11. Слово на восшествие на престол его величества государя императора Александра Николаевича (Не считайте совершенствованием и преуспеянием (прогрессом) того, что охлаждает к вере и отчуждает от Церкви, что может довести не только до нарушения уставов веры и Церкви, но и до желания и требования пере

С триумфа на възкачването на престола на най-благочестивия суверен император Александър Николаевич идва наум първата Му дума, отправена към нас за първи път от висотата на този трон. Тогава цяла Русия го послуша, взе го присърце и реши неотклонно да следва инструкциите на суверенната мъдрост. Но не е безполезно да го държим в мислите си през цялото време, защото ни дава много важни инструкции. Запомнете тази суверенна дума! След като пожелава на Отечеството истина, мир, просперитет, разпространение на образованието, разширяване на полезните дейности, Той добавя: „Най-после, и това е нашето първо живо желание, светлината на спасителната вяра, осветяваща умовете, укрепваща сърцата, нека тя съхранява и подобрява все повече обществения морал - тази най-сигурна гаранция за ред и щастие. Каква е целта на това толкова интензивно напомняне? Има ли съмнение относно предаността ни към вярата?! Не, по-скоро това е мъдро предсказание за опасностите, на които може да бъде изложена нашата вяра, и ни призовава към внимание и предпазливост. Всъщност, братя, ние се усъвършенстваме, вървим напред, измисляме и възприемаме много нови неща. Самият най-благочестив суверенен император допринася по всякакъв начин за това. Що се отнася до собствените Му заповеди и инструкции, те несъмнено ще бъдат от полза; но много, освен това, е оставено на нашия собствен избор, на нашето доброволно начинание - много, което Неговата воля не докосва и което Неговото око няма да види. И в това колко безполезни и дори вредни неща могат да се промъкнат, към които обаче да се привържем по невнимание или страст? След това ще повторим притчата на Спасителя за сеяча, който пося добро семе в своето село, където по-късно дойде врагът и пося плевели. Желаейки да защити любимата Си Русия от такова нещастие, Всемилостивият монарх ни насочва към вярата като верен пазител от всичко зло и верен водач на всичко полезно. Той сякаш ни казва това: "Що се отнася до Мен, само наистина полезни институции ще дойдат от Мен; но дори и без Мен можете да предприемете много, да изобретите, да приемете. Вижте, изберете стриктно. Нека вярата бъде вашият водач във всичко. Желая ви всичко най-добро и полезно, всяко подобрение и успех; но не считайте за добро и полезно, не считайте за подобрение и успех всичко, което е несъвместимо с духа на вярата в цялата му структура, което може да доведе до допускане и промяна в него или на предателство спрямо него, което може напълно да помрачи светлия му лик в ума и сърцето ви.“ Това е инструкцията, която е толкова необходима в този момент! Да, братя, ние наистина се нуждаем от такова обучение. Нашите сили са развълнувани, ние се стремим към подобрения, вървим напред, както се казва, и се развиваме. Но не всяко движение напред, не всяко развитие е знак за истинско подобрение и подобрение. Тръните и бодилите растат и се развиват по същия начин, както пшеницата; но житото се събира в житницата, а тръните и бодилите са предназначени за изгаряне. Да вървим напред, но да не забравяме, че има пътека, която води до дъното на ада! Същото може да се случи с нашите подобрения, с нашите така наречени подобрения, с нашия - нека използваме общоприетата дума - прогрес. И ето защо! Можем да развиваме и подобряваме само това, което е в нас самите, като в семе. Но в нас действат два принципа според нашия двоен произход – от първия Адам, земния, и от втория Адам, който е „Господ от небето” (1 Кор. 15:47). Ние се раждаме в света по образа на земния Адам и отначало сме същите като земния йон; но след това, в купела на светото кръщение, ние сме благодатно присадени в новия Адам – небесен и получаваме силата и задължението да бъдем като Него – небесни. Тук ние се прераждаме, получаваме нов живот в нашия Господ Исус Христос; но елементите на стария човек също остават в нас, действат и ни пленяват. От тези два извора текат всички потоци на нашите дела! Огледайте цялото поле на човешките дела и ще видите, че всички те са разделени на две половини: едните са отпечатани с небесен характер, други - със земен; някои са плод на старото, други на новото; някои задоволяват плътта, други задоволяват духа. Истинското съвършенство принадлежи само на новия живот. Животът според елементите на стария човек е източникът на всички несъвършенства, изкривяването на нашата природа, упадъка и потискането на нашите духовни сили. Единственият път към истинското съвършенство и усъвършенстване е да „отхвърлим” за нас „след първия живот стария човек, който се разлага в похотите на измамните страсти... и да се облечем в новия човек, създаден по Бога – в правдата и в превъзходството на истината” (Еф. 4, 22-24). Сега поднесете под това разделение и под тази оценка нови методи за подобряване и облагородяване и вие ще се съгласите, че в този начин на мислене и в тези условия на взаимоотношения, в този дух и насока на просветление, в този начин на прекарване на времето с вкус, които се считат за знак и плод на най-високото развитие и съвършенство, ако не всички, то може да има толкова много неща, които хранят в нас само земни, плътски, греховни неща, и следователно не подобряват, а разстройват, потиска, унищожава. Следователно не можем безразборно да се хващаме за всичко, да го възприемаме и усвояваме просто защото другите го правят и го смятат за добро. Ние, които сме се заклели в светото кръщение да работим за Господа Исуса Христа и да умъртвяваме плътта си със страсти и похоти, трябва да избираме от всичко само това, което е в съответствие с Неговия дух, и да правим това не някак си, а със страх и всякакво опасение, за да не направим грешка и да се промъкнем в нещо, което е несъвместимо с печата, с който сме подпечатани в светото кръщение, и не си навреди. Въпросът е как да избегнем подобна грешка, когато сме заобиколени от толкова привлекателни, толкова блестящи и толкова възхвалявани форми на живот?! – Това са най-простите правила, достъпни за всеки! Първо, не смятайте за подобрение и успех (напредък) това, което ви охлажда към вярата и ви отчуждава от Църквата. Нашият Господ Иисус Христос, нашият единствен Възстановител и Усъвършенстващ, за възпитанието на истинския живот в нас, установи Своята света Църква на земята - той очерта мъдро изповедание, посочи пътя на светия живот, даде освещаващи тайнства и целия ред на църковните молитви. Това е единственото истинско училище за образование, съчетаващо всички елементи за стимулиране, развитие и укрепване на присъщия ни духовен живот. Търсещият съвършенство трябва да живее с ум и сърце в тази божествена институция. И само тези, които от все сърце се подчиняват на това ръководство, могат да постигнат желаната височина. Затова, щом ви предложат нови начини да ви усъвършенстват и облагородят и да ви пленят с привидните му плодове, а не искате да изпаднете в заблуда и да рискувате да си навредите, изпробвайте всичко според правилото, дадено от апостол Павел: „плътта желае противното на духа, а духът – противното на плътта; защото те се противят едно на друго” (Гал. 5:17), тоест, каквото иска, другото се отвръща - и обратно. И така, ако, докосвайки се до нещо подобно (прогресивно), почувствате охлаждане на вярата и отчуждение от Църквата, знайте, че в нея действа не благотворен дух, а разрушителна заблуда. Независимо дали изучавате някаква наука в нова посока или сте изложени на влиянието на новото просветление и цялото писане и виждате, че те будят съмнения във вашата вяра, не считайте успеха в това за истинско движение напред. Не, това е връщане назад, от светлината към тъмнината, от която Господ ни повика в чудната Си светлина. Ако срещнете нови обичаи, които се считат за плод на висше образование, и видите, че те ви отчуждават от Църквата и ви принуждават да нарушавате нейните правила без страх, не смятайте приемането им за подобрение и облагородяване. Не, това е завръщане от царството на Бог в царството на Сатана, спускане от истинското благородство към дивата плът, макар и оцветена и изтънчена. Принудени ли сте да се подчинявате на нови условия на взаимоотношения - нов тон и установявате, че те ви обвързват по такъв начин, че не можете да живеете според изискванията на духа на Евангелието - не считайте влизането в такъв ред на живот за придобиване, за освобождаване от оковите на невежеството. Не, това е загубата на свободата на Божиите деца и умишленото обвързване на себе си с оковите на суета и мнение, които са по-лоши от крайното невежество. Така че съдете всичко, което дори малко противоречи на духа на вярата и Църквата – и няма да сгрешите! Просто не се увличайте от това, независимо колко хора от вашия собствен кръг следват това. Не други ще носят отговорност за нас. Нека се похвалят с висше образование. Ще дойде ден, когато всички дела ще бъдат изпитани с огън. Тогава ще се разбере кой има злато и кой има суха смелост. Господ е верен в обещанието Си: „повярвайте в Мен, за да имате вечен живот” (Йоан 6:47). Второ, не считайте за подобрение и успех онова, което може да ви доведе не само до нарушаване на устава на вярата и Църквата, но и до желанието и изискването за промени и премахване в тях. Ние се развиваме. Свойството на развитие е такова, че оставяйки зад себе си старото, ни принуждава да приемем новото: старите рамки са недостатъчни за нови, развити форми на живот. Това се случва във всичко земно и във всички човешки дела, но не и във вярата, която, тъй като има неземен произход, не може да бъде подвластна на съдбата на земните промени. Нищо в него не може да бъде отменено или променено: нито в изповедта, нито в правилата на живота, нито в начина на извършване на тайнствата, нито в реда и устройството на църквата. Нашата свята вяра в целия си състав е нашият лекар, съдържащ всякакъв вид изцеление за всички наши недъзи. Но както материалните лекарства са силни само когато съдържат всички съставки, изисквани от рецептата, така и нашата свята вяра е целебна за нас само когато я пазим в нейната цялост, без никакви отменения или промени. Отстранете всяко съединение от лекарството или го заменете с друго и то ще загуби цялата си лечебна сила. Отнемете нещо от състава на вярата и Църквата, или добавете, или променете и преобразете, - това вече няма да бъде изцелително и спасително за вас. Без неговата цялост ние нямаме спасение. Затова и сам Господ я пази като зеницата на окото си. Нека всичко в света се движи и променя, но нашата свята вяра пребъдва и ще остане непроменена. То е същото сред тези промени като спокойна ивица сред развълнуваното море. Представете си море, повдигнато от вятъра: вълните се втурват в различни посоки, една след друга и една срещу друга, и представляват удивителната борба на водната стихия - това е образ на земните промени! Тогава представете си сред тези вълнения една ивица от спокойно течаща вода, която спокойно прорязва всички вълни – това е образ на вяра! Тя тече спокойно от началото на своето основаване и ще бъде така до края на света, давайки мир на всеки, който се приюти в нейното лоно от светския кръговрат. Врагът на нашето спасение знае, че цялата сила и изцеление на вярата зависи от нейната неизменност, или от тази решителна неподвижност, и затова той се опитва по всякакъв начин да я въведе в потока на човешките промени: той разпалва ереси, дразни суеверието, вдига меча, разпръсква съблазнителен чар - той използва всичко, за да въведе някои промени в нейната Божествена структура и по този начин да унищожи нейната сила. В други страни, под измамния предлог за цивилизация, човечност, обикновена човечност, той вече успя да убеди хората да сменят вярата си. Във формите на въображаемо подобрение някои неща бяха отменени, други бяха добавени и по този начин се разруши лечебната сила на вярата. Врагът се радва на успеха и жъне плодовете на неверието, покварата, смущенията и всякакви безредици. Съдете по това какъв дух работи в това развитие (прогрес), в името на което е възможно да променим нещо в нашата вяра, като че ли е време да изоставим едни или други нейни институции и да ги заменим с нови в съответствие с новото образование и вкус. Това е дух, враждебен на истината и вреден за нас. Следователно, не считайте за полезно подобрението и облагородяването, което води до такива изисквания, не ги приемайте и не ги интернализирайте. Онези, които, увлечени от духа на новото възпитание, са стигнали дотам, че се смущават от поста, срамуват се да изповядват грехове, ходят на други места вместо в Божията църква, смятат за неприлично да водят духовен разговор в обществото и се страхуват да си спомнят богослужебното име Божие, избягват свещените молитви, пренебрегват светостта на брака и семейните отношения и т.н., и т.н., и всичко това си позволяват не извън слабост, но от духа на суеверие, с своенравно желание и изискване да подобри, както му се струва, състава на вярата и Църквата, тоест да го изковае според покварения си вкус и да го подчини на своите желания и удоволствия, нека не се хвали и не лъже за истината! „Тази мъдрост не е отгоре, а е земна, духовна и демонична“ (Яков 3:15). Трето, не смятайте за подобрение и успех това, което може напълно да помрачи светлия лик на вярата в ума ви и да измести от паметта всяка мисъл за нашия край и съдба. Възпроизведете, братя, в ума си очертанията на образа на нашата вяра, вижте колко светъл, радостен и животворен е той! „Бог, почитан в Троицата – Отец, Син и Свети Дух, Който е създал всичко и осигурява всичко, спасява нас – падналите и погиващите – в нашия Господ Исус Христос, чрез благодатта на Светия Дух, дадена чрез Светите Тайнства в Църквата, при условие на вяра и безпрекословно подчинение на Божественото домостроителство, с обещанието за вечно блаженство на небето.“ Ето кратък образ на целия ред на Божественото световно управление и всички съдби на човечеството! Това лице на истината, присъщо на съзнанието, осветява целия път на нашия живот. Чрез неговата светлина ние ясно виждаме какви сме, защо сме тук на земята и как ще завърши нашият път, виждаме влизането си в този свят и излизането си от него и с какво трябва да се запълни средата, разделяща тези крайности. Който е влязъл с ума и сърцето си в тази Божествена невидима подредба на всичко, си проправя път, както може, без да откъсва очи от онази последна врата, през която всеки неизбежно трябва да мине - и това умствено съзерцание разпалва в него усърдието на шествието, премахва крайностите, предпазва го от ненужни спирания и го държи в постоянна трезвеност и бодърстване. Нашият враг знае силата на тази мисъл, той знае, че който живее в този невидим свят с ума и сърцето си, ще намери малко на земята, което би могло да заеме и задържи вниманието му. Затова той се опитва по всякакъв начин да разсее, да забрави и да засенчи това лице на Божествената истина с други образи, разпръсквайки привлекателни земни наслади пред очите му. Хванатият в мрежата му забравя всичко това, втурва се навън, тревожи се в суматохата и умира. И така, когато под съблазнителната титла на висшето образование се сблъскаш с такъв начин на мислене и живот, който, отвеждайки отдадените му като че ли в някаква тъмна област, ги кара да забравят небесното устройство на нещата, да забравят какви са, защо са тук на земята и какво ги очаква, държи ги сякаш опиянени, върти ги във вихрушка от грижи и суета, тиранизира ги неумолимо господство на някои изисквания и условия на живот, без да им позволите да се опомнят и да се опомнят - преценете сами какъв дух е измислил и въвел такъв ред на нещата и не се съблазнявайте от него, не го приемайте и не го асимилирайте за себе си. Това не е светлото царство на съвършенството, а тъмните дълбини на Сатана. Ние не сме деца! Знаем добре, че днес или утре трябва да умрем, да се явим пред Божия съд и да дадем сметка. Какво от това? По-добре ли е да се събудим от забравата в този час без никаква полза или възможност да подобрим въпроса, или да запомним това предварително? Нека не забравяме, че колкото и моментен да е животът ни, от него зависи цяла вечност! Затова има защо да се погрижите да не го пропилеете напразно. Или искат да превърнат земята в рай?! Но присъдата на Божия съд е непроменена. Земята е била и ще бъде долина на сълзи. Нашият живот на него е постоянно покаяние. Както и да го подсладите, не можете да унищожите горчивината му. Никой не би си помислил, че говорейки по този начин, ние се бунтуваме срещу всяко подобрение и всяка промяна към по-добро. О, не! Бог да благослови всяко добро подобрение и да благослови усилията на онези, които се посвещават на това. Искаме само да кажем, че истинската мярка за благотворността на подобренията трябва да бъде тяхното съответствие с духа на вярата и че всичко, което охлажда вярата и го отчуждава от Църквата, всичко, което го принуждава да нарушава нейните устави и да изисква промени в тях, всичко, което води до забрава на Божествения ред на нещата, не трябва да се счита за знак и плод на истинско подобрение и просперитет (прогрес), а за връщане назад (регрес), упадък и разрушителен. Сами преценете, братя! Господ дойде на земята и насади в нея спасителна вяра именно за да изцели нашите недъзи и да ни доведе до първобитно съвършенство; По тази причина той ни даде светата изповед - това е съкращаване на всички истини, той изрече заповедите - това е очертанието на най-съвършения живот, той установи светата Църква и светите Тайнства - източници на съживление и освещение. Искате ли съвършенство (истински прогрес), вярвайте и, като сте получили силите на благодатта чрез Светите Тайнства, живейте според изискванията на вярата, няма друг начин. Невъзможно е да се постигне съвършенство в знанието без свята изповед, невъзможно е да се постигне съвършенство в живота без изпълнение на заповедите, невъзможно е да се излекуват недъзите без помощта на Светите Тайнства и подчинение на целия чин на освещаващите молитви на Църквата. Не че искаме да кажем, че има само това нещо и нищо друго, а че това е основното, неточно, насочващо, така че ако го няма, всичко останало е безполезно. Работете за разширяване на кръга си от знания; но не по друг начин освен под ръководството на изповедта и според нейните инструкции, а не в противовес на нея; в противен случай цялата ви мъдрост няма да бъде нищо повече от мечта на мечта. Подобрете реда на взаимоотношенията, но без да нарушавате евангелските инструкции, в противен случай цялата ви цивилизация и човечество няма да бъдат нищо повече от красотата на напоен (боядисан) ковчег. Подобрете външните условия на живот и благополучие, но без да забравяте вечния ред на Бога, в противен случай цялото ви великолепие и цялата ви пищност няма да бъдат нищо повече от измамен призрак. Ще има ли смисъл от нашето действие, ако ние, напускайки тази Божествена институция, несъмнено полезна и при това задължителна за нас, се обърнем изключително към собствените си методи - произволни, винаги съмнителни и ненадеждни! Тогава справедливо ще падне върху нас укорът, изречен чрез Пророка: „Ти остави извора на живите води и си изкопа съкровища, които не могат да поберат вода” (Ерем. 2:13). Братя, опитът е тест за всичко! Но вижте, този прехвален прогрес довел ли е някого до обещаното съвършенство, дал ли му е спокойствие, направил ли е някого щастлив? - Никой! А за тези, които неотклонно следват пътя на Божията вяра, имате цял облак от свидетели - множество Божии светии, които наистина са се подобрили и са показали с дела, че този, а не друг път води към съвършенството. Това са примери за истински прогрес! И всички, които им подражават, укрепени от Божествената благодат, вървят от сила в сила, докато достигнат „мярката на възрастта на пълното Христово изпълнение“ (Еф. 4:13). Мисля, братя, че винаги, особено сега, когато се възнасят молитви към Бога за най-благочестивия владетел, всеки съпровожда тази молитва с искрено желание да направи всичко угодно Нему, каквито и жертви да изисква, а още повече, ако някой трябваше да чуе или разпознае пряката Му воля. Но на глас Той отдавна изяви своето първо и най-живо желание – светлината на спасителната вяра да озари умовете ни и да утвърди сърцата ни. Да отстъпим ли от исканията и обетите на сърцето?! "Аз не изисквам много от вас и нищо ново", както ни казва нашият най-благочестив монарх, "пазете истинската вяра на нашите бащи, както аз самият я пазя, и не се отклонявайте от спасителните и освещаващи институции на Църквата. Вярвам, че това е крайъгълният камък на вашето благоденствие и сигурната твърдост на държавата. Искате ли да Ми служите вярно и да направите себе си щастливи? „Бъдете истински синове на Църквата, не се увличайте от призрачния блясък на новите неща, които ни идват отнякъде, и не нарушавайте с това доброто настроение на душите си и добрия ред на вашия благочестив живот.“ - Добре, да кажем на това: амин? Да кажем, братя и бащи! Нека кажем с готовност и го направим, защото не са нужни думи, а дела. амин Може да се интересувате от: