16. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (В чем состоят наши права на радость и как нам вступить в них? Войди в Царство Христово дверью покаяния; вошедши внутрь, пройди там поприще правды; прошедши поприще, вступишь в область мира, за которою и сретит тебя невозмутимая и нескончаемая радость

Небесний благовісник Архангел Гавриїл привітав Пресвяту Діву зрадливим привітанням, кажучи: «Радій, Благодатна» . Сприйнявши разом із цим словом і саму справу радості, Богообрана співає потім: «І зрадів дух мій про Бога Спаса мого!». . У відповідь на це і Свята Церква, іменуючи її радості приятель, приспівує їй: «Радуйся, Радосте наша!» Від Владичиці Богородиці, як спадщина від матері дітям, радість перейшла до всіх християн і стала невід'ємним їх надбанням до того, що один Апостол в числі заповідей ставить: «завжди радійте» (1Сол.5, 16), а інший до того додає ще: «всяку радість і майте, впадаєте різна» (Як.1, 2). Нинішнього радісного дня пояснимо собі, браття, в чому це полягають права наші на радість і як нам вступити в них. Християнам не можна не радіти. Їм засвоєні милостивим Господом такі переваги, з якими ніщо на землі зрівнятися не може, про які одна думка має звеселити серце і тіло їх. Є чимало речей, які тішать людей. Але християнинові засвоюються незрівнянно вищі всіх їхніх благ, які – і порівняти не можна як більше – повинні обважувати душу його. Люди радіють, коли звільняються від будь-якого нещастя чи небезпеки. Але які біди можуть зрівнятися з тими, від яких рятує християнина християнство? Нас полонив ворог – і тепер ми викуплені чесною кров’ю Господа. Ми були в кайданах і в’язниці гріха і пристрастей, і ось, нас ведуть до свободи чинити добро. Ми перебували в болісному розслабленні розуму і серця – і ось, ми отримуємо зцілення розсудливості та почуттів, натренованих на все добре. Ми були в гніві, як злочинці - і ось, ми знову прийняті в милість нашого Небесного Отця для прощення. Люди радіють, коли мають під рукою все, що вони можуть використовувати для задоволення своїх потреб і бажань. Але чи є на світі хтось настільки багатий, як багатий християнин усім необхідним для задоволення своїх християнських потреб і прагнень?! Йому потрібне світло пізнання: - ось він має правдиве слово Боже, яке може зробити його мудрим у всьому, могутньо ведучи його до прийняття та отримання особливого благодатного внутрішнього просвітлення згори. Потрібна йому фортеця моральних сил - всі Божественні сили, що до живота і благочестя, рясно подаються йому через Божественні Таїнства Ті, хто покликав його. Потрібен йому запобіжний і повчальний посібник – і він готовий йому в улаштуванні Святої Церкви і, ближче, у багатоступеневому та численному священстві! Радіють люди, коли мають сприятливу обстановку з боку батьків, спорідненості, інших зіткнень та всього перебігу справ. Але у кого у світі є такий батько, як у християн? - Батько їхній є Бог, до якого з глибини духом рухомого серця волають: "авва Отче!" і від якого прийняли вони і благодать дітьми Божими називатися і бути (Ів.3, 1-2). У кого така спорідненість, як у християн! – Сам Господь і Спаситель не соромиться заперечувати їх братами своїми по людству (Євр.2, 11) і все небо робить спорідненим для них до того, говорячи через Апостола, що через віру в Нього вони приступають «до граду Бога живого, Єрусалиму небесних, на небесах, і тим і... духом праведник досконалих» (Євр.12, 22–23). У кого так сприятливо перебіг справ, як у християн, яким «усі поспішають на благо» (Рим.8, 28), яким у справі їх «у служіння посилаються службові духи» (Євр.1, 14), у яких «волосся з голови» не падає без волі Отця Небесного (Л. 1). не захочуть, ніщо у світі обурити не може – «ні смерть, ні живіт... ні справжня, ні прийдешня, ні висота, ні глибина, ні інша тварь» (Рим.8, 38). Радіють люди, коли, безперечно, очікують, що скоро – днями, завтра – отримають щось дуже цінне, дороге серцю їх. Але які надії та очікування мирські можуть зрівнятися з надіями та очікуваннями християн? Дивіться, що їм обіцяно? – «Спадщина нетлінна, нескверна, нев'януча, дотримана на небесах їх заради» ( 1Пет.1, 4 ), така спадщина, про яку захоплений до третього небес і чув там невимовні дієслова свідчив, що «око не бачить, вухо не чуючи» і на серці людині не в 1Кор.2, 9), якого отримання, однак, так вірно і безсумнівно, що воно ніби вже в руках їх є: «вся ваша суть, каже Апостол, або мир, або живіт, або справжня, або прийдешня, вся ваша суть. Ви ж Христові, Христос Божий» (1Кор.3, 22–23). Думаючи про всі ці джерела радощів, такі рясні, один святий отець (авва Аполос, див. Лавсаїк, гл.47) зносити не міг обличчя скорботного і сумного ні в кого і до кожного з них відразу звертався з докірною промовою: не повинно, говорив він, на шляху спасіння скорботи тим, котрі мають такі. Нехай стогнать язичники, нехай плачуть іудеї, нехай сумують невіри та єретики, а ті, хто йде шляхом спасіння, повинні завжди радіти. Якщо ті, хто думає про земне в земному, знаходять радість, як же нам, удостоєним такої надії, не радіти невпинно, коли і Апостол змушує нас завжди радіти, невпинно молитися, про все дякувати?! Так би це й мусило бути у всіх нас, і, однак, воно не у всіх є. Хто б не хотів, щоб у нього серце і плоть невпинно раділи про Бога живого (Пс.83, 3)? Але хто може змусити серце радіти, коли воно не відчуває радості? – Радість, як і будь-яке почуття, не у волі людини. Чи можна почуватися, наприклад, ситим, коли не насичений? Наситися – і відчуватимеш насичення. Так і радо. Постав себе в зрадільний стан – і радітимеш. Тоді навіть не зможеш не радіти, хоч би й захотів. Християнство тому так тісно і споріднено пов'язане з радістю, що всякого, вірного вимогам його, неодмінно постачає в зрадований стан, так що слово «радуйся», можна замінити словами «постав себе в зрадільний стан», а це останнє – словами «виконай те, що вимагає християнство». Що це таке? Я представлю вам це в коротких словах. – Пригадайте, що Спаситель приніс на землю? - Він приніс Царство. - «Наблизилося царство» (Мф.3, 2), проповідував Іоанн Предтеча. Перші слова Спасителя були: «наблизилося царство» (Мф.4, 17), і апостолам, посилаючи до народу, наказав Він всюди виголошувати: «наблизилося царство» (Мф.10, 7). Царство – це щось втішне, втішне, радісно. Але подивіться, що в цьому царстві? - Їжа та пиття? – Ні. «Нема царство Боже брашне і пиття», каже Апостол. А що? - Є «правда, мир і радість про Духа Святого» (Рим.14, 17). Це всередині. Як вступають у Царство? – Не інакше, як дверима покаяння. «Покайтеся» (Мф.3, 2), проповідував Іоанн Предтеча. "Покайтеся" (Мф.4, 17) вимагав Спаситель. «Покайтеся» (Дії 2, 38) навчали апостоли. Отже, увійди до Царства Христового (це те саме, що до християнства) дверима покаяння; увійшовши всередину, пройди там терені правди; Пройшовши цю ниву, вступиш у область світу, за якою й зустріне тебе незворушна і нескінченна радість. Радість зі світу, світ із правди, правда з покаяння. Покаяння є насіння та корінь, правда – лоза, світ – колір, радість – плід. Ось і все райське дерево радості, дерево, якому треба посіятися на землі серця нашого, зрости і принести плід у нашому дусі. Ось і умови для втіхи. Чого це все вимагає, гадаю, відомо вам, браття, відомо, що покаяння вимагає пізнати гріхи, оплакати їх і покласти намір надалі не грішити. Відомо, що правда вимагає будь-яку справу не інакше робити, як за ясною заповіддю, за свідомістю на неї волі Божої, або маючи на те свідчення слова Божого, до чого одразу й починає покаятися, поклавши намір не грішити, або, що те саме, ухилятися від зла і творити благо. Відомо вам, що праця ходіння шляхом правди, праця доброчинності заповідями вбиває пристрасті, що б'ють серце, і приносить сміливість перед Богом зі свідомості, що жодна справа обов'язкова не пропущена і жодна не зроблена з недбалістю, а, навпаки, все нетоварись знущалося зі страхом і трепетом. А це і є те, чого вимагає і чим досягається світ, тобто внутрішній безтурботний стан, або безпристрасність і спокій совісті, що нічим не бентежиться, ні з наших стосунків до Бога, ні зі відносин наших до ближніх. Нехай буде відомо вам і те, що хто цього досягне, тому не можна не радіти. Трудящемуся таким чином робителю належить від плоду скуштувати, а плід цей є радість і блаженство. Бо в такому є те, що обітнув Спаситель: «Блажени чисті серцем, бо Бога побачать» (Мф.5, 8). Він з-поміж тих, про яких молив Господь: «та й ті в нас одно будуть» (Ін.17, 21). До нього ж і наступне відноситься приємне слово: «до нього прийдемо і обитель у нього створимо» (Ін.14, 23). А де блаженний Бог, там усяка радість та блаженство. Ось який шлях започатковано Святим Благовіщенням! Ось яку ниву пройти запрошує Апостол, коли каже: «радійте завжди за Господа, і річку, радійте» (Флп.4, 4). Радість вказується спочатку, хоча у повноті досягається вона наприкінці, щоб надією її збуджувати сили та полегшувати проблеми ходи. Отже, чи хочете радіти, ось шлях до радості! Покайтеся, і потім виконайте будь-яку правду; це приведе до миру Божого, що перевершує всякий розум; а зі світу народиться радість, неописана і невимовна! Всі інші шляхи хибні і не до радості ведуть, а до привидів, які на хвилину захоплюють і дурять, а потім лише більше лишають зневіру. Молитвами Пречистої Владичиці нашої Богородиці нехай дарує досягти істинної радості всім вам єдиний блаженний Бог, що в Трійці поклоняється. Амінь. Вам може бути цікаво: