16. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (В чем состоят наши права на радость и как нам вступить в них? Войди в Царство Христово дверью покаяния; вошедши внутрь, пройди там поприще правды; прошедши поприще, вступишь в область мира, за которою и сретит тебя невозмутимая и нескончаемая радость

L'évangéliste céleste, l'archange Gabriel, a salué la Sainte Vierge avec un salut joyeux en disant : « Réjouis-toi, pleine de grâce. » Ayant perçu avec cette parole l’acte même de joie, l’élu de Dieu chante alors : « Et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur ! » . En réponse à cela, la Sainte Église, appelant ses joies Amie, lui chante : « Réjouis-toi, notre Joie ! De la Dame de la Mère de Dieu, en tant qu'héritage d'une mère à ses enfants, la joie s'est transmise à tous les chrétiens et est devenue leur propriété inaliénable, au point qu'un Apôtre met parmi les commandements : « Réjouissez-vous toujours » (1 Thessaloniciens 5, 16), et un autre ajoute : « Ayez toute joie, mes frères », même lorsque « vous tombez dans diverses tentations » (Jacques 1, 2). En ce jour joyeux, expliquons-nous, frères, quels sont nos droits à la joie et comment nous pouvons y accéder. Les chrétiens ne peuvent s’empêcher de se réjouir. Par le Seigneur miséricordieux, ils ont acquis de tels avantages que rien sur terre ne peut se comparer à eux, et dont une seule pensée devrait réjouir leur cœur et leur chair. Il y a beaucoup de choses qui rendent les gens heureux. Mais le chrétien assimile les bénédictions incomparablement plus élevées qui - et cela ne peut être comparé davantage - devraient réconforter son âme. Les gens se réjouissent lorsqu’ils sont libérés de tout malheur ou danger. Mais quels troubles peuvent être comparés à ceux dont le christianisme sauve un chrétien ? Nous avons été capturés par l'ennemi - et maintenant, nous avons été rachetés par le sang honnête du Seigneur. Nous étions dans les liens et dans la prison du péché et des passions, et voici, nous sommes conduits vers la liberté de faire le bien. Nous étions dans une relaxation douloureuse de l'esprit et du cœur - et voilà, nous recevons la guérison de la raison et des sentiments entraînés pour le bien de tous. Nous étions en colère, comme des criminels - et voilà, nous sommes de nouveau acceptés dans la miséricorde de notre Père céleste pour nous pardonner. Les gens se réjouissent lorsqu’ils ont à portée de main tout ce qu’ils peuvent utiliser pour satisfaire leurs besoins et leurs désirs. Mais existe-t-il quelqu'un au monde aussi riche qu'un chrétien est riche de tout ce dont il a besoin pour satisfaire ses besoins et ses aspirations chrétiennes ?! Il a besoin de la lumière de la connaissance : - voici, il a la vraie parole de Dieu, qui peut le rendre sage en tout, le conduisant puissamment à accepter et à recevoir une illumination intérieure spéciale remplie de grâce d'en haut. Il a besoin de la force de la force morale - tous les pouvoirs divins, y compris la vie et la piété, lui sont abondamment donnés par les sacrements divins par ceux qui l'ont appelé. Il a besoin d'une direction protectrice et instructive - et elle est prête pour lui dans la structure de la Sainte Église et, plus près, dans le sacerdoce multi-degrés et nombreux ! Les gens se réjouissent lorsqu'ils bénéficient d'un environnement favorable de la part de leurs parents, de leurs proches, d'autres contacts et de l'ensemble du cours des affaires. Mais qui dans le monde a des parents tels que des chrétiens ? « Leur Père est Dieu, à qui du plus profond de leur cœur animé par l'esprit ils crient : « Abba Père ! et de qui ils ont reçu la grâce d'être appelés et d'être enfants de Dieu (Jean 3 : 1-2). Qui a une telle relation en tant que chrétiens ! – Le Seigneur et Sauveur lui-même n'a pas honte de les appeler ses frères selon l'humanité (Héb. 2 : 11) et leur rend semblables tous les cieux, disant par l'intermédiaire de l'Apôtre que par la foi en Lui ils viennent « à la ville du Dieu vivant, à la Jérusalem céleste et à la multitude des anges... l'Église des premiers-nés, qui est écrite dans les cieux, et... ceux qui sont parfaits dans l'esprit juste » (Héb. 12, 22-23). Qui ont un cours des affaires aussi favorable que les chrétiens, pour qui « toutes choses concourent au bien » (Rom. 8 : 28), pour l'œuvre desquels « des esprits ministériels sont envoyés pour servir » (Héb. 1 : 14), pour qui « un cheveu de la tête » ne tombe pas sans la volonté du Père céleste (Luc 21 : 18), et dont le cours, à moins qu'ils ne le veuillent, rien au monde ne peut perturber - « ni la mort ni le ventre... ni présent ni à venir, ni hauteur ni profondeur, ni aucune autre créature" (Rom. 8 : 38). Les gens se réjouissent quand ils s'attendent sans aucun doute à ce que bientôt - un de ces jours, demain - ils recevront quelque chose de très précieux, cher à leur cœur. Mais quelles espérances et attentes du monde peuvent être comparées aux espérances et attentes des chrétiens ? Voyez ce qui leur a été promis ? - " Un héritage qui est incorruptible, sans souillure, qui ne se fane pas, gardé dans le ciel pour eux " (1 Pi. 1, 4), un tel héritage dont celui qui fut enlevé au troisième ciel et y entendit des verbes ineffables témoigna que « l'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et le cœur de l'homme n'a pas respiré ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment » (1 Cor. 2, 9), dont la réception est cependant si vraie et indéniable qu'elle semble déjà être entre leurs mains : « toute votre essence », dit l'Apôtre, soit le monde, soit la vie, soit le présent, soit l’avenir, toute votre essence. Vous êtes à Christ, mais Christ est à Dieu » (1 Cor. 3 : 22-23). En pensant à toutes ces sources de joie, si abondantes, un saint père (Abba Apolos, voir Lavsaik, ch. 47) n'a pu supporter le visage triste et triste de personne et s'est immédiatement adressé à chacun d'eux avec un discours de reproche : il a dit, ceux qui ont de telles promesses ne devraient pas s'affliger sur le chemin du salut. Que les païens gémissent, que les Juifs pleurent, que les incroyants et les hérétiques pleurent, mais ceux qui marchent sur le chemin du salut devraient toujours se réjouir. Si ceux qui pensent aux choses terrestres trouvent de la joie dans les choses terrestres, comment pouvons-nous, nous qui avons reçu une telle espérance, ne pas nous réjouir sans cesse, alors que l'Apôtre nous exhorte à toujours nous réjouir, à prier sans cesse, à rendre grâce en toutes choses ?! C’est ainsi que cela devrait être pour nous tous, et pourtant, tout le monde ne l’a pas. Qui ne voudrait pas que son cœur et sa chair se réjouissent continuellement dans le Dieu vivant (Ps. 83 :3) ? Mais qui est capable de réjouir le cœur quand il ne ressent pas de joie ? – La joie, comme tout sentiment, n’est pas dans la volonté de l’homme. Est-il possible, par exemple, de se sentir rassasié quand on ne l’est pas ? Consommez-en suffisamment et vous vous sentirez rassasié. C'est donc avec joie. Mettez-vous dans un état de joie - et vous vous réjouirez. Alors vous ne pourrez même plus vous empêcher de vous réjouir, même si vous le vouliez. Le christianisme est si étroitement lié à la joie qu'il met certainement dans un état de joie tous ceux qui sont fidèles à ses exigences, c'est pourquoi le mot « réjouissez-vous » peut être remplacé par les mots « mettez-vous dans un état de joie », et ce dernier par les mots « faites ce que le christianisme exige ». Qu'est-ce que c'est? Je vais vous présenter cela en quelques mots. – Vous souvenez-vous de ce que le Sauveur a apporté sur terre ? – Il a apporté le Royaume. – « Le royaume est venu » (Matthieu 3, 2), prêchait Jean-Baptiste. Les premières paroles du Sauveur furent : « Le royaume est proche » (Matthieu 4 :17), et lorsqu’il envoya les apôtres au peuple, il leur ordonna de proclamer partout : « Le royaume est proche » (Matthieu 10 :7). Le royaume est quelque chose de gratifiant, de réconfortant, de joyeux. Mais regardez, qu’y a-t-il dans ce Royaume ? - De la nourriture et des boissons ? - Non. « Il n'y a ni nourriture ni boisson dans le royaume de Dieu », dit l'Apôtre. Et alors ? – Il y a « la vérité, la paix et la joie dans le Saint-Esprit » (Rom. 14 : 17). C'est à l'intérieur. Comment entrent-ils dans ce Royaume ? - Rien d'autre que la porte du repentir. « Repentez-vous » (Matthieu 3 : 2), prêchait Jean-Baptiste. « Repentez-vous » (Matthieu 4 :17), a exigé le Sauveur. « Repentez-vous » (Actes 2 : 38) ont enseigné les apôtres. Alors, entrez dans le Royaume du Christ (c’est la même chose que le christianisme) par la porte de la repentance ; Une fois entré à l'intérieur, parcourez le champ de la justice ; Après avoir franchi ce champ, vous entrerez dans le royaume du monde, au-delà duquel vous serez accueilli par une joie imperturbable et sans fin. Joie de la paix, paix de la vérité, vérité de la repentance. La repentance est la graine et la racine, la vérité est la vigne, la paix est la fleur, la joie est le fruit. C'est tout l'arbre céleste de la joie, un arbre qui doit être semé sur la terre de nos cœurs, grandir et porter du fruit dans notre esprit. Ce sont les conditions pour se réjouir. Ce que tout cela exige, je crois, vous le savez, frères, on sait que la repentance nécessite de reconnaître les péchés, de les pleurer et d'avoir l'intention de ne plus pécher à l'avenir. On sait que la vérité exige que toute action soit accomplie uniquement selon un commandement clair, selon la conscience de la volonté de Dieu à son égard, ou avec le témoignage de la parole de Dieu, à laquelle commence immédiatement le repentant, avec l’intention de ne pas pécher ou, ce qui revient au même, d’échapper au mal et de faire le bien. Vous savez que l'œuvre consistant à parcourir le chemin de la justice, l'œuvre consistant à faire le bien selon les commandements tue les passions qui troublent le cœur et apporte de l'audace devant Dieu de la conscience qu'aucun acte obligatoire n'a été manqué et qu'aucune chose n'a été faite avec négligence, mais, au contraire, tout a été fait de manière insociable, avec peur et tremblement. Et c’est ce que le monde exige et ce que le monde réalise, c’est-à-dire un état intérieur serein, ou une impartialité et un calme de conscience, que rien ne trouble, ni de notre relation à Dieu, ni de notre relation avec notre prochain. Sachez également que celui qui y parvient ne peut que se réjouir. Il convient que l'ouvrier qui travaille de cette manière participe au fruit, et ce fruit est joie et félicité. Car c’est là ce que le Sauveur a promis : « Ceux qui ont le cœur pur seront heureux de voir Dieu » (Matthieu 5 : 8). Il fait partie de ceux pour qui le Seigneur a prié : « afin qu’eux aussi soient un en nous » (Jean 17 :21). La parole de louange suivante s’applique également à lui : « Venons-en à lui et établissons chez lui notre demeure » (Jean 14 :23). Et là où est le Dieu béni, il y a toute la joie et le bonheur. C'est le chemin qui a commencé avec la Sainte Annonciation ! C’est le genre de domaine que l’Apôtre vous invite à parcourir lorsqu’il dit : « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur, et réjouissez-vous encore » (Phil. 4 : 4). La joie est indiquée au début, bien qu'elle soit pleinement réalisée à la fin, afin qu'avec son espérance on puisse susciter des forces et apaiser les difficultés de la procession. Alors, si vous voulez vous réjouir, c’est le chemin de la joie ! Repentez-vous, puis pratiquez toute la justice ; cela conduira à la paix de Dieu qui dépasse toute intelligence ; et du monde naîtra une joie, indescriptible et indescriptible ! Tous les autres chemins sont faux et ne mènent pas à la joie, mais à des fantômes qui captivent et stupéfient un instant, et ne vous laissent ensuite que plus de langueur. Par les prières de notre Très Pure Dame Théotokos, que le Dieu unique et béni, adoré dans la Trinité, vous accorde à tous d'atteindre la vraie joie. Amen. Vous pourriez être intéressé par :