19. Слово в неделю Ваий (Событие входа Господня в Иерусалим – исполнение пророчества «се царь твой грядет», а образом исполнения предвозвещается призвание язычников)

Ako sa udalosť, na ktorú sa teraz spomíname, odohrala, samozrejme viete. Je známe, ako keď sa Pán priblížil k Jeruzalemu, poslal apoštolov, aby vzali osla pod jarmo z najbližšej dediny a hodili s ním žreb, ako keď ich priviedol, sadol si na los a osol išiel, ako sa ľud slávnostne stretol s Pánom a niektorí si rozprestreli rúcha, iní strhli lístie a zakryli cestu všetkým, dokonca aj csanovi, Dávidovi a synom Dávidovi. (Matúš 21:9). - Toto všetko si veľmi dobre uvedomujete. Ako vidíte, všetky súvislosti Pánovho vstupu do Jeruzalema sú veľmi jednoduché. Ale už tým, že sú veľmi jednoduché, a predsa zámerne usporiadané Pánom, treba si myslieť, že majú zvláštny vnútorný význam a zmysel. Namáhajme svoje uvažovanie, aby sme obchádzajúc tento šok mesta, toto veselie a výkriky, pochopili pod týmto zjavom niečo vyššie a významnejšie a vzali si z toho ponaučenie. Nepovažujte túto udalosť, hovorí svätý Ján Zlatoústy, za nedôležitú. Tu nám Pán odhaľuje veľké tajomstvo a predkladá dve proroctvá: Sám napĺňa jedno proroctvo: „Hľa, tvoj Kráľ prichádza k tebe“ (Matúš 21:5), a ako jeho splnenie dáva opäť ďalšie, totiž predpovedá volanie jazykov. Lebo osol a partia znamenajú dva druhy ľudí. Oslík pod jarmom je obrazom Židov, ktorí už boli unavení pod jarmom zákona a túžili po úľave od tohto bremena, a mladý lot znamená pohanov, ktorí žili podľa vlastnej vôle. Apoštoli slobodne odviažu osla a los – to znamená, že Židia a pohania budú povolaní do novej Cirkvi naplnenej milosťou prostredníctvom apoštolov, ktorých kázaniu nemôže nič odolať. Niektorí Židia vtedy uverili, iní však zostali tvrdohlaví, v čom pokračujú dodnes. Ale to je len zatiaľ, ako učí Apoštol. Aj oni konečne pochopia slávny údel pohanských veriacich, začnú horlivo žiarliť a obrátia sa k Pánovi. To je vyjadrené skutočnosťou, že Pán bude sedieť na Lote a osol pod jarmom Ho bude nasledovať. Takto interpretuje svätý Zlatoústy obraz Pánovho vstupu do Jeruzalema. Takže tu je proroctvo a viete, ako sa napĺňa. Po Židoch sa volali Gréci, Rimania a všetky ostatné národy tej doby a napokon my, Slovania a Rusi. Súčasná oslava si preto nepripomína udalosť, ktorá je nám cudzia, ale niečo, čo sa stalo nám samotným. Teraz, ako všetky ostatné jazyky, ktoré uverili v Pána, aj my musíme pamätať na to, ako k nám prišlo kázanie evanjelia, ako sme ho prijali a poddali sa dobrému jarmu Kristovmu, pamätajte na to a oslavujte Pána, ktorý sa rozhodol sedieť na nás, podľa rúcha apoštolského učenia, ktoré nám bolo zoslané, aby sedel ako kráľ nad našimi dušami. Toto vyhlásenie: "Hosanna!" nech je pre nás nielen spomienkou na potešenie, ktoré bolo vtedy pri stretnutí s Pánom, ale aj vyjadrením našej vlastnej blaženosti, ktorú sme dostali skrze vieru v Krista Ježiša v skutočnosti i v nádeji. Pán bude sedieť nad nami, sláva a vďaka jeho milosrdenstvu! Núťme sa, bratia, pôvabne niesť Pána a kráčať tak ticho pod Ním, že On spočinie na nás; Prinúťme sa držať Ho na sebe, kým On, ktorého nosíme, nás, ktorí Ho nesieme, neprivedie do nebeského Jeruzalema ako toho, kto všetko nesie. Odpočívajme Pánovi v úplnej odovzdanosti Jemu. Pozrite sa, ako lós, ktorý ešte nie je vycvičený a nepozná uzdu, kráča ticho a pokojne pod Pánom, ktorý na nej sedel po prvý raz! Toto je obraz poslušnosti a blaha, ktoré by sme mali prejavovať vo svojom živote. Dodržiavajme dogmy, plňme prikázania, posväťme sa a premieňajme sviatosťami a modlitbami Cirkvi, bez akejkoľvek márnivosti a sebectva, s jednoduchosťou detí, ktoré chválili Pána. Čo sme robili počas pôstu, alebo čo robia tí, čo sa postia, spovedajú a prijímajú?! - Napravujú to, čo mali nešťastie, že stratili Pána, ktorého nosili. Pán z nich zostúpil. Opäť sa pokorne skláňajú pod Jeho jarmo a prijímajú Ho na seba a do seba. Tu je nový smer myslenia o význame tohto dňa! Svätá Cirkev, ktorá nás teraz zhromažďuje po svojich očistných, nápravných a posväcujúcich činoch na nás, nás všetkých chce zjaviť ako nositeľov Krista a Boha. Ukážeme sa ako takí a vyjadríme svoju usilovnú pripravenosť sa takými vždy ukazovať, nie ako Židia, ktorí teraz: Hosanna, ale o dva dni: ukrižuj Ho, ukrižuj Ho. To nie je myslené ako odsúdenie, ale ako varovanie. Koniec koncov, všetci čelíme mnohým pokušeniam. Prejde pár dní, prídu jasnejšie dni. Ako by sme sa nemohli tak veľmi radovať, že Pán opäť zostúpi od nás a nenájde Jeho sedieť na nás v pokoji, pre vzburu našich citov, slov a skutkov. Aby sme tomu zabránili, pripomíname si vrtkavosť Židov a pred nami sa nám ponúka úplný obraz Pánovho utrpenia, aby sme nás oboch priviedli k rozhodnutiu pevnému ako smrť, že mu budeme navždy verní vo všetkom. Keď pristupujeme k svätému prijímaniu, aký strach a úcta a po prijímaní - aká radosť a radosť? Ale sila nespočíva v cite, ale v sile vôle. Boli Židia, ktorí sa stretli s Pánom s takým citom, neúprimní, naozaj nemali pocity, ktoré vyjadrili? A predsa ukrižovali Pána. Nikdy nevieš, stáva sa nám, že keď prijímame Pána vo Svätých tajomstvách, prejavujeme veľa citov a keď naše city vychladnú, hneď zoslabneme a neodoláme ani prvým pokušeniam. Príliv pocitov nie je spoľahlivý: musíte si vytvoriť pevný zámer a udržať ho. Je pravda, že kresťanský život, ktorý sa páči Bohu, je predovšetkým životom srdca. A Pán vyžaduje účasť srdca na všetkom. Ak sa modlíš, modli sa srdcom; Ak dávate almužnu, dávajte so súcitom; ak sa postíte, postite sa s túžbou po sebaobetovaní Pánovi. Ale sú tam záblesky pocitov a je tu neustály a nemenný cit pre Pána a srdce úplne oddané Jemu. Toto žiada Pán, keď hovorí: synu, daj mi svoje srdce. A nechajme to, a teraz volajme: Hosanna, požehnaný, ktorý prichádza, zariadime sa v našich srdciach tak, aby z toho vyšlo svedectvo Vševidiacemu: Chceme, aby si nad nami kraľoval, a my zostaneme navždy verní tomuto Kráľovstvu. Či už sa teda, bratia, pozastavíme nad zmyslom samotného sviatku, alebo nad jeho vzťahom k tomu, čo mu predchádza a čo nasleduje, odvšadiaľ počúvame jedno poučenie: buďte verní až do smrti. Odpovedzme Pánovi: vytrvajme všetci, povzbudzujme sa navzájom. Nech je to živá ratolesť, vyrastajúca z pôdy srdca a prekvitajúca v nej, ktorú teraz prinesieme na počesť Pána, ktorý slávnostne vstupuje do Jeruzalema, aby za nás zadarmo trpel a zomrel. Amen. Mohlo by vás zaujímať: