1. Слово на новый год

Размисли върху времето и темпоралното. Господ, който носи вселената със силата Си, носи и нас. В този момент Бог ни държи в дясната Си ръка над бездната на нищото. Нека се запазим чисти. Нашето бъдеще е в Божиите ръце Така измина още една година – и ново лято влиза в поредицата от отминали години, за да отмине като всички останали. Ден непрекъснато се добавя към ден, месец към месец, година към година и умножаването на времето скъсява времето. Реката на времето тече непрекъснато и бързо и се втурва към границата, отвъд която няма да има повече време. Но ние не стоим на брега на тази река, за да бъдем само външни зрители на нейното течение. Не, но по него, или заедно с него и в него, ние самите сме привлечени по същия път на временни промени към нашия край. Следователно мисленето за времето не ни е чуждо; засяга една много важна черта в нашия временен живот и ако по всяко време може да ни занимава, то още по-неизбежно трябва да ни занимава сега, когато се събираме в църквите да се молим на Всевишния Господ за освещение и благословение на новото лято. Живеейки във времето, ние знаем много за времето: знаем, че времето е мимолетно, че трябва да бъде ценено, че изгубеното време вече не може да бъде възстановено, че периодът от време, който ни е даден, е кратък и това, което трябва да бъде постигнато по време на неговото продължаване, има вечна цена, че времето е само за известно време и с времето всичко трябва да отстъпи място на вечността. Но какво е самото временно? Как става това във времето? Непрекъснатите промени са пред очите ни и от устните ни постоянно чуваме: сега, вчера, утре; но каква е стойността на това, което е сега или този час? Къде отиде това, което се случи вчера или един час? Откъде ще дойде това, което ще се случи утре или след час? Не мислете, благочестиви слушатели, че духът на празно любопитство повдига подобни въпроси. Не. Те ни водят до много важни истини - истини, които трябва да ни ръководят в използването на даденото ни време и да управляват целия ни живот. Затова, като реших да отговоря накратко на тези въпроси в този разговор с вас, не мисля да се отклонявам от целта на разговорите, предлагани от това свещено място. така че 1. Каква е стойността на това, което е сега или този час? Ние имаме навика да разширяваме съществуването си, както и съществуването на целия свят, в пространството и времето, виждаме себе си и всички останали неща далеч в миналото и простираме погледа си далеч в бъдещето. Междувременно нашето действително съществуване е един миг, като една тънка ивица светлина в плътния мрак на нощта. И няма утвърждение (подкрепа) под нас. И все пак стоим като целия свят, показвайки известно постоянство, известна твърдост. Кой ни държи в тази бездна от незначителност (несъществуване)? Кой пречи на нищото около нас да ни погълне? Кой, отнемайки реалността от миналото, запазва съществуването за настоящето и въвеждайки в бъдещето, което не съществува, създава съществуване? Всеки има готов отговор на това. Този, който ни е създал, в когото е изворът на цялото битие, който съдържа и живее всичко. Така, братя, ние вярваме, че нищо не може да се случи дори за една минута без действието на всемогъщата Божия сила в нея; но нека не забравяме да добавим към това, че е невъзможно да бъдем - не само този голям свят, но по име всяко нещо, по име на всеки от нас. При произнасянето на думата – Всемогъщият, другите са свикнали да мислят, че Той само държи света, а ние сме държани от света. Не, светът няма да ни помогне: той самият няма твърдост в себе си, всичко е като капка от вана или „страж на везните“ („стрелка на везните“ (Мъдрост 11, 23)). Напразно те мислят високо за света и неговите закони, за природата и нейните сили, сякаш в тях има нещо неприкосновено, неоспоримо, неунищожимо - и под прикритието на науката си измислят идолопоклонство, което е по-гибелно от митологичното идолопоклонство на древните гърци. Не, братя, животът на всеки от нас се поддържа не от законите и силите на природата, а от Божията сила, действаща в нас. Господ, който носи всички неща (вселената) с глагола на силата си, носи и всеки един от нас с глагола на силата си. Нека утвърдим тази мисъл в ума си и я запечатаме в сърцата си. Всеефективната сила на Бог ни пренася над бездната на нищото – и ние живеем, движим се и съществуваме. Ще му отнеме духа, ще дръпне ръката си и ние ще изчезнем и никой (вече) няма да ни помни живи. Но ако Господ ни държи, значи ни докосва. Той не ни вижда само мислено; не, докосва ни като ръка до ръка или въздух до тяло. Утешително и страшно! Утешително е да чувстваме, че недалеч от нас е съществуването на Всеблагия Отец и Доставчик, винаги готовия Придружител на нашите молби и молитви, желаещ и способен да помогне. Страшно е да усетиш такава близост на Чистия до нечистия, Добрия до злия, Щедрия до скъперника, Кротката до гордия, Съдията до грешния. Не е ли защото споменаването на Бога и Неговата близост до нас се избягва по всякакъв начин, защото мисълта за Неговата близост е несъвместима с нечистотата на сърцето? Но тя съществува и нашата хитра забрава няма да премахне реалността. Да, нашият Бог е огън, който поглъща всичко нечисто и грешно. И Той винаги е наблизо и няма къде да избягаш от Него. Това гризане на съвестта, което ни измъчва за грях, е докосването на Всесветия Бог до нас, това е Неговото слово: спри, покай се. И няма къде да се скриеш, за да не чуеш този глас. Единственото убежище е покаянието. И няма да има мир, докато няма покаяние. И така, Бог, който ни държи, ни докосва: или бъдете чисти, или се покайте. Ето един урок от настоящето! 2. Обръщайки се към миналото, ние питаме: къде отиде нашето минало? Къде е случилото се за една година, за един ден, за един час? - Изглежда, че е погълнат от нищото. Това, което беше, вече го няма: няма го делата и думите ни, няма скърби и радости, няма нищо, което е било в душата и в сърцето ни. А нас самите ни няма. Така изглежда. И как някой друг би се зарадвал, ако голяма част от това, което се чувстваше, обичаше, планираше и изпълняваше, изчезна завинаги и никога не се помни! Но не, нищо не изчезва, нищо не се превръща в нищо: нито мисъл, нито дума, нито желание, нито дело, както сокът е непокътнат, частица по частица, образувайки дърво. Нека нещо друго е забравено, изплъзнато от паметта, но все още е там, непокътнато, не е изгубено, съхранено. Животът ни е като кълбо конци. Нишките се навиват слой по слой и образуват топка: вижда се само горният слой, но всички останали са непокътнати, само покрити. Така е и с нас: делата се добавят към делата, мислите към мислите, чувствата към чувствата и формират самите нас, нашата душа във вида, в който е сега. Помнят се само последните дела и тези, които вече не могат да бъдат покрити, но всички други дела не са изчезнали, а съществуват, само скрити в сърцето и съвестта. Развийте топката и ще видите всички нишки в същата форма, в която са били навити. Така че ще дойде време, когато всичко скрито в нас ще се отвори, ще излезе и ще стане очевидно за нас и за всички. Знаете колко е часът! Колко радостно ще бъде за тези, които нямат нищо в себе си, освен чисти и благочестиви дела. Те ще се радват, както се радва онзи, който е намерил съкровище, скрито в селото си, или както се радва богат човек, когато излага пред всички скъпите неща, които досега са били скрити в съкровищниците му. Но друг не би искал дори да погледне много от това, което тогава щеше да се разкрие от самия него, той не би искал да погледне, но щеше да гледа и да се измъчва, други също биха го видели - Бог, Ангели, светии и те биха увеличили мъката и мъката му. Бих искал да отвърна очите си от себе си, но не и да ги отвърна, бих искал да избягам и да се скрия, но къде ще избягаш и къде ще се скриеш от себе си? Той ще извика: Планини, паднете върху мен и ме покрийте от лицето на Седящия на престола; но планините няма да паднат и да го покрият! какво да правим - Не допускайте нищо нечисто и греховно в себе си, поставете стандарт за очите, устните, ръцете и краката си и това, което им съответства в душата - мисли, чувства и желания, така че съкровищницата на нашето същество (сърце и съвест), която се състои от тях, да бъде винаги чиста, светла и боголюбива - за наша радост в този ден. Защото, ако нито едно наше действие не бъде пропиляно, ако всяка мисъл, всяко чувство, всяка дума и дело, поглед, всичко, до най-малкото движение, остави следа в нас, остане в нас и заедно с нас ще се яви на всеобщия съд в нашето оправдание или осъждане, тогава преценете сами дали е разумно да допуснете нещо вътре в себе си, което тогава бихте искали да изтръгнете, но ще бъде твърде късно. Кой излива отрова във вените си със собствените си ръце или трупа огнени въглени върху собствената си глава? – Нека помним, че животът ни не е шега и нищо в живота не трябва да бъде шега, защото всичко в него има вечна цена. Но какво да правим с лошите неща, които вече са се случили? – Ако чрез лекомислие, небрежност, ентусиазъм и страст нещо лошо вече е допуснато в живота ни, нека се погрижим предварително да избегнем крайността, в която то ще ни постави в часа на разкриването на всичките ни дела. Направеното вече е направено, а направеното лошо ще си остане лошо завинаги и няма как да стане добро. Има само средство да заличиш една лоша постъпка и да я заличиш така, че никога повече да не се помни сред човешките дела. Лекарството е покаянието. То само заличава греховете и няма да бъде запомнено от никого (в бъдеще). Нека се измием със сълзи на покаяние и да бъдем чисти, и ще се явим чисти на Божия съд. Така нищо преходно не погива, но остава в нас завинаги: затова или не допускайте нищо нечисто, или, ако вече сте го допуснали, погрижете се да го заличите с покаяние. Ето един урок от миналото. 3. Обръщайки се накрая към бъдещето, ние питаме: какво ще се случи с нас напред? Какво ни крие бъдещето? Най-интересният въпрос. Но никой създаден ум не може да отговори вместо нас. Можем да кажем какво ще се случи от това или онова семе, но не можем да кажем какво ще се случи с този или онзи човек, въпреки че неговото бъдеще, като от семе, се разкрива от него, от това, което е сега. Не можем да кажем, защото устройството на неговата съдба включва, от една страна, неговата собствена свобода, която не може да бъде подчинена на правилното изчисление, а от друга, действията на Божието Провидение, всесвободно и независимо, макар и винаги справедливо и вседобро. Затова почти постоянно виждаме непонятни за нас трансформации както в съдбата, така и в характерите на хората: добрите падат, лошите се издигат; богатият става по-беден, бедният става по-богат; славният се обезчестява, незнайният възкръсва в слава - и всичко това по непознати за нас начини, за да не може никой да познае какво му готви бъдещето. Цялата ни утеха и спокойствие е в Бога, във факта, че нашият Бог е безкрайна любов, той е нашият Бог, а ние сме Негови деца, и иска само добро за нас и не само иска, но и урежда всичко така, че да вкусим това добро, и довежда до изпълнение Неговите много предвидени мерки. Той ни прегръща с грижата си, търси ни с благословиите си и ни изпълва с всички добрини. Майката ще забрави детето, но Господ няма да забрави нас. Не е ли достатъчна тази слава? Не е ли ясно за окото на вярата, че всичко, което ни се случва, идващо от ръката на Господа, ще бъде за наше добро? Нека не знаем окончателно какво ще ни се случи в бъдеще, но като знаем едно, че ще ни се случи това, което е угодно на Бога, ние сме уверени, че ще ни се случи само добро. И не е ли по-добре, вместо каквото и да е желание да определяме бъдещето си, да желаем едно нещо, да ни се случи това, което Бог иска, и да се молим за едно: Твоята воля, Господи, да бъде върху нас! – Това е най-надеждната пътеводна светлина в мрака на бъдещето, юзда за смътните ни желания, празните страхове и мрачната безнадеждност! Този, който хване тази котка (като се е хванал за тази „котва” (Евр. 6:19)) на надеждата, дори в сянката на смъртта, няма да се страхува от злото и ще посрещне всяка скръб без страх, вярвайки, че тя идва от Божията любов към нас за нашето пречистване, като пламенна стъпка към съвършенството в християнския живот. Можем да кажем, че животът на преданоотдадения се влива безпогрешно във волята на Бог. Как Господ го води за ръка към съдбата му и го успокоява с любовта си. Не е ли защото повечето от скърбите, които ни сполетяват, са защото ни липсва тази преданост, защото, противно на Божията воля, ние въвеждаме собствената си воля в уреждането на нашата съдба и се заемаме да действаме сами, когато всичко трябва да бъде оставено на Божието устройство. Ние предупреждаваме, когато е трябвало да изчакаме, или изчакваме, когато е трябвало да действаме, правим грешки от лекомислие и поради недоброжелателство избираме грешния път в живота. Наистина, Бог има бездна от доброта и Той често благоволява да поправи грешките ни, но понякога правим стъпка, която не може да бъде коригирана, освен с болезнени счупвания. Тук идва мъката! Но кой е виновен? От друга страна, защо скърбите идват при нас? - Грях заради нас. И така, нека оставим греха - и няма да има скърби и проблеми, които да го накажат. Да, братя, цар Езекия е на болезнено смъртно легло. Пророкът идва и от името на Бог му съобщава определението за смърт. Но Езекия, обръщайки се към стената, се молеше със сълзи и Бог промени определението му. Предсказано е падането на Ниневия; но хората във вретище и пепел донесоха покаяние - и Божието решение беше отменено. Виждате ли силата на покаялото се обръщане към Бог? Виждате ли този изравнител на житейския ни път, превръщащ упоритите в прави и острите в гладки пътища? Виждате ли тази вода, която угасва огъня на Божиите гневни присъди? Затова, ако възникне съмнение дали има някаква страшна Божия повеля за нас и нашата съдба, нека въздъхнем и паднем при Него с покаяние и бурята ще отмине. Или по-добре... тъй като не познаваме Божиите присъди, ние непрекъснато ще въздишаме, ще плачем и ще се покайваме за греховете си и по този начин ще отбягваме всякакви скърби. Не мислете, че привидните причини са истинските причини за това, което се случва с нас и около нас. не Всичко се управлява от невидимите мани на Бога и тези мани винаги са в пряко съответствие с движенията на човешките сърца. Бог действа върху нас според това как се държим спрямо Него. Ако не се покаем, той наказва; ако се покаем, Той има милост. Тук ключът към обяснението на сътресенията и промените не е само в личния ни живот! Бог няма да презре разкаяното и смирено сърце. По този начин цялото бъдеще е в ръцете на Бог: следователно или ходете в преданост към Бог безупречно в Неговата воля, или побързайте чрез покаяние да предотвратите заплашителното постановление на Неговите присъди. Ето един урок от бъдещето. Нека сега повторим накратко всички инструкции, които ни се предлагат от името на времето! - В настоящия момент Бог ни държи в десницата Си над бездната на незначителността и ни докосва със силата Си: нека или да се запазим чисти, както е Той чист, или да се очистим с покаяние, ако вече сме извършили нещо нечисто. Нито едно наше действие, отминавайки, не преминава, но остава в нашето същество и заедно с нас, докато в самите нас ще се яви един ден на съд в нашето оправдание или осъждане; Да внимаваме да не допуснем нещо нечисто в себе си, което в съдния час може да ни постави в трудна ситуация, от която вече няма да можем да се измъкнем, или ако вече е допуснато нещо укорно, ще побързаме да го заличим с покаяние. Our future is all in the hands of God; Така че, като вървим непоклатимо в Неговите заповеди, нека се предадем изцяло на Неговото Бащино ръководство; За да предотвратим наказателните посещения на Бог, нека предшестваме Неговото присъствие с изповед на греховете и искрено покаяние за тях. Така че има един урок отвсякъде - урок за чистота и покаяние. И какво друго наставление може да се очаква от времето, когато целта на самото време е покаянието? Създадени сме да живеем в рая. Но те съгрешиха и бяха прогонени в тази скръбна земя. за какво? - Да донесе покаяние. Животът ни на земята е покаяние. И какво е характерно за този, който носи покаяние? - Оплаквайте се, оплаквайте се и плачете за греховете си. амин Може да се интересувате от: