16. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (В чем состоят наши права на радость и как нам вступить в них? Войди в Царство Христово дверью покаяния; вошедши внутрь, пройди там поприще правды; прошедши поприще, вступишь в область мира, за которою и сретит тебя невозмутимая и нескончаемая радость

ზეციურმა მახარებელმა მთავარანგელოზმა გაბრიელმა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს სასიხარულო მოკითხვა მიულოცა და უთხრა: „გიხაროდენ, მადლით აღსავსეო“. ამ სიტყვასთან ერთად რომ აღიქვა სიხარული, ღვთის რჩეული შემდეგ მღერის: „და გაიხარა სული ჩემმა ღმერთმა, ჩემო მაცხოვარმა!“ . ამის საპასუხოდ წმიდა ეკლესია, რომელსაც სიხარულს მეგობარს უწოდებს, უმღერის მას: „გიხაროდენ, ჩვენო სიხარულო! ქალბატონი ღვთისმშობლისგან, როგორც მემკვიდრეობით დედიდან შვილებზე, სიხარული გადავიდა ყველა ქრისტიანზე და გახდა მათი განუყოფელი საკუთრება, იქამდე, რომ ერთი მოციქული აყენებს მცნებებს შორის: „იხარეთ მუდამ“ (1 თესალონიკელთა 5:16), მეორე კი ამას დასძენს: „იყავით ყოველგვარი სიხარული, ჩემო ძმებო, „სხვადასხვა განსაცდელში“ (J:2) ამ სასიხარულო დღეს, მოდით, ავუხსნათ საკუთარ თავს, ძმებო, რა არის ჩვენი სიხარულის უფლება და როგორ შეგვიძლია შევიდეთ მათში. ქრისტიანებს არ შეუძლიათ არ გაიხარონ. მოწყალე უფლის მიერ მათ ისეთი უპირატესობები შეიძინეს, რომ დედამიწაზე ვერაფერი შეედრება მათ, რაზეც ერთი ფიქრით უნდა გაახაროს მათი გული და ხორცი. არის ბევრი რამ, რაც ადამიანებს აბედნიერებს. მაგრამ ქრისტიანი ითვისებს ყველა შეუდარებლად უმაღლეს კურთხევებს, რომლებიც - და მეტის შედარება შეუძლებელია - უნდა გაახაროს მისი სული. ადამიანებს უხარიათ, როცა ყოველგვარი უბედურებისა და საფრთხისგან თავისუფლდებიან. მაგრამ რა უბედურება შეიძლება შევადაროთ მათ, საიდანაც ქრისტიანობა იხსნის ქრისტიანს? მტერმა დაგვიპყრო - ახლა კი, უფლის პატიოსანი სისხლით გამოვისყიდეთ. ჩვენ ვიყავით ცოდვისა და ვნებების ობლიგაციებსა და ციხეში, და აჰა, ჩვენ მიგვიყვანს სიკეთის კეთების თავისუფლებაში. ჩვენ ვიყავით გონებისა და გულის მტკივნეულ მოდუნებაში - და აი, ვიღებთ განკურნებას საღი აზრისა და გრძნობების გაწვრთნილი ყველა სიკეთისთვის. ჩვენ გაბრაზებულები ვიყავით, როგორც დამნაშავეები - და აჰა, კვლავ მიგვიღებენ ჩვენი მამაზეციერის წყალობას შეწყალებისთვის. ადამიანებს უხარიათ, როცა ხელთ აქვთ ყველაფერი, რისი გამოყენებაც შეუძლიათ თავიანთი მოთხოვნილებებისა და სურვილების დასაკმაყოფილებლად. მაგრამ არის თუ არა მსოფლიოში ვინმე ისეთი მდიდარი, როგორც ქრისტიანი მდიდარია ყველაფრით, რაც სჭირდება თავისი ქრისტიანული მოთხოვნილებებისა და მისწრაფებების დასაკმაყოფილებლად?! მას სჭირდება ცოდნის სინათლე: - აჰა, მას აქვს ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვა, რომელსაც შეუძლია ყველაფერში ბრძენი გახადოს იგი, ძლიერად მიიყვანოს მას ზემოდან განსაკუთრებული მადლით აღსავსე შინაგანი განმანათლებლობისკენ. მას სჭირდება ზნეობრივი სიძლიერის ძალა - ყველა ღვთაებრივი ძალა, მათ შორის სიცოცხლე და ღვთისმოსაობა, უხვად ეძლევა მას ღვთაებრივი საიდუმლოებით, ვინც მას უწოდებდა. მას სჭირდება დამცავი და დამრიგებლური ხელმძღვანელობა - და ის მზად არის მისთვის წმიდა ეკლესიის სტრუქტურაში და, უფრო ახლოს, მრავალხარისხოვან და მრავალრიცხოვან მღვდელმსახურებაში! ადამიანებს უხარიათ, როდესაც მათ აქვთ ხელსაყრელი გარემო მშობლების მხრიდან, ნათესაური კავშირის, სხვა კონტაქტებისა და საქმის მთელი მიმდინარეობისგან. მაგრამ ვის ჰყავს მსოფლიოში ისეთი მშობელი, როგორიც ქრისტიანები? „მათი მამა ღმერთია, რომელსაც სულით ამოძრავებული გულის სიღრმიდან ღაღადებენ: „აბა მამაო! და ვისგანაც მიიღეს მადლი, რომ მოწოდებულიყვნენ და იყვნენ ღვთის შვილები (იოანე 3:1-2). ვისაც ისეთი ურთიერთობა აქვს როგორც ქრისტიანებს! – თავად უფალსა და მაცხოვარს არ რცხვენია, რომ მათ კაცობრიობის მიხედვით თავის ძმებად უწოდოს (ებრ. 2:11) და მთელ ცას ამსგავსებს მათ, მოციქულის მეშვეობით ამბობს, რომ მასში რწმენით მოდიან „ცოცხალი ღმერთის ქალაქში, ზეციურ იერუსალიმში და ანგელოზთა სიმრავლეში... სრულყოფილთა ეკლესიაში დაწერილნი... მართალი სული“ (ებრ. 12, 22–23). ვისაც აქვს საქმეების ასეთი ხელსაყრელი გზა, როგორც ქრისტიანებს, რომლებისთვისაც „ყველაფერი ერთად მუშაობს სიკეთისთვის“ (რომ. 8:28), რომელთა საქმისთვის „მომსახურების სულები იგზავნებიან მსახურებად“ (ებრ. 1:14), რომელთათვისაც „თავიდან თმა“ არ ცვივა მამზეციერის ნების გარეშე (ლუკა 21:1). "არც სიკვდილი და არც მუცელი... არც ახლანდელი და არც მომავალი, არც სიმაღლე, არც სიღრმე, არც სხვა არსება“ (რომ. 8:38). ადამიანებს უხარიათ, როცა უეჭველად ელიან, რომ მალე - ამ დღეებში, ხვალ - მიიღებენ რაღაც ძალიან ძვირფასს, გულზე ძვირფასს. მაგრამ რა ამქვეყნიური იმედები და მოლოდინები შეედრება ქრისტიანების იმედებსა და მოლოდინებს? დაუბინძურებელი, გაუფერულებელი, მათი გულისთვის ზეცაში დაცული“ (1 პეტ. 1:4), ისეთი მემკვიდრეობა, რომლის შესახებაც მესამე ცამდე მიტაცებული და იქ უთქმელი ზმნები მოისმინა, მოწმობდა, რომ „თვალმა არ დაინახა, ყურმა არ გაიგონა და ადამიანის გულმა არ ამოისუნთქა, რაც ღმერთმა მოამზადა მათთვის, ვინც მას უყვარს“ (1). უდაოა, რომ თითქოს უკვე მათ ხელშია: "შენი მთელი არსი", - ამბობს მოციქული, ან სამყარო, ან სიცოცხლე, ან აწმყო, ან მომავალი, შენ ხარ ქრისტესი, მაგრამ ქრისტე ღმერთია" (1 კორ. 3:22-23). სიხარულის ყველა ამ წყაროზე ფიქრმა, ასე უხვად, ერთმა წმიდა მამამ (აბა აპოლოსი, იხ. ლავსაიკი, თავ. 47) ვერ გაუძლო ვინმეს მგლოვიარე და მწუხარე სახეს და მაშინვე მიმართა თითოეულ მათგანს საყვედურით: თქვა, ვინც ასეთი აღთქმა აქვს, ხსნის გზაზე არ დარდობდესო. წარმართებმა კვნესონ, ებრაელებმა იტირონ, ურწმუნოებმა და ერეტიკოსებმა გლოვონ, მაგრამ ხსნის გზაზე მიმავალი ყოველთვის უნდა გაიხაროს. თუ მიწიერზე მოაზროვნეები სიხარულს პოულობენ მიწიერში, ჩვენ, ასეთი იმედით დაჯილდოვებულნი, როგორ არ ვიხაროთ განუწყვეტლივ, როცა მოციქული მოგვიწოდებს, რომ ყოველთვის ვიხაროთ, განუწყვეტლივ ვილოცოთ, ყველაფერში მადლობდეთ?! ასე უნდა იყოს ყველა ჩვენგანისთვის და მაინც ყველას არ აქვს. ვის არ ისურვებდა, რომ მისმა გულმა და ხორცმა განუწყვეტლივ გაიხარონ ცოცხალ ღმერთმა (ფსალმ. 83:3)? მაგრამ ვის ძალუძს გული გაახაროს, როცა ის სიხარულს არ გრძნობს? – სიხარული, ისევე როგორც ნებისმიერი გრძნობა, ადამიანის ნებაში არ არის. შესაძლებელია თუ არა, მაგალითად, სისრულის შეგრძნება, როცა არ ხარ სავსე? მიიღეთ საკმარისი და იგრძნობთ სავსეს. ასეა სიხარულით. განათავსეთ თავი მხიარულ მდგომარეობაში - და გაიხარებთ. მაშინ ვერც კი შეძლებთ გახარებას, თუნდაც გინდოდეთ. ქრისტიანობა იმდენად მჭიდროდ არის დაკავშირებული სიხარულთან, რომ ის, რა თქმა უნდა, აქცევს ყველას, ვინც მისი მოთხოვნების ერთგულია, ამიტომ სიტყვა „იხარე“ შეიძლება შეიცვალოს სიტყვებით „დადე მხიარულ მდგომარეობაში“ და ეს უკანასკნელი სიტყვებით „გააკეთე ის, რასაც ქრისტიანობა მოითხოვს“. რა არის ეს? ამას მოკლედ გაგაცნობთ. – გახსოვთ, რა მოიტანა მაცხოვარმა დედამიწაზე? - მან მოიტანა სამეფო. – „მოვიდა სასუფეველი“ (მათე 3:2), ქადაგებდა იოანე ნათლისმცემელი. მაცხოვრის პირველი სიტყვები იყო: „მოახლოებულია სასუფეველი“ (მათე 4:17), და როცა მოციქულები გაგზავნა ხალხთან, უბრძანა მათ ყველგან ეთქვათ: „მოახლოებულია სასუფეველი“ (მათე 10:7). სამეფო არის რაღაც სასიხარულო, დამამშვიდებელი, მხიარული. მაგრამ ნახეთ, რა არის ამ სამეფოში? -საჭმელი და სასმელი? - არა, საჭმელი და სასმელი არ არის ღვთის სასუფეველში, - ამბობს მოციქული. მერე რა? – არის „ჭეშმარიტება, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდაში“ (რომ. 14:17). შიგნითაა. როგორ შედიან ისინი ამ სამეფოში? - მონანიების კარის გარდა არაფერი. „მოინანიეთ“ (მათე 3:2), ქადაგებდა იოანე ნათლისმცემელი. „მოინანიეთ“ (მათე 4:17) მოითხოვა მაცხოვარი. „მოინანიეთ“ (საქმეები 2:38) ასწავლიდნენ მოციქულებს. ასე რომ, შედით ქრისტეს სასუფეველში (ეს იგივეა, რაც ქრისტიანობა) მონანიების კარიდან; შიგნით შესვლის შემდეგ, იარეთ სიმართლის ველზე; ამ ველის გავლის შემდეგ, თქვენ შეხვალთ სამყაროს სამეფოში, რომლის მიღმაც შეგხვდებათ აუღელვებელი და გაუთავებელი სიხარული. სიხარული მშვიდობისგან, მშვიდობა ჭეშმარიტებისგან, სიმართლე სინანულისგან. მონანიება არის თესლი და ფესვი, სიმართლე არის ვაზი, მშვიდობა არის ყვავილი, სიხარული არის ნაყოფი. ეს არის სიხარულის მთელი ზეციური ხე, ხე, რომელიც უნდა დაითესოს ჩვენი გულის მიწაზე, გაიზარდოს და გამოიღოს ნაყოფი ჩვენს სულში. ეს გახარების პირობებია. რას მოითხოვს ეს ყველაფერი, მე მჯერა, რომ თქვენ იცით, ძმებო, ცნობილია, რომ მონანიება მოითხოვს ცოდვების აღიარებას, მათ გლოვას და განზრახვას, რომ მომავალში არ შევცოდოთ. ცნობილია, რომ ჭეშმარიტება მოითხოვს, რომ ყოველი საქმე შესრულდეს მხოლოდ მკაფიო მცნების მიხედვით, მისდამი ღვთის ნების შეგნებით, ან ღვთის სიტყვის ჩვენება, რომელსაც მონანიებული მაშინვე იწყებს, არ შესცოდავს, ან, იგივე, აარიდოს თავი ბოროტებას და გააკეთოს სიკეთე. თქვენ იცით, რომ სიმართლის გზაზე სიარული, მცნებების მიხედვით სიკეთის კეთება კლავს ვნებებს, რომლებიც აწუხებს გულს და მოაქვს ღმერთის წინაშე გაბედულება იმ ცნობიერებიდან, რომ არც ერთი სავალდებულო საქმე არ გამომრჩა და არც ერთი რამ გაუკეთებია დაუდევრობით, არამედ, პირიქით, ყველაფერი უხერხულად კეთდებოდა შიშითა და კანკალით. და ეს არის ის, რასაც სამყარო მოითხოვს და რასაც სამყარო აღწევს, ანუ შინაგანი სიმშვიდე, ან სინდისის სიმშვიდე, არაფრით დაბნეული, არც ღმერთთან და არც მეზობლებთან ურთიერთობით. ისიც იცოდეთ, რომ ვინც ამას მიაღწევს, არ შეიძლება არ გაიხაროს. მუშაკს, რომელიც ასე შრომობს, უხდება ნაყოფის მიღება და ეს ნაყოფი სიხარული და ნეტარებაა. ამაში არის ის, რაც მაცხოვარმა დაჰპირდა: „ნეტარ არიან წმინდანი გულით, რომ იხილონ ღმერთი“ (მათე 5:8). ის არის ერთ-ერთი მათგანი, ვისთვისაც უფალი ლოცულობდა: „რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში“ (იოანე 17:21). მას ასევე ეხება შემდეგი საქებარი სიტყვა: „მივედით მასთან და დავსახლდეთ მასთან“ (იოანე 14:23). და სადაც არის კურთხეული ღმერთი, იქ არის მთელი სიხარული და ნეტარება. ეს არის გზა, რომელიც დაიწყო წმიდა ხარებით! სწორედ ასეთი სფეროა მოციქული გიწვევთ გასავლელად, როცა ამბობს: „იხარეთ უფალში მუდამ და კვლავ იხარეთ“ (ფილ. 4:4). სიხარული თავიდანვე არის მითითებული, თუმცა ბოლომდე მიიღწევა, რათა მისი იმედით ძალის აღძვრა და მსვლელობის სიძნელეების შემსუბუქება. ასე რომ, თუ გინდა გაიხარო, ეს არის გზა სიხარულისკენ! მოინანიეთ და შემდეგ აკეთეთ მთელი სიმართლე; ეს გამოიწვევს ღვთის მშვიდობას, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებას; და სამყაროდან დაიბადება სიხარული, ენით აუწერელი და ენით აუწერელი! ყველა სხვა გზა ყალბია და არ მიგიყვანთ სიხარულამდე, არამედ მოჩვენებამდე, რომლებიც იპყრობენ და აბრკოლებენ ერთი წუთით და მხოლოდ ამის შემდეგ გტოვებენ მეტი ტანჯვა. ჩვენი ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ლოცვით, კურთხეულმა ღმერთმა, სამებაში თაყვანისმცემელმა, მოგცეთ ყველას ჭეშმარიტი სიხარულის მიღწევა. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: