19. Слово в неделю Ваий (Событие входа Господня в Иерусалим – исполнение пророчества «се царь твой грядет», а образом исполнения предвозвещается призвание язычников)

Jak miało miejsce wydarzenie, które teraz pamiętasz, wiesz oczywiście. Wiadomo, jak Pan, zbliżając się do Jerozolimy, posłał apostołów, aby z najbliższej wsi wzięli pod jarzmo osła pod jarzmo i rzucili nim wiele, jak po przywiezieniu usiadł na polu, a sama oślica poszła za nim, jak lud uroczyście spotkał Pana, a niektórzy rozpościerali swoje szaty, inni odrywali liście i zakrywali nimi drogę, a wszyscy, nawet dzieci, wołali: „Hosanna synowi Dawida”. (Mateusza 21:9). - Jesteś tego wszystkiego bardzo świadomy. Jak widać, wszystkie powiązania z Wjazdem Pana do Jerozolimy są bardzo proste. Ale przez sam fakt, że są one bardzo proste, a mimo to celowo ułożone przez Pana, należy sądzić, że mają one szczególne wewnętrzne znaczenie i znaczenie. Wytężmy nasze rozumowanie, abyśmy omijając ten szok miasta, tę radość i okrzyki, zrozumieli pod tym pozorem coś wyższego i bardziej znaczącego i wyciągnęli z tego lekcję. Nie uważajcie – mówi św. Jan Chryzostom – że to wydarzenie jest nieważne. Tutaj Pan odkrywa przed nami wielką tajemnicę i przedstawia dwa proroctwa: Sam wypełnia jedno proroctwo: „Oto wasz Król przyjdzie do was” (Mt 21,5), a w ramach jego wypełnienia podaje jeszcze jedno, a mianowicie zapowiada zew języków. Bo osioł i los oznaczają dwa rodzaje ludzi. Osioł pod jarzmem jest obrazem Żydów, którzy byli już zmęczeni pod jarzmem prawa i pragnęli uwolnienia się od tego ciężaru, a młody los oznacza pogan, którzy żyli według własnej woli. Apostołowie swobodnie odwiązują osła i los – oznacza to, że Żydzi i poganie zostaną powołani do nowego, pełnego łaski Kościoła przez apostołów, których głoszeniu nic nie będzie w stanie się oprzeć. Część Żydów uwierzyła wówczas, lecz inni pozostali uparci i trwa to do dziś. Ale to tylko chwilowe, jak naucza Apostoł. Oni także w końcu zrozumieją chwalebny los wierzących pogan, staną się zazdrośni i zwrócą się do Pana. Wyraża się to przez fakt, że Pan zasiądzie na Lotu, a osioł pod jarzmem będzie za Nim podążał. Tak św. Chryzostom interpretuje obraz Wjazdu Pana do Jerozolimy. Oto proroctwo i wiecie, jak się ono wypełniło. Potem wezwano Żydów, Greków, Rzymian i wszystkie inne ludy tamtych czasów, a w końcu my, naród słowiański i rosyjski. Dlatego obecne święto nie przypomina nam o obcym nam wydarzeniu, ale o czymś, co przydarzyło się nam samym. Teraz, podobnie jak wszystkie inne języki, które uwierzyły w Pana, także i my musimy pamiętać, jak przyszło do nas głoszenie Ewangelii, jak je przyjęliśmy i poddaliśmy dobremu jarzmowi Chrystusa, pamiętajcie o tym i wysławiajcie Pana, który raczył zasiąść na nas, zgodnie z przesłanymi nam szatami nauk apostolskich, aby zasiąść jako król nad naszymi duszami. To orędzie: „Hosanna!” niech będzie dla nas nie tylko pamiątką radości, jaka wówczas panowała na spotkaniu Pana, ale także wyrazem naszego własnego błogosławieństwa, które otrzymaliśmy przez wiarę, w samego Chrystusa Jezusa, zarówno w rzeczywistości, jak i w nadziei. Pan zasiądzie na nas, chwała i dziękczynienie Jego miłosierdziu! Zmuszajmy się, bracia, do niesienia Pana z wdziękiem i chodzenia pod Nim tak cicho, że On na nas spoczywa; Zmuszajmy się do trzymania Go na sobie, aż On, który nas niesie, zaprowadzi nas, którzy Go niosą, do niebieskiego Jeruzalem, jako ten, który wszystko dźwiga. Pozwólmy Panu odpocząć w całkowitym poddaniu się Jemu. Spójrzcie, jak los, jeszcze nie wyszkolony i nie znający uzdy, idzie cicho i spokojnie pod Panem, który po raz pierwszy na nim usiadł! Jest to obraz posłuszeństwa i dobrego samopoczucia, które powinniśmy okazywać w naszym życiu. Przestrzegajmy dogmatów, wypełniajmy przykazania, uświęcajmy się i przemieniajmy przez sakramenty i modlitwy Kościoła, bez próżności i egoizmu, z prostotą dzieci, które wielbiły Pana. Co robiliśmy przez cały Wielki Post, czyli co robią poszczący, spowiadający się i przystępujący do Komunii?! - Naprawiają to, czego mieli nieszczęście stracić Pana, którego nieśli. Pan zstąpił od nich. Znowu pokornie kłaniają się pod Jego jarzmem i przyjmują Go na siebie i w siebie. Oto nowy sposób myślenia o znaczeniu tego dnia! Kościół Święty, gromadząc nas teraz po swoich działaniach oczyszczających, naprawczych i uświęcających na nas, pragnie objawić nas wszystkich jako nosicieli Chrystusa i nosicieli Boga. Takimi się pokażemy i wyrazimy naszą pilną gotowość ukazywania się zawsze, a nie jak Żydzi, którzy teraz: Hosanna, ale za dwa dni: ukrzyżuj, ukrzyżuj Go. Nie ma to na celu potępienia, ale ostrzeżenie. W końcu wszyscy jesteśmy narażeni na wiele pokus. Minie kilka dni, nadejdą jaśniejsze dni. Jak nie cieszyć się tak bardzo, że Pan ponownie zstąpi od nas, nie zaznając swego odpoczynku na nas, przez wzburzenie naszych uczuć, słów i czynów. Aby tego uniknąć, przypomina się nam o zmienności Żydów i ukazuje nam pełny obraz cierpienia Pana, abyśmy oboje mogli doprowadzić nas do zdecydowania mocnego jak śmierć, aby być Mu wiernymi we wszystkim na zawsze. Kiedy przystępujemy do Komunii Świętej, jaka bojaźń i cześć, a po Komunii - jaka radość i radość? Ale siła nie leży w uczuciach, ale w sile woli. Czy Żydzi, którzy z takim uczuciem spotkali się z Panem, byli nieszczerzy, czy naprawdę nie mieli uczuć, które wyrażali? A jednak ukrzyżowali Pana. Nigdy nie wiadomo, zdarza się nam, że gdy przyjmujemy Pana w Świętych Tajemnicach, okazujemy wiele uczuć, a gdy nasze uczucia ochładzają się, od razu słabniemy i nie opieramy się nawet pierwszym pokusom. Napływ uczuć nie jest niezawodny: musisz sformułować mocny zamiar i go przestrzegać. Prawdą jest, że życie chrześcijańskie, miłe Bogu, jest przede wszystkim życiem serca. A Pan wymaga udziału serca we wszystkim. Jeśli się modlicie, módlcie się sercem; Jeśli dajesz jałmużnę, dawaj ze współczuciem; jeśli pościcie, pośćcie w pragnieniu poświęcenia się Panu. Ale są przebłyski uczuć i jest stałe i niezmienne uczucie do Pana oraz serce całkowicie Jemu oddane. Tego żąda Pan, gdy mówi: synu, oddaj mi swoje serce. I porzućmy to, a teraz wołajmy: Hosanna, błogosławiony ten, który przychodzi, tak urządzimy się w sercach, aby z tego wyszło świadectwo Wszechwidzącemu: Chcemy, abyś królował nad nami, a my na zawsze pozostaniemy wierni temu Królestwu. Zatem, bracia, niezależnie od tego, czy zastanawiamy się nad znaczeniem samego święta, czy też nad jego związkiem z tym, co je poprzedza i po nim następuje, zewsząd słyszymy jedną naukę: bądźcie wierni aż do śmierci. Odpowiedzmy Panu: wytrwajmy wszyscy, zachęcając się nawzajem. Niech to będzie żywa latorośl, wyrastająca z gleby serca i w niej kwitnąca, którą teraz przyniesiemy na cześć Pana, który uroczyście wkracza do Jerozolimy, aby za nas darmo cierpieć i umrzeć. Amen. Może zainteresuje Cię: