20. Слово в Великий Четверок (Чин омовения ног. Истолкование действия Господня, священнодейственно воспоминаемого)

Anul trecut în această zi a fost o mică adunare în acest biserică, dar acum vedeți câți dintre voi v-ați adunat! Este adevărat că ai fost atras de dorința de a vedea ritul spălării picioarelor. Veți vedea acest rang. Îngăduiți-mi doar, ca răsplată pentru lucrarea râvnei voastre, să vă spun câteva cuvinte în interpretarea acestei acțiuni a Domnului, amintită acum cu sfințenie. Această acțiune nu este un spectacol pentru curiozitatea lenică, ci este o prezentare a marilor adevăruri creștine, bogate în edificare spirituală. Doar prin faptul că a fost săvârșită de Domnul nostru Iisus Hristos, Care este înțelepciunea veșnică, și a fost săvârșită asupra apostolilor și pentru apostolii, asupra cărora a fost creată Sfânta Biserică - păzitorul înțelepciunii divine, puteți fi convinși că această acțiune aparent simplă nu este străină de un semn profund și vast. Și tocmai, înfățișează esența slujirii lui Hristos Mântuitorul către omenire și indică programul acțiunilor viitoare ale sfinților apostoli în luminarea neamului uman cu propovăduirea Evangheliei. Numai că toate acestea nu sunt interpretate în cuvinte, ci sunt prezentate în acțiune. Spălarea picioarelor este o pildă în acțiune. Domnul a luat obiectele vizibile și treburile de zi cu zi și le-a dat un semn spiritual - a ieșit o pildă, propusă într-un cuvânt. Și atunci s-a întâmplat că Domnul nu a rostit niciun cuvânt, ci a făcut o acțiune cu un semn spiritual profund - și o pildă a ieșit în acțiune. Acesta este așezarea Lui pe lot, care a însemnat acceptarea Evangheliei de către păgâni și supunerea lor față de Hristos Mântuitorul; astfel este ofilirea smochinului, care a însemnat înfrângerea sinagogii sterpe. Același lucru este valabil și pentru spălarea picioarelor. Înseamnă, după cum am menționat, ce și cum a făcut Domnul nostru de dragul mântuirii și cum ar fi trebuit să acționeze sfinții apostoli, răspândind învățătura despre această mântuire. Permiteți-mi să vă explic acest lucru pe scurt. Așadar, primul lucru este spălarea picioarelor, dacă o privești din persoana lui Hristos Mântuitorul? – Înfățișează esența slujirii lui Hristos Domnul către umanitate în aranjarea mântuirii ei. Domnul a vorbit deja multe despre asta. Dar apoi s-a apropiat ultima seară și El S-a demnat să încheie totul într-o singură acțiune scurtă, pentru ca mai târziu, în ultima conversație, să-și explice și mai pe deplin lucrarea Sa. De ce spune sfântul evanghelist Ioan, când începe să descrie spălarea picioarelor: „cunoscând pe Isus, că a venit ceasul ca să treacă din lumea aceasta la Tatăl... și să se depărteze de la Dumnezeu și să vină la Dumnezeu... să se ridice de la cină” (Ioan 13, 1, 3-4). Acest „cunoscător” se află într-o legătură atât de strânsă cu această „vostă” încât nu se poate să nu se vadă în cel din urmă o reflectare a celui dintâi. De fapt, Iisus Hristos, crezând că El este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu și al lui Dumnezeu, coboară de la primul loc și se înclină să slujească apostolilor - nu este clar aici că ceea ce spune apostolul mai târziu despre El este reprezentat în acțiune: „Cine este după chipul lui Dumnezeu, nu este egal cu Dumnezeu prin admirație; dar m-am micșorat și am luat chipul omenirii. 2:6-7). După ce S-a închinat, Domnul a îndeplinit lucrarea unui slujitor - nu este acesta un indiciu în acțiune că El nu a venit pentru a fi slujit, ci pentru a sluji? După ce și-a iubit propria ființă, Domnul ne spală picioarele - nu de dragul de a imprima mai viu în gândurile noastre că El este curățarea păcatelor noastre?! Dar în acestea trei se află întreaga esență a economiei mântuirii noastre: izvorul ei este pogorârea Domnului în întrupare; imaginea comisiei este umilirea; cel mai important lucru este curățarea. De la mare înălțime și adânc am căzut. Înaltul Dumnezeu coboară în adâncurile căderii noastre prin întrupare pentru a ne ridica. Am căzut din mândrie, visând să fim zei. Dumnezeu, pentru a ne mântui, acceptă imaginea unui sclav într-o profundă înjosire de sine. Am căzut în necurăție, Cel Preacurat vine să ne descopere puri în îndreptățire și să ne confirme în această puritate prin reînnoirea vieții noastre. Acestea sunt adevărurile care sunt atât de viu întipărite de cele mai simple acțiuni ale Domnului: s-a ridicat de pe scaun, s-a închinat și și-a spălat picioarele! Și acesta este un semn al spălării picioarelor în raport cu Domnul. În al doilea rând, ce este spălarea picioarelor, dacă o privești din chipul sfinților apostoli? În acest sens, Domnul ar putea avea următoarele intenții: 1. Luminează-l pe Iuda trădătorul, căci Evanghelistul spune: „Deja l-am pus pe diavolul în inima lui Iuda Simon Iscarioteanul, ca să fie trădat... de Domnul înviat de la cină” (Ioan 13, 2,4), iar Domnul a zis apostolilor în timpul abluției: „Și voi sunteți curați din fire, dar nu pe toți știe trădătorul” (Ioan, care știe) aici dar era pentru a-l determina să intre în sine și să-și revină în fire. 2. Dați apostolilor o lecție de smerenie, căci evangheliștii își amintesc că, în timp ce stăteau la cină, apostolii și-au permis să se gândească cine va fi primul lor. Și astfel Domnul le-a arătat în acțiune că primul este cel care este slujitorul tuturor, iar apoi, în cuvânt, a spus: „Fie ca durerea din voi să fie ca și mine și slujiți bătrânilor așa cum slujiți” (Luca 22:26). 3. Domnul a vrut să însufle în apostoli, iar prin ei, toți, când ne apropiem de Sfânta Împărtășanie, să ne curățim de orice murdărie a trupului și a duhului. Căci, după ce a spălat picioarele, Domnul a început să dea împărtășire sfinților Apostoli și de aceea, prin fapta spălării, le-a spus același lucru pe care l-a prescris mai târziu apostolul Pavel: „Să se ispitească omul și să mănânce din pâine și să bea din pahar” (1 Cor. 11, 28). Deci, se poate crede că Domnul, spălându-și picioarele, a avut aceste trei intenții de a-l mustra pe Iuda trădătorul, de a da apostolilor o lecție de smerenie și de a-i inspira pe ei și pe noi să ne curățim de toate lucrurile necurate înainte de Sfânta Împărtășanie. Dar cred că gândurile Domnului s-au extins mult mai departe. Și anume: El a vrut, în același act scurt de spălare a picioarelor, să prezinte caracteristicile slujirii apostolice, așa cum a prezentat în ea esența economiei mântuirii noastre pe care a desăvârșit-o. Domnul și-a încheiat activitatea vizibilă pe pământ. El le încredințează apostolilor o lucrare ulterioară în aranjarea mântuirii oamenilor, înzestrându-i cu putere de sus. Nu este corect să ne gândim că atunci când Evanghelistul spune: „cunoscându-L pe Isus, venise ceasul să treacă de pe pământ”, s-a sculat de la cină și a spălat picioarele ucenicilor, atunci ne dă să înțelegem că în acest act de spălare Domnul, gata să plece de pe pământ, dă instrucțiuni celor pe care El îi lasă în locul Lui, cum să le continue lucrarea Lui, cum să le încredințeze acum? Domnul spală picioarele. Indiferent de modul în care ai grijă de picioarele tale, este dificil să le păstrezi curate. Dar Domnul îi spală și astfel, parcă zice Apostolilor: iată, veți merge să propovăduiți, veți lucra în lume, printre oamenii și obiceiurile păcătoșilor; oricât de greu este să te protejezi de orice atac pământesc, uman, lumesc, vreau să fii cu totul curat în toate, chiar și în ceea ce pare imposibil de evitat, în care impuritatea nu este bănuită, sau care nici măcar nu este considerată impuritate. Aceasta este la fel cum a spus El mai înainte: „Voi sunteți lumina lumii... Să lumineze deci lumina voastră înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru care este în ceruri” (Matei 5:14,16). Domnul Însuși a exprimat acest gând când a spus: „Omul trădat nu are nevoie doar să-și spele nasul, căci este tot curat” (Ioan 13:10). Acesta este primul. Doilea. Domnul îți spală picioarele. Picioarele seamănă cu mersul, o cale, un mod de a acționa, iar pentru apostoli modul de a acționa este în apostolat. Așadar, spălând picioarele apostolilor cu propriile sale mâini, curățindu-le și dezvăluindu-le în forma lor actuală, Domnul a învățat că imaginea acțiunii sfinților apostoli în lucrările apostolice va fi abia atunci curată, se va dezvălui în adevărata sa formă, când va fi stăpânită de mâini sau de puterea Domnului Însuși. Prin urmare, devotamentul desăvârșit față de Domnul trebuie arătat din partea apostolilor: mergeți acolo unde vă duce Domnul; acționează așa cum sugerează Domnul; spune ce dă Domnul. Devotamentul perfect pentru Dumnezeu este semnul distinctiv al apostoliei. „El te va încinge și te va conduce chiar dacă nu vrei” (Ioan 21:18). „Nu voi vorbiți, ci Duhul Tatălui Meu care vorbește în voi” (Matei 10:20). Am vrut să merg, spune apostolul Pavel, în Asia, dar Duhul mi-a interzis. Așa s-a întâmplat cu apostolii și de aceea Apostolul Petru a primit un reproș atât de sever când a refuzat să se spele. El a arătat că dorește să acționeze după propria înțelegere, contrar calității acțiunii apostolice. În consecință, el a refuzat, parcă, apostolatul și a dispărut din oștirea slujitorilor lui Hristos; pentru care am auzit: dacă - „Nu vă spăl, să nu aveți parte cu Mine” (Ioan 13:8). - Acesta este al doilea. Treilea. Domnul Însuși a indicat. După ce și-a spălat picioarele, El s-a întins din nou și a zis: "Știi ce ți-am făcut? Tu Mă vestești pe Mine, Învățătorul și Domnul, și zici bine: mai este. Dacă ți-am spălat nasurile, Doamne și Învățător, trebuie să vă spălați nasurile unii altora. Ți-am dat un chip, pe care așa cum am creat-o pentru tine, așa cum l-am creat și tu, Ioan 15:12-15). „Așa este: o sarcină dificilă te așteaptă - să cucerești lumea întreagă în ascultarea de credință.” Uitați-vă, ajutați-vă unii pe alții, mângâiați-vă unii pe alții, protejați-vă unii pe alții, avertizați-vă, avertizați-vă, protejați-vă reciproc onoarea și demnitatea. – Sau aceasta: ceea ce sunt eu acum pentru voi, atunci fiecare dintre voi va fi pentru țara în care îi revine să predice. Vedeți, așa cum am îndeplinit acum ultima nevoie pentru voi, tot așa vă adânciți și voi în toate cele mai mici nevoi ale credincioșilor și vă străduiți să le satisfaceți, fără să scutiți de efort și fără a considera orice serviciu umilitor. Să punem acum toate acestea laolaltă și aceasta este instrucțiunea despre spălarea picioarelor care va fi exprimată pentru sfinții apostoli. Domnul părea să le spună: păstrați-vă cu totul curați, atât în ​​interior, cât și în exterior, desfășurați lucrarea slujirii apostolice în spiritul devotamentului deplin față de Dumnezeu, de comun acord și ajutându-vă unii pe alții, fără a cruța nimic pentru a satisface orice nevoi pe care le observați printre credincioși. Nu este adevărat că acesta este un program prescurtat conform căruia sfinții apostoli au acționat aproape necruțător, așa cum știm din Faptele Apostolilor? Acum, poate, cineva va întreba: asta înseamnă spălarea picioarelor în raport cu apostolii, și asta – ceea ce s-a spus mai înainte – în raport cu Domnul; pentru noi, care ne amintim, ce înseamnă? – Trebuie să colectăm fructe spirituale în lecții morale din ambele părți. Și anume: amintindu-ne de spălarea picioarelor, ne angajăm să purtăm poverile celuilalt și să ne protejăm și să purificăm onoarea reciprocă a celuilalt; dacă nu am reușit să ajungem la devotamentul desăvârșit față de Dumnezeu, măcar să trăim în încredere în Dumnezeu și să încercăm să împlinim voința Sa exprimată definitiv în cuvânt, când încă nu știm să deslușim inspirațiile Sale ascunse în inimă; Păstrează-te curat atât în ​​sentimentele și dispozițiile interne, cât și în acțiunile exterioare; dar cu toate desăvârșirile tale, evită înălțarea de sine și atribuirea oricăror avantaje față de ceilalți, învățând acest lucru mai ales din contemplarea economiei mântuirii noastre, prin slujirea umilă a Domnului desăvârșit, pe care orice om rezonabil care își amintește de spălarea picioarelor o va înțelege prin credință, o va asimila cu sârguință și o va manifesta în viața sa în toată plinătatea ei. Cu astfel de gânduri și sentimente, priviți acum ritul spălării picioarelor, pe care acum vom începe să-l îndeplinim pentru învățătura și edificarea voastră, ca o pildă a Domnului, exprimată în acțiune și transmisă nouă prin cuvintele martorilor oculari ai apostolilor, pe care le vom aduce în amintirea voastră nu numai prin cuvinte, ci și prin repetarea însuși actul Domnului. Amin. Te-ar putea interesa: