1. Слово на новый год

Рефлексии на времето и временското. Господ, кој ја носи вселената со Својата сила, нè носи нас. Во овој момент, Бог не држи во Својата десна рака над бездната на ништожноста. Да се ​​чуваме себеси чисти. Нашата иднина е во Божји раце Така помина уште една година - и едно ново лето влегува во сукцесијата на годините што минуваат, да помине како и сите други. Денот постојано се додава на ден, од месец во месец, од година во година, а множењето на времето го скратува времето. Реката на времето тече непрекинато и брзо и ита кон линијата по која нема да има повеќе време. Но, ние не стоиме на бреговите на оваа река, за да бидеме само надворешни гледачи на нејзиниот тек. Не, туку по неа, или заедно со неа и во неа, ние самите сме повлечени по истиот пат на привремени промени кон нашиот крај. Затоа, размислувањето за времето не ни е туѓо; допира до една многу значајна карактеристика во нашиот привремен живот, и ако во кое било време може да нè окупира, тогаш дотолку повеќе неизбежно мора да нè окупира сега, кога се собираме во црквите да му се молиме на Господ Семоќниот за осветување и благослов на новото лето. Живеејќи во времето, знаеме многу за времето: знаеме дека времето е минливо, дека мора да се цени, дека изгубеното време повеќе не може да се врати, дека времето што ни е дадено е краток, а она што треба да се постигне за време на неговото продолжување има вечна цена, дека времето е само за некое време и со текот на времето сè мора да отстапи место на вечноста. Но, што е самото привремено? Како се случува тоа на време? Континуираните промени се пред нашите очи, а од нашите усни постојано слушаме: сега, вчера, утре; но која е вредноста на она што е сега или овој час? Каде отиде она што се случи вчера или еден час? Од каде ќе дојде што ќе се случи утре или за еден час? Немојте да мислите, побожни слушатели, дека духот на безделничко испитување покренува такви прашања. Не. Тие нè водат до многу важни вистини - вистини кои треба да нè водат во користењето на времето што ни е дадено и да управуваат со целиот наш живот. Затоа, откако решив накратко да одговорам на овие прашања во овој разговор со вас, не помислувам да отстапам од целта на разговорите што се нудат од ова свето место. Значи, 1. Која е вредноста на она што е сега или овој час? Имаме навика да го шириме нашето постоење, како и постоењето на целиот свет, во просторот и времето, се гледаме себеси и сите други работи далеку во минатото и го шириме погледот далеку во иднината. Во меѓувреме, нашето вистинско постоење е еден момент, како една тенка лента светлина во густата темнина на ноќта. И под нас нема афирмација (поддршка). А сепак стоиме, како и целиот свет, покажувајќи одредена постојаност, одредена цврстина. Кој не држи во оваа бездна на безначајност (непостоење)? Кој ја спречува ништожноста околу нас да не потроши? Кој, одземајќи ја реалноста од минатото, го зачувува постоењето за сегашноста и, внесувајќи ја во иднината, која не постои, доведува во постоење? Секој има подготвен одговор на ова. Оној кој не создал, во Кого е изворот на сето битие, Кој содржи и живее сè. Така, браќа, ние веруваме дека ништо не може да се случи дури и една минута без дејството на семоќната Божја сила во неа; но да не заборавиме на ова да додадеме дека е невозможно да се биде - не само овој голем свет, туку по име секое нешто, по име за секој од нас. При изговарање на зборот - Семоќен, другите се навикнати да мислат дека Тој само го држи светот, додека нас светот нè држи. Не, светот нема да ни помогне: тој сам по себе нема цврстина, сето тоа е како капка од када или „чувар на вага“ („стрела на вагата“ (Мудрост 11, 23)). Залудно високо размислуваат за светот и неговите закони, за природата и нејзините сили, како во нив да има нешто неприкосновено, неоспорно, неуништливо - и под превезот на науката си измислуваат идолопоклонство, кое е пофатално од митолошката идолопоклонство на старите Грци. Не, браќа, животот на секој од нас не го одржуваат законите и силите на природата, туку силата Божја што дејствува во нас. Господ, кој носи сè (вселената) со глаголот на својата сила, исто така го носи секој од нас со глаголот на неговата моќ. Да ја потврдиме оваа мисла во нашите умови и да ја втиснеме во нашите срца. Севкупната Божја сила нè носи преку бездната на ништожноста - и ние живееме, се движиме и сме. Ќе му го одземе духот, ќе му ја повлече раката, а ние ќе исчезнеме и никој (повеќе) жив нема да ги памети. Но, ако Господ не држи, тогаш нè допира. Тој не нè гледа само ментално; не, нè допира како рака до рака или воздух до тело. Утешно и страшно! Утешно е да се чувствуваме дека недалеку од нас е постоењето на Седобриот Отец и Обезбедувач, секогаш подготвен Придружник на нашите молби и молитви, подготвен и способен да помогне. Страшно е да се чувствува таква блискост на Чистиот кон нечистиот, Добриот со злото, Дарежливиот со скржавиот, Кроткиот со гордиот, Судијата со грешникот. Зарем не затоа што сеќавањето на Бога и Неговата близина со нас се избегнува на секој можен начин затоа што мислата за Неговата близина е неспојлива со нечистотијата на срцето? Но, тоа постои и нашиот лукав заборав нема да ја елиминира реалноста. Да, нашиот Бог е оган, кој проголтува се што е нечисто и грешно. А Тој е секогаш во близина, и нема каде да бега од Него. Ова гризење на совеста, кое нè мачи за гревот, е допир на Пресветиот Бог кон нас, е Негов збор: застани, покај се. И нема каде да се скрие за да не го слушне овој глас. Единственото прибежиште е покајанието. И нема да има мир додека не дојде до покајание. Така, Бог, кој нè држи, нè допира: или бидете чисти или покајте се. Еве една лекција од сегашноста! 2. Свртувајќи се кон минатото, прашуваме: каде отиде нашето минато? Каде е она што се случи за една година, за еден ден, за еден час? - Изгледа како да е проголтан од ништожноста. Она што беше веќе го нема: нашите дела и зборови ги нема, нема таги и радости, нема ништо што беше во нашата душа и во нашето срце. А ние самите не сме таму. Се чини дека е така. И како некој друг би се радувал ако многу од она што се почувствувало, сакало, планирало и спроведено исчезнало засекогаш и никогаш не се памети! Но, не, ништо не исчезнува, ништо не се претвора во ништо: ниту мисла, ниту збор, ниту желба, ниту дело, исто како што сокот е недопрен, честичка по честичка, формира дрво. Нека се заборави нешто друго, се лизна од меморијата, но сепак е таму, недопрено, не изгубено, складирано. Нашиот живот е како топка од конци. Конците се намотани слој по слој и формираат топка: само горниот слој е видлив, но сите останати се непроменети, само покриени. Така е и со нас: делата се додаваат на делата, мислите на мислите, чувствата на чувствата и самите нè формираат нас, нашата душа во формата каква што е сега. Се паметат само неодамнешните дела и оние кои веќе не можат да се прикријат, но сите други дела не исчезнаа, туку постојат, само скриени во срцето и совеста. Одмотајте ја топката и ќе ги видите сите нишки во иста форма како што беа намотани. Така, ќе дојде време кога сè што е скриено во нас ќе се отвори, ќе излезе и ќе биде очигледно за нас и за сите. Знаете колку е часот! Колку само ќе биде радосно за оние кои немаат ништо во себе освен чисти и побожни дела. Ќе се радуваат како што се радува оној што нашол скриено богатство во своето село, или како што се радува богат човек кога пред сите ќе ги изложи скапите работи што дотогаш биле скриени во неговите ризници. Но, друг не би сакал ни да погледне многу од она што тогаш ќе се открие од него, тој не би сакал да погледне, туку ќе погледне и ќе се измачува, ќе го видат и другите - Бог, Ангелите, светителите, а тие ќе му ги зголемат маките и маките. Би сакал да ги одвратам очите од себе, но не да ги одвратам, би сакал да бегам и да се сокријам, но каде ќе бегаш, а каде ќе се криеш од себе? Ќе вика: Планини, паднете врз мене и покријте ме од лицето на Оној што седи на престолот; но планините нема да паднат и да го покријат! Што да правиме? - Не дозволувајте ништо нечисто и грешно во себе, поставете си мерило за очите, усните, рацете и нозете и она што им одговара во душата - мислите, чувствата и желбите, за ризницата на нашето битие (срцето и совеста) што се состои од нив да биде секогаш чиста, светла и богољубива - на наше задоволство во тој ден. Зашто, ако не се потроши ниту една наша постапка, ако секоја мисла, секое чувство, секој збор и дело, погледот, сè, до најмало движење, остави трага во нас, остане во нас и заедно со нас ќе се појави на универзалниот суд во нашето оправдување или осудување, тогаш сами проценете дали е разумно да дозволите нешто во себе што би доцниле, но потоа ќе сакате да го скинете. Кој му истура отров во вените со свои раце или натрупа огнени јаглени на главата? – Да се ​​потсетиме дека нашиот живот не е шега и ништо во животот не треба да биде шега, бидејќи сè во него има вечна цена. Но, што да се прави со лошите работи што веќе се случиле? – Ако преку несериозност, небрежност, ентузијазам и страст веќе е дозволено нешто лошо во нашиот живот, однапред да се погрижиме да ја избегнеме крајноста во која тоа ќе нè стави во часот на откривање на сите наши работи. Она што е направено е веќе направено, а она што е направено лошо ќе остане лошо засекогаш и нема начин да се направи добро. Постои само средство да се избрише лошото дело и да се избрише за никогаш повеќе да не се памети меѓу човечките дела. Лекот е покајанието. Само ги брише гревовите, а никој нема да го памети (во иднина). Да се ​​измиеме со солзи на покајание и да бидеме чисти и на Божјиот суд ќе се покажеме чисти. Така, ништо што е минливо не пропаѓа, туку останува во нас засекогаш: затоа, или не дозволувај ништо нечисто, или, ако веќе си дозволил, внимавај да го избришеш со покајание. Еве една лекција од минатото. 3. Конечно, свртувајќи се кон иднината, прашуваме: што ќе се случи со нас напред? Што ни носи иднината? Најинтересното прашање. Но, ниту еден создаден ум не може да ни одговори на ова. Можеме да кажеме што ќе се случи од ова или она семе, но не можеме да кажеме што ќе се случи со овој или оној човек, иако неговата иднина, како од семе, се открива од него, од она што е сега. Не можеме да кажеме, бидејќи уредувањето на неговата судбина ја вклучува, од една страна, неговата сопствена слобода, која не може да биде подредена на правилното пресметување, а од друга, дејствијата на Божјата Промисла, се слободни и независни, иако секогаш праведни и се добри. Затоа речиси постојано гледаме трансформации неразбирливи за нас и во судбината и во ликовите на луѓето: добриот пад, лошиот подем; богатиот станува посиромашниот, сиромашниот станува побогат; славниот се обесчестува, непознатиот се издигнува во слава - и сето тоа на нас непознати начини, за никој да не може да погоди што му подготвува иднината. Целата наша утеха и спокојство е во Бога, во тоа што нашиот Бог е бескрајна љубов, е наш Бог, а ние сме Негови деца, и сака само добро за нас, и не само што сака, туку и средува сè за да го вкусиме ова добро, и ги исполнува Неговите провиденитни уредувања. Тој нè прегрнува со својата грижа, нè бара со своите благослови и нè исполнува со секаква добрина. Мајката ќе го заборави детето, но Господ нема да не заборави нас. Зарем оваа слава не е доволна? Зар на окото на верата не му е јасно дека сè што ни се случува, од раката Господова, ќе биде за наше добро? Да не знаеме дефинитивно што ќе ни се случи во иднина, но знаејќи едно, дека ќе ни се случи она што му угодува на Бога, уверени сме дека ќе ни се случи само добро. И зарем не е подобро, наместо каква било желба да ја одредиме нашата иднина, да посакуваме едно, да ни се случи она што Бог го сака, и да се молиме за едно: Твојата волја, Господи, нека биде врз нас! – Ова е најсигурната водечка светлина во темнината на иднината, заузда за нашите нејасни желби, празни стравови и мрачна безнадежност! Оној што ја зграпчува оваа мачка (ја фатил оваа „сидро“ (Евр. 6:19)) на надеж, дури и во сенката на смртта, нема да се плаши од злото и ќе се соочи со сета тага без страв, верувајќи дека таа доаѓа од Божјата љубов кон нас за нашето очистување, како огнен чекор до совршенство во христијанскиот живот. Можеме да кажеме дека животот на поклоник непогрешливо се влева во волјата Божја. Како Господ го води за рака до неговата судбина и го смирува со својата љубов. Зарем не затоа што повеќето таги што нè снаоѓаат се затоа што ни недостасува оваа посветеност, затоа што, спротивно на волјата Божја, ја внесуваме сопствената волја во уредувањето на нашата судбина и се обврзуваме да дејствуваме самите, кога сè треба да се остави на Божјото уредување. Претпоставуваме кога требаше да чекаме, или чекаме кога требаше да постапиме, грешиме од несериозност и, од нељубезност, избираме погрешен пат во животот. Навистина, Бог има бездна на добрина и честопати сака љубезно да ги исправи нашите грешки, но понекогаш правиме чекор што не може да се поправи освен со болни скршеници. Еве ја тагата! Но, кој е виновен? Од друга страна, зошто ни доаѓаат тагите? - Грев заради нас. Значи, да го оставиме гревот - и нема да има таги и неволји за да го казниме. Да, браќа, царот Езекија е на болна смртна постела. Пророкот доаѓа и во име на Бога му ја објавува дефиницијата за смртта. Но, Езекија, свртувајќи се кон ѕидот, се молеше со солзи и Бог ја промени својата дефиниција. Се предвидува дека Ниневија ќе падне; но луѓето во вреќиште и пепел донесоа покајание - и Божјиот декрет беше откажан. Дали ја гледате моќта на покајанието да се сврти кон Бога? Дали го гледате овој еквилајзер на нашиот животен пат, кој ги претвора тврдоглавите во прави, а острите во мазни патеки? Ја гледате ли оваа вода што го гаси огнот на Божјите гневни судови? Затоа, ако се појави сомнеж дали постои некоја страшна Божја одлука за нас и нашата судбина, да воздивнеме и да Му паднеме во покајание, и бурата ќе помине. Или подобро... бидејќи не ги знаеме Божјите судови, постојано ќе воздивнуваме, ќе плачеме и ќе се каеме за нашите гревови и со тоа ќе избегнуваме секакви таги. Немојте да мислите дека очигледните причини се вистинските причини за она што се случува со нас и околу нас. бр. Сè е контролирано од невидливите Божји повици, а овие повици секогаш се во директна кореспонденција со движењата на човечките срца. Бог постапува врз нас според тоа како се однесуваме во однос на Него. Ако не се покаеме, тој казнува; ако се покаеме, тој има милост. Тука клучот за објаснување на пресвртите и промените не е само во нашиот приватен живот! Бог нема да го презира скрушеното и понизното срце. Така, целата иднина е во рацете на Бога: затоа, или одете во посветеност на Бога беспрекорно во Неговата волја, или побрзајте преку покајание да го избегнете заканувачкиот декрет на Неговите судови. Еве една лекција од иднината. Ајде сега накратко да ги повториме сите инструкции кои ни се понудени во име на времето! - Во сегашниот момент Бог нè држи во Својата десна рака над бездната на безначајноста и нè допира со Својата сила: или да се чуваме чисти, како што е Тој чист, или да се очистиме со покајание, ако веќе сме направиле нешто нечисто. Ниту една наша постапка, станувајќи минато, не поминува, туку останува во нашето битие и заедно со нас, додека во нас еден ден ќе се појави за суд во нашето оправдување или осудување; Да се ​​погрижиме да не дозволиме ништо нечисто во себе, што во судниот час би можело да нè доведе во тешка ситуација од која веќе нема да можеме да се извлечеме, или ако веќе е примено нешто прекорно, ќе побрзаме да го избришеме со покајание. Нашата иднина е се во рацете на Бога; Така, одејќи непоколебливо по Неговите заповеди, целосно да се предадеме на Неговото татковско водство; За да ги избегнеме казнените посети на Бога, да му претходиме на Неговото присуство со исповедање на гревовите и искрено покајание за нив. Значи од секаде има една лекција - лекција за чистота и покајание. А која друга поука може да се очекува од времето, кога целта на самото време е покајанието? Ние сме создадени да живееме во рајот. Но, тие згрешија и беа протерани во оваа тажна земја. За што? - Да донесе покајание. Нашиот живот на земјата е покајание. А што е карактеристично за оној што поднесува покајание? - Жалете се, жалете и плачете за вашите гревови. Амин. Можеби ќе ве интересира: