16. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (В чем состоят наши права на радость и как нам вступить в них? Войди в Царство Христово дверью покаяния; вошедши внутрь, пройди там поприще правды; прошедши поприще, вступишь в область мира, за которою и сретит тебя невозмутимая и нескончаемая радость

وسلّم رئيس الملائكة جبرائيل الإنجيلي السماوي على السيدة العذراء بسلام قائلاً: "افرحي يا ممتلئة نعمة". وإذ يدرك مختار الله مع هذه الكلمة فعل الفرح ذاته، يغني بعد ذلك: "وتبتهج روحي بالله مخلصي!" . ردًا على ذلك، تغني لها الكنيسة المقدسة، التي تدعوها صديقة أفراحها: "افرحي يا فرحنا!". ومن السيدة والدة الإله، كميراث من الأم إلى أولادها، انتقل الفرح إلى جميع المسيحيين، وصار ملكًا لهم غير قابل للتصرف، لدرجة أن أحد الرسل يضع بين الوصايا: "افرحوا كل حين" (1 تس 5: 16)، ويضيف آخر: "افرحوا كل فرح يا إخوتي" حتى عندما "تقعون في تجارب متنوعة" (يعقوب 1: 2). في هذا اليوم البهيج، لنشرح لأنفسنا، أيها الإخوة، ما هي حقوقنا في الفرح وكيف يمكننا الدخول إليها. لا يمكن للمسيحيين إلا أن يفرحوا. لقد نالوا من قبل الرب الرحيم مزايا لا يمكن مقارنتها بأي شيء على الأرض، والتي ينبغي للفكر الواحد أن يفرح قلوبهم وجسدهم. هناك أشياء كثيرة تجعل الناس سعداء. لكن المسيحي يستوعب أسمى البركات على الإطلاق، والتي - ولا يمكن مقارنتها أكثر - ينبغي أن تفرح روحه. يفرح الناس عندما يتحررون من أي سوء حظ أو خطر. ولكن ما هي المشاكل التي يمكن مقارنتها بتلك التي تنقذ المسيحية المسيحي منها؟ لقد أسرنا العدو، والآن تم فدائنا بدم الرب الصادق. كنا مقيدين وسجن الخطية والأهواء، وها نحن نقاد إلى حرية فعل الخير. كنا في استرخاء مؤلم للعقل والقلب - وها نحن ننال شفاء العقل ومشاعرنا المدربة لكل خير. لقد كنا تحت الغضب، مثل المجرمين - وها نحن قد قبلنا مرة أخرى في رحمة أبينا السماوي من أجل المغفرة. يفرح الناس عندما يكون في متناول أيديهم كل ما يمكنهم استخدامه لتلبية احتياجاتهم ورغباتهم. ولكن هل يوجد في العالم من هو غني مثل المسيحي غني بكل ما يحتاجه لتلبية احتياجاته وتطلعاته المسيحية؟! إنه يحتاج إلى نور المعرفة: - هوذا لديه كلمة الله الحقيقية، التي يمكن أن تجعله حكيمًا في كل شيء، وتقوده بقوة لقبول والحصول على استنارة داخلية خاصة مملوءة بالنعمة من فوق. إنه يحتاج إلى قوة القوة الأخلاقية - كل القوى الإلهية، بما في ذلك الحياة والتقوى، تُمنح له بوفرة من خلال الأسرار الإلهية من قبل أولئك الذين اتصلوا به. إنه يحتاج إلى إرشاد وقائي وتعليمي - وهو جاهز له في كنيسة الكنيسة المقدسة، وأقرب، في الكهنوت متعدد الدرجات والمتعدد! يفرح الناس عندما تكون لديهم بيئة مواتية من والديهم وقرابتهم واتصالاتهم الأخرى ومسار الأمور بأكمله. ولكن من في العالم لديه والد مثل المسيحيين؟ "أبوهم هو الله الذي يصرخون إليه من أعماق القلب الذي يحركه الروح: "أبا الآب!" ومنه نالوا نعمة أن يدعوا ويكونوا أبناء الله (يوحنا 3: 1-2). من لديه مثل هذه العلاقة كمسيحيين! - الرب والمخلص نفسه لا يستحي أن يدعوهم إخوة حسب البشرية (عب 2: 11)، ويجعل السماء كلها شبيهة بهم، قائلاً على لسان الرسول إنهم بالإيمان به يأتون "إلى مدينة الله الحي، أورشليم السماوية، وإلى جمهور الملائكة... إلى كنيسة الأبكار المكتوبين في السماء، و... الكاملين في الروح البار" (عب 12: 1). 22-23). من لديه مثل هذا المسار الإيجابي للأمور كمسيحيين، الذين "كل الأشياء تعمل معًا للخير" (رومية 8: 28)، الذين "لعملهم تُرسل أرواح خادمة للخدمة" (عبرانيين 1: 14)، الذين لا تسقط "شعرة من رؤوسهم" بدون مشيئة الآب السماوي (لوقا 21: 18)، والذين لا يمكن لأي شيء في العالم أن يزعج مسلكهم، إلا إذا أرادوا - "لا الموت ولا البطن..." "لا حاضر ولا آتٍ، لا علو ولا عمق، ولا خليقة أخرى" (رومية 8: 38). يفرح الناس عندما يتوقعون بلا شك أنهم سينالون قريبًا - في أحد هذه الأيام، غدًا - شيئًا ثمينًا جدًا، عزيزًا على قلوبهم. ولكن ما هي الآمال والتوقعات الدنيوية التي يمكن مقارنتها بآمال وتوقعات المسيحيين؟ انظروا ما الذي وُعدوا به؟ - "ميراث لا يفنى، ولا دنس، ولا يضمحل، محفوظ في السماوات من أجلهم" (1 بط 2). 1: 4)، مثل هذا الميراث الذي صعد عنه إلى السماء الثالثة وسمع هناك أفعالاً لا توصف شهد قائلاً: "ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يتنفس قلب إنسان ما أعده الله للذين يحبونه" (1 كورنثوس 2: 9)، والذي قبوله حقيقي ولا يمكن إنكاره، حتى أنه يبدو أنه قد أصبح في أيديهم بالفعل: "جوهرك كله"، كما يقول الرسول، إما العالم أو الحياة أو الحياة. الحاضر أو المستقبل، كل جوهرك أنت للمسيح، وأما المسيح فهو لله” (1كو3: 22-23). بالتفكير في كل مصادر الفرح هذه، الوفيرة جدًا، لم يستطع أحد الآباء القديسين (أبا أبلوس، انظر لافسايك، الفصل 47) أن يتحمل الوجه الحزين والمحزن لأي شخص وخاطب كل واحد منهم على الفور بخطاب عتاب: قال، أولئك الذين لديهم مثل هذه الوعود لا ينبغي أن يحزنوا على طريق الخلاص. ليتأوه الوثنيون، وليبكي اليهود، وليحزن غير المؤمنين والهراطقة، ولكن يجب على الذين يسيرون في طريق الخلاص أن يفرحوا دائمًا. إن كان المفكرون في الأرضيات يجدون فرحًا في الأرضيات، فكيف نحن الذين نالنا هذا الرجاء، لا نفرح بلا انقطاع، إذ يحثنا الرسول على أن نفرح دائمًا، ونصلي بلا انقطاع، ونشكر في كل شيء؟! هكذا ينبغي أن يكون الأمر بالنسبة لنا جميعاً، ولكن ليس لدى الجميع. من لا يريد أن يفرح قلبه وجسده دائمًا بالله الحي (مزمور 83: 3)؟ ولكن من يستطيع أن يفرح القلب وهو لا يشعر بالسعادة؟ - الفرح، مثل أي شعور، ليس في إرادة الإنسان. هل من الممكن أن تشعر مثلاً بالشبع عندما لا تكون شبعاناً؟ احصل على ما يكفي وسوف تشعر بالشبع. هكذا هو الحال مع الفرح. ضع نفسك في حالة بهيجة - وسوف تبتهج. عندها لن تتمكن حتى من المساعدة إلا أن تبتهج، حتى لو أردت ذلك. ترتبط المسيحية ارتباطًا وثيقًا ومترابطًا بالفرح لدرجة أنها بالتأكيد تضع كل من هو أمين لمطالبها في حالة فرح، لذلك يمكن استبدال كلمة "افرح" بعبارة "ضع نفسك في حالة فرح"، وهذه الأخيرة بعبارة "افعل ما تتطلبه المسيحية". ما هذا؟ سأقدم لك هذا بكلمات قصيرة. – هل تتذكر ما جلبه المخلص إلى الأرض؟ - أحضر المملكة. - "لقد جاء الملكوت" (متى 3: 2)، هكذا بشر يوحنا المعمدان. الكلمات الأولى للمخلص كانت: "اقترب الملكوت" (متى 4: 17)، وعندما أرسل الرسل إلى الشعب، أوصاهم أن يناديوا في كل مكان: "اقترب الملكوت" (متى 10: 7). فالملكوت شيء مُبهج، ومعزٍ، ومبهج. ولكن انظر ماذا يوجد في هذه المملكة؟ - الطعام والشراب؟ - لا. يقول الرسول: "ليس طعام وشراب في ملكوت الله". وماذا في ذلك؟ – يوجد "الحق والسلام والفرح في الروح القدس" (رومية 14: 17). إنه بالداخل. كيف يدخلون هذا الملكوت؟ - لا شيء غير باب التوبة. "توبوا" (متى 3: 2)، هكذا كرز يوحنا المعمدان. "توبوا" (متى 4: 17) طلب المخلص. "توبوا" (أعمال 2: 38) علم الرسل. فادخلوا إلى ملكوت المسيح (وهذا هو نفس المسيحية) من باب التوبة؛ إذ دخلت إلى الداخل، سر هناك في حقل البر؛ بعد اجتياز هذا المجال، ستدخل إلى عالم العالم، وبعد ذلك سيتم الترحيب بك بفرح لا ينقطع ولا نهاية له. الفرح من السلام، السلام من الحق، الحق من التوبة. التوبة هي البذرة والجذر، والحق هو الكرمة، والسلام هو الزهرة، والفرح هو الثمر. هذه هي شجرة الفرح السماوية كلها، الشجرة التي يجب أن تُزرع على أرض قلوبنا، وتنمو وتثمر في أرواحنا. هذه هي شروط الفرح. أعتقد أن ما يتطلبه كل هذا هو معروف عندكم أيها الإخوة، ومعلوم أن التوبة تقتضي الاعتراف بالخطايا والحزن عليها ووضع النية على عدم ارتكاب الخطيئة في المستقبل. ومعلوم أن الحق يقتضي ألا يتم كل عمل إلا بموجب وصية واضحة، حسب وعي مشيئة الله له، أو شهادة كلمة الله، التي يبدأ بها التائب فورًا، عازمًا على عدم ارتكاب الخطيئة، أو الابتعاد عن الشر وفعل الخير. أنت تعلم أن عمل السير في طريق البر، وعمل الخير حسب الوصايا، يقتل الأهواء التي تزعج القلب، ويجلب الجرأة أمام الله من إدراك أنه لم يتم تفويت أي واجب واجب، ولم يتم فعل أي شيء بإهمال، بل على العكس من ذلك، تم كل شيء بطريقة غير اجتماعية بخوف ورعدة. وهذا ما يتطلبه العالم وما يحققه العالم، أي حالة من السكينة الداخلية، أو الانفعال وهدوء الضمير، الذي لا يخلطه شيء، لا من علاقتنا بالله، ولا من علاقتنا بجيراننا. وليكن معلومًا لكم أيضًا أن من يحقق هذا لا يسعه إلا أن يفرح. يليق بالعامل الذي يعمل بهذه الطريقة أن يشارك في الثمرة، وهذه الثمرة هي فرح ونعيم. ففي هذا يوجد ما وعد به المخلص: "طوبى لأنقياء القلوب لأنهم يعاينون الله" (متى 5: 8). وهو أحد الذين صلى الرب من أجلهم: "ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا" (يوحنا 17: 21). وتنطبق عليه أيضًا كلمة التسبيح التالية: "لنأتي إليه ونصنع عنده مسكنًا" (يوحنا 14: 23). وحيث يكون الله المبارك هناك كل الفرح والنعيم. هذا هو الطريق الذي بدأ بالبشارة المقدسة! هذا هو المجال الذي يدعوك الرسول إلى المرور به عندما يقول: "اِفْرَحُوا فِي الرَّبِّ كُلَّ حِينٍ وَافْرَحُوا أَيْضًا" (فيلبي 4: 4). يُشار إلى الفرح في البداية، على الرغم من أنه يتحقق بالكامل في النهاية، بحيث يمكن للمرء بأمله أن يثير القوة ويخفف من صعوبات الموكب. لذا، إذا كنت تريد أن تفرح، فهذا هو طريق الفرح! توبوا ثم اصنعوا كل بر. وهذا يؤدي إلى سلام الله الذي يفوق كل عقل؛ ومن العالم سيولد فرح لا يوصف ولا يوصف! كل الطرق الأخرى زائفة ولا تؤدي إلى الفرح، بل إلى أشباح تأسرك وتذهلك لدقيقة، ثم لا تتركك إلا بمزيد من التراخي. بصلوات سيدتنا والدة الإله الطاهرة، ليمنحكم الله المبارك المعبود في الثالوث، أن تنالوا الفرح الحقيقي. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: