15. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (Воплощение Сына Божия – начало всего домостроительства нашего спасения. Велия благочестия тайна приходит в явление, совет предвечный открывается, премудрость, сокровенная от века и родов, провозвещается. Но тайна не перестает быть тайной)

«День спасіння нашого головного!» (Тропар свята) – Так Свята Церква визначає значення цьогорічного свята. Вона називає Святе Благовіщення головою нашого спасіння, тобто його початком, джерелом, насінням, корінням. І це заради втілення Бога Слова, яке відбулося в ньому, заради того, що в ньому Син Божий став Син Діви. Втілення Сина Божого точно є початок всього домобудівництва нашого спасіння. Внаслідок нього вже були народження, обрізання, Стрітення, зростання премудрості і розумом, хрещення, явище світу з проповіддю і чудесами, страждання і хресна смерть, воскресіння, вознесіння на небо, послання Святого Духа на апостолів, влаштування апостолами всієї Церкви Божої, що обійняла всю. Бачите самі, як насіння, покладене в Благовіщенні, розрослося у велике рятівне дерево, дерево, що покриває гілками своїми всі країни світу. Ось вказівка ​​того, як сьогодні спасіння нашого головизна! Але, браття, знайте, що для кожного з нас особисто домобудівництво порятунку стає рятівним з того моменту, як ми стаємо причасниками його рятівності. Чи можна у Святому Благовіщенні бачити головність спасіння і щодо цього? – Можна. Саме в образі Благовіщення і дусі його вказуються нам ті головні настрої серця, або головний настрій духу, які свідчать про початок у нас спасіння і роблять нас його гідними. Як це і в чому саме, на цьому хочу зупинити нині вашу увагу. Уявіть собі найжвавішу подію Благовіщення. Ось воно! Пречиста Діва в смиренному молитовному й покірному становищі, перед нею небесний посланець Архангел Гавриїл – благовісник. Але невидимо над ними доповнює цю картину – Бог Отець, який благоволить дарувати нам Сина Свого, Син, що йде створити волю Його, і Дух Святий, що сходить осінити Пречисту. Встановіть вашу увагу на цій картині і повчайтеся в ній! Що це відбувається? – Велика благочестя таємниця приходить у явище, Рада Предвічна відкривається, премудрість, потаємна від повік і від пологів, проголошується. Настав час, і виконується належне від складання світу. Однак, таємниця не перестає бути таємницею. Тільки Всевидящий Трііпостасний Бог бачив, як і чому, за благоволенням Отця, Син Божий має стати сином людським і Дух Святий низійти і осінити до зачаття шлюбом. Світ ангельський і людський бачить діюче, виконує наказане, але не осягає того, що відбувається. У таємницю Боговтілення бажають лише проникнути Ангели. Не проникаючи, однак, її, Архангел злітає з небесних кіл, благовістить, переконує. Тим більше не осягає цієї таємниці Пречиста Діва. Незважаючи на те, не тільки не суперечить, а й себе всю надає вседії Божій. І що ж схиляло їх до такої покірності? Безперечна популярність, що так хоче і так наказує Бог. І ось вам докорінний продуктивний початок порятунку в нас! Не бачення всього, як і має бути, а одне знання, що так хоче Бог, знання, що супроводжується безумовною покорою. Таємниці спасіння і досі залишаються таємницями – і в догматах, і в багатьох заповідях, і тим більше в повідомленні благодатних дарів. Намагайся проникнути в них, якщо хочеш, наслідуючи Ангелів, але наперед підкорися їм у мороці віри, бо не знання рятує, а віра. У Благовіщенні, яке поклало початок нашому спасінню, всі тільки підкоряються, а не міркують, – і Син Божий, і Дух Святий, і Архангел, і Пресвята Діва! Так нехай буде і в кожному з нас! Дивіться далі, як відбувається ця велика благочестя таємниця. Всебічним самознищенням. Єдинородний Син Божий, цей сяйво слави і образ іпостасі Отця, іде Себе применшити, зразу раба приймемо, – глибоко сходить, щоб підняти глибоко занепалого і в приниженні, сокровенно, виявити благодатний устрій спасіння. Архангел передбачає, що невідома на землі Діва, незбагненно має бути Матерію Бога, стане чесною Херувим, найславетнішою без порівняння Серафим; але, незважаючи на те, смиренно благовістить і благоговійно переконує, і не відходить, доки не почув: буди мені на глагол твій. Пречиста Діва, почувши від Ангела високі про Себе слова: «благодатна, благословенна Ти в дружинах», зніяковіла, думаючи, «як це буде цілування це». Вона не бачила в Собі досконалостей, хоча ними прикрашені були її Душа і тіло, і не осягала, як могли ставитися до Неї такі похвали, до того, що небесному посланникові належало підняти кілька її самоприниження, не описом, проте ж, її особистих достоїнств, а вказівкою благовоління Божого. Не бійся; бо знайшла бо благодать у Бога, як би так: не від Твоєї гідності все, а від благодаті, що має діяти в Тобі... Так незбагненно велика справа втілення, сила якого простягається на всю вічність, прикрита звідусіль глибоким самоприниженням і смиренністю, і відбулося в смиренні, в смиренній жінку. доброго. Смиренністю, самоприниженням і в нас починається справа спасіння. Треба приступити до нього з глибокою свідомістю своєї непотребності і непридатності, треба глибоко відчувати: не знаю і не маю сил, - ними ж важи долями, спаси мене, Господи! Поки ж усередині є самовпевнений голос: сам знаю і сам зможу, – пізнайте з цього, що справа спасіння ще не починалася у вас! Рятує Божа сила; але треба в ніщо звернути свою силу, щоби почала діяти вседіяльна сила Божа. Самовпевненість ввела згубу у світ; вона ж і тримає його в стані смертному. Потрібно ухилитися від неї, щоб вступити на шлях спасений. Ось друга прихильність, що зумовлює наше спасіння, яке разом з першим складе таке правило: змирись усією істотою твоєю і беззаперечно підкорися волі Божій, що влаштовує наше спасіння. У кого станеться це, у того з цієї хвилини почнеться праця спасіння. Постає питання, чого шукати в цій праці? – Чистоти. І ця відповідь теж дасть нам Божественну подію, що нині святкується. Бо дивіться: Хто втілюється? – Єдинородний Син Божий, пречисте сяйво слави та образ іпостасі Отця. Хто про те благовістить? – Безтілесний Ангел – пречистий служитель потаємної таємниці. Ким і як приймається благовістя? – Дівою і не інакше, як за умови збереження дівства, не інакше, як після запевнення, що Дух Святий знайде і сила Вишнього осяє. Пречиста Діва перебувала дівою не в дії лише втілення, а й у Різдво та Різдво. Так всебічно оточена чистотою голова нашого спасіння! І наше спасіння, особисте кожного, бажанням чистоти починається, ревнощами про чистоту триває і набуттям чистоти завершується. Непорочною і чистою вийшла з рук Творця наша природа. Падіння зробило її розтлінною та нечистою, і це у всіх частинах і силах нашої істоти. Коли покорою істині належить початок спасіння, починається очищення нечистот, що покривають нас. Це й повинно мати на думці ревнителям порятунку! Ревнуй очистити розум від помислів суєтних, від помилок, сумнівів і наполегливого зневіри, ревнуй очистити волю від нечистих цілей, порочних нахилів і звичок та гріховних діл; ревнуй очистити серце від пристрасних обурливих рухів хтивості, гніву, заздрощів, ненависті, зарозумілості, гордості, ласки на чуттєвість та інше. Ревнуй про все це, доки не зведеш свого єства до тієї цноти, якою воно прикрашалося, вийшовши з рук Творця. Ось прихильності, що становлять головизну спасіння, чинного вже в нас, прихильності, що вказуються нам головизною спасіння, покладеного втіленням Бога Слова в Благовіщенні! Коротко так: погасивши всяку самовпевненість, у самозниженні, смиренно, без мудрувань підкорися відкритій волі Божій і дій по ній, ревнуючи очистити себе від усіх нечистот, якими обтяжений ти через прабатьківське падіння і свої довільні гріхи! Скаже хто: надто загальні ці правила та настанови. – Відповідаю: точно, спільні та всеосяжні, тому й вважаються головними та неточними у справі порятунку. Але тому ж самому вони не на якійсь невизначеній висоті витають, а мають і повинні мати додаток у будь-якій рятівній дії, складають або повинні складати його душу. — Приказується нам: покайтеся. - Того, хто шукає спасіння, треба, склавши знаряддя розуму, відкласти всі вивороти самовиправдання і, смиренно підкорившись велінню, виконати його з чистим наміром, на славу Божу. Наказує творити милостиню. — Треба скоритися, не шкодуючи себе і не опоганюючи справи марнославством і людиноугоддям. Наказується молитися. - Треба виконати, зневаживши себе до бідного і знемоглого від потреб і хвороб. - Наказується не гніватися. – Треба придушити свідомість своїх прав і з самовимушеністю підкоритися заповіді. Так, яку справу не візьміть, у всякому, як потаємні продуктивні сили, повинні бути самоприниження самовіддане і покірність, смиренна і не міркуюча, і ревнощі про чистоту, безжальна до себе. Усвідомивши це, покладемо так і діяти на славу Втіленого Господа, на честь Пречистої Діви і своє власне спасіння, щоб не тільки мовою, а й усією істотою оспівати: «сьогодні спасіння нашого главизна» . Амінь. Вам може бути цікаво: