21. Слово в Великий пяток (размышления перед Плащаницей. Что значит приобщиться Христовым страстям? Три способа сораспятия Господу)

Creo que no es necesario explicaros, hermanos, lo que significa un verdadero rito sagrado. Sabéis que cuando, después de los sufrimientos de la noche y los tormentos del día, el Señor a la hora novena entregó su espíritu a Dios Padre, todos lo abandonaron, y los soldados que vinieron a quebrar las piernas de los crucificados ya no encontraron a nadie en el Gólgota, alrededor de la cruz del Señor. Todos se fueron a preparar la Pascua y la paz del Divino Sufriente permaneció intacta. Movidos por la fe y el amor, José y Nicodemo vienen a rendir el debido honor al Señor, retiran su cuerpo purísimo de la cruz, lo envuelven en sudarios, lo cubren con ungüentos fragantes, como un rey, en cumplimiento de la profecía: “Y su honor descansará” (Isaías 11:10). ¡Esto es lo que se recuerda a esta hora! ¡Qué imagen tan conmovedora! José, Nicodemo y algunas de las esposas permanecen en silencio reverente, con el corazón lleno de tristeza, ante el cuerpo preparado del Señor, en medio del silencio que los rodea. Venid, hermanos, imitándolos, rodeemos ante nosotros el rostro del Señor, heridos y martirizados, profundicemos en estas llagas con la meditación y escuchemos lo que nos dice esta sangre que clama más que la sangre de Abel. ¡Transmitiéndolo un poco detalladamente! El Señor ya lo había combinado todo en una sola palabra: “Os he dado una imagen... Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 13, 15, 14, 6). Contempla el verdadero camino para ti: ¡el camino del sufrimiento y la tristeza! Contempla tu verdadera vida: la vida en la cruz y la crucifixión. “Si hacen esto en un árbol duro, ¡qué pasará!” (Lucas 23:31). Si yo, vuestro Señor y Dios, sufro tanto por vosotros, ¿cómo podréis arreglároslas sin enfermedad y dolor, por vuestro propio bien? “El que quiera salvar su alma, la destruirá; y el que pierda su alma por causa de mí y del Evangelio, la salvará” (Marcos 8:35). Entonces, hermanos, así como para nuestra salvación fue necesario sufrir por el Señor, para recibir esta salvación es necesario que suframos por el Señor, “participar de las pasiones de Cristo... para ser crucificados con Cristo” (1 Ped. 4:13); Gálatas 2, 19). Considere el poder de estas palabras: ¡participar de la pasión de Cristo, ser crucificado con Cristo! Ya estamos crucificados por el sufrimiento, ya bajo la cruz, que nos es puesta al nacer y nos pesa hasta la muerte. Pero sola, en sí misma, esta cruz es una cruz asesina de ejecución, y unida a la cruz del Señor, se convierte en yugo salvador que da vida. ¡Este es el secreto de la vida y la salvación! Y a esto es a lo que ahora nos llama el Señor que está ante nosotros: ¡súmate a Mi pasión, sé crucificado Conmigo! Pregunte: ¿cómo hacer esto? La respuesta no es difícil. ¡Vuelve a la historia de los sufrimientos del Señor, y en el mismo vía de la cruz verás verdaderos participantes de Sus dolores, verdaderos participantes de Su Cruz y crucifixión! Allí las esposas, desgarradas de corazón, lloran y sollozan; además, Simón de Cirene lleva la mismísima cruz del Señor al Gólgota; En el Gólgota, el ladrón prudente es crucificado con el Señor, y por la fe, su crucifixión por la culpa se convierte en una crucifixión de justificación, en una co-crucifixión salvadora con el Señor. Aquí hay para nosotros símbolos de comunión con la pasión del Señor, símbolos de participación en Su sufrimiento y crucifixión. Allí también son visibles otros participantes en la muerte del Señor en la cruz: jueces, torturadores, crucificadores, blasfemadores; pero que el Señor nos libre de tal participación, porque en ella no hay justificación y vida, sino condenación y muerte. Y así somos cuando nos olvidamos del Señor, nos entregamos al descuido y nos entregamos a las pasiones. Pero, hermanos, en estos días, en esta hora, ante la presencia del Señor que fue martirizado por nosotros, seamos celosos de mostrarnos participantes de su Cruz para salvación, y no para destrucción. Entonces, sigamos a las mujeres enfermas y tengamos compasión del Señor. Repasemos toda la cadena de los sufrimientos del Señor, desde la perturbación de Su espíritu en la Última Cena hasta la entrega de este espíritu al Padre en el Gólgota. Vayamos con Él al Huerto de Getsemaní y seamos vencidos por Su languidez orante. Pasemos la noche con Él, esta noche más oscura, en casa de Anás y Caifás. Percibamos todo el mar de Su sufrimiento desde la mañana hasta las nueve, en el pretorio de Pilato, a través del granizo, en el camino de la cruz, en el Gólgota, en los minutos de la crucifixión y después de la crucifixión. No sólo tracemos mentalmente todo esto, sino que tomemos en nuestro corazón toda la hazaña del Señor en la Cruz, transfiramos Sus sufrimientos a nosotros mismos, suframos Sus enfermedades, lleguemos al punto en que nos sintamos heridos, nuestro oído desgarrado por la blasfemia, nuestro corazón herido por la severidad del tormento. Cuando, de esta manera, imprimamos el sufrimiento del Señor no solo en la mente y el corazón, sino, por así decirlo, en el cuerpo mismo, entonces habrá en nosotros verdadero dolor, dolor, compasión por el Señor, siguiendo el ejemplo de las esposas que estaban enfermas al ver al Señor sufriente, llorando y sollozando. Sin embargo, no deberíamos detenernos ahí. Necesitamos ir más allá. Y las esposas estaban desconsoladas, pero ¿qué oyeron? – “Llora por ti mismo” (Lucas 23:28). Y esto es lo que todavía nos falta añadir a nuestro dolor de corazón por el Señor que sufre: ¡llorar por nosotros mismos! ¿Cuál es el significado de llorar? El caso es que estas plagas son obra de nuestras manos, que somos nosotros los culpables de este tormento y de esta muerte. Nuestros pensamientos y planes equivocados, nuestra frivolidad y, en ocasiones, el librepensamiento tejieron esta corona de espinas; la infidelidad de nuestro corazón a Dios y nuestras adicciones en todos los aspectos traspasaron estas costillas, nuestras falsedades y andanzas por los caminos del pecado traspasaron con clavos estas manos y pies, nuestro conocimiento carnal de todo tipo cubrió de heridas estos hombros y todo el cuerpo. Por extraña que parezca tal acusación, por muy alejada que esté nuestra conciencia de ella, lamentablemente, por muy dispuesto que esté nuestro corazón a negárnosla a nosotros mismos, es cierta. ¿Tenemos pecados? - Muchos de ellos. ¿Quién nos protege de las flechas de la verdad y de la ira de Dios? - Estas son las pasiones del Señor. ¿A quién acudimos con una oración de misericordia? - Al Señor crucificado. ¿Por qué se nos da permiso para los pecados? - Por causa de la muerte en la cruz. En consecuencia, todos nuestros pecados estuvieron aquí, en esta cruz, todos aumentaron su gravedad e hirieron al Señor. ¿Quién después de esto se culpará a sí mismo por Su sufrimiento y muerte? Nosotros mismos lo confesamos, aunque sin un pensamiento claro y un sentimiento preciso, cada vez que cantamos: “fue crucificado por nosotros... y padeció y sepultado”, cada vez que escuchamos: “fue ulcerado por nuestros pecados y atormentado por nuestras iniquidades” (Is. 53,5). ¿Para el nuestro, para el de los demás? - No, para los nuestros, precisamente para aquellos que ahora cada uno de nosotros reconoce como nuestros. Y esto es exactamente lo que debemos agregar a las enfermedades de nuestro corazón por el Señor sufriente: la enfermedad de que por nuestros pecados aumentamos la gravedad de Su sufrimiento; Es necesario aquí ante el rostro del Señor confesar con contrición a cada uno de nosotros: en estas llagas, Señor, está también mi parte. ¡No tengas miedo del peso de la culpa! Esta autocondena es la fuente de la justificación. Al asimilar la culpa en el sufrimiento del Señor, uno se apropia también de su poder justificador. Por eso, en el mismo momento en que decimos en nuestro corazón: también nosotros somos culpables, Señor, de estos Tus sufrimientos, se nos hablará en el cielo de perdón y permiso. Pero no olvidemos añadir a esto una palabra más necesaria: no seremos culpables. Ya no te ofendamos, Señor, ni te lastimemos con nuestros pecados con falsedades, ni en segundo lugar (más adelante, en el futuro) te crucifiquemos con iniquidades. Mantendremos nuestro corazón fiel solo a Ti, adornaremos nuestras cabezas con la mentalidad de Dios y los buenos pensamientos, no extenderemos nuestras manos al robo y la ofensa, no permitiremos que nuestros pies vaguen por los caminos del vicio, no daremos indulgencia a la carne en sus demandas de placeres sensuales, nos sacrificaremos todos nosotros solo a Ti, que te sacrificaste por nosotros (que se sacrificó a sí mismo). De lo contrario, ¡de qué sirve decir con la lengua: culpable, culpable, pero con los hechos infligir heridas al Señor y crucificarlo! ¡A esto nos lleva el ejemplo de las esposas! Ellos, mirando al Señor sufriente, se desgarraron en el corazón y lloraron. Es bueno para nosotros tener compasión en nuestro corazón por el Señor que sufre, pero no del todo. En aquel entonces, era excusable que las esposas se limitaran a llorar y llorar, aunque al mismo tiempo también recibían el debido recordatorio. Pero esto es completamente imperdonable para nosotros, porque todos los caminos de la justificación ya están abiertos para nosotros. Necesitamos ir un poco más allá con el corazón dolorido - llegar a una condenación aplastante de nosotros mismos en este mismo sufrimiento y concluir con una intención decisiva - no ofender y no crucificar más al Señor con nuestros pecados. Y he aquí el primer modo de comunión con las pasiones de Cristo: ¡la co-crucifixión con Él! Cuando el Señor nos bendiga para tener la firme intención de no pecar y caminar con firmeza por el camino de la justicia, entonces entraremos en el rito de Simón: llevaremos sobre nosotros mismos la cruz del Señor, aceptaremos su buen yugo, pesado y ligero. Y aquí se nos revelará la segunda forma de comunión con la pasión de Cristo y de la co-crucifixión con el Señor: la paciencia en las buenas obras que nos son obligatorias y la paciencia con los dolores y privaciones asociadas a ellas. Cuando piensas en este método, no puedes evitar sorprenderte del cuidado con el que el Señor se preocupa de hacernos, de la forma más segura e inevitable posible, partícipes de su cruz y de su pasión. Nos rodeó de cruces por todos lados, las puso en todos los caminos de nuestra vida, para que no podamos dar un paso sin encontrarlas. Sólo nos queda utilizarlos adecuadamente para llegar a ser partícipes de la cruz del Señor. De hecho, ¡miremos a nuestro alrededor, hermanos! Cada uno de nosotros está sujeto a su propio círculo de responsabilidades: ora con la Iglesia, ora con el poder, ora con la sociedad y otras, además, con la familia. El cumplimiento de estos deberes es un círculo de buenas obras que el Señor nos exige. Pero la ejecución concienzuda requiere de nuestra parte trabajo y paciencia, no sólo para empezar bien, sino también para continuar y llegar al final perfecto. Cuánta paciencia necesitan los padres para educar a sus hijos como deben, como juez, para llevar los procesos judiciales con rectitud, como empleados, para servir con conciencia, para los gobernantes, para gobernar según Dios. Durante mucho tiempo, para quienes sirven a la Iglesia y quienes acuden a ella, para maestros y estudiantes, para soldados y líderes militares, para sirvientes y amos, para quienes venden y compran, para todos los rangos y estados en general, su propia medida de trabajo y paciencia es inevitable para llevar a cabo los asuntos que les son obligatorios de acuerdo con la intención y el mandato del Señor. Y encima hay tantos problemas, insultos, obstáculos, malentendidos, fracasos, pérdidas, equivocaciones y caídas, todo lo cual nuevamente requiere de vuestra paciencia. Es esta paciencia en los trabajos y dolores la que es inevitable en el desempeño de las tareas que nos son obligatorias, y existe el segundo modo de comunión con las pasiones del Señor, el método de la co-crucifixión salvadora con Él. Sin embargo, no siempre, pero ¿cuándo? - Cuando comprendemos que nuestro deber, que el círculo de nuestras responsabilidades es el buen yugo de Cristo, es una cruz que el Señor nos impone, - cuando llevamos todos nuestros asuntos y cada tarea individual pensando que esto es llevar la cruz del Señor - cuando, además, soportamos con complacencia todos los trabajos y dolores por amor al Señor, por amor al que sufre. Sólo a través de la paciencia en este espíritu nuestros trabajos y dolores llegarán a ser parte de los dolores y sufrimientos del Señor y nos servirán como co-crucifixión con Él. Y sin esto, solo nos agotará, agotará y agotará, sin contribuir en absoluto a la salvación de nuestra alma, y ​​tal vez solo algún beneficio temporal, e incluso poco confiable. Así que, no por honor o beneficios, no para ganar un nombre o alcanzar la satisfacción, sed celosos de dirigir correctamente vuestros asuntos, sino por el Señor crucificado; Por Él, comienza cada tarea, inspírate en el recuerdo de Su Cruz para completarla y atribuye todo lo completado a la gloria de Dios, y siempre serás partícipe de la Cruz del Señor. Cuando el evangelista os llame a adorar, oblígate a ir a la Iglesia de Dios, donde está el Gólgota, recordando que el Señor fue al lugar de ejecución bajo la cruz. Cuando decidas un caso judicial, no escatimes esfuerzos en ordenarlo todo para decidir el caso correctamente, recordando que el Señor fue condenado a muerte por un tribunal corrupto. Cuando vendas, trata de fijar la medida y el precio correcto, recordando cómo la Verdad misma fue vendida por nada por la avaricia de Judas. Asimismo: si alguno se debilita bajo el peso de sus obras obligatorias, vuélvete hacia el Señor crucificado, que completó la obra de nuestra salvación, y dile: El Señor soportó tanto por mí, ¿no debería yo soportar este pequeño trabajo? Cuando nos configuramos de esta manera, entonces cada acción que hagamos nos llevará al sufrimiento con el Señor, a la comunión de Sus pasiones, a la co-crucifixión con Él, y como cada minuto tenemos algún tipo de trabajo que hacer, entonces cada minuto seremos participantes de Su cruz. Y esto es lo que significa la palabra del Señor: “con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas” (Lucas 21,19): salvad vuestras almas realizando con conciencia las obras que os son obligatorias para Mi gloria; Que cada uno de vosotros diga dentro de sí: Camino por el camino del deber que me corresponde y soporto con complacencia todo lo que encuentre en este camino por amor del Señor, que sufrió y murió por mí. “Y vivo...vivo por la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2:20). Ésta es la segunda manera de compartir la pasión de Cristo, un método más sincero que el primero, pero aún no definitivo. Él nos conducirá ya a la comunión más esencial con la pasión del Señor. Según el rango de ladrón prudente, a la más sincera co-crucifixión con Él, a través de la crucifixión del corazón, siempre incitándonos al mal y dispuesto a profanar y destruir cada buena obra nuestra con los pensamientos apasionados que emanan de ella. En efecto, hermanos, ¿ofreceremos al Señor sólo la cruz exterior? ¿Nos limitaremos a tocar Su cruz externamente? - No. No basta con llevar la cruz al Gólgota; nosotros mismos debemos ascender a él, nosotros mismos debemos ser crucificados en él. “Los que son de Cristo son carne crucificada con pasiones y concupiscencias” (Gal. 5:24), enseña el Apóstol. “Hijo, dame un corazón” (Proverbios 23:26), dice el Señor. ¿Qué tenemos en nuestro corazón? – Soberbia, vanidad, avaricia, odio, envidia, ira, voluptuosidad, lujuria y todo mal3. ¿Es este el tipo de corazón para darle al Señor? Este es un verdadero ladrón. Debemos crucificarlo; es necesario llevar la cruz dentro del corazón y clavar en ella a este ladrón que anida allí, clavarlo por la culpa y por la fe en el Señor convertir esta crucifixión de ejecución en la co-crucifixión salvadora de Cristo. ¿Cómo? - Ha llegado la ira - apágala; se despierta la lujuria, mátala; la codicia atrae - córtala; la envidia tienta, suprímela; la condena instiga, no le hagas caso; Se inculca la vanidad: aléjala. Cortando así todo mal pensamiento, toda mala pasión, heriremos nuestro corazón con la enfermedad, le infligiremos heridas, lo heriremos y lo crucificaremos. ¿Para qué? - Por el amor de Dios. Esta es la co-crucifixión con el Señor. Pero esta guerra interna requerirá entonces hazañas especiales de automortificación, requerirá ayuno, vigilia, trabajo orante, atención a sí mismo, renuncia a la propia voluntad, sumisión filial al otro. Apliquemos esto también, sabiendo que sólo de uno y de otro, es decir, de las obras y las guerras internas, que se cruzan mutuamente, se compone una cruz interna, salvadora para nosotros, en la que se realiza dignamente la co-crucifixión con el Señor y se da la comunión viva con su pasión. Esta autocrucifixión es lo que el Señor realmente espera de nosotros. Fue por él que vino al mundo, por él sufrió, por él soportó las pasiones libres, la crucifixión y la muerte: “después de nuestra primera vida, despojaos del viejo hombre, que se corrompe en las concupiscencias de los deseos engañosos... y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y en la excelencia de la verdad” (Ef. 4:22, 24). Bienaventurada el alma que puede decir con el apóstol Pablo: “Con Cristo habéis sido crucificados. Ya nadie vive, sino que Cristo vive en mí” (Gálatas 2:19-20). Este es el tercer modo de co-crucifixión con el Señor, el último. En el primer método sólo se establece el comienzo de esta co-crucifixión, en el segundo se prepara activamente, en el tercero se realiza mediante el acto mismo. A esto nos obliga el Señor ahora que nos llama: uníos a mi pasión, sed crucificados conmigo. ¡Demos, hermanos, una respuesta digna de esta llamada! Ahora presente cada uno ante el rostro del Señor, herido y atormentado, y, mirando esta cabeza, herida por las espinas, diga: Llevo la imagen de tus sufrimientos, impresa en mi mente y en mi corazón, oh Señor, y estoy enfermo de ellos; Reconozco mi culpa en este mismo sufrimiento y tengo la firme intención de no herirte con mis pecados ni crucificarte con ellos. Besando estos pies llenos de cicatrices, haz un pacto con el Señor: con paciencia caminaré inquebrantablemente por el camino del deber y las buenas obras que Tú exiges de mí, a pesar de los trabajos y dificultades asociados a él; Inspirado por Tu obra en la cruz y convirtiendo todo en Tu gloria, llevaré con complacencia esta cruz que Tú me has puesto y caminaré alegremente con ella en pos de Ti. Besando estos pechos traspasados ​​por una lanza, da tu palabra al Señor: de ahora en adelante estaré a la entrada de mi corazón y golpearé sin piedad cada movimiento equivocado que surja en él, crucificaré mi corazón, a pesar de cualquier enfermedad que tenga, sin importar su languidez. Sólo entonces nuestro presente acto sagrado tendrá un significado que no sea contrario a Dios y no inútil para nosotros, sólo entonces haremos lo que el Señor quiere de nosotros, mandando a la Iglesia a ofrecer su rostro a la mirada y al honor de los fieles en tan extrema humillación, con tan aterradores signos de nuestro tormento y sufrimiento. Sin esto, nuestro culto no se parecerá de alguna manera a la burla de aquellos que, caminando alrededor de la cruz, gritaban: ¡guau! “¡Arruinaron la iglesia!... sálvate a ti y a ella” (Mateo 27:40; Lucas 23:39). Seamos celosos de esto, hermanos, y seamos celosos en la medida en que cada uno ama nuestra propia salvación. ¿Oyes lo que dice el Señor? - "Estad en mí, y yo en vosotros. Así como la vara no puede producir fruto por sí misma si no está en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, y vosotros sois el nacimiento" (Juan 15:4-5). ¡El poder de esta parábola es claro! Estamos muertos; necesitamos ser injertados en el Señor y recibir vida de Él. El Señor es el único árbol de vida en medio de la tierra. Pero este árbol es el árbol de la cruz: el Señor mártir, herido, crucificado. ¡¿Cómo se puede ser injertado en Él sin compasión, sin co-crucifixión con Él?! Entonces, si alguno tiene sed de probar la vida del Señor, ¡tenga sed primero de dolores, sufrimientos y crucifixiones por causa de Él! Métodos a mano, muestras frente a tus ojos. Elige el que quieras, solo ofrece compasión al Señor, sé crucificado con Él. O tenéis el corazón desconsolado por Él con vuestras esposas, o lleváis Su cruz con Simón, o seáis crucificados con Él con el ladrón. Estos son los únicos giros de un cuchillo de jardinero con los que un jardinero corta una rama silvestre, corta un árbol frutal y planta en él una rama ajena a la vida. Estos son los hilos con los que se ata este injerto a un árbol vivo, y juntos un ungüento curativo, con el que sana la dolorosa herida del injerto. No existen otras formas de injertar en el Árbol Animal (Árbol de la Vida); sin ellos no hay vida ni salvación. ¿Por qué dejarlos si buscamos sinceramente la vida y la salvación? ¿Tienes problemas? – Empieza por lo más fácil, empieza por pensar en el sufrimiento del Señor. Quizás ablanden sus corazones y engendren una enfermedad por el Salvador sufriente, y de aquí no está lejos la transición a una condenación aplastante de sí mismos en sus pecados que hieren al Señor, y a una intención decisiva de no crucificarlo con sus pecados. Entonces el primer paso en el camino de la justicia será llevar la cruz del Señor; Después de varias experiencias de cumplimiento concienzudo del deber, el engaño del corazón se revelará y él mismo nos llevará a la batalla contra las pasiones y las concupiscencias. ¡Ese es todo nuestro vía crucis! ¡Qué sencillo y fácil es todo! Mientras tanto, ¡siempre tenemos a mano tantos medios e incentivos para llevar a cabo este negocio con el mayor éxito posible! El Señor crucificado se nos prescribe en todas partes. Con el primer despertar del sueño, nos ponemos la señal de la cruz, cada reverencia se hace con la misma señal, miramos el ícono, rara vez no vemos una cruz allí, hay una cruz en la iglesia, hay cruces por todas partes en la iglesia, en los días de la semana: miércoles y viernes, en las horas del día el primero, tercero, sexto, noveno nos proclaman los sufrimientos del Señor. ¡Así es como el Señor crucificado es ordenado para nosotros! ¿Vale la pena mucho trabajo para llevar nuestro pensamiento un poco más allá con esto, para llorar al Señor, para condenarnos y dar nuestra palabra: no lo haré? ¡¿Cuán sanamente se aplicaría a nosotros la pasión del Señor si cada mirada a la cruz, cada señal de la cruz estuviera acompañada de tales giros del corazón y de la voluntad?! En cuanto a nuestros asuntos, me refiero a aquellos que nos son obligatorios por deber, y no a los hechos requeridos por las costumbres del mundo, que no son la esencia de Dios, en cuanto a los hechos, lo queramos o no, debemos conducirlos y lo hacemos. ¿Cuánto cuesta ahuyentar la pereza, aplicar la escrupulosidad, santificar con buenas intenciones, dedicarlo todo al Señor crucificado y fortalecerse con el poder de la cruz del Señor? ¡Qué riqueza de bendiciones espirituales recibiríamos entonces en cada minuto del Dios todo generoso! ¿Pero nuestro corazón con pasiones está lejos de nosotros y es tal que uno no puede notar su malicia? ¡Cuánto sufrimos por las pasiones, y ellas mismas no piden ser crucificadas! ¿Cuánto cuesta entrar y decirles: cállate? Nos referimos a la debilidad y la impotencia. Pero hermanos, el Señor está cerca. La razón no es la debilidad, sino la falta de voluntad para negarse a uno mismo. Y por la indulgencia nos destruimos con el veneno de las pasiones, y muchas veces destruimos nuestras obras, que valieron mucho trabajo y paciencia, porque una obra de pasión ya es una obra perdida para la eternidad. Así, todo lo que nos rodea nos alienta y anima a entrar en la compasión y la co-crucifixión con el Señor. ¡Es incomprensible lo que nos hace rehuir y rechazar! ¿Acaso alguien piensa realmente en depositar toda la obra de su salvación únicamente en el Señor, pero él mismo no quiere ni siquiera tocar con el dedo esta carga? Que ahorre como quiera. Sálvate a ti y a nosotros. Ah, hermanos, el Señor nos ama tanto que estaría dispuesto a hacer esto por nosotros. Pero no puedes. El dolor debe ser traído al Reino. El camino angosto sólo lleva a la vida. Miren a los apóstoles: siempre llevaban en el cuerpo la muerte del Señor. ¿Por qué? – Porque de otra manera es imposible que la vida de Jesús aparezca en nuestra carne muerta (2 Cor. 4:1-11). Mira a los mártires, todos cantan: Te amo, Esposo mío, y te busco, sufro... ¿para qué? - Sí, y vivo contigo. ¿Y por qué entraron todos los santos al Reino? - Por estar convencidos de la sangre, y de la sangre de Corderos. ¿A quién queremos pertenecer sin heridas en el corazón, sin una gota de sangre en el cuerpo? El Señor dispuso todo para la comunión salvadora de nosotros con su pasión. Plantó el Árbol de la Cruz en medio de la tierra y de él sacó, por así decirlo, hilos para cada uno de nosotros - estos son los métodos que mostramos - para atraernos hacia él, para inculcarnos y revivirnos. Pero al negarnos a la co-crucifixión con el Señor, cortamos descuidadamente estos hilos, hablando como si le dirigiéramos al Señor; Apártate de nosotros, no queremos seguir tus caminos. ¿Qué nos pasa? - Lo mismo que ocurre con una barca pequeña, que estando unida a una nave grande no teme a las olas, pero al separarse de ella perece en las profundidades del mar. ¡¡Y eso somos!! Ah, hermanos, ahora las huellas de esta renuncia a la cruz y de la co-crucifixión con el Señor son todavía invisibles. Pero llegará un tiempo en que esta cruz será quitada de la tierra y ya no aparecerá como iluminadora y dadora de vida, sino como acusadora. ¿Qué pasará entonces? "Entonces algo maravilloso sucederá ante nuestros ojos". Todos los cruzados serán atraídos por esta cruz, como pequeñas partículas de hierro por un gran imán, y elevados de la tierra al cielo. ¡¿Qué pasará con los que renuncian a la cruz?!! ¡Que el Señor nos libre de este destino amargo e incorregible! Y él cumplirá. Pero ¿cuándo? - Cuando, por causa de Cristo, que sufrió por nosotros en la carne, nos armamos del mismo pensamiento (Ver 1 Ped. 4: 1). Que todos recibamos la gracia de nuestro Señor Jesucristo, quien soportó la cruz y la muerte por nosotros. Amén. Quizás te interese: