19. Слово в неделю Ваий (Событие входа Господня в Иерусалим – исполнение пророчества «се царь твой грядет», а образом исполнения предвозвещается призвание язычников)

Si ndodhi ngjarja e kujtuar tani, ju, sigurisht, e dini. Dihet se si, duke iu afruar Jeruzalemit, Zoti i dërgoi apostujt të merrnin një gomar nën zgjedhë nga fshati më i afërt dhe të hidhnin shumë me të, si, pasi i solli, u ul në short dhe gomari vetë e ndoqi, sesi njerëzit takuan solemnisht Zotin, dhe disa i shtrinë petkat e tyre, të tjerë i këputën këmbët dhe i mbuluan të gjithë shtegun: i biri i Davidit.” (Mateu 21:9). - Ju jeni shumë të vetëdijshëm për të gjitha këto. Siç mund ta shihni, të gjitha lidhjet e Hyrës së Zotit në Jerusalem janë shumë të thjeshta. Por nga vetë fakti se ato janë shumë të thjeshta, dhe megjithatë të rregulluara qëllimisht nga Zoti, duhet menduar se ato kanë një kuptim dhe kuptim të veçantë të brendshëm. Le ta tendosim arsyetimin që, duke anashkaluar këtë tronditje të qytetit, këtë gëzim e pasthirrma, të kuptojmë nën këtë pamje diçka më të lartë dhe më domethënëse dhe të marrim një mësim prej saj. Mos e konsideroni, thotë Shën Gjon Gojarti, këtë ngjarje si të parëndësishme. Këtu Zoti na zbulon një sekret të madh dhe na paraqet dy profeci: Ai e përmbush Vetë një profeci: “Ja, Mbreti yt po vjen te ti” (Mateu 21:5), dhe me anë të përmbushjes së saj Ai jep përsëri një tjetër, domethënë, parathotë thirrjen e gjuhëve. Sepse gomari dhe shorti nënkuptojnë dy lloje njerëzish. Gomari nën zgjedhë është një imazh i Judenjve, të cilët tashmë ishin të lodhur nën zgjedhën e ligjit dhe dëshironin lehtësim nga kjo barrë, dhe shorti i ri nënkupton paganët që jetuan sipas vullnetit të tyre. Apostujt e zgjidhin lirisht gomarin dhe shortin - kjo do të thotë se hebrenjtë dhe paganët do të thirren në Kishën e re të mbushur me hir nëpërmjet apostujve, predikimit të të cilëve asgjë nuk mund t'i rezistojë. Disa nga çifutët besuan atëherë, por të tjerët qëndruan kokëfortë, në të cilën vazhdojnë edhe sot e kësaj dite. Por kjo është vetëm për momentin, siç mëson Apostulli. Edhe ata më në fund do të kuptojnë fatin e lavdishëm të besimtarëve paganë, do të bëhen xhelozë me zell dhe do t'i drejtohen Zotit. Kjo shprehet me faktin se Zoti do të ulet mbi Lot dhe gomari nën zgjedhë do ta ndjekë Atë. Kështu e interpreton Shën Chrysostom imazhin e hyrjes së Zotit në Jeruzalem. Pra, këtu është profecia, dhe ju e dini se si është përmbushur. Pas hebrenjve quheshin grekët, romakët dhe të gjithë popujt e tjerë të asaj kohe dhe së fundi ne populli sllav dhe rus. Prandaj, festa aktuale nuk kujton një ngjarje të huaj për ne, por diçka që na ka ndodhur neve vetë. Tani, si të gjitha gjuhët e tjera që kanë besuar në Zotin, edhe ne duhet të kujtojmë sesi na erdhi predikimi i Ungjillit, si e pranuam dhe iu nënshtruam zgjedhës së mirë të Krishtit, kujtojeni këtë dhe lavdëroni Zotin, i cili denjoi të ulet mbi ne, sipas rrobave të mësimeve apostolike të dërguara mbi ne, të ulet si mbret mbi shpirtrat tanë. Kjo shpallje: "Hosana!" le të jetë për ne jo vetëm një kujtim i kënaqësisë që ishte atëherë në takimin e Zotit, por edhe një shprehje e vetë bekimit tonë, që na është dhënë nëpërmjet besimit, madje në Krishtin Jezus, si në realitet ashtu edhe në shpresë. Zoti do të ulet mbi ne, lavdi dhe falënderim në mëshirën e tij! Le ta detyrojmë veten, vëllezër, ta mbajmë me hir Zotin dhe të ecim aq qetë nën Të, sa Ai të prehet mbi ne; Le ta detyrojmë veten ta mbajmë Atë mbi veten tonë, derisa Ai, i cili mbartet prej nesh, të na sjellë ne, që e mbartim Atë, në Jerusalem qiellor, si një që mbart gjithçka. Le ta pushojmë Zotin në nënshtrim të plotë ndaj Tij. Shihni se si shorti, ende i pa stërvitur dhe duke mos njohur frerin, ecën i qetë dhe i qetë nën Zotin, i cili u ul mbi të për herë të parë! Ky është një imazh i bindjes dhe mirëqenies që ne duhet të tregojmë në jetën tonë. Le të ruajmë dogmat, të përmbushim urdhërimet, të shenjtërohemi dhe të transformohemi nga sakramentet dhe lutjet e Kishës, pa asnjë kotësi dhe egoizëm, me thjeshtësinë e fëmijëve që lavdëronin Zotin. Çfarë bëmë gjatë Kreshmës, apo çfarë bëjnë ata që agjërojnë, rrëfehen dhe kungohen?! - Korrigjojnë atë që patën fatkeqësinë që humbën Zotin që mbanin. Zoti zbriti prej tyre. Ata përsëri përulen me përulësi nën zgjedhën e Tij dhe e pranojnë Atë mbi vete dhe në vetvete. Këtu është një kthesë e re e mendimit për kuptimin e kësaj dite! Kisha e Shenjtë, duke na mbledhur tani pas veprimeve të saj pastruese, korrigjuese dhe shenjtëruese mbi ne, dëshiron të na zbulojë të gjithëve si Krishti-bartës dhe Zotbartë. Ne do të tregohemi të tillë dhe do të shprehim gatishmërinë tonë të zellshme për t'u treguar gjithmonë të tillë, jo si judenjtë, të cilët tani: Hosana, por në dy ditë: kryqëzoje, kryqëzoje Atë. Kjo nuk është menduar si një dënim, por si një paralajmërim. Në fund të fundit, ne të gjithë përballemi me shumë tundime. Do të kalojnë disa ditë, do të vijnë ditë më të ndritshme. Si të mos gëzoheshim aq shumë që Zoti do të zbriste përsëri nga ne, duke mos e gjetur të ulur mbi ne të qetë, për hir të trazirave të ndjenjave, fjalëve dhe veprave tona. Për të shmangur këtë, na kujtohet paqëndrueshmëria e judenjve dhe përpara na ofrohet një pasqyrë e plotë e vuajtjes së Zotit, në mënyrë që të dy ne të mund të na çojnë në një vendosmëri të fortë si vdekja për t'i qëndruar besnikë Atij në çdo gjë përgjithmonë. Kur i afrohemi Kungimit të Shenjtë, çfarë frike dhe nderimi, dhe pas kungimit - çfarë gëzimi dhe gëzimi? Por forca nuk qëndron te ndjenja, por te forca e vullnetit. A ishin të pasinqertë judenjtë, të cilët e takuan Zotin me një ndjenjë të tillë, a nuk kishin vërtet ndjenjat që shprehnin? E megjithatë ata e kryqëzuan Zotin. Nuk e dini kurrë, na ndodh që kur e marrim Zotin në Misteret e Shenjta, shfaqim shumë ndjenja dhe kur ndjenjat tona ftohet, dobësohemi menjëherë dhe nuk u rezistojmë as tundimeve të para. Fluksi i ndjenjave nuk është i besueshëm: ju duhet të krijoni një qëllim të fortë dhe ta mbani atë. Është e vërtetë se një jetë e krishterë, e këndshme për Zotin, është kryesisht një jetë e zemrës. Dhe Zoti kërkon pjesëmarrjen e zemrës në çdo gjë. Nëse lutesh, lutu me zemër; Nëse jep lëmoshë, jep me dhembshuri; nëse agjëroni, agjëroni me dëshirën e vetëmohimit ndaj Zotit. Por ka ndezje ndjenjash dhe ka një ndjenjë të vazhdueshme dhe të pandryshueshme për Zotin dhe një zemër plotësisht të përkushtuar ndaj Tij. Kështu kërkon Zoti kur thotë: bir, ma jep zemrën. Dhe le të heqim dorë nga ajo dhe tani duke thirrur: Hosana, lum ai që vjen, ne do të rregullojmë veten në zemrat tona në mënyrë që prej saj të vijë një dëshmi për Gjithëshikuesin: Ne dëshirojmë që ti të mbretërosh mbi ne dhe ne do t'i qëndrojmë përgjithmonë besnikë kësaj Mbretërie. Pra, vëllezër, nëse ndalemi te domethënia e vetë festës, apo te raporti i saj me atë që i paraprin dhe pason, dëgjojmë një mësim nga kudo: jini besnikë deri në vdekje. Le t'i përgjigjemi Zotit: le të ngulmojmë të gjithë, duke inkurajuar njëri-tjetrin. Le të jetë kjo një degë e gjallë, që mbin nga toka e zemrës dhe lulëzon në të, të cilën tani do ta sjellim për nder të Zotit, i cili solemnisht hyn në Jeruzalem, për të vuajtur lirisht për ne dhe për të vdekur. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: