16. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (В чем состоят наши права на радость и как нам вступить в них? Войди в Царство Христово дверью покаяния; вошедши внутрь, пройди там поприще правды; прошедши поприще, вступишь в область мира, за которою и сретит тебя невозмутимая и нескончаемая радость

Nebeský evanjelista archanjel Gabriel pozdravil blahoslavenú Pannu radostným pozdravom slovami: „Raduj sa, milosti plná. Keď Boží vyvolený vnímal spolu s týmto slovom samotný akt radosti, spieva: „A môj duch sa radoval v Bohu, mojom Spasiteľovi! . Ako odpoveď na to Svätá Cirkev, nazývajúc svoje radosti priateľkou, jej spieva: „Raduj sa, naša radosť! Od Lady Theotokos, ako dedičstvo matky po jej deti, sa radosť preniesla na všetkých kresťanov a stala sa ich neodňateľným vlastníctvom, až po bod, ktorý jeden apoštol uvádza medzi prikázania: „radujte sa vždy“ (1 Tesaloničanom 5:16) a druhý k tomu pridáva: „radujte sa, bratia moji“, aj keď „upadáte do rôznych pokušení“ (Jakub:2). Vysvetlime si v tento radostný deň, bratia, aké sú naše práva na radosť a ako do nich môžeme vstúpiť. Kresťania sa nemôžu inak ako radovať. Od milosrdného Pána nadobudli také prednosti, že sa im nič na zemi nevyrovná, o čom by sa malo potešiť ich srdce i telo. Je veľa vecí, ktoré robia ľudí šťastnými. Kresťan si však osvojuje zo všetkých neporovnateľne najvyššie požehnania, ktoré – a to sa nedá viac porovnávať – by mali rozveseliť jeho dušu. Ľudia sa tešia, keď sú oslobodení od akéhokoľvek nešťastia alebo nebezpečenstva. Aké ťažkosti sa však môžu porovnávať s tými, pred ktorými kresťana zachraňuje kresťanstvo? Boli sme zajatí nepriateľom – a teraz sme boli vykúpení čestnou krvou Pána. Boli sme v putách a väzení hriechu a vášní, a hľa, sme vedení do slobody konať dobro. Boli sme v bolestivej relaxácii mysle a srdca – a hľa, dostávame uzdravenie zdravého rozumu a citov vycvičených na všetko dobré. Boli sme nahnevaní ako zločinci – a hľa, opäť sme prijatí do milosrdenstva nášho Nebeského Otca za odpustenie. Ľudia sa tešia, keď majú po ruke všetko, čo môžu použiť na uspokojenie svojich potrieb a túžob. Ale je na svete niekto taký bohatý, ako je kresťan bohatý na všetko, čo potrebuje na uspokojenie svojich kresťanských potrieb a túžob?! Potrebuje svetlo poznania: - hľa, má pravé Božie slovo, ktoré ho môže urobiť múdrym vo všetkom a mocne ho viesť k prijatiu a prijatiu zvláštneho, milosťou naplneného vnútorného osvietenia zhora. Potrebuje silu morálnej sily – všetky božské sily, vrátane života a zbožnosti, sú mu hojne dané prostredníctvom Božích sviatostí tými, ktorí ho povolali. Potrebuje ochranné a poučné vedenie – a to je pre neho pripravené v štruktúre Svätej Cirkvi a bližšie aj v mnohostupňovom a početnom kňazstve! Ľudia sa tešia, keď majú priaznivé prostredie od rodičov, príbuzenstvo, iné kontakty a celý chod vecí. Ale kto na svete má takého rodiča ako kresťania? „Ich Otcom je Boh, ku ktorému z hĺbky ducha poháňaného srdca volajú: „Abba Otče! a od koho dostali milosť byť povolaní a byť Božími deťmi (Ján 3:1-2). Kto má taký vzťah ako kresťania! – Sám Pán a Spasiteľ sa nehanbí nazývať ich svojimi bratmi podľa človečenstva (Žid. 2:11) a pripodobňuje im celé nebo, hovoriac skrze apoštola, že skrze vieru v Neho prichádzajú „do mesta živého Boha, nebeského Jeruzalema, a k množstvu anjelov... cirkvi prvorodených, ktorí sú dokonalí v nebesiach, dokonalí v nebi, 12,... 22 – 23). Kto má taký priaznivý chod vecí ako kresťania, ktorým „všetko napomáha k dobrému“ (Rim 8:28), pre ktorých dielo „sú poslaní služobní duchovia slúžiť“ (Žid. 1:14), ktorým nepadá „vlas z hlavy“ bez vôle Nebeského Otca (Lukáš 21:18), a ktorých nič nemôže rušiť, ani smrť vo svete... ani prítomný, ani budúci, ani výška, ani hĺbka, ani žiadne iné stvorenie.“ (Rim. 8:38). Ľudia sa radujú, keď nepochybne očakávajú, že čoskoro – v jeden z týchto dní, zajtra – dostanú niečo veľmi cenné, drahé ich srdcu. Aké svetské nádeje a očakávania sa však môžu porovnávať s nádejami a očakávaniami kresťanov? Vidíte, čo im bolo zasľúbené? - „Dedičstvo, ktoré je nepoškvrnené, nepoškvrnené“ v nebi.“ (1Pt 1:4), také dedičstvo, o ktorom ten, ktorý bol unesený do tretieho neba a počul tam nevýslovné slovesá, svedčil, že „oko nevidelo, ucho nepočulo a srdce človeka nedýchalo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú“ (1. Kor. 2:9), ktorého prijatie je však také pravdivé a nepopierateľné, že sa zdá byť v ich rukách. svet alebo život, prítomnosť alebo budúcnosť, celá vaša podstata patríte Kristovi, ale Kristus patrí Bohu“ (1 Kor 3:22-23). Jeden svätý otec (Abba Apolos, pozri Lavsaik, kap. 47) premýšľajúc o všetkých týchto zdrojoch radosti, tak hojnej, nezniesol žalostnú a zarmútenú tvár nikoho a každého z nich okamžite oslovil s vyčítavou rečou: povedal, že tí, ktorí majú takéto zasľúbenia, by nemali smútiť na ceste spásy. Nech pohania stonajú, Židia nech plačú, neveriaci a heretici nech smútia, ale tí, čo kráčajú cestou spásy, nech sa vždy radujú. Ak tí, čo premýšľajú o pozemských veciach, nachádzajú radosť v pozemských veciach, ako by sme sa my, ktorí sme dostali takú nádej, mohli neprestajne radovať, keď nás Apoštol vyzýva, aby sme sa stále radovali, neprestajne sa modlili, za všetko ďakovali?! Takto by to malo byť pre nás všetkých a predsa to tak nemá každý. Kto by nechcel, aby sa jeho srdce a telo neustále radovali v živom Bohu (Ž 83:3)? Ale kto dokáže rozradostniť srdce, keď necíti radosť? -Radosť, ako každý pocit, nie je vo vôli človeka. Je možné cítiť sa napríklad sýto, keď nie ste sýty? Dajte si dostatok a budete sa cítiť sýto. Tak je to aj s radosťou. Dajte sa do radostného stavu - a budete sa radovať. Potom sa ani nebudete môcť radovať, aj keby ste chceli. Kresťanstvo je tak úzko spojené s radosťou, že každého, kto je verný jeho požiadavkám, určite uvádza do radostného stavu, takže slovo „radujte sa“ možno nahradiť slovami „uveďte sa do radostného stavu“ a toto posledné slovom „robte, čo kresťanstvo vyžaduje“. čo je to? Predstavím vám to v krátkych slovách. – Pamätáš si, čo Spasiteľ priniesol na zem? – Priniesol Kráľovstvo. – „Prišlo kráľovstvo“ (Matúš 3:2), kázal Ján Krstiteľ. Spasiteľove prvé slová boli: „Priblížilo sa kráľovstvo“ (Matúš 4:17), a keď poslal apoštolov k ľudu, prikázal im, aby všade hlásali: „Priblížilo sa kráľovstvo“ (Matúš 10:7). Kráľovstvo je niečo potešujúce, utešujúce, radostné. Ale pozri, čo je v tomto Kráľovstve? - Jedlo a pitie? - Nie. „V Božom kráľovstve niet jedla a pitia,“ hovorí Apoštol. Tak čo? – V Duchu Svätom je „pravda, pokoj a radosť“ (Rim 14:17). Je to vo vnútri. Ako sa dostanú do tohto Kráľovstva? - Nič iné ako dvere pokánia. „Čiňte pokánie“ (Matúš 3:2), kázal Ján Krstiteľ. „Čiňte pokánie“ (Matúš 4:17) žiadal Spasiteľ. „Kajajte sa“ (Skutky 2:38) učilo apoštolov. Vstúpte teda do Kráľovstva Kristovho (to je to isté ako kresťanstvo) dverami pokánia; Keď vojdete dovnútra, prejdite tam po poli spravodlivosti; Po prejdení tohto poľa vstúpite do ríše sveta, za ktorou vás privíta nerušená a nekonečná radosť. Radosť z pokoja, pokoj z pravdy, pravda z pokánia. Pokánie je semeno a koreň, pravda je vinič, pokoj je kvet, radosť je ovocie. Toto je celý nebeský strom radosti, strom, ktorý treba zasiať na zem našich sŕdc, rásť a prinášať ovocie v našom duchu. Toto sú podmienky na radosť. Čo si to všetko vyžaduje, verím, je vám známe, bratia, je známe, že pokánie si vyžaduje uznanie hriechov, oplakávanie ich a stanovenie zámeru nehrešiť v budúcnosti. Je známe, že pravda vyžaduje, aby každý skutok bol vykonaný iba podľa jasného prikázania, podľa vedomia Božej vôle k nemu, alebo mať svedectvo Božieho slova, do ktorého kajúcnik okamžite začína, pričom si kladie úmysel nehrešiť, alebo, čo je to isté, vyhýbať sa zlu a konať dobro. Viete, že práca kráčania po ceste spravodlivosti, práca konania dobra podľa prikázaní zabíja vášne, ktoré trápia srdce, a prináša smelosť pred Boha z vedomia, že ani jeden povinný skutok nebol vynechaný a ani jedna vec nebola vykonaná z nedbanlivosti, ale naopak, všetko bolo vykonané nespoločensky so strachom a chvením. A to je to, čo svet vyžaduje a čo svet dosahuje, to jest vnútorný vyrovnaný stav, alebo nesympatie a pokoj svedomia, nezmätené ničím, ani zo vzťahu k Bohu, ani zo vzťahu k blížnym. Nech je aj vám známe, že kto to dosiahne, nemôže sa neradovať. Pre robotníka, ktorý takto pracuje, sa sluší poberať ovocie, a tým ovocím je radosť a blaženosť. Lebo v tom je to, čo Spasiteľ zasľúbil: „Blahoslavení čistého srdca, aby videli Boha“ (Matúš 5:8). Je jedným z tých, za ktorých sa Pán modlil: „Aby aj oni boli jedno v nás“ (Ján 17:21). Platí o ňom aj toto slovo chvály: „Poďme k nemu a urobme si u neho príbytok“ (Ján 14,23). A kde je požehnaný Boh, tam je všetka radosť a blaženosť. Toto je cesta, ktorá sa začala svätým zvestovaním! Toto je druh poľa, ktorým vás apoštol pozýva prejsť, keď hovorí: „Ustavične sa radujte v Pánovi a znovu sa radujte“ (Flp 4:4). Radosť je naznačená na začiatku, hoci sa naplno dosiahne až na konci, takže jej nádejou možno vzbudiť silu a zmierniť ťažkosti sprievodu. Takže, ak sa chcete radovať, toto je cesta k radosti! Čiňte pokánie a potom robte všetku spravodlivosť; to povedie k Božiemu pokoju, ktorý prevyšuje každé chápanie; a zo sveta sa zrodí radosť, neopísateľná a nevýslovná! Všetky ostatné cesty sú falošné a nevedú k radosti, ale k duchom, ktorí na minútu uchvátia a omráčia, a potom vás nechajú len s väčšou malátnosťou. Skrze modlitby našej Najčistejšej Pani Theotokos, nech vám všetkým požehnaný Boh, uctievaný v Trojici, dopraje dosiahnuť pravú radosť. Amen. Mohlo by vás zaujímať: