12. Слово на восшествие на престол его величества государя императора Александра Николаевича (Что такое благоденствие? Непрерывность Божия попечительного устроения нашей участи во благо. Чем привлечь к себе благоволение Божие? Что такое веротерпимость? В государстве выше всего должна стать святая ве

Urmărirea pe tron ​​a Împăratului Suveran este zorii unor noi speranțe pentru Patrie. Continuarea domniei este împlinirea acestor speranțe. Sărbătoarea anuală din această zi este renașterea vechilor speranțe și nașterea altora noi. Dar ce își doresc oamenii atât de mult? - Prosperitate. Ce vrea cel mai evlavios Împărat Suveran și de ce îl preocupă atât de activ? - Despre bunăstarea oamenilor. Spre ce sunt îndreptate toate eforturile oamenilor de stat? - Pentru a asigura bunăstarea oamenilor. Ce pare să lipsească pentru ca această prosperitate să aibă loc în sfârșit?! Și totuși, este întotdeauna doar în dorință, doar în așteptare, mereu înainte, ca limită fericită a efortului, ca loc de odihnă de la muncă. Şi ce dacă? Nu este această prosperitate un bine de vis, iar cei demni de încredere care luptă pentru ea nu este o înșelăciune a unei inimi iubitoare de sine? - Nu. Nu poate fi un vis, pentru că se află atât de universal și atât de adânc în sufletul și inima tuturor, trebuie doar să-l înțelegi corect, să te aștepți ca de obicei și să mergi direct la el și, cel mai important, să pui o bază solidă pentru el și să nu-ți permiti să te miști de la el. Domnul i-a spus soțului căzut: „Blestemat este pământul în faptele tale; purta-l cu întristare în toate zilele vieții tale.” Și soției căzute: „Îți voi înmulți durerile și suspinele tale; în boală vei naște copii” (Geneza 3:16,17). În consecință, prosperitatea ca viață confortabilă - în mulțumire, pace și plăceri continue - nu este soarta omului pe pământ. Nu vom avea capacitatea sau puterea de a schimba această definiție a unui Dumnezeu non-fals și de a transforma pământul într-un paradis pierdut. Solomon a căutat cu atenție prosperitatea, a încercat toate căile și mijloacele pentru a realiza acest lucru și s-a convins că toate sprijinurile sale pe pământ nu erau puternice: „totul este deșertăciune”. . Și cu ce a încheiat? „Teme-te de Dumnezeu și păzește poruncile Lui, așa cum face fiecare om” (Ecl. 12:13). Aceasta este tot ceea ce poate dura în aspirațiile și ostenelile unei persoane și ale unor stări întregi: să ne temem de Dumnezeu, să fii gelos să-I placi, să te subordonezi și să te trădezi Lui, pentru a fi siguri că adevăratul Dumnezeu este Dumnezeul nostru și noi suntem poporul Său. Acest lucru nu exclude grija și preocuparea pentru îmbunătățirea vieții noastre, dar indică o bază neschimbătoare pentru toate contingențele schimbătoare ale destinului nostru. Nu este posibil, cel puțin, ar putea crede cineva, să se bazeze speranța unei fericiri atot-suficiente și a unei prosperități continue pe această favoare neîndoielnică a lui Dumnezeu? - Nu. Aceasta stabilește nu continuitatea prosperității, ci continuitatea aranjamentului grijuliu al lui Dumnezeu a destinului nostru pentru binele nostru esențial și etern – și asta este tot, iar prosperitatea este în voia lui Dumnezeu. Atotbunul Dumnezeu pedepsește uneori pe cel pe care-l iubește și îl bate pe cel care Îi este plăcut. Ce rămâne de făcut? – În străduința spre prosperitate, pe care nu o putem refuza, trebuie mai ales să avem grijă de a-i plăcea lui Dumnezeu, dându-ne soarta în grija dragostei Sale paterne pentru noi, în încrederea că El va aranja totul în noi spre bine, să avem grijă ca Dumnezeu să ne aibă ca popor, să ne iubească, să nu ne abandoneze, să nu ne respingă. În favoarea lui Dumnezeu față de noi se află încrederea noastră; în respingere se află disperarea și distrugerea. Cum poți atrage această favoare divină și cum poți avea încredere în ea? – Domnul a venit pe pământ și a întemeiat aici Sfânta Sa Biserică, în care El a promis că va rămâne toate zilele până la sfârșitul veacului, numind-o fecioară curată, mireasa Lui, cort al oamenilor. Deci, atâta timp cât rămânem adevărați fii ai Bisericii Ortodoxe, cortul lui Dumnezeu va fi în noi și Dumnezeu va locui printre noi. El va fi Dumnezeul nostru și noi vom fi poporul Lui. Dovada acestui devotament față de Dumnezeu din partea noastră este dragostea pentru credința sfântă și zelul pentru organizarea vieții noastre private și generale în conformitate cu spiritul acestei credințe și direcția Bisericii. Cât timp rămâne această râvnă, va exista în noi ceea ce este plăcut lui Dumnezeu, ceea ce atrage mila Lui și doboară grija binevoitoare - și El nu ne va părăsi niciodată. Adevărat, chiar și în același timp pot exista păcate, atât private, cât și generale, poate exista chiar și o mare mânie a lui Dumnezeu; dar vor cauza doar pedepse corective, nu respingere distrugătoare și exterminătoare: Domnul va pedepsi și va avea milă. După aceasta, vezi care este flagelul oamenilor și subminarea definitivă a tuturor fundamentelor prosperității lor?! - Dacă se răcește în el duhul râvnei pentru credința sfântă și viața evlavioasă. Pe măsură ce această răcire crește, binecuvântarea lui Dumnezeu se va îndepărta de el și respingerea Lui se va apropia. Răcirea se va coace - respingerea finală va fi pronunțată și, odată cu aceasta, toată dezordinea, confuzia și distrugerea. „Pentru că ești înnebunit și nici cald, nici rece, imamul te va voma din gura Mea” (Apoc. 3:16). Așadar, zeloții și întemeietorii bunăstării poporului trebuie să aibă grijă cel mai mult ca indiferența față de credință și Biserică (indiferențialismul) să nu acopere întregul corp național și, prin urmare, să înlăture toate metodele care pot dispune, conduce și cufundă poporul în această prăpastie. Ce ar putea fi asta? – Multe, dar iată cel mai important lucru... În primul rând, conceptul de toleranță religioasă și acțiunea pe baza acestuia sunt greșite. Adevărata toleranță iubește și onorează cu evlavie singura sa credință sfântă, este geloasă pe curăția și gloria ei, se bucură de exaltarea ei; dar în același timp dă un loc lângă ea altor credințe, nu pentru că le consideră la fel de onorabile și mântuitoare, ci din condescendență față de slăbiciunile celor care greșesc. Ea nu asuprește, nu persecută, nu persecută, dar în același timp nu pierde ocazia de a sublinia cu dragoste eroarea și de a oferi convingerii și conștiinței libere alegerea celor mai buni. Doar o asemenea toleranță este potrivită în Patria noastră, unde, conform legilor de bază ale statului, credința dominantă este sfânta credință ortodoxă. Dominant, așadar, falnic deasupra tuturor celorlalți, vizibil pretutindeni și în toate, trecând prin toate ramurile vieții oamenilor, îndreptând, sfințind și înviorând totul. Ea este bucuria oamenilor, inspirația spiritului lor, entuziasmul impulsurilor înalte. Guvernul ortodox nu-și tolerează propria Ortodoxie, dar cu Ortodoxia ei, iubită, venerată și înălțată, tolerează alte credințe, ținându-le, totuși, în umbră. Atâta timp cât menținem această ordine, nu este nevoie să ne temem de o răcire a credinței și, în consecință, de respingerea lui Dumnezeu. Dar, din păcate, toleranța religioasă poate lua direcții false, iar abaterile de la sensul ei sunt periculoase și dăunătoare. Poate apărea următoarea situație: a tolera credința în general. Aceasta presupune că persoanele publice sunt ocupate cu alte lucruri, mai semnificative, și tolerează credința doar din condescendență, o admit ca o chestiune neimportantă, nesemnificativă, deloc rea, dar nici atât de valoroasă încât să se angajeze în ea. Se poate stabili și următoarea regulă: să tolerăm toate credințele, adică să prețuim în mod egal orice fel de credință, fără a da niciun avantaj, plasându-le pe toate pe aceeași linie, sub același Nivel. Acolo unde se acceptă prima direcție, ei spun în scris și oral: credința este fiica cerului, noi suntem pământești; Nu ne pasă de ea, lăsați-o să nu se amestece în treburile noastre. Avem nevoie de cetățeni, nu de preoți, de persoane publice, nu de misionari. Acolo unde este acceptată a doua direcție, ei spun și scriu: crede cum vrei, doar fii credincios și sincer. Lăsați templul și moscheea, sinagoga și biserica să stea la fel de sus, atâta timp cât ele nu se amestecă între ele și nu tulbură ordinea publică. Prima direcție respiră necredința, iar a doua dezvăluie absența oricărei convingeri și miroase a indiferență moartă în credință (indiferentism). Ambele sunt dăunătoare vieții evlavioase a poporului, iar în cazul nostru, de altfel, este o infracțiune de stat, ca încălcare a unui decret fundamental de stat și, deci, a condițiilor fundamentale ale vieții statului. Asemenea poziții și gânduri, ajungând la urechile oamenilor, aruncă o umbră asupra credinței pe care o cinstesc și le scutură dragostea față de ea, le întunecă concepțiile despre ea, îi pun în nehotărâre și nedumerire, îi răcoresc și îi înstrăinează de ea. Și aceasta are cu atât mai mult succes cu cât aceleași principii intră mai deschis și mai public în ordinea vieții, în scris, în educație, în obiceiuri și în zicători. Ca urmare a acestui fapt, spiritul va deveni inevitabil mort, actele de sacrificiu de sine vor înceta și energia se va slăbi. Totul va deveni lent, învechit, pământesc. Oamenii sunt atunci un cadavru fără spirit de viață. La ce se poate aștepta o astfel de persoană decât disprețul din partea oamenilor și respingerea de la Dumnezeu? Și de aici să ne izbăvească Domnul! În al doilea rând, direcția greșită a activităților oamenilor, preocupările, dorințele, grijile lor sau, după cum se spune, dezvoltarea greșită a elementelor vieții oamenilor. Societatea sau statul în componența sa este la fel ca omul. Așa cum o persoană are o latură spirituală și fizică, tot așa există o latură spirituală și materială în viața statului. În om, duhul îl cunoaște pe Dumnezeu, se teme de El, încearcă să-i placă, este zelos pentru mântuirea sufletului și se pregătește pentru veșnicie, trupul are nevoie de hrană, îmbrăcăminte, adăpost, mulțumire, o poziție avantajoasă în afară etc. În stat, latura spirituală este alcătuită din credința sfântă cu toate acțiunile și instituțiile ei mântuitoare, latura materială sunt toate căile de bunăstare exterioară: agricultură, industrie, arte etc. Așa cum preocuparea principală a unei persoane trebuie îndreptată către viața spirituală, și sub restricții din partea ei, și pe cea fizică, tot așa în stat credința sfântă trebuie să fie mai presus de toate și să fie subordonată ei. Aceasta este legea sau eșantionul (norma) dezvoltării corecte a elementelor vieții unei persoane și a unui popor! Așa cum la o persoană, când îi pasă exclusiv de trup și de fizic, spiritul slăbește și se stinge, tot așa și în stare, dacă toată grija este îndreptată doar către un singur lucru exterior, material, credința inevitabil slăbește, se diminuează și în cele din urmă dispare complet. Imaginați-vă că într-o anumită stare, în ochii oamenilor, se înființează întreprindere după întreprindere și totul este sub forma îmbunătățirii unei vieți externe, cărți după cărți apar, și totul este despre agricultură, apoi despre căi de comunicație, manufacturi și așa mai departe, în societate auziți doar discursuri că totul este cam același lucru, peste tot în jurul tău nu ar fi fost aceleași necazuri și necazuri, ca și cum nu ar fi aceleași necazuri, și nu este nimic de așteptat de la speranțele pământești. Ce ar trebui să se întâmple atunci în acest popor, mai ales dacă, în plus, toate ordinele vieții familiale și civile nu amintesc de nimic mai înalt, toate modurile de petrecere a timpului liber sunt îndreptate doar spre bucurie și plăcere, iar aici există ordine în care conformarea lor cu spiritul credinței (cabinete) nu este evident luată în considerare, ce ar trebui să se întâmple în starea de spirit a acestui popor? Același lucru care se întâmplă la o persoană când își hrănește și încălzește doar carnea, adică o slăbire a laturii spirituale, sau cu alte cuvinte, o răcire către credință. Căci cu o asemenea ordine de lucruri, atenția poporului se va abate în mod firesc de la credința sfântă, timpul care a fost dedicat treburilor ei va fi luat, alte chestiuni vor apărea și vor întuneca fața Bisericii; își va pierde obiceiul, se va răci față de ea, va înceta să o iubească și, în cele din urmă, o va uita complet. Și atunci, ca opinie publică, vor începe să exprime public următoarele gânduri: tărâmul credinței este ideal (invizibil); aderăm la ceea ce este mai solid, pozitiv, la fel cum vârsta este acum mai pozitivă, iar în alt loc se vor adăuga la asta: idealul este lumea fantomelor fanteziei. Așa că val după val îl împinge pe omul care se îneacă departe de țărm până când abisul mării îl înghite! Poate că forma exterioară a vieții prin credință va rămâne mult timp, dar ce va însemna aceasta fără spiritul interior al credinței? Spiritul credinței se va stinge – oamenii vor deveni obsceni înaintea lui Dumnezeu și vor fi respinși din prezența Lui. Și la ce se poate aștepta un om respins de Dumnezeu în afară de dezordine, dezbinare, sclavie și împrăștiere! Care este începutul acestei probleme? – Faptul este că încep greșit afacerea de a dezvolta elementele vieții oamenilor, uitând că oamenii nu sunt doar un corp, ci și un spirit. Așadar, deși fiind gelos pe prosperitate, este posibil - nu intenționat, poate, dar nu inocent - să distrugi și să răsturnăm adevăratele fundații ale acestei prosperități. În plus, există multe altele, nesemnificative în aparență, dar puternice în fascinația, activitățile și abilitățile lor. Aceasta este o rușine falsă, potrivit căreia ei ascund chestiuni de credință și arată doar secularism și independență liberă față de orice restricții, o pasiune deschisă pentru nou și o antipatie publică pentru vechi fără deosebire, pretenții inutile adoptate de cei care sunt considerați educați fără a pătrunde în proprietățile educației lor, o pasiune pentru modă, distracție, duhovnici, toate ridicolul și obișnuința, caricaturi... dar întrucât sunt observate cel mai bine în cerc, ele evocă imitația și astfel intră în viață și o controlează și, exprimate în propoziții, ele constituie un cod de legi ale lumii sau principiile fundamentale ale opiniei publice. Unde nu auzi, de exemplu: e obișnuit... ce vor spune? Este posibil pentru o persoană educată?.. Asta e vechi... acum nu este momentul și așa mai departe? Prejudecăți evidente, de care, însă, nimănui nu-i pasă și nu consideră necesar să se curețe. Așa este spiritul vremii – fără suflet, în fața căruia totul se înclină și care, cu cât își extinde mai mult aria, cu atât răspândește moartea, transformând oamenii rezonabili în automate, mișcându-se fără să știe a cui forță și a cui comandă și preconstrucție. Spiritul vremurilor este spiritul prințului secolului. Și toată lumea înțelege cât de firesc este ca el să stingă duhul credinței în Domnul, care i-a distrus puterea, să-l înstrăineze de Biserică și să-i insufle răceala și indiferența față de ea. Așa se întâmplă totul; iar răul crește din ce în ce mai mult, trecând de la cel mai sus la cel mai jos, din capitale la orașe și sate, până când se comunică tuturor și din toți devine una, un popor lepădat de Dumnezeu și respins de Dumnezeu. Acestea sunt direcțiile din care pericolul ne poate amenința! Cel care stă la debarcader are în vedere toate neprevăzutele navigației, iar cel care navighează prin locuri sigure, știind unde sunt capcane în față, nu le lasă din minți și își îndreaptă cu grijă nava pentru a nu cădea în ele din neglijență. Să ne rugăm ca Domnul să acorde tuturor celor implicați activ în conducerea navei noastre domestice atât ochi pentru a vedea, cât și capacitatea de a evita capcanele care stau în calea călătoriei sale, în măsura în care toată lumea are voința și urările de bine. Domnul să le dea amintirea regulii simple pe care El a rostit-o: „Faceți aceste lucruri cuvenite și nu le părăsiți” (Matei 23:23). Avem multe griji, lucrări, întreprinderi; dar toate acestea sunt un cerc de lucruri pe care pur și simplu nu este nevoie să le părăsești. Ce ar trebui să faci? - Să ne conduci treburile în așa fel încât, prin răcirea către credința sfântă, să nu pierdem favoarea și binecuvântarea lui Dumnezeu, căci ea este izvorul oricărui bine. Dar, mulțumiri Domnului, avem garanții sigure că o astfel de nenorocire s-ar putea să nu ni se întâmple. Prima și cea mai vie dorință a celui mai evlavios Împărat Suveran este ca lumina credinței ortodoxe să lumineze din ce în ce mai mult mințile și inimile oamenilor. Oamenii iubesc credința sfântă și o prețuiesc mai presus de orice. Ce rămâne? – Rămâne să acționăm conform dorințelor Suveranului Împărat și în conformitate cu spiritul poporului, fără a lăsa în urmă ceea ce este util, dar și fără a sacrifica ceea ce este necesar. Fie ca toți oamenii de stat și în numele Bisericii să primească o reamintire a acestui lucru, cu o rugăciune pentru succesul lor în această chestiune sfântă. Pentru care ea nu va înceta să-l implore pe milostivul Domnului, știind că lovitura de gândire sau de dorință din suflet nu ajunge la membrul către care este îndreptată dacă organul intermediar nu acționează și că o rază a soarelui îndreptată către un obiect nu va ajunge la el și nu-l va lumina dacă traversează vreun corp intermediar sau îl abate în altă direcție. Amin. Ați putea fi interesat de: