14. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (О радости. Что значит, что Благовещение, светло празднуемое, всегда почти совершается в пределах святого поста – времени плача и сетования? Как Сын Божий входит в общение в нашим естеством, которое он назвал храмом, так и нам должно вступить в Церковь,

“Predica la buena nueva, oh tierra, gran alegría; alaba, oh cielo, la gloria de Dios”. Coro de la fiesta Ahora nosotros, hermanos, celebramos la Anunciación, que significa una buena noticia, un anuncio de alegría, la celebramos alegremente según la voz de la Iglesia, que llama a todos a la alegría, tanto al cielo como a la tierra, a los ángeles y a los hombres, a toda la creación, visible e invisible. “Predicad la buena noticia”, canta, “a la tierra, gran alegría, alabado sea el cielo de la gloria de Dios, que se regocijen los cielos y la tierra... que se regocije toda la creación y que la voz cante” (Stichera en el litio y en el verso). En medio de semejante alegría universal, ¿de qué es más apropiado que hablemos sino de alegría? Todos amamos la alegría, todos buscamos la alegría. Las ataduras del dolor nos resultan dolorosas; la tristeza oprime el pecho, oscurece la cabeza, afecta el alma, trastorna el cuerpo. Si alguien es rico, está dispuesto a renunciar a todas sus riquezas con tal de que le devuelvan la alegría; Si alguien es famoso, le agobia la gloria más halagadora si le falta alegría; El que goza de honores, desprecia todos los honores, cuando su corazón languidece en una ruina sin alegría. Pero con todo esto, hermanos, que el deseo de gozo es tan natural y tan universal, podemos alegrarnos tanto por nuestro bien como por nuestro mal, por alabanza y condenación, para alegrarnos y agradar a Dios, para alegrarnos y para ofenderle, a juzgar por los objetos y circunstancias de nuestro gozo. Por eso es necesario que seáis capaces de distinguir el gozo del gozo, para que podáis regocijaros no para condenación, sino para salvación. Aprendamos esto de la Santa Madre de nuestra Iglesia, que ahora derrama gozosa admiración por nosotros y por nuestro bien. Aquí, en primer lugar, la circunstancia del tiempo nos da una instrucción muy clara. ¿Qué significa que la Anunciación, tan brillantemente celebrada, casi siempre tiene lugar en el marco del santo ayuno, un tiempo de llanto y lamento? ¿No está claro que Dios nos inculca por este estatuto de la Santa Iglesia que no debemos conocer más gozos que los que nos revela la Anunciación? - De hecho lo es. No podemos regocijarnos sin el permiso especial de Dios, sin Su permiso directo para regocijarnos. ¿Dónde estamos? - En la tierra - un lugar de tristeza y angustia. El paraíso de la dulzura concluyó con la Caída, y a los caídos se les dijo - al marido: “soporta las penas” - a la mujer: “soporta los dolores” (Gén. 3, 16-17). No se le da alegría a nuestra familia: está prohibido. Así como nuestro antepasado, sentado erguido en el cielo, sollozaba y se golpeaba el pecho de dolor, así nosotros, sus hijos, debemos pasar la vida entre lágrimas y dolor. Dios nos castigó para que seamos contritos y vivamos con una conciencia dolorosa de nuestra culpa: sintiendo la ira de Dios sobre nosotros mismos, ¿es correcto entregarnos a alegrías y diversiones? Si un esclavo, mientras está bajo castigo, se divierte, ¿no demuestra esto que no tiene miedo de su amo, desprecia sus amenazas y no valora su castigo? ¿No es eso lo que nosotros, los condenados, descubriremos en relación con Dios, organizando arbitrariamente nuestro propio entretenimiento? Y nosotros mismos reprochamos al que en los días de angustia se viste con ropas brillantes, ¿no lo hace Dios aún más? En el olvido de la ejecución, entregándonos a las alegrías, no solo nos privamos de toda misericordia y compasión, sino que atraemos aún más la ejecución por obstinación y falta de atención a las órdenes divinas. Pero si Dios mismo nos revela y nos concede algún tipo de alegría, entonces esa alegría, a pesar del lugar del exilio, es bendita, y debo decir: una y bendita, porque así como Dios nos impuso la tristeza y el dolor, así solo Él puede cancelarlo, o al menos disolverlo con alegría y consuelo. La bendición de Dios lo resuelve todo. En este caso, no es reprensible si alguien se alegra, pero sí no se alegra, especialmente si no sabe alegrarse, o ni siquiera sabe acerca de la alegría. Tal alegría llega incluso como un mérito, porque significa acompañamiento al orden Divino, disposición a participar activamente en él. Por eso una persona que teme a Dios no se permitirá cambiar el dolor por la alegría, ni dejar voluntariamente a un lado el manto de lamento que a todos se impone. Él, en efecto, se lamenta más, y si se regocija, es sólo con ese gozo que Dios mismo permitió regocijarse. Este tipo de gozo sancionado por Dios en realidad ya existe. Nos lo trajo ahora el Arcángel Gabriel, a nosotros, exiliados, del cielo del rostro de Dios. Se apareció a la Santísima Virgen María y le dijo: “¡Alégrate, Bendita!” (Lucas 1:28). Y ahora, para los que están sentados en tierra y sombra de muerte, brilla por primera vez un rayo de alegría, en el valle oscuro se oye por primera vez un clamor: ¡Alegraos! ¡Prestemos atención! - “¡Alégrate, Bendito! El Señor está contigo”. La tierra viuda está nuevamente desposada con el Cielo. Nos hemos alejado de Dios, pero Dios no nos ha abandonado. Él mismo viene a buscarnos a nosotros, los perdidos, y nos levanta sobre sus hombros y nos trae a sí mismo. No llega pronto a tentar la paciencia y despertar la sed de ayuda, y mientras tanto preparar, limpiar e indicar el pueblo elegido para ti: “¡Alégrate, llena eres de gracia!... ¡Bendita tú entre las mujeres!” La esposa representa a nuestra familia como las primicias de la bendición perdida por la esposa. La Virgen Purísima recibe la gracia que nos privó nuestra madre. "Has hallado la gracia de Dios. Y he aquí, concebiste y diste a luz un Hijo, y llamaste su nombre Jesús" (Lucas 1:30-31). “Desde los pies hasta la cabeza” no había “integridad” en nosotros, y “no hay emplasto que aplicar, menor que el aceite, menor que el deber” (Is. 1:6): viene Jesús, el Sanador de todas nuestras dolencias, tanto mentales como físicas, no viene como Intercesor, ni como Ángel, sino el Señor mismo encarnado. “Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará en la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin” (Lucas 1:32-33). Dios, nuestro Rey, nos dio en libertad una parte de su poder ilimitado sobre nosotros mismos, para que, sacrificándonos libremente a Él, le sirviéramos de la manera más perfecta; pero nos indignamos y convertimos la ventaja de la libertad en motivo de obstinación; Huyó del Reino de Dios, ¿y hacia dónde? – Cautiverio y esclavitud, primeramente al príncipe de este siglo, por él al pecado, y por el pecado a la muerte y al infierno. Finalmente, el Señor Todopoderoso viene a atar (Mateo 12:29) al hombre fuerte, a derribar (Lucas 10:18) del trono, a expulsarlo (Juan 12:31) y aprisionarlo (Apoc.20:3) en el abismo, y a restaurarnos nuevamente la libertad en el verdadero servicio de Dios, a restaurar la soberanía de Dios, a erigir en nosotros y a través de nosotros Su Reino lleno de gracia. ¡Y aquí estamos, hermanos, alegría, benditos de Dios! Alégrense, porque el Reino de Dios ha sido establecido. El Señor mismo vino al mundo, realizó la obra de nuestra redención, fundó la Santa Iglesia y con ella salva a los que por Él se acercan a Dios. Por lo tanto, debemos regocijarnos solo con este gozo, regocijarnos tanto de que no haya otras alegrías para nosotros, de modo que no las notemos y ni siquiera les atribuyamos el nombre de alegría. Un exiliado, cuando, por la buena voluntad del zar, le anuncian su regreso a la patria, sólo tiene esta alegría en su corazón; el prisionero, habiendo recibido la libertad, sólo se regocija de la libertad; el paciente, una vez recuperado, está completamente, por así decirlo, absorto en los alegres sentimientos de salud. Nosotros debemos hacer lo mismo: sólo podemos alegrarnos de que “Dios nuestro Rey... ha obrado salvación en medio de la tierra” (Sal. 73:12), sentir este gozo y luego confesarlo en voz alta a todos con alta predicación. Que alguien pregunte: ¿cuál es nuestra primera alegría? -Digámosle: el que vino a la tierra el Hijo Unigénito de Dios. - ¿Cuál es el segundo? - El que nos libró de todas las úlceras, tanto mentales como físicas. - ¿Qué tercero? - El que derrotó a nuestros enemigos: el diablo, la muerte, el infierno. -¿Cuál es el cuarto? - La que fundó Su Reino en la tierra, la única Santa Iglesia, con la cual, atrayendo a los hombres hacia sí, los colma de toda clase de “bendiciones en las cosas celestiales acerca de Cristo” (Efesios 1, 3). Enumerando así, hermanos, todas las bendiciones traídas a la tierra por el Hijo de Dios, no esperaremos hasta que finalmente sea posible mencionar otros gozos nombrados en la tierra, incluso aquellos que se consideran inocentes: tal vez les quede un lugar milésimo, y luego con grandes restricciones. Así, hermanos, la Santa Iglesia, fundada por nuestro Señor Jesucristo, es una ciudad sobre un monte, que por sí sola no puede esconderse: todo lo demás es insignificante ante ella. Recuerde que toda la historia de la raza humana está rodeada por dos límites maravillosos: primero, un paraíso terrenal, de corta duración, y al final de los siglos, un paraíso celestial y un infierno sin fin; entre ellos hay una cadena ininterrumpida de cambios, que tienen una inscripción: “y llanto, compasión y dolor” (Ezequiel 2, 10, 4). Sólo hay una cosa gozosa, brillante y maravillosa en estos confines de oscuridad: las obras de salvación realizadas por nuestro Señor Jesucristo: su Santo Reino, la Santa Iglesia, como vio el profeta Isaías desde el pasado lejano en el futuro oculto: “y sucederá”, dice, “en los últimos días se revelará el monte de Dios, y la casa de Dios al borde de los montes” (Is. 2:2), una casa llena de luz y bienaventuranza. Aférrate, cristiano, con toda tu atención a esta montaña y a esta maravillosa casa, y permanece así eternamente, junto con tus pensamientos y corazones. Daniel, mientras estaba en cautiverio entre los babilonios, impuso por ley ir más a menudo al país donde está Jerusalén y adorar su iglesia, el único verdadero. Imita también esta santa acción. Al levantarte, recuerda que hay una Iglesia de Dios en la tierra, inclínate interiormente y regocíjate de la misericordia de Dios que en ella se nos muestra. Cuando te vayas a la cama, recuerda que existe la Iglesia de Dios, por la cual puedes acostarte, dormirte y levantarte con seguridad. Y entre las acciones ordinarias, recordad más a menudo las obras maravillosas de la economía Divina en Su Santa Iglesia, de donde proviene la bendición por toda buena acción. Si se erige un monumento en cualquier ciudad, al principio hablan y piensan solos en él, en casa y fuera, en el trabajo y en libertad: la atención general de todos se dirige hacia él. Pero lo que hacen por el monumento al principio, nosotros debemos hacerlo continuamente en relación con la Santa Iglesia: tener siempre en la mente y en el corazón que existe esta casa de salvación en la tierra, alegrarnos por ello en primer lugar y agradecer a Dios que erigió este maravilloso monumento en nuestra raza. Pero, hermanos, esta alegría nuestra no será completa, ni siquiera sincera, si no la interiorizamos para nosotros mismos, si no la convertimos juntos en alegría común y en alegría privada para nosotros mismos. No consideramos feliz al que sólo imagina una fiesta real, sino al que es digno de estar en ella y disfrutarla; No agradaremos al enfermo que sólo observa cómo uno, el otro, el tercero reciben curación, mientras él mismo permanece enfermo, ni al que ve cómo muchos a su alrededor son misericordiosamente aceptados en el favor real, mientras él mismo permanece en el desprecio y la desatención. ¿Qué consuelo hay en sólo mirar y maravillarse de la maravillosa obra de Dios en nuestra raza, sin participar de sus frutos? La Santa Iglesia no fue erigida en la tierra para ser objeto de vana curiosidad, sino para que entremos en ella, seamos partícipes de sus bendiciones y bendigamos a Dios. Y el santo Profeta, que vio la elevación del monte y la casa de Dios en su cima, vio al mismo tiempo cómo todas las naciones clamaban unánimemente: “Venid y subamos al monte del Señor y a la casa del Dios de Jacob, y él nos indicará el camino y caminaremos por él” (Isaías 2:3). ¡Recuerda la parábola de los invitados a las bodas! El hecho de que supieran sobre el matrimonio, e incluso fueran invitados, no ayudó en absoluto: se requería la participación, pero se negaron y, por lo tanto, se los desprecia como no involucrados. Es un gran bien que la Iglesia de Dios, como un tabernáculo, nos cubra con su sombra, que exista en nuestra raza y agrade a quienes entran en ella: no olvidemos que este bien sólo puede permanecer en ella a través de nosotros, sólo cuando todos en particular tengan una participación viva en este bien. Al negarnos a participar en él, lo menospreciamos en su totalidad y, por tanto, por simple indiferencia llegamos a socavar el bien general, que sólo es característico de la malicia. ¿Ves ahora qué más se requiere para que nuestro gozo sea completo? – Cada uno de nosotros necesita una comunicación viva con el cuerpo de la Iglesia de Cristo para transferir a nosotros mismos todos los beneficios que contiene. Y el Arcángel no se limitó a anunciar el nacimiento del Rey y del Reino, sino que no detuvo la conversación evangélica hasta decir: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra”, y escuchó: “He ahí la esclava del Señor” (Lucas 1,35.38). Aquí se describe cómo la Palabra se hizo carne y, al mismo tiempo, hay instrucciones ocultas para nosotros: cómo llenar lo que falta para la perfección de nuestro gozo. Es decir, así como el Hijo de Dios entra en comunión con nuestra naturaleza, a la que luego llamó iglesia, así nosotros debemos entrar en la Iglesia, que es su cuerpo. Cuando la Santísima Virgen María sugirió al Arcángel: ¿qué será esto? - Cómo, es decir, Dios dispondrá la carne en él - respondió el Arcángel: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra”. Sólo el Espíritu Santo puede llevarnos a una comunión viva con el Reino de Cristo, que no consiste en palabras, sino en poder, es decir, en el poder del Espíritu. Atrae el Espíritu para que, como “piedra viva” (1 Ped. 2:5), descanses en algún lugar del edificio espiritual de la iglesia de la Iglesia de Cristo; convertíos en morada del Espíritu, para que seáis incluidos en la morada de Dios (Iglesia) por el Espíritu. Y para ello, acércate a los vasos de la gracia, los Santos Sacramentos, y bebe de ellos agua viva hasta que se sacie tu sed; simplemente abre tu boca con perfecta devoción a Dios. Y en la Santísima Virgen el Espíritu Santo comenzó a actuar hacia la comunión de Dios Verbo con la carne, no antes de que ella se entregara por completo a su omnipotencia, con las palabras: “he aquí la esclava del Señor” (Lucas 1,38). Ponte en la mano de Dios, entonces, en el silencio profundo de los movimientos naturales de tu espíritu y de tu cuerpo, la palabra del Espíritu quedará impresa en ti, conduciéndote a la misteriosa comunión con la Santa Iglesia, y a través de ella con el mismo Señor y Salvador. Entonces tu corazón se regocijará con un gozo indescriptible, porque “el reino de Dios... es verdad, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17). Y aquí está el segundo tema de la verdadera alegría: si ya hemos experimentado la misericordiosa misericordia de Dios hacia nosotros mismos, hemos sido aceptados en el seno de la Santa Iglesia, hemos sido unidos al pueblo de Dios, somos contados entre los hijos del Reino y caminamos entre sus bendiciones y promesas. Estas dos alegrías, es decir, que hay una Santa Iglesia en la tierra y que nosotros mismos pertenecemos a los miembros vivos de esta Santa Iglesia Católica y Apostólica, y deben ocuparnos todo el tiempo de nuestras vidas, con exclusión de todos los demás, para lo cual, por lo tanto, no debemos tener ni tiempo ni corazón. Parece tan simple y tan natural notar estos objetos de alegría y regocijarnos en ellos. Pero, volviendo a nosotros mismos, no encontramos eso. Se pierde nuestra verdadera alegría y, por tanto, toda alegría. Es cierto que, habiendo perdido la verdadera alegría, ahora nos hemos inventado muchas alegrías externas, pero ¿cuáles son esas alegrías? Casi no es necesario mencionar nuestro engaño en este caso, ni revelar nuestro engaño: cada uno de nosotros lo sabe por experiencia propia. Dale a una persona hambrienta una piedra en lugar de pan; inmediatamente sabrá que no es pan; así también nosotros ya hemos experimentado todos los bienes que hemos inventado y sabemos que no son gozosos: la riqueza no es gozosa, la fama no es gozosa, no todos los placeres de los sentidos son gozosos: el gusto, el olfato, el tacto, el oído y la vista, incluso aquellos que se conocen con el nombre de placeres elevados. El vacío del alma, la confusión y la languidez del corazón muestran claramente que ahí reside el engaño y la seducción. ¡Pero qué miserable relajación tenemos! Nos damos cuenta claramente de que estamos en el engaño, y no tenemos la fuerza para renunciar a la costumbre de vivir en el engaño, por eso, de palabra y de obra, perseguimos los falsos placeres con la confianza de que para nosotros son una ruina del espíritu, incluso con el colapso del espíritu mismo. No saboreamos placeres falsos, nos desviamos de los verdaderos y, por lo tanto, nos encontramos en un punto medio tristemente incierto; damos vueltas y actuamos según la sugerencia de alguien, como herramientas; Nos quejamos unos de otros de este orden y todos seguimos en él como antes. ¡Oh Señor! ¿Cuándo finalmente nos libraremos de la ceguera? Salomón se entregó a falsos placeres, cuando llevaba dentro de sí la fuente de los verdaderos placeres: la sabiduría dada por Dios; pero, habiendo aprendido por experiencia que todo lo que hay en la tierra es una ruina del espíritu, inmediatamente lo dejó todo y volvió a la verdad. Hermanos, permitámonos esperar que estemos sólo parcialmente cegados, sólo por un tiempo. El Señor misericordioso no permitirá que permanezcamos para siempre en este humo, en este humo y en esta embriaguez sensual. Despertemos, si Dios quiere, y nuevamente conoceremos y confesaremos el verdadero gozo, y entonces “nadie nos quitará nuestro gozo” (Juan 16:22). Sólo, hermanos, fortalezcamos por ahora esta esperanza, con al menos un acto visible de piedad: miremos con reverencia a nuestra Santa Iglesia, conservemos honestamente sus estatutos y caminemos inquebrantablemente en sus decretos. Entonces Dios, que no olvida “las obras y los trabajos de amor” (Heb. 6:10), sólo por esto tendrá misericordia de nosotros y nos conducirá desde lo externo por la acción de su Espíritu a lo interno. Dejemos que la superstición criminal e impía invente su propio servicio sin la Iglesia y su noble orden en santos ayunos, días festivos y servicios sagrados. Mejor permanezcamos en la parte humilde del pueblo devoto de la Iglesia, sin cancelaciones y malas sabidurías; Seguiremos estando al menos en parte del lado de la verdad, estaremos aprisionados dentro del ámbito apostólico. Y que seamos obscenos; Quizás Dios finalmente le diga a alguien de nosotros: “matad y comed” (Hechos 10:13). Con esta esperanza, acudamos más a menudo a la Santísima, nuestra Alegría, en oración, para que las cosas buenas nos visiten y las coloquen en nuestros corazones, así como Ella fue la primera en recibir las buenas nuevas desde el Trono de Dios. Amén. Quizás te interese: