13. Слово на восшествие на престол его величества государя императора Александра Николаевича (Наше благоденствие зависит и от нас, но определяется верностью и непоколебимостью начал, которых держимся. Это понятие о Боге, о всем тварном, о человеке, о мире с его началом, продолжением и концом)

Vzdělávací lekce a témata rozhovorů dnes již nemusíme daleko hledat. V den svého nástupu na trůn nám ji nejzbožnější suverénní císař dal ve svém prvním slově všem svým věrným poddaným. Pamatujte si. Tam, kde suverénní císař předepsal úplný program prosperity, který si přeje pro lid, chtěl především vtisknout do mysli každého myšlenku jeho základu, nejtrvalejšího, naznačujícího to v živé, osvícené a aktivní víře. Je to tato lekce, která se přirozeně dostává do centra pozornosti pokaždé, když se slaví nástup na trůn Svrchovaného císaře. Zaměřme na to trochu naši pozornost. I když jsem si jist, že neuvažujete jinak, nabídnu vám dvě nebo tři myšlenky a ze své strany s cílem oživit tuto pravdu v den, kdy pro nás začaly nové prospěšné řády. První myšlenka: Prosperita je podmíněna dobrým ovocem a úspěchem našich činů. Úspěch a ovoce našich činů závisí na věrnosti a pevnosti našich kroků nebo rozhodnutí. Věrnost a pevnost kroků a rozhodnutí je dána věrností a neochvějností zásad, kterých se držíme. "Člověk je dvojí mysli," říká apoštol Jakub, "neklidný ve všech svých cestách. Pochybnosti jsou jako bouře moře, zmítané a zmítané větry" (Jakub 1:6,8). Kdo bloudí (je kreslen) myslí sem a tam, jaké trvalé dobro lze od něj očekávat? – Počátkem všeho dobra, neboli plodným uspořádáním našich cest, je tedy uspořádání naší mysli nebo její ustavení v pravdivých a zdravých zásadách. Mám tím na mysli pravdivé pojmy o Nejvyšší bytosti a jejím vztahu k nám a ke všemu stvořenému, o nás samých a všem kolem nás, o světě s jeho počátkem, pokračováním a koncem, o naší přítomnosti a budoucnosti, která nás čeká. Souhrn zvukových pojmů o tom všem, jako světlo, osvětlí všechny naše cesty a nikdo, kdo v něm kráčí, nezakopne. Otázkou nyní je, kde takové koncepty můžeme získat? – Nečekejte je od své mysli. A vlastní zkušenost každého a zkušenosti lidí kolem nás, a ještě více historie mysli, nám nedovolují mu věřit. Pokud jsou pro nás správné představy o všem možné, pak jedině tehdy, když nás učí Bůh. Bůh je zdrojem bytí; v něm je pramen všeho vědění. A tuto svou skrytou moudrost před námi neskrýval. Duch Boží uvedl mysl apoštolů a proroků do pokladnice moudrosti Boží; čerpali odtud a hlásali nám, hlásali moudrost, kterou žádný z knížat tohoto století - géniů - neznal a nemohl znát. Co nám teď zbývá? – Nezbývá než vzít všechny pravdy hlásané z Boží tváře a vtisknout je do mysli. Máme přirozené principy poznání a poznání, které tvoří přirozenost mysli. Jakmile mysl začne jednat, jistě jedná podle těchto zásad. Nyní potřebujeme vnést Bohem zjevené pravdy do mysli tak hluboko, aby se s ní rozplynuly a spolu s jejími přirozenými principy začaly konstituovat její přirozenost, takže bez ohledu na to, při jaké příležitosti začne naše mysl jednat, jednala by nejen podle přirozených principů, ale také podle Bohem zjevených principů. Božsky zjevené pravdy jsou zkrátka tím, co hlásají! - Bůh, uctívaný v Trojici, který vše stvořil a vše zaopatřil, zachraňuje nás, padlé a hynoucí, v Pánu Ježíši Kristu milostí Ducha svatého ve svaté církvi, očišťuje nás zde, aby nás pro tu malou práci po smrti mohl spočinout ve věčném pokoji. Toto je stručný nástin obrazu Boží moudrosti nebo obrazu zdravých slov, jak to nazývá svatý apoštol. Vezměte si to a vtiskněte si to do své mysli, a pak, cokoli začnete soudit a cokoli začnete poznávat, posuďte vše a poznávajte vše, jak to vyžadují naznačené základní pojmy, jako výchozí principy. Ať už chcete poznat svět, člověka, historii nebo něco jiného, ​​sdělujte všude Bohem zjevené pravdy a důvěřujte jim všemu – přijímejte, co souhlasí, odmítejte, co nesouhlasí. Důsledkem toho bude, že celá oblast našeho poznání bude prostoupena Boží pravdou, která jí dá jednotu, harmonickou shodu ve všech částech a tím neotřesitelnou pevnost. Pak už naše mysl nebude odváta každým větrem učení. Aplikujte nyní tento závěr na život. – Kdo stanoví nebo zachovává zásady státního života, zřizuje společenské a rodinné řády, buduje a řídí nejrůznější podniky – malé i velké? - Mysl, podle principů, které se v ní vytvořily. Jelikož je mysl nyní pevně a pevně založena se svými principy na neotřesitelných Bohem zjevených pravdách, pak vše, co z ní vzejde, bude pravdivé, silné, neotřesitelné a tedy prospěšné a spásné. "Nyní, pokud chcete, aby lidé věrně směřovali ke svému štěstí, utvrdněte je ve svaté pravoslavné víře a udržujte ji v nich." -Co se stalo, že se národy dostaly do zmatku? - ptá se prorok David. - A on odpovídá: vzbouřili se proti Pánu a Jeho Kristu - a upadli do nepořádku. To, věřím, dostatečně vysvětluje jednu stranu pravdy, že základ prosperity spočívá ve víře. Nabídnu vám jiný nápad. Každý z nás má úkol, který musíme svým životem splnit; rodiny a klany mají své vlastní úkoly; společnosti a státy jsou jejich vlastní. A nikdo nebude tvrdit, že štěstí a blaho lidí, jako rodiny i jako jednotlivce, závisí na splnění jejich úkolu. Prosperity lze po tomto dosáhnout velmi jednoduše: zjistěte svůj úkol a splňte ho. Jak s tím můžeš držet krok? Úkoly si nedáváme a není to náhoda, která nám je ukládá. Jsou stanoveny a uvaleny na nás vševládnoucí pravicí Boží. Definuje každou jednotlivost a spojuje je všechny do jedné společné věci, tvořící vtištěnou knihu Boží prozřetelnosti, podle níž se řídí vše, co existuje a děje... co to je? - řekne někdo. Celý mechanismus? Neboť kdo může vzdorovat vůli Boží? - Nestyď se! Vševládná Boží pravice má pro své jednání dva zákony: jinak působí na hmotný svět a jinak na rozumné tvory. Hmotný svět plyne podle sil a zákonů, které jsou v něm ustanoveny, směrem, který je mu neustále naznačen. Zde není prostor pro svévoli! Pouze kvůli vyšším morálním cílům někdy božské beck tento tok na určitou dobu pozastaví, zrychlí nebo změní na určitém místě a v určitém případě a všude jinde jej ponechá beze změny. Ne tak ve vztahu k inteligentním tvorům, pro které je hmotný svět pouze místem vývoje, polem a dějištěm. Zde Pán určuje soukromé i obecné cíle; ale nikoho k jejich dosažení nezavazuje, ale očekává, že racionálně svobodní tvorové sami tyto cíle rozpoznají a svobodně se rozhodnou je dosáhnout. Ti, kdo vstupují do Božích záměrů, jsou potěšeni a požehnáni. Ti, kteří nechtějí vstoupit do těchto záměrů a vyhýbat se jim, jsou odmítnuti a trpí. Ale tato odchylka některých nezaručuje, že Boží záměr zůstane nenaplněn. Někteří je nesplnili, jiní nastoupí na jejich místo, aby je splnili. Pokud je nesplní, budou povoláni třetí a čtvrtí, dokud se nakonec neobjeví ti, kteří je budou věrně plnit. Neměnnost zákonů Boží prozřetelnosti vůči rozumným tvorům spočívá v neměnnosti cílů a jejich vykonavatelům je ponechána naprostá libovůle, naprostá svoboda a tedy i proměnlivost. Úkolem jednotlivců i celých společností a států je tedy vstoupit do Božích záměrů a naplnit je, vydat se na cestu Boží prozřetelnosti a jít po ní. Lid, věrný Božím pokynům, je požehnaný a prosperující, stojí a sílí; lid, který mu přestává být věrný, slábne, když se stává nevěrným, stejně jako stojí a žije dál, jak zůstává věrný. Jak se dostat na cestu Boží prozřetelnosti? – Věrné plnění Boží vůle a oddanost Jeho vedení. Vůle Boží je vyjádřena ve svaté víře Kristově: choďte podle pokynů a požadavků této víry – a budete chodit ve vůli Boží. Zvyk této chůze v nás vyvolá podobnou povahu jako vůli Boží a z této podobné dispozice se formuje schopnost naslouchat Božím pokynům, k nimž věřící nakonec vystoupí do onoho blaženého stavu, v němž „Bůh působí... chce i konat dobrou vůli“ (Flp 2,13). Tak se to děje v každém člověku a v celém lidu, když je horlivý být neochvějně věrný svaté vůli Boží v Kristu Ježíši. „Budu v nich přebývat a procházet se a budu jejich Bohem a oni budou mým lidem“ (2. Korintským 6:16), říká Pán. Národ oddaný Bohu a věrný Bohu má vždy oblačný sloup – jistý ukazatel pohybu a táborů2 a směr cesty. Věřím, že to vysvětluje druhou stranu pravdy, že základem prosperity je živá a aktivní víra. Na závěr se pokusím odstranit jednu nespravedlnost, která kazí a činí i tu neúnavnější starost o blahobyt neplodnou. Existují lidé, kteří omezují štěstí pouze na vnější blaho a věří v úplnost a dokonalost hmotného života. To jsou ti, kteří nevěří v pravěký ráj a neočekávají budoucnost, ale chtějí ji zde - na zemi, po dobu svého pobytu na ní založit. Podívejte se, jak křehký je tento základ! Vše hmotné je tekuté. Chtít jej nainstalovat je stejné jako chtít ztuhnout vzduch. Zde je dům plný všech dobrých věcí; ale blesk z nebe nebo jiskra nedbale spadl, hodinu nebo dvě - a nezbylo nic. Na moři je loď a na ní veškerý majetek majitele. Ale strhla se bouře - loď byla zničena a majitel na palubě byl bez ničeho vyhozen na břeh. Zde je bohaté pole, slibující úrodu; ale přišel mrak a za hodinu bylo všechno vyklepáno. Inde - chodí stovky a tisíce dobytka, ve kterých je veškerý majetek majitele; přijde zlý vítr a dobytek v krátké době spadne. Tak je to ve všem: ve zdraví, v rodinném prostředí, ve vztazích, v místech služby i ve stupních – vše plyne; a spoléhat se zcela na cokoli z toho znamená nespoléhat se na nic. Kdyby nebyly jiné základy, musí se každý, kdo na materiál spoléhá, ​​pokud o něj přijde, úplně naštvat a spadnout. Job – co neměl? "Jeho klid a štěstí však nespočívaly na materiálních věcech. Proč, když už nic není, stojí pevně, ačkoli slabost přírody v podobě jeho ženy se jím silně snaží otřást. Měl v sobě jiný základ, důvěryhodný, a zdál se silný. Kdo nemá stejný základ, buď přijde o rozum, nebo si vezme život." Jeden fanatik za blaho lidu o sobě říká toto: Bylo mi líto lidí kolem sebe a chtěl jsem je udělat šťastnými. Pomyslel jsem si: vymyslím způsob, jak mu přinést prosperitu. Když bude spokojený, bude mírumilovný, klidný a veselý. To je pravda, zařídil jsem to tak, aby spokojenost v mém okolí vzrostla. To však mému lidu nepřineslo štěstí, mír a mír – a reptání, závist, hádky, vraždy, zmatek a nepřátelství přibývalo spolu se spokojeností. Bylo pro mě hořké to vidět! Ale pak jednoho dne potkám postiženého. Přestěhoval se z kostela do chudobince. V jeho tváři se zračil hluboký klid a radost a já chtěla znát tajemství jeho života. Z rozhovoru s ním jsem nabyl přesvědčení, že je rozhodně opravdu šťastný, ale ne ze štěstí tady, ale z toho, které sebevědomě očekával v jiném životě. Podle své síly, řekl, utíkám od hříchů a činím dobro; Své hříchy lituji před Pánem a snažím se je odčinit vším svým úsilím a hlavně trpělivým snášením všeho, co se mi stane, a věřím, že mě Pán nezbaví své milosti. Po tomto rozhovoru jsem úplně změnil svůj názor na to, jak udělat lidi šťastnými. Na zemi není štěstí. Zapalte v člověku víru v budoucí život, naznačte mu správné podmínky pro získání blaženosti v něm a ubezpečte ho, že ať je v jakkoli bezvýznamném stavu, v žádném případě ho to nezbavuje možnosti naplnit tyto podmínky a být hoden blažené věčnosti. To je postoj člověka - bude šťastný, bez ohledu na to, jak špatné budou jeho vnější záležitosti. Vytvořte celý lid tímto způsobem - celý lid bude šťastný, bez ohledu na to, jak skromný bude ve vnější prosperitě. To je závěr, ke kterému rozumného člověka dovedla zkušenost! Není třeba vysvětlovat, že takové rozpoložení lze očekávat pouze od síly živé a aktivní víry. Kdo věří v Pána, nepochybně touží být tam, kde je Pán, který řekl: „Kde jsem já, tam bude i můj služebník“ (Jan 12:26). Podmínkou k tomu je zachování svaté víry, očištění srdce od vášní, k čemuž tatáž víra poskytuje metody a sílu. Tyto podmínky jsou splněny v duši, která je vždy v moci člověka. Co se týče věcí, které je třeba udělat, jsou omezeny možnostmi. Sklenice vody, roztoč, slovo ve vnitřní, zbožné náladě dostává důstojnost, která je věčně cenná. Je tu někdo, kdo by tohle a podobně nezvládl? Existuje někdo, kdo by se nemohl dostat do stavu štěstí podle pokynů svaté víry? Proč šíření a posilování živé víry mezi lidmi znamená posilování jejich štěstí a spokojenosti? Oslabení víry je zmenšením tohoto štěstí. Za tím přichází tíha a zoufalství, vedoucí ke zmatku, nepořádku a hledání štěstí v otřesech, které často nemají konkrétní cíl – plody jedné tupé nespokojenosti se sebou samým a se svým stavem. Sami vidíte, co dělají ti, kteří přímo či nepřímo oslabují základy víry a života v sobě nebo v druhých: ničí sami sebe a připravují smrt druhých a někdy i celého lidu. To je celé tajemství štěstí a prosperity lidí! Modleme se k Pánu, aby navždy zachoval tyto pravdy vtisknuté do našich srdcí a dal nám příležitost aktivně vyhovět péči našeho Nejzbožnějšího Panovníka o ustavení našeho blaha na pevném a neotřesitelném základu naší svaté víry. Amen. Mohlo by vás zajímat: