19. Слово в неделю Ваий (Событие входа Господня в Иерусалим – исполнение пророчества «се царь твой грядет», а образом исполнения предвозвещается призвание язычников)

Το πώς έλαβε χώρα το γεγονός που θυμόμαστε τώρα, το γνωρίζετε φυσικά. Είναι γνωστό πώς, πλησιάζοντας στην Ιερουσαλήμ, ο Κύριος έστειλε τους αποστόλους να πάρουν έναν γάιδαρο κάτω από το ζυγό από το κοντινότερο χωριό και να ρίξουν πολλά μαζί του, πώς αφού τους έφερε, κάθισε στον κλήρο και ο ίδιος ο γάιδαρος ακολούθησε, πώς ο λαός συνάντησε επίσημα τον Κύριο και άλλοι άπλωσαν τα άμφια τους, άλλοι έκοψαν τα παιδιά και τους κάλυψαν το μονοπάτι: ο γιος του Δαβίδ». (Ματθαίος 21:9). - Γνωρίζετε πολύ καλά όλα αυτά. Όπως μπορείτε να δείτε, όλες οι συνδέσεις της Εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ είναι πολύ απλές. Αλλά από το ίδιο το γεγονός ότι είναι πολύ απλά, και όμως σκοπίμως τακτοποιημένα από τον Κύριο, πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι έχουν ένα ιδιαίτερο εσωτερικό νόημα και νόημα. Ας τεντώσουμε το συλλογισμό μας, ώστε, παρακάμπτοντας αυτό το σοκ της πόλης, αυτή τη χαρά και τα επιφωνήματα, να καταλάβουμε κάτω από αυτή την εμφάνιση κάτι ανώτερο και πιο σημαντικό και να πάρουμε ένα μάθημα από αυτό. Μην θεωρείτε, λέει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, αυτό το γεγονός ασήμαντο. Εδώ ο Κύριος μας αποκαλύπτει ένα μεγάλο μυστικό και παρουσιάζει δύο προφητείες: Εκπληρώνει ο ίδιος μια προφητεία: «Ιδού, ο Βασιλιάς σου έρχεται σε εσένα» (Ματθαίος 21:5), και μέσω της εκπλήρωσής της δίνει ξανά μια άλλη, δηλαδή, προλέγει την κλήση των γλωσσών. Γιατί ο γάιδαρος και ο κλήρος σημαίνουν δύο είδη ανθρώπων. Ο γάιδαρος κάτω από το ζυγό είναι μια εικόνα των Εβραίων, που ήταν ήδη κουρασμένοι κάτω από τον ζυγό του νόμου και λαχταρούσαν να απαλλαγούν από αυτό το βάρος, και ο νεαρός κλήρος σημαίνει τους ειδωλολάτρες που ζούσαν σύμφωνα με τη θέλησή τους. Οι απόστολοι λύνουν ελεύθερα τον γάιδαρο και τον κλήρο - αυτό σημαίνει ότι Εβραίοι και ειδωλολάτρες θα κληθούν στη νέα γεμάτη χάρη Εκκλησία μέσω των αποστόλων, των οποίων τίποτα δεν μπορεί να αντισταθεί στο κήρυγμα. Μερικοί από τους Εβραίους πίστεψαν τότε, άλλοι όμως έμειναν πεισματάρηδες, στο οποίο συνεχίζουν μέχρι σήμερα. Αλλά αυτό είναι μόνο για την ώρα, όπως διδάσκει ο Απόστολος. Και αυτοί θα καταλάβουν επιτέλους την ένδοξη μοίρα των ειδωλολατρών πιστών, θα ζηλέψουν με ζήλο και θα στραφούν στον Κύριο. Αυτό εκφράζεται από το γεγονός ότι ο Κύριος θα καθίσει στον Λωτ και ο γάιδαρος κάτω από τον ζυγό θα Τον ακολουθήσει. Έτσι ερμηνεύει ο Άγιος Χρυσόστομος την εικόνα της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα. Να λοιπόν η προφητεία και ξέρετε πώς εκπληρώνεται. Μετά τους Εβραίους κλήθηκαν οι Έλληνες, οι Ρωμαίοι και όλοι οι άλλοι λαοί της εποχής εκείνης και τέλος εμείς ο σλαβικός και ο ρωσικός λαός. Επομένως, η σημερινή γιορτή δεν θυμάται ένα ξένο σε εμάς γεγονός, αλλά κάτι που συνέβη σε εμάς τους ίδιους. Τώρα, όπως όλες οι άλλες γλώσσες που πίστεψαν στον Κύριο, πρέπει κι εμείς να θυμηθούμε πώς μας ήρθε το κήρυγμα του Ευαγγελίου, πώς το δεχθήκαμε και υποταχτήκαμε στον καλό ζυγό του Χριστού, να το θυμάστε αυτό και να δοξάσετε τον Κύριο, που θέλησε να καθίσει επάνω μας, σύμφωνα με τα άμφια των αποστολικών διδασκαλιών που μας έστειλαν, να καθίσει βασιλιάς στις ψυχές μας. Αυτή η διακήρυξη: "Ωσαννά!" ας είναι για μας όχι μόνο μια ανάμνηση της απόλαυσης που ήταν τότε στη σύνοδο του Κυρίου, αλλά και μια έκφραση της δικής μας ευλογίας, που μας δόθηκε μέσω της πίστης, ακόμη και στον Ιησού Χριστό, τόσο στην πραγματικότητα όσο και στην ελπίδα. Ο Κύριος θα καθίσει πάνω μας, δόξα και ευχαριστία στο έλεός του! Ας αναγκάσουμε τους εαυτούς μας, αδελφοί, να κουβαλήσουμε με χάρη τον Κύριο και να περπατήσουμε τόσο ήσυχα κάτω από Αυτόν ώστε Αυτός να αναπαυθεί πάνω μας. Ας αναγκάσουμε τους εαυτούς μας να Τον κρατήσουμε επάνω μας, έως ότου Αυτός, που τον κουβαλάμε, μας φέρει, που Τον φέρουμε, στην ουράνια Ιερουσαλήμ, ως κάποιον που φέρει τα πάντα. Ας αναπαύσουμε τον Κύριο με πλήρη υποταγή σε Αυτόν. Δείτε πώς ο κλήρος, που δεν έχει ακόμη εκπαιδευτεί και δεν γνωρίζει το χαλινάρι, βαδίζει ήσυχα και ήρεμα κάτω από τον Κύριο, που κάθισε πάνω του για πρώτη φορά! Αυτή είναι μια εικόνα της υπακοής και της ευημερίας που πρέπει να επιδεικνύουμε στη ζωή μας. Ας τηρήσουμε τα δόγματα, ας εκπληρώσουμε τις εντολές, ας αγιασθούμε και ας μεταμορφωθούμε με τα μυστήρια και τις προσευχές της Εκκλησίας, χωρίς καμία ματαιοδοξία και ιδιοτέλεια, με την απλότητα των παιδιών που ύμνησαν τον Κύριο. Τι κάναμε όλη τη Σαρακοστή ή τι κάνουν αυτοί που νηστεύουν, εξομολογούνται και κοινωνούν;! - Διορθώνουν αυτό που είχαν την ατυχία να χάσουν τον Κύριο που κουβαλούσαν. Ο Κύριος κατέβηκε από αυτούς. Και πάλι ταπεινά υποκλίνονται κάτω από το ζυγό Του και Τον δέχονται επάνω τους και μέσα τους. Εδώ είναι μια νέα στροφή σκέψης για το νόημα αυτής της ημέρας! Η Αγία Εκκλησία, συγκεντρώνοντάς μας τώρα μετά τις καθαρεύουσες, διορθωτικές και αγιαστικές της ενέργειες πάνω μας, θέλει να μας αποκαλύψει όλους ως Χριστοφόρους και Θεοφόρους. Θα δείξουμε τους εαυτούς μας ως τέτοιοι, και θα εκφράσουμε την επιμελή ετοιμότητά μας να δείχνουμε τους εαυτούς μας πάντα ως τέτοιους, όχι όπως οι Εβραίοι, που τώρα: Ωσαννά, αλλά σε δύο ημέρες: σταύρωσε, σταύρωσε Τον. Αυτό δεν νοείται ως καταδίκη, αλλά ως προειδοποίηση. Άλλωστε όλοι αντιμετωπίζουμε πολλούς πειρασμούς. Θα περάσουν λίγες μέρες, θα έρθουν πιο φωτεινές μέρες. Πώς θα μπορούσαμε να μην χαρούμε τόσο πολύ που ο Κύριος θα κατέβει ξανά από εμάς, μη βρίσκοντας να κάθεται πάνω μας σε ανάπαυση, για χάρη της ταραχής των συναισθημάτων, των λόγων και των πράξεών μας. Για να αποφευχθεί αυτό, μας υπενθυμίζεται η ευστάθεια των Εβραίων και μπροστά μας προσφέρεται μια πλήρης εικόνα των παθών του Κυρίου, έτσι ώστε και οι δύο μας να μπορέσουμε να μας οδηγήσουμε σε μια απόφαση τόσο σταθερή όσο ο θάνατος να είμαστε πιστοί σε Αυτόν σε όλα για πάντα. Όταν πλησιάζουμε στη Θεία Κοινωνία, τι φόβος και ευλάβεια, και μετά την κοινωνία - τι χαρά και χαρά; Αλλά η δύναμη δεν βρίσκεται στο συναίσθημα, αλλά στη δύναμη της θέλησης. Ήταν ανειλικρινείς οι Εβραίοι, που συνάντησαν τον Κύριο με τέτοιο συναίσθημα, δεν είχαν πραγματικά τα συναισθήματα που εξέφρασαν; Κι όμως σταύρωσαν τον Κύριο. Ποτέ δεν ξέρεις, μας συμβαίνει όταν δεχόμαστε τον Κύριο στα Άγια Μυστήρια να εκδηλώνουμε πολλά συναισθήματα και όταν τα αισθήματά μας κρυώνουν αμέσως εξασθενούμε και δεν αντιστεκόμαστε ούτε στους πρώτους πειρασμούς. Η εισροή συναισθημάτων δεν είναι αξιόπιστη: πρέπει να σχηματίσετε μια σταθερή πρόθεση και να την διατηρήσετε. Είναι αλήθεια ότι μια χριστιανική ζωή, ευάρεστη στον Θεό, είναι πρωτίστως ζωή της καρδιάς. Και ο Κύριος απαιτεί τη συμμετοχή της καρδιάς σε όλα. Αν προσεύχεσαι, προσευχήσου με την καρδιά σου. Αν δίνεις ελεημοσύνη, δώσε με συμπόνια. αν νηστεύεις, νηστεύεις με την επιθυμία της αυτοθυσίας στον Κύριο. Αλλά υπάρχουν εκλάμψεις συναισθημάτων, και υπάρχει ένα συνεχές και αμετάβλητο συναίσθημα για τον Κύριο, και μια καρδιά πλήρως αφοσιωμένη σε Αυτόν. Αυτό απαιτεί ο Κύριος όταν λέει: γιε μου, δώσε μου την καρδιά σου. Και ας το εγκαταλείψουμε, και τώρα φωνάζοντας: Ωσανά, ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται, θα τακτοποιηθούμε στις καρδιές μας έτσι ώστε από αυτό να βγει μια μαρτυρία στον Παντολήπτη: Θέλουμε να βασιλεύεις πάνω μας και θα μείνουμε για πάντα πιστοί σε αυτό το Βασίλειο. Έτσι, αδελφοί, είτε σταθούμε στο νόημα της ίδιας της γιορτής, είτε στη σχέση της με ό,τι προηγείται και ακολουθεί, ένα μάθημα ακούμε από παντού: να είστε πιστοί μέχρι θανάτου. Ας απαντήσουμε στον Κύριο: ας επιμείνουμε όλοι, ενθαρρύνοντας ο ένας τον άλλον. Ας είναι αυτό ένα ζωντανό κλαδί, που φυτρώνει από το χώμα της καρδιάς και θα ανθίζει μέσα του, το οποίο θα φέρουμε τώρα προς τιμή του Κυρίου, που εισέρχεται πανηγυρικά στην Ιερουσαλήμ, για να υποφέρει ελεύθερα για εμάς και να πεθάνει. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: