15. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (Воплощение Сына Божия – начало всего домостроительства нашего спасения. Велия благочестия тайна приходит в явление, совет предвечный открывается, премудрость, сокровенная от века и родов, провозвещается. Но тайна не перестает быть тайной)

"Den naší spásy je největší!" (Troparion svátku) - Tak určuje svatá církev význam aktuálního svátku. Svaté Zvěstování nazývá hlavním principem naší spásy, tedy jejím počátkem, zdrojem, semenem, kořenem. A to je pro vtělení Boží Slovo, které se v něm uskutečnilo, kvůli tomu, že se v něm Syn Boží stal Synem Panny. Vtělení Božího Syna je přesně začátkem celé ekonomie naší spásy. Následkem toho již bylo zrození, obřízka, představení, růst moudrosti a porozumění, křest, zjevení se světu s kázáním a zázraky, utrpení a smrt na kříži, vzkříšení, nanebevstoupení, seslání Ducha svatého na apoštoly, založení celé Boží církve, která objala celý vesmír a dorazila až k nám. Sami vidíte, jak ze semene zasazeného při Zvěstování vyrostl velký spásný strom, strom pokrývající svými větvemi všechny země světa. Zde je náznak toho, jak důležité je dnes naše spasení! Ale, bratři, vězte, že pro každého z nás osobně se ekonomie spásy stává spásnou od okamžiku, kdy se staneme účastníky její spásy. Je možné v tomto ohledu vidět ve svatém zvěstování primát spásy? - Může. Právě v obraze Zvěstování a jeho duchu jsou nám naznačeny ty hlavní dispozice srdce nebo ono hlavní rozpoložení ducha, které svědčí o počátku spásy v nás a činí nás toho hodnými. Jak to je a co přesně, na to chci nyní upozornit vaši pozornost. Představte si živěji samotnou událost Zvěstování. Tady to je! Nejčistší Panna je v pokorném, modlitebním a podřízeném postavení, před ní je nebeský posel archanděl Gabriel – hlásající evangelium. Ale neviditelně nad nimi je dokončen tento obraz - Bůh Otec, který se rozhodl dát nám svého Syna, Syn přichází, aby konal svou vůli, a Duch svatý sestupující, aby zastínil toho Nejčistšího. Zaměřte svou pozornost na tento obrázek a poučte se z něj! co se to děje? – Objevuje se tajemství velikosti zbožnosti, zjevuje se Věčná rada, hlásá se moudrost skrytá od nepaměti a z generace na generaci. Nastal čas a naplňuje se to, co bylo stanoveno od stvoření světa. Tím vším však tajemství nepřestává být tajemstvím. Pouze Vševidoucí trojjediný Bůh viděl, jak a proč by se měl z Otcovy vůle stát Syn Boží synem člověka a Duch svatý měl sestoupit a zastínit nekvalifikovanou ženu k početí. Andělský a lidský svět vidí, co se děje, plní, co je přikázáno, ale nechápe, co se děje. Andělé chtějí pouze proniknout do tajemství Vtělení. Aniž by do ní pronikl, archanděl letí dolů z nebeských kruhů, káže evangelium a přesvědčuje. Čím více Nejčistší Panna toto tajemství nechápe. Navzdory tomu nejenže neprotiřečí, ale také se zcela odevzdává veškerému působení Boha. A co je disponovalo k takové pokoře? Existuje nepochybné poznání, že to je to, co Bůh chce a tak přikazuje. A zde je základní produktivní počátek spásy v nás! Ne vize všeho, jak to je a má být, ale pouze poznání, že Bůh to tak chce, poznání doprovázené bezpodmínečnou podřízeností. Tajemství spásy zůstávají tajemstvími dodnes – jak v dogmatech, tak v mnoha přikázáních, a zejména ve sdělování darů naplněných milostí. Pokuste se do nich proniknout, chcete-li, napodobováním andělů, ale nejprve se jim podrobte v temnotě víry, protože nezachraňuje poznání, ale víra. Ve Zvěstování, které znamenalo počátek naší spásy, se všichni pouze podřizují a neuvažují – Boží Syn, Duch svatý, archanděl i svatá Panna! Ať je to tak v každém z nás! Podívejte se dále, jak se toto velké tajemství zbožnosti uskutečňuje. Všestranné sebepodceňování. Jednorozený Boží Syn, který je zář slávy a obraz Otcovy hypostaze, se jde pokořit, na sebe bere podobu služebníka, - hluboce sestupuje, aby pozdvihl hluboce padlé a v pokoře tajně přivodil milostí naplněnou dispensaci spásy. Archanděl předvídá, že neznámá Panna na zemi, která nepochopitelně musí být Věcí Boží, se stane čestnější než Cherubín, slavnější bez srovnání než Serafín; ale přesto pokorně káže evangelium a uctivě přesvědčuje a neodchází, dokud neuslyší: probuď mě podle svého slova. Nejčistší Panna, když slyšela od anděla vznešená slova o sobě: „Milosrdná, požehnaná jsi mezi ženami,“ byla v rozpacích a pomyslela si: „Jaký bude tento polibek? Neviděla v sobě dokonalosti, ačkoli jimi byla její Duše a tělo ozdobeny, a nechápala, jak se na ni může vztahovat taková chvála, až do té míry, že nebeský posel musel poněkud pozvednout Její sebeponížení, nikoli však popisem Jejích osobních zásluh, ale projevem Boží přízně. Nebojte se; Nalezl jsi milost od Boha - jakbysmet: ne vše pochází z Tvé důstojnosti, ale z milosti, která v Tobě musí působit... Takže nepochopitelně velké dílo Vtělení, jehož síla sahá až na věčnost, bylo všude zahaleno hlubokým sebeponížením a pokorou a odehrálo se ve skromné ​​chýši dřevaře, od kterého nikdo ve městě nic dobrého nečekal. Dílo spásy v nás začíná pokorou a sebeponížením. Musíme k tomu přistupovat s hlubokým vědomím naší obscénnosti a bezcennosti, musíme hluboce cítit: Nevím a nemám sílu, ale oni váží svůj osud, zachraň mě, Pane! Mezitím se uvnitř ozývá arogantní hlas: Sám to vím a sám to zvládnu – poučte se z toho, že ve vás dílo spásy ještě nezačalo! Boží moc zachraňuje; ale musíte svou moc proměnit v nic, aby všeaktivní moc Boží mohla začít jednat. Presumpce přinesla světu zkázu; je to ona, kdo ho udržuje v katastrofálním stavu. Člověk se mu musí vyhnout, aby se vydal zachráněnou cestou. Zde je druhá dispozice, která podmiňuje naši spásu, která spolu s první bude tvořit následující pravidlo: pokořit se celou svou bytostí a nepochybně se podřídit vůli Boží, která zařizuje naše spasení. Pro kohokoli se to stane, od tohoto okamžiku začne práce na dosažení spásy. Otázkou je, co v této práci hledat? - Čistota. A tuto odpověď nám dá i aktuálně oslavovaná Božská událost. Podívejte se: Kdo se inkarnuje? – Jednorozený Syn Boží, nejčistší záře slávy a obraz Otcovy hypostaze. Kdo to káže? – Éterický anděl je nejčistší služebník nejniternějšího tajemství. Kdo a jak je přijímáno evangelium? - Panna a nic jiného než pod podmínkou zachování panenství, ne jinak než po ujištění, že Duch svatý najde a moc Nejvyššího zastíní. Nejčistší Panna zůstala pannou nejen v aktu vtělení, ale i o Vánocích a po Vánocích. Hlavní princip naší spásy je tak zcela obklopen čistotou! A naše spása, pro každého osobní, začíná touhou po čistotě, pokračuje nadšením pro čistotu a končí získáním čistoty. Naše přirozenost vzešla z rukou Stvořitele neposkvrněná a čistá. Pád ji učinil zkaženou a nečistou, a to je ve všech částech a silách našeho bytí. Když je počátek spásy položen podrobením se pravdě, začíná čištění nečistot, které nás pokrývají. To by měli mít horlivci spásy na paměti! Horlivě očisťujte svou mysl od marných myšlenek, od přeludů, pochybností a zarputilé nevěry, horlivě očišťujte svou vůli od nečistých cílů, zlomyslných sklonů a zvyků a hříšných skutků; snažte se očistit své srdce od vášnivých, pobuřujících hnutí chtíče, hněvu, závisti, nenávisti, domýšlivosti, pýchy, chtivosti po smyslnosti atd. Žárlejte na to všechno, dokud nepozdvihnete svou přirozenost k onomu panenství, kterým byla ozdobena, když vyšla z rukou Stvořitele. Toto jsou dispozice, které tvoří hlavní princip spásy, již v nás působí, dispozice, které nám naznačuje hlavní princip spásy, ustanovený inkarnací Boha Slova ve Zvěstování! Stručně toto: po uhašení veškeré arogance se v sebeponížení, pokorně, bez filozofování, podrobte zjevené vůli Boží a jednejte podle ní, horlivě se očistíte od všech nečistot, kterými jste zatíženi svým pádem předků a svými svévolnými hříchy! Někdo řekne: tato pravidla a pokyny jsou příliš obecné. - Odpovídám: přesně, obecné a všeobjímající, proto jsou považovány za hlavní a nepřesné ve věci spásy. Ale ze stejného důvodu se nevznášejí v nějaké neurčité výšce, ale mají a mají mít uplatnění v každé spásné akci, tvoří nebo by měly konstituovat jeho duši. vysvětlím na příkladu. "Je nám přikázáno: čiňte pokání." - Člověk hledající spásu musí po odložení nástrojů mysli odložit všechny zákruty sebeospravedlňování a pokorně se podřídit příkazu a splnit jej s čistým úmyslem ke slávě Boží. Je přikázáno dávat almužnu. -Člověk se musí podřídit, aniž by se šetřil a neznesvětil své skutky ješitností a potěšením člověka. Je přikázáno modlit se. – Musíme ji naplnit tím, že se ponížíme až do chudoby a vyčerpání potřeb a nemocí. - Je vám přikázáno, abyste se nezlobili. – Musíme potlačit vědomí svých práv a poslechnout přikázání s donucením. Takže bez ohledu na to, jakou práci vykonáváte, v každém případě jako skryté výrobní síly musí existovat sebeobětující se sebeponížení a podrobení, pokorní a bez přemýšlení, a nadšení pro čistotu, nemilosrdní k sobě. Když jsme si to uvědomili, jednejme tímto způsobem ke slávě Vtěleného Pána, ke cti Nejčistší Panny a své vlastní spáse, abychom nejen jazykem, ale celou svou bytostí zpívali: „den naší spásy je největší. Amen. Mohlo by vás zajímat: