1. Слово на новый год
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ასახვა დროზე და დროზე. უფალი, რომელიც თავისი ძალით ატარებს სამყაროს, გვიტანს. ამ წუთში ღმერთი თავის მარჯვენა ხელში გვიჭირავს არარაობის უფსკრულზე. შევინარჩუნოთ სისუფთავე. ჩვენი მომავალი ღვთის ხელშია
ასე რომ, გავიდა კიდევ ერთი წელი - და ახალი ზაფხული შემოდის გასული წლების თანმიმდევრობაში, რომელიც ყველა სხვათა მსგავსად გაივლის. დღე გამუდმებით ემატება დღეს, თვიდან თვემდე, წლიდან წლამდე და დროის გამრავლება ამცირებს დროს. დროის მდინარე მიედინება განუწყვეტლივ და სწრაფად და მიედინება იმ ხაზამდე, რომლის იქითაც დრო აღარ იქნება. მაგრამ ჩვენ არ ვდგავართ ამ მდინარის ნაპირებზე, რომ მხოლოდ მისი დინების გარე მაყურებლები ვიყოთ. არა, მაგრამ მის გასწვრივ, ან მასთან ერთად და მასში, ჩვენ თვითონ მივდივართ დროებითი ცვლილებების იმავე გზაზე ჩვენი დასასრულისკენ. ამიტომ დროზე ფიქრი ჩვენთვის უცხო არ არის; ის ეხება ჩვენი დროებითი ცხოვრების ძალიან მნიშვნელოვან მახასიათებელს და თუკი ნებისმიერ დროს შეუძლია დაგვიკავოს, მით უფრო გარდაუვალია ის დაგვჭირდეს ახლავე, როცა ვიკრიბებით ეკლესიებში, რათა ვილოცოთ ყოვლისშემძლე უფალს ახალი ზაფხულის განწმენდისა და კურთხევისთვის.
დროში ვცხოვრობთ, ბევრი ვიცით დროის შესახებ: ვიცით, რომ დრო წარმავალია, ის უნდა დაიფასოს, რომ დაკარგული დროის აღდგენა აღარ შეიძლება, რომ ჩვენთვის მოცემული პერიოდი ხანმოკლეა და ის, რაც უნდა განხორციელდეს მისი გაგრძელებისას, აქვს მარადიული ფასი, რომ დრო მხოლოდ ცოტა ხნით არის და დროთა განმავლობაში ყველაფერი უნდა დაუთმოს მარადისობას. მაგრამ რა არის თავისთავად დროებითი? როგორ ხდება ეს დროულად? უწყვეტი ცვლილებები ჩვენს თვალწინ არის და ჩვენი ტუჩებიდან გამუდმებით გვესმის: ახლა, გუშინ, ხვალ; მაგრამ რა არის ახლა, ან ეს საათი? სად წავიდა რაც მოხდა გუშინ ან ერთი საათი? საიდან რა იქნება ხვალ ან ერთ საათში?
არ იფიქროთ, ღვთისმოსავ მსმენელო, რომ უსაქმური ცნობისმოყვარეობის სული ასეთ კითხვებს ბადებს. არა. ისინი მიგვიყვანენ ძალიან მნიშვნელოვან ჭეშმარიტებამდე - ჭეშმარიტებამდე, რომელიც უნდა გვიხელმძღვანელოს ჩვენთვის დათმობილი დროის გამოყენებაში და მართოს მთელი ჩვენი ცხოვრება. ამიტომ, გადავწყვიტე ამ კითხვებზე მოკლედ ვუპასუხო თქვენთან საუბარში, არ ვფიქრობ ამ წმინდა ადგილიდან შეთავაზებული საუბრების მიზნიდან გადახვევაზე. ასე რომ,
1. რა ღირს ახლა, ანუ ეს საათი? ჩვენ გვაქვს ჩვევა გავაფართოვოთ ჩვენი არსებობა, ისევე როგორც მთელი სამყაროს არსებობა სივრცეში და დროში, ჩვენ ვხედავთ საკუთარ თავს და ყველა სხვა ნივთს შორს წარსულში და ვავრცელებთ მზერას შორს მომავალზე. იმავდროულად, ჩვენი რეალური არსებობა ერთი მომენტია, როგორც სინათლის ერთი თხელი ზოლი ღამის სქელ სიბნელეში. და ჩვენს ქვეშ არ არის დადასტურება (მხარდაჭერა). და მაინც, ჩვენ ვდგავართ, ისევე როგორც მთელი მსოფლიო, ვაჩვენებთ გარკვეულ მუდმივობას, გარკვეულ სიმტკიცეს. ვინ გვიცავს ამ უმნიშვნელოობის (არარსებობის) უფსკრულში? ვინ უშლის ხელს ჩვენს ირგვლივ არსებულ არარაობას, შთანთქას? ვინ წარსულს რეალობის ჩამორთმევით უნარჩუნებს არსებობას აწმყოსთვის და მომავლის არარსებულის შემოტანით არსებობას მოაქვს?
ყველას აქვს ამაზე მზა პასუხი. ვინც შეგვქმნა ჩვენ, რომელშიც არის ყოველი არსების წყარო, რომელიც შეიცავს და ცხოვრობს ყველაფერს. ამრიგად, ძმებო, ჩვენ გვჯერა, რომ არაფერი შეიძლება მოხდეს თუნდაც ერთი წუთის განმავლობაში მასში ყოვლისშემძლე ღმერთის ძალის მოქმედების გარეშე; მაგრამ არ დაგვავიწყდეს ამას დავამატოთ, რომ შეუძლებელია იყო - არა მხოლოდ ეს დიდი სამყარო, არამედ ყოველი ნივთის სახელით, თითოეული ჩვენგანისთვის სახელით. სიტყვის - ყოვლისშემძლე გამოთქმისას სხვებს სჩვევიათ იფიქრონ, რომ მას მხოლოდ სამყარო უჭირავს, ჩვენ კი სამყაროს. არა, სამყარო არ დაგვეხმარება: მას თავისთავად არ აქვს სიმტკიცე, ეს ყველაფერი ჰგავს წვეთს ტუბიდან, ან „ბალანსის მცველს“ („ისარი სასწორზე“ (სიბრძნე 11, 23)). ტყუილად ფიქრობენ სამყაროზე და მის კანონებზე, ბუნებაზე და მის ძალებზე, თითქოს მათში არის რაღაც ხელშეუხებელი, უდავო, ურღვევი - და მეცნიერების საფარქვეშ იგონებენ კერპთაყვანისმცემლობას, რაც უფრო საბედისწეროა, ვიდრე ძველი ბერძნების მითოლოგიური კერპთაყვანისმცემლობა. არა, ძმებო, თითოეული ჩვენგანის სიცოცხლეს ინარჩუნებს არა ბუნების კანონები და ძალები, არამედ ჩვენში მოქმედი ღმერთის ძალა. უფალი, რომელიც ატარებს ყველაფერს (სამყაროს) თავისი ძალის ზმნით, ასევე ატარებს თითოეულ ჩვენგანს თავისი ძალის ზმნით.
მოდით დავამტკიცოთ ეს აზრი ჩვენს გონებაში და ჩავბეჭდოთ ის ჩვენს გულებში. ღმერთის ყოვლისმომცველი ძალა გვიზიდავს არაფრის უფსკრულზე - ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვართ. სულს წაართმევს, ხელს გაიღებს, ჩვენ კი გავქრებით და ცოცხლად აღარავის (აღარ) გვემახსოვრება. მაგრამ თუ უფალი გვიცავს, მაშინ ის გვეხება. ის მხოლოდ გონებრივად არ გვხედავს; არა, ის ისე გვეხება, როგორც ხელი ხელზე ან ჰაერი სხეულზე. დამამშვიდებელი და საშინელი! მანუგეშებელია იმის განცდა, რომ ჩვენგან არც თუ ისე შორს არის ყოვლადკეთილი მამისა და მიმწოდებლის არსებობა, ჩვენი ვედრებისა და ლოცვების მუდამ მზად დამსწრე, მსურველი და შეუძლია დაეხმაროს. საშინელებაა სიწმინდის ასეთი სიახლოვის შეგრძნება უწმინდურთან, კეთილის ბოროტთან, დიდსულოვნების ძუნწთან, თვინიერთან ამაყთან, მსაჯულთან ცოდვილთან. განა იმიტომ არ არის, რომ ღმერთის ხსოვნას და ჩვენთან მის სიახლოვეს ყოველმხრივ ერიდებიან, რადგან მისი სიახლოვის ფიქრი შეუთავსებელია გულის უწმინდურებასთან? მაგრამ ის არსებობს და ჩვენი მზაკვრული დავიწყება არ აღმოფხვრის რეალობას. დიახ, ჩვენი ღმერთი არის ცეცხლი, შთანთქავს ყველაფერს უწმინდურს და ცოდვილს. და ის ყოველთვის ახლოს არის და მისგან გასაქცევი არსად არის.
ეს სინდისის ქენჯნა, რომელიც ცოდვის გამო გვტანჯავს, ყოვლადწმიდა ღმერთის შეხებაა ჩვენთვის, მისი სიტყვაა: შეჩერდი, მოინანიე. და არსად არის დასამალი, რომ არ გაიგოს ეს ხმა. ერთადერთი თავშესაფარი მონანიებაა. და არ იქნება მშვიდობა, სანამ არ იქნება მონანიება. ასე რომ, ღმერთი, რომელიც გვიცავს, გვეხება: ან განიწმინდეთ, ან მოინანიეთ. აი გაკვეთილი აწმყოდან!
2. წარსულისკენ მივბრუნდებით, ვკითხულობთ: სად წავიდა ჩვენი წარსული? სად არის ის, რაც მოხდა ერთ წელიწადში, ერთ დღეში, ერთ საათში? - ეტყობა არარაობამ შთანთქა. ის, რაც იყო, აღარ არის: ჩვენი საქმეები და სიტყვები წავიდა, არ არის მწუხარება და სიხარული, არ არის არაფერი, რაც იყო ჩვენს სულში და ჩვენს გულში. და ჩვენ თვითონ არ ვართ იქ. როგორც ჩანს, ასეა. და როგორ გაიხარებდა სხვას, თუ ბევრი რამ, რაც იგრძენი, უყვარდა, დაგეგმილი და განხორციელებული იყო, სამუდამოდ გაქრებოდა და არასოდეს გახსენებოდა! მაგრამ არა, არაფერი ქრება, არაფერი იქცევა არაფრად: არც აზრი, არც სიტყვა, არც სურვილი და არც საქმე, ისევე როგორც წვნიანი ხელუხლებელია, ნაწილაკი ნაწილაკი, ქმნის ხეს. დაე, სხვა რამ დაივიწყოს, მეხსიერებიდან ამოიწურა, მაგრამ ის მაინც იქ არის, ხელუხლებელი, არ დაკარგული, შენახული.
ჩვენი ცხოვრება ძაფების ბურთულას ჰგავს. ძაფები იჭრება ფენა-ფენა და ქმნის ბურთულას: მხოლოდ ზედა ფენა ჩანს, დანარჩენი კი ხელუხლებელია, მხოლოდ დაფარულია. ასეა ჩვენთანაც: საქმეებს ემატება საქმეები, აზრები აზრებს, გრძნობები გრძნობებს და გვაყალიბებს ჩვენ თვითონ, ჩვენს სულს იმ სახით, როგორიც არის ახლა. მხოლოდ ბოლოდროინდელი საქმეები ახსოვს და ის, რისი დაფარვაც აღარ შეიძლება, მაგრამ ყველა სხვა საქმე არ გაქრა, არამედ არსებობს, მხოლოდ გულსა და სინდისში იმალება. გახსენით ბურთი და დაინახავთ ყველა ძაფს იმავე ფორმით, როგორც დახვეული. ასე რომ, დადგება დრო, როცა ჩვენში დამალული ყველაფერი გაიხსნება, გამოვა და აშკარა იქნება ჩვენთვის და ყველასთვის. იცი რომელი საათია! რა სასიხარულო იქნება მათთვის, ვისაც არაფერი აქვს საკუთარ თავში, გარდა წმინდა და ღვთიური საქმეებისა. ისინი გაიხარებენ, როგორც იხარებს ის, ვინც თავის სოფელში დამალული განძი იპოვა, ან როგორც მდიდარს უხარია, როცა ყველას თვალწინ დადებს იმ ძვირფას ნივთებს, რაც აქამდე მის საგანძურში იყო დამალული.
მაგრამ სხვას კი არ სურდა ბევრი რამის შეხედვა, რაც მაშინ გამოცხადდებოდა საკუთარი თავისგან, არ სურდა შეხედვა, მაგრამ შეხედავდა და იტანჯებოდა, ამას სხვებიც დაინახავდნენ - ღმერთი, ანგელოზები, წმინდანები და უმატებდნენ მის ტანჯვას და ტანჯვას. მსურს თვალი მოვაშორო ჩემს თავს, მაგრამ არა, გავიქცე და დავიმალო, მაგრამ სად გაიქცევი და სად დაიმალები? ის იყვირებს: მთები, ჩამომივარდეთ და დამიფარეთ ტახტზე მჯდომის პირისაგან; მაგრამ მთები არ დაეცემა და არ დაფარავს მას!
რა უნდა ვქნათ? - არ დაუშვათ რაიმე უწმინდური და ცოდვილი საკუთარ თავში, დაადგინეთ სტანდარტი თქვენს თვალებს, ტუჩებს, ხელებს და ფეხებს და რაც მათ შეესაბამება სულში - აზრები, გრძნობები და სურვილები, რათა მათგან შემდგარი ჩვენი არსების საგანძური (გული და სინდისი) იყოს ყოველთვის სუფთა, ნათელი და ღვთისმოყვარე - იმ დღეს ჩვენთვის სასიხარულოდ. თუ ჩვენი არც ერთი ქმედება არ დაიხარჯება, თუ ყოველი აზრი, ყოველი გრძნობა, ყოველი სიტყვა და საქმე, შეხედეთ, ყველაფერი, უმცირეს მოძრაობამდე, კვალს ტოვებს ჩვენში, რჩება ჩვენში და ჩვენთან ერთად გამოვა საყოველთაო განსჯაზე ჩვენს გამართლებაში ან დაგმობაში, მაშინ თავად განსაჯეთ, გონივრულია თუ არა დაუშვათ რაღაც საკუთარ თავში, რაც ძალიან მოგინდებათ, მაგრამ მოგინდებათ. ვინ ასხამს მის ძარღვებში შხამს საკუთარი ხელით, ან ცეცხლის ნახშირს აგროვებს საკუთარ თავზე? – გავიხსენოთ, რომ ჩვენი ცხოვრება არ არის ხუმრობა და არაფერი არ უნდა იყოს ხუმრობა, რადგან მასში ყველაფერს მარადიული ფასი აქვს.
მაგრამ რა ვუყოთ უკვე მომხდარ ცუდს? - თუ უაზრობის, დაუდევრობის, ენთუზიაზმისა და ვნების გამო რაიმე ცუდი უკვე შემოვიდა ჩვენს ცხოვრებაში, წინასწარ ვიზრუნოთ თავიდან ავიცილოთ ის უკიდურესობა, რომელშიც ის ჩაგვაყენებს ჩვენი ყველა საქმის გამოცხადების ჟამს. ის, რაც გაკეთდა, უკვე გაკეთდა და ის, რაც გაკეთდა ცუდად, სამუდამოდ დარჩება ცუდი და არ არსებობს კარგი გზა. არსებობს მხოლოდ საშუალება, რომ წაშალოთ ცუდი საქმე და წაშალოთ იგი ისე, რომ ის აღარასოდეს გაახსენდეს ადამიანთა საქმეებს შორის. წამალი მონანიებაა. ის მხოლოდ ასუფთავებს ცოდვებს და არავის გაახსენდება (მომავალში). მოდი, სინანულის ცრემლებით დავიბანოთ თავი და ვიყოთ განწმენდილი და ღვთის განკითხვისას სუფთა გამოვჩნდებით. ამგვარად, არაფერი გარდამავალი არ იღუპება, არამედ რჩება ჩვენში სამუდამოდ: ამიტომ, ან არ დაუშვათ რაიმე უწმინდური, ან, თუ უკვე დაუშვით, იზრუნეთ, რომ წაშალოთ იგი სინანულით. აქ არის გაკვეთილი წარსულიდან.
3. ბოლოს მომავლისკენ მიბრუნებით ვკითხულობთ: რა გველის წინ? რა გველოდება მომავალს? ყველაზე საინტერესო კითხვა. მაგრამ ვერც ერთი შექმნილ გონებას არ შეუძლია ამაზე პასუხის გაცემა ჩვენთვის. ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ, რა მოხდება ამა თუ იმ თესლიდან, მაგრამ ვერ ვიტყვით, რა მოუვა ამა თუ იმ ადამიანს, თუმცა მისი მომავალი, როგორც თესლიდან, მისგან ვლინდება, რაც არის ახლა. ვერ ვიტყვით, რადგან მისი ბედის მოწყობა მოიცავს, ერთი მხრივ, საკუთარ თავისუფლებას, რომელიც არ შეიძლება დაექვემდებაროს სწორ გამოთვლას და მეორეს მხრივ, ღვთის განგებულების ქმედებებს, ყოვლად თავისუფალ და დამოუკიდებელ, თუმცა ყოველთვის სამართლიანად და ყოვლისმომცველ კეთილს. ამიტომ ჩვენ თითქმის მუდმივად ვხედავთ ჩვენთვის გაუგებარ გარდაქმნებს როგორც ბედში, ასევე ადამიანების ხასიათში: კარგი დაცემა, ცუდი აღზევება; მდიდარი ღარიბდება, ღარიბი მდიდრდება; დიდებული შეურაცხყოფილია, უცნობი აღდგება დიდებაში - და ეს ყველაფერი ჩვენთვის უცნობი გზებით, რათა ვერავინ გამოიცნობს, რა ელის მას მომავალს.
მთელი ჩვენი ნუგეში და სიმშვიდე ღმერთშია, იმაში, რომ ჩვენი ღმერთი არის უსაზღვრო სიყვარული, არის ჩვენი ღმერთი და ჩვენ მისი შვილები ვართ და მხოლოდ სიკეთე უნდა ჩვენთვის და არა მხოლოდ სურს, არამედ ყველაფერს ისე აწყობს, რომ ჩვენ ეს სიკეთე გავსინჯოთ და აღასრულოს თავისი განზრახვა. თავისი მზრუნველობით გვგავსებს, თავისი კურთხევით გვეძებს და ყოველგვარი სიკეთით გვავსებს. დედა შვილს დაივიწყებს, მაგრამ უფალი არ დაგვივიწყებს. ეს დიდება საკმარისი არ არის? განა რწმენის თვალისთვის არ არის ნათელი, რომ ყველაფერი, რაც ჩვენთვის ხდება, უფლის ხელიდან მოდის, ჩვენს სასიკეთოდ იქნება? მოდით, არ ვიცოდეთ საბოლოოდ, რა გველის მომავალში, მაგრამ ვიცით ერთი რამ, რომ ის, რაც ღმერთს სიამოვნებს, მოხდება ჩვენთან, ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, რომ მხოლოდ სიკეთე მოგვიწევს. და არ ჯობია, ჩვენი მომავლის განსაზღვრის ნებისმიერი სურვილის ნაცვლად, ერთი რამ გვინდოდეს, რომ ის, რაც ღმერთს სურს, შეგვემართოს და ვილოცოთ ერთი რამისთვის: შენი ნება, უფალო, ჩვენზე იყოს! - ეს არის ყველაზე საიმედო გზამკვლევი მომავლის სიბნელეში, ჩვენი ბუნდოვანი სურვილების, ცარიელი შიშებისა და უიმედობის სადავეები!
ვინც დაიჭერს ამ კატას (დაიჭირა ამ „ლანგი“ (ებრ. 6:19)) იმედის ჩრდილშიც კი, არ შეეშინდება ბოროტებას და ყოველგვარ მწუხარებას შიშის გარეშე შეხვდება, თვლის, რომ ეს ღვთის სიყვარულიდან მოდის ჩვენი განწმენდისთვის, როგორც ცეცხლოვანი ნაბიჯი სრულყოფილებისკენ ქრისტიანულ ცხოვრებაში. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ერთგულის ცხოვრება შეუცდომლად მიედინება ღვთის ნებაში. როგორ მიჰყავს უფალი ხელით ბედისკენ და თავისი სიყვარულით ამშვიდებს.
განა იმიტომ არ არის, რომ უმეტესი მწუხარება, რაც გვაწუხებს, არის იმის გამო, რომ ჩვენ გვაკლია ეს ერთგულება, რადგან, ღვთის ნების საწინააღმდეგოდ, ჩვენ ვატარებთ ჩვენს ნებას ჩვენი ბედის მოწყობაში და ვიღებ ვალდებულებას ვიმოქმედოთ, როცა ყველაფერი ღვთის მოწყობას უნდა მივატოვოთ. ჩვენ წინასწარ ვარჩევთ, როცა უნდა ველოდოთ, ან ველოდებით, როდის უნდა გვემოქმედა, შეცდომებს ვუშვებთ სისულელეების გამო და არაკეთილსინდისიერების გამო, ცხოვრებაში არასწორ გზას ვირჩევთ. მართალია, ღმერთს სიკეთის უფსკრული აქვს და ის ხშირად სწყალობს ჩვენი შეცდომების გულმოდგინებით გამოსწორებას, მაგრამ ზოგჯერ ჩვენ ვდგამთ ნაბიჯს, რომლის გამოსწორება შეუძლებელია გარდა მტკივნეული მოტეხილობებისა. აქ მოდის მწუხარება! მაგრამ ვინ არის დამნაშავე?
მეორე მხრივ, რატომ მოდის ჩვენთან მწუხარება? - ცოდო ჩვენი გულისთვის. ასე რომ, დავტოვოთ ცოდვა - და არ იქნება მწუხარება და უბედურება მის დასასჯელად. დიახ, ძმებო, მეფე ხიზკია სასიკვდილო სარეცელზეა. წინასწარმეტყველი მოდის და ღვთის სახელით უცხადებს მას სიკვდილის განმარტებას. მაგრამ ხიზკია, რომელიც კედლისკენ მიბრუნდა, ცრემლიანი ლოცვით ილოცა და ღმერთმა შეცვალა მისი განმარტება. ნინევეს დაცემას უწინასწარმეტყველებენ; მაგრამ ჯვალოსანმა და ფერფლიანმა ხალხმა მოინანია - და ღვთის განჩინება გაუქმდა. ხედავთ ღმერთისკენ მობრუნების მონანიების ძალას? ხედავთ ჩვენი ცხოვრების გზის ამ გამათანაბრებელს, რომელიც ჯიუტს მართებულად აქცევს და მახვილს გლუვ ბილიკებად? ხედავ ამ წყალს, რომელიც აქრობს ღვთის მრისხანე განაჩენის ცეცხლს? ამიტომ, თუ ეჭვი გაჩნდება, არის თუ არა ღმერთის რაიმე საშინელი განჩინება ჩვენზე და ჩვენს ბედზე, მოდით, კვნესა და დავემორჩილოთ მას მონანიებით და ქარიშხალი გაივლის. ან უკეთესი... ვინაიდან ჩვენ არ ვიცით ღვთის განაჩენები, ჩვენ განუწყვეტლივ ვკვნესით, ვიტიროთ და მოვინანიებთ ჩვენს ცოდვებს და ამით ავიცილებთ ყველანაირ მწუხარებას. არ იფიქროთ, რომ აშკარა მიზეზები არის ნამდვილი მიზეზები იმისა, რაც ხდება ჩვენთან და ჩვენს გარშემო. არა.
ყველაფერს აკონტროლებს ღმერთის უხილავი ბგერები და ეს სიგნალები ყოველთვის პირდაპირ შესაბამისობაშია ადამიანის გულის მოძრაობასთან. ღმერთი მოქმედებს ჩვენზე იმის მიხედვით, თუ როგორ ვიქცევით მასთან მიმართებაში. თუ არ მოვინანიეთ, ის სჯის; თუ მოვინანიებთ, მას წყალობა აქვს. აქ არეულობისა და ცვლილებების ახსნის გასაღები მხოლოდ ჩვენს პირად ცხოვრებაში არ არის! ღმერთი არ შეურაცხყოფს მოწყენილ და თავმდაბალ გულს. ამრიგად, მთელი მომავალი ღმერთის ხელშია: ამიტომ, ან იარეთ ღმერთისადმი ერთგულებით მისი ნებით უმწიკვლო, ან იჩქარეთ მონანიებით, რათა თავიდან აიცილოთ მისი განაჩენის მუქარის განჩინება. აი, გაკვეთილი მომავლისგან.
მოდით ახლა მოკლედ გავიმეოროთ ყველა ინსტრუქცია, რომელიც შემოგვთავაზეს დროის სახელით! - ღმერთი ახლა გვიჭირავს თავის მარჯვენა ხელში უმნიშვნელო უფსკრულზე და გვეხება თავისი ძალით: ან შევინარჩუნოთ სიწმინდე, როგორც ის წმინდაა, ან განვიწმინდოთ სინანულით, თუ უკვე ჩავიდინეთ რაიმე უწმინდური. არც ერთი ჩვენი ქმედება, რომელიც წარსულში ხდება, არ გადის, არამედ რჩება ჩვენს არსებაში და ჩვენთან ერთად, ხოლო საკუთარ თავში ის ერთ დღეს გამოჩნდება ჩვენს გამართლებაში ან დაგმობაში; ვიზრუნოთ, რომ არ დავუშვათ რაიმე უწმინდური საკუთარ თავში, რამაც განკითხვის ჟამს შეიძლება ჩაგვაგდოს რთულ ვითარებაში, საიდანაც ვეღარ გამოვძვრებით, ან თუ რაიმე საყვედური უკვე აღიარებულია, ვიჩქარებთ მის მოსპობას მონანიებით. ჩვენი მომავალი ყველაფერი ღვთის ხელშია; მაშ ასე, ურყევად ვიარეთ მის მცნებებში, დავემორჩილოთ მთლიანად მის მამობრივ ხელმძღვანელობას; იმისათვის, რომ თავიდან ავიცილოთ ღმერთის სადამსჯელო ვიზიტები, მოდით წინ უძღოდეს მის ყოფნას ცოდვების აღიარებითა და მათთვის გულწრფელი მონანიებით. ასე რომ, ყველგან ერთი გაკვეთილია - სიწმინდისა და მონანიების გაკვეთილი.
და სხვა რა მითითებას შეიძლება ველოდოთ დროისგან, როცა თავად დროის მიზანი მონანიებაა? ჩვენ შექმენით სამოთხეში საცხოვრებლად. მაგრამ მათ შესცოდეს და განდევნეს ამ მწუხარე ქვეყანაში. რისთვის? - სინანულის მოსატანად. ჩვენი ცხოვრება დედამიწაზე მონანიებაა. და რა ახასიათებს მონანიების მატარებელს? - წუწუნი, ტირილი და ტირილი შენს ცოდვებზე. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: