15. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (Воплощение Сына Божия – начало всего домостроительства нашего спасения. Велия благочестия тайна приходит в явление, совет предвечный открывается, премудрость, сокровенная от века и родов, провозвещается. Но тайна не перестает быть тайной)

"ჩვენი ხსნის დღე ყველაზე დიდია!" (დღესასწაულის ტროპარი) - ასე განსაზღვრავს წმიდა ეკლესია მიმდინარე დღესასწაულის მნიშვნელობას. იგი უწოდებს წმიდა ხარებას ჩვენი ხსნის მთავარ პრინციპს, ანუ მის საწყისს, წყაროს, თესლს, ფესვს. და ეს არის ღმერთის განსახიერების გულისთვის, რომელიც აღსრულდა მასში, იმის გამო, რომ მასში ღვთის ძე გახდა ღვთისმშობლის ძე. ღვთის ძის განსახიერება სწორედ ჩვენი ხსნის მთელი ეკონომიის დასაწყისია. შედეგად, უკვე იყო დაბადება, წინადაცვეთა, ამაღლება, სიბრძნისა და გაგების ზრდა, ნათლობა, სამყაროს გამოჩენა ქადაგებითა და სასწაულებით, ტანჯვა და სიკვდილი ჯვარზე, აღდგომა, ზეცაში ამაღლება, სულიწმიდის გაგზავნა მოციქულებზე, დამკვიდრება მოციქულთა მიერ, რომელიც მოაღწია ჩვენამდე მთელმა ღმერთმა და მთელმა ეკლესიამ. თქვენ თვითონ ხედავთ, როგორ გადაიზარდა ხარების დროს დარგული თესლი დიდ მხსნელად, ხედ, რომელიც თავისი ტოტებით ფარავს მსოფლიოს ყველა ქვეყანას. აი, იმის მაჩვენებელი, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ჩვენი ხსნა დღეს! მაგრამ, ძმებო, იცოდეთ, რომ თითოეული ჩვენგანისთვის პირადად, ხსნის ეკონომია ხდება ხსნადი იმ მომენტიდან, როდესაც ჩვენ გავხდებით მისი ხსნის მონაწილენი. შესაძლებელია თუ არა წმიდა ხარებაში დანახვა ამ მხრივ ხსნის პირველობა? - შეიძლება. ხარების და მისი სულის გამოსახულებით არის ჩვენზე მითითებული გულის ის ძირითადი განწყობები, ანუ სულის ის მთავარი განწყობა, რომელიც მოწმობს ჩვენში ხსნის დასაწყისს და მის ღირსებას გვაძლევს. როგორ არის ეს და რა კონკრეტულად, ახლა სწორედ ამაზე მინდა გავამახვილო თქვენი ყურადღება. უფრო ნათლად წარმოიდგინეთ ხარების მოვლენა. აი ეს არის! წმიდა ქალწული თავმდაბალ, ლოცვით და მორჩილ მდგომარეობაშია, მის წინაშე არის ზეციური მაცნე მთავარანგელოზი გაბრიელი - სახარებას ქადაგებს. მაგრამ უხილავად მათ ზემოთ სრულდება ეს სურათი - მამა ღმერთი, რომელიც ზრუნავს მოგვცეს თავისი ძე, ძე მოდის მისი ნების შესასრულებლად და სულიწმიდა ჩამოდის უწმინდესის დასაჩრდილებლად. მიაქციეთ თქვენი ყურადღება ამ სურათს და ისწავლეთ მისგან! ეს რა ხდება? – გამოვლინდება ღვთისმოსაობის სიდიადის საიდუმლო, ცხადდება მარადიული კრება, ცხადდება უხსოვარი დროიდან და თაობიდან თაობაში დაფარული სიბრძნე. დადგა დრო და ის, რაც ქვეყნიერების შექმნიდან იყო დადგენილი, სრულდება. თუმცა ამ ყველაფერთან ერთად საიდუმლო არ წყვეტს საიდუმლოდ ყოფნას. მხოლოდ ყოვლისმხილველმა სამების ღმერთმა დაინახა, როგორ და რატომ, მამის სიამოვნებით, ძე ღვთისა უნდა გამხდარიყო კაცის ძე და სულიწმიდა ჩამოსულიყო და დაჩრდილებოდა ჩასახვისთვის უუნარო ქალს. ანგელოზური და ადამიანური სამყარო ხედავს იმას, რაც ხდება, ასრულებს ნაბრძანებს, მაგრამ არ ესმის რა ხდება. ანგელოზებს მხოლოდ ინკარნაციის საიდუმლოში შეღწევა სურთ. მასში შეღწევის გარეშე, მთავარანგელოზი ზეციური წრეებიდან ჩამოფრინდება, სახარებას ქადაგებს და არწმუნებს. მით უფრო წმინდა ქალწულს არ ესმის ეს საიდუმლო. ამის მიუხედავად, ის არა მხოლოდ არ ეწინააღმდეგება, არამედ მთლიანად ემორჩილება ღმერთის ყოვლისმომცველ მოქმედებას. და რამ განაპირობა ისინი ასეთი თავმდაბლობისკენ? არსებობს უდავო ცოდნა, რომ ეს არის ის, რაც ღმერთს სურს და ასე ბრძანებს. და აი, ჩვენში ხსნის ფუნდამენტური პროდუქტიული დასაწყისი! არა ყველაფრის ხედვა, როგორც არის და უნდა იყოს, არამედ მხოლოდ იმის ცოდნა, რომ ღმერთს ეს ასე სურს, ცოდნას თან ახლავს უპირობო დამორჩილება. ხსნის საიდუმლოებები დღემდე საიდუმლოდ რჩება - როგორც დოგმებში, ასევე მრავალ მცნებაში და, განსაკუთრებით, მადლით აღსავსე ძღვენების გადმოცემაში. შეეცადეთ შეაღწიოთ მათში, თუ გინდათ, მიბაძეთ ანგელოზებს, მაგრამ ჯერ დაემორჩილეთ მათ რწმენის სიბნელეში, რადგან ცოდნა კი არ ხსნის, არამედ რწმენა. ხარებას, რომელიც ჩვენი ხსნის დასაწყისი იყო, ყველა მხოლოდ ემორჩილება და არ მსჯელობს - ძე ღვთისა, სულიწმიდა, მთავარანგელოზი და ყოვლადწმიდა ქალწული! დაე, ასე იყოს თითოეულ ჩვენგანში! იხილეთ შემდგომი, თუ როგორ სრულდება ღვთისმოსაობის ეს დიდი საიდუმლო. ყოვლისმომცველი თვითდამცირება. ღვთის მხოლოდშობილი ძე, რომელიც არის დიდების ნათება და მამის ჰიპოსტასის ხატება, მიდის თავის დასამდაბლად, მსახურის სახეს იღებს, - ღრმად ეშვება ღრმად დაცემულის აღსაზრდელად და დამცირებულად ფარულად, ხსნის მადლით აღსავსე დარიგება. მთავარანგელოზი განჭვრეტს, რომ უცნობი ღვთისმშობელი დედამიწაზე, რომელიც გაუგებრად უნდა იყოს ღვთის საქმე, გახდება ქერუბიმზე პატიოსანი, სერაფიმეზე შედარების გარეშე უფრო დიდებული; მაგრამ, ამის მიუხედავად, იგი თავმდაბლად ქადაგებს სახარებას და პატივისცემით არწმუნებს და არ მიდის, სანამ არ გაიგებს: გამაღვიძე შენი სიტყვისამებრ. წმიდა ქალწულმა, რომელმაც ანგელოზისგან მოისმინა ამაღლებული სიტყვები თავის შესახებ: „მოწყალე, კურთხეული ხარ ქალთა შორის“, შერცხვა და ფიქრობდა: „როგორი იქნება ეს კოცნა? მან ვერ დაინახა სრულყოფილება საკუთარ თავში, თუმცა მისი სული და სხეული ამშვენებდა მათ და არ ესმოდა, როგორ შეიძლებოდა მისთვის ასეთი ქება-დიდება, იმ დონემდე, რომ ზეციურმა მაცნემ უნდა აემაღლებინა თავისი თვითდამცირება, თუმცა არა მისი პირადი ღირსებების აღწერით, არამედ ღვთის კეთილგანწყობის ჩვენებით. ნუ გეშინია; შენ იპოვე მადლი ღვთისგან - თითქოს ყველაფერი შენი ღირსებიდან კი არ მოდის, არამედ იმ მადლიდან, რომელიც შენში უნდა მოქმედებდეს... ასე რომ, განსახიერების გაუგებრად დიდი საქმე, რომლის ძალაც მარადისობამდე ვრცელდება, ყველგან დაფარული იყო ღრმა თავმდაბლობითა და თავმდაბლობით და ხდებოდა ქალაქის თავმდაბალ ქოხში, რომელიც არავის ელოდა. ხსნის საქმე ჩვენში თავმდაბლობითა და თავდამცირებით იწყება. ჩვენ უნდა მივუდგეთ მას ჩვენი უხამსობისა და უღირსობის ღრმა შეგნებით, ღრმად უნდა ვიგრძნოთ: არ ვიცი და არც ძალა მაქვს, მაგრამ ისინი აწონებენ თავიანთ ბედს, მიშველე, უფალო! ამასობაში შიგ ქედმაღალი ხმა ისმის: მე თვითონ ვიცი და მე თვითონ შემიძლია – ისწავლე, რომ შენში ხსნის საქმე ჯერ არ დაწყებულა! ღვთის ძალა იხსნის; მაგრამ თქვენ უნდა გადააქციოთ თქვენი ძალა არაფრად, რათა ღვთის ყოვლისშემძლე ძალამ დაიწყოს მოქმედება. პრეზუმფციამ სამყაროში განადგურება მოიტანა; სწორედ ის ინახავს მას სავალალო მდგომარეობაში. ადამიანმა უნდა აირიდოს იგი, რათა გადაარჩინოს გზა. აი, მეორე განწყობა, რომელიც განაპირობებს ჩვენს ხსნას, რომელიც პირველთან ერთად ჩამოაყალიბებს შემდეგ წესს: დაიმდაბლე მთელი არსებით და უეჭველად დაემორჩილე ღვთის ნებას, რომელიც აწყობს ჩვენს ხსნას. ვისთვისაც ეს მოხდება, ამ წუთიდან დაიწყება ხსნის მიღწევის საქმე. საკითხავია, რა უნდა ვეძებოთ ამ ნაწარმოებში? - სისუფთავე. და ამ პასუხს ასევე მოგვცემს ამჟამად განთქმული ღვთაებრივი მოვლენა. შეხედეთ: ვინ ხორცდება? - ღვთის მხოლოდშობილი ძე, დიდების ყველაზე წმინდა ბრწყინვალება და მამის ჰიპოსტასის ხატება. ვინ ქადაგებს ამას? - ეთერული ანგელოზი არის შინაგანი საიდუმლოს ყველაზე სუფთა მსახური. ვისგან და როგორ მიიღება სახარება? - ქალწული და არა სხვა, თუ არა ქალწულობის შენარჩუნების პირობით, არა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ირწმუნება, რომ სულიწმიდა იპოვის და უზენაესის ძალა დაჩრდილდება. უწმინდესი ქალწული დარჩა ქალწულად არა მხოლოდ განსახიერებისას, არამედ შობასა და შობის შემდეგაც. ჩვენი ხსნის მთავარი პრინციპი ასე მთლიანად გარშემორტყმულია სიწმინდით! ჩვენი ხსნა კი, თითოეულისთვის პირადი, იწყება სიწმინდის სურვილით, გრძელდება სიწმინდის მონდომებით და მთავრდება სიწმინდის შეძენით. ჩვენი ბუნება უბიწო და წმინდა შემოქმედის ხელიდან მოვიდა. დაცემამ ის გახრწნა და უწმინდური გახადა და ეს არის ჩვენი არსების ყველა ნაწილსა და ძალაში. როდესაც ხსნის დასაწყისი იდება ჭეშმარიტებისადმი დამორჩილებით, იწყება უწმინდურების განწმენდა, რომელიც გვფარავს. ეს არის ის, რაც მხედველობაში უნდა იქონიონ ხსნის მოშურნეებმა! გულმოდგინედ განიწმინდე გონება ამაო ფიქრებისგან, ილუზიებისგან, ეჭვებისგან და ჯიუტი ურწმუნოებისგან, იყავი გულმოდგინე განიწმინდე შენი ნება უწმინდური მიზნებისგან, მანკიერი მიდრეკილებებისა და ჩვევებისგან და ცოდვილი საქმეებისგან; ეცადე, განიწმინდო შენი გული ვნების, ბრაზის, შურის, სიძულვილის, ამპარტავნების, სიამაყის, გრძნობების სიხარბისა და ა.შ. ეს არის ჩვენში უკვე მოქმედი ხსნის მთავარი პრინციპი, ჩვენში მითითებული ხსნის მთავარი პრინციპით დამკვიდრებული ღმერთის სიტყვის განსახიერებით! მოკლედ ეს: ყოველგვარი ამპარტავნობის ჩაქრობით, თავმდაბლად, ფილოსოფოსობის გარეშე, დაემორჩილე ღვთის გამოცხადებულ ნებას და იმოქმედე მის მიხედვით, გულმოდგინედ განიწმინდე ყველა იმ უწმინდურებისგან, რომლითაც დამძიმებული ხარ შენი წინაპრების დაცემისა და თვითნებური ცოდვების გამო! ვიღაც იტყვის: ეს წესები და ინსტრუქციები ძალიან ზოგადია. - მე ვპასუხობ: ზუსტად, ზოგადი და ყოვლისმომცველი, ამიტომ ისინი ითვლებიან მთავარ და არაზუსტად გადარჩენის საქმეში. მაგრამ ამავე მიზეზით, ისინი არ აფრინდებიან რაღაც განუსაზღვრელ სიმაღლეზე, არამედ აქვთ და უნდა ჰქონდეთ გამოყენება ყოველ გადარჩენაში, ისინი ქმნიან ან უნდა შეადგენდნენ მის სულს. მაგალითით ავხსნი. "ჩვენ ბრძანებულნი ვართ: მოინანიეთ." - ხსნის მაძიებელმა, გონების იარაღები რომ დადო, გვერდით უნდა გადადოს თვითგამართლების ყოველგვარი მოხვევა და თავმდაბლად დაემორჩილოს ბრძანებას, შეასრულოს იგი წმინდა განზრახვით, ღვთის სადიდებლად. ნაბრძანებია მოწყალების გაცემა. - უნდა დაიმორჩილო, საკუთარი თავის დაზოგვისა და საქმის ამაოებითა და კაცთმოყვარეობით შეურაცხყოფის გარეშე. ნაბრძანებია ლოცვა. - ჩვენ უნდა შევასრულოთ ის იმით, რომ დავიმციროთ საკუთარი თავი იმ დონემდე, რომ ვიყოთ ღარიბი და გამოფიტული მოთხოვნილებებისა და დაავადებებისგან. - ნაბრძანები გაქვს, არ გაბრაზდე. – ჩვენი უფლებების შეგნება უნდა დავთრგუნოთ და მცნებას იძულებით დავემორჩილოთ. ასე რომ, რა სამუშაოსაც არ უნდა აიღოთ, ყოველ შემთხვევაში, როგორც ფარული პროდუქტიული ძალები, უნდა იყოს თავგანწირული თავდამცირება და დამორჩილება, თავმდაბალი და დაუფიქრებელი და სიწმინდის მონდომება, საკუთარი თავის მიმართ დაუნდობელი. ეს რომ გავაცნობიეროთ, ასე მოვიქცეთ ხორცშესხმული უფლის სადიდებლად, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის პატივსაცემად და საკუთარი ხსნის საპატივცემულოდ, რათა არა მხოლოდ ენით, არამედ მთელი არსებით ვიმღეროთ: „ჩვენი ხსნის დღე უდიდესია“. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: