15. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (Воплощение Сына Божия – начало всего домостроительства нашего спасения. Велия благочестия тайна приходит в явление, совет предвечный открывается, премудрость, сокровенная от века и родов, провозвещается. Но тайна не перестает быть тайной)

„Ziua mântuirii noastre este cea mai mare!” (Troparul sărbătorii) – Așa determină Sfânta Biserică sensul sărbătorii actuale. Ea numește Sfânta Vestire principiul principal al mântuirii noastre, adică începutul, izvorul, sămânța, rădăcina ei. Și aceasta de dragul întrupării lui Dumnezeu Cuvântul săvârșit în el, de dragul faptului că în el Fiul lui Dumnezeu s-a făcut Fiul Fecioarei. Întruparea Fiului lui Dumnezeu este tocmai începutul întregii economii a mântuirii noastre. Ca urmare, a existat deja nașterea, tăierea împrejur, prezentarea, creșterea în înțelepciune și înțelegere, botez, apariție în lume cu predicare și minuni, suferință și moarte pe cruce, învierea, înălțarea la ceruri, trimiterea Duhului Sfânt asupra apostolilor, înființarea de către apostoli a întregii Biserici a lui Dumnezeu, care a cuprins întregul univers. Vedeți singuri cum sămânța plantată la Buna Vestire a crescut într-un mare copac mântuitor, un copac care acoperă cu ramurile lui toate țările lumii. Iată un indiciu despre cât de importantă este mântuirea noastră astăzi! Dar, fraților, să știți că pentru fiecare dintre noi personal, economia mântuirii devine mântuitoare din momentul în care devenim părtași la mântuirea ei. Este posibil să vedem în Sfânta Vestire primatul mântuirii în acest sens? - Can. În imaginea Bunei Vestiri și a spiritului ei ne sunt indicate acele dispoziții principale ale inimii, sau acea stare principală a spiritului, care mărturisesc începutul mântuirii în noi și ne învrednicesc de ea. Cum este asta și ce anume, despre asta vreau să-ți atrag atenția acum. Imaginați-vă mai viu chiar evenimentul Bunei Vestiri. Iată-l! Fecioara Preacurată se află într-o poziție umilă, rugătoare și supusă, în fața ei se află mesagerul ceresc Arhanghelul Gavriil – propovăduind Evanghelia. Dar în nevăzut deasupra lor se desăvârșește acest tablou – Dumnezeu Tatăl, demnindu-se să ne dăruiască pe Fiul Său, Fiul venind să facă voia Sa și Duhul Sfânt coborând să-l umbrească pe Cel Preacurat. Pune-ți atenția asupra acestei imagini și învață din ea! Ce se întâmplă asta? – Taina măreției evlaviei intră în manifestare, se descoperă Sinodul Etern, se vestește înțelepciunea ascunsă din timpuri imemoriale și din generație în generație. A sosit timpul și ceea ce a fost stabilit de la crearea lumii se împlinește. Cu toate acestea, însă, secretul nu încetează să fie un secret. Numai Dumnezeul Trinitar Atotvăzător a văzut cum și de ce, prin buna plăcere a Tatălui, Fiul lui Dumnezeu ar trebui să devină fiul omului și Duhul Sfânt să coboare și să umbrească femeia nepricepută pentru concepere. Lumea angelica si umana vede ceea ce se intampla, indeplineste ceea ce este poruncit, dar nu intelege ceea ce se intampla. Îngerii vor doar să pătrundă în misterul Întrupării. Fără să o pătrundă, însă, Arhanghelul zboară din cercurile cerești, propovăduiește Evanghelia și convinge. Cu cât Fecioara Preacurată nu înțelege acest secret. În ciuda acestui fapt, el nu numai că nu contrazice, ci și se predă în întregime în toată acțiunea lui Dumnezeu. Și ce i-a dispus la o asemenea smerenie? Există o cunoaștere fără îndoială că aceasta este ceea ce Dumnezeu vrea și așa poruncește. Și aici este începutul productiv fundamental al mântuirii în noi! Nu o viziune despre totul așa cum este și așa cum ar trebui să fie, ci doar cunoașterea că Dumnezeu așa vrea, cunoaștere însoțită de supunere necondiționată. Tainele mântuirii rămân taine până astăzi – atât în ​​dogme, cât și în multe porunci, și, mai ales, în comunicarea darurilor pline de har. Încearcă să-i pătrunzi, dacă vrei, imitând pe Îngeri, dar mai întâi supune-te lor în întunericul credinței, căci nu cunoașterea mântuiește, ci credința. În Buna Vestire, care a marcat începutul mântuirii noastre, toată lumea doar se supune și nu raționează - Fiul lui Dumnezeu, Duhul Sfânt, Arhanghelul și Preacurata Fecioară! Să fie așa în fiecare dintre noi! Vezi mai departe cum se împlinește acest mare mister al evlaviei. Autodepreciere generală. Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, care este strălucirea slavei și chipul ipostasului Tatălui, merge să se smerească, luând chip de slujitor, - se coboară adânc pentru a-i ridica pe cei adânci căzuți și, în umilință, să aducă pe ascuns dispensația plină de har a mântuirii. Arhanghelul prevede că Fecioara necunoscută de pe pământ, care în mod neînțeles trebuie să fie Materia lui Dumnezeu, va deveni mai cinstită decât Heruvimii, mai glorioasă fără comparație decât serafimii; dar, cu toate acestea, propovăduiește cu smerenie Evanghelia și convinge cu evlavie și nu pleacă până nu a auzit: trezește-mă după cuvântul tău. Preacurata Fecioară, auzind de la Înger cuvintele înalte despre Sine: „Binecuvântată, binecuvântată ești între femei”, s-a stânjenit, gândindu-se: „Cum va fi sărutul acesta?” Ea nu vedea perfecțiunile din Ea însăși, deși sufletul și trupul ei erau împodobiți cu ele și nu înțelegea cum se poate aplica o asemenea laudă asupra Ei, până în punctul în care mesagerul ceresc a trebuit să-și ridice oarecum umilința de sine, nu, totuși, descriindu-și meritele personale, ci indicând favoarea lui Dumnezeu. Nu-ți fie frică; Ai găsit har de la Dumnezeu – parcă: nu totul vine din demnitatea Ta, ci din harul care trebuie să acționeze în Tine... Așa că lucrarea neînțeles de mare a Întrupării, a cărei putere se extinde până în veșnicie, a fost acoperită pretutindeni de adâncă înjosire și smerenie și s-a petrecut în coliba smerită a unui lemnar, la care nimeni, într-un oraș, nu se aștepta nimic bun de la un lucru bun. Lucrarea mântuirii începe în noi cu smerenie și înjosire de sine. Trebuie să o abordăm cu o conștiință profundă a obscenității și lipsei noastre de valoare, trebuie să simțim profund: nu știu și nu am putere, dar ei își cântăresc soarta, mântuiește-mă, Doamne! Între timp, înăuntru există o voce arogantă: eu însumi o știu și pot să o fac și eu - învață din aceasta că lucrarea mântuirii încă nu a început în tine! Puterea lui Dumnezeu mântuiește; dar trebuie să-ți transformi puterea în nimic, pentru ca puterea omniactivă a lui Dumnezeu să înceapă să acționeze. Prezumția a adus distrugere în lume; ea este cea care îl ține într-o stare dezastruoasă. Trebuie să-l ocoliți pentru a lua calea salvată. Iată a doua dispoziţie care ne condiţionează mântuirea, care împreună cu prima va forma următoarea regulă: smereşte-te cu toată fiinţa ta şi supune-te fără îndoială voii lui Dumnezeu, care ne aranjează mântuirea. Pentru oricine s-ar întâmpla asta, lucrarea de a dobândi mântuirea va începe din acest moment. Întrebarea este, ce să cauți în această lucrare? - Curatenie. Și acest răspuns ne va fi dat și de evenimentul Divin celebrat în prezent. Pentru uite: Cine se întrupează? – Unul-Născut Fiu al lui Dumnezeu, strălucirea cea mai curată a slavei și chipul ipostasului Tatălui. Cine predică asta? – Îngerul eteric este cel mai pur slujitor al celui mai lăuntric secret. De cine și cum este primită Evanghelia? - O fecioară și nu alta decât sub condiția păstrării fecioriei, nimic altceva decât după asigurarea că Duhul Sfânt va găsi și puterea Celui Prea Înalt va umbri. Preacurata Fecioară a rămas fecioară nu numai în actul întrupării, ci și de Crăciun și după Crăciun. Principiul principal al mântuirii noastre este atât de complet înconjurat de puritate! Iar mântuirea noastră, personală fiecăruia, începe cu dorința de curăție, continuă cu zel pentru curăție și se termină cu dobândirea curăției. Natura noastră a venit din mâinile Creatorului imaculată și pură. Căderea a făcut-o coruptă și necurată, iar aceasta este în toate părțile și puterile ființei noastre. Când începutul mântuirii este pus prin supunerea față de adevăr, începe curățarea impurităților care ne acoperă. Acesta este ceea ce fanii mântuirii ar trebui să aibă în vedere! Fii zelos să-ți cureți mintea de gândurile deșarte, de amăgiri, îndoieli și necredință încăpățânată, fii zelos să-ți cureți voința de scopurile impure, de înclinațiile și obiceiurile vicioase și de faptele păcătoase; străduiește-te să-ți cureți inima de mișcările pasionale, revoltătoare, de poftă, mânie, invidie, ură, îngâmfare, mândrie, lăcomie de senzualitate etc. Fii gelos pe toate acestea până când îți ridici firea la acea feciorie cu care a fost împodobită când a ieșit din mâinile Creatorului. Acestea sunt dispozițiile care constituie principiul principal al mântuirii, acționând deja în noi, dispozițiile indicate nouă de principiul principal al mântuirii, stabilit prin întruparea lui Dumnezeu Cuvântul în Buna Vestire! Pe scurt aceasta: stinsă orice aroganță, în umilință de sine, cu umilință, fără a filozofa, supune-te voinței revelate a lui Dumnezeu și acționează conform ei, fiind zelos să te cureți de toate necurățeniile cu care ești împovărat prin căderea strămoșească și păcatele tale arbitrare! Cineva va spune: aceste reguli și instrucțiuni sunt prea generale. - Răspund: exact, generale și atotcuprinzătoare, de aceea sunt considerate principale și inexacte în problema mântuirii. Dar din același motiv, ele nu se înalță la o înălțime nedefinită, ci au și ar trebui să aibă o aplicație în fiecare acțiune salvatoare, ele constituie sau ar trebui să constituie sufletul lui. O sa explic cu un exemplu. „Ni se poruncește: pocăiți-vă.” - O persoană care caută mântuirea trebuie, după ce a așezat uneltele minții, să lase deoparte toate întorsăturile și întorsăturile îndreptățirii de sine și, supunându-se cu umilință poruncii, să o îndeplinească cu intenție curată, pentru slava lui Dumnezeu. Se poruncește să se dea de pomană. - Trebuie să se supună, fără să se cruțe și fără să-și profaneze faptele cu deșertăciune și pe placul omului. Este poruncit să se roage. – Trebuie să o împlinim umilindu-ne până să fim săraci și epuizați de nevoi și boli. - Vi se poruncește să nu fii supărat. – Trebuie să suprimăm conștiința drepturilor noastre și să ne supunem poruncii cu constrângere de sine. Așadar, indiferent de munca pe care o ai, în fiecare caz, ca forțe productive ascunse, trebuie să existe înjosire și supunere abnegativă, smerită și fără reflecție, și zel pentru puritate, fără milă față de sine. Înțelegându-ne acest lucru, să acționăm astfel pentru slava Domnului întrupat, în cinstea Preacuratei Fecioare și a propriei noastre mântuiri, pentru ca nu numai cu limba, ci cu toată ființa noastră să cântăm: „ziua mântuirii noastre este cea mai mare”. Amin. Ați putea fi interesat de: