1. Слово на новый год

Réflexions sur le temps et le temporel. Le Seigneur, qui porte l'univers par sa puissance, nous porte. En ce moment, Dieu nous tient dans sa main droite au-dessus de l’abîme du néant. Gardons-nous purs. Notre avenir est entre les mains de Dieu Une autre année s'est donc écoulée - et un nouvel été entre dans la succession des années qui passent, pour disparaître comme tous les autres. Le jour s’ajoute continuellement au jour, de mois en mois, d’année en année, et la multiplication du temps raccourcit le temps. Le fleuve du temps coule continuellement et rapidement et se précipite jusqu'à la ligne au-delà de laquelle il n'y aura plus de temps. Mais nous ne sommes pas sur les rives de ce fleuve pour être seulement des spectateurs extérieurs de son débit. Non, mais le long de lui, ou avec lui et en lui, nous sommes nous-mêmes entraînés sur le même chemin de changements temporaires vers notre fin. Par conséquent, penser au temps ne nous est pas étranger ; cela touche à un aspect très significatif de notre vie temporaire, et si à un moment donné cela peut nous occuper, alors cela doit encore plus inévitablement nous occuper maintenant, lorsque nous nous réunissons dans les églises pour prier le Seigneur Tout-Puissant pour la sanctification et la bénédiction du nouvel été. En vivant dans le temps, nous en savons beaucoup sur le temps : nous savons que le temps est éphémère, qu'il doit être précieux, que le temps perdu ne peut plus être récupéré, que la période de temps qui nous est donnée est courte et que ce qui doit être accompli pendant sa continuation a un prix éternel, que le temps n'est que pour un temps et qu'avec le temps, tout doit céder la place à l'éternité. Mais qu’est-ce qui est temporaire en soi ? Comment cela se produit-il dans le temps ? Des changements continus sont sous nos yeux, et de nos lèvres nous entendons constamment : maintenant, hier, demain ; mais quelle est la valeur de ce qui est maintenant, ou de cette heure ? Où est passé ce qui s'est passé hier ou une heure ? D'où viendra ce qui se passera demain ou dans une heure ? Ne pensez pas, chers auditeurs, que l’esprit de vaine curiosité soulève de telles questions. Non. Ils nous conduisent à des vérités très importantes – des vérités qui devraient nous guider dans l’utilisation du temps qui nous est imparti et régir toute notre vie. C'est pourquoi, ayant décidé de répondre brièvement à ces questions dans cette conversation avec vous, je ne pense pas m'écarter du but des conversations proposées depuis ce lieu sacré. Donc, 1. Quelle est la valeur de ce qui est maintenant, ou de cette heure ? Nous avons l'habitude d'étendre notre existence, ainsi que celle du monde entier, dans l'espace et le temps, nous nous voyons nous-mêmes et toutes les autres choses loin dans le passé et étendons notre regard loin vers l'avenir. Pendant ce temps, notre existence réelle ne dure qu’un instant, comme une fine bande de lumière dans l’épaisse obscurité de la nuit. Et il n’y a aucune affirmation (soutien) sous nous. Et pourtant, nous faisons preuve, comme le monde entier, d’une certaine constance, d’une certaine fermeté. Qui nous maintient dans cet abîme de l'insignifiance (de la non-existence) ? Qui empêche le néant qui nous entoure de nous consumer ? Qui, en enlevant la réalité du passé, préserve l'existence pour le présent et, en introduisant dans le futur ce qui n'existe pas, fait naître l'existence ? Tout le monde a une réponse toute prête à cette question. Celui qui nous a créés, en qui est la source de tout être, qui contient et vit tout. Ainsi, frères, nous croyons que rien ne peut arriver ne serait-ce qu'une minute sans l'action de la puissance toute-puissante de Dieu en son sein ; mais n'oublions pas d'ajouter à cela qu'il est impossible d'être - non seulement ce grand monde, mais par son nom chaque chose, par son nom à chacun de nous. En prononçant le mot Tout-Puissant, les autres ont l'habitude de penser qu'Il ne détient que le monde, tandis que nous sommes détenus par le monde. Non, le monde ne nous aidera pas : lui-même n'a pas de fermeté en lui-même, tout cela est comme une goutte d'une baignoire, ou « un garde sur la balance » (« flèche sur la balance » (Sagesse 11, 23)). C'est en vain qu'ils ont une haute opinion du monde et de ses lois, de la nature et de ses forces, comme s'il y avait en eux quelque chose d'inviolable, d'incontestable, d'indestructible - et sous couvert de science, ils s'inventent une idolâtrie, qui est plus fatale que l'idolâtrie mythologique des anciens Grecs. Non, frères, la vie de chacun de nous n'est pas maintenue par les lois et les forces de la nature, mais par la puissance de Dieu agissant en nous. Le Seigneur, qui porte toutes choses (l'univers) avec le verbe de sa puissance, porte aussi chacun de nous avec le verbe de sa puissance. Confirmons cette pensée dans nos esprits et imprimons-la dans nos cœurs. La puissance toute-efficace de Dieu nous porte au-dessus de l’abîme du néant – et nous vivons, bougeons et sommes. Il enlèvera son esprit, retirera sa main, et nous disparaîtrons et personne (plus) vivant ne se souviendra de nous. Mais si le Seigneur nous tient, alors il nous touche. Il ne nous voit pas seulement mentalement ; non, cela nous touche comme une main sur une main ou l'air sur un corps. Réconfortant et effrayant ! Il est réconfortant de sentir que non loin de nous se trouve l’existence du Très Bon Père et Pourvoyeur, le serviteur toujours prêt à nos requêtes et prières, disposé et capable de nous aider. Il est terrifiant de ressentir une telle proximité entre le Pur et l'impur, le Bien avec le mal, le Généreux avec l'avare, le Doux avec l'orgueilleux, le Juge avec le pécheur. N'est-ce pas parce que le souvenir de Dieu et de sa proximité avec nous est évité de toutes les manières possibles parce que la pensée de sa proximité est incompatible avec l'impureté du cœur ? Mais elle existe, et notre oubli astucieux n’éliminera pas la réalité. Oui, notre Dieu est un feu qui consume tout ce qui est impur et pécheur. Et Il est toujours à proximité, et il n'y a nulle part où le fuir. Ce rongement de conscience, qui nous tourmente à cause du péché, est le contact du Dieu Tout-Saint envers nous, est sa parole : arrêtez-vous, repentez-vous. Et il n'y a nulle part où se cacher pour ne pas entendre cette voix. Le seul refuge est la repentance. Et il n’y aura pas de paix tant qu’il n’y aura pas de repentance. Ainsi, Dieu, qui nous tient, nous touche : soit soyez purs, soit repentez-vous. Voici une leçon du présent ! 2. En nous tournant vers le passé, nous nous demandons : où est passé notre passé ? Où est ce qui s'est passé en un an, en un jour, en une heure ? - Semble être englouti par le néant. Ce qui était n'est plus là : nos actes et nos paroles ont disparu, il n'y a ni chagrins ni joies, il n'y a rien de ce qui était dans notre âme et dans notre cœur. Et nous-mêmes n’y sommes pas. Il semble que oui. Et comme quelqu’un d’autre se réjouirait si une grande partie de ce qui a été ressenti, aimé, planifié et réalisé disparaissait à jamais et ne restait jamais dans les mémoires ! Mais non, rien ne disparaît, rien ne se transforme en rien : ni une pensée, ni une parole, ni un désir, ni un acte, tout comme la sève est intacte, particule par particule, formant un arbre. Laissez quelque chose d’autre être oublié, glissé de la mémoire, mais il est toujours là, intact, non perdu, stocké. Notre vie est comme une pelote de fils. Les fils sont enroulés couche par couche et forment une pelote : seule la couche supérieure est visible, mais le reste est entièrement intact, seulement recouvert. Il en est de même pour nous : les actes s'ajoutent aux actes, les pensées aux pensées, les sentiments aux sentiments, et nous façonnent nous-mêmes, notre âme dans la forme qu'elle est actuellement. Seuls les actes récents et ceux qui ne peuvent plus être dissimulés sont retenus, mais tous les autres actes n'ont pas disparu, mais existent, seulement cachés dans le cœur et la conscience. Déroulez la balle et vous verrez tous les fils sous la même forme qu'ils ont été enroulés. Il viendra donc un moment où tout ce qui est caché en nous s’ouvrira, sortira et deviendra évident pour nous et pour tout le monde. Vous savez quelle heure il est ! Comme ce sera joyeux pour ceux qui n’ont rien en eux sauf des actions pures et pieuses. Ils se réjouiront comme se réjouit celui qui a trouvé un trésor caché dans son village, ou comme se réjouit un homme riche lorsqu'il expose devant tout le monde les objets coûteux qui étaient jusqu'alors cachés dans ses trésors. Mais un autre ne voudrait même pas regarder beaucoup de ce qui serait alors révélé de lui-même, il ne voudrait pas regarder, mais il regarderait et serait tourmenté, d'autres le verraient aussi - Dieu, les anges, les saints, et ils augmenteraient son tourment et son tourment. Je voudrais détourner mes yeux de moi-même, mais pas les détourner, je voudrais m'enfuir et me cacher, mais où vas-tu courir et où vas-tu te cacher ? Il criera : Montagnes, tombez sur moi et couvrez-moi de la face de Celui qui est assis sur le trône ; mais les montagnes ne tomberont pas et ne le couvriront pas ! Que devons-nous faire ? - Ne laissez rien d'impur et de pécheur entrer en vous, fixez une norme pour vos yeux, vos lèvres, vos mains et vos pieds et ce qui leur correspond dans l'âme - pensées, sentiments et désirs, afin que le trésor de notre être (cœur et conscience) qui les compose soit toujours pur, lumineux et aimant Dieu - pour notre plus grand plaisir ce jour-là. Car si aucune de nos actions n'est gaspillée, si chaque pensée, chaque sentiment, chaque parole et action, chaque regard, tout, jusqu'au moindre mouvement, laisse sa trace en nous, reste en nous et apparaît avec nous au jugement universel dans notre justification ou notre condamnation, alors jugez par vous-même s'il est prudent de permettre à l'intérieur de vous quelque chose que vous voudriez ensuite arracher, mais il sera trop tard. Qui, de ses propres mains, verse du poison dans ses veines, ou amasse des charbons ardents sur sa tête ? – Rappelons-nous que notre vie n’est pas une plaisanterie, et que rien dans la vie ne devrait être une plaisanterie, car tout ce qu’elle contient a un prix éternel. Mais que faire des mauvaises choses qui se sont déjà produites ? – Si, par frivolité, négligence, enthousiasme et passion, quelque chose de mauvais s’est déjà introduit dans notre vie, prenons garde d’avance à éviter l’extrême où cela nous mettrait à l’heure de la révélation de toutes nos affaires. Ce qui a été fait a déjà été fait, et ce qui est mal fait le restera pour toujours, et il n’y a aucun moyen de le faire bien. Il n’y a qu’un moyen d’effacer une mauvaise action et de l’effacer afin qu’elle ne reste plus jamais dans les mémoires parmi les actions humaines. Le remède est le repentir. Cela ne fait qu’effacer les péchés et personne ne s’en souviendra (à l’avenir). Lavons-nous avec des larmes de repentance et soyons purs, et nous paraîtrons purs au jugement de Dieu. Ainsi, rien de ce qui est passager ne périt, mais reste en nous pour toujours : soit donc, ou ne permettez rien d'impur, ou, si vous l'avez déjà permis, prenez soin de l'effacer par le repentir. Voici une leçon du passé. 3. Enfin, nous tournant vers l’avenir, nous nous demandons : que nous arrivera-t-il à l’avenir ? Que nous réserve l’avenir ? La question la plus intéressante. Mais aucun esprit créé ne peut répondre à cette question à notre place. Nous pouvons dire ce qui arrivera à partir de telle ou telle graine, mais nous ne pouvons pas dire ce qui arrivera à telle ou telle personne, bien que son avenir, comme à partir d'une graine, se révèle à partir de lui, à partir de ce qu'il est maintenant. Nous ne pouvons pas le dire, car l’arrangement de son destin inclut, d’une part, sa propre liberté, qui ne peut être subordonnée à un calcul juste, et, d’autre part, les actions de la Providence de Dieu, toute libre et indépendante, bien que toujours juste et toute bonne. C'est pourquoi nous voyons presque constamment des transformations qui nous sont incompréhensibles tant dans le destin que dans le caractère des gens : la bonne chute, la mauvaise ascension ; les riches s’appauvrissent, les pauvres s’enrichissent ; le glorieux est déshonoré, l'inconnu s'élève dans la gloire - et tout cela d'une manière qui nous est inconnue, afin que personne ne puisse deviner ce que l'avenir lui réserve. Toute notre consolation et notre tranquillité sont en Dieu, dans le fait que notre Dieu est amour infini, est notre Dieu, et nous sommes ses enfants, et ne veut que du bien pour nous, et non seulement veut, mais aussi arrange tout pour que nous goûtions ce bien, et réalise ses arrangements très providentiels. Il nous embrasse de ses soins, nous recherche de ses bénédictions et nous remplit de toute bonté. La mère oubliera l'enfant, mais le Seigneur ne nous oubliera pas. Cette renommée n'est-elle pas suffisante ? N'est-il pas clair pour l'œil de la foi que tout ce qui nous arrive, venant de la main du Seigneur, sera pour notre bien ? Ne savons pas avec certitude ce qui nous arrivera dans le futur, mais sachant une chose, que ce qui plaît à Dieu nous arrivera, nous sommes sûrs que seul le bien nous arrivera. Et ne vaut-il pas mieux, au lieu de tout désir de déterminer notre avenir, désirer une chose, que ce que Dieu veut nous arrive, et prier pour une chose : que ta volonté, ô Seigneur, soit sur nous ! – C’est le phare le plus fiable dans les ténèbres du futur, un frein à nos désirs vagues, à nos peurs vaines et à notre sombre désespoir ! Celui qui saisit ce chat (après avoir saisi cette « ancre » (Hébreux 6 : 19)) de l’espérance, même dans l’ombre de la mort, ne craindra pas le mal et affrontera toute tristesse sans crainte, croyant qu’elle vient de l’amour de Dieu pour nous pour notre purification, comme un pas de feu vers la perfection dans la vie chrétienne. Nous pouvons dire que la vie d’un dévot s’écoule infailliblement dans la volonté de Dieu. Comment le Seigneur le conduit par la main vers son destin et le calme par son amour. N'est-ce pas parce que la plupart des chagrins qui nous arrivent sont dus au manque de cette dévotion, parce que, contrairement à la volonté de Dieu, nous mettons notre propre volonté dans l'arrangement de notre destin et nous engageons à agir nous-mêmes, alors que tout devrait être laissé à l'arrangement de Dieu. Nous anticipons quand nous aurions dû attendre, ou nous attendons quand nous aurions dû agir, nous faisons des erreurs par frivolité et, par méchanceté, nous choisissons le mauvais chemin dans la vie. Certes, Dieu a un abîme de bonté, et il daigne souvent corriger gracieusement nos erreurs, mais parfois nous faisons un pas qui ne peut être corrigé qu'avec des fractures douloureuses. Voici le chagrin ! Mais à qui la faute ? D’un autre côté, pourquoi les chagrins nous arrivent-ils ? - Un péché pour nous. Alors, laissons le péché - et il n'y aura ni chagrins ni ennuis pour le punir. Oui, mes frères, le roi Ézéchias est sur son lit de mort douloureux. Le Prophète vient et, au nom de Dieu, lui annonce la définition de la mort. Mais Ézéchias, se tournant vers le mur, a prié en larmes, et Dieu a changé sa définition. Il est prévu que Ninive tombera ; mais le peuple vêtu de sacs et de cendres apporta la repentance - et le décret de Dieu fut annulé. Voyez-vous le pouvoir du repentant qui se tourne vers Dieu ? Voyez-vous cet égaliseur de notre chemin de vie, transformant les têtus en bons chemins et les pointus en chemins aplanis ? Voyez-vous cette eau qui éteint le feu des jugements courroucés de Dieu ? Par conséquent, si le doute surgit quant à l’existence d’un terrible décret de Dieu concernant nous et notre sort, soupirons et tombons vers Lui avec repentance, et la tempête passera. Ou mieux... puisque nous ne connaissons pas les jugements de Dieu, nous soupirerons, pleurerons et nous repentirons continuellement de nos péchés et éviterons ainsi toutes sortes de chagrins. Ne pensez pas que les causes apparentes sont les véritables causes de ce qui nous arrive et autour de nous. Non. Tout est contrôlé par les appels invisibles de Dieu, et ces appels sont toujours en correspondance directe avec les mouvements des cœurs humains. Dieu agit sur nous selon la façon dont nous nous comportons par rapport à Lui. Si nous ne nous repentons pas, il punit ; si nous nous repentons, il a pitié. Ici, la clé pour expliquer les bouleversements et les changements ne réside pas seulement dans notre vie privée ! Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble. Ainsi, l’avenir tout entier est entre les mains de Dieu : par conséquent, soit marchez dans une dévotion envers Dieu de manière irréprochable dans Sa volonté, soit hâtez-vous, par la repentance, d’éviter le décret menaçant de Ses jugements. Voici une leçon du futur. Et quelle autre instruction peut-on attendre du temps, alors que le but du temps lui-même est la repentance ? Nous avons été créés pour vivre au paradis. Mais ils ont péché et ont été bannis dans ce triste pays. Pour quoi? - Pour apporter le repentir. Notre vie sur terre est pénitence. Et quelle est la caractéristique de celui qui fait pénitence ? - Plaignez-vous, déplorez et pleurez sur vos péchés. Amen. Vous pourriez être intéressé par :