19. Слово в неделю Ваий (Событие входа Господня в Иерусалим – исполнение пророчества «се царь твой грядет», а образом исполнения предвозвещается призвание язычников)

كيف حدث هذا الحدث الذي تتذكره الآن، أنت تعرف بالطبع. ومن المعروف كيف أرسل الرب الرسل، عند اقترابه من أورشليم، ليأخذوا حمارًا تحت نير من أقرب قرية وألقوا قرعة معه، وكيف، بعد أن أحضرهم، جلس على القرعة، والحمار نفسه يتبعه، وكيف التقى الشعب بالرب رسميًا، وفرش البعض ثيابهم، ومزق آخرون السعف وغطوا الطريق بهم، وصرخ الجميع، حتى الأطفال: "أوصنا لابن داود". (متى 21: 9). - أنت على علم تام بكل هذا. كما ترون، كل الروابط الخاصة بدخول الرب إلى أورشليم بسيطة جدًا. ولكن نظرًا لأنها بسيطة جدًا، ومع ذلك فقد رتبها الرب عمدًا، يجب على المرء أن يعتقد أن لها معنى ومعنى داخليًا خاصًا. دعونا نجهد تفكيرنا حتى، متجاوزين صدمة المدينة، وهذا الابتهاج والتعجب، نفهم في ظل هذا المظهر شيئًا أعلى وأكثر أهمية ونأخذ درسًا منه. هكذا يفسر القديس فم الذهب صورة دخول الرب إلى أورشليم. إذن هذه هي النبوءة، وأنتم تعلمون كيف تتحقق. بعد اليهود، تم استدعاء اليونانيين والرومان وجميع الشعوب الأخرى في ذلك الوقت، وأخيرا، نحن الشعب السلافي والروسي. لذلك، فإن الاحتفال الحالي لا يتذكر حدثًا غريبًا عنا، بل شيئًا حدث لنا بأنفسنا. والآن، مثل كل اللغات الأخرى التي آمنت بالرب، علينا نحن أيضًا أن نتذكر كيف وصلت إلينا الكرازة بالإنجيل، وكيف قبلناه وخضعنا لنير المسيح الصالح، نتذكر هذا ونمجد الرب الذي تنازل ليجلس علينا، حسب ثياب التعاليم الرسولية المرسلة فوقنا، ليجلس ملكًا على نفوسنا. هذا الإعلان: "أوصنا!" فلتكن بالنسبة لنا ليس فقط ذكرى الفرح الذي كان في ذلك الوقت بلقاء الرب، بل أيضًا تعبيرًا عن طوباويتنا، التي مُنحت لنا بالإيمان، حتى في المسيح يسوع، في الواقع وبالرجاء. وهذا لا يعني الإدانة، بل التحذير. بعد كل شيء، نحن جميعا نواجه العديد من الإغراءات. سوف تمر بضعة أيام، وستأتي أيام أكثر إشراقا. كيف لا نبتهج كثيرًا بأن ينزل الرب عنا مرة أخرى، ولا يجده جالسًا علينا مرتاحًا، من أجل اضطراب مشاعرنا وأقوالنا وأفعالنا. ولتجنب ذلك، يتم تذكيرنا بتقلب اليهود، ويتم تقديم صورة كاملة لمعاناة الرب أمامنا، حتى يتمكن كل منا من أن يقودنا إلى تصميم ثابت مثل الموت على أن نكون أمناء له في كل شيء إلى الأبد. عندما نقترب من المناولة أي خوف وخشوع، وبعد المناولة أي فرح وابتهاج؟ لكن القوة لا تكمن في الشعور، بل في قوة الإرادة. فهل كان اليهود الذين قابلوا الرب بهذا الشعور غير صادقين، ألم يكن لديهم حقًا المشاعر التي عبروا عنها؟ ورغم ذلك صلبوا الرب. أنت لا تعلم أبدًا، يحدث لنا أنه عندما نستقبل الرب في الأسرار المقدسة، نظهر الكثير من المشاعر، وعندما تبرد مشاعرنا، نضعف على الفور ولا نقاوم حتى الإغراءات الأولى. لا يمكن الاعتماد على تدفق المشاعر: فأنت بحاجة إلى تكوين نية حازمة والحفاظ عليها. صحيح أن الحياة المسيحية التي ترضي الله هي في المقام الأول حياة القلب. والرب يتطلب مشاركة القلب في كل شيء. إذا صليت صلّي بقلبك؛ إذا تصدقت، أعط برأفة. إذا صمت، فصم برغبة التضحية بالذات للرب. ولكن هناك ومضات من المشاعر، وهناك شعور دائم وغير متغير تجاه الرب، وقلب مكرس له بالكامل. وهذا ما يطلبه الرب عندما يقول: يا بني أعطني قلبك.