20. Слово в Великий Четверок (Чин омовения ног. Истолкование действия Господня, священнодейственно воспоминаемого)

Die Fußwaschung ist ein Gleichnis in Aktion. Der Herr nahm sichtbare Gegenstände und alltägliche Angelegenheiten und gab ihnen ein spirituelles Zeichen – es entstand ein Gleichnis, das in einem Wort formuliert wurde. Und dann geschah es, dass der Herr kein Wort sprach, sondern eine Tat mit einem tiefen spirituellen Zeichen vollbrachte – und ein Gleichnis entstand in Taten. Dies ist sein Sitz auf dem Grundstück, was die Annahme des Evangeliums durch die Heiden und ihre Unterwerfung unter Christus, den Erlöser, bedeutete; Das ist das Verdorren des Feigenbaums, was die Niederlage der unfruchtbaren Synagoge bedeutete. Dasselbe gilt auch für das Waschen der Füße. Es bedeutet, wie ich bereits erwähnte, was und wie unser Herr um der Erlösung willen tat und wie die heiligen Apostel hätten handeln sollen, indem sie die Lehre über diese Erlösung verbreiteten. Lassen Sie mich Ihnen das kurz erklären. Das erste ist also die Fußwaschung, wenn man sie aus der Person Christi, des Erlösers, betrachtet? – Es stellt die Essenz des Dienstes Christi, des Herrn, an der Menschheit bei der Gestaltung ihrer Erlösung dar. Nachdem er die Seinen geliebt hat, wäscht der Herr unsere Füße – ist es nicht, um unseren Gedanken deutlicher einzuprägen, dass Er die Reinigung unserer Sünden ist?! Aber in diesen dreien liegt das ganze Wesen der Ökonomie unserer Erlösung: Ihre Quelle ist die Herabkunft des Herrn in der Menschwerdung; das Bild der Kommission ist eine Demütigung; Das Wichtigste ist die Reinigung. Aus großer Höhe und Tiefe fielen wir. Der hohe Gott steigt durch die Inkarnation in die Tiefen unseres Falls hinab, um uns wieder aufzurichten. Wir verfielen dem Stolz und träumten davon, Götter zu sein. Um uns zu retten, nimmt Gott das Bild eines Sklaven in tiefer Selbsterniedrigung an. Wir sind in die Unreinheit gefallen, der Reinste kommt, um uns rein in der Rechtfertigung zu offenbaren und uns in dieser Reinheit durch die Erneuerung unseres Lebens zu bestätigen. Dies sind die Wahrheiten, die durch die einfachsten Taten des Herrn so lebendig eingeprägt werden: Er erhob sich von seinem Sitz, verneigte sich und wusch seine Füße! Und dies ist ein Zeichen der Fußwaschung in Bezug auf den Herrn. Zweitens: Was ist die Fußwaschung, wenn man sie aus der Sicht der heiligen Apostel betrachtet? In dieser Hinsicht könnte der Herr folgende Absichten haben: Man kann also denken, dass der Herr mit der Fußwaschung diese drei Absichten hatte, um Judas, den Verräter, zu ermahnen, den Aposteln eine Lektion in Demut zu erteilen und sie und uns zu inspirieren, uns vor der Heiligen Kommunion von allem Unreinen zu reinigen. Aber ich glaube, dass die Gedanken des Herrn noch viel weiter reichten. Nämlich: Er wollte in demselben kurzen Akt der Fußwaschung die Merkmale des apostolischen Amtes darstellen, so wie Er darin das Wesen der von ihm vollendeten Heilsökonomie darlegte. Der Herr beendete sein sichtbares Wirken auf Erden. Er vertraut den Aposteln die weitere Arbeit bei der Organisation der Erlösung der Menschen an und verleiht ihnen Macht von oben. Ist es nicht fair zu glauben, dass der Evangelist, wenn er sagt: „Da er Jesus erkannte, war die Stunde gekommen, dass er von der Erde verschwinden würde“, er sich vom Abendessen erhob und den Jüngern die Füße wusch, uns dann verständlich macht, dass der Herr, bereit, die Erde zu verlassen, in diesem Waschvorgang denen Anweisungen gibt, die er an seiner Stelle zurücklässt, wie sie sein Werk fortsetzen sollen, das ihnen jetzt anvertraut ist? Schauen Sie sich mit solchen Gedanken und Gefühlen nun den Ritus der Fußwaschung an, den wir nun zu Ihrer Lehre und Erbauung durchführen werden, als ein Gleichnis des Herrn, ausgedrückt in Taten und überliefert in den Worten der Augenzeugen der Apostel, die wir Ihnen nicht nur in Worten, sondern auch durch die Wiederholung der Tat des Herrn selbst in Erinnerung rufen werden. Amen. Sie könnten interessiert sein an: