11. Слово на восшествие на престол его величества государя императора Александра Николаевича (Не считайте совершенствованием и преуспеянием (прогрессом) того, что охлаждает к вере и отчуждает от Церкви, что может довести не только до нарушения уставов веры и Церкви, но и до желания и требования пере

Odată cu triumful urcării pe tron ​​a Prea Cuviosului Împărat Suveran Alexandru Nikolaevici, ne vine în minte primul său cuvânt, adresat nouă oară de la înălțimea acestui tron. Apoi toată Rusia l-a ascultat, l-a luat la inimă și a decis să urmeze constant instrucțiunile înțelepciunii Suverane. Dar nu este inutil să-l păstrăm în gând în orice moment, pentru că ne oferă o instrucție foarte importantă. Amintiți-vă de acest cuvânt Suveran! După ce a dorit Patriei pentru adevăr, pace, prosperitate, răspândirea educației, extinderea activităților utile, El adaugă: „în sfârșit, și aceasta este prima noastră dorință vie, lumina credinței mântuitoare, iluminarea minții, întărirea inimii, fie ca ea să păstreze și să îmbunătățească din ce în ce mai mult moralitatea publică - această garanție sigură a ordinii și fericirii”. Care este scopul acestui memento atât de intens? Există vreo îndoială cu privire la devotamentul nostru față de credință?! Nu, mai degrabă, este o predicție înțeleaptă a pericolelor la care poate fi expusă credința noastră și care ne atrage atenția și prudența. De fapt, fraților, ne îmbunătățim, mergem înainte, inventăm și adoptăm multe lucruri noi. Însuși Prea Cuvios Suveran Împărat contribuie în toate modurile la aceasta. În ceea ce privește propriile Sale ordine și instrucțiuni, ele vor fi, fără îndoială, benefice; dar multe, în plus, sunt lăsate la alegerea noastră, la întreprinderea noastră voluntară – multe pe care voința Lui nu le atinge și pe care ochiul Său nu le va vedea. Și în asta câte lucruri nefolositoare și chiar dăunătoare pot strecura, de care, totuși, ne putem atașa prin nepăsare sau pasiune? Apoi vom repeta pilda Mântuitorului despre semănătorul care a semănat sămânță bună în satul său, unde mai târziu a venit dușmanul și a semănat neghină. Dorind să protejeze iubita Sa Rusia de o astfel de nenorocire, Monarhul Atotmilostiv ne îndreaptă către credință ca un gardian credincios împotriva a tot ceea ce este dăunător și un ghid fidel pentru tot ceea ce este benefic. El pare să ne spună așa: „În ceea ce privește Mine, doar instituțiile cu adevărat benefice vor veni de la Mine; dar și fără Mine poți întreprinde multe, inventa, adopta. Privește, alege cu strictețe. Lasă credința să-ți fie călăuzitoare în toate. Îți doresc toate cele bune și utile, fiecare îmbunătățire și succes; dar nu considera ca fiind bun și util, nu considera ca îmbunătățire și succes tot ceea ce este inconsecvent în spiritul ei de credință poate să-și schimbe în întreaga sa structură. sau trădarea lui, care poate întuneca complet fața sa strălucitoare în mintea și inima ta.” Aceasta este instrucțiunea de care este atât de necesară în acest moment! Da, fraților, chiar avem nevoie de astfel de instrucțiuni. Forțele noastre sunt entuziasmate, ne străduim pentru îmbunătățiri, mergem înainte, așa cum se spune, și ne dezvoltăm. Dar nu orice mișcare înainte, nu orice dezvoltare este un semn de îmbunătățire și îmbunătățire adevărată. Spinii și ciulinii cresc și se dezvoltă în același mod ca și grâul; dar grâul este adunat în grânar, iar spinii și ciulinii sunt sortiți să fie arși. Să mergem înainte, dar să nu uităm că există o cale care duce la fundul iadului! Același lucru se poate întâmpla cu îmbunătățirile noastre, cu așa-numitele noastre îmbunătățiri, cu progresul nostru - să folosim cuvântul acceptat. Și iată de ce! Putem dezvolta și îmbunătăți doar ceea ce este în noi, ca într-o sămânță. Dar există două principii care lucrează în noi, conform originii noastre duale - de la primul Adam, cel pământesc, și de la al doilea Adam, care este „Domnul din ceruri” (1 Cor. 15:47). Ne naștem în lume după chipul Adamului pământesc și suntem la început la fel cu ionul pământesc; dar apoi, în izvoarele sfântului botez, suntem altoiți cu bunăvoință în noul Adam - ceresc și primim puterea și obligația de a fi asemenea Lui - cerești. Aici renaștem, primim viață nouă în Domnul nostru Iisus Hristos; dar și elementele bătrânului rămân în noi, acționează și ne captivează. Din aceste două izvoare curg toate pâraiele faptelor noastre! Privește în jur întregul câmp al treburilor umane și vei vedea că toate sunt împărțite în două jumătăți: unele sunt imprimate cu un caracter ceresc, altele - cu unul pământesc; unele sunt rodul vechiului, altele ale noului; unii satisfac trupul, alții satisfac spiritul. Adevărata perfecțiune aparține doar vieții noi. Trăirea conform elementelor bătrânului este sursa tuturor imperfecțiunilor, denaturarea naturii noastre, declinul și suprimarea puterilor noastre spirituale. Singura cale către adevărata desăvârșire și îmbunătățire este să „lăsăm deoparte” pentru noi, „după prima viață, pe omul vechi, care se strică în poftele dorințelor înșelătoare... și să ne îmbrăcăm cu omul nou, creat după Dumnezeu – în dreptate și în excelența adevărului” (Efes. 4, 22-24). Acum aduceți sub această împărțire și sub această evaluare noi metode de îmbunătățire și înnobilare, și veți fi de acord că în acest mod de gândire și în aceste condiții de relații reciproce, în acest spirit și direcție de iluminare, în acest mod de a petrece timpul cu gust, care sunt considerate semn și rod al celei mai înalte dezvoltări și perfecțiuni, dacă nu toate, atunci pot fi atâtea lucruri, lucruri păcătoase, deci păcătoase, care se hrănesc și nu păcătoase, îmbunătățește, dar supără, suprimă, distruge. Prin urmare, nu putem să ne apucăm fără discernământ de orice, să-l adoptăm și să-l asimilam pur și simplu pentru că alții o fac și îl consideră bine. Noi, care ne-am angajat în sfântul botez să lucrăm pentru Domnul Iisus Hristos și să ne împotrivim trupul cu patimi și pofte, trebuie să alegem din toate numai ceea ce este potrivit cu duhul Său și să facem acest lucru nu cumva, ci cu teamă și cu orice teamă, ca să nu greșim și să ne strecurăm în ceva neconform cu sigiliul cu care ne-am botezat și ne-am botezat. Întrebarea este, cum putem evita o asemenea greșeală când suntem înconjurați de forme de viață atât de atractive, atât de strălucitoare și atât de lăudate?! – Acestea sunt cele mai simple reguli care sunt accesibile tuturor! În primul rând, nu considera ca îmbunătățire și succes (progres) ceea ce te răcorește la credință și te înstrăinează de Biserică. Domnul nostru Iisus Hristos, singurul nostru Răstuitor și Desăvârșitor, pentru educarea vieții adevărate în noi, a întemeiat Sfânta Sa Biserică pe pământ - a schițat o mărturisire înțeleaptă, a arătat calea vieții sfinte, a dăruit taine sfințitoare și întreaga rânduială a rugăciunilor bisericești. Aceasta este singura școală adevărată de educație, care combină toate elementele pentru a stimula, dezvolta și întări viața spirituală inerentă nouă. Căutătorul perfecțiunii trebuie să trăiască cu mintea și inima în această instituție divină. Și numai cei care se supun din toată inima acestei îndrumări pot atinge înălțimea dorită. De aceea, de îndată ce îți oferă noi căi de a te îmbunătăți și de a te înnobila și de a te captiva cu roadele aparente ale acesteia, și nu vrei să cazi în rătăcire și să riscați să vă vătămați, încercați totul după regula dată de Apostolul Pavel: „firea poftește împotriva duhului, și duhul împotriva cărnii, căci acestea se pot împotrivi unul celuilalt. se întoarce - și invers. Deci, dacă, atinsă așa ceva (progresiv), simți o răcire a credinței și o înstrăinare de Biserică, să știi că nu este un spirit binefăcător care lucrează în ea, ci o amăgire distrugătoare. Fie că studiezi o știință într-o nouă direcție, fie că ești expus influenței noii iluminări și a tuturor scrierilor și vezi că acestea trezesc îndoieli în credința ta, nu considera succesul în aceasta drept o adevărată mișcare înainte. Nu, aceasta este o întoarcere înapoi, de la lumină la întuneric, din care Domnul ne-a chemat la lumina Sa minunată. Dacă întâlnești obiceiuri noi care sunt considerate rodul învățământului superior și vezi că ele te îndepărtează de Biserică și te obligă să-i încalci fără teamă regulile, nu considera adoptarea lor ca pe o îmbunătățire și o înnobilare. Nu, aceasta este o întoarcere din tărâmul lui Dumnezeu pe tărâmul lui Satan, o coborâre de la adevărata noblețe în carnalitatea sălbatică, deși nuanțată și rafinată. Sunteți forțat să vă supuneți unor noi condiții de relații reciproce - un nou ton și să descoperiți că ele vă leagă în așa fel încât să nu puteți trăi conform cerințelor spiritului Evangheliei - nu considerați intrarea într-o astfel de ordine a vieții o dobândire, o eliberare de legăturile ignoranței. Nu, aceasta este pierderea libertății copiilor lui Dumnezeu și legarea voită a sinelui de legăturile deșertăciunii și ale opiniilor, care sunt mai rele decât ignoranța extremă. Așa că judecă tot ceea ce este chiar ușor contrar spiritului credinței și Bisericii - și nu te vei înșela! Doar nu te lăsa dus de oricât de multe persoane din propriul tău cerc urmează asta. Nu alții vor fi responsabili pentru noi. Să se laude cu studii superioare. Va fi o zi în care toate faptele vor fi încercate de foc. Atunci se va dovedi cine are aur și cine are curaj uscat. Domnul este adevărat în promisiunea Sa: „credeți în Mine pentru a avea viață veșnică” (Ioan 6:47). În al doilea rând, nu considera ca îmbunătățire și succes ceea ce te poate conduce nu numai la încălcarea statutelor de credință și a Bisericii, ci și la dorința și cererea de schimbări și desființări în ele. Ne dezvoltăm. Proprietatea dezvoltării este de așa natură încât, lăsând în urmă vechiul, ne obligă să acceptăm noul: vechile cadre sunt insuficiente pentru forme noi, dezvoltate de viață. Aceasta se întâmplă în tot ceea ce este pământesc și în toate treburile omenești, dar nu așa și în credință, care, fiind de origine nepământească, nu poate fi supusă soartei schimbărilor pământești. Nimic din ea nu poate fi anulat sau schimbat: nici în spovedanie, nici în regulile vieții, nici în modul de săvârșire a sacramentelor, nici în ordinea și structura bisericii. Sfânta noastră credință în toată compoziția ei este medicul nostru, care conține tot felul de vindecare pentru toate infirmitățile noastre. Dar la fel cum medicamentele materiale sunt puternice doar atunci când conțin toate ingredientele cerute de prescripție, tot așa și sfânta noastră credință este vindecătoare pentru noi doar atunci când o păstrăm în întregime, fără nicio anulare sau modificare. Îndepărtați orice compus dintr-un medicament sau înlocuiți-l cu altul și își va pierde toată puterea de vindecare. Luați ceva din componența credinței și a Bisericii, sau adăugați, sau schimbați și transformați, - nu va mai fi vindecator și mântuitor pentru voi. Fără integritatea ei nu avem mântuire. De aceea, Domnul Însuși o protejează ca niște prunele ochilor Lui. Lasă totul în lume să se miște și să se schimbe, dar credința noastră sfântă rămâne și va rămâne neschimbată. Între aceste schimbări este la fel ca o fâșie calmă printre marea agitată. Imaginați-vă o mare ridicată de vânt: valurile se repezi în direcții diferite, unul după altul și unul împotriva celuilalt, și reprezintă lupta uimitoare a elementului apă - aceasta este o imagine a schimbărilor pământești! Atunci imaginați-vă, în mijlocul acestor tulburări, o dungă de apă care curge calm, tăind cu calm toate valurile - aceasta este o imagine a credinței! Ea curge liniștită de la începutul întemeierii sale și așa va fi până la sfârșitul lumii, dând pace tuturor celor care se refugiază în sânul ei din ciclul lumesc. Vrăjmașul mântuirii noastre știe că toată puterea și vindecarea credinței depinde de imuabilitatea ei sau de această imobilitate decisivă și, prin urmare, încearcă în toate modurile posibile să o introducă în fluxul schimbărilor umane: stârnește erezii, irită superstiția, ridică sabia, împrăștie farmecul seducător - el folosește totul pentru a-i introduce o oarecare structură divină și pentru a-i distruge puterea. În alte țări, sub pretextul înșelător de civilizație, umanitate, umanitate comună, el a reușit deja să-i convingă pe oameni să-și schimbe credința. În formele de îmbunătățire imaginară, unele lucruri au fost anulate, altele au fost adăugate și, prin urmare, au ruinat puterea vindecătoare a credinței. Vrăjmașul se bucură de succes și culege roadele necredinței, depravării, tulburărilor și a tot felul de dezordine. Judecă după aceasta ce fel de spirit lucrează în acea dezvoltare (progres), de dragul căruia este posibil să schimbăm ceva în credința noastră, ca și când ar fi timpul să abandonăm una sau alta dintre instituțiile sale și să le înlocuim cu altele noi, în conformitate cu noua educație și gust. Acesta este un spirit ostil adevărului și dăunător pentru noi. Prin urmare, nu considera ca fiind benefica imbunatatirea si innobilarea care rezulta in astfel de solicitari, nu le adopta si nu le interioriza. Cei care, purtați de spiritul noii educații, au ajuns în punctul în care sunt stânjeniți de post, le este rușine să mărturisească păcatele, merg în alte locuri în locul Bisericii lui Dumnezeu, consideră că este indecent să conducă o conversație spirituală în societate și le este frică să-și amintească de numele adorat al lui Dumnezeu, evită rugăciunile sfinte, pun sfințenia și astfel în relațiile de familie și așa nu îngăduie acest lucru la căsătorie. ei înșiși nu din slăbiciune, ci din duh de superstiție, cu o dorință și o cerere rătăcită să îmbunătățească, după cum i se pare, alcătuirea credinței și a Bisericii, adică să o falsească pentru a se potrivi gustului său corupt și a-l subordona dorințelor și plăcerilor sale, să nu se laude și să mintă cu privire la adevăr! „Această înțelepciune nu este de sus, ci este pământească, spirituală și demonică” (Iacov 3:15). În al treilea rând, nu considera ca îmbunătățire și succes ceea ce poate întuneca complet fața strălucitoare a credinței din mintea ta și alungă din memorie orice gând despre sfârșitul și destinul nostru. Reproduceți, fraților, în mintea voastră conturul chipului credinței noastre, vedeți cât de strălucitor, de bucuros și de dătător de viață este! „Dumnezeu, închinat în Treime - Tată, Fiu și Duh Sfânt, care a creat totul și îngrijește totul, ne mântuiește pe noi - cei căzuți și pierizatori - în Domnul nostru Iisus Hristos, prin harul Duhului Sfânt dat prin Sfintele Taine în Biserică, sub condiția credinței și a supunerii neîndoielnice față de economia divină, cu făgăduința în veșnicia veșnică." Iată o scurtă imagine a întregii ordini a guvernului divin mondial și a tuturor destinelor umanității! Această față a adevărului inerentă conștiinței luminează întregul drum al vieții noastre. Prin lumina ei vedem clar ce suntem, de ce suntem aici pe pământ și cum se va termina cursul nostru, vedem intrarea noastră în această lume și plecarea noastră din ea și cu ce ar trebui să fie umplut mijlocul, separând aceste extreme. Cel care a intrat cu mintea și cu inima în acest aranjament divin invizibil al tuturor, curge cum poate, fără să-și ia ochii de la acea ultimă ușă prin care trebuie să treacă inevitabil toată lumea - iar această contemplare mentală aprinde în el zelul procesiunii, elimină excesele, îl protejează de opriri inutile și îl menține într-o sobrietate și veghe constantă. Vrăjmașul nostru cunoaște puterea acestui gând, el știe că oricine trăiește în această lume invizibilă cu mintea și inima lui va găsi puțin pe pământ care să-i ocupe și să-i rețină atenția. Prin urmare, el încearcă în toate modurile posibile să risipească, să aducă în uitare și să umbrească această față a adevărului divin cu alte imagini, împrăștiind în fața ochilor săi delicii pământești atrăgătoare. Cel prins în plasă uită toate acestea, se repezi în afară, se îngrijorează în forfotă și moare. Așadar, când, sub titlul seducător de învățământ superior, întâlnești un astfel de mod de a gândi și de viață, care, ducându-i pe cei devotați într-o regiune întunecată, îi face să uite de structura cerească a lucrurilor, să uite ce sunt, de ce sunt aici pe pământ și ceea ce îi așteaptă, îi ține parcă în stare de ebrietate, îi învârte și le învârtește, le învârtește, le învârtește, le învârtește. sub stăpânirea inexorabilă a unor cerințe și condiții de viață, fără a le lăsa să-și vină în fire și să-ți vină în fire – judecă singur ce fel de spirit a inventat și a introdus o astfel de ordine de lucruri și nu te lăsa sedus de ea, nu o adopta și nu-l asimila pentru tine. Acesta nu este tărâmul strălucitor al perfecțiunii, ci adâncurile întunecate ale Satanei. Nu suntem copii! Știm bine că astăzi sau mâine trebuie să murim, să ne arătăm înaintea judecății lui Dumnezeu și să dăm socoteală. Şi ce dacă? Este mai bine să te trezești din uitare la acea oră fără nici un beneficiu sau o oportunitate de a îmbunătăți problema, sau să ne amintim acest lucru din timp? Să nu uităm că oricât de momentană ar fi viața noastră, de ea depinde o întreagă eternitate! Prin urmare, există motive să ai grijă să nu-l irosești în zadar. Sau vor să transforme pământul în paradis?! Dar verdictul curții lui Dumnezeu este neschimbat. Pământul a fost și va fi o vale de lacrimi. Viața noastră pe ea este o penitență constantă. Indiferent de modul în care îl îndulciți, nu îi puteți distruge amărăciunea. Nimeni nu ar crede că, vorbind în acest fel, ne răzvrătim împotriva oricărei îmbunătățiri și oricărei schimbări în bine. O, nu! Dumnezeu să binecuvânteze orice îmbunătățire bună și să binecuvânteze eforturile celor care se dedică acestui lucru. Vrem doar să spunem că adevărata măsură a beneficiului îmbunătățirilor ar trebui să fie conformarea lor cu spiritul credinței și că tot ceea ce ne răcorește credința și îndepărtează de Biserică, tot ceea ce obligă să-și încalce statutele și să ceară schimbări în ele, tot ceea ce duce la uitarea ordinii divine a lucrurilor, nu trebuie considerat un semn și rod al declinului adevărat (ameliorării), ci al declinului (degradării adevărate) și al prosperității. Judecați singuri, fraților! Domnul a venit pe pământ și a sădit în el credința mântuitoare tocmai pentru a ne vindeca infirmitățile și a ne conduce la desăvârșirea primitivă; Din acest motiv ne-a dat sfânta mărturisire – aceasta este o reducere a tuturor adevărurilor, a rostit poruncile – acesta este schița vieții celei mai desăvârșite, a întemeiat Sfânta Biserică și Sfintele Taine – izvoare de trezire și sfințire. Vrei desăvârșire (progres adevărat), crezi și, după ce ai primit puterile harului prin Sfintele Taine, trăiești după cerințele credinței, nu există altă cale. Este imposibil să dobândești desăvârșirea în cunoaștere fără a ține o mărturisire sfântă, este imposibil să ajungi la desăvârșirea vieții fără a împlini poruncile, este imposibil să-ți vindeci infirmitățile cuiva fără ajutorul Sfintelor Taine și supunerea întregului ritual al rugăciunilor de sfințire al Bisericii. Nu este că vrem să spunem că există doar acest lucru și nimic altceva, ci că acesta este principalul lucru, inexact, călăuzitor, astfel încât, dacă acesta nu există, orice altceva este fără valoare. Lucrați pentru a vă extinde cercul de cunoștințe; dar nu altfel decât sub îndrumarea mărturisirii și conform instrucțiunilor acesteia și nu în opoziție cu aceasta; altfel toată înțelepciunea ta nu va fi altceva decât visul unui vis. Îmbunătățiți ordinea relațiilor reciproce, dar fără a încălca instrucțiunile Evangheliei, altfel toată civilizația și umanitatea voastră nu vor fi altceva decât frumusețea unui sicriu udat (pictat). Îmbunătățiți condițiile exterioare de viață și bunăstare, dar fără a uita ordinea veșnică a lui Dumnezeu, altfel toată splendoarea voastră și tot fastul nu vor fi altceva decât o fantomă înșelătoare. Va avea vreun sens în acțiunea noastră dacă noi, părăsind această instituție Divină, fără îndoială benefică și, mai mult, obligatorie pentru noi, ne întoarcem exclusiv către propriile noastre metode – arbitrare, mereu dubioase și nesigure! Atunci ocarul rostit prin profet va cădea cu dreptate asupra noastră: „Ai părăsit izvorul apelor vii și ai săpat pentru tine comori sfărâmate, care nu pot conține apă” (Ier. 2:13). Fraților, experiența este testul tuturor! Dar uite, acest progres lăudat a adus pe cineva la perfecțiunea promisă, i-a dat pace, a făcut pe cineva fericit? - Nimeni! Și dintre cei care urmează neclintiți calea credinței lui Dumnezeu, aveți un nor întreg de martori - o mulțime de sfinți ai lui Dumnezeu care s-au îmbunătățit cu adevărat și au arătat prin fapte că aceasta și nu alta cale duce la perfecțiune. Acestea sunt exemple de progres adevărat! Și toți cei care îi imită, întăriți de harul divin, merg din tărie în tărie, până ating „măsura veacului împlinirii lui Hristos” (Efes. 4:13). Cred, fraților, că întotdeauna, mai ales acum, când ridicăm rugăciuni către Dumnezeu pentru Prea Cuvios Suveran Împărat, toată lumea însoțește această rugăciune cu dorința sinceră de a face tot ce este plăcut Lui, indiferent de ce sacrificii ar putea cere și cu atât mai mult dacă cineva ar fi trebuit să audă sau să recunoască voia Lui directă. Dar, cu voce tare, El și-a declarat cu mult timp în urmă prima și cea mai vie dorință - ca lumina credinței mântuitoare să ne lumineze mințile și să ne confirme inimile. Să ne dăm înapoi de la cerințele și jurămintele inimii?! „Nu vă cer mare lucru și nimic nou”, așa cum ne spune cel mai evlavios Monarh al nostru, „păstrați adevărata credință a părinților noștri, așa cum eu însumi o păstrez și nu vă abateți de la instituțiile mântuitoare și sfințitoare ale Bisericii. Cred că aceasta este piatra de temelie a prosperității voastre și a fermității sigure a statului. Vrei să Mă slujești cu credință și să mă faci fericit? „Fiți adevărați fii ai Bisericii, nu vă lăsați duși de strălucirea fantomatică a lucrurilor noi care vin la noi de undeva și nu tulburați prin aceasta buna dispoziție a sufletelor voastre și buna rânduială a vieții voastre evlavioase.” - Ei bine, să spunem la asta: amin? Sa zicem, frati si tati! Să spunem cu promptitudine și să facem asta, căci nu este nevoie de cuvinte, ci de fapte. Amin. Te-ar putea interesa: