20. Слово в Великий Четверок (Чин омовения ног. Истолкование действия Господня, священнодейственно воспоминаемого)

Πέρυσι αυτή την ημέρα έγινε μια μικρή συγκέντρωση σε αυτόν τον ναό, αλλά τώρα βλέπετε πόσοι από εσάς έχετε μαζευτεί! Είναι αλήθεια ότι σε τράβηξε η επιθυμία να δεις την ιεροτελεστία του πλυσίματος των ποδιών. Θα δείτε αυτή την κατάταξη. Επιτρέψτε μου μόνο, ως ανταμοιβή για το έργο του ζήλου σας, να σας πω λίγα λόγια στην ερμηνεία αυτής της δράσης του Κυρίου, που τώρα μνημονεύεται ιερά. Αυτή η δράση δεν είναι θέαμα για άσκοπη περιέργεια, αλλά είναι μια παρουσίαση μεγάλων χριστιανικών αληθειών, πλούσια σε πνευματική οικοδόμηση. Ακριβώς από το γεγονός ότι τελέστηκε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ο οποίος είναι η αιώνια σοφία, και έγινε στους αποστόλους και για τους αποστόλους, στους οποίους δημιουργήθηκε η Αγία Εκκλησία - ο φύλακας της Θείας σοφίας, μπορείτε να πειστείτε ότι αυτή η φαινομενικά απλή ενέργεια δεν είναι ξένη σε ένα βαθύ και τεράστιο σημάδι. Και ακριβώς, απεικονίζει την ουσία της διακονίας του Σωτήρος Χριστού προς την ανθρωπότητα και υποδεικνύει το πρόγραμμα των μελλοντικών ενεργειών των αγίων αποστόλων για τη διαφώτιση του ανθρώπινου γένους με το ευαγγελικό κήρυγμα. Μόνο που όλα αυτά δεν ερμηνεύονται με λόγια, αλλά παρουσιάζονται στην πράξη. Το πλύσιμο των ποδιών είναι μια παραβολή στην πράξη. Ο Κύριος πήρε ορατά αντικείμενα και καθημερινές υποθέσεις και τους έδωσε ένα πνευματικό σημάδι - βγήκε μια παραβολή, που προτάθηκε με μια λέξη. Και τότε συνέβη ότι ο Κύριος δεν είπε λέξη, αλλά έκανε μια ενέργεια με ένα βαθύ πνευματικό σημάδι - και μια παραβολή βγήκε σε δράση. Αυτή είναι η θέση Του στον κλήρο, που σήμαινε την αποδοχή του Ευαγγελίου από τους ειδωλολάτρες και την υποταγή τους στον Χριστό τον Σωτήρα. τέτοιος είναι ο μαρασμός της συκιάς, που σήμαινε την ήττα της άγονης συναγωγής. Το ίδιο ισχύει και για το πλύσιμο των ποδιών. Σημαίνει, όπως ανέφερα, τι και πώς έκανε ο Κύριός μας για χάρη της σωτηρίας, και πώς έπρεπε να είχαν ενεργήσει οι άγιοι απόστολοι, διαδίδοντας τη διδασκαλία περί αυτής της σωτηρίας. Επιτρέψτε μου να σας το εξηγήσω εν συντομία. Λοιπόν, το πρώτο πράγμα είναι το πλύσιμο των ποδιών, αν το δεις από το πρόσωπο του Σωτήρος Χριστού; – Απεικονίζει την ουσία της διακονίας του Χριστού Κυρίου προς την ανθρωπότητα στη διευθέτηση της σωτηρίας της. Ο Κύριος έχει ήδη μιλήσει πολλά για αυτό. Αλλά τότε πλησίασε το τελευταίο απόγευμα, και θέλησε να ολοκληρώσει τα πάντα με μια σύντομη ενέργεια, έτσι ώστε αργότερα, στην τελευταία συνομιλία, να μπορέσει να εξηγήσει το έργο Του ακόμη πιο ολοκληρωμένα. Γιατί ο άγιος ευαγγελιστής Ιωάννης, όταν αρχίζει να περιγράφει το πλύσιμο των ποδιών, λέει: «Γνωρίζοντας τον Ιησού, ότι ήρθε η ώρα, να περάσει από τον κόσμο στον Πατέρα... και να φύγει από τον Θεό και να έρθει στον Θεό... για να αναστηθεί από το δείπνο» (Ιωάν. 13:1, 3-4). Αυτός ο «γνώστης» είναι σε τόσο στενή σχέση με αυτό το «βόστα» που δεν μπορεί κανείς παρά να δει στο δεύτερο μια αντανάκλαση του πρώτου. Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς Χριστός, πιστεύοντας ότι είναι αληθινά ο Υιός του Θεού και Θεού, κατεβαίνει από την πρώτη θέση και υποκλίνεται για να υπηρετήσει τους αποστόλους - δεν είναι σαφές εδώ ότι αυτό που λέει ο Απόστολος αργότερα γι 'Αυτόν απεικονίζεται στην πράξη: «Όποιος είναι κατ' εικόνα Θεού, δεν είναι ίσος με τον Θεό από θαυμασμό· αλλά μείωσα τον εαυτό μου και πήρα τη μορφή του ανθρώπου». 2:6-7). Έχοντας προσκυνήσει, ο Κύριος εκτέλεσε το έργο ενός δούλου - δεν είναι αυτό μια ένδειξη στην πράξη ότι δεν ήρθε για να υπηρετηθεί, αλλά για να υπηρετήσει; Έχοντας αγαπήσει τη δική Του ύπαρξη, ο Κύριος πλένει τα πόδια μας - δεν είναι για χάρη του να αποτυπώσουμε πιο ζωντανά στις σκέψεις μας ότι Αυτός είναι ο καθαρισμός των αμαρτιών μας; Αλλά σε αυτά τα τρία είναι όλη η ουσία της οικονομίας της σωτηρίας μας: η πηγή της είναι η κάθοδος του Κυρίου στην ενσάρκωση. η εικόνα της επιτροπής είναι ταπείνωση. το πιο σημαντικό πράγμα είναι ο καθαρισμός. Από μεγάλο ύψος και βαθιά πέσαμε. Ο Υψηλός Θεός κατεβαίνει στα βάθη της πτώσης μας μέσω της ενσάρκωσης για να μας ανυψώσει. Πέσαμε από την υπερηφάνεια, ονειρευόμαστε να είμαστε θεοί. Ο Θεός, για να μας σώσει, δέχεται την εικόνα του δούλου σε βαθιά αυτοεξευτελισμό. Έχουμε πέσει σε ακαθαρσία, ο Πιο Αγνός έρχεται να μας αποκαλύψει αγνούς στη δικαίωση και να μας επιβεβαιώσει σε αυτή την αγνότητα με την ανανέωση της ζωής μας. Αυτές είναι οι αλήθειες που αποτυπώνονται τόσο έντονα από τις πιο απλές ενέργειες του Κυρίου: σηκώθηκε από τη θέση του, προσκύνησε και έπλυνε τα πόδια του! Και αυτό είναι σημάδι πλύσης των ποδιών σε σχέση με τον Κύριο. Δεύτερον, τι είναι το πλύσιμο των ποδιών, αν το δεις από το πρόσωπο των αγίων αποστόλων; Από αυτή την άποψη, ο Κύριος θα μπορούσε να έχει τις ακόλουθες προθέσεις: 1. Φώτισε τον προδότη Ιούδα, γιατί ο Ευαγγελιστής λέει: «Έβαλα ήδη τον διάβολο στην καρδιά του Ιούδα Σίμωνα Ισκαριώτη, για να προδοθεί... από τον Κύριο που ανασταίνεται από το δείπνο» (Ιωάν. 13:2,4), και ο Κύριος είπε στους αποστόλους κατά την διάρκεια της πλύσης: «Και δεν είστε όλοι καθαροί από τη φύση του), γνωρίζει τον προδότη που είναι εδώ, αλλά ήταν για να τον παρακινήσει να εισέλθει στον εαυτό του και να συνέλθει. 2. Δώστε στους αποστόλους ένα μάθημα ταπεινοφροσύνης, γιατί οι Ευαγγελιστές θυμούνται ότι, ενώ ξάπλωναν στο δείπνο, οι απόστολοι επέτρεψαν στον εαυτό τους να σκεφτεί ποιος θα ήταν ο πρώτος τους. Και έτσι ο Κύριος τους έδειξε έμπρακτα ότι ο πρώτος είναι αυτός που είναι ο υπηρέτης όλων, και μετά με λόγια είπε: «Ο πόνος μέσα σας ας είναι όπως είμαι εγώ, και υπηρετήστε τους πρεσβυτέρους όπως υπηρετείτε» (Λουκάς 22:26). 3. Ο Κύριος θέλησε να ενσταλάξει στους αποστόλους, και μέσω αυτών, όλοι μας, όταν πλησιάζουμε στη Θεία Κοινωνία, να καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος. Διότι, αφού έπλυνε τα πόδια, ο Κύριος άρχισε να κοινωνεί τους αγίους Αποστόλους και γι' αυτό με το πλύσιμο τους είπε το ίδιο που ο Απόστολος Παύλος αργότερα διέταξε: «Ας πειράξει κανείς τον εαυτό του και ας φάει από το ψωμί και ας πιει από το ποτήρι» (Α' Κορ. 11:28). Έτσι, μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι ο Κύριος, πλένοντας τα πόδια του, είχε αυτές τις τρεις προθέσεις να νουθετεί τον προδότη Ιούδα, να δώσει στους αποστόλους ένα μάθημα ταπεινοφροσύνης και να εμπνεύσει αυτούς και εμάς να καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακάθαρτο πριν από τη Θεία Κοινωνία. Αλλά πιστεύω ότι οι σκέψεις του Κυρίου επεκτάθηκαν πολύ περισσότερο. Δηλαδή: Ήθελε, στην ίδια σύντομη πράξη του πλυσίματος των ποδιών, να παρουσιάσει τα χαρακτηριστικά της αποστολικής διακονίας, όπως ακριβώς παρουσίασε σε αυτήν την ουσία της οικονομίας της σωτηρίας μας που ολοκλήρωσε. Ο Κύριος τελείωσε την ορατή του δραστηριότητα στη γη. Εμπιστεύεται περαιτέρω έργο για τη διευθέτηση της σωτηρίας των ανθρώπων στους αποστόλους, προικίζοντας τους με δύναμη άνωθεν. Δεν είναι δίκαιο να σκεφτούμε ότι όταν ο Ευαγγελιστής λέει: «Γνωρίζοντας τον Ιησού, είχε έρθει η ώρα να φύγει από τη γη», σηκώθηκε από το δείπνο και έπλυνε τα πόδια των μαθητών, τότε μας δίνει να καταλάβουμε ότι σε αυτή την πράξη του πλυσίματος ο Κύριος, έτοιμος να φύγει από τη γη, δίνει οδηγίες σε αυτούς που αφήνει στη θέση Του, πώς να συνεχίσουν το έργο Του. Ο Κύριος πλένει τα πόδια. Ανεξάρτητα από το πώς φροντίζετε τα πόδια σας, είναι δύσκολο να τα διατηρήσετε καθαρά. Αλλά ο Κύριος τους πλένει και έτσι, σαν να λέγαμε, λέει στους Αποστόλους: δείτε, θα πάτε να κηρύξετε, θα ενεργήσετε στον κόσμο, ανάμεσα στους ανθρώπους και τα έθιμα των αμαρτωλών. ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολο είναι να προστατευτείς από κάθε γήινη, ανθρώπινη, εγκόσμια επίθεση, θέλω να είσαι εντελώς αγνός σε όλα, ακόμα και σε αυτό που φαίνεται αδύνατο να αποφευχθεί, στο οποίο δεν υπάρχει υποψία ακαθαρσίας ή που δεν θεωρείται καν ακαθαρσία. Αυτό είναι το ίδιο όπως είπε προηγουμένως: «Εσείς είστε το φως του κόσμου... Ας λάμψει λοιπόν το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς» (Ματθαίος 5:14,16). Ο ίδιος ο Κύριος εξέφρασε αυτή τη σκέψη όταν είπε: «Ο προδομένος δεν χρειάζεται μόνο να πλύνει τη μύτη του, γιατί είναι όλος καθαρός» (Ιωάννης 13:10). Αυτό είναι το πρώτο. Δεύτερος. Ο Κύριος σου πλένει τα πόδια. Τα πόδια μοιάζουν με περπάτημα, μονοπάτι, τρόπο δράσης, και για τους αποστόλους ο τρόπος δράσης είναι στην αποστολικότητα. Έτσι, πλένοντας τα πόδια των αποστόλων με τα χέρια του, καθαρίζοντας τα και αποκαλύπτοντάς τα με τη σημερινή τους μορφή, ο Κύριος δίδαξε ότι η εικόνα της δράσης των αγίων αποστόλων στα αποστολικά έργα μόνο τότε θα είναι καθαρή, θα αποκαλυφθεί στην αληθινή της μορφή, όταν ελέγχεται από τα χέρια ή με τη δύναμη του ίδιου του Κυρίου. Επομένως, η τέλεια αφοσίωση στον Κύριο πρέπει να επιδειχθεί από την πλευρά των αποστόλων: πηγαίνετε εκεί που οδηγεί ο Κύριος. ενεργήστε όπως προτείνει ο Κύριος. πείτε αυτό που δίνει ο Κύριος. Η τέλεια αφοσίωση στον Θεό είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα της Αποστολής. «Θα σας περιζώσει και θα σας οδηγήσει ακόμη κι αν δεν το θέλετε» (Ιωάννης 21:18). «Δεν είστε εσείς που μιλάτε, αλλά το Πνεύμα του Πατέρα μου που μιλάει μέσα σας» (Ματθαίος 10:20). Ήθελα να πάω, λέει ο Απόστολος Παύλος, στην Ασία, αλλά το Πνεύμα μου το απαγόρευσε. Έτσι συνέβη με τους αποστόλους και γι' αυτό ο Απόστολος Πέτρος δέχτηκε τόσο αυστηρή μομφή όταν αρνήθηκε να πλυθεί. Έδειξε ότι ήθελε να ενεργήσει σύμφωνα με τη δική του κατανόηση, αντίθετα με την ποιότητα της αποστολικής δράσης. Συνεπώς, αρνήθηκε, σαν να λέγαμε, την Αποστολή και εξαφανίστηκε από το πλήθος των δούλων του Χριστού. για το λόγο αυτό άκουσα: αν - «Δεν σας πλύνω, μην έχετε μέρος μαζί μου» (Ιωάννης 13:8). - Αυτό είναι το δεύτερο. Τρίτος. Ο ίδιος ο Κύριος υπέδειξε. Αφού έπλυνε τα πόδια του, ξάπλωσε ξανά και είπε: «Ξέρεις τι σου έχω κάνει; Με ανακηρύσσεις Δάσκαλο και Κύριο, και λες καλά: είναι κι άλλο. Αν σου έπλυνα τη μύτη, Κύριε και Δάσκαλε, πρέπει κι εσύ να πλύνεις ο ένας τη μύτη του άλλου. Σου έδωσα μια εικόνα, που όπως δημιούργησα για σένα, δημιουργείς κι εσύ 2-15» (J15). "Είναι κάπως έτσι: ένα δύσκολο έργο βρίσκεται μπροστά σας - να κατακτήσετε ολόκληρο τον κόσμο στην υπακοή στην πίστη." Κοιτάξτε, βοηθήστε ο ένας τον άλλον, παρηγορήστε ο ένας τον άλλον, προστατέψτε ο ένας τον άλλον, προειδοποιήστε, νουθετείτε, προστατέψτε ο ένας την τιμή και την αξιοπρέπεια του άλλου. - Ή αυτό: αυτό που είμαι τώρα για σένα, τότε ο καθένας από εσάς θα είναι για τη χώρα στην οποία του ανήκει να κηρύξει. Βλέπετε, όπως τώρα έχω εκπληρώσει την τελευταία ανάγκη για εσάς, έτσι και εσείς εμβαθύνετε σε όλες τις μικρότερες ανάγκες των πιστών και αγωνίζεστε να τις ικανοποιήσετε, χωρίς να φείδεστε προσπάθεια και μη θεωρώντας καμία υπηρεσία ταπεινωτική. Ας τα βάλουμε τώρα όλα αυτά μαζί, και αυτή είναι η οδηγία για το πλύσιμο των ποδιών που θα εκφραστεί για τους αγίους αποστόλους. Ο Κύριος φάνηκε να τους λέει: κρατήστε τον εαυτό σας εντελώς αγνό, τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά, εκτελέστε το έργο της αποστολικής διακονίας με πνεύμα πλήρους αφοσίωσης στον Θεό, σε αμοιβαία συμφωνία και βοηθώντας ο ένας τον άλλον, μη φείδοντας τίποτα για να ικανοποιήσετε όποιες ανάγκες παρατηρήσετε μεταξύ των πιστών. Δεν είναι αλήθεια ότι πρόκειται για ένα συνοπτικό πρόγραμμα σύμφωνα με το οποίο οι άγιοι απόστολοι ενεργούσαν σχεδόν αμείλικτα, όπως γνωρίζουμε από τις Πράξεις των Αποστόλων; Τώρα, ίσως, κάποιος θα ρωτήσει: αυτό σημαίνει πλύσιμο των ποδιών σε σχέση με τους αποστόλους, και αυτό - αυτό που ειπώθηκε πριν - σε σχέση με τον Κύριο. για εμάς που το θυμόμαστε τι σημαίνει; – Πρέπει να συλλέξουμε πνευματικούς καρπούς σε ηθικά διδάγματα και από τις δύο πλευρές. Δηλαδή: με το να θυμόμαστε το πλύσιμο των ποδιών, δεσμευόμαστε να σηκώσουμε ο ένας τα βάρη του άλλου και να προστατεύσουμε και να εξαγνίσουμε ο ένας την αμοιβαία τιμή του άλλου. Αν δεν καταφέραμε να φτάσουμε στην τέλεια αφοσίωση στον Θεό, τουλάχιστον να ζούμε με εμπιστοσύνη στον Θεό και να προσπαθήσουμε να εκπληρώσουμε το θέλημά Του που εκφράζεται οπωσδήποτε στον λόγο, όταν ακόμα δεν ξέρουμε πώς να διακρίνουμε τις κρυμμένες Του εμπνεύσεις στην καρδιά. Διατηρήστε τον εαυτό σας καθαρό τόσο σε εσωτερικά συναισθήματα και διαθέσεις, όσο και σε εξωτερικές πράξεις. Αλλά με όλες σου τις τελειότητες, απόφυγε την αυτοεξύψωση και την ανάθεση στον εαυτό σου πλεονεκτήματα έναντι των άλλων, μαθαίνοντας αυτό κυρίως από τη σκέψη της οικονομίας της σωτηρίας μας, μέσω της ταπεινής υπηρεσίας του τέλειου Κυρίου, που κάθε λογικός άνθρωπος που θυμάται το πλύσιμο των ποδιών θα καταλάβει με πίστη, θα αφομοιώσει επιμελώς και θα εκδηλώσει στη ζωή του σε όλη της την πληρότητα. Με τέτοιες σκέψεις και συναισθήματα, κοιτάξτε τώρα την ιεροτελεστία του πλυσίματος των ποδιών, που τώρα θα αρχίσουμε να κάνουμε για τη διδασκαλία και την οικοδόμησή σας, ως παραβολή του Κυρίου, που εκφράζεται στην πράξη και μας παραδίδεται με τα λόγια των αυτόπτων μαρτύρων των αποστόλων, τα οποία θα φέρουμε στη μνήμη σας όχι μόνο με λόγια, αλλά και επαναλαμβάνοντας την ίδια την πράξη του Κυρίου. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: