16. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (В чем состоят наши права на радость и как нам вступить в них? Войди в Царство Христово дверью покаяния; вошедши внутрь, пройди там поприще правды; прошедши поприще, вступишь в область мира, за которою и сретит тебя невозмутимая и нескончаемая радость

Небески јеванђелист протосинђел Гаврило је радосним поздравом поздравио Пресвету Дјеву, говорећи: „Радуј се благодатна. Сагледавши уз ову реч и сам чин радости, изабраник Божији тада пева: „И обрадова се дух мој у Богу, Спаситељу мом! . Као одговор на то, Света Црква, називајући своје радости Пријатељем, пева јој: Радуј се, Радости наша! Од Госпе Богородице, као наслеђа од мајке својој деци, радост је прешла на све хришћане и постала њихова неотуђива својина, до тога да један апостол ставља међу заповести: „радујте се свагда“ (1. Солуњанима 5, 16), а други овоме додаје: „свака радост имајте, браћо моја“, чак и када падају „темиоу“ (Ја 1). У овај радосни дан, браћо, објаснимо себи која су наша права на радост и како у њих можемо ући. Хришћани не могу а да се не радују. Милостивим Господом стекли су толике предности да се ништа на земљи не може поредити са њима, о чему једна помисао треба да обрадује њихово срце и тело. Много је ствари које чине људе срећним. Али хришћанин асимилује неупоредиво највише благослове од свих, који – а то се не може више поредити – треба да развеселе његову душу. Људи се радују када се ослободе сваке несреће или опасности. Али које невоље могу да се упореде са онима од којих хришћанство спасава хришћанина? Били смо заробљени од непријатеља - и сада смо искупљени поштеном крвљу Господњом. Били смо у оковима и затвору греха и страсти, и гле, водимо се у слободу чињења добра. Били смо у болном опуштању ума и срца - и гле, примамо исцељење разума и осећања обучених за свако добро. Били смо под гневом, као злочинци - и гле, поново смо примљени у милост нашег Небеског Оца за помиловање. Људи се радују када имају при руци све што могу да искористе да задовоље своје потребе и жеље. Али да ли постоји ико на свету толико богат као што је хришћанин богат свиме што му је потребно да задовољи своје хришћанске потребе и тежње?! Њему је потребна светлост знања: - ето, он има истиниту реч Божију, која га може у свему мудрити, моћно га водећи да прихвати и одозго прими посебно благодаћу испуњено унутрашње просветљење. Њему је потребна снага моралне снаге – све Божанске силе, укључујући живот и побожност, обилно му дају кроз Божанске Тајне од оних који су га призвали. Њему је потребно заштитничко и поучно руковођење – и оно му је спремно у устројству Свете Цркве и, ближе, у вишестепеном и многобројном свештенству! Људи се радују када имају повољно окружење од родитеља, сродства, других контаката и читавог тока послова. Али ко на свету има таквог родитеља као што су хришћани? „Отац њихов је Бог, Коме из дубине духом вођеног срца кличу: „Ава Оче!“ и од Кога су добили благодат да се зову и да буду деца Божија (Јн. 3,1-2). Ко има такав однос као хришћани! – Сам Господ и Спаситељ се не стиди да их назове својом браћом по човечанству (Јевр. 2, 11) и сродним им све небо, говорећи преко Апостола да кроз веру у Њега долазе „у град Бога живога, Јерусалим небески, и у мноштво анђела који су прворођени на небесима, они који су на небу прворођени, црква савршена... праведни дух“ (Јевр. 12, 22–23). Ко има тако повољан ток ствари као хришћани, за које „све ради на добро“ (Рим. 8,28), за чије се дело „послају службени духови да служе“ (Јевр. 1,14), којима „длака с главе“ не пада без воље Оца Небеског (Лк. 21, 18) и чији ток не може да поремети у несвести. „ни смрт ни стомак... ни садашње ни будуће, ни висине ни дубине, ни било које друге творевине" (Рим. 8,38). Људи се радују када несумњиво очекују да ће ускоро - једног од ових дана, сутра - добити нешто веома вредно, што им је срцу драго. Али које овоземаљске наде и очекивања могу да се упореде са надама и очекивањима - видите шта је обећао хришћанима? нетрулежне, неоскврњене, непролазне, чуване на небесима ради њих“ (1. Петр. 1, 4), такво наслеђе о коме је онај који је узнесен до трећег неба и тамо чуо неизрециве глаголе сведочио да „око не виде, ухо не чу, и срце човечије не дише, што га је Бог удахнуо, што га је Бог припремио“ (Кор. међутим, толико истинито и непобитно да се чини да је већ у њиховим рукама: „цела ваша суштина“, каже Апостол, или свет, или живот, или садашњост, или будућност, сва ваша суштина је Христова, а Христос је Божији“ (1. Кор. 3, 22-23). Размишљајући о свим овим изворима радости, тако изобиљу, један свети отац (авва Аполос, в. Лавсаик, гл. 47) није могао да поднесе жалосно и жалосно лице било кога и одмах се сваком од њих обратио прекорном беседом: рекао је, они који имају таква обећања не треба да тугују на путу спасења. Нека стењу незнабошци, нека плачу Јевреји, нека тугују неверници и јеретици, али они који иду путем спасења нека се увек радују. Ако они који размишљају о земаљским стварима налазе радост у земаљским стварима, како да се ми, који смо надали таквом надом, не радујемо непрестано, када нас Апостол позива да се увек радујемо, да се непрестано молимо, да у свему благодаримо?! Тако би требало да буде за све нас, а опет немају сви. Ко не би желео да се његово срце и тело непрестано радују живом Богу (Пс. 83,3)? Али ко може да обрадује срце када оно не осећа радост? – Радост, као и свако осећање, није у човековој вољи. Да ли је могуће да се осећате, на пример, сити када нисте сити? Добијте довољно и осећаћете се сити. Тако је и са радошћу. Ставите себе у радосно стање - и радоваћете се. Тада нећете моћи да се не радујете, чак и да желите. Хришћанство је толико тесно и сродно повезано са радошћу да свакога ко је веран њеним захтевима свакако доводи у радосно стање, па се реч „радуј се“ може заменити речима „доведи себе у радосно стање“, а ову последњу речима „ради оно што хришћанство захтева“. шта је ово? Представићу вам ово у кратким речима. – Сећате ли се шта је Спаситељ донео на земљу? – Он је донео Царство. – „Дође царство“ (Матеј 3:2), проповедао је Јован Крститељ. Прве Спаситељеве речи биле су: „Приближило се Царство“ (Матеј 4:17), а када је послао апостоле народу, наредио им је да свуда објављују: „Приближило се Царство“ (Матеј 10:7). Царство је нешто што задовољава, утешно, радосно. Али погледајте шта је у овом Краљевству? - Храна и пиће? – Не. „У Царству Божијем нема јела и пића“, каже апостол. Па шта? – Постоји „истина, мир и радост у Духу Светом“ (Рим. 14,17). Унутра је. Како улазе у ово Краљевство? - Ништа друго до врата покајања. „Покајте се“ (Матеј 3:2), проповедао је Јован Крститељ. „Покајте се“ (Матеј 4:17) захтевао је Спаситељ. „Покајте се“ (Дела 2:38) поучавали су апостоли. Дакле, уђите у Царство Христово (ово је исто што и хришћанство) кроз врата покајања; Ушавши унутра, ходи тамо пољем правде; Прошавши ово поље, ући ћете у царство света, иза кога ће вас дочекати непомућена и бескрајна радост. Радост од мира, мир од истине, истина од покајања. Покајање је семе и корен, истина је лоза, мир је цвет, радост је плод. Ово је цело небеско дрво радости, дрво које се мора посејати на земљи срца наших, расти и родити у нашем духу. Ово су услови за радовање. Шта све ово захтева, верујем, познато је и вама, браћо, познато је да покајање захтева увиђање грехова, оплакивање за њима и постављање намере да се убудуће не греши. Познато је да истина захтева да се свако дело чини само по јасној заповести, по свести о вољи Божијој за то, или имајући сведочанство речи Божије, на шта покајалац одмах почиње, са намером да не греши, или, што је исто, да се клони зла и чини добро. Ви знате да дело ходења путем правде, дело чињења добра по заповестима убија страсти које муче срце и доноси смелост пред Бога из свести да ниједно обавезно дело није пропуштено и ниједна ствар није учињена немаром, већ, напротив, све је било недруштвено са страхом и трепетом. А то је оно што свет захтева и оно што свет постиже, односно унутрашње спокојно стање, или непристрасност и смиреност савести, ничим не сметена, ни из нашег односа према Богу, ни из односа према ближњима. Нека и вама буде познато да ко то постигне не може а да се не радује. Раднику који се на овај начин доликује да једе плод, а овај плод је радост и блаженство. Јер у томе је оно што је Спаситељ обећао: „блажени чисти срцем да виде Бога“ (Матеј 5:8). Он је један од оних за које се Господ молио: „да и они буду једно у нама“ (Јн. 17,21). За њега се такође односи и следећа реч хвале: „Дођимо к њему и настанимо се код њега“ (Јован 14:23). А где је блажени Бог, тамо је сва радост и блаженство. Ово је пут који је започео Светим Благовестима! Ово је поље кроз које вас апостол позива да прођете када каже: „Радујте се у Господу свагда и опет се радујте“ (Фил. 4:4). Радост је назначена на почетку, иако је у потпуности остварена на крају, тако да се њеном надом може побудити снагу и олакшати тешкоће литије. Дакле, ако желите да се радујете, ово је пут до радости! Покајте се, а затим чините сву правду; ово ће довести до мира Божијег који превазилази сваки разум; и из света ће се родити радост, неописива и неизрецива! Сви други путеви су лажни и не воде у радост, већ у духове који на минут плене и заглупљују, а онда те остављају само још клонућем. Молитвама Пречисте Госпођице наше Богородице, нека вам блажени Бог, у Тројици поклони, свима подари истинску радост. Амин. Можда ће вас занимати: