13. Слово на восшествие на престол его величества государя императора Александра Николаевича (Наше благоденствие зависит и от нас, но определяется верностью и непоколебимостью начал, которых держимся. Это понятие о Боге, о всем тварном, о человеке, о мире с его началом, продолжением и концом)

Данас не морамо далеко да тражимо лекције поучавања и теме интервјуа. На дан свог ступања на престо, Преосвећени Суверен Цар нам га је дао у првој речи свим својим верним поданицима. Запамтите. Тамо је, прописујући потпуни програм благостања који жели народу, Суверени Цар посебно желео да утисне у свест свакога идеју о његовом утемељењу, најтрајнијем, указујући на то у живој, просвећеној и делатној вери. Управо ова лекција природно долази у фокус сваки пут када се слави ступање на трон Сувереног Цара. Хајде да мало усмеримо пажњу на то. Иако сам сигуран да не размишљате другачије, ја ћу вам, међутим, понудити две-три мисли и са своје стране са циљем да оживимо ову истину оног дана од кога су за нас почела нова благотворна наређења. Прва помисао: Благостање је условљено добрим плодом и успехом нашег деловања. Успех и плод нашег деловања зависе од верности и чврстине наших корака или одлука. Верност и чврстина корака и одлука одређена је верношћу и непоколебљивошћу принципа којих се држимо. „Човек је двоуман“, каже апостол Јаков, „немирен на свим путевима својим. Сумња је као узбурканост мора, коју ветрови бацају и бацају“ (Јаковљева 1:6,8). Ко умом лута (бива вучен) ту и тамо, какво се трајно добро од њега може очекивати? – Дакле, почетни почетак сваког добра, или плодно уређење наших путева, јесте уређење нашег ума, или његово утврђивање у истинитим и здравим начелима. Под овим мислим на истините појмове о Свевишњем Бићу и Његовом односу према нама и према свему створеном, о нама самима и свему око нас, о свету са његовим почетком, наставком и крајем, о нашој садашњости и будућности која нас чека. Свеукупност звучних појмова о свему овоме, попут светлости, осветлиће све наше путеве и нико ко буде њиме ишао неће се спотакнути. Сада се поставља питање где можемо добити такве концепте? – Не очекујте их од свог ума. И свачије сопствено искуство, и искуства оних око нас, а још више историја ума, не дозвољавају нам да му верујемо. Ако су нам исправни појмови о свему могући, онда је то само када смо од Бога поучени. Бог је извор бића; у њему је извор сваког знања. И није сакрио од нас ову своју скривену мудрост. Дух Божији увео је умове апостола и пророка у ризницу мудрости Божије; они су одатле црпили и објављивали нам, прокламовали мудрост, коју нико од кнежева овога века – генија – није знао нити могао знати. Шта нам сада остаје? – Остаје само да узмемо све објављене истине са лица Божијег и утиснемо их у ум. Имамо природне принципе знања и спознаје који чине природу ума. Чим ум почне да делује, он свакако делује по овим принципима. Сада треба да унесемо богооткривене истине у ум тако дубоко да се оне с њим расплину и да заједно са његовим природним принципима почну да сачињавају његову природу, тако да без обзира на коју прилику наш ум почне да делује, он би деловао не само по природним начелима, већ и по богооткривеним начелима. Божански откривене истине, укратко, оно су што они објављују! - Бог, у Тројици обожени, који је све створио и све провидио, спасава нас, пале и пропадајуће, у Господу Исусу Христу, благодаћу Духа Светога у Светој Цркви, очистивши нас овде, да нас ради малог рада овде, после смрти, упокоји у вечном миру. Ово је кратак приказ слике премудрости Божије, или слике здравих речи, како је назива свети Апостол. Узми ово и утисни у свој ум, а онда, шта год почнеш да судиш и шта год почнеш да спознајеш, све суди и спознај све како то захтевају назначени основни појмови, као почетни принципи. Било да хоћете да упознате свет, или човека, или историју, или нешто друго, свуда преносите богооткривене истине и све њима поверавајте – прихватите оно што се слаже, одбаците оно што се не слаже. Последица тога ће бити да цео простор нашег знања буде прожет Божијом истином, која ће јој дати јединство, хармоничну сагласност у свим деловима и отуда непоколебљиву чврстину. Тада наш ум више неће одувати сваки ветар учења. Сада примените овај закључак на живот. – Ко поставља или чува принципе државног живота, успоставља друштвени и породични поредак, гради и управља свим врстама предузећа – и малих и великих? - Ум, по принципима који су се у њему формирали. Пошто је ум сада чврсто и чврсто утемељен својим начелима на непоколебљивим богооткривеним истинама, онда ће све што из њега произилази бити истинито, снажно, непоколебљиво и стога благотворно и спасоносно. „Ако хоћете да народ верно иде ка својој срећи, потврдите га у светој вери православној и сачувајте је у себи. -Шта се догодило да су се народи помешали? - пита пророк Давид. – А он одговара: побунили су се против Господа и Христа Његовог – и пали у неред. Ово, верујем, довољно објашњава једну страну истине да темељ благостања лежи у вери. Понудићу вам још једну идеју. Свако од Нас има задатак који мора испунити својим животом; породице и кланови имају своје задатке; друштва и државе су своје. И нико неће тврдити да срећа и благостање народа, као породице и појединца, зависи од испуњења њиховог задатка. Просперитет се може постићи након овога врло једноставно: сазнајте свој задатак и извршите га. Како можеш да одржиш корак са овим? Ми себи не постављамо задатке, и није случајност то што нам их намеће. Њих поставља и намеће нам свевладајућа десница Божија. Она дефинише сваку поједину и све их спаја у једну заједничку ствар, чинећи утиснуту књигу промисла Божијег, по којој је све што постоји и што се дешава усмерено... шта је ово? – рећи ће неко. Сав механизам? Јер ко се може одупрети вољи Божијој? - Немој да се стидиш! Свевладајућа десница Божија има два закона за своје деловање: другачије делује на материјални свет и другачије на разумна створења. Материјални свет тече у складу са силама и законима који су у њему успостављени ка правцу који му се стално указује. Овде нема места самовољи! Само зарад виших моралних циљева, Божански бек понекад обуставља, убрзава или мења овај ток на одређено време, на одређеном месту и случају, остављајући га свуда непромењеним. Није тако у односу на интелигентна створења, за која је материјални свет само место развоја, поље и фаза деловања. Овде Господ поставља и приватне и опште циљеве; али не обавезује никога да их постигне, већ очекује да рационално слободна створења сами препознају ове циљеве и слободно се одређују да их остваре. Они који улазе у Божије намере су задовољни и благословени. Они који не желе да уђу у ове намере и да их избегну бивају одбачени и страдају. Али ово одступање неких не осигурава да Божја намера остане неиспуњена. Неки их нису испунили, други ће заузети њихово место да их испуне. Ако их ови не испуне, позиваће се трећи и четврти док се, коначно, не појаве они који ће их верно испуњавати. Непроменљивост закона Божијег промисла у погледу разумних створења састоји се у непроменљивости циљева, а у њиховим извршиоцима остављена је потпуна самовоља, потпуна слобода и, самим тим, променљивост. Читав задатак, дакле, и појединаца и читавих друштава и држава је да уђу у Божије намере и да их испуне, да ступе на пут Божијег промисла и да га следе. Народ, веран упутствима Божијим, благословен је и напредан, стоји и јача; народ који му престаје да буде веран слаби како постаје неверан, као што стоји и наставља да живи док остаје веран. Како стати на пут промисла Божијег? – Верно испуњење Божије воље и оданост Његовом вођству. Воља Божија је изложена у светој вери Христовој: ходи по упутствима и захтевима ове вере – и ходићеш по вољи Божијој. Навика овог хода произвешће у нама слично расположење према вољи Божијој, и из тог сличног расположења се формира способност да слушамо позиве Божије, верни до којих се коначно уздиже до оног блаженог стања у коме је „Бог активан... и да хоће и да чини добру вољу“ (Фил. 2, 13). Тако бива са сваким човеком, и са целим народом, када ревнује да буде непоколебљиво веран светој вољи Божијој у Христу Исусу. „У њима ћу живети и ходићу, и бићу им Бог, и они ће бити мој народ“ (2 Кор. 6,16) каже Господ. Богу одан и Богу веран народ увек има стуб од облака – сигуран показатељ кретања и логора2, и правца пута. Верујем да ово објашњава другу страну истине да је основа благостања у живој и активној вери. У закључку, покушаћу да отклоним једну неправду која квари и чини бесплодном и најнеуморнију бригу о благостању. Постоје људи који срећу ограничавају само на спољашње благостање и верују је у потпуност и савршенство материјалног живота. То су они који не верују у исконски рај и не очекују будућност, већ желе да је успоставе овде - на земљи, за време свог боравка на њему. Погледајте како је крхка ова основа! Све материјално је флуидно. Желети да га инсталирате исто је што и да желите да учврстите ваздух. Ево пуне куће свега добра; али муња са неба или варница је немарно пала, сат-два - и није остало ништа. На мору је брод, а на њему сва имовина власника. Али настала је олуја - брод је уништен, а власник на дасци је избачен на обалу без ичега. Овде је богато поље, обећава жетву; али је дошао облак и за један сат је све било избачено. Инде - ходају стотине и хиљаде стоке, у којој је сва имовина власника; доћи ће зао ветар и стока ће за кратко време пасти. Тако је у свему: у здрављу, у породичном окружењу, у односима, на местима службе и у степенима – све тече; а ослањати се у потпуности на било шта од овога значи не ослањати се ни на шта. Да није било других темеља, сви који се ослањају на материјално, ако га изгубе, морају се потпуно узнемирити и пасти. Посао – шта није имао? "Али његов мир и срећа нису почивали на материјалним стварима. Зашто, када више нема ничега, он стоји чврсто, иако слабост природе, у лику његове жене, снажно покушава да га поколеба. Имао је у себи другу основу, поуздану, и изгледао је јак. Они који немају исти темељ или губе разум или одузимају живот. Један ревнитељ за добробит народа за себе каже овако: Било ми је жао људи око себе, и желео сам да их обрадујем. Мислио сам: измислићу начин да му донесем благостање. Имајући задовољство, биће миран, смирен и весео. Тако је, средио сам то тако да је порасло задовољство у мом комшилуку. Али то није донело срећу, мир и спокој мом народу – а гунђање, завист, свађе, убиства, пометња и непријатељство расли су се заједно са задовољством. Било ми је горко да видим ово! Али онда једног дана сретнем особу са инвалидитетом. Прешао је из цркве у убожницу. Дубоко смирење и радост сијали су му у лицу, а ја сам желео да сазнам тајну његовог живота. Из разговора са њим уверио сам се да је он дефинитивно искрено срећан, али не због среће овде, већ са оном коју је самоуверено очекивао у другом животу. По својој снази, рече, бежим од грехова и чиним добро; Кајем се Господу за своје грехе и свим трудом, а посебно стрпљивим подношењем свега што ми се дешава, трудим се да их искупим и верујем да ме Господ неће лишити своје милости. После овог разговора потпуно сам променио своје мишљење о усрећивању народа. Нема среће на земљи. Запалите човеку веру у будући живот, укажите на исправне услове за стицање блаженства у њему и уверите га да, ма колико безначајно било стање, то га ни на који начин не лишава могућности да испуни ове услове и буде достојан блажене вечности. Ово је став човека - биће срећан, ма колико лоше његове спољашње ствари биле. Поставите цео народ на овај начин - цео народ ће бити срећан, ма колико оскудан у спољашњем благостању био. Ово је закључак до којег је искуство довело разумног човека! Не треба објашњавати да се такво расположење може очекивати само од снаге живе и делатне вере. Онај ко верује у Господа несумњиво чезне да буде тамо где је Господ, Који је рекао: „Где сам ја, тамо ће бити и слуга мој“ (Јн. 12, 26). Услови за то су одржавање свете вере, чишћење срца од страсти, за шта иста вера даје методе и снагу. Ови услови су испуњени у души, која је увек у власти човека. Што се тиче ствари које треба урадити, оне су ограничене могућностима. Чаша воде, гриња, реч у унутрашњем, богоугодном расположењу добија достојанство које је вечно вредно. Има ли неко ко не би могао ово и слично? Има ли некога ко није могао да се доведе у стање среће, по упутствима свете вере? Зашто ширење и јачање живе вере у народу значи јачање његове среће и задовољства? Слабљење вере је умањење ове среће. Иза тога долази тежина и очај, који доводе до збуњености, нереда и тражења среће у преокретима, који често немају одређени циљ – плодове једног тупог незадовољства собом и својим стањем. Видите и сами шта раде они који директно или индиректно слабе темеље вере и живота у себи или другима: уништавају себе и припремају смрт другима, а понекад и целом народу. То је цела тајна народне среће и благостања! Помолимо се Господу да заувек сачува ове истине утиснуте у нашим срцима, и да нам да могућност да се активно придржавамо старања нашег Најблагочестивијег Владара за успостављање нашег благостања на чврстом и непоколебљивом темељу наше свете вере. Амин. Можда ће вас занимати: