11. Слово на восшествие на престол его величества государя императора Александра Николаевича (Не считайте совершенствованием и преуспеянием (прогрессом) того, что охлаждает к вере и отчуждает от Церкви, что может довести не только до нарушения уставов веры и Церкви, но и до желания и требования пере

Avec le triomphe de l'accession au trône du très pieux empereur souverain Alexandre Nikolaïevitch, sa première parole, adressée pour la première fois du haut de ce trône, nous vient à l'esprit. Alors toute la Russie l’écouta, le prit à cœur et décida de suivre résolument les instructions de la Sagesse Souveraine. Mais il n’est pas inutile de le garder à tout moment dans nos pensées, car il nous donne un enseignement très important. Souvenez-vous de cette parole Souveraine ! Après avoir souhaité à la Patrie la vérité, la paix, la prospérité, la diffusion de l'éducation, le développement des activités utiles, il ajoute : « enfin, et c'est notre premier désir vivant, la lumière de la foi salvatrice, éclairant les esprits, fortifiant les cœurs, qu'elle préserve et améliore toujours plus la moralité publique - cette plus sûre garantie d'ordre et de bonheur ». Quel est le but de ce rappel si intense ? Y a-t-il un doute sur notre dévotion à la foi ?! Non, c'est plutôt une sage prédiction des dangers auxquels notre foi peut être exposée, et nous appelant à l'attention et à la prudence. En fait, frères, nous nous améliorons, avançons, inventons et adoptons beaucoup de nouvelles choses. Le Très Pieux Empereur Souverain lui-même y contribue de toutes les manières possibles. Quant à ses propres ordres et instructions, ils seront sans aucun doute bénéfiques ; mais, en outre, beaucoup de choses sont laissées à notre propre choix, à notre entreprise volontaire – beaucoup de choses que sa volonté ne touche pas et que son œil ne verra pas. Et combien de choses inutiles et même nuisibles peuvent se glisser dans cela, auxquelles nous pouvons cependant nous attacher par insouciance ou par passion ? Ensuite, nous répéterons la parabole du Sauveur sur le semeur qui a semé de la bonne graine dans son village, où l’ennemi est ensuite venu et a semé l’ivraie. Souhaitant protéger sa Russie bien-aimée d'un tel malheur, le Monarque Tout Miséricordieux nous montre la foi comme une gardienne fidèle de tout ce qui est nuisible et un guide fidèle de tout ce qui est bénéfique. Il semble nous dire ceci : " Quant à Moi, seules les institutions vraiment bénéfiques viendront de Moi ; mais même sans Moi, vous pouvez entreprendre beaucoup, inventer, adopter. Regardez, choisissez strictement. Laissez la foi vous guider en tout. Je vous souhaite toutes les choses les meilleures et les plus utiles, toute amélioration et tout succès ; mais ne considérez pas comme bon et utile, ne considérez pas comme amélioration et succès tout ce qui est incompatible avec l'esprit de foi dans toute sa structure, qui peut conduire à l'admission et au changement en lui ou à sa trahison, cela peut complètement assombrir son visage brillant dans votre esprit et votre cœur. C’est l’instruction dont nous avons tant besoin en ce moment ! Oui, mes frères, nous avons vraiment besoin d’une telle instruction. Nos forces sont enthousiastes, nous nous efforçons de nous améliorer, nous avançons, comme on dit, et nous nous développons. Mais tous les progrès, tous les développements ne sont pas le signe d’une véritable amélioration. Les épines et les chardons poussent et se développent de la même manière que le blé ; mais le blé est rassemblé dans le grenier, et les épines et les chardons sont destinés à être brûlés. Avançons, mais n'oublions pas qu'il existe un chemin qui mène au fond de l'enfer ! La même chose peut se produire avec nos améliorations, avec nos soi-disant améliorations, avec notre - utilisons le mot accepté - avec notre progrès. Et voici pourquoi ! Nous ne pouvons développer et améliorer que ce qui est en nous, comme dans une graine. Mais il y a deux principes à l'œuvre en nous, selon notre double origine : du premier Adam, celui terrestre, et du second Adam, qui est « le Seigneur du ciel » (1 Cor. 15 :47). Nous sommes nés dans le monde à l'image de l'Adam terrestre et sommes d'abord identiques à l'ion terrestre ; mais ensuite, dans les fonts baptismaux du saint baptême, nous sommes gracieusement greffés sur le nouvel Adam – céleste et nous recevons le pouvoir et l’obligation d’être comme Lui – céleste. Ici, nous renaissons, recevons une nouvelle vie en notre Seigneur Jésus-Christ ; mais les éléments du vieil homme aussi restent en nous, agissent et nous captivent. De ces deux sources jaillissent tous les ruisseaux de nos actions ! Regardez tout le domaine des affaires humaines et vous verrez qu'elles sont toutes divisées en deux moitiés : certaines sont empreintes d'un caractère céleste, d'autres - d'un caractère terrestre ; certains sont le fruit de l’ancien, d’autres du nouveau ; certains satisfont la chair, d'autres satisfont l'esprit. La vraie perfection n'appartient qu'à la nouvelle vie. Vivre selon les éléments du vieil homme est la source de toutes les imperfections, de la distorsion de notre nature, du déclin et de la suppression de nos pouvoirs spirituels. Le seul chemin vers la vraie perfection et l’amélioration est de « mettre de côté » pour nous, « après la première vie, le vieil homme qui se corrompt dans les convoitises des désirs trompeurs… et de revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu – dans la justice et dans l’excellence de la vérité » (Eph. 4, 22-24). Maintenant, placez sous cette division et sous cette évaluation de nouvelles méthodes pour nous améliorer et nous ennoblir, et vous conviendrez que dans cette façon de penser, et dans ces conditions de relations mutuelles, dans cet esprit et cette direction d'illumination, dans cette façon de passer du temps avec goût, qui sont considérés comme un signe et un fruit du développement et de la perfection les plus élevés, sinon tout, alors il peut y avoir tant de choses qui ne nourrissent en nous que des choses terrestres, charnelles, pécheresses, et, par conséquent, n'améliore pas, mais bouleverse, supprime, détruit. Par conséquent, nous ne pouvons pas nous emparer de tout sans discernement, l’adopter et l’assimiler simplement parce que d’autres le font et le considèrent comme bon. Nous qui nous sommes engagés par le saint baptême à travailler pour le Seigneur Jésus-Christ et à mortifier notre chair par nos passions et nos convoitises, nous devons choisir parmi toutes choses seulement ce qui est conforme à son esprit, et le faire non pas d'une manière ou d'une autre, mais avec crainte et toute appréhension, de peur que nous ne nous trompions et que nous ne nous glissions dans quelque chose d'incompatible avec le sceau avec lequel nous sommes scellés dans le saint baptême, et que nous ne nous blessions pas. La question est : comment pouvons-nous éviter une telle erreur lorsque nous sommes entourés de formes de vie si attrayantes, si brillantes et si louées ?! – Ce sont les règles les plus simples et accessibles à tous ! Premièrement, ne considérez pas comme une amélioration et un succès (progrès) ce qui vous refroidit à la foi et vous éloigne de l’Église. Notre Seigneur Jésus-Christ, notre seul Restaurateur et Perfecteur, pour l'éducation de la vraie vie en nous, a établi sa Sainte Église sur terre - il a esquissé une sage confession, indiqué le chemin de la vie sainte, accordé les sacrements sanctifiants et tout l'ordre des prières de l'église. C'est la seule véritable école d'éducation, combinant tous les éléments pour stimuler, développer et renforcer la vie spirituelle inhérente à nous. Le chercheur de perfection doit vivre avec son esprit et son cœur dans cette institution divine. Et seuls ceux qui se soumettent de tout cœur à ces conseils peuvent atteindre la hauteur souhaitée. Par conséquent, dès qu'ils vous proposent de nouvelles façons de vous améliorer, de vous ennoblir et de vous captiver par les fruits apparents, et que vous ne voulez pas tomber dans l'erreur et courir le risque de vous nuire, testez tout selon la règle donnée par l'Apôtre Paul : « la chair convoite contre l'esprit, et l'esprit contre la chair : car ceux-ci sont opposés l'un à l'autre » (Gal. 5 : 17), c'est-à-dire que ce que l'un veut, l'autre se détourne - et vice versa. Alors, si, après avoir touché quelque chose comme ça (progressiste), vous ressentez un refroidissement de la foi et une aliénation de l'Église, sachez que ce n'est pas un esprit bienfaisant qui est à l'œuvre en elle, mais une illusion destructrice. Que vous étudiiez une science dans une nouvelle direction, ou que vous soyez exposé à l'influence de nouvelles lumières et de tous les écrits, et que vous voyiez qu'ils suscitent des doutes dans votre foi, ne considérez pas le succès dans ce domaine comme un véritable progrès. Non, c’est un retour, de la lumière aux ténèbres, d’où le Seigneur nous a appelés à sa merveilleuse lumière. Si vous rencontrez de nouvelles coutumes considérées comme le fruit de l’enseignement supérieur et que vous voyez qu’elles vous éloignent de l’Église et vous obligent à enfreindre ses règles sans crainte, n’envisagez pas de les adopter comme une amélioration et un ennoblissement. Non, il s’agit d’un retour du royaume de Dieu au royaume de Satan, d’une descente de la vraie noblesse vers une chair sauvage, quoique teintée et raffinée. Êtes-vous obligé de vous soumettre à de nouvelles conditions de relations mutuelles - à un nouveau ton, et constatez qu'elles vous lient de telle manière que vous êtes incapables de vivre selon les exigences de l'esprit de l'Évangile - ne considérez pas le fait d'entrer dans un tel ordre de vie comme une acquisition, une libération des liens de l'ignorance. Non, c'est la perte de la liberté des enfants de Dieu et l'enchaînement volontaire de soi-même par les liens de la vanité et de l'opinion, qui sont pires qu'une ignorance extrême. Jugez donc tout ce qui est même légèrement contraire à l'esprit de foi et à l'Église - et vous ne vous tromperez pas ! Ne vous laissez pas emporter, peu importe le nombre de personnes de votre propre cercle qui suivent cela. Ce ne sont pas les autres qui seront responsables de nous. Qu'ils se vantent de leurs études supérieures. Il y aura un jour où toutes les actions seront testées par le feu. Ensuite, il s'avérera qui a de l'or et qui a un courage sec. Le Seigneur est vrai dans sa promesse : « croyez en moi pour avoir la vie éternelle » (Jean 6 :47). Deuxièmement, ne considérez pas comme une amélioration et un succès ce qui peut vous conduire non seulement à violer les statuts de la foi et de l'Église, mais aussi à désirer et à exiger leur changement et leur abolition. Nous nous développons. La propriété du développement est telle que, laissant derrière nous l'ancien, il nous oblige à accepter le nouveau : les anciens cadres sont insuffisants pour les nouvelles formes de vie développées. Cela se produit dans tout ce qui est terrestre et dans toutes les affaires humaines, mais pas dans la foi, qui, étant d'origine surnaturelle, ne peut être soumise au sort des changements terrestres. Rien n'y peut être annulé ou modifié : ni dans la confession, ni dans les règles de vie, ni dans la manière d'accomplir les sacrements, ni dans l'ordre et la structure de l'Église. Notre sainte foi dans toute sa composition est notre médecin, contenant toutes sortes de guérisons pour toutes nos infirmités. Mais de même que les médicaments matériels ne sont puissants que lorsqu'ils contiennent tous les ingrédients requis par la prescription, de même notre sainte foi ne nous guérit que lorsque nous la conservons dans son intégralité, sans aucune annulation ni modification. Retirez tout composé d’un médicament ou remplacez-le par un autre, et il perdra tout son pouvoir curatif. Retirez quelque chose de la composition de la foi et de l'Église, ou ajoutez-en, ou changez et transformez, - cela ne sera plus une guérison et un salut pour vous. Sans son intégrité, nous n'avons pas de salut. C’est pourquoi le Seigneur lui-même la protège comme la prunelle de ses yeux. Que tout dans le monde bouge et change, mais notre sainte foi demeure et restera inchangée. Parmi ces changements, il en est comme une bande calme au milieu d'une mer agitée. Imaginez une mer soulevée par le vent : les vagues se précipitent dans des directions différentes, les unes après les autres et les unes contre les autres, et représentent l'étonnante lutte de l'élément eau - c'est une image des changements terrestres ! Imaginez alors, au milieu de ces perturbations, une bande d'eau qui coule calmement, traversant calmement toutes les vagues - c'est une image de la foi ! Elle coule calmement depuis le début de sa fondation et sera ainsi jusqu'à la fin du monde, donnant la paix à tous ceux qui se réfugient en son sein contre le cycle du monde. L'ennemi de notre salut sait que toute la puissance et la guérison de la foi dépendent de son immuabilité, ou de cette immobilité décisive, et c'est pourquoi il essaie par tous les moyens de l'introduire dans le courant des changements humains : il attise les hérésies, irrite la superstition, lève l'épée, disperse le charme séduisant - il utilise tout pour introduire des changements dans sa structure divine et détruire ainsi sa puissance. Dans d’autres pays, sous le prétexte trompeur de civilisation, d’humanité, d’humanité commune, il a déjà réussi à persuader les gens de changer de foi. Dans les formes d'amélioration imaginaire, certaines choses ont été supprimées, d'autres ont été ajoutées, ruinant ainsi le pouvoir de guérison de la foi. L’ennemi se réjouit du succès et récolte les fruits de l’incrédulité, de la dépravation, des perturbations et de toutes sortes de désordres. Jugez par là quel genre d'esprit est à l'œuvre dans ce développement (progrès), pour lequel il est possible de changer quelque chose dans notre foi, comme s'il était temps pour nous d'abandonner l'une ou l'autre de ses institutions et de les remplacer par de nouvelles conformément à une nouvelle éducation et un nouveau goût. C'est un esprit hostile à la vérité et qui nous est nuisible. Par conséquent, ne considérez pas comme bénéfiques l’amélioration et l’ennoblissement qui résultent de telles exigences, ne les adoptez pas et ne les internalisez pas. Ceux qui, emportés par l'esprit de la nouvelle éducation, en sont arrivés au point où ils sont embarrassés par le jeûne, ont honte de confesser leurs péchés, vont dans d'autres lieux que l'Église de Dieu, considèrent qu'il est indécent de mener une conversation spirituelle en société et ont peur de se souvenir du nom adoré de Dieu, évitent les prières sacrées, ne mettent pas le caractère sacré du mariage et des relations familiales au second plan, et ainsi de suite, et tout cela se permet non pas par faiblesse, mais par esprit de superstition, avec un désir et une exigence capricieux d'améliorer, lui semble-t-il, la composition de la foi et de l'Église, c'est-à-dire de la forger à son goût corrompu et de la subordonner à ses désirs et à ses plaisirs, qu'il ne se vante pas et ne mente pas sur la vérité ! « Cette sagesse ne vient pas d’en haut, mais elle est terrestre, spirituelle et démoniaque » (Jacques 3 : 15). Troisièmement, ne considérez pas comme une amélioration et un succès ce qui peut complètement obscurcir le visage brillant de la foi dans votre esprit et déplacer de votre mémoire toute pensée sur notre fin et notre destin. Reproduisez, frères, dans votre esprit le contour de l'image de notre foi, voyez comme elle est lumineuse, joyeuse et vivifiante ! "Dieu, adoré dans la Trinité - Père, Fils et Saint-Esprit, qui a tout créé et pourvu à tout, nous sauve - nous, les déchus et les périssants - en notre Seigneur Jésus-Christ, par la grâce du Saint-Esprit donnée par les Saints Sacrements dans l'Église, sous la condition de foi et de soumission inconditionnelle à l'économie divine, avec la promesse de la béatitude éternelle au ciel." Voici une brève image de tout l’ordre du gouvernement divin mondial et de toutes les destinées de l’humanité ! Ce visage de vérité inhérent à la conscience éclaire tout le chemin de notre vie. Par sa lumière, nous voyons clairement ce que nous sommes, pourquoi nous sommes ici sur terre et comment notre parcours se terminera, nous voyons notre entrée dans ce monde et notre sortie de celui-ci, et de quoi devrait être rempli le milieu séparant ces extrêmes. Celui qui est entré avec son esprit et son cœur dans cet arrangement divin et invisible de toutes choses chemine du mieux qu'il peut, sans quitter des yeux cette dernière porte par laquelle chacun doit inévitablement passer - et cette contemplation mentale attise en lui le zèle du cortège, élimine les excès, le protège des arrêts inutiles et le maintient dans une sobriété et une veille constantes. Notre ennemi connaît le pouvoir de cette pensée, il sait que quiconque vit dans ce monde invisible avec son esprit et son cœur ne trouvera pas grand-chose sur terre qui puisse occuper et retenir son attention. Par conséquent, il essaie par tous les moyens de dissiper, de faire tomber dans l'oubli et d'éclipser ce visage de la vérité divine avec d'autres images, dispersant devant ses yeux des délices terrestres attrayants. Celui qui est pris dans son filet oublie tout cela, se précipite dehors, s'inquiète dans l'agitation et meurt. Ainsi, quand, sous le titre séduisant d'enseignement supérieur, on rencontre une telle manière de penser et de vivre qui, entraînant ceux qui s'y consacrent comme dans quelque région obscure, leur fait oublier la structure céleste des choses, oublier ce qu'elles sont, pourquoi elles sont ici sur terre et ce qui les attend, les maintient comme enivrés, les entraîne dans un tourbillon de soucis et de vanité, les tyrannise sous la domination inexorable de certaines exigences et conditions de vie, sans permettre qu'ils reprennent leurs esprits et reprennent vos esprits - jugez par vous-même quel genre d'esprit a inventé et introduit un tel ordre de choses, et ne vous laissez pas séduire par lui, ne l'adoptez pas et ne l'assimilez pas par vous-même. Il ne s’agit pas ici du domaine lumineux de la perfection, mais des profondeurs sombres de Satan. Nous ne sommes pas des enfants ! Nous savons bien qu'aujourd'hui ou demain nous devons mourir, comparaître devant le jugement de Dieu et rendre compte. Et alors ? Vaut-il mieux se réveiller de l’oubli à cette heure-là sans aucun bénéfice ni possibilité d’améliorer la situation, ou s’en souvenir à l’avance ? N’oublions pas que si éphémère que soit notre vie, toute une éternité en dépend ! Il y a donc lieu de veiller à ne pas le gaspiller en vain. Ou veulent-ils transformer la terre en paradis ?! Mais le verdict du tribunal de Dieu reste inchangé. La terre a été et sera une vallée de larmes. Notre vie là-dessus est une pénitence constante. Peu importe la façon dont vous le sucrez, vous ne pouvez pas détruire son amertume. Personne ne penserait qu’en parlant ainsi, nous nous révoltons contre toute amélioration et tout changement pour le mieux. Oh non! Que Dieu bénisse toute bonne amélioration et bénisse les efforts de ceux qui s’y consacrent. Nous voulons seulement dire que la véritable mesure du bienfait des améliorations doit être leur conformité avec l'esprit de foi, et que tout ce qui refroidit la foi et éloigne de l'Église, tout ce qui oblige à violer ses statuts et à exiger des changements en eux, tout ce qui conduit à l'oubli de l'ordre divin des choses, ne doit pas être considéré comme un signe et un fruit d'une véritable amélioration et prospérité (progrès), mais d'un retour en arrière (régression), d'un déclin et destructeur. Jugez par vous-mêmes, mes frères ! Le Seigneur est venu sur terre et y a implanté la foi salvatrice précisément pour guérir nos infirmités et nous conduire à la perfection primitive ; C'est pour cela qu'il nous a donné la sainte confession - c'est une réduction de toutes les vérités, il a prononcé les commandements - c'est le schéma de la vie la plus parfaite, il a établi la Sainte Église et les Saints Sacrements - sources de renouveau et de sanctification. Voulez-vous la perfection (le vrai progrès), croyez et, ayant reçu les pouvoirs de la grâce à travers les Saints Sacrements, vivez selon les exigences de la foi, il n'y a pas d'autre moyen. Il est impossible d’atteindre la perfection dans la connaissance sans une sainte confession, il est impossible d’atteindre la perfection dans la vie sans accomplir les commandements, il est impossible de guérir ses infirmités sans l’assistance des Saints Sacrements et la soumission à tout le rite des prières sanctifiantes de l’Église. Ce n’est pas que nous voulions dire qu’il n’y a qu’une seule chose et rien d’autre, mais que c’est l’essentiel, inexact, guide, de sorte que si cela n’est pas là, tout le reste ne vaut rien. Travailler à élargir votre cercle de connaissances ; mais pas autrement que sous la direction de la confession et selon ses instructions, et non en opposition avec elle ; sinon toute votre sagesse ne sera que le rêve d’un rêve. Améliorez l'ordre des relations mutuelles, mais sans violer les instructions de l'Évangile, sinon toute votre civilisation et votre humanité ne seront que la beauté d'un cercueil arrosé (peint). Améliorez les conditions extérieures de vie et de bien-être, mais sans oublier l'ordre éternel de Dieu, sinon toute votre splendeur et tout votre faste ne seront plus qu'un fantôme trompeur. Y aura-t-il un sens à notre action si nous, quittant cette institution divine, sans doute bénéfique et, de surcroît, obligatoire pour nous, nous tournons exclusivement vers nos propres méthodes - arbitraires, toujours douteuses et peu fiables ! Alors le reproche prononcé par l’intermédiaire du Prophète retombera à juste titre sur nous : « Vous avez abandonné la source des eaux vives et vous avez creusé des trésors brisés qui ne peuvent contenir d’eau » (Jr. 2 : 13). Frères, l'expérience est le test de tout ! Mais regardez, ce progrès tant vanté a-t-il amené quelqu’un à la perfection promise, lui a-t-il donné la paix, a-t-il rendu quelqu’un heureux ? - Personne! Et parmi ceux qui suivent inébranlablement le chemin de la foi de Dieu, vous avez toute une nuée de témoins – une foule de saints de Dieu qui se sont vraiment améliorés et ont montré par leurs actes que c’est ce chemin et non un autre qui mène à la perfection. Ce sont des exemples de vrais progrès ! Et tous ceux qui les imitent, fortifiés par la grâce divine, vont de force en force, jusqu'à atteindre « la mesure de l'âge de l'accomplissement du Christ » (Eph. 4 : 13). Je pense, frères, que toujours, surtout maintenant, en élevant des prières à Dieu pour le Très Pieux Souverain Empereur, chacun accompagne cette prière d'un désir sincère de faire tout ce qui Lui plaît, quels que soient les sacrifices que cela peut exiger, et encore plus si quelqu'un devait entendre ou reconnaître sa volonté directe. Mais à voix haute, Il a déclaré il y a longtemps son désir premier et le plus vivant : que la lumière de la foi salvatrice puisse éclairer nos esprits et confirmer nos cœurs. Devons-nous nous éloigner des exigences et des vœux du cœur ?! "Je n'exige pas grand-chose de vous et rien de nouveau", comme nous le dit notre très pieux Monarque, "gardez la vraie foi de nos pères, comme je la garde moi-même, et ne vous écartez pas des institutions salvatrices et sanctifiantes de l'Église. Je crois que c'est la pierre angulaire de votre prospérité et de la fermeté sûre de l'État. Voulez-vous me servir fidèlement et vous rendre heureux ? " « Soyez de vrais fils de l’Église, ne vous laissez pas emporter par l’éclat fantomatique des choses nouvelles qui nous arrivent de quelque part, et ne troublez pas ainsi la bonne humeur de vos âmes et le bon ordre de votre vie pieuse. » - Eh bien, dirons-nous à cela : amen ? Disons, frères et pères ! Disons-le avec empressement et faisons-le, car ce ne sont pas des paroles qui sont nécessaires, mais des actes. Amen. Vous pourriez être intéressé par :