11. Слово на восшествие на престол его величества государя императора Александра Николаевича (Не считайте совершенствованием и преуспеянием (прогрессом) того, что охлаждает к вере и отчуждает от Церкви, что может довести не только до нарушения уставов веры и Церкви, но и до желания и требования пере

Con el triunfo del ascenso al trono del Piadosísimo Emperador Soberano Alejandro Nikolaevich, me viene a la mente Su primera palabra, dirigida a nosotros por primera vez desde lo alto de este trono. Entonces toda Rusia lo escuchó, lo tomó en serio y decidió seguir con firmeza las instrucciones de la sabiduría soberana. Pero no es inútil que lo tengamos en nuestro pensamiento en todo momento, porque nos da una instrucción muy importante. ¡Recordad esta palabra Soberana! Después de desear a la Patria la verdad, la paz, la prosperidad, la difusión de la educación, la expansión de las actividades útiles, añade: “Por último, y éste es nuestro primer anhelo vivo, la luz de la fe salvadora, que ilumina los espíritus, fortalece los corazones, que preserve y mejore cada vez más la moral pública, esta garantía más segura de orden y de felicidad”. ¿Cuál es el propósito de este recordatorio tan intenso? ¿Hay alguna duda sobre nuestra devoción a la fe? No, más bien, es una sabia predicción de los peligros a los que puede estar expuesta nuestra fe, y que nos llama a la atención y la cautela. De hecho, hermanos, estamos mejorando, avanzando, inventando y adoptando muchas cosas nuevas. El mismo Piadoso Soberano Emperador contribuye a ello de todas las formas posibles. En cuanto a sus propias órdenes e instrucciones, sin duda serán beneficiosas; pero, además, mucho queda a nuestra propia elección, a nuestra empresa voluntaria, mucho de lo que Su voluntad no toca y que Sus ojos no verán. Y en esto, ¿cuántas cosas inútiles e incluso dañinas pueden pasar por alto, a las que, sin embargo, podemos apegarnos por descuido o pasión? Luego repetiremos la parábola del Salvador sobre el sembrador que sembró buena semilla en su aldea, donde luego vino el enemigo y sembró cizaña. Deseando proteger a Su amada Rusia de tal desgracia, el Monarca Todomisericordioso nos señala la fe como fiel guardiana contra todo lo dañino y fiel guía de todo lo beneficioso. Él parece decirnos esto: "En cuanto a Mí, de Mí sólo saldrán instituciones verdaderamente beneficiosas; pero incluso sin Mí podéis emprender mucho, inventar, adoptar. Mirad, elegid estrictamente. Dejad que la fe sea vuestra guía en todo. Os deseo todo lo mejor y útil, toda mejora y éxito; pero no consideréis bueno y útil, no consideréis como mejora y éxito nada que sea incompatible con el espíritu de fe en toda su estructura, que pueda llevar a la admisión y al cambio en él o a su traición, que pueda oscurece su rostro brillante en tu mente y corazón”. ¡Esta es la instrucción que tanto se necesita en este momento! Sí, hermanos, realmente necesitamos esa instrucción. Nuestras fuerzas están entusiasmadas, nos esforzamos por mejorar, avanzamos, como dicen, y nos desarrollamos. Pero no todo avance, no todo desarrollo es señal de verdadera mejora y mejora. Las espinas y los cardos crecen y se desarrollan del mismo modo que el trigo; pero el trigo está recogido en el granero, y los espinos y los cardos están destinados a ser quemados. ¡Sigamos adelante, pero no olvidemos que hay un camino que lleva al fondo del infierno! Lo mismo puede suceder con nuestras mejoras, con nuestras llamadas mejoras, con nuestro -usemos la palabra aceptada- progreso. ¡Y he aquí por qué! Sólo podemos desarrollar y mejorar lo que hay en nosotros mismos, como en una semilla. Pero hay dos principios que actúan en nosotros, según nuestro doble origen: del primer Adán, el terrenal, y del segundo Adán, que es “el Señor del cielo” (1 Cor. 15:47). Nacimos en el mundo a imagen del Adán terrenal y al principio somos iguales al ión terrenal; pero luego, en la pila del santo bautismo, somos graciosamente injertados en el nuevo Adán - celestial y recibimos el poder y la obligación de ser como Él - celestial. Aquí renacemos, recibimos vida nueva en nuestro Señor Jesucristo; pero los elementos del viejo hombre también permanecen en nosotros, actúan y nos cautivan. ¡De estos dos manantiales brotan todas las corrientes de nuestras obras! Mire alrededor de todo el campo de los asuntos humanos y verá que todos están divididos en dos mitades: algunas están impresas con un carácter celestial, otras, terrenal; algunos son fruto de lo viejo, otros de lo nuevo; algunos satisfacen la carne, otros satisfacen el espíritu. La verdadera perfección pertenece sólo a la nueva vida. Vivir según los elementos del viejo hombre es la fuente de todas las imperfecciones, la distorsión de nuestra naturaleza, la decadencia y supresión de nuestros poderes espirituales. El único camino hacia la verdadera perfección y mejora es “despojarnos” “después de la primera vida, del viejo hombre, que se corrompe en las concupiscencias de los deseos engañosos... y vestirnos del nuevo hombre, creado según Dios, en la justicia y en la excelencia de la verdad” (Ef. 4, 22-24). Ahora pongamos bajo esta división y bajo esta evaluación nuevos métodos para mejorarnos y ennoblecernos, y estarán de acuerdo en que en esta forma de pensar, y en estas condiciones de relaciones mutuas, en este espíritu y dirección de iluminación, en esta forma de pasar el tiempo con el gusto, que se consideran un signo y fruto del mayor desarrollo y perfección, si no de todos, entonces puede haber tantas cosas que alimentan en nosotros sólo cosas terrenales, carnales, pecaminosas y, por tanto, no mejoran, sino que trastornan, reprimen, destruyen. Por tanto, no podemos apropiarnos de todo indiscriminadamente, adoptarlo y asimilarlo simplemente porque otros lo hacen y lo consideran bueno. Nosotros, que nos hemos comprometido en el santo bautismo a trabajar para el Señor Jesucristo y a mortificar nuestra carne con pasiones y concupiscencias, debemos elegir de todo sólo lo que sea conforme a su espíritu, y no hacerlo de alguna manera, sino con temor y toda aprensión, no sea que nos equivoquemos y caigamos en algo incompatible con el sello con el que estamos sellados en el santo bautismo, y no nos hagamos daño. La pregunta es: ¿cómo podemos evitar semejante error cuando estamos rodeados de formas de vida tan atractivas, tan brillantes y tan elogiadas? – ¡Estas son las reglas más simples y accesibles para todos! En primer lugar, no consideréis como mejora y éxito (progreso) aquello que os enfría en la fe y os aleja de la Iglesia. Nuestro Señor Jesucristo, nuestro único Restaurador y Perfeccionador, para la educación de la vida verdadera en nosotros, estableció Su Santa Iglesia en la tierra: trazó una sabia confesión, señaló el camino de la vida santa, otorgó los sacramentos santificantes y todo el orden de las oraciones de la iglesia. Esta es la única verdadera escuela de educación, que combina todos los elementos para estimular, desarrollar y fortalecer la vida espiritual inherente a nosotros. El buscador de la perfección debe vivir con la mente y el corazón en esta institución divina. Y sólo aquellos que se someten de todo corazón a esta guía pueden alcanzar la altura deseada. Por lo tanto, tan pronto como te ofrezcan nuevas formas de mejorarte y ennoblecerte y cautivarte con los aparentes frutos de ello, y no quieras caer en el error y correr el riesgo de hacerte daño, prueba todo según la regla dada por el apóstol Pablo: “la carne codicia contra el espíritu, y el espíritu contra la carne; porque estos se oponen entre sí” (Gál. 5:17), es decir, lo que uno quiere, el otro se desvía, y viceversa. Entonces, si, habiendo tocado algo como esto (progresivo), sientes un enfriamiento de la fe y un alejamiento de la Iglesia, debes saber que no es un espíritu benéfico el que actúa en ella, sino un engaño destructivo. Ya sea que estés estudiando alguna ciencia en una nueva dirección, o que estés expuesto a la influencia de la nueva iluminación y de todos los escritos, y veas que despiertan dudas en tu fe, no consideres el éxito en esto como un verdadero avance. No, este es un regreso, de la luz a las tinieblas, de donde el Señor nos llamó a Su luz maravillosa. Si te topas con nuevas costumbres que se consideran fruto de la educación superior, y ves que te alejan de la Iglesia y te obligan a violar sus reglas sin miedo, no consideres adoptarlas como una mejora y un ennoblecimiento. No, esto es un regreso del reino de Dios al reino de Satanás, un descenso de la verdadera nobleza a la carnalidad salvaje, aunque matizada y refinada. Si os veis obligados a someteros a nuevas condiciones de relaciones mutuas, a un nuevo tono, y comprobáis que os atan de tal modo que no podéis vivir según las exigencias del espíritu del Evangelio, no consideréis entrar en tal orden de vida como una adquisición, una liberación de las ataduras de la ignorancia. No, esto es la pérdida de la libertad de los hijos de Dios y la atadura voluntaria de uno mismo con los lazos de la vanidad y la opinión, que son peores que la ignorancia extrema. Así que juzga todo lo que sea ligeramente contrario al espíritu de fe y de la Iglesia, ¡y no te equivocarás! Simplemente no te dejes llevar por no importa cuántas personas de tu círculo sigan esto. No son otros los que serán responsables de nosotros. Que se jacten de tener una educación superior. Llegará un día en que todos los hechos serán probados por el fuego. Entonces resultará quién tiene oro y quién tiene coraje seco. El Señor es verdadero en Su promesa: “creed en mí para tener vida eterna” (Juan 6:47). En segundo lugar, no consideréis como mejora y éxito aquello que os puede llevar no sólo a violar los estatutos de la fe y de la Iglesia, sino también al deseo y exigencia de cambios y aboliciones en los mismos. Nos estamos desarrollando. La propiedad del desarrollo es tal que, dejando atrás lo viejo, nos obliga a aceptar lo nuevo: los viejos marcos son insuficientes para formas de vida nuevas y desarrolladas. Esto sucede en todo lo terrenal y en todos los asuntos humanos, pero no así en la fe, que, siendo de origen sobrenatural, no puede estar sujeta al destino de los cambios terrenales. Nada en él puede ser cancelado o cambiado: ni en la confesión, ni en las reglas de vida, ni en la forma de realizar los sacramentos, ni en el orden y estructura de la iglesia. Nuestra santa fe en toda su composición es nuestro médico y contiene todo tipo de curación para todas nuestras enfermedades. Pero así como las medicinas materiales sólo son fuertes cuando contienen todos los ingredientes requeridos por la prescripción, así nuestra santa fe sólo es curativa para nosotros cuando la conservamos en su totalidad, sin cancelaciones ni cambios. Quite cualquier compuesto de un medicamento o reemplácelo por otro y perderá todo su poder curativo. Quitar algo de la composición de la fe y de la Iglesia, o agregarlo, cambiarlo y transformarlo, ya no será sanador ni salvador para usted. Sin su integridad no tenemos salvación. Por eso el Señor mismo la protege como a la niña de sus ojos. Que todo en el mundo se mueva y cambie, pero nuestra santa fe permanece y permanecerá sin cambios. Es lo mismo entre estos cambios que una franja tranquila entre el mar agitado. Imagínese un mar levantado por el viento: las olas se precipitan en diferentes direcciones, una tras otra y una contra otra, y representan la asombrosa lucha del elemento agua: ¡esta es una imagen de los cambios terrenales! Entonces imagina, en medio de estos disturbios, una franja de agua que fluye tranquilamente, cortando tranquilamente todas las olas: ¡esta es una imagen de fe! Ella fluye tranquilamente desde el principio de su fundación y así será hasta el fin del mundo, dando paz a todo aquel que se refugia en su seno del ciclo mundano. El enemigo de nuestra salvación sabe que todo el poder y la curación de la fe dependen de su inmutabilidad, o de esta inmovilidad decisiva, y por eso intenta de todas las formas posibles introducirla en la corriente de los cambios humanos: suscita herejías, irrita la superstición, levanta la espada, esparce encantos seductores; utiliza todo para introducir algunos cambios en su estructura Divina y así destruir su poder. En otros países, bajo el engañoso pretexto de la civilización, la humanidad, la humanidad común, ya ha logrado persuadir a la gente a cambiar su fe. En las formas de mejora imaginaria, algunas cosas fueron canceladas, otras fueron añadidas, y así arruinaron el poder curativo de la fe. El enemigo se regocija con el éxito y cosecha los frutos de la incredulidad, la depravación, los disturbios y todo tipo de desorden. Juzguen por esto qué tipo de espíritu actúa en ese desarrollo (progreso), por el cual es posible cambiar algo en nuestra fe, como si fuera hora de abandonar una u otra de sus instituciones y reemplazarlas por otras nuevas de acuerdo con la nueva educación y el gusto. Este es un espíritu hostil a la verdad y perjudicial para nosotros. Por tanto, no consideréis como beneficiosa la mejora y el ennoblecimiento que resultan de tales exigencias, no las adoptéis y no las interioricéis. Aquellos que, llevados por el espíritu de la nueva educación, han llegado al punto en que se avergüenzan del ayuno, se avergüenzan de confesar pecados, van a otros lugares en lugar de a la Iglesia de Dios, consideran indecente mantener una conversación espiritual en sociedad y tienen miedo de recordar el venerado nombre de Dios, evitan las oraciones sagradas, ponen en nada la santidad del matrimonio y las relaciones familiares, etc., y todo esto se permite no por debilidad, sino por el espíritu de superstición, con un deseo descarriado y una exigencia de mejorar, según le parece, la composición de la fe y de la Iglesia, es decir, forjarla para que se adapte a su gusto corrupto y subordinarla a sus deseos y placeres, ¡no se jacte ni mienta sobre la verdad! “Esta sabiduría no es de lo alto, sino terrenal, espiritual y demoníaca” (Santiago 3:15). En tercer lugar, no consideréis como mejora y éxito aquello que puede oscurecer completamente el rostro luminoso de la fe en vuestra mente y desplazar de la memoria cualquier pensamiento sobre nuestro fin y destino. Reproducid, hermanos, en vuestra mente el esquema de la imagen de nuestra fe, ¡mirad cuán brillante, gozosa y vivificante es! “Dios, adorado en la Trinidad - Padre, Hijo y Espíritu Santo, que creó todo y provee para todo, nos salva - a los caídos y perecedores - en nuestro Señor Jesucristo, por la gracia del Espíritu Santo dada a través de los Santos Sacramentos en la Iglesia, bajo la condición de fe y sumisión incondicional a la economía Divina, con la promesa de la bienaventuranza eterna en el cielo ". ¡Aquí hay una breve imagen de todo el orden del gobierno mundial Divino y de todos los destinos de la humanidad! Este rostro de la verdad inherente a la conciencia ilumina todo el camino de nuestra vida. A su luz vemos claramente lo que somos, por qué estamos aquí en la tierra y cómo terminará nuestro curso, vemos nuestra entrada a este mundo y nuestra salida de él, y con qué debe llenarse el medio que separa estos extremos. Quien ha entrado con la mente y el corazón en este Divino ordenamiento invisible de todo, fluye lo mejor que puede, sin apartar la vista de esa última puerta por la que todos deben pasar inevitablemente, y esta contemplación mental enciende en él el celo de la procesión, elimina los excesos, lo protege de paradas innecesarias y lo mantiene en constante sobriedad y vigilia. Nuestro enemigo conoce el poder de este pensamiento, sabe que quien viva en este mundo invisible con su mente y su corazón encontrará poco en la tierra que pueda ocupar y retener su atención. Por lo tanto, intenta por todos los medios disipar, llevar al olvido y eclipsar este rostro de la verdad divina con otras imágenes, esparciendo atractivos delicias terrenales ante sus ojos. El que está atrapado en su red olvida todo esto, se precipita hacia afuera, se preocupa en el bullicio y muere. Así, cuando, bajo el seductor título de educación superior, se encuentra una manera de pensar y de vivir que, conduciendo a quienes se dedican a ella como a una región oscura, les hace olvidar la estructura celestial de las cosas, olvidar lo que son, por qué están aquí en la tierra y lo que les espera, los mantiene como intoxicados, los hace girar en un torbellino de preocupaciones y vanidades, los tiraniza bajo el dominio inexorable de algunas exigencias y condiciones de vida, sin permitiéndoles entrar en razón y entrar en razón: juzga por ti mismo qué tipo de espíritu inventó e introdujo tal orden de cosas, y no te dejes seducir por él, no lo adoptes y no lo asimiles por ti mismo. Este no es el brillante reino de la perfección, sino las oscuras profundidades de Satanás. ¡No somos niños! Sabemos bien que hoy o mañana debemos morir, presentarnos ante el juicio de Dios y dar cuenta. ¿Así que lo que? ¿Es mejor despertar del olvido a esa hora sin ningún beneficio ni oportunidad de mejorar el asunto, o recordarlo de antemano? ¡No olvidemos que por muy momentánea que sea nuestra vida, de ella depende toda una eternidad! Por tanto, hay motivos para tener cuidado de no desperdiciarlo en vano. ¿O quieren convertir la tierra en un paraíso? Pero el veredicto del tribunal de Dios no ha cambiado. La tierra ha sido y será un valle de lágrimas. Nuestra vida en ella es una penitencia constante. No importa cuánto lo endulces, no podrás destruir su amargor. Nadie pensaría que, hablando así, nos rebelamos contra cualquier mejora y cualquier cambio a mejor. ¡Oh, no! Que Dios bendiga todo buen progreso, y bendiga los esfuerzos de quienes se dedican a ello. Sólo queremos decir que la verdadera medida del beneficio de las mejoras debe ser su conformidad con el espíritu de fe, y que todo lo que enfría la fe y aleja de la Iglesia, todo lo que obliga a violar sus estatutos y exigir cambios en ellos, todo lo que conduce al olvido del orden Divino de las cosas, no debe considerarse signo y fruto de verdadera mejora y prosperidad (progreso), sino un retorno (regresión), decadencia y destructividad. ¡Juzguen ustedes mismos, hermanos! El Señor vino a la tierra y plantó en ella la fe salvadora precisamente para sanar nuestras enfermedades y conducirnos a la perfección primitiva; Por eso nos dio la santa confesión - esto es una reducción de todas las verdades, pronunció los mandamientos - este es el bosquejo de la vida más perfecta, estableció la Santa Iglesia y los Santos Sacramentos - fuentes de avivamiento y santificación. Quieres perfección (verdadero progreso), cree y, habiendo recibido los poderes de la gracia a través de los Santos Sacramentos, vive según las exigencias de la fe, no hay otro camino. Es imposible alcanzar la perfección en el conocimiento sin tener una santa confesión, es imposible alcanzar la perfección de la vida sin cumplir los mandamientos, es imposible curar las enfermedades sin la asistencia de los Santos Sacramentos y la sumisión a todo el rito de las oraciones santificantes de la Iglesia. No es que queramos decir que existe sólo esto y nada más, sino que esto es lo principal, inexacto, orientador, de modo que si esto no está ahí, todo lo demás no vale nada. Trabaja para ampliar tu círculo de conocimiento; pero no más que bajo la guía de la confesión y según sus instrucciones, y no en oposición a ella; de lo contrario toda tu sabiduría no será más que el sueño de un sueño. Mejorad el orden de las relaciones mutuas, pero sin violar las instrucciones del Evangelio, de lo contrario toda vuestra civilización y humanidad no será más que la belleza de un ataúd regado (pintado). Mejorad las condiciones exteriores de vida y bienestar, pero sin olvidar el orden eterno de Dios, de lo contrario todo vuestro esplendor y toda la pompa no serán más que un fantasma engañoso. ¿Tendrá algún sentido nuestra acción si, dejando esta institución divina, sin duda beneficiosa y, además, obligatoria para nosotros, recurrimos exclusivamente a nuestros propios métodos: arbitrarios, siempre dudosos y poco fiables? Entonces caerá justamente sobre nosotros el reproche pronunciado por el Profeta: “Dejaste la fuente de aguas vivas y cavaste para ti tesoros rotos que no pueden contener agua” (Jer. 2:13). ¡Hermanos, la experiencia es la prueba de todo! Pero miren, ¿este alardeado progreso ha llevado a alguien a la perfección prometida, les ha dado paz, ha hecho feliz a alguien? - ¡Nadie! Y de aquellos que siguen inquebrantablemente el camino de la fe de Dios, tenéis toda una nube de testigos: una multitud de santos de Dios que realmente han mejorado y demostrado con hechos que este y no otro camino conduce a la perfección. ¡Estos son ejemplos de verdadero progreso! Y todos los que los imitan, fortalecidos por la gracia divina, van de fortaleza en fortaleza, hasta alcanzar “la medida de la edad del cumplimiento de Cristo” (Ef. 4:13). Pienso, hermanos, que siempre, especialmente ahora, al elevar oraciones a Dios por el Piadosísimo Soberano Emperador, cada uno acompaña esta oración con un deseo sincero de hacer todo lo que le agrada, sin importar los sacrificios que ello requiera, y más aún si alguien tuviera que escuchar o reconocer su voluntad directa. Pero hace mucho tiempo que Él declaró en voz alta su primer y más vivo deseo: que la luz de la fe salvadora ilumine nuestras mentes y confirme nuestros corazones. ¿Nos alejamos de las exigencias y votos del corazón? "No os exijo mucho ni nada nuevo", como nos dice nuestro piadosísimo Monarca, "conservad la verdadera fe de nuestros padres, como yo la guardo, y no os desviéis de las instituciones salvadoras y santificadoras de la Iglesia. Creo que ésta es la piedra angular de vuestra prosperidad y de la firmeza segura del Estado. ¿Quieres servirme fielmente y hacerte feliz? “Sed verdaderos hijos de la Iglesia, no os dejéis llevar por el brillo fantasmal de las cosas nuevas que nos llegan de algún lugar, y no perturbéis con ello el buen humor de vuestras almas y el buen orden de vuestra vida piadosa”. - Bueno, digamos a esto: ¿amén? ¡Digamos hermanos y padres! Digámoslo con disposición y hagámoslo, porque no son palabras lo que se necesita, sino hechos. Amén. Quizás te interese: