11. Слово на восшествие на престол его величества государя императора Александра Николаевича (Не считайте совершенствованием и преуспеянием (прогрессом) того, что охлаждает к вере и отчуждает от Церкви, что может довести не только до нарушения уставов веры и Церкви, но и до желания и требования пере

Me triumfin e ngjitjes në fron të Perandorit Sovran Më të Devotshëm Aleksandër Nikolaevich, na vjen në mendje fjala e tij e parë, që na drejtohet për herë të parë nga lartësia e këtij froni. Atëherë e gjithë Rusia e dëgjoi, e mori në zemër dhe vendosi të ndiqte në mënyrë të qëndrueshme udhëzimet e mençurisë Sovrane. Por nuk është e kotë ta mbajmë atë në mendimet tona në çdo kohë, sepse na jep udhëzime shumë të rëndësishme. Mos harroni këtë fjalë sovrane! Pasi i uroi Atdheut të vërtetën, paqen, prosperitetin, përhapjen e arsimit, zgjerimin e veprimtarive të dobishme, ai shton: “Më në fund, dhe kjo është dëshira jonë e parë e gjallë, drita e besimit shpëtimtar, ndriçimi i mendjeve, forcimi i zemrave, le të ruajë e përmirësojë gjithnjë e më shumë moralin publik – kjo garancia më e sigurt e rendit dhe e lumturisë”. Cili është qëllimi i këtij kujtimi kaq intensiv? A ka dyshim për përkushtimin tonë ndaj besimit?! Jo, përkundrazi, është një parashikim i mençur i rreziqeve ndaj të cilave mund të ekspozohet besimi ynë dhe që na thërret për vëmendje dhe kujdes. Në fakt, vëllezër, ne po përmirësohemi, po ecim përpara, po shpikim dhe adoptojmë shumë gjëra të reja. Për këtë kontribuon në çdo mënyrë të mundshme Vetë Perandori Sovran Më i Devotshëm. Sa i përket urdhrave dhe udhëzimeve të Tij, ato pa dyshim do të jenë të dobishme; por shumë, për më tepër, i lihet zgjedhjes sonë, sipërmarrjes sonë vullnetare - shumë gjëra që vullneti i Tij nuk i prek dhe që syri i Tij nuk do t'i shohë. Dhe në këtë, sa gjëra të padobishme dhe madje të dëmshme mund të kalojnë, me të cilat, megjithatë, ne mund të lidhemi nga pakujdesia apo pasioni? Më pas do të përsërisim shëmbëlltyrën e Shpëtimtarit rreth mbjellësit që mbolli farë të mirë në fshatin e tij, ku armiku më vonë erdhi dhe mbolli egj. Duke dashur të mbrojë Rusinë e Tij të dashur nga një fatkeqësi e tillë, Monarku i Gjithëmëshirshëm na tregon besimin si një mbrojtës besnik kundër gjithçkaje që është e dëmshme dhe një udhërrëfyes besnik për gjithçka që është e dobishme. Ai duket se po na thotë këtë: "Sa për mua, vetëm institucione të dobishme do të vijnë nga Unë; por edhe pa Mua mund të ndërmerrni shumë, shpikni, adoptoni. Shikoni, zgjidhni rreptësisht. Le të jetë besimi juaj udhërrëfyes në çdo gjë. Ju uroj të gjitha gjërat më të mira dhe të dobishme, çdo përmirësim dhe sukses; por mos e konsideroni si të mira dhe të dobishme, mos e konsideroni si përmirësim dhe sukses në çdo gjë që është në strukturën e saj. dhe ndryshimi në të ose në tradhti ndaj tij, që mund ta errësojë plotësisht fytyrën e tij të ndritshme në mendjen dhe zemrën tuaj.” Ky është udhëzimi që është kaq i nevojshëm në këtë kohë! Po, vëllezër, ne kemi vërtet nevojë për një udhëzim të tillë. Forcat tona janë të emocionuara, ne përpiqemi për përmirësime, ne ecim përpara, siç thonë ata, dhe zhvillojmë. Por jo çdo lëvizje përpara, jo çdo zhvillim është një shenjë e përmirësimit dhe përmirësimit të vërtetë. Gjembat dhe gjembakët rriten dhe zhvillohen në të njëjtën mënyrë si gruri; por gruri mblidhet në hambar dhe gjembat dhe gjembat janë të destinuara për t'u djegur. Le të ecim përpara, por të mos harrojmë se ka një rrugë që të çon në fund të ferrit! E njëjta gjë mund të ndodhë me përmirësimet tona, me të ashtuquajturat përmirësime tona, me - le të përdorim fjalën e pranuar - përparimin tonë. Dhe ja pse! Ne mund të zhvillojmë dhe përmirësojmë vetëm atë që është në veten tonë, si në një farë. Por ka dy parime që veprojnë në ne, sipas origjinës sonë të dyfishtë - nga Adami i parë, ai tokësor dhe nga Adami i dytë, i cili është "Zoti nga qielli" (1 Kor. 15:47). Ne kemi lindur në botë sipas shëmbëlltyrës së Adamit tokësor dhe në fillim jemi të njëjtë me jonin tokësor; por më pas, në fontin e pagëzimit të shenjtë, ne shartohemi me dashamirësi në Adamin e ri - qiellor dhe marrim fuqinë dhe detyrimin për të qenë si Ai - qiellor. Këtu jemi rilindur, marrim jetë të re në Zotin tonë Jezu Krisht; por edhe elementet e plakut mbeten në ne, veprojnë dhe na robërojnë. Nga këto dy burime rrjedhin të gjitha rrjedhat e bëmave tona! Shikoni përreth gjithë fushën e punëve njerëzore dhe do të shihni se ato janë të gjitha të ndara në dy gjysma: disa janë të ngulitura me një karakter qiellor, të tjerët - me një tokësor; disa janë fryt i së vjetrës, të tjerët i së resë; disa ngopin mishin, të tjerët ngopin frymën. Përsosmëria e vërtetë i përket vetëm jetës së re. Të jetuarit sipas elementeve të njeriut të vjetër është burimi i të gjitha papërsosmërive, shtrembërimi i natyrës sonë, rënia dhe shtypja e fuqive tona shpirtërore. E vetmja rrugë drejt përsosjes dhe përmirësimit të vërtetë është të “lënë mënjanë” për ne, “pas jetës së parë, njeriun e vjetër, që prish epshet e dëshirave mashtruese... dhe të veshësh njeriun e ri, të krijuar sipas Perëndisë – në drejtësi dhe në përsosmërinë e së vërtetës” (Efes. 4, 22-24). Tani sillni nën këtë ndarje dhe nën këtë vlerësim metoda të reja për të na përmirësuar e fisnikëruar dhe do të bini dakord se në këtë mënyrë të menduari dhe në këto kushte marrëdhëniesh të ndërsjella, në këtë frymë dhe drejtim ndriçimi, në këtë mënyrë të kalimit të kohës me shije, që konsiderohen si shenjë dhe fryt i zhvillimit dhe përsosmërisë më të lartë, nëse jo të gjitha, atëherë mund të ketë kaq shumë gjëra që na ushqejnë tokën, por vetëm mëkatare. mërzit, ndrydh, shkatërron. Prandaj, ne nuk mund të kapim pa dallim gjithçka, ta adoptojmë dhe ta asimilojmë atë thjesht sepse të tjerët e bëjnë dhe e konsiderojnë të mirë. Ne, që jemi zotuar në pagëzimin e shenjtë për të punuar për Zotin Jezu Krisht dhe për ta mpirë mishin tonë me pasionet dhe epshet, duhet të zgjedhim nga çdo gjë vetëm atë që është në përputhje me frymën e Tij dhe ta bëjmë këtë jo disi, por me frikë dhe çdo frikë, që të mos gabojmë dhe të rrëshqasim në diçka që nuk përputhet me vulën me të cilën jemi vulosur dhe pagëzuar plotësisht. Pyetja është, si mund ta shmangim një gabim të tillë kur jemi të rrethuar nga forma kaq tërheqëse, kaq brilante dhe kaq shumë të lavdëruara të jetës?! – Këto janë rregullat më të thjeshta që janë të arritshme për të gjithë! Së pari, mos e konsideroni si përmirësim dhe sukses (përparim) atë që ju ftoh në besim dhe ju largon nga Kisha. Zoti ynë Jezu Krisht, Rivendosësi dhe Përsosësi ynë i vetëm, për edukimin e jetës së vërtetë në ne, themeloi Kishën e Tij të Shenjtë në tokë - ai përvijoi një rrëfim të urtë, tregoi rrugën e jetës së shenjtë, dhuroi sakramente shenjtëruese dhe tërë rendin e lutjeve të kishës. Kjo është e vetmja shkollë e vërtetë e edukimit, që ndërthur të gjithë elementët për të stimuluar, zhvilluar dhe forcuar jetën shpirtërore të natyrshme tek ne. Kërkuesi i përsosmërisë duhet të jetojë me mendje dhe zemër në këtë institucion hyjnor. Dhe vetëm ata që i nënshtrohen me gjithë zemër këtij udhëzimi mund të arrijnë lartësinë e dëshiruar. Prandaj, sapo t'ju ofrojnë mënyra të reja për t'ju përmirësuar e fisnikëruar dhe për t'ju magjepsur me frytet e saj në dukje, dhe nuk doni të bini në gabim e të rrezikoni të dëmtoni veten, provoni gjithçka sipas rregullit të Apostullit Pal: "mishi dëshiron kundër frymës, dhe fryma kundër mishit, sepse këto janë kundër njëra-tjetrës, ajo që largon" (Gal). dhe anasjelltas. Pra, nëse, pasi keni prekur diçka të tillë (përparuese), ndjeni një ftohje të besimit dhe një tjetërsim nga Kisha, dijeni se nuk është një frymë e mirë që vepron në të, por një mashtrim shkatërrues. Nëse jeni duke studiuar ndonjë shkencë në një drejtim të ri, ose jeni të ekspozuar ndaj ndikimit të iluminizmit të ri dhe të gjithë shkrimeve, dhe shihni se ato ngjallin dyshime në besimin tuaj, mos e konsideroni suksesin në këtë si një lëvizje të vërtetë përpara. Jo, ky është një kthim prapa, nga drita në errësirë, nga e cila Zoti na thirri në dritën e Tij të mrekullueshme. Nëse hasni zakone të reja që konsiderohen si fryt i arsimit të lartë dhe shihni se ju largojnë nga Kisha dhe ju detyrojnë të shkelni pa frikë rregullat e saj, mos e konsideroni adoptimin e tyre si përmirësim dhe fisnikërim. Jo, ky është një kthim nga mbretëria e Perëndisë në mbretërinë e Satanait, një zbritje nga fisnikëria e vërtetë në mishërim të egër, ndonëse e ngjyrosur dhe e rafinuar. A jeni i detyruar t'i nënshtroheni kushteve të reja të marrëdhënieve të ndërsjella - një ton të ri, dhe zbuloni se ato ju lidhin në mënyrë të tillë që nuk jeni në gjendje të jetoni sipas kërkesave të frymës së Ungjillit - mos e konsideroni hyrjen në një rend të tillë jete një blerje, një çlirim nga lidhjet e injorancës. Jo, kjo është humbja e lirisë së bijve të Zotit dhe lidhja e qëllimshme e vetvetes me lidhjet e kotësisë dhe mendimit, të cilat janë më të këqija se injoranca ekstreme. Pra, gjykoni gjithçka që është edhe pak në kundërshtim me frymën e besimit dhe të Kishës - dhe nuk do të gaboheni! Thjesht mos u mashtroni pa marrë parasysh sa njerëz nga rrethi juaj e ndjekin këtë. Nuk janë të tjerët ata që do të jenë përgjegjës për ne. Le të mburren me arsimin e lartë. Do të ketë një ditë kur të gjitha veprat do të sprovohen me zjarr. Atëherë do të rezultojë se kush ka flori e kush guxim të thatë. Zoti është i vërtetë në premtimin e Tij: “Besoni në mua që të kem jetë të përjetshme” (Gjoni 6:47). Së dyti, mos e konsideroni si përmirësim dhe sukses atë që mund t'ju çojë jo vetëm në shkeljen e statuteve të besimit dhe të Kishës, por edhe në dëshirën dhe kërkesën për ndryshime dhe heqje të tyre. Ne jemi duke u zhvilluar. Vetia e zhvillimit është e tillë që, duke lënë pas të vjetrën, na detyron të pranojmë të renë: kornizat e vjetra janë të pamjaftueshme për forma të reja, të zhvilluara të jetës. Kjo ndodh në çdo gjë tokësore dhe në të gjitha çështjet njerëzore, por jo aq në besim, i cili, duke qenë me origjinë jotokësore, nuk mund t'i nënshtrohet fatit të ndryshimeve tokësore. Asgjë në të nuk mund të anulohet ose ndryshohet: as në rrëfim, as në rregullat e jetës, as në mënyrën e kryerjes së sakramenteve, as në rendin dhe strukturën e kishës. Besimi ynë i shenjtë në të gjithë përbërjen e tij është mjeku ynë, që përmban të gjitha llojet e shërimeve për të gjitha dobësitë tona. Por, ashtu si ilaçet materiale janë të forta vetëm kur përmbajnë të gjithë përbërësit e kërkuar nga receta, ashtu edhe besimi ynë i shenjtë është shërues për ne vetëm kur e mbajmë në tërësi, pa asnjë anulim apo ndryshim. Hiqni ndonjë përbërje nga një ilaç ose zëvendësojeni me një tjetër, dhe ai do të humbasë të gjithë fuqinë e tij shëruese. Hiq diçka nga përbërja e besimit dhe e Kishës, ose shto, ose ndrysho dhe transformo, - nuk do të jetë më shëruese dhe shpëtimtare për ty. Pa integritetin e tij ne nuk kemi shpëtim. Kjo është arsyeja pse Zoti e mbron atë si dritën e syrit të tij. Le të lëvizë dhe të ndryshojë gjithçka në botë, por besimi ynë i shenjtë qëndron dhe do të mbetet i pandryshuar. Mes këtyre ndryshimeve është njësoj si një rrip i qetë mes detit të trazuar. Imagjinoni një det të ngritur nga era: valët nxitojnë në drejtime të ndryshme, njëra pas tjetrës dhe njëra kundër tjetrës, dhe përfaqësojnë luftën mahnitëse të elementit të ujit - kjo është një imazh i ndryshimeve tokësore! Atëherë imagjinoni, në mes të këtyre trazirave, një shirit uji që rrjedh me qetësi, duke prerë me qetësi të gjitha valët - ky është një imazh besimi! Ajo rrjedh e qetë që nga fillimi i themelimit të saj dhe kështu do të jetë deri në fund të botës, duke i dhënë paqe kujtdo që strehohet në gjirin e saj nga cikli i kësaj bote. Armiku i shpëtimit tonë e di se e gjithë fuqia dhe shërimi i besimit varet nga pandryshueshmëria e tij, ose nga kjo palëvizshmëri vendimtare, dhe për këtë arsye ai përpiqet në çdo mënyrë të mundshme ta fusë atë në rrjedhën e ndryshimeve njerëzore: ai nxit herezi, acaron bestytnitë, ngre shpatën, shpërndan hijeshinë joshëse - ai përdor gjithçka në mënyrë që të shkatërrojë strukturën e saj. Në vende të tjera, nën pretekstin mashtrues të qytetërimit, njerëzimit, njerëzimit të përbashkët, ai tashmë ka arritur t'i bindë njerëzit të ndryshojnë besimin e tyre. Në forma të përmirësimit imagjinar, disa gjëra u anuluan, të tjera u shtuan dhe në këtë mënyrë shkatërruan fuqinë shëruese të besimit. Armiku i gëzohet suksesit dhe korr frytet e mosbesimit, shthurjes, shqetësimeve dhe çdo lloj çrregullimi. Gjykoni me këtë se çfarë lloj fryme është në punë në atë zhvillim (përparim), për hir të të cilit është e mundur të ndryshojmë diçka në besimin tonë, sikur është koha që ne të braktisim njërën ose tjetrën nga institucionet e saj dhe t'i zëvendësojmë me të reja në përputhje me edukimin dhe shijen e re. Ky është një frymë armiqësore ndaj së vërtetës dhe e dëmshme për ne. Prandaj, mos e konsideroni të dobishme përmirësimin dhe fisnikërimin që rezulton në kërkesa të tilla, mos i miratoni dhe mos i brendësoni ato. Ata që, të rrëmbyer nga fryma e edukimit të ri, kanë arritur në pikën ku u vjen turp nga agjërimi, kanë turp të rrëfejnë mëkatet, shkojnë në vende të tjera në vend të Kishës së Zotit, e konsiderojnë të pahijshme të zhvillojnë një bisedë shpirtërore në shoqëri dhe kanë frikë të kujtojnë emrin e adhuruar të Zotit, shmangin lutjet e shenjta, vendosin shenjtërinë e martesës dhe jo të gjitha marrëdhëniet familjare dhe kështu me radhë. dobësi, por nga fryma e besëtytnisë, me një dëshirë dhe kërkesë të padrejtë për të përmirësuar, siç i duket atij, përbërjen e besimit dhe të Kishës, domethënë për ta farkëtuar për t'iu përshtatur shijes së tij të korruptuar dhe për t'ia nënshtruar dëshirave dhe kënaqësive të tij, le të mos mburret dhe të gënjejë për të vërtetën! “Kjo urtësi nuk është nga lart, por është tokësore, shpirtërore dhe demonike” (Jakobi 3:15). Së treti, mos e konsideroni si përmirësim dhe sukses atë që mund të errësojë plotësisht fytyrën e ndritshme të besimit në mendjen tuaj dhe të largojë nga kujtesa çdo mendim për fundin dhe fatin tonë. Riprodhoni, vëllezër, në mendjen tuaj skicën e imazhit të besimit tonë, shikoni sa e ndritshme, e gëzueshme dhe jetëdhënëse është ajo! "Perëndia, i adhuruar në Trini - Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë, i cili krijoi gjithçka dhe siguron gjithçka, na shpëton ne - të rënët dhe të humburit - në Zotin tonë Jezu Krisht, me hirin e Frymës së Shenjtë të dhënë nëpërmjet Sakramenteve të Shenjta në Kishë, nën kushtin e besimit dhe nënshtrimit të padiskutueshëm ndaj ekonomisë hyjnore, me premtimin e tij të përjetshëm." Këtu është një imazh i shkurtër i të gjithë rendit të qeverisë hyjnore botërore dhe të gjithë fateve të njerëzimit! Kjo fytyrë e së vërtetës e natyrshme në ndërgjegje ndriçon të gjithë rrugën e jetës sonë. Nga drita e saj ne shohim qartë se çfarë jemi, pse jemi këtu në tokë dhe si do të përfundojë rruga jonë, ne shohim hyrjen tonë në këtë botë dhe largimin tonë prej saj dhe me çfarë duhet të mbushet mesi, duke i ndarë këto ekstreme. Ai që ka hyrë me mendjen dhe zemrën e tij në këtë rregullim të padukshëm Hyjnor të gjithçkaje, rrjedh rrugën e tij sa më mirë që mundet, pa i hequr sytë nga ajo derë e fundit nga e cila duhet të kalojë pashmangshmërisht të gjithë - dhe ky soditje mendore ndez tek ai zellin e procesionit, eliminon teprimet, e mbron nga ndalesat e panevojshme dhe e mban në maturi dhe zgjuarsi të vazhdueshme. Armiku ynë e di fuqinë e këtij mendimi, ai e di se kushdo që jeton në këtë botë të padukshme me mendjen dhe zemrën e tij do të gjejë pak në tokë që mund të pushtojnë dhe të mbajnë vëmendjen e tij. Prandaj, ai përpiqet në çdo mënyrë të mundshme ta shpërndajë, ta sjellë në harresë dhe ta mbulojë këtë fytyrë të së vërtetës hyjnore me imazhe të tjera, duke shpërndarë kënaqësitë tërheqëse tokësore para syve të tij. Ai i kapur në rrjetë i harron të gjitha këto, nxiton jashtë, shqetësohet në rrëmujë dhe vdes. Pra, kur, nën titullin joshës të arsimit të lartë, ndeshesh me një mënyrë të tillë të menduari dhe jete, e cila, duke i çuar ata që i janë përkushtuar, si të thuash, në një zonë të errët, i bën ata të harrojnë strukturën qiellore të gjërave, të harrojnë se çfarë janë, pse janë këtu në tokë dhe çfarë i pret, i mban ata, si të thuash, të dehur, t'i tjerr në një gjendje të tmerrshme. sundim i paepur i disa kërkesave dhe kushteve të jetës, pa i lënë ato të vijnë në vete dhe të vijnë në vete - gjykojeni vetë se çfarë shpirti shpiku dhe futi një rend të tillë gjërash dhe mos u josh prej tij, mos e përvetëso dhe mos e asimilo për vete. Kjo nuk është sfera e ndritshme e përsosmërisë, por thellësitë e errëta të Satanait. Ne nuk jemi fëmijë! Ne e dimë mirë se sot ose nesër duhet të vdesim, të dalim para gjykimit të Zotit dhe të japim llogari. Pra, çfarë? A është më mirë të zgjohesh nga harresa në atë orë pa asnjë përfitim apo mundësi për të përmirësuar çështjen, apo ta kujtosh këtë paraprakisht? Të mos harrojmë se sado momentale të jetë jeta jonë, prej saj varet një përjetësi e tërë! Prandaj, ka arsye për t'u kujdesur që të mos e shpërdoroni kot. Apo duan ta kthejnë tokën në parajsë?! Por vendimi i gjykatës së Zotit është i pandryshuar. Toka ka qenë dhe do të jetë një luginë lotësh. Jeta jonë në të është një pendim i vazhdueshëm. Sado ta ëmbëlsoni, nuk mund t'i shkatërroni hidhërimin. Askush nuk do të mendonte se, duke folur në këtë mënyrë, ne po rebelohemi kundër çdo përmirësimi dhe çdo ndryshimi për mirë. Oh jo! Zoti bekoftë çdo përmirësim të mirë dhe bekoftë përpjekjet e atyre që i përkushtohen kësaj. Duam vetëm të themi se masa e vërtetë e dobisë së përmirësimeve duhet të jetë përputhja e tyre me frymën e besimit dhe se çdo gjë që e ftoh besimin dhe e largon nga Kisha, çdo gjë që e detyron njeriun të shkelë statutet e saj dhe të kërkojë ndryshime në to, çdo gjë që çon në harresë të rendit hyjnor të gjërave, nuk duhet të konsiderohet si shenjë dhe ecuri, si një kthim prapa dhe një frut përmirësim i vërtetë. shkatërruese. Gjykoni vetë, vëllezër! Zoti erdhi në tokë dhe mbolli në të besimin shpëtues pikërisht për të shëruar dobësitë tona dhe për të na çuar në përsosmërinë primitive; Për këtë arsye ai na dha rrëfimin e shenjtë - ky është një reduktim i të gjitha të vërtetave, ai foli urdhërimet - ky është skica e jetës më të përsosur, ai themeloi Kishën e Shenjtë dhe Sakramentet e Shenjta - burime ringjalljeje dhe shenjtërimi. Dëshironi përsosmërinë (përparimin e vërtetë), besoni dhe, pasi keni marrë fuqitë e hirit përmes Sakramenteve të Shenjta, jetoni sipas kërkesave të besimit, nuk ka rrugë tjetër. Është e pamundur të arrihet përsosmëria në dije pa mbajtur një rrëfim të shenjtë, është e pamundur të arrihet përsosja e jetës pa përmbushjen e urdhërimeve, është e pamundur të shërosh dobësitë e dikujt pa ndihmën e Sakramenteve të Shenjta dhe nënshtrimit ndaj të gjithë ritit të lutjeve shenjtëruese të Kishës. Nuk është se duam të themi se ekziston vetëm kjo dhe asgjë tjetër, por kjo është gjëja kryesore, e pasaktë, udhëzuese, që nëse nuk është kjo, gjithçka tjetër është e pavlerë. Punoni për të zgjeruar rrethin tuaj të njohurive; por jo ndryshe përveçse nën drejtimin e rrëfimit dhe sipas udhëzimeve të tij, dhe jo në kundërshtim me të; përndryshe e gjithë mençuria juaj nuk do të jetë asgjë më shumë se ëndrra e një ëndrre. Përmirësoni rendin e marrëdhënieve të ndërsjella, por pa shkelur udhëzimet e Ungjillit, përndryshe i gjithë qytetërimi dhe njerëzimi juaj nuk do të jenë gjë tjetër veçse bukuria e një arkivoli të ujitur (të lyer). Përmirësoni kushtet e jashtme të jetës dhe mirëqenies, por pa harruar urdhrin e përjetshëm të Zotit, përndryshe e gjithë shkëlqimi dhe gjithë madhështia juaj nuk do të jenë gjë tjetër veçse një fantazmë mashtruese. A do të ketë ndonjë kuptim në veprimin tonë nëse ne, duke e lënë këtë institucion Hyjnor, padyshim të dobishëm dhe, për më tepër, të detyrueshëm për ne, i drejtohemi ekskluzivisht metodave tona - arbitrare, gjithmonë të dyshimta dhe jo të besueshme! Atëherë fyerja e thënë nëpërmjet Profetit do të bjerë me drejtësi mbi ne: “Ti ke braktisur burimin e ujërave të gjalla dhe ke gërmuar për vete thesare të thyera që nuk përmbajnë ujë” (Jer. 2:13). Vëllezër, përvoja është testi i gjithçkaje! Por shikoni, a ka sjellë dikë ky përparim i lavdëruar në përsosmërinë e premtuar, a i ka dhënë paqe, a ka bërë dikë të lumtur? - Askush! Dhe nga ata që ndjekin në mënyrë të palëkundur rrugën e besimit të Zotit, ju keni një re të tërë dëshmitarësh - një mori shenjtorë të Zotit që janë përmirësuar vërtet dhe kanë treguar me vepra se kjo dhe jo një rrugë tjetër të çon në përsosmëri. Këta janë shembuj të përparimit të vërtetë! Dhe të gjithë ata që i imitojnë, të forcuar nga hiri hyjnor, kalojnë nga forca në fuqi, derisa të arrijnë “masën e epokës së përmbushjes së Krishtit” (Efes. 4:13). Unë mendoj, vëllezër, se gjithmonë, veçanërisht tani, kur i ngrenë lutjet Zotit për Perandorin Sovran Më të Devotshëm, të gjithë e shoqërojnë këtë lutje me një dëshirë të sinqertë për të bërë gjithçka që i pëlqen Atij, pa marrë parasysh çfarë sakrificash mund të kërkojë, dhe aq më tepër nëse dikush duhet të dëgjojë ose njohë vullnetin e Tij të drejtpërdrejtë. Por me zë të lartë Ai deklaroi shumë kohë më parë dëshirën e tij të parë dhe më të gjallë - që drita e besimit shpëtues të ndriçojë mendjet tona dhe të na konfirmojë zemrat tona. A të tërhiqemi nga kërkesat dhe zotimet e zemrës?! "Unë nuk kërkoj nga ju shumë dhe asgjë të re", siç na thotë Monarku ynë më i devotshëm, "ruani besimin e vërtetë të baballarëve tanë, ashtu siç e ruaj unë vetë, dhe mos u shmangni nga institucionet shpëtimtare dhe shenjtëruese të Kishës. Besoj se ky është guri themeltar i prosperitetit tuaj dhe qëndrueshmëria e sigurt e shtetit. Dëshiron të më shërbesh me besnikëri dhe të më bësh veten të lumtur? “Bëhuni bij të vërtetë të Kishës, mos u mashtroni nga shkëlqimi shpirtëror i gjërave të reja që na vijnë nga diku dhe mos e prishni në këtë mënyrë humorin e mirë të shpirtrave tuaj dhe rregullin e mirë të jetës suaj të devotshme.” - Epo, t'i themi kësaj: amen? Le të themi o vëllezër e baballarë! Le të themi me gatishmëri dhe ta bëjmë këtë, sepse nuk duhen fjalë, por vepra. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: