20. Слово в Великий Четверок (Чин омовения ног. Истолкование действия Господня, священнодейственно воспоминаемого)

Vitin e kaluar në këtë ditë pati një mbledhje të vogël në këtë kishë, por tani e shihni sa prej jush janë mbledhur! Është e vërtetë që ju tërhoqi dëshira për të parë ritin e larjes së këmbëve. Do ta shihni këtë renditje. Më lejoni vetëm, si shpërblim për punën e zellit tuaj, t'ju them disa fjalë në interpretimin e këtij veprimi të Zotit, të kujtuar tani në mënyrë të shenjtë. Ky veprim nuk është një spektakël për kuriozitet boshe, por është një paraqitje e të vërtetave të mëdha të krishtera, e pasur me ndërtim shpirtëror. Vetëm nga vetë fakti që u krye nga Zoti ynë Jezu Krisht, i Cili është urtësia e përjetshme, dhe u krye mbi apostujt dhe për apostujt, mbi të cilët u krijua Kisha e Shenjtë - ruajtësi i urtësisë hyjnore, mund të bindeni se ky veprim në dukje i thjeshtë nuk është i huaj për një shenjë të thellë dhe të gjerë. Dhe pikërisht, ai përshkruan thelbin e shërbesës së Krishtit Shpëtimtar për njerëzimin dhe tregon programin e veprimeve të ardhshme të apostujve të shenjtë në ndriçimin e racës njerëzore me predikimin e Ungjillit. Vetëm e gjithë kjo nuk interpretohet me fjalë, por paraqitet në veprim. Larja e këmbëve është një shëmbëlltyrë në veprim. Zoti mori sende të dukshme dhe punë të përditshme dhe u dha atyre një shenjë shpirtërore - doli një shëmbëlltyrë, e propozuar me një fjalë. Dhe pastaj ndodhi që Zoti nuk foli asnjë fjalë, por kreu një veprim me një shenjë të thellë shpirtërore - dhe një shëmbëlltyrë doli në veprim. I tillë është ulja e Tij në short, që nënkuptonte pranimin e Ungjillit nga paganët dhe nënshtrimin e tyre ndaj Krishtit Shpëtimtar; i tillë është tharja e fikut, që nënkuptonte humbjen e sinagogës shterpë. E njëjta gjë vlen edhe për larjen e këmbëve. Do të thotë, siç e përmenda, çfarë dhe si bëri Zoti ynë për hir të shpëtimit dhe si duhet të kishin vepruar apostujt e shenjtë, duke përhapur mësimin për këtë shpëtim. Më lejoni t'ju shpjegoj shkurtimisht këtë. Pra, gjëja e parë është larja e këmbëve, nëse e shikoni nga personi i Krishtit Shpëtimtar? – Ai përshkruan thelbin e shërbesës së Krishtit Zot ndaj njerëzimit në organizimin e shpëtimit të tij. Zoti ka folur tashmë shumë për këtë. Por më pas u afrua mbrëmja e fundit dhe Ai denjoi të përfundonte gjithçka me një veprim të shkurtër, në mënyrë që më vonë, në bisedën e fundit, të mund të shpjegonte edhe më plotësisht punën e Tij. Pse ungjilltari i shenjtë Gjoni, kur fillon të përshkruajë larjen e këmbëve, thotë: “duke e ditur Jezusin, se ka ardhur ora, që ai të kalojë nga kjo botë tek Ati... dhe të largohet nga Perëndia dhe të vijë te Perëndia... të ngrihet nga darka” (Gjoni 13:1, 3-4). Ky "njohës" është në një lidhje kaq të ngushtë me këtë "vosta" sa nuk mund të mos shihet tek kjo e fundit një pasqyrim i të parës. Në fakt, Jezu Krishti, duke besuar se Ai është me të vërtetë Biri i Perëndisë dhe i Perëndisë, zbret që në fillim dhe përkulet për t'u shërbyer apostujve - a nuk është e qartë këtu se ajo që Apostulli thotë më vonë për Të përshkruhet në veprim: "Kush është sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, nuk është i barabartë me Perëndinë nga admirimi; por unë e pakësova veten dhe mora një formë të ngjashme me njeriun". 2:6-7). Pasi u përkul, Zoti kreu punën e një shërbëtori - a nuk është ky një tregues në veprim që Ai nuk erdhi për t'i shërbyer, por për të shërbyer? Pasi e ka dashur qenien e Tij, Zoti na lan këmbët - a nuk është për hir të ngulitjes më të gjallë në mendimet tona se Ai është pastrimi i mëkateve tona?! Por në këto tre është i gjithë thelbi i ekonomisë së shpëtimit tonë: burimi i tij është zbritja e Zotit në mishërim; imazhi i komisionit është poshtërim; gjëja më e rëndësishme është pastrimi. Nga një lartësi dhe thellësi e madhe ramë. Zoti i Lartë zbret në thellësitë e rënies sonë nëpërmjet mishërimit për të na ngritur lart. Ne ramë nga krenaria, duke ëndërruar të ishim perëndi. Zoti, për të na shpëtuar, pranon imazhin e një skllavi në vetëpopullim të thellë. Ne kemi rënë në papastërti, Më i Pastëri vjen të na zbulojë të pastër në justifikim dhe të na konfirmojë në këtë pastërti me ripërtëritjen e jetës sonë. Këto janë të vërtetat që janë ngulitur aq gjallërisht nga veprimet më të thjeshta të Zotit: ai u ngrit nga vendi, u përkul dhe lau këmbët! Dhe kjo është një shenjë e larjes së këmbëve në lidhje me Zotin. Së dyti, çfarë është larja e këmbëve, nëse e shikoni nga fytyra e apostujve të shenjtë? Në lidhje me këtë, Zoti mund të ketë synimet e mëposhtme: 1. Ndriconi Judën tradhtarin, sepse Ungjilltari thotë: “Unë tashmë e kam vënë djallin në zemrën e Judë Simon Iskariotit, që të tradhtohet... nga Zoti që ngrihet nga darka” (Gjoni 13:2,4), dhe Zoti u tha apostujve gjatë abdesit: “Dhe ju nuk jeni të gjithë të pastër nga natyra) (J0, 1) e njeh tradhtarin që është këtu, por ishte për ta nxitur të hynte në vetvete dhe të vinte në vete. 2. Jepu apostujve një mësim për përulësi, sepse ungjilltarët kujtojnë se, ndërsa ishin shtrirë në darkë, apostujt e lejuan veten të mendonin se kush do të ishte i pari i tyre. Dhe kështu Zoti u tregoi atyre në veprim se i pari është ai që është shërbëtori i të gjithëve, dhe më pas me fjalë tha: "Lëre që dhimbja në ju të jetë si unë dhe shërbejuni pleqve ashtu siç u shërbeni ju" (Luka 22:26). 3. Zoti donte të rrënjoste te apostujt dhe nëpërmjet tyre, ne të gjithë, kur i afroheshim Kungimit të Shenjtë, të pastroheshim nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit. Sepse, pasi lau këmbët, Zoti filloi t'u kungonte apostujt e shenjtë, dhe për këtë arsye, me anë të larjes, u tha të njëjtën gjë që më vonë u urdhëroi Apostulli Pal: "Njeriu le të tundojë veten e tij, le të hajë nga buka dhe le të pijë nga kupa" (1 Kor. 11:28). Pra, mund të mendohet se Zoti, duke larë këmbët, kishte këto tre synime për të këshilluar Judën tradhtar, për t'u dhënë apostujve një mësim përulësie dhe për t'i frymëzuar ata dhe ne që të pastrojmë veten nga çdo gjë e papastër përpara Kungimit të Shenjtë. Por unë besoj se mendimet e Zotit shtriheshin shumë më tej. Domethënë: Ai donte, në të njëjtin akt të shkurtër të larjes së këmbëve, të paraqiste karakteristikat e shërbesës apostolike, ashtu siç paraqiti në të thelbin e ekonomisë së shpëtimit tonë që Ai përfundoi. Zoti i dha fund veprimtarisë së tij të dukshme në tokë. Ai ua beson punën e mëtejshme në rregullimin e shpëtimit të njerëzve apostujve, duke i pajisur ata me fuqi nga lart. A nuk është e drejtë të mendojmë se kur Ungjilltari thotë: "duke e njohur Jezusin, kishte ardhur ora që ai të largohej nga toka", u ngrit nga darka dhe lau këmbët dishepujve, atëherë ai na jep të kuptojmë se në këtë veprim të larjes Zoti, gati për t'u larguar nga toka, u jep udhëzime atyre që Ai i lë në vend të Tij, se si duhet ta vazhdojnë veprën e Tij tani? Zoti lan këmbët. Pavarësisht se si kujdeseni për këmbët tuaja, është e vështirë t'i mbani ato të pastra. Por Zoti i lan dhe kështu, si të thuash, u thotë apostujve: shikoni, ju do të shkoni të predikoni, do të veproni në botë, midis njerëzve dhe zakoneve të mëkatarëve; sado e vështirë të jetë të mbrohesh nga çdo sulm tokësor, njerëzor, i kësaj bote, unë dua që të jesh plotësisht i pastër në çdo gjë, edhe në atë që duket e pamundur për t'u shmangur, në të cilën nuk dyshohet për papastërti, ose që as nuk konsiderohet papastërti. Kjo është njësoj siç tha më parë: “Ju jeni drita e botës... Le të shkëlqejë, pra, drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj që është në qiej” (Mateu 5:14,16). Vetë Zoti e shprehu këtë mendim kur tha: “I tradhtuari nuk kërkon vetëm të lajë hundën, sepse është i pastër” (Gjoni 13:10). Kjo është e para. Së dyti. Zoti lan këmbët tuaja. Këmbët i ngjajnë ecjes, rrugës, mënyrës së veprimit dhe për apostujt mënyra e të vepruarit është në apostull. Pra, duke larë këmbët e apostujve me duart e veta, duke i pastruar dhe duke i zbuluar në formën e tyre aktuale, Zoti mësoi se imazhi i veprimit të apostujve të shenjtë në veprat apostolike vetëm atëherë do të jetë i pastër, do të zbulohet në formën e tij të vërtetë, kur të kontrollohet nga duart, ose nga fuqia e Vetë Zotit. Prandaj, përkushtimi i përsosur ndaj Zotit duhet të tregohet nga ana e apostujve: shkoni atje ku të çon Zoti; veproni siç sugjeron Zoti; thuaj atë që të jep Zoti. Përkushtimi i përsosur ndaj Perëndisë është shenja dalluese e Apostullimit. "Ai do t'ju rrethojë dhe do t'ju udhëheqë edhe nëse nuk dëshironi" (Gjoni 21:18). “Nuk jeni ju që flet, por Fryma e Atit tim që flet në ju” (Mateu 10:20). Doja të shkoja, thotë Apostulli Pal, në Azi, por Fryma më ndaloi. Kështu ndodhi me apostujt dhe kjo është arsyeja pse Apostulli Pjetër mori një qortim kaq të rëndë kur nuk pranoi të lahej. Ai tregoi se donte të vepronte sipas kuptimit të tij, në kundërshtim me cilësinë e veprimit apostolik. Si rrjedhim, ai refuzoi, si të thuash, Apostullimin dhe u zhduk nga ushtria e shërbëtorëve të Krishtit; për këtë arsye kam dëgjuar: nëse - "Unë nuk ju laj, mos kini pjesë me mua" (Gjoni 13:8). - Ky është i dyti. Së treti. Vetë Zoti tregoi. Pasi lau këmbët, u shtri përsëri dhe tha: "A e dini se çfarë ju kam bërë? Ju më shpallni Mua Mësuesin dhe Zotin dhe thoni mirë: ka edhe më shumë. Nëse ju kam larë hundët, Zot dhe Mësues, edhe ju duhet t'i lani hundët njëri-tjetrit. Unë ju kam dhënë një shëmbëlltyrë, që ashtu siç kam krijuar për ju, krijoni edhe ju 2-15" (J15). "Është kështu: një detyrë e vështirë është përpara jush - të pushtoni të gjithë botën në bindje ndaj besimit." Shikoni, ndihmoni njëri-tjetrin, ngushëlloni njëri-tjetrin, mbroni njëri-tjetrin, paralajmëroni, këshilloni, mbroni nderin dhe dinjitetin e njëri-tjetrit. - Ose kjo: ajo që unë jam tani për ju, atëherë secili prej jush do të jetë për vendin në të cilin i bie të predikojë. Shih, ashtu si unë tani kam plotësuar nevojën e fundit për ty, edhe ti thellohesh në të gjitha nevojat më të vogla të besimtarëve dhe përpiqesh t'i plotësosh ato, duke mos kursyer asnjë përpjekje dhe duke mos e konsideruar asnjë shërbim poshtërues. Tani le t'i bashkojmë të gjitha këto, dhe ky është udhëzimi për larjen e këmbëve që do të shprehet për apostujt e shenjtë. Zoti u duk se u tha atyre: mbajeni veten plotësisht të pastër, si nga brenda ashtu edhe nga jashtë, kryeni punën e shërbesës apostolike në frymën e përkushtimit të plotë ndaj Zotit, në marrëveshje të ndërsjellë dhe duke ndihmuar njëri-tjetrin, duke mos kursyer asgjë për të kënaqur çdo nevojë që vëreni midis besimtarëve. A nuk është e vërtetë se ky është një program i shkurtuar, sipas të cilit apostujt e shenjtë vepruan pothuajse pa pushim, siç e dimë nga Veprat e Apostujve? Tani, ndoshta, dikush do të pyesë: kjo do të thotë larja e këmbëve në raport me apostujt, dhe ajo - ajo që u tha më parë - në lidhje me Zotin; për ne që e mbajmë mend, çfarë do të thotë? – Duhet të mbledhim fryte shpirtërore në mësimet morale nga të dyja anët. Domethënë: duke kujtuar larjen e këmbëve, ne angazhohemi të mbajmë barrët e njëri-tjetrit dhe të mbrojmë e pastrojmë nderin reciprok të njëri-tjetrit; nëse nuk kemi arritur të arrijmë përkushtimin e përsosur ndaj Zotit, të paktën të jetojmë me besim te Zoti dhe të përpiqemi të përmbushim vullnetin e Tij të shprehur patjetër në fjalë, kur ende nuk dimë t'i dallojmë frymëzimet e Tij të fshehura në zemër; Mbajeni veten të pastër si në ndjenjat dhe disponimet e brendshme, ashtu edhe në veprimet e jashtme; por me të gjitha përsosmëritë tuaja, shmangni vetëlartësimin dhe t'i caktoni vetes ndonjë avantazh ndaj të tjerëve, duke e mësuar këtë veçanërisht nga soditja e ekonomisë së shpëtimit tonë, nëpërmjet shërbimit të përulur të Zotit të përsosur, të cilin çdo njeri i arsyeshëm që kujton larjen e këmbëve do ta kuptojë me besim, do ta asimilojë me zell dhe do ta shfaqë në jetën e tij në gjithë plotësinë e saj. Me mendime dhe ndjenja të tilla, shikoni tani ritin e larjes së këmbëve, të cilin tani do të fillojmë ta kryejmë për mësimin dhe ngritjen tuaj, si një shëmbëlltyrë e Zotit, e shprehur në veprim dhe e përcjellë tek ne me fjalët e dëshmitarëve okularë të apostujve, të cilat do t'i sjellim në kujtesën tuaj jo vetëm me fjalë, por edhe duke përsëritur vetë aktin e Zotit. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: