12. Слово на восшествие на престол его величества государя императора Александра Николаевича (Что такое благоденствие? Непрерывность Божия попечительного устроения нашей участи во благо. Чем привлечь к себе благоволение Божие? Что такое веротерпимость? В государстве выше всего должна стать святая ве

Η άνοδος στον θρόνο του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα είναι η αυγή νέων ελπίδων για την Πατρίδα. Η συνέχιση της βασιλείας είναι η εκπλήρωση αυτών των ελπίδων. Η ετήσια γιορτή αυτή την ημέρα είναι η αναβίωση παλιών ελπίδων και η γέννηση νέων. Τι θέλει όμως τόσο πολύ ο κόσμος; - Ευημερία. Τι θέλει ο πιο ευσεβής Κυρίαρχος Αυτοκράτορας και τι τον απασχολεί τόσο ενεργά; - Για την ευημερία του λαού. Σε τι στρέφονται όλες οι προσπάθειες των πολιτικών; - Να εξασφαλίσει την ευημερία των ανθρώπων. Τι φαίνεται να λείπει για να γίνει επιτέλους αυτή η ευημερία;! Κι όμως, είναι πάντα μόνο στην επιθυμία, μόνο στην προσδοκία, πάντα μπροστά, ως μακάριο όριο προσπάθειας, ως τόπος ανάπαυσης από τη δουλειά. Και λοιπόν; Δεν είναι αυτή η ευημερία ένα ονειρικό αγαθό, και ο έμπιστος που αγωνίζεται για αυτήν δεν είναι εξαπάτηση μιας καρδιάς που αγαπά τον εαυτό του; - Όχι. Δεν μπορεί να είναι όνειρο, γιατί βρίσκεται τόσο καθολικά και τόσο βαθιά στην ψυχή και την καρδιά του καθενός, απλά πρέπει να το κατανοήσεις σωστά, να το περιμένεις ως συνήθως και να πάς κατευθείαν σε αυτό, και το πιο σημαντικό, να βάλεις γερά θεμέλια για αυτό και να μην επιτρέψεις στον εαυτό σου να απομακρυνθεί από αυτό. Ο Κύριος είπε στον πεσόντα σύζυγο: «Καταραμένη είναι η γη στις πράξεις σου· να τη φέρεις με θλίψη όλες τις ημέρες της ζωής σου». Και στην πεσμένη σύζυγο: «Θα πολλαπλασιάσω τις θλίψεις και τους στεναγμούς σου· στην αρρώστια θα γεννήσεις παιδιά» (Γεν. 3:16,17). Κατά συνέπεια, η ευημερία ως άνετη ζωή -με ικανοποίηση, γαλήνη και συνεχείς απολαύσεις- δεν είναι η μοίρα του ανθρώπου στη γη. Δεν θα έχουμε την ικανότητα ή τη δύναμη να αλλάξουμε αυτόν τον ορισμό του μη ψεύτικου Θεού και να μετατρέψουμε τη γη σε έναν χαμένο παράδεισο. Ο Σολομών αναζήτησε προσεκτικά την ευημερία, δοκίμασε όλους τους τρόπους και τα μέσα για να το πετύχει και πείστηκε ότι όλα τα στηρίγματα του στη γη δεν ήταν ισχυρά: «όλα είναι ματαιότητα». . Και με τι κατέληξε; «Να φοβάστε τον Θεό και να τηρείτε τις εντολές Του, όπως κάνει κάθε άνθρωπος» (Εκκλ. 12:13). Αυτό είναι ό,τι μπορεί να διαρκέσει στις φιλοδοξίες και τους κόπους ενός ανθρώπου και ολόκληρων καταστάσεων: να φοβόμαστε τον Θεό, να ζηλεύουμε να Τον ευαρεστούμε, να Τον υποτάσσουμε και να Του προδίδουμε, για να είμαστε σίγουροι ότι ο αληθινός Θεός είναι ο Θεός μας και εμείς είμαστε ο λαός Του. Αυτό δεν αποκλείει τη φροντίδα και την ανησυχία για τη βελτίωση της ζωής μας, αλλά δείχνει μια αμετάβλητη βάση για όλα τα μεταβαλλόμενα ενδεχόμενα της μοίρας μας. Δεν είναι δυνατόν, τουλάχιστον, θα μπορούσε να σκεφτεί κάποιος, να βασιστεί η ελπίδα της παντοδύναμης ευτυχίας και της συνεχούς ευημερίας σε αυτή την αναμφισβήτητη εύνοια του Θεού; - Όχι. Αυτό δεν καθορίζει τη συνέχεια της ευημερίας, αλλά τη συνέχεια της φροντίδας του Θεού για τη μοίρα μας για το ουσιαστικό και αιώνιο καλό μας—και αυτό είναι όλο, και η ευημερία είναι στο θέλημα του Θεού. Ο Πανάγαθος Θεός μερικές φορές τιμωρεί αυτόν που αγαπά και δέρνει αυτόν που Του αρέσει. Τι απομένει να γίνει; – Στην προσπάθεια για ευημερία, την οποία δεν μπορούμε να αρνηθούμε, πρέπει κυρίως να φροντίζουμε να ευαρεστούμε τον Θεό, να παραδίδουμε την τύχη μας στη φροντίδα της Πατρικής Του αγάπης για εμάς, με την πεποίθηση ότι θα τακτοποιήσει τα πάντα μέσα μας προς το καλύτερο, να φροντίζει ότι ο Θεός μας έχει ως λαό Του, μας αγαπά, δεν μας εγκαταλείπει, δεν μας απορρίπτει. Στην εύνοια του Θεού προς εμάς βρίσκεται η αξιοπιστία μας. στην απόρριψη βρίσκεται η απόγνωση και η καταστροφή. Πώς μπορείτε να προσελκύσετε αυτή τη Θεϊκή εύνοια και πώς μπορείτε να είστε σίγουροι για αυτήν; – Ο Κύριος ήρθε στη γη και ίδρυσε εδώ την Αγία Του Εκκλησία, στην οποία υποσχέθηκε να μείνει όλες τις ημέρες μέχρι το τέλος του αιώνα, αποκαλώντας την αγνή παρθένο, νύφη Του, σκηνή ανθρώπων. Έτσι, όσο παραμένουμε αληθινοί γιοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η σκηνή του Θεού θα είναι μέσα μας και ο Θεός θα κατοικεί ανάμεσά μας. Αυτός θα είναι ο Θεός μας και εμείς θα είμαστε λαός Του. Απόδειξη αυτής της αφοσίωσης στον Θεό από μέρους μας είναι η αγάπη για την αγία πίστη και ο ζήλος για την οργάνωση της ιδιωτικής και γενικής ζωής μας σύμφωνα με το πνεύμα αυτής της πίστης και την κατεύθυνση της Εκκλησίας. Όσο παραμένει αυτός ο ζήλος, θα υπάρχει μέσα μας αυτό που είναι ευάρεστο στον Θεό, αυτό που προσελκύει το έλεός Του και μειώνει την καλοπροαίρετη φροντίδα - και δεν θα μας εγκαταλείψει ποτέ. Αλήθεια, ακόμη και την ίδια στιγμή μπορεί να υπάρχουν αμαρτίες, ιδιωτικές και γενικές, μπορεί να υπάρξει ακόμη και μεγάλη οργή του Θεού. αλλά θα προκαλέσουν μόνο διορθωτική τιμωρία, και όχι καταστροφική και εξοντωτική απόρριψη: ο Κύριος θα τιμωρήσει και θα ελεήσει. Μετά από αυτό, βλέπετε ποια είναι η μάστιγα των ανθρώπων και η οριστική υπονόμευση όλων των θεμελίων της ευημερίας τους;! - Αν ψύχεται μέσα του το πνεύμα του ζήλου για την αγία πίστη και τη θεοσεβή ζωή. Καθώς αυτή η ψύξη μεγαλώνει, η ευλογία του Θεού θα απομακρύνεται από αυτόν και η απόρριψή Του θα πλησιάζει. Η ψύξη θα ωριμάσει - η τελική απόρριψη θα εκδηλωθεί, και μαζί της όλη η αταξία, η σύγχυση και η καταστροφή. «Επειδή είσαι σαστισμένος και ούτε ζεστός ούτε κρύος, ο ιμάμης θα σε κάνει εμετό από το στόμα μου» (Αποκ. 3:16). Πρέπει, λοιπόν, οι ζηλωτές και οι θεμελιωτές της ευημερίας του λαού να φροντίσουν πάνω απ' όλα να μην καλύπτει ολόκληρο το εθνικό σώμα η αδιαφορία για την πίστη και την Εκκλησία (αδιαφορία) και επομένως να αφαιρέσουν όλες τις μεθόδους που μπορούν να διαθέσουν, να οδηγήσουν και να βυθίσουν τον λαό σε αυτή την άβυσσο. Τι θα μπορούσε να είναι αυτό; – Πολλά, αλλά εδώ είναι το πιο σημαντικό… Καταρχάς, η έννοια της θρησκευτικής ανεκτικότητας και η δράση βάσει αυτής είναι λάθος. Η αληθινή ανοχή αγαπά ειλικρινά και τιμά με ευλάβεια τη μοναδική της πίστη, ζηλεύει την αγνότητα και τη δόξα της, χαίρεται για την εξύψωσή της. αλλά ταυτόχρονα δίνει θέση κοντά της σε άλλες πίστεις, όχι γιατί τις θεωρεί εξίσου τιμητικές και σωτήριες, αλλά από συγκατάβαση για τις αδυναμίες όσων σφάλλουν. Δεν καταπιέζει, δεν καταδιώκει, δεν καταδιώκει, αλλά ταυτόχρονα δεν χάνει την ευκαιρία να επισημαίνει με αγάπη το λάθος και να προσφέρει ελεύθερη πεποίθηση και συνείδηση ​​την επιλογή του καλύτερου. Μόνο μια τέτοια ανοχή αρμόζει στην Πατρίδα μας, όπου, σύμφωνα με τους βασικούς κρατικούς νόμους, η κυρίαρχη πίστη είναι η αγία Ορθόδοξη πίστη. Κυρίαρχος, λοιπόν, υψωμένος πάνω από όλους, ορατός παντού και σε όλα, περνώντας από όλους τους κλάδους της ζωής του λαού, κατευθύνοντας, αγιάζοντας και ζωντανεύοντας τα πάντα. Είναι η χαρά των ανθρώπων, η έμπνευση του πνεύματός τους, ο ενθουσιασμός των υψηλών παρορμήσεων. Η Ορθόδοξη Κυβέρνηση δεν ανέχεται τη δική της Ορθοδοξία, αλλά με την Ορθοδοξία της, αγαπημένη, σεβαστή και εξυψωμένη, ανέχεται τις άλλες θρησκείες, κρατώντας τις όμως στη σκιά. Όσο διατηρούμε αυτή την τάξη, δεν υπάρχει λόγος να φοβόμαστε την ψύξη της πίστης και, κατά συνέπεια, την απόρριψη του Θεού. Αλλά δυστυχώς, η θρησκευτική ανεκτικότητα μπορεί να πάρει ψευδείς κατευθύνσεις και οι αποκλίσεις από το νόημά της είναι επικίνδυνες και επιβλαβείς. Μπορεί να προκύψει η εξής κατάσταση: να ανεχόμαστε την πίστη γενικά. Αυτό προϋποθέτει ότι τα δημόσια πρόσωπα είναι απασχολημένα με άλλα, πιο σημαντικά πράγματα, και ανέχονται την πίστη μόνο από συγκατάβαση, το παραδέχονται ως ασήμαντο, ασήμαντο θέμα, όχι κακό, αλλά και όχι τόσο πολύτιμο ώστε να ασχολούνται με αυτό. Μπορεί επίσης να θεσπιστεί ο ακόλουθος κανόνας: να ανέχονται όλες τις πίστες, δηλαδή να εκτιμούν κάθε είδους πίστη εξίσου, χωρίς να δίνουν κανένα πλεονέκτημα, βάζοντάς τες όλες στην ίδια γραμμή, κάτω από το ίδιο Επίπεδο. Όπου γίνεται δεκτή η πρώτη κατεύθυνση, λένε γραπτώς και προφορικά: η πίστη είναι κόρη του ουρανού, είμαστε επίγειοι· Δεν μας ενδιαφέρει, ας μην ανακατεύεται στις υποθέσεις μας. Χρειαζόμαστε πολίτες, όχι ιερείς, δημόσια πρόσωπα, όχι ιεραπόστολους. Όπου γίνεται αποδεκτή η δεύτερη κατεύθυνση, λένε και γράφουν: πίστεψε όπως θέλεις, μόνο να είσαι πιστός και ειλικρινής. Ας σταθούν εξίσου ψηλά ο ναός και το τζαμί, η συναγωγή και η εκκλησία, αρκεί να μην παρεμβαίνουν μεταξύ τους και να μην διαταράσσουν τη δημόσια τάξη. Η πρώτη κατεύθυνση αναπνέει απιστία και η δεύτερη αποκαλύπτει την απουσία οποιασδήποτε πεποίθησης και μυρίζει νεκρή αδιαφορία στην πίστη (αδιαφορία). Και τα δύο είναι επιζήμια για την ευσεβή ζωή του λαού, και στην περίπτωσή μας, επιπλέον, είναι κρατικό έγκλημα, ως παραβίαση θεμελιώδους κρατικού διατάγματος και, επομένως, των θεμελιωδών προϋποθέσεων του κρατικού βίου. Τέτοιες θέσεις και σκέψεις, που φθάνουν στα αυτιά των ανθρώπων, ρίχνουν σκιά στην πίστη που τιμούν και κλονίζουν την αγάπη τους γι' αυτήν, θολώνουν τις αντιλήψεις τους γι' αυτήν, τους βάζουν σε αναποφασιστικότητα και αμηχανία, τους δροσίζουν και τους αποξενώνουν από αυτήν. Και αυτό είναι τόσο πιο επιτυχημένο όσο πιο ανοιχτά και δημόσια οι ίδιες αρχές μπαίνουν στην τάξη της ζωής, στη γραφή, την εκπαίδευση, τα έθιμα και τα ρητά. Ως αποτέλεσμα αυτού, το πνεύμα αναπόφευκτα θα πεθάνει, οι πράξεις αυτοθυσίας θα σταματήσουν και η ενέργεια θα εξασθενήσει. Όλα θα γίνουν νωχελικά, μπαγιάτικα, γήινα. Οι άνθρωποι τότε είναι ένα νεκρό πτώμα χωρίς το πνεύμα της ζωής. Τι να περιμένει ένας τέτοιος άνθρωπος εκτός από περιφρόνηση από τους ανθρώπους και απόρριψη από τον Θεό; Και από αυτό να μας ελευθερώσει ο Κύριος! Δεύτερον, η λάθος κατεύθυνση των δραστηριοτήτων των ανθρώπων, οι ανησυχίες, οι επιθυμίες, οι φροντίδες τους ή, όπως λένε, η λάθος ανάπτυξη των στοιχείων της ζωής των ανθρώπων. Η κοινωνία ή το κράτος στη σύνθεσή του είναι το ίδιο με τον άνθρωπο. Όπως ο άνθρωπος έχει πνευματική και σωματική πλευρά, έτσι υπάρχει και πνευματική και υλική πλευρά στη ζωή του κράτους. Στον άνθρωπο, το πνεύμα γνωρίζει τον Θεό, Τον φοβάται, προσπαθεί να τον ευχαριστήσει, είναι ζηλωτής για τη σωτηρία της ψυχής και προετοιμάζεται για την αιωνιότητα, το σώμα απαιτεί τροφή, ρούχα, στέγη, ικανοποίηση, πλεονεκτική θέση έξω κ.λπ. Στο κράτος, η πνευματική πλευρά αποτελείται από την αγία πίστη με όλες τις σωτήριες ενέργειες και θεσμούς, η υλική είναι όλοι οι τρόποι εξωτερικής ευημερίας: γεωργία, βιομηχανία, τέχνες κ.λπ. Αυτός είναι ο νόμος ή το δείγμα (κανόνας) της σωστής ανάπτυξης των στοιχείων της ζωής ενός ανθρώπου και ενός λαού! Όπως στον άνθρωπο, όταν νοιάζεται αποκλειστικά για το σώμα και το φυσικό, το πνεύμα εξασθενεί και σβήνει, έτσι και στην κατάσταση, αν όλη η μέριμνα στρέφεται μόνο σε ένα πράγμα εξωτερικό, η ύλη, η πίστη αναπόφευκτα εξασθενεί, μειώνεται και τελικά εξαφανίζεται τελείως. Φανταστείτε ότι σε κάποια πολιτεία, στα μάτια του λαού, δημιουργείται επιχείρηση μετά από επιχείρηση, και όλα έχουν τη μορφή βελτίωσης μιας εξωτερικής ζωής, βγαίνουν βιβλία μετά από βιβλία, και όλα είναι για τη γεωργία, μετά για δρόμους επικοινωνίας, κατασκευές κ.λπ. εκτός από τη γη και δεν υπάρχει τίποτα να περιμένει κανείς από τις επίγειες ελπίδες. Τι πρέπει να συμβεί σε αυτόν τον λαό, ειδικά εάν, επιπλέον, όλες οι τάξεις της οικογενειακής και της πολιτικής ζωής δεν θυμίζουν τίποτα υψηλότερο, όλοι οι τρόποι να περνάς τον ελεύθερο χρόνο στρέφονται μόνο στη χαρά και την ευχαρίστηση, και εδώ υπάρχουν εντολές στις οποίες προφανώς δεν λαμβάνεται υπόψη η συμμόρφωσή τους με το πνεύμα της πίστης (θάλαμοι), τι πρέπει να συμβεί στη διάθεση αυτού του λαού; Το ίδιο συμβαίνει σε έναν άνθρωπο όταν τρέφει και ζεσταίνει μόνο τη σάρκα του, δηλαδή αποδυνάμωση της πνευματικής πλευράς ή αλλιώς ψύχραιμη προς την πίστη. Γιατί με μια τέτοια τάξη πραγμάτων, η προσοχή του λαού θα αποκλίνει φυσικά από την αγία πίστη, ο χρόνος που αφιερώθηκε στις υποθέσεις του θα αφαιρεθεί, άλλα θέματα θα εμφανιστούν και θα συσκοτίσουν το πρόσωπο της Εκκλησίας. θα χάσει τη συνήθεια της, θα κρυώσει απέναντί ​​της, θα σταματήσει να την αγαπά και, τελικά, θα την ξεχάσει τελείως. Και τότε, ως κοινή γνώμη, θα αρχίσουν να εκφράζουν δημόσια τις ακόλουθες σκέψεις: το βασίλειο της πίστης είναι ιδανικό (αόρατο). εμμένουμε στο πιο συμπαγές, θετικό, όπως η ηλικία είναι τώρα πιο θετική, και σε άλλο σημείο θα προσθέσουν σε αυτό: το ιδανικό είναι ο κόσμος των φαντασμάτων της φαντασίας. Έτσι κύμα με κύμα σπρώχνει τον πνιγμό μακριά από την ακτή μέχρι να τον καταπιεί η άβυσσος της θάλασσας! Ίσως η εξωτερική μορφή της ζωής με πίστη θα παραμείνει για πολύ καιρό, αλλά τι θα σημαίνει αυτό χωρίς το εσωτερικό πνεύμα της πίστης; Το πνεύμα της πίστης θα σβήσει - οι άνθρωποι θα γίνουν άσεμνοι ενώπιον του Θεού και θα απορριφθούν από την παρουσία Του. Και τι να περιμένει ένας θεοαπορριπτόμενος άνθρωπος εκτός από αταξία, διχασμό, σκλαβιά και διασπορά! Ποια είναι η αρχή αυτής της ταλαιπωρίας; – Γεγονός είναι ότι λανθασμένα ξεκινούν τη δουλειά της ανάπτυξης των στοιχείων της ζωής των ανθρώπων, ξεχνώντας ότι οι άνθρωποι δεν είναι μόνο σώμα, αλλά και πνεύμα. Έτσι, ενώ ζηλεύουμε την ευημερία, είναι δυνατόν -όχι σκόπιμα, ίσως, αλλά όχι αθώα- να καταστρέψουμε και να ανατρέψουμε τα αληθινά θεμέλια αυτής της ευημερίας. Επιπλέον, υπάρχουν πολλά άλλα, ασήμαντα στην εμφάνιση, αλλά ισχυρά στη γοητεία, τις δραστηριότητες και τις δεξιότητές τους. Αυτή είναι μια ψεύτικη ντροπή, σύμφωνα με την οποία κρύβουν ζητήματα πίστης και δείχνουν μόνο ανεξιθρησκεία και ελεύθερη ανεξαρτησία από κάθε περιορισμό, ανοιχτό πάθος για το νέο και δημόσια αντιπάθεια για το παλιό χωρίς διάκριση, περιττές αξιώσεις που υιοθετούν όσοι θεωρούνται μορφωμένοι χωρίς να εμβαθύνουν στις ιδιότητες της εκπαίδευσής τους, πάθος για μόδα, πλάκα, πνευματισμούς, χλευασμούς, χλευασμούς... Μικροπρεπείς συνήθειες? αλλά όπως παρατηρούνται πιο ευδιάκριτα στον κύκλο, προκαλούν μίμηση και έτσι μπαίνουν στη ζωή και την ελέγχουν, και, εκφρασμένα σε προτάσεις, αποτελούν έναν κώδικα νόμων του κόσμου ή τις θεμελιώδεις αρχές της κοινής γνώμης. Όπου δεν ακούς, για παράδειγμα: συνηθίζεται... τι θα πουν; Είναι δυνατόν για έναν μορφωμένο;.. Αυτό είναι παλιό... τώρα δεν είναι η ώρα και τα λοιπά; Εμφανείς προκαταλήψεις, από τις οποίες όμως κανείς δεν νοιάζεται και δεν θεωρεί απαραίτητο να καθαριστεί. Τέτοιο είναι το πνεύμα της εποχής - άψυχο, μπροστά στο οποίο όλα υποκλίνονται και που όσο διευρύνει την περιοχή του, τόσο σκορπάει τη νεκρότητα, μετατρέποντας τους λογικούς ανθρώπους σε αυτόματα, που κινούνται χωρίς να ξέρουν ποιανού δύναμη και ποιανού εντολή και προκατασκευή. Το πνεύμα των καιρών είναι το πνεύμα του πρίγκιπα του αιώνα. Και καταλαβαίνουν όλοι πόσο φυσικό είναι να σβήσει το πνεύμα της πίστης στον Κύριο, που κατέστρεψε τη δύναμή του, να τον αποξενώσει από την Εκκλησία και να της ενσταλάξει ψυχρότητα και αδιαφορία. Έτσι γίνονται όλα. και το κακό μεγαλώνει όλο και περισσότερο, περνώντας από το υψηλότερο στο κατώτερο, από πρωτεύουσες σε πόλεις και χωριά, μέχρι να γνωστοποιηθεί σε όλους και από όλους να γίνει ένα, ένας λαός από τον Θεό απορριπτέος και από τον Θεό απορριπτέος. Αυτές είναι οι κατευθύνσεις από τις οποίες μπορεί να μας απειλήσει ο κίνδυνος! Αυτός που στέκεται στην προβλήτα εξετάζει όλα τα ενδεχόμενα της ναυσιπλοΐας και όποιος διέρχεται από ασφαλή μέρη, γνωρίζοντας πού υπάρχουν παγίδες, δεν τις αφήνει από το μυαλό του και κατευθύνει προσεκτικά το πλοίο του για να μην πέσει σε αυτές από αμέλεια. Ας προσευχηθούμε ο Κύριος να δώσει σε όλους όσους συμμετέχουν ενεργά στη διαχείριση του εγχώριου πλοίου μας τόσο τα μάτια να βλέπουν όσο και την ικανότητα να αποφεύγουν τις παγίδες που εμποδίζουν το ταξίδι του, στο βαθμό που όλοι έχουν τη θέληση και τις καλές ευχές. Είθε ο Κύριος να τους δώσει τη μνήμη του απλού κανόνα που είπε: «Κάντε αυτά τα πράγματα όπως πρέπει και μην τα εγκαταλείψετε» (Ματθαίος 23:23). Έχουμε πολλές ανησυχίες, έργα, επιχειρήσεις. αλλά όλα αυτά είναι ένας κύκλος πραγμάτων που απλά δεν χρειάζεται να φύγουμε. Τι πρέπει να κάνετε; - Να κάνουμε τις υποθέσεις μας με τέτοιο τρόπο, ώστε, μέσω της ψυχραιμίας προς την αγία πίστη, να μη χάνουμε την εύνοια και την ευλογία του Θεού, γιατί αυτή είναι η πηγή όλων των καλών. Αλλά, χάρη στον Κύριο, έχουμε σίγουρες εγγυήσεις ότι μια τέτοια κακοτυχία μπορεί να μην μας συμβεί. Ο πρώτος και πιο ζωντανός πόθος του ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα είναι το φως της Ορθόδοξης πίστης να φωτίζει όλο και περισσότερο τα μυαλά και τις καρδιές των ανθρώπων. Ο λαός αγαπά την αγία πίστη και την εκτιμά πάνω από όλα. Τι μένει; – Απομένει να ενεργούμε σύμφωνα με τις επιθυμίες του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα και σύμφωνα με το πνεύμα του λαού, μην αφήνοντας πίσω ό,τι είναι χρήσιμο, αλλά και μη θυσιάζοντας ό,τι είναι απαραίτητο. Είθε όλοι οι πολιτικοί και εκ μέρους της Εκκλησίας να λάβουν υπενθύμιση αυτού, με προσευχή για την επιτυχία τους σε αυτό το ιερό θέμα. Για το οποίο δεν θα πάψει να ικετεύει τον ελεήμονα Κύριο, γνωρίζοντας ότι το χτύπημα της σκέψης ή της επιθυμίας από την ψυχή δεν φτάνει στο μέλος στο οποίο απευθύνεται αν το ενδιάμεσο όργανο δεν ενεργεί, και ότι μια ακτίνα από τον ήλιο που κατευθύνεται σε ένα αντικείμενο δεν θα το φτάσει και δεν θα το φωτίσει εάν διασχίσει οποιοδήποτε ενδιάμεσο σώμα ή το παρεκκλίνει προς άλλη κατεύθυνση. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: