12. Слово на восшествие на престол его величества государя императора Александра Николаевича (Что такое благоденствие? Непрерывность Божия попечительного устроения нашей участи во благо. Чем привлечь к себе благоволение Божие? Что такое веротерпимость? В государстве выше всего должна стать святая ве

El ascenso al trono del Emperador Soberano es el amanecer de nuevas esperanzas para la Patria. La continuación del reinado es el cumplimiento de estas esperanzas. La celebración anual de este día es el resurgimiento de viejas esperanzas y el nacimiento de otras nuevas. Pero ¿qué es lo que tanto desea la gente? - Prosperidad. ¿Qué quiere el más piadoso Emperador Soberano y qué le preocupa tanto? - Sobre el bienestar del pueblo. ¿A qué se dirigen todos los esfuerzos de los estadistas? - Velar por el bienestar de las personas. ¿Qué parece faltar para que finalmente se produzca esta prosperidad? Y, sin embargo, siempre está sólo en el deseo, sólo en la expectativa, siempre por delante, como un límite dichoso del esfuerzo, como un lugar de descanso del trabajo. ¿Así que lo que? ¿No es esta prosperidad un bien de ensueño, y el que es digno de confianza que se esfuerza por alcanzarla no es un engaño de un corazón que se ama a sí mismo? - No. No puede ser un sueño, porque se encuentra de manera tan universal y tan profunda en el alma y el corazón de todos, solo hay que entenderlo correctamente, esperarlo como de costumbre e ir directo a él, y lo más importante, sentarle una base sólida y no permitirse moverse de él. El Señor le dijo al marido caído: "Maldita será la tierra por tus obras; llévala con dolor todos los días de tu vida". Y a la esposa caída: “Multiplicaré tus dolores y tus suspiros; en la enfermedad darás a luz hijos” (Gén. 3:16,17). En consecuencia, la prosperidad como una vida cómoda -en satisfacción, paz y placeres continuos- no es la suerte del hombre en la tierra. No tendremos la capacidad ni la fuerza para cambiar esta definición de un Dios no falso y convertir la tierra en un paraíso perdido. Salomón buscó cuidadosamente la prosperidad, probó todos los medios y arbitrios para lograrla y se convenció de que todos sus apoyos en la tierra no eran fuertes: “todo es vanidad”. . ¿Y con qué concluyó? “Teme a Dios y guarda sus mandamientos, como todo hombre lo hace” (Ecl. 12:13). Esto es todo lo que puede ser duradero en las aspiraciones y trabajos de una persona y de estados enteros: temer a Dios, tener celos de agradarle, subordinarse y traicionarse a Él, para estar seguros de que el Dios verdadero es nuestro Dios y nosotros somos su pueblo. Esto no excluye el cuidado y la preocupación por mejorar nuestra vida, pero indica una base inmutable para todas las contingencias cambiantes de nuestro destino. ¿No es posible, al menos, podría pensar alguien, basar la esperanza de una felicidad todo suficiente y de una prosperidad continua en este indudable favor de Dios? - No. Esto no establece la continuidad de la prosperidad, sino la continuidad del cuidado arreglo de Dios de nuestro destino para nuestro bien esencial y eterno, y eso es todo, y la prosperidad está en la voluntad de Dios. El Dios Todopoderoso a veces castiga a quien ama y golpea a quien le agrada. ¿Qué queda por hacer? – En la lucha por la prosperidad, que no podemos rechazar, debemos sobre todo preocuparnos de agradar a Dios, entregando nuestra suerte al cuidado de su amor paternal por nosotros, en la confianza de que Él arreglará todo en nosotros para mejor, cuidar de que Dios nos tenga como su pueblo, nos ame, no nos abandone, no nos rechace. En el favor de Dios hacia nosotros reside nuestra confiabilidad; en el rechazo reside la desesperación y la destrucción. ¿Cómo puedes atraer este favor Divino y cómo puedes confiar en él? – El Señor vino a la tierra y fundó aquí Su Santa Iglesia, en la cual prometió permanecer todos los días hasta el fin de los tiempos, llamándola virgen pura, su esposa, tabernáculo de hombres. Entonces, mientras sigamos siendo verdaderos hijos de la Iglesia Ortodoxa, el tabernáculo de Dios estará en nosotros y Dios habitará entre nosotros. Él será nuestro Dios y nosotros seremos su pueblo. La prueba de esta devoción a Dios por nuestra parte es el amor a la santa fe y el celo por organizar nuestra vida privada y general de acuerdo con el espíritu de esta fe y la dirección de la Iglesia. Mientras este celo permanezca, habrá en nosotros aquello que agrada a Dios, aquello que atrae Su misericordia y trae consigo un cuidado benévolo, y Él nunca nos abandonará. Es cierto que incluso al mismo tiempo puede haber pecados, tanto privados como generales, puede haber incluso una gran ira de Dios; pero sólo provocarán castigo correctivo, y no rechazo destructivo y exterminador: el Señor castigará y tendrá misericordia. En primer lugar, el concepto de tolerancia religiosa y la aplicación de él son erróneos. La verdadera tolerancia ama sinceramente y honra con reverencia su única y santa fe, es celosa de su pureza y gloria, se regocija en su exaltación; pero al mismo tiempo da un lugar cercano a otras religiones, no porque las considere igualmente honorables y salvadoras, sino por condescendencia hacia las debilidades de quienes yerran. Ella no oprime, no persigue, no persigue, pero al mismo tiempo no pierde la oportunidad de señalar con amor el error y ofrecer a la libre convicción y a la conciencia la elección de lo mejor. Sólo esa tolerancia es apropiada en nuestra Patria, donde, según las leyes estatales básicas, la fe dominante es la santa fe ortodoxa. Dominante, por tanto, elevándose sobre todos los demás, visible en todas partes y en todo, pasando por todos los sectores de la vida del pueblo, dirigiendo, santificando y vivificando todo. Ella es la alegría del pueblo, la inspiración de su espíritu, la excitación de los elevados impulsos. El gobierno ortodoxo no tolera su propia ortodoxia, pero con su ortodoxia, amada, venerada y exaltada, tolera otras religiones, manteniéndolas, sin embargo, en las sombras. Mientras mantengamos este orden, no hay que temer un enfriamiento de la fe y, en consecuencia, un rechazo de Dios. Pero, lamentablemente, la tolerancia religiosa puede tomar direcciones falsas y las desviaciones de su significado son peligrosas y dañinas. Puede surgir la siguiente situación: tolerar la fe en general. Esto presupone que las figuras públicas están ocupadas con otras cosas más importantes, y toleran la fe sólo por condescendencia, la admiten como un asunto sin importancia, insignificante, nada malo, pero tampoco tan valioso como para dedicarse a ello. También se puede establecer la siguiente regla: tolerar todas las creencias, es decir, valorar todas las creencias por igual, sin dar ninguna ventaja, colocándolas a todas en la misma línea, bajo el mismo Nivel. Donde se acepta la primera directiva, dicen por escrito y oralmente: la fe es hija del cielo, nosotros somos terrenales; No nos preocupamos por ella, que no interfiera en nuestros asuntos. Necesitamos ciudadanos, no sacerdotes, figuras públicas, no misioneros. Donde se acepta la segunda dirección, dicen y escriben: cree como quieras, sólo sé fiel y honesto. Que el templo y la mezquita, la sinagoga y la iglesia se mantengan a la misma altura, siempre que no interfieran entre sí ni perturben el orden público. La primera dirección respira incredulidad y la segunda revela la ausencia de cualquier convicción y huele a muerta indiferencia en la fe (indiferentismo). Ambos son perjudiciales para la vida piadosa del pueblo y, en nuestro caso, además, es un delito de Estado, como violación de un decreto estatal fundamental y, por tanto, de las condiciones fundamentales de la vida estatal. Tales posiciones y pensamientos, al llegar a oídos del pueblo, ensombrecen la fe que honran y sacuden su amor por ella, nublan sus conceptos sobre ella, los ponen en indecisión y desconcierto, los enfrían y los alejan de ella. Y esto es tanto más exitoso cuanto más abierta y públicamente los mismos principios entran en el orden de la vida, en la escritura, en la educación, en las costumbres y en los dichos. Como resultado de esto, el espíritu inevitablemente morirá, los actos de autosacrificio cesarán y la energía se debilitará. Todo se volverá lento, rancio, terrenal. El pueblo entonces es un cadáver sin espíritu de vida. ¿Qué puede esperar una persona así excepto el desprecio de la gente y el rechazo de Dios? ¡Y de esto es de lo que nos libre el Señor! En segundo lugar, la dirección equivocada de las actividades de la gente, sus preocupaciones, deseos, preocupaciones o, como dicen, el desarrollo equivocado de los elementos de la vida de la gente. La sociedad o el Estado en su composición es lo mismo que el hombre. Así como una persona tiene un lado espiritual y físico, también hay un lado espiritual y material en la vida del estado. En el hombre, el espíritu conoce a Dios, le teme, trata de agradarle, es celoso de la salvación del alma y se prepara para la eternidad, el cuerpo necesita alimento, vestido, refugio, contentamiento, una posición ventajosa en el exterior, etc. En el Estado, el lado espiritual está compuesto por la santa fe con todas sus acciones e instituciones salvadoras, el lado material son todas las formas de bienestar externo: agricultura, industria, artes, etc. Así como la principal preocupación de una persona debe estar dirigida a la vida espiritual, y bajo restricciones de su parte, también a la física, así en el Estado la santa fe debe estar por encima de todo, y todo lo demás debe estar subordinado a ella y gobernado por ella. ¡Esta es la ley o muestra (norma) del correcto desarrollo de los elementos de la vida de una persona y de un pueblo! Así como en una persona, cuando se preocupa exclusivamente por el cuerpo y lo físico, el espíritu se debilita y se apaga, así en el estado, si todo el cuidado se dirige sólo a una cosa externa, material, la fe inevitablemente se debilita, disminuye y finalmente desaparece por completo. Imagínese que en algún estado, a los ojos de la gente, se está creando una empresa tras otra, y todo tiene la forma de mejorar una vida exterior, se publican libros tras libros, y todo es sobre agricultura, luego sobre vías de comunicación, manufacturas, etc., en la sociedad solo se escuchan discursos de que todo es sobre lo mismo, en todas partes se ven problemas, preocupaciones y vanidades sobre lo mismo, como si no hubiera nada más que la tierra y no hubiera nada que esperar de las esperanzas terrenales. ¿Qué debería pasar entonces en este pueblo, especialmente si, además, todos los órdenes de la vida familiar y civil no recuerdan nada superior, todas las formas de pasar el tiempo libre están dirigidas sólo a la alegría y el placer, y aquí hay órdenes en los que obviamente no se tiene en cuenta su conformidad con el espíritu de fe (cabañas), qué debería pasar en el estado de ánimo de este pueblo? Lo mismo que sucede en una persona cuando alimenta y calienta sólo su carne, es decir, un debilitamiento del lado espiritual, o en otras palabras, un enfriamiento hacia la fe. Porque con tal orden de cosas, la atención del pueblo se desviará naturalmente de la santa fe, se le quitará el tiempo que se dedicaba a sus asuntos, otros asuntos surgirán y oscurecerán el rostro de la Iglesia; perderá el hábito de ella, se enfriará con ella, dejará de amarla y, finalmente, la olvidará por completo. Y luego, como opinión pública, empezarán a expresar públicamente los siguientes pensamientos: el reino de la fe es ideal (invisible); nos adherimos a lo más sólido, a lo positivo, como ahora la época es más positiva, y en otro lugar añadirán a eso: el ideal es el mundo de los fantasmas de la fantasía. ¡Así que ola tras ola empuja al hombre que se está ahogando lejos de la orilla hasta que el abismo del mar se lo traga! Quizás la forma exterior de vida por fe permanecerá por mucho tiempo, pero ¿qué significará esto sin el espíritu interior de fe? El espíritu de fe se extinguirá: el pueblo se volverá obsceno ante Dios y será rechazado de Su presencia. ¡Y qué puede esperar un hombre rechazado por Dios sino desorden, división, esclavitud y dispersión! ¿Cuál es el comienzo de este problema? – El hecho es que están iniciando erróneamente la tarea de desarrollar los elementos de la vida de las personas, olvidando que las personas no son sólo un cuerpo, sino también un espíritu. Así pues, aunque se tenga celos de la prosperidad, es posible -no intencionalmente, tal vez, pero no inocentemente- destruir y trastornar los verdaderos cimientos de esta prosperidad. Además, hay muchos otros, insignificantes en apariencia, pero poderosos en su fascinación, actividades y habilidades. Se trata de una falsa vergüenza, según la cual ocultan cuestiones de fe y muestran sólo el secularismo y la libre independencia de cualquier restricción, una abierta pasión por lo nuevo y un disgusto público por lo viejo sin distinción, afirmaciones innecesarias adoptadas por aquellos que se consideran educados sin ahondar en las propiedades de su educación, una pasión por la moda, la diversión, las ocurrencias, el ridículo, las caricaturas, las charlas ociosas, la ociosidad, etc.... Todas estas costumbres mezquinas; pero como se notan más prominentemente en el círculo, evocan la imitación y así entran en la vida y la controlan, y, expresados ​​en proposiciones, constituyen un código de leyes del mundo o los principios fundamentales de la opinión pública. Donde no se oye, por ejemplo: es costumbre… ¿qué dirán? ¿Es posible para una persona educada?... Esto es viejo... ¿ahora no es el momento y demás? Prejuicios evidentes, de los que, sin embargo, a nadie le importa y no considera necesario limpiarse. Tal es el espíritu de la época, desalmado, ante el cual todo se inclina y que, cuanto más expande su área, más propaga la muerte, transformando a las personas razonables en autómatas, moviéndose sin saber de quién es la fuerza y ​​​​de quién es el mando y la preconstrucción. El espíritu de la época es el espíritu del príncipe del siglo. Y todos comprenden cuán natural es para él apagar el espíritu de fe en el Señor, que destruyó su poder, alejarlo de la Iglesia e infundirle frialdad e indiferencia hacia ella. Así es como sucede todo; y el mal crece cada vez más, pasando de lo más alto a lo más bajo, de las capitales a las ciudades y aldeas, hasta que se comunica a todos y de todos se hace uno, un pueblo rechazado de Dios y rechazado por Dios. ¡Éstas son las direcciones desde donde el peligro puede amenazarnos! El que está en el muelle considera todas las contingencias de la navegación, y el que navega por lugares seguros, sabiendo dónde hay peligros por delante, no los olvida y dirige cuidadosamente su barco para no caer en ellos por negligencia. Oremos para que el Señor conceda a todos los que participan activamente en la gestión de nuestro barco nacional, tanto ojos para ver como la capacidad de evitar los obstáculos que se interponen en su viaje, en la medida en que todos tengan la voluntad y los buenos deseos. Que el Señor les dé el recuerdo de la sencilla regla que pronunció: “Haced estas cosas como es debido y no las abandonéis” (Mateo 23:23). Tenemos muchas preocupaciones, obras, empresas; pero todo esto es un círculo de cosas que simplemente no es necesario abandonar. ¿Qué deberías hacer? - Dirigir nuestros asuntos de tal manera que, enfriándonos hacia la santa fe, no perdamos el favor y la bendición de Dios, porque ella es la fuente de todo bien. Pero, gracias al Señor, tenemos garantías seguras de que tal desgracia no nos sucederá. El primer y más vivo deseo del piadosísimo Emperador Soberano es que la luz de la fe ortodoxa ilumine cada vez más las mentes y los corazones del pueblo. El pueblo ama la santa fe y la valora por encima de todo. ¿Qué queda? – Queda actuar según los deseos del Soberano Emperador y de acuerdo con el espíritu del pueblo, sin dejar atrás lo útil, pero tampoco sacrificando lo necesario. Que todos los estadistas y en nombre de la Iglesia reciban un recordatorio de esto, con una oración por el éxito en este santo asunto. Por lo cual no dejará de suplicar al Señor misericordioso, sabiendo que el golpe del pensamiento o del deseo del alma no llega al miembro a que se dirige si no actúa el órgano intermediario, y que un rayo del sol dirigido a un objeto no lo alcanzará ni lo iluminará si atraviesa algún cuerpo intermediario o lo desvía en otra dirección. Amén. Quizás te interese: