10. Слово на Сретение Господне (Песнь преподобного Симеона «Ныне отпущаеши» означает предел чаяний человека – встреча с Господом и что такое царство Божие, которое внутрь нас есть)

Hermanos, recreemos para nosotros mismos un cuadro más completo del evento que ahora se celebra y aprendamos de él. Imagínese una iglesia. En el medio está Simeón el Receptor de Dios con el Niño del Señor en brazos; ante él están la Purísima Señora y el justo José; alrededor de Anna la Profetisa y de todos los que esperan la liberación! Los ojos de todos están fijos en el Señor y las almas de todos se sienten bienaventuradas con Él. ¡Pero sólo Simeón encontró una palabra para interpretar esto! Habiendo abrazado al Señor, poseyéndolo y poseído él mismo por Él, está fuera de sí y, como si ya no estuviera en la tierra, sino en el cielo, pone fin a todas sus obras y trabajos, diciendo: “Hoy te dejas ir”. Ahora he logrado todo lo que buscaba y esperaba y que me prometieron. Lo tengo todo; No hay nada más que buscar y no hay ningún lugar adonde ir más allá. ¡Este es el evento! Quien quiera, que aprenda de aquí una lección, porque aquí hay mucha edificación. Y transfiero su significado dentro de nosotros y quiero recordarles que también necesitamos sintonizarnos internamente para llevar al Señor en los brazos de nuestra alma y corazón, porque esta es la ley de nuestra vida en Cristo Jesús, y que cuando esto se cumpla en nosotros, entonces - y solo entonces - el alma, con un cántico similar al de Simeón, confiesa su todo contento y, habiendo depuesto todos los instrumentos de su acción tan preocupada y laboriosa, se entregará a la paz en el reposo con ella en el Señor. El Señor nos enseña esta ley de vida, según la ley que ahora trae a la iglesia y celebra en él Simeón. Después enseñando al pueblo la obra de la salvación, expresó esta ley de vida en Él con estas palabras: “buscad primeramente el reino de Dios” (Mateo 6:33), porque esto es lo mismo que llevar al Señor dentro de uno mismo, poseerlo y ser poseído por Él. El reino de Dios no está en algún lugar afuera. “He aquí el reino de Dios está entre vosotros” (Lucas 17:21), dice el Señor. Si ahora el Reino de Dios es donde Dios reina, entonces buscar el Reino de Dios, que está dentro de vosotros, significa buscar que Dios reine en nosotros y reine sobre nosotros. Pero cuando esto se cumple en nosotros, cuando nos entregamos a la posesión del Señor, entonces el Señor se entrega a nuestra posesión y comienza a descansar sobre nosotros como en Su trono, satisficiéndonos y complaciéndose con nosotros. El objetivo, entonces, es entronizar al Señor dentro de nosotros. ¿Reinar sobre qué? – Sobre todo lo que hay en nosotros: sobre pensamientos, deseos, sentimientos, acciones. Todas nuestras fuerzas deben ser llevadas a los pies de Su trono y sometidas a Él, para que Él reine sobre nuestra mente, nuestra voluntad y nuestro corazón. Dios es el rey de nuestra mente, cuando la mente, por sumisión a la fe, habiendo asimilado todo lo que se nos comunica en la santa revelación, piensa en el único Dios y juzga todo lo que existe y sucede según Dios. Dios es el rey de nuestra voluntad y conciencia, cuando, habiendo impreso en nosotros los mandamientos de Dios y establecidos como ley inmutable, no nos permitimos, ni en lo pequeño ni en lo grande, desviarnos ni un poco de la voluntad consciente de Dios. Dios es el Dios de nuestro corazón, cuando, habiendo sentido la dulzura de lo Divino, rechaza todos los dulces terrenales y, al no encontrar sabor en nada terrenal, todo vive en el cielo, donde deposita su tesoro. Entonces, adentro. Pero el Reino de Dios se extiende hacia adentro y hacia afuera. Porque cuando se cumple todo lo que se dice dentro de nosotros, entonces todo lo externo se reconstruye con el mismo espíritu y dirección: la lengua, los ojos, el oído y todos los demás sentidos comienzan a actuar con el mismo espíritu; el mismo espíritu dirige entonces cada movimiento exterior y cada acción, solo, en la familia, en el cargo, en la sociedad y en todas las relaciones cotidianas; en una palabra, luego en todas las manifestaciones de nuestra vida interior, Dios es el gobernante táctil, que está impreso en la atención de todos, según la palabra del Señor: “Así que vuestra luz brille delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” ( Mateo 5:16). Entonces, aquel por quien el Reino de Dios ha sido buscado y encontrado, en él Dios es todo en todo, de modo que así como Él descansa en el cielo sobre los Querubines y Serafines, así descansa en Él, sobre todas las fuerzas de Su espíritu, que él mismo, habiéndose disuelto en Él con la conciencia y la autoactividad, dirige todo tanto interna como externamente para agradar a Su único, habiéndolo amado, como le ordenó, "con todo mi corazón, con todo mi corazón". alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas" (Lucas 10:27). Para apoyar este pensamiento, traeré a tu mente una circunstancia de la historia del Antiguo Testamento. Entre el pueblo de Dios ocurría a menudo que uno, dos o más reyes se levantaban uno tras otro, quienes, llevados por las costumbres de los paganos vecinos, comenzaron la idolatría entre ellos. Luego aparecieron ídolos en gran número en las colinas, en las arboledas, en las plazas de las ciudades e incluso en la iglesia mismo. Comenzaron a sírvanles entonces, y el servicio al Dios verdadero fue olvidado. Pero cuando más tarde Dios levantó en él un rey conforme a su propio corazón, como Josafat, Ezequías, Josías y otros, su primera tarea fue limpiar de ídolos la iglesia, la ciudad, todos los montes y arboledas y todo el reino. La iniquidad fue ahuyentada, la piedad brilló. El único Dios verdadero era honrado y adorado en la iglesia, en la ciudad, en las aldeas y en los campos. Dios era nuevamente aparentemente su Rey para todos. Algo similar sucede en nosotros. Cada uno de nosotros es un pequeño reino. El rey somos nosotros mismos: nuestra conciencia e iniciativa. Los sujetos son la fuerza de nuestro ser, la fuerza del cuerpo, del alma y del espíritu. El santuario de Dios en nosotros es el corazón. Cuando nuestro rey, la conciencia y la libertad, se aleja de Dios y se desvía hacia sí mismo y las criaturas, entonces todo nuestro ser se llena de pasiones e inclinaciones perversas, como una especie de ídolos, todas las fuerzas del cuerpo y del alma se convierten en el lugar del sacerdocio de un ídolo especial. Dios está olvidado. Servimos entonces, en el cuerpo, por ejemplo, a la voluptuosidad, la pereza, la lujuria, el sueño, el libertinaje en los bailes, fiestas, teatros, etc., así como los paganos sirvieron a Venus, Baco y otros; en nuestras almas servimos a la vanidad, al agrado de los hombres, a los intereses, a la envidia, a la pasión por brillar y agradar, a la ira, al odio, etc., todo lo cual constituye en nosotros el ídolo del egoísmo y el egoísmo empedernido, es decir, luego adoramos plenamente a los ídolos y con todas nuestras fuerzas servimos a otros dioses. Estamos en el olvido de Dios, en la aversión a Dios, en el odio a Dios. Pero cuando la misericordia de Dios finalmente nos encuentra y nos envía el espíritu de temor y reverencia, entonces nuestro rey despierta - conciencia y libertad y, volviéndose a Dios, comienza celosamente a limpiar su reino de todos los ídolos, ahuyenta las pasiones con todas sus fuerzas y en cambio imprime las virtudes correspondientes para agradar a Dios con ellas, con la intención de servirle a Él solo hasta el estómago. Entonces en nuestro santuario no es el egoísmo lo que caracteriza, sino el desinterés y la devoción a Dios, y en el alma y el cuerpo, en lugar de pasiones, están los santos frutos del espíritu: humildad, mansedumbre, dominio propio, pureza, amor, paz, paciencia, trabajo duro, etc., y todo ello por amor a Dios, por agradarle, en un sentimiento de total dependencia de Él y la obligación de la conciencia de dirigir todo según su voluntad. y para Su gloria. Entonces el pensamiento de Dios, el amor de Dios, la devoción a Dios, la adoración de Dios son restaurados en nosotros. Dios reina en nosotros; Todo lo que es contrario a Dios, no le agrada, tanto lo pequeño como lo grande, lo interior y lo exterior, es expulsado y destruido. ¡Este es el reino de Dios en nosotros! Nadie pensaría: todo es Divino y todo es Dios, y nada ajeno, nada de las bendiciones de este mundo que nos rodea. Qué duro, seco y triste es. Al contrario, aquí es donde está nuestro lugar, nuestro rango, nuestro paraíso, cuando corremos hacia Dios y dirigimos todo a la glorificación de Su Uno. Porque cuando esto sucede de nuestra parte, entonces Dios no es un espectador externo de tales cambios dentro de nosotros, sino que Él mismo se condesciende hacia nosotros y se une a nuestra alma. Y donde está Dios, hay bienaventuranza. Así como bienaventurados los novios que se aman mutuamente, así también bienaventuradas las almas que, por la dedicación a Dios, se han unido a Él. Sólo es necesario observar estrictamente las condiciones de esta combinación y sus obligaciones. El Apóstol dice: Os he desposado con Cristo como vírgenes puras y os he unido a Él. Conoces los sentimientos de la novia hacia el novio. Nuestras almas deben tener los mismos sentimientos hacia Cristo Señor. Entonces a la novia ni siquiera se le ocurre mirar nada ni a nadie. Ella sólo tiene pensamientos acerca del novio, sólo sentimientos acerca del novio. Así debemos estar dispuestos hacia el Señor. Y sólo por el pensamiento, la desviación hacia cualquier otra cosa que Él ya es una violación de la unión matrimonial con Él, y no sólo por los sentimientos y las disposiciones. Soy un Dios celoso, dice el Señor. Así como un esposo o un novio tiene celos, así Dios tiene celos de nuestras almas. Él no puede tolerar que pongamos nuestro corazón en otra cosa que no sea Él. Pero así como una esposa o una novia, aunque se lleva bien con todos según la ley de la convivencia, sin embargo se dedica en su corazón sólo al novio o a su marido, así que el alma haga todo lo que no puede dejar de hacerse según las condiciones de la vida, pero con su orientación interior todo debe dirigirse hacia el único Dios. El novio o el esposo no distingue si la persona ante quien la esposa o la novia quiere inclinarse es grande o pequeña, pero no tolera la desviación en sí, sin importar lo que se trate, por eso Dios se enoja con el alma, ya sea que tenga adicción a las cosas grandes o pequeñas. Y Él ve todo esto. La novia todavía puede ocultar de alguna manera su traición interior al novio, pero nada se puede ocultar a Dios. Él lo ve todo y no es indiferente a las traiciones de nuestro corazón, y luego envía primero el castigo, lo que inmediatamente reduce el derramamiento de su generosidad en el alma, que, junto con la desviación de Dios, comienza a experimentar oscuridad en los pensamientos, confusión en los deseos, desorden en los sentimientos. Y si se producen pequeñas desviaciones, ¿qué podemos decir de las grandes? "Entonces el Señor se va, deja el alma y la divorcia. Pero cuando no es el Señor el que se une al alma, entonces tú mismo sabes quién. ¡Que el Señor nos libre a todos de este desastre! Por eso, hermanos, no es la primera vez que inclino mi discurso al hecho de que no solo en parte, sino completamente, debemos someternos a Dios y entregarnos a Él, de modo que si no estáis dispuestos a hacerlo, al menos mentalmente en vuestra alma decís: de otra manera es imposible, debemos buscar al Señor y esforzarnos solo hacia Él con todo nuestro ser. Sólo queda una cosa: o morir o hacer esto. Es imposible que Dios y Mammon trabajen. El que no está conmigo, dice el Señor, está sobre mí, y el que no está conmigo recoge, desparrama" (Mateo 6:24, 12:30). ¡No os horroricéis! Tened presente un pensamiento: este tipo de disposición de la vida no es violencia, sino un éxodo hacia la libertad; no es tristeza, sino dicha; no es privación, sino una entrada a la plenitud del bienestar. – Y manteniendo esto en mente, muévete a la acción en consecuencia. Que el Señor envíe valor a tu corazón y fuerza a tu espíritu. Amén. Quizás te interese: