19. Слово в неделю Ваий (Событие входа Господня в Иерусалим – исполнение пророчества «се царь твой грядет», а образом исполнения предвозвещается призвание язычников)

Тако свети Златоуст тумачи слику Уласка Господњег у Јерусалим. Дакле, ево пророчанства, а ви знате како се оно испунило. По Јеврејима су се називали Грци, Римљани и сви други народи тога времена, и најзад, ми, словенски и руски народ. Дакле, садашња прослава не памти неки нама стран догађај, већ нешто што се догодило и нама самима. Сада, као и сви други језици који су поверовали у Господа, и ми морамо да се сетимо како је проповед Јеванђеља дошла до нас, како смо је прихватили и подвргли се добром јарму Христовом, сетимо се овога и славимо Господа, који се удостојио да седне на нас, по одежди апостолских учења посланих над нама, да седи као цар над душама нашим. Овај проглас: „Осана!“ нека нам буде не само успомена на радост која је тада била на сусрету Господњем, него и израз нашег блаженства, које нам је даровано кроз веру у Христа Исуса, и у стварности и у нади. Шта смо ми радили током целог поста, или шта раде они који посте, исповедају се и причешћују?! - Исправљају оно што су имали несрећу да изгубе Господа којег су носили. Господ је сишао од њих. Они се опет понизно клањају под Његовим јармом и прихватају Га на себе и у себе. Ево новог заокрета о значењу овог дана! Света Црква, окупљајући нас сада после свог очишћења, поправљања и освештања на нас, жели да нас све открије као христоносце и богоносце. Такви ћемо се и показати, и испољаћемо приљежну спремност да се такви увек покажемо, не као Јевреји, који сада: Осана, него за два дана: распни, распни Га. Ово није замишљено као осуда, већ као упозорење. На крају крајева, сви се суочавамо са многим искушењима. Проћи ће неколико дана, доћи ће светлији дани. Како се не бисмо толико радовали што ће Господ опет сићи ​​од нас, не затекавши на нама да седи како почива, ради нереда наших осећања, речи и дела. Да бисмо то избегли, подсећамо се на превртљивост Јевреја и напред се нуди потпуна слика Господњег страдања, тако да нас обојица доведемо до одлучности чврсте попут смрти да Му заувек будемо верни у свему. Када приступамо Светом Причешћу, какав страх и страхопоштовање, а после причешћа – каква радост и радост? Али снага не лежи у осећању, већ у снази воље. Да ли су Јевреји, који су дочекали Господа са таквим осећањем, били неискрени, зар заиста нису имали осећања која су исказивали? Па ипак разапеше Господа. Никад се не зна, дешава нам се да када примимо Господа у Светим Тајнама, испољимо многа осећања, а када се осећања охладе, одмах ослабе и не одолевамо ни првим искушењима. Прилив осећања није поуздан: треба формирати чврсту намеру и задржати је. Истина је да је хришћански живот, богоугодан, првенствено живот срца. А Господ захтева учешће срца у свему. Ако се молиш, моли се срцем; Ако дајеш милостињу, дај са саосећањем; ако постите, постите са жељом самопожртвовања Господу. Али постоје бљескови осећања, и постоји стално и непроменљиво осећање за Господа, и срце које је потпуно предано Њему. То тражи Господ када каже: сине, дај ми срце своје. И одустанимо од тога, и сада кличимо: Осана, благословен је који долази, уредићемо се у нашим срцима тако да из тога произиђе сведочанство Свевидећем: Желимо да Ти зацарујеш над нама, а ми ћемо заувек остати верни овоме Царству. Дакле, браћо, било да се задржавамо на значењу самог празника, било на његовом односу према ономе што му претходи и следи, одасвуд слушамо једну поуку: будите верни до смрти. Одговоримо Господу: истрајајмо сви храбрујући једни друге. Нека ово буде жива грана, која расте из земље срца и цвета у њој, коју ћемо сада донети у част Господу, који свечано улази у Јерусалим, да слободно страда за нас и умре. Амин. Можда ће вас занимати: