16. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (В чем состоят наши права на радость и как нам вступить в них? Войди в Царство Христово дверью покаяния; вошедши внутрь, пройди там поприще правды; прошедши поприще, вступишь в область мира, за которою и сретит тебя невозмутимая и нескончаемая радость

Небесниот евангелист Архангел Гаврил ја поздрави Пресвета Богородица со радосен поздрав, велејќи: „Радувај се, благодатна! Откако заедно со овој збор го воочи самиот чин на радост, Божјиот избраник потоа пее: „И се радуваше мојот дух во Бога, мојот Спасител!“ . Како одговор на ова, Светата Црква, нарекувајќи ги нејзините радости Пријатели, и пее: „Радувај се, радост наша! Од Богородица Богородица, како наследство од мајката на нејзините деца, радоста преминала на сите христијани и станала нивна неотуѓива сопственост, до точка што еден апостол го става меѓу заповедите: „Радувајте се секогаш“ (1. Солунјаните 5:16), а друг на ова додава: „браќа мои, имајте секаква радост“ (2:1, дури и кога „паѓате во разни искушенија“). На овој радосен ден, да си објасниме, браќа, кои се нашите права на радост и како можеме да влеземе во нив. Христијаните не можат а да не се радуваат. Со милостивиот Господ тие се здобија со такви предности што ништо на земјата не може да се спореди со нив, за кои една мисла треба да ги радува нивното срце и месо. Има многу работи кои ги прават луѓето среќни. Но, христијанинот ги асимилира неспоредливо највисоките благослови од сите, кои - и не може повеќе да се споредуваат - треба да му ја развеселат душата. Луѓето се радуваат кога ќе се ослободат од каква било несреќа или опасност. Но, какви неволји може да се споредат со оние од кои христијанството спасува христијанин? Бевме заробени од непријателот - и сега сме откупени со чесната крв Господова. Бевме во врски и затвор на гревот и страстите, и ете, не водат во слободата да правиме добро. Бевме во болна релаксација на умот и срцето - и ете, добиваме исцелување на разумот и чувствата обучени за секое добро. Бевме под гнев, како криминалци - и ете, повторно сме примени во милоста на нашиот Небесен Отец за помилување. Луѓето се радуваат кога имаат при рака се што можат да искористат за да ги задоволат своите потреби и желби. Но, има ли некој на светот толку богат како што е богат христијанин со се што му е потребно за да ги задоволи своите христијански потреби и аспирации?! Нему му е потребна светлината на знаењето: - ете, тој го има вистинското Божјо слово, кое може да го направи мудар во сè, моќно да го доведе да прифати и прими посебно благодатно внатрешно просветлување одозгора. Нему му е потребна силата на моралната сила - сите Божествени сили, вклучително и животот и побожноста, изобилно му се дадени преку Божествените Тајни од оние што го повикале. Нему му треба заштитно и поучно водство - и тоа му е готово во структурата на Светата Црква и, поблиску, во повеќестепеното и многубројното свештенство! Луѓето се радуваат кога имаат поволна средина од родителите, роднинските врски, другите контакти и целиот тек на работите. Но, кој на светот има таков родител како христијаните? „Нивниот Татко е Бог, Кому од длабочините на срцето управувано од духот извикуваат: „Ава Оче! и од Кого ја примија благодатта да бидат повикани и да бидат Божји деца (Јован 3,1-2). Кој има таков однос како христијаните! – Самиот Господ и Спасител не се срами да ги нарече свои браќа според човештвото (Евр. 2,11) и целото небо им го сродува, велејќи преку апостолот дека преку верата во Него доаѓаат „во градот на живиот Бог, небесниот Ерусалим, и во мноштвото ангели... кои се совршени во црквата на небото и на првородените... праведен дух“ (Евр. 12, 22–23). Кој има таков поволен тек на работите како христијаните, за кои „сè работи заедно за добро“ (Рим. 8:28), за чија работа „духовите службеници се испратени да служат“ (Евр. 1:14), за кои „влакно од главата“ не паѓа без волјата на Небесниот Отец (Лука 21:1) „Ниту смрт, ниту стомак... ниту сегашноста, ниту идната, ниту висината, ниту длабочината, ниту кое било друго суштество“ (Рим. 8:38). Луѓето се радуваат кога несомнено очекуваат дека наскоро - еден од овие денови, утре - ќе добијат нешто многу вредно, драго во нивното срце. Но, кои световни надежи и очекувања можат да се споредат со надежите и очекувањата на христијаните? неизвалкани, неизбледени, чувани на небото заради нив“ (1. Пет. 1:4), такво наследство за кое оној што бил фатен до третото небо и таму слушал неискажливи глаголи сведочел дека „окото не видело, увото не чуло, а срцето човечко не дише она што Бог го подготви за оние што го љубат, како и да е вистина“ (1). Неспорно е дека се чини дека веќе е во нивни раце: „целата твоја суштина“, вели апостолот, или светот, или животот, или сегашноста, или иднината, целата твоја суштина е Христова, но Христос е Божја“ (1. Кор. 3:22-23). Размислувајќи за сите овие извори на радост, толку изобилни, еден свет отец (Авва Аполос, види Лавсаик, гл. 47) не можеше да го поднесе тажното и тажно лице на никого и веднаш се обрати на секој од нив со прекорен говор: рече, оние што имаат такви ветувања не треба да тагуваат на патот на спасението. Нека стенкаат незнабошците, нека плачат Евреите, нека тагуваат неверниците и еретиците, но оние што чекорат по патот на спасението секогаш треба да се радуваат. Ако оние што размислуваат за земните нешта наоѓаат радост во земните работи, како ние, на кои им се доделува таква надеж, да не се радуваме непрестајно, кога Апостолот нè поттикнува секогаш да се радуваме, непрестајно да се молиме, да благодариме за сè?! Така треба да биде за сите нас, а сепак не секој го има. Кој не би сакал неговото срце и тело постојано да му се радуваат на живиот Бог (Пс. 83:3)? Но, кој е во состојба да го радува срцето кога не чувствува радост? – Радоста, како и секое чувство, не е во волјата на човекот. Дали е можно да се чувствувате, на пример, сити кога не сте сити? Добијте доволно и ќе се чувствувате сити. Така е и со радоста. Ставете се во радосна состојба - и ќе се радувате. Тогаш нема ни да можете да се радувате, дури и да сакате. Христијанството е толку тесно и поврзано со радоста што секако го става во радосна состојба секој што е верен на неговите барања, па затоа зборот „радувајте се“ може да се замени со зборовите „ставете се во радосна состојба“, а овој последен со зборовите „правете го тоа што бара христијанството“. Што е ова? Ќе ви го претставам ова со кратки зборови. – Се сеќавате ли што донесе Спасителот на земјата? – Тој го донесе Кралството. – „Царството дојде“ (Матеј 3,2), проповедал Јован Крстител. Првите зборови на Спасителот беа: „Царството се приближи“ (Матеј 4:17), а кога ги испрати апостолите кај народот, им заповеда да објавуваат насекаде: „Царството се приближи“ (Матеј 10:7). Царството е нешто радосно, утешно, радосно. Но, погледнете што има во ова Царство? - Храна и пијалок? - Не. „Во царството Божјо нема храна и пиење“, вели апостолот. Па што? – Има „вистина, мир и радост во Светиот Дух“ (Рим. 14,17). Внатре е. Како влегуваат во ова Царство? - Ништо друго освен вратата на покајанието. „Покајте се“ (Матеј 3:2), проповедал Јован Крстител. „Покајте се“ (Матеј 4:17) побарал Спасителот. „Покајте се“ (Дела 2:38) ги поучувале апостолите. Значи, влезете во Царството Христово (тоа е исто што и христијанството) низ вратата на покајанието; Влезете внатре, одете таму на полето на праведноста; Поминувајќи го ова поле, ќе влезете во царството на светот, надвор од кое ќе ве пречека невознемирена и бескрајна радост. Радост од мир, мир од вистина, вистина од покајание. Покајанието е семето и коренот, вистината е лозата, мирот е цветот, радоста е плодот. Ова е целото небесно дрво на радоста, дрво што мора да се сее на земјата на нашите срца, да расте и да вроди со плод во нашиот дух. Ова се условите за радување. Што бара сето тоа, верувам, ви е познато, браќа, познато е дека покајанието бара препознавање на гревовите, тагување по нив и поставување намера да не грешиме во иднина. Познато е дека вистината бара секое дело да се прави само според јасна заповед, според свеста за Божјата волја за тоа, или да се има сведоштво на словото Божјо, на кое покајникот веднаш почнува, поставувајќи намера да не греши или, што е исто, да го избегне злото и да прави добро. Знаете дека делото на одење по патот на праведноста, делото на правење добро според заповедите ги убива страстите што го мачат срцето и носи смелост пред Бога од свеста дека ниту една задолжителна работа не е пропуштена и ниту една работа не е направена со невнимание, туку, напротив, сè се правело недружено со страв и трепет. И тоа е она што светот го бара и што светот го постигнува, односно внатрешна спокојна состојба, или бестраст и смиреност на совеста, не збунети од ништо, ниту од односот кон Бога, ниту од односот кон ближните. Нека ви е познато и дека кој ќе го постигне тоа не може а да не се радува. На работникот кој се труди на овој начин му прилега да јаде од плодот, а овој плод е радост и блаженство. Зашто во тоа е она што го ветил Спасителот: „блажени се чистите по срце, да Го видат Бога“ (Матеј 5:8). Тој е еден од оние за кои Господ се молел: „да бидат и тие едно во нас“ (Јован 17:21). За него се однесува и следниов пофален збор: „Да дојдеме кај него и да живееме кај него“ (Јован 14:23). А каде е блажениот Бог, таму е сета радост и блаженство. Ова е патот кој започна со Светото Благовештение! Ова е полето низ кое те поканува апостолот да поминеш кога вели: „Радувајте се во Господа секогаш и повторно радувајте се“ (Фил. 4:4). На почетокот се посочува радоста, иако на крајот целосно се постигнува, за со нејзината надеж да се разбуди силата и да се олеснат тешкотиите на поворката. Значи, ако сакате да се радувате, ова е патот до радоста! Покајте се, а потоа направете секаква праведност; тоа ќе доведе до мир Божји кој го надминува секое разбирање; а од светот ќе се роди радост, неопислива и неискажлива! Сите други патеки се лажни и не водат кон радост, туку до духови кои пленат и отепуваат за една минута, а потоа само те оставаат со повеќе мрморење. Преку молитвите на нашата Пречиста Богородица Богородица, благословениот Бог во Троица да ви даде на сите да постигнете вистинска радост. Амин. Можеби ќе ве интересира: