10. Слово на Сретение Господне (Песнь преподобного Симеона «Ныне отпущаеши» означает предел чаяний человека – встреча с Господом и что такое царство Божие, которое внутрь нас есть)

Să ne recreăm, fraților, o imagine mai completă a evenimentului sărbătorit în prezent și să învățăm din el. Imaginați-vă o biserică. În mijloc se află Simeon Dumnezeul Primitorul cu Pruncul Domnului în brațe; înaintea lui stau Preacurata Doamnă și dreptul Iosif; în preajma Anei Profetesa și a tuturor celor care așteaptă eliberarea! Ochii tuturor sunt ațintiți spre Domnul și sufletele tuturor simt fericirea cu El. Dar numai Simeon a găsit un cuvânt pentru a interpreta asta! După ce L-a îmbrățișat pe Domnul, L-a stăpânit și stăpânit de El, este în afara lui și, parcă nu mai este pe pământ, ci în ceruri, pune capăt tuturor faptelor și ostenelii sale, zicând: „Astăzi ai dat drumul”. Acum am realizat tot ceea ce am căutat și sperat și care mi s-a promis. am de toate; Nu mai este nimic de căutat și nu există unde să mergi mai departe decât asta. Acesta este evenimentul! Oricine vrea, învață de aici ca o lecție, căci aici este multă edificare. Și îi transfer sensul în interiorul nostru și vreau să vă reamintesc că trebuie să ne acordăm și în interior pentru a-L purta pe Domnul în brațele sufletului și inimii noastre, căci aceasta este legea vieții noastre în Hristos Isus și că, atunci când aceasta se împlinește în noi, atunci - și numai atunci - sufletul, cu un cântec asemănător cântecului lui Simeon, își mărturisește tot mulțumirea și instrumentul truncios, având tot mulțumirea și truda sa. acțiune, se va complați în pace în odihna cu ea în Domnul. Domnul ne învață această lege a vieții, după legea adusă acum la biserică și celebrată în ea de Simeon. Mai târziu, învățând pe oameni lucrarea mântuirii, El a exprimat această lege a vieții în El cu aceste cuvinte: „căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu” (Matei 6:33), căci aceasta este același lucru cu a-L purta pe Domnul în tine, a-L stăpâni și a fi stăpânit de El. Împărăția lui Dumnezeu nu este undeva în afară. „Iată, Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru” (Luca 17:21), zice Domnul. Dacă acum Împărăția lui Dumnezeu este locul în care domnește Dumnezeu, atunci a căuta Împărăția lui Dumnezeu, care este înlăuntrul tău, înseamnă să cauți ca Dumnezeu să domnească în noi și să domnească peste noi. Dar când aceasta se împlinește în noi, când ne predăm în stăpânirea Domnului, atunci Domnul Se încredințează în stăpânirea noastră și începe să se odihnească pe noi ca pe tronul Său, mulțumindu-ne și mulțumindu-ne de noi. Deci, scopul este să-L întronăm pe Domnul în noi. Domnește peste ce? – Peste tot ce este în noi: peste gânduri, dorințe, sentimente, fapte. Toată puterea noastră trebuie adusă la picioarele tronului Său și supuse Lui, pentru ca El să domnească peste mintea noastră, voința și inima noastră. Dumnezeu este regele minții noastre, când mintea, prin supunerea credinței, asimilat tot ceea ce ni se comunică în sfânta revelație, se gândește la Dumnezeul unic și judecă tot ce există și se întâmplă după Dumnezeu. Dumnezeu este regele voinței și conștiinței noastre, când, după ce am întipărit în noi înșine poruncile lui Dumnezeu și le-am așezat ca o lege imuabilă, nu ne permitem, nici în cei mici, nici în cei mari, să ne abatem nici măcar puțin de la voința conștientă a lui Dumnezeu. Dumnezeu este Dumnezeul inimii noastre, când, simțind dulceața Divinului, respinge toate dulciurile pământești și, negăsind gust în nimic pământesc, totul trăiește în ceruri, unde își pune comoara. Deci - înăuntru. Dar Împărăția lui Dumnezeu se extinde în interior și în exterior. Căci atunci când tot ce se spune în noi este finalizat, atunci tot ceea ce este exterior este reconstruit în același spirit și direcție: limba, ochii, auzul și toate celelalte simțuri încep să acționeze în același spirit; Același spirit conduce apoi fiecare mișcare exterioară și fiecare acțiune, singur, în familie, în slujbă, în societate și în toate relațiile de zi cu zi - într-un cuvânt, apoi în toate manifestările vieții noastre interioare, Dumnezeu este conducătorul tactil, care este întipărit în atenția tuturor, după cuvântul Domnului: „deci lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, pentru ca ei să vadă pe Sfântul Părinte și slava voastră” 5:16). Și pe cel în care Dumnezeu domnește înăuntru, îl vezi participând la toate problemele la care îl obligă poziția lui; dar în ele este numai în exterior, în interior este în întregime în Dumnezeu, de la Care vin semnele pentru tot felul de fapte și întreprinderi, pentru numărul, lărgimea și felul lor de împlinire. În așa fel, se împlinește cu fidelitate ceea ce poruncește Apostolul: „Cine are neveste, ca și cum n-ar avea, și cine plânge, ca și când n-ar plânge, și cine se bucură, ca și când nu s-ar bucura, și cei ce cumpără, ca și cum n-ar fi mulțumit, și cine cere lumea aceasta, ca și cum n-ar fi cerut-o.” (1 Cor. 31:29). Așadar, cel de care a fost căutată și găsită Împărăția lui Dumnezeu, în el Dumnezeu este totul în toate, astfel încât, așa cum El se odihnește în cer pe heruvimi și serafimi, tot așa se odihnește în El - pe toate puterile spiritului Său, care însuși, dizolvându-se în El cu conștiință și activitate de sine, îndrumă totul atât în interior, cât și în exterior, după cum i-a poruncit inimii Lui, cu toată lumea, așa cum i-a poruncit Lui, cu toată lumea. toată inima mea.” suflet, cu toată mintea și cu toată puterea ta” (Luca 10:27). Pentru a susține acest gând, îți voi aduce în minte o împrejurare din povestea Vechiului Testament. Între poporul lui Dumnezeu s-a întâmplat adesea ca unul, doi sau mai mulți regi să se ridice unul după altul, care, duși de obiceiurile păgânilor vecini, au început idolatrie între ei. pătrate și chiar în biserica însuși au început să-i slujească atunci și slujirea adevăratului Dumnezeu a fost uitată. Dar când mai târziu, Dumnezeu a ridicat în el un rege după propria sa inimă, cum ar fi Iosafat, Ezechia, Iosia și alții, prima lor sarcină a fost să curețe biserica, orașul, toate dealurile și crângurile și întregul regat. Nelegiuirea a fost alungată, evlavia a strălucit. Singurul Dumnezeu adevărat a fost cinstit și închinat în biserică, și în oraș, și în sate și pe câmp. Dumnezeu a fost din nou aparent Regele lor pentru toți. Ceva asemanator se intampla la noi. Fiecare dintre noi este un mic regat. Regele suntem noi înșine – conștiința și inițiativa noastră. Subiectele sunt puterea ființei noastre, puterea corpului, sufletului și spiritului. Sanctuarul lui Dumnezeu din noi este inima. Când regele nostru, conștiința și libertatea, se îndepărtează de Dumnezeu și se abate spre el însuși și spre făpturi, atunci întreaga noastră ființă se umple de patimi și înclinații perverse, ca niște idoli, toată puterea trupului și a sufletului devine locul preoției unui idol deosebit. Dumnezeu este uitat. Slujim atunci, în trup, de pildă, voluptatea, lenea, pofta, somnul, desfrânarea în dansuri, sărbători, teatre și așa mai departe, așa cum păgânul a slujit lui Venus, Bacchus și alții; în sufletele noastre slujim deșertăciunea, plăcerea omului, interesele, invidia, pasiunea de a străluci și de a fi plăcut, mânia, ura și așa mai departe - toate acestea alcătuiesc în noi idolul egoismului și al egoismului înveterat, adică atunci ne închinăm pe deplin idoli și cu toată puterea slujim altor zei. Suntem în uitare de Dumnezeu, aversiune față de Dumnezeu, ură față de Dumnezeu. Dar când mila lui Dumnezeu ne întâlnește în sfârșit și El ne trimite spiritul fricii și al reverenței, atunci regele nostru se trezește - conștiință și libertate și, întorcându-se la Dumnezeu, începe cu zel să-și curețe împărăția de toți idolii, alungă patimile din toată puterea lui și în schimb imprimă virtuțile corespunzătoare pentru a-I mulțumi lui Dumnezeu în avans pentru a-i sluji cu ele, pentru a le sluji. Atunci, în sanctuarul nostru nu este egoismul care caracterizează, ci abnegația și devotamentul față de Dumnezeu, iar în suflet și trup, în loc de patimi, sunt roadele sfinte ale duhului: smerenie, blândețe, stăpânire de sine, curăție, dragoste, pace, îndelungă răbdare, muncă asiduă etc., și toate acestea de dragul lui Dumnezeu, pentru a fi plăcut și deplin de El, într-un simțire deplină a Lui. obligația conștiinței de a direcționa totul după voia Sa și spre slava Sa. Atunci gândirea lui Dumnezeu, dragostea lui Dumnezeu, devotamentul lui Dumnezeu, închinarea lui Dumnezeu sunt restaurate în noi. Dumnezeu domnește în noi; tot ceea ce este contrar lui Dumnezeu, neplăcut lui Dumnezeu – atât mic cât și mare, dinăuntru și din afară – este alungat și distrus. Aceasta este domnia lui Dumnezeu în noi! Nimeni nu s-ar gândi: totul este Divin și totul este Dumnezeu și nimic străin, nimic din binecuvântările acestei lumi care ne înconjoară. Cât de greu, uscat și fără bucurie este. Dimpotrivă, aici este locul nostru, rangul nostru, paradisul nostru, când ne grăbim spre Dumnezeu și îndreptăm totul spre glorificarea Celui Său. Căci atunci când acest lucru se întâmplă din partea noastră, atunci Dumnezeu nu este un spectator exterior al unor astfel de schimbări în interiorul nostru, ci El Însuși se condescende cu noi și se unește cu sufletul nostru. Și acolo unde este Dumnezeu, acolo este fericire. La fel de fericiți sunt mirii care se iubesc reciproc, la fel de binecuvântate sunt sufletele care, prin dedicarea lui Dumnezeu, au fost unite cu El. Este necesar doar să respectați cu strictețe condițiile acestei combinații și obligațiile Sale. Apostolul spune: V-am logodit cu Hristos ca fecioare curate și v-am unit cu El. Cunoașteți sentimentele miresei față de mire. Sufletele noastre ar trebui să aibă aceleași sentimente față de Hristos Domnul. Atunci nici măcar nu-i trece mireasa să se uite la ceva sau la cineva. Are doar gânduri despre mire, doar sentimente despre mire. Acesta este modul în care ar trebui să fim dispuși față de Domnul. Și numai prin gânduri, abaterea către orice altceva decât El este deja o încălcare a uniunii căsătoriei cu El, și nu doar prin sentimente și dispoziții. Sunt un Dumnezeu gelos, zice Domnul. Așa cum un soț sau un mire este gelos, tot așa și Dumnezeu este gelos pe sufletele noastre. El nu poate tolera atunci când ne punem inima pe altceva decât pe El. Dar, așa cum o soție sau mireasă, deși este în relații bune cu toată lumea conform legii conviețuirii, este totuși devotată în inima ei doar mirelui sau soțului ei, tot așa să facă sufletul tot ce nu poate să nu se facă după condițiile vieții, dar cu întorsătura interioară totul ar trebui îndreptat către unicul Dumnezeu. Mirele sau soțul nu distinge dacă persoana în fața căreia soția sau mireasa dorește să se încline este mare sau mică, dar nu tolerează abaterea în sine, indiferent de ceea ce este vorba, așa că Dumnezeu este supărat pe suflet, indiferent dacă are o dependență de lucruri mari sau mici. Și El vede toate acestea. Mireasa își poate ascunde cumva trădarea interioară de mire, dar nimic nu poate fi ascuns lui Dumnezeu. El vede totul și nu este indiferent față de trădările inimii noastre, apoi trimite mai întâi pedeapsa, care reduce imediat revărsarea generozității sale în suflet, care, odată cu abaterea de la Dumnezeu, începe să experimenteze întuneric în gânduri, confuzie în dorințe, dezordine în sentimente. Și dacă apar mici abateri, ce putem spune despre cele mari? „Atunci Domnul pleacă, părăsește sufletul și divorțează de el. Dar când nu este Domnul cel care se unește cu sufletul, atunci știi tu însuți cine. Fie ca Domnul să ne izbăvească pe toți de această nenorocire! Așadar, fraților, nu este prima dată când înclin discursul meu către faptul că nu doar parțial, ci complet, trebuie să ne supunem lui Dumnezeu și să ne predăm Lui, pentru ca dacă nu sunteți înclinați să faceți acest lucru, măcar mental în suflet să spuneți: altfel este imposibil, trebuie să căutăm pe Domnul și să ne străduim spre El singuri cu toată ființa noastră. A mai rămas un singur lucru: ori moarte, ori fă asta. Este imposibil ca Dumnezeu și Mamona să lucreze. Cine nu este cu Mine, zice Domnul, este peste Mine, și cine nu este cu Mine adună, împrăștie” (Matei 6:24, 12:30). Nu vă înspăimântați! Țineți cont de un singur gând: acest fel de aranjare a vieții nu este violență, ci ieșire spre libertate; nu este întristare, ci lipsă, dar nu este o bunăstare, dar nu este o bunăstare. ținând cont de asta, mută-te la acțiune în consecință. Fie ca Domnul să-ți trimită curaj și putere în spiritul tău. Te-ar putea interesa: