1. Слово на новый год

Żyjąc w czasie, wiemy o czasie dużo: wiemy, że czas jest ulotny, że należy go cenić, że straconego czasu nie da się już odzyskać, że dany nam czas jest krótki, a to, co trzeba osiągnąć w trakcie jego kontynuacji, ma wieczną cenę, że czas jest tylko na chwilę i z czasem wszystko musi ustąpić wieczności. Ale co samo w sobie jest tymczasowe? Jak to się dzieje z czasem? Na naszych oczach zachodzą ciągłe zmiany, a z naszych ust nieustannie słyszymy: teraz, wczoraj, jutro; ale jaką wartość ma to, co jest teraz i ta godzina? Gdzie podziało się to, co wydarzyło się wczoraj lub godzinę? Skąd się weźmie to, co będzie jutro lub za godzinę? Nie myślcie, pobożni słuchacze, że duch próżnej dociekliwości stawia takie pytania. Nie. Prowadzą nas do bardzo ważnych prawd – prawd, które powinny nas kierować w wykorzystaniu danego nam czasu i rządzić całym naszym życiem. Dlatego też, postanowiwszy pokrótce odpowiedzieć na te pytania w tej rozmowie z Państwem, nie myślę o odchodzeniu od celu rozmów prowadzonych w tym świętym miejscu. Więc, 1. Jaka jest wartość tego, co jest teraz i tej godziny? Mamy zwyczaj rozszerzać swoją egzystencję, a także istnienie całego świata, w przestrzeni i czasie, widzimy siebie i wszystkie inne rzeczy daleko w przeszłości i sięgamy daleko w przyszłość. Tymczasem nasze rzeczywiste istnienie to jedna chwila, jak jeden cienki pasek światła w gęstej ciemności nocy. I nie ma pod nami żadnej afirmacji (wsparcia). A jednak stoimy, jak cały świat, wykazując pewną stałość, pewną stanowczość. Kto nas trzyma w tej otchłani znikomości (nieistnienia)? Kto nie pozwala, aby otaczająca nas nicość nas pochłonęła? Kto zabierając rzeczywistość z przeszłości, zachowuje istnienie dla teraźniejszości, a wprowadzając w przyszłość, która nie istnieje, powołuje do istnienia? Utwierdzajmy tę myśl w naszych umysłach i wyryjmy ją w naszych sercach. Wszechskuteczna moc Boga przenosi nas nad otchłań nicości – a my żyjemy, poruszamy się i jesteśmy. Odbierze mu ducha, cofnie rękę, a my znikniemy i nikt (już) żywy nie będzie o nas pamiętał. Ale jeśli Pan nas podtrzymuje, to nas dotyka. On nie widzi nas tylko mentalnie; nie, dotyka nas jak dłoń do ręki lub powietrze do ciała. Pocieszające i przerażające! Pocieszająca jest świadomość, że niedaleko od nas istnieje Wszechdobry Ojciec i Dostawca, zawsze gotowy Opiekun naszych próśb i modlitw, chętny i zdolny do pomocy. To przerażające uczucie takiej bliskości Czystego z nieczystym, Dobrego ze złym, Hojnego ze skąpym, Cichego z dumnym, Sędziego z grzesznikiem. Czy nie dzieje się tak dlatego, że na wszelkie możliwe sposoby unika się wspominania Boga i Jego bliskości z nami, gdyż myśl o Jego bliskości jest nie do pogodzenia z nieczystością serca? Ale ona istnieje i nasze sprytne zapomnienie nie wyeliminuje rzeczywistości. Tak, nasz Bóg jest ogniem, który trawi wszystko, co nieczyste i grzeszne. A On jest zawsze blisko i nie ma przed Nim ucieczki. To gryzienie sumienia, które dręczy nas za grzech, jest dotykiem Najświętszego Boga wobec nas, jest Jego słowem: przestań, pokutuj. I nie ma gdzie się schować, żeby nie usłyszeć tego głosu. Jedynym schronieniem jest pokuta. I nie będzie pokoju, dopóki nie będzie pokuty. Tak więc Bóg, który nas trzyma, dotyka nas: albo bądź czysty, albo pokutuj. Oto lekcja z teraźniejszości! 2. Wracając do przeszłości, pytamy: dokąd poszła nasza przeszłość? Gdzie jest to, co wydarzyło się w ciągu roku, dnia, godziny? - Wydaje się, że pochłonęła go nicość. Tego, co było, już nie ma: zniknęły nasze czyny i słowa, nie ma smutków i radości, nie ma nic, co było w naszej duszy i w naszym sercu. A nas tam nie ma. Wydaje się, że tak. I jak ktoś inny by się cieszył, gdyby większość tego, co odczuwano, kochano, planowano i przeprowadzano, zniknęła na zawsze i nigdy nie została zapamiętana! Ale nie, nic nie znika, nic nie zamienia się w nic: ani myśl, ani słowo, ani pragnienie, ani czyn, tak jak sok jest nienaruszony, cząstka po cząstce, tworząc drzewo. Niech coś innego zostanie zapomniane, wymknięte z pamięci, ale wciąż tam jest, nienaruszone, nie zagubione, przechowywane. Ale inny by nawet nie chciał patrzeć na wiele z tego, co by się wtedy przed nim objawiło, nie chciał by patrzeć, ale patrzyłby i cierpiał, inni też by to widzieli – Boga, Aniołów, świętych i oni zwiększaliby jego męki i męki. Chciałbym odwrócić wzrok od siebie, ale nie odwracać go, chciałbym uciec i ukryć się, ale dokąd uciekniesz i gdzie ukryjesz się przed sobą? On zawoła: Góry, upadnijcie na mnie i zakryjcie mnie przed obliczem Zasiadającego na tronie; ale góry nie runą i nie zakryją go! Co powinniśmy zrobić? - Nie dopuszczaj do siebie niczego nieczystego i grzesznego, wyznacz miarę swoim oczom, ustom, dłoniom i stopom oraz temu, co im w duszy odpowiada - myślom, uczuciom i pragnieniom, aby skarbiec naszej istoty (serca i sumienia), który się z nich składa, był zawsze czysty, jasny i miłujący Boga - ku naszej radości tego dnia. Bo jeśli ani jedno nasze działanie nie pójdzie na marne, jeśli każda myśl, każde uczucie, każde słowo i czyn, spojrzenie, wszystko, aż do najmniejszego ruchu, pozostawia w nas ślad, pozostaje w nas i razem z nami stanie na powszechnym sądzie w naszym usprawiedliwieniu lub potępieniu, to osądź sam, czy rozsądnie jest pozwolić w sobie na coś, co chciałbyś wtedy wyrwać, ale będzie za późno. Kto własnymi rękami wlewa truciznę w jego żyły i na własną głowę gromadzi węgle ogniste? – Pamiętajmy, że nasze życie to nie żart i nic w życiu nie powinno być żartem, bo wszystko w nim ma swoją wieczną cenę. Ale co zrobić ze złymi rzeczami, które już się wydarzyły? – Jeżeli przez lekkomyślność, zaniedbanie, zapał i namiętność wpuszczono już do naszego życia coś złego, zawczasu zadbajmy o to, aby w godzinie ujawnienia wszystkich naszych spraw nie dopuścić do skrajności, w jaką nas to wprowadzi. To, co zostało zrobione, zostało już zrobione, a to, co zostało zrobione źle, pozostanie złe na zawsze i nie ma sposobu, aby zrobić to dobrze. Istnieje tylko sposób, aby wymazać zły uczynek i wymazać go, aby nigdy więcej nie został zapamiętany wśród ludzkich czynów. Lekarstwem jest pokuta. Wymazuje jedynie grzechy i nikt o nich nie będzie pamiętał (w przyszłości). Obmyjmy się łzami skruchy i bądźmy czyści, a przed sądem Bożym będziemy wyglądać na czystych. W ten sposób nic, co przemijające, nie ginie, ale pozostaje w nas na zawsze. Dlatego albo nie dopuszczajcie do niczego nieczystego, albo jeśli już na to pozwoliliście, starajcie się to wymazać skruchą. Oto lekcja z przeszłości. 3. Wracając wreszcie do przyszłości, pytamy: co nas czeka w przyszłości? Co przyniesie nam przyszłość? Najciekawsze pytanie. Ale żaden stworzony umysł nie może nam na to odpowiedzieć. Możemy powiedzieć, co stanie się z tego czy innego nasienia, ale nie możemy powiedzieć, co stanie się z tą czy tamtą osobą, chociaż jego przyszłość, jak z nasienia, objawia się od niego, od tego, czym jest teraz. Nie można tego powiedzieć, gdyż w skład jego losu wchodzi z jednej strony jego własna wolność, której nie można podporządkować prawidłowej kalkulacji, a z drugiej – działanie Opatrzności Bożej, całkowicie wolnej i niezależnej, choć zawsze sprawiedliwej i całkowicie dobrej. Dlatego niemal nieustannie obserwujemy niezrozumiałe dla nas przemiany zarówno w losach, jak i charakterach ludzi: dobry upadek, zły wzrost; bogaty staje się biedniejszy, biedny staje się bogatszy; chwalebny zostaje zniesławiony, nieznany powstaje w chwale – a wszystko to w nieznany nam sposób, tak że nikt nie jest w stanie odgadnąć, co go czeka w przyszłości. Cała nasza pociecha i spokój jest w Bogu, w tym, że nasz Bóg jest miłością nieskończoną, jest naszym Bogiem, a my jesteśmy Jego dziećmi i chce dla nas tylko dobra, i nie tylko chce, ale i wszystko organizuje, abyśmy tego dobra zakosztowali i doprowadzili do wypełnienia swoich opatrznościowych zarządzeń. Obejmuje nas swoją opieką, szuka nas swoim błogosławieństwem i napełnia wszelkim dobrem. Matka zapomni o dziecku, ale Pan nie zapomni o nas. Czy ta sława nie wystarczy? Czy dla oka wiary nie jest jasne, że wszystko, co nas spotyka, pochodzące z ręki Pana, będzie dla naszego dobra? Nie poznajmy definitywnie, co nas spotka w przyszłości, ale wiedząc jedno, że spotka nas to, co podoba się Bogu, mamy pewność, że spotka nas tylko dobro. I czy nie byłoby lepiej, zamiast pragnąć określić naszą przyszłość, pragnąć jednego, aby przydarzyło się nam to, czego pragnie Bóg, i modlić się o jedno: wola Twoja, Panie, niech będzie nad nami? – To najpewniejsze światło przewodnie w ciemnościach przyszłości, wodza dla naszych niejasnych pragnień, pustych lęków i ponurej beznadziei! Kto chwyci tego kota (uchwyciwszy się tej „kotwicy” (Hbr 6,19)) nadziei, nawet w cieniu śmierci, nie będzie się bał zła i bez lęku zmierzy się z wszelkim smutkiem, wierząc, że pochodzi on z miłości Boga do nas dla naszego oczyszczenia, jako ognisty krok do doskonałości w życiu chrześcijańskim. Można powiedzieć, że życie wielbiciela bezbłędnie podporządkowuje się woli Boga. Jak Pan prowadzi go za rękę do przeznaczenia i uspokaja swoją miłością. Czyż nie dlatego, że większość smutków, które nas spotykają, wynika z braku tej pobożności, ponieważ wbrew woli Bożej wkładamy własną wolę w układanie naszego losu i sami podejmujemy się działania, podczas gdy wszystko powinno być pozostawione zarządzeniu Bożemu? Uprzedzamy, kiedy powinniśmy byli poczekać, lub czekamy, kiedy powinniśmy byli działać, popełniamy błędy z frywolności i z powodu nieuprzejmości wybieramy złą ścieżkę życiową. To prawda, że ​​Bóg ma otchłań dobroci i często raczy łaskawie naprawić nasze błędy, ale czasami robimy krok, którego nie można naprawić inaczej niż bolesnymi złamaniami. Nadchodzi smutek! Ale kto jest winien? Wszystko jest kontrolowane przez niewidzialne wezwania Boga, a te wezwania zawsze bezpośrednio odpowiadają poruszeniom ludzkich serc. Bóg działa na nas zgodnie z tym, jak zachowujemy się w stosunku do Niego. Jeśli nie pokutujemy, On karze; jeśli pokutujemy, zlituje się. Tutaj klucz do wyjaśnienia przewrotów i zmian nie leży wyłącznie w naszym życiu prywatnym! Bóg nie pogardzi sercem skruszonym i pokornym. Zatem cała przyszłość jest w rękach Boga; dlatego albo postępujcie w oddaniu Bogu bez nagany, zgodnie z Jego wolą, albo poprzez pokutę spieszcie się, aby odwrócić groźny wyrok Jego sądów. Oto lekcja z przyszłości. Powtórzmy teraz pokrótce wszystkie wskazówki, jakie otrzymaliśmy w imię czasu! - W tej chwili Bóg trzyma nas swoją prawicą nad otchłanią znikomości i dotyka nas swoją mocą: albo bądźmy czyści, jak On jest czysty, albo oczyśćmy się przez pokutę, jeśli już dopuściliśmy się czegoś nieczystego. Ani jeden nasz czyn, który stał się przeszłością, nie przemija, lecz pozostaje w naszej istocie i razem z nami, podczas gdy w nas samych pojawi się pewnego dnia na sąd w naszym usprawiedliwieniu lub potępieniu; Uważajmy, aby nie dopuścić do siebie niczego nieczystego, co w godzinie sądu mogłoby nas postawić w trudnej sytuacji, z której nie będziemy mogli się już wydostać, lub jeśli już przyznaliśmy się do czegoś nagannego, spieszymy z wymazaniem tego skruchą. Cała nasza przyszłość jest w rękach Boga; Postępując więc niezachwianie według Jego przykazań, poddajmy się całkowicie Jego ojcowskiemu kierownictwu; Aby uniknąć karących wizyt Boga, poprzedźmy Jego obecność wyznaniem grzechów i szczerą pokutą za nie. Zatem zewsząd płynie jedna lekcja – lekcja czystości i pokuty. A jakich innych wskazówek można oczekiwać od czasu, skoro celem samego czasu jest pokuta? Zostaliśmy stworzeni, aby żyć w raju. Ale zgrzeszyli i zostali wygnani do tej smutnej ziemi. Po co? - Aby przynieść pokutę. Nasze życie na ziemi jest pokutą. A co jest charakterystyczne dla tego, kto ponosi pokutę? - Narzekaj, lamentuj i płacz z powodu swoich grzechów. Amen. Może zainteresuje Cię: