О девственницах в трех книгах. Книга вторая

1. Im vorherigen Buch wollten wir (konnten es aber nicht) offenbaren, wie wichtig der Titel der Jungfräulichkeit ist; Dies geschieht, damit die himmlische Süße dieses Zustands den Leser anzieht. Im zweiten Buch muss die Jungfrau wie unter der Anleitung erfahrener Mentoren unterwiesen und trainiert werden. 2. Allerdings sind wir schwach in der Überzeugungskraft und ungeeignet zum Lehren: Denn wer lehrt, muss denjenigen übertreffen, der lernt. Und damit es nicht den Anschein erweckt, als hätten wir der Verantwortung, die wir übernommen hatten, nicht nachgekommen oder dass wir zu viel auf uns genommen hätten, entschieden wir, dass es besser sei, die Jungfrau durch Beispiele statt durch Gebote zu lehren: Vielleicht würde das Beispiel sogar noch mehr Erfolg bringen. Tatsächlich gilt das, was bereits getan wurde, als nicht schwierig; was bereits getan wurde, wird als nützlich angesehen; was sich bewährt hat, gilt als fromm; was durch den erblichen Gebrauch der väterlichen Tugend durch die Nachfolge an uns weitergegeben wurde. 3. Und wenn uns jemand Arroganz vorwirft, dann soll er uns besser (übermäßigen) Eifer vorwerfen: Die Jungfrauen fragten uns, und ich fand es unbequem, ihnen diese (Lehre) zu verweigern. Ich wollte mich eher der Gefahr aussetzen, beschämt zu werden, als den Wünschen derer ungehorsam zu sein, zu deren Heldentaten sich selbst unser Gott mit sanfter Gunst herablässt. 4. Aber Arroganz (von meiner Seite) kann nicht einmal erwähnt werden: Die Jungfrauen, die eine Quelle hatten, aus der sie lernen konnten, suchten von mir eher Gunst als Führung; und dieser Eifer von uns kann entschuldigt werden. Zwar haben sie (als Anreiz) die Autorität eines Märtyrers zu beachten (ihre Lehren), ich für meinen Teil hielt es jedoch für unnötig, sie mit liebevollen Worten anzusprechen, um sie für den Glauben zu gewinnen. Er kann lehren, wer Laster durch strikten Einfluss zurückhält; und da wir nicht lehren können, ziehen wir uns mit Zuneigung an. 5. Und da viele unserer Abwesenden (hier Jungfrauen) den Wunsch äußerten, (unser) Wort zu hören, habe ich diese Schriftrolle angefertigt, damit sie, wenn sie (an ihren Wohnort) gehen und die Gabe meines Wortes in ihren Händen haben, nicht an denjenigen denken, dessen Buch sie abwesend haben müssen. Doch wenden wir uns (der Erfüllung) des Unterstellten zu. 6. Lasst euch also wie auf einem Gemälde das jungfräuliche Leben Mariens vor Augen haben, aus dem wie aus einem Spiegel das Bild der Reinheit und der Schönheit der Tugend erstrahlt. Von hier aus können Sie Beispiele aus dem Leben nehmen: Hier sind wie auf einer Zeichnung die Anweisungen der (jungfräulichen) Reinheit dargestellt, die zeigen, was Sie korrigieren, was Sie lernen und woran Sie sich halten sollten. 7. Ein leidenschaftlicher Wunsch zu lernen entsteht in erster Linie durch den Ruhm des Lehrers. Was ist herrlicher als die Mutter Gottes? Was ist brillanter als derjenige, der von der Strahlung selbst ausgewählt wurde? Was ist reiner als Sie, die Fleisch ohne Kontakt mit Fleisch geboren hat? Was können wir über ihre anderen Tugenden sagen? Sie war eine Jungfrau, nicht nur körperlich, sondern auch geistig, da sie ihre reinen Gefühle nicht mit irgendeiner Form des Bösen befleckte: Sie ist demütig im Herzen, majestätisch in der Sprache, besonnen in der Seele, maßvoll in Gesprächen, eifrig im Lesen; sie setzt ihre Hoffnung nicht auf vergänglichen Reichtum, sondern auf das Gebet der Armen; sie ist fleißig in ihrer Arbeit, bescheiden im Gespräch, sie ist es gewohnt, nicht einen Menschen, sondern Gott als Richterin (ihrer) Gedanken zu nennen; Sie war es gewohnt, niemanden zu beleidigen, allen das Beste zu wünschen, vor den Älteren zu stehen, Gleichgestellte nicht zu beneiden, Stolz zu vermeiden, der Vernunft zu folgen und die Tugend zu lieben. Wann hat sie ihre Eltern auch nur mit einem Gesichtsausdruck verärgert? Wann waren Sie mit Ihren Lieben (Verwandten) nicht einverstanden? Wann empfanden Sie Ekel vor einem Mann niedriger Herkunft? Wann hast du über die Schwachen gelacht? Wann bist du an dem Armen vorbeigekommen? Sie hatte die Angewohnheit, nur an den Treffen von Männern teilzunehmen, für die sich die Nächstenliebe nicht schämte und die die Keuschheit nicht scheute. Sie hat nichts Zorniges in ihren Augen, nichts Unverschämtes in ihren Worten, nichts Unanständiges in ihren Taten; Sie hat weder zu verhätschelte Bewegungen, noch einen zu freien Schritt, noch zu fordernde Ausrufe, so dass ihre körperliche Erscheinung ein Spiegelbild des Denkens, ein Bild eines ehrlichen Lebens war. Ein gutes Haus sollte sich bereits am Eingang bemerkbar machen und beim ersten Betreten zeigen, dass in ihm keine Dunkelheit verborgen ist: So sollte unser Gedanke, der nicht durch körperliche Barrieren eingeschränkt wird, nach außen leuchten, wie das Licht einer Lampe, die darin angebracht ist. 8. Warum sollte ich über Mäßigung bei der Ernährung und viel Arbeit sprechen? Letztere waren (darin) über die natürliche Möglichkeit hinaus reichlich vorhanden, und das reichte fast nicht aus, um die Natur selbst zu befriedigen; in Bezug auf die Arbeit wurde kein einziger Moment verpasst; Bezogen auf die Ernährung wurden doppelt so viele Tage dem Fasten gewidmet. Und wenn der Wunsch bestand, seine Kräfte zu stärken, dann erschien in den meisten Fällen Nahrung, um den Tod zu verhindern und nicht, um Freude zu bereiten. Schlafen war für sie weniger ein Vergnügen als vielmehr die Befriedigung eines Bedürfnisses; aber auch zur gleichen Zeit war der Geist wach, während der Körper ruhte: Schließlich wiederholt der Geist im Schlaf oft entweder das Gelesene, oder setzt fort, was durch den Schlaf unterbrochen wurde, oder vereint, was verstreut war, oder skizziert, was getan werden sollte. 9. Sie wusste, dass sie das Haus nur verlassen sollte, wenn sie in die Kirche ging, und dann mit ihren Eltern oder nahen Verwandten. Sie ist in der Einsamkeit zu Hause fleißig und beim Verlassen des Hauses von Führern umgeben, und trotz alledem war niemand ein besserer Beschützer für sie als sie selbst; Sie flößte Respekt vor sich selbst und vor ihrem Gang und ihrer freundlichen Ansprache ein, sie hob nicht nur ihre Füße, sondern erhöhte vielmehr den Grad ihrer Tugend. Da sie andere als Hüter ihres Körpers hatte, war sie gleichzeitig die Hüterin ihrer Moral. Und es wird zu viele Mentoren geben, wenn diejenige, die Tugenden als Mentoren hat, sich selbst beibringt: Schließlich ist bei ihr jede Handlung bereits eine Lehre. So ist Maria: Sie war auf alles aufmerksam, als hätte sie Anweisungen von vielen (Mentoren) erhalten, sie erfüllte alle Anforderungen der Tugend auf eine Weise, dass sie gleichzeitig nicht so sehr sich selbst studierte, sondern (andere) lehrte. 10. Genau so zeigte ihr der Evangelist (Lukas 1,27 ff.), so fand sie der Engel und so erwählte sie der Heilige Geist. Und warum sollte ich besonders darauf eingehen, wie ihre Eltern sie liebten, wie Fremde denjenigen verherrlichten, der würdig war, dass der Sohn Gottes aus ihr geboren wurde? Als der Engel (ganz) eintrat, befand sie sich im inneren Teil des Hauses, ohne einen Freund, damit niemand ihre konzentrierte Stimmung unterbrechen konnte, damit niemand die Stille störte; Unter Frauen suchte sie keine Freunde, die gute Gedanken mit (ihren) Freunden hatten. Selbst wenn sie allein war, schien sie zu wenig Privatsphäre zu haben. Wie konnte sie tatsächlich einsam sein, wenn sie so viele Bücher, so viele Erzengel, so viele Propheten hatte? 11. So fand Gabriel sie dort, wo er (sie) gewöhnlich besuchte: und Maria jedoch fürchtete sich vor dem Engel wie vor einer männlichen Person und schämte sich wegen seines Aussehens; aber als sie (ihren) Namen hörte, erkannte sie (ihn) als jemanden, der ihr wohlbekannt war (Lukas 1:30). Sie war also dem männlichen Geschlecht fremd, das dem Engel nicht fremd war – erfahren Sie hier, was die Frömmigkeit der Ohren und die Bescheidenheit der Augen ist. Und so verstummte sie nach der Begrüßung und gab nur eine Antwort auf die Frage; Sie, die zunächst geistig beunruhigt war, legte dann ein Gehorsamsgelübde ab. 12. Und wie respektvoll sie gegenüber denen war, die ihr nahestanden, zeigt die göttliche Schrift (Lukas 1:39-40). Als sie sich als Gottes Auserwählte erkannte, wurde sie noch demütiger und ging sofort „in die Höhen“, zu ihrem Verwandten, natürlich nicht, um demjenigen die Möglichkeit zu geben, an die Realität der Tatsache zu glauben, der zuvor an die Prophezeiung geglaubt hatte: „Glückselig ist die“, sagt die Heilige Schrift, „die geglaubt hat“ (Lukas 1,45). Und sie blieb drei Monate bei ihr. Und in einer solchen Zeit wird nicht mehr Vertrauen gewonnen, sondern Frömmigkeit geschaffen. Und dies (schon) nachdem die Mutter des Herrn sie mit dem Baby begrüßte, das in ihrem Schoß hüpfte – jenes Baby, das angesichts der Naturgewalten von Frömmigkeit erfüllt war. 13. Als dann so viele Zeichen nacheinander folgten – als eine unfruchtbare Frau ein Kind zur Welt brachte, eine Jungfrau schwanger wurde, ein stummer Mann sprach, ein Zauberer anbetete, war Simeon von Hoffnungen erfüllt, die Sterne verkündeten: Maria nahm dies alles in ihrem Herzen wahr und blieb gleichgültig gegenüber dem Wunder selbst: Sie, sagt die Schrift, „behielt all diese Dinge ... in ihrem Herzen“ (Lukas 2,19). Obwohl sie die Mutter des Herrn war, bemühte sie sich energisch, die Gebote des Herrn zu lernen; und sie, die Gott zur Welt brachte, wünschte sich leidenschaftlich, Gott kennenzulernen. 14. Was bedeutet es, dass sie jedes Jahr am feierlichen Passahtag nach Jerusalem ging und mit Joseph ging (Lukas 2:41)? Das bedeutet, dass die Begleiterin jeder einzelnen Tugend unter den Jungfrauen überall die Bescheidenheit ist. Letzteres muss untrennbar mit der Jungfräulichkeit verbunden sein; Ohne sie kann es keine Jungfräulichkeit geben. Deshalb ging Maria nicht einmal ohne einen Hüter ihrer Scham in die Kirche. 15. Sie ist das Bild der Jungfräulichkeit. Tatsächlich ist Maria so, dass allein ihr Leben eine Wissenschaft für alle ist. Wenn wir also den Täter (dieses Lebens) mögen, müssen wir die Tat (dieses Lebens) gutheißen; Deshalb sollte diejenige, die sich die Belohnung wünscht (die dem Täter eines solchen Lebens innewohnt), ihr Beispiel nachahmen. Wie viele Arten von Tugend leuchten dann in einer Jungfrau? - Einsamkeit der Bescheidenheit, Zeichen des Glaubens, Gehorsam gegenüber der Frömmigkeit; Die Jungfrau ist im Haus, sie ist eine Begleiterin im Dienst, sie ist eine Mutter für die Kirche. 16. Oh, wie vielen Jungfrauen wird sie entgegenkommen, wie viele wird sie umarmen und zum Herrn ziehen mit den Worten: „Dies ist das Bett meines Sohnes, dieser hat das Brautgemach mit makelloser Jungfräulichkeit bewahrt.“ Wie der Herr selbst sie dem Vater vorstellen und natürlich die folgenden Worte wiederholen wird: „Heiliger Vater, das sind die, die ich für dich bewahrt habe; der Menschensohn ruhte unter ihnen und neigte sein Haupt; ich bitte darum, dass auch sie dort bei mir sein werden, wo immer ich bin“ (Johannes 17,24). Natürlich sollten diejenigen, die nicht nur für sich selbst lebten, nicht nur sich selbst zugute kommen: Diese (Jungfrau) soll ihre Eltern erlösen, und sie erlöst ihre Brüder! „Gerechter Vater! ... die Welt kannte mich nicht“, diese (Jungfrauen) kannten mich, wollten aber die Welt nicht kennen (vgl. Johannes 17,25). 17. Was für ein Triumph, wie groß ist die Freude der Engel, die der Tatsache applaudieren, dass sie würdig ist, im Himmel zu wohnen (sie), die ein himmlisches Leben in der Welt geführt hat! Dann wird Maria, indem sie das Trommelfell ergreift, beginnen, die Gesichter der Jungfrauen zu inspirieren und zum Herrn zu singen (Lob dafür, dass sie ohne die Stürme des Lebens durch das Meer des Lebens gegangen sind (Ex. 15,20). Dann werden alle anfangen zu jubeln und sagen: „Und ich werde zum Altar Gottes hinabsteigen, zu Gott, der sich meiner Jugend freut“ (Psalm 43,4). Ich opfere Gott ein Opfer des Lobes und bringe meine Gebete dar zum Höchsten (vgl. Psalm 49,14). 18. Und ich habe keinen Zweifel daran, dass Sie, deren Gedanken ich kühn einen Altar nennen kann, aufgrund seiner Fleischesannahme Zugang zum Altar Gottes haben, auf dem Christus täglich geopfert wird. Denn wenn der Körper einer Jungfrau die Kirche Gottes ist, was ist dann der Geist (sie), der nach der Entfernung der sterblichen Überreste des Körpers, befreit (redopertus), wie durch die Hand eines ewigen Priesters, die Flamme des göttlichen Feuers ausstrahlt? Gesegnet seid ihr, Jungfrauen, die unsterbliche Gnade atmen wie Gärten mit Blumen, wie Kirche mit Frömmigkeit, wie Altäre mit Priestertum. 19. Also lehre uns die heilige Maria die Regeln des Lebens und Thekla lehre uns sogar, das Leben zu opfern – diese Thekla, die sich den Banden der Ehe entzog und, nachdem sie durch die Bosheit des Bräutigams zum Tode verurteilt wurde, sogar die Natur der Tiere mit der Ehre der Jungfräulichkeit veränderte. Sie war es, die bereits bereit war, von Bestien in Stücke gerissen zu werden, die sich immer noch den Blicken der Menschen entzog und gleichzeitig einem wilden Löwen die lebenswichtigsten Teile ihres Körpers zur Verfügung stellte – und dies führte dazu, dass sich selbst diejenigen, die sie mit unverschämten Blicken ansahen, beschämt abwandten. 20. Es war notwendig zu sehen, wie das Tier auf dem Boden lag und die Füße der Jungfrau leckte und stillschweigend bezeugte, dass er ihrem makellosen Körper nichts anhaben konnte. Sogar das Tier verneigte sich vor seinem Opfer und vergaß seine Natur und legte die Natur an, die die Menschen verloren hatten! Schauen Sie: Während Menschen wie durch eine Veränderung der Natur zu Tieren wurden, herrschen Tiere über ihre Wildheit – und dieses Tier, das die Füße der Jungfrau küsst, lehrt uns, was Menschen tun sollen. Jungfräulichkeit ist so bezaubernd, dass sogar Löwen davon überrascht sind! Bei allem Hungergefühl ließen sie sich jedoch trotz der Aufregung nicht vom Essen verführen – sie wurden nicht von Wut überwältigt, die Gewohnheit selbst fesselte ihre Instinkte nicht, die Natur setzte sich nicht einmal bei wilden Tieren durch. Indem sie sich vor der Märtyrerin verneigten, lehrten sie Glauben, sie lehrten sogar Keuschheit, denn sie küssten die Jungfrau nur auf ihre Fußsohlen und senkten ihren Blick auf den Boden, als ob sie sich schämten, so dass kein Mann, nicht einmal ein Tier, die nackte Jungfrau sehen würde. 21. Jemand wird sagen: Warum haben Sie Maria als Beispiel angeführt, als ob es möglich wäre, jemanden zu finden, der die Mutter des Herrn nachahmen könnte? Wofür auch (Sie haben als Beispiel angeführt) Thekla, die der Lehrer der Nationen unterrichtete? Wenn Sie einen Schüler angeben, müssen Sie uns auch den entsprechenden Lehrer nennen. „Deshalb werde ich euch ein neues Beispiel derselben Art bieten, damit ihr versteht, dass der Apostel nicht ein Lehrer für einen, sondern für alle ist. 22. Vor kurzem lebte in Antiochia ein Mädchen, das ein einsames Leben führte. Aber je mehr sie sich vor den Augen der Männer verbarg, desto mehr entzündete sie sie. Denn Schönheit, die man nur vom Hörensagen kennt, die man aber noch nicht sieht, ruft stärker sinnliche Lust hervor, die im Allgemeinen durch zwei Stimulanzien der Leidenschaft hervorgerufen wird – Liebe und Wissen; Solange in dem geliebten Gegenstand nichts enthalten ist, was die ihm entgegengebrachten Gefühle schwächen könnte, ist der Gedanke viel mehr auf die Existenz dieses geliebten Gegenstandes gerichtet – er unterliegt nicht der direkten Betrachtung des urteilenden Auges, sondern der lustvolle Geist strebt danach. Vor diesem Hintergrund legte die unbefleckte Jungfrau ein Gelübde der unantastbaren Jungfräulichkeit ab, damit sich die Leidenschaften nicht mehr von der Hoffnung nähren konnten, sie zu beherrschen, und übertönte dadurch die Begierden der Bösen so sehr, dass diese sie nicht mehr liebten und sie sogar anprangerten. 23. Jetzt (beginnt) die Verfolgung. Das Mädchen, dem der Gedanke an Flucht fremd war und natürlich unter dem Einfluss der Angst, die Pläne derer, die in ihre Unschuld eingreifen, nicht aufhalten zu können, bereitete ihre Seele auf das Kunststück vor. Sie war so fromm, dass sie den Tod nicht fürchtete; so keusch, dass sie (sie) hätte erwarten sollen. Der Tag ist gekommen (um die Krone zu empfangen). Die Vorfreude ist bei allen groß. Ein Mädchen wird herausgebracht, das ein doppeltes Gelübde abgelegt hat – sowohl Keuschheit als auch Glauben. Aber als sie die Festigkeit ihres Geständnisses, die Angst um ihre Jungfräulichkeit, ihre Bereitschaft zur Folter und ein schüchternes Erröten vor (fremden) Blicken sahen, begannen sie darüber nachzudenken, ob es möglich sei, ihre Unschuld auszunutzen, um sie zum Verzicht auf ihren Glauben zu zwingen – damit sie, nachdem sie ihr das Wichtigste genommen hatten, auch das wegnehmen würden, was sie ihr zuvor hinterlassen hatten. Sie vergeben: entweder die Jungfrau den Göttern opfern oder sie in einem Bordell zum Verkauf anbieten. Wie, könnte man fragen, ehren diejenigen, die auf diese Weise bestrafen, ihre Götter, oder wie leben diejenigen, die ein solches Urteil aussprechen? 24. Und dann wankte das Mädchen nicht im Glauben, sondern aus Angst vor Scham sprach sie zu sich selbst: „Was soll ich tun? Heute bin ich entweder Märtyrerin oder Jungfrau, und der zweite Kranz dient in uns als Gegenstand des Neides. Der Name einer Jungfrau wird jedoch nicht anerkannt, wo der Schuldige der Jungfräulichkeit abgelehnt wird. In der Tat, wie kann man Jungfrau bleiben, wenn man eine verdorbene Frau ehrt; Natürlich wäre es gut, beides zu bewahren, wenn es unmöglich wäre, dann wären wir wenigstens rein, wenn nicht vor den Menschen, dann vor Gott. Und als sie an Gott glaubte, fand sie die Erlösung (Judith 9:1 ff.); aber da sie es aus religiösen Motiven tat Liebe, niemand hielt sie für eine Hure. Schließlich hat sie, die sich für den Glauben geopfert hat, sowohl ihre Jungfräulichkeit als auch ihr Vaterland bewahrt. Und wenn Judith die Keuschheit der Religion vorziehen wollte, dann hätte sie, nachdem sie das Vaterland zerstört hatte, auch die Unschuld zerstört.“ 25. So, verstärkt durch ähnliche Beispiele und gleichzeitig unter Berücksichtigung der Worte des Herrn, wo es heißt: „Wer sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden“ (Matthäus 10,39), weinte sie, (dann) verstummte, so dass der Ehebrecher ihre Worte nicht einmal hören konnte: Sie versöhnte sich nicht mit dem Gedanken der Schande, wollte aber nicht auf Christus verzichten. Beurteilen Sie, ob sie mit ihrem Körper Ehebruch begehen könnte, die nicht einmal mit ihrem Wort Ehebruch begangen hat. 26. Meine Rede war schon lange verlegen und hatte sozusagen Angst, eine ganze Reihe abscheulicher Taten offen darzulegen. Haltet eure Ohren zu, Mädels! Die Jungfrau Gottes wird in ein Bordell gebracht. Jetzt, Mädels, öffnet eure Ohren. Die Jungfrau Christi kann öffentlich blamiert werden, aber sie kann nicht zur Hure werden. Wo immer die Jungfrau Gottes ist, überall ist sie Gottes Kirche: und die Häuser der Ausschweifung nehmen ihr ihre Unschuld nicht weg; im Gegenteil, die Unschuld wird sogar durch die Schande des Ortes zerstört. 27. Am Tor (des obszönen Hauses) versammelt sich eine große Menge verdorbener Menschen. Hören Sie die Wunder der Märtyrer, der unbefleckten Jungfrauen, (aber) vergessen Sie die Namen (obszöner) Orte. Die Taube schließt sich drinnen (im Haus) ein, und draußen machen die Raubvögel Lärm: Alle streiten darüber, wer als erster die Beute angreifen wird. Und sie streckte ihre Hände zum Himmel aus, als ob sie zu einem Haus des Gebets und nicht zu einem Haus der Wollust gekommen wäre, (betend) und sagte Folgendes: „Christus! Nachdem du die wilden Löwen vor der Jungfrau Daniel gezähmt hast (Dan. 14:39), kannst du auch die wilden Seelen der Menschen zähmen. Feuer verzehrte die Chaldäer (Dan. 3:50) und das Wasser teilte sich für die Juden – nicht gemäß (den Gesetzen) ihrer Natur, sondern gemäß deiner Barmherzigkeit (Ex. 14:21). Susanna beugte das Knie, um hingerichtet zu werden, und triumphierte über die Ehebrecher (Dan. 13:42) Die rechte Hand ist verdorrt, die die Gaben Deines Kirche entweiht hat (1. Könige 13:4); jetzt lasse sie keine frevelhafte Unzucht zu, Du, der Du den Diebstahl nicht geduldet hast, möge auch jetzt als Jungfrau herauskommen.“ 28. Sie hatte kaum ihr Gebet beendet, als ein furchterregend aussehender Krieger-Ehemann hereinplatzte. Können Sie sich vorstellen, wie die Jungfrau vor ihm zitterte, vor dem das Volk vor Angst nachgab? Sie gab ihre Gebete jedoch nicht auf: „Und Daniel“, fuhr sie fort, kam mit der Absicht, die Hinrichtung von Susanna zu beobachten; und so rechtfertigte er allein denjenigen, den das ganze Volk verurteilt hatte (Dan. 13:45 ff.). Die Schafe können sich in der Behausung dieses Wolfes verstecken. Auch Christus hat seine Krieger, sogar in Legionen (Matthäus 26,53). Oder war es vielleicht der Mörder, der hereinkam? Aber fürchte dich nicht, Seele: So jemand bringt gewöhnlich Märtyrer hervor. O Mädchen, dein Glaube hat dich gerettet!“ „Hab keine Angst, Schwester, ich bitte dich. Ich bin als Bruder hierher gekommen, um eine Seele zu retten und nicht, um sie zu zerstören. Rette mich, damit auch du gerettet werden kannst. Ich bin als Ehebrecher hierher gekommen, und wenn du willst, werde ich als Märtyrer hervorgehen. Lass uns die Kleidung wechseln; deine steht mir und meine steht dir, aber beide sind für Christus. Deine Kleidung wird mich zu einem wahren Krieger machen, und meine wird dich zu einer Jungfrau machen. Du ziehst dich gut an, und ich Ziehe dich mehr aus, damit der Verfolger mich erkennt, und gib mir dein Kleid, das mich als Märtyrerin weiht. Nimm einen Hut, der deine Haare bedeckt und (dein) Gesicht verbirgt. Wer unversehrt herauskommt, denkt nicht zurück Frau, die ihre Natur verloren hat, weil sie auf die Bösen zurückblickte, wenn auch mit unschuldigen Augen (Gen. 19:26) Und fürchte dich nicht, dass an deiner Stelle etwas für das Opfer verloren geht und du an deiner Stelle Christus einen Krieger darbietest. Du hast eine wunderschöne Armee der Reinheit, die im Namen ewiger Belohnungen kämpft: die Rüstung der Wahrheit, die den Körper mit einer spirituellen Festung schützt; der Schild des Glaubens, mit dem du Wunden abwehrst; ein Helm der Erlösung, denn Hilfe für unsere Erlösung ist dort, wo Christus ist; Tatsächlich ist das Haupt der Frau der Ehemann, und das Haupt der Jungfrau ist Christus.“ 30. Und während dieser Rede zog (der Krieger) seine Chlamys aus. Sein Aussehen lässt jedoch immer noch vermuten, dass er sowohl ein Verfolger als auch ein Ehebrecher ist. Und so entblößt die Jungfrau ihren Hals und der Krieger seine Chlamys. Was für ein majestätisches Bild, was für eine Schönheit: In einem Haus der Verderbtheit wetteifern ein Krieger und eine Jungfrau um die Märtyrerkrone! Ein Krieger und eine Jungfrau werden vereint, also Personen, die von Natur aus verschieden, aber einander im Erbarmen mit Gott gleich sind, so dass das Sprichwort wahr wird: „Dann werden Wölfe und Lämmer zusammen grasen“ (Jes. 65:25). Nun grasen Schaf und Wolf nicht nur zusammen, sondern werden sogar (gemeinsam) geopfert. Was noch? Nachdem sie ihr Aussehen verändert hat, fliegt die Jungfrau aus der Schlinge – nicht mehr auf ihren eigenen Flügeln, sondern wie diejenige, die auf spirituellen Flügeln getragen wurde, und verlässt – wie kein Zeitalter es je gesehen hat – das Bordell als Jungfrau, sondern als Jungfrau Christi. 31. Und diejenigen, die mit ihren Augen blickten und nicht sahen, brüllten wie Raubtiere ein Lamm an, wie Wölfe ihre Beute. Und dann kam einer, noch unbescheidener, herein. Aber als er sah, was los war, sagte er: "Was bedeutet das? Ein Mädchen kam herein, aber es stellte sich heraus, dass es ein Mann war. Es bedeutet also, dass es keine Fiktion darin gibt, dass eine Hirschkuh statt einer Jungfrau ist, 17 und jetzt ist hier eine andere Wahrheit - ein Krieger statt einer Jungfrau. Aber ich habe gehört und nicht geglaubt, dass Christus Wasser in Wein verwandelt hat (Johannes 2:9); jetzt begann er, das Geschlecht zu ändern. Ich werde von hier zurück eilen, solange ich noch so bleibe, wie ich bin. Habe ich mich nicht selbst verändert, seit ich etwas sehe? Ganz anders, als ich glaube? Ich bin in ein Bordell gekommen und habe eine Garantie (Vadimonium) gesehen, und dennoch muss ich hier verändert weggehen – ich bin als Ehebrecher hineingegangen, aber ich werde keusch wieder herauskommen.“ 32. Als die Sache klar wurde, wurde diejenige verurteilt, die an ihrer Stelle gefangen genommen wurde, und nicht die Jungfrau, denn das war genau die Belohnung, die der Sieger brauchte. So kommen nicht nur Jungfrauen, sondern auch Märtyrer aus dem Haus der Verderbtheit. Es heißt, das Mädchen sei zum Hinrichtungsort gerannt und beide hätten begonnen, sich über die Hinrichtung zu streiten; aber er sagte: „Mir wurde befohlen, getötet zu werden; das Urteil sprach Sie frei, da ich verhaftet wurde.“ Aber sie fing an zu schreien: „Ich habe dich nicht als Bürgen für meinen Tod gewählt, sondern ich wollte nur einen Bürgen für meine Unschuld. Wenn sie (diese) Unschuld ausnutzen wollen, dann lass das Geschlecht bleiben; wenn Blut verlangt wird, dann brauche ich keinen Bürgen: Ich habe die Möglichkeit, diese Anforderung selbst zu erfüllen. Dieser Satz, dem du meinetwegen auferlegt wurdest, erstreckt sich auf mich. Sagen wir: Ich habe dich zum Bürgen in finanziellen Angelegenheiten gemacht, und zum Richter, in.“ Meine Abwesenheit hat Ihr Eigentum dem Kreditgeber zugesprochen; aber im Falle Ihrer Klage beim gleichen Gericht könnte ich Ihre Verpflichtung durch das Erbe meines Vaters natürlich zerstören. Und wenn ich mich weigere, würde die Vergeltung für dieses menschliche Leben lieber unschuldig als schuldig sein Wenn ich rechtzeitig zurückkäme, wer würde es dann wagen, mich (der Strafe) zu entziehen? Ich bin vor dem Gesetz doppelt kriminell, da ich nicht nur an meiner eigenen Flucht, sondern auch am Tod anderer schuld bin. Und meine Mitglieder, die unfähig waren, korrumpiert zu werden, sind jetzt bereit für den Tod. Es gibt einen Ort in der Jungfrau, der nicht entehrt, aber verletzt werden kann. Ich lehnte Scham ab, aber nicht das Märtyrertum. Ich habe dir meine Kleidung gegeben, aber mein Geständnis nicht geändert. Wenn du mir den Tod nimmst, dann hast du mich nicht freigekauft, sondern betrogen. Bitte streiten Sie nicht und wagen Sie keine Einwände. Nehmen Sie den Nutzen, den Sie gegeben haben, nicht weg. Indem Sie mir diesen Satz wegnehmen, stellen Sie den vorherigen wieder her 18 . Tatsächlich wird (dieser) Satz (dann) durch den ersteren ersetzt: Wenn ich den letzteren (Satz) nicht durchlebe, dann werde ich den ersten durchmachen. Tatsächlich können wir beide (diesen letzten) Satz erfüllen, wenn Sie nur zulassen, dass ich zuerst getötet werde. Sie können dir keine andere Strafe auferlegen als die, die sie (normalerweise) anwenden, und die Ehre des Mädchens ist gefährdet. Und du wirst in der Tat größeren Ruhm erlangen, wenn sie sehen, dass du aus einer Ehebrecherin eine Märtyrerin gemacht hast, als wenn sie sehen, dass du erneut eine Ehebrecherin aus einer Märtyrerin gemacht hast.“ 33. Was denken Sie? Zwei traten an – und beide blieben Sieger: Der (Märtyrer-)Kranz wurde nicht geteilt, sondern ein weiterer zu einem hinzugefügt 34. Aber auch philosophische Schulen preisen die Pythagoräer Damon und Pythias in den Himmel. Einer von ihnen bat, als er zum Tode verurteilt wurde, um einen Aufschub, um seine Angelegenheiten zu regeln. Und der Tyrann, der sich durch besondere List auszeichnete, verlangte, dass der Verurteilte einen Bürgen vorstellte, der an seiner Stelle getötet würde, wenn er zu spät erschien. Der Tyrann glaubte natürlich nicht einmal, dass ein solcher Bürge gefunden werden könnte. Welche der beiden (Positionen) besser ist, weiß ich nicht. Aber es stellte sich heraus, dass beide gut waren. Der eine fand einen Bürgen für seinen Tod, der andere übernahm (diese) Bürgschaft. Und als der Schuldige zögerte, zur Hinrichtung zu erscheinen, lehnte sein Bürge mit ruhigem Gesichtsausdruck den Tod nicht ab. Als er zur Hinrichtung geführt wurde, kehrte auch sein Freund zurück: Dieser entblößte seinen Hals und senkte den Kopf. Dann begann der Tyrann, überrascht darüber, dass Freundschaft für Philosophen wertvoller ist als das Leben, zu bitten, dass diejenigen, die er verurteilt hatte, ihm Freundschaft zeigen würden. So groß ist der Einfluss der Tugend: Sie hat sogar einen Tyrannen niedergebeugt. 35. All dies ist lobenswert, aber es ist immer noch niedriger als das, was wir oben angegeben haben. Tatsächlich gibt es hier zwei Männer und eine Jungfrau, die erstens sogar über das (andere) Geschlecht siegte; hier sind sie Freunde, dort sind sie einander fremd; hier verrieten sie sich an einen Tyrannen und diese an viele Tyrannen und noch grausamere, weil dieser verschont wurde und sie (ihre Opfer) töteten; Einer von ihnen hatte die Notwendigkeit zu sterben, und beide hatten den freien Willen dazu. Diese sind umso besonnener, wenn man bedenkt, dass für die Letzteren alle ihre Bemühungen auf Freundschaft hinausliefen, für die Letzteren jedoch auf die Krone des Märtyrertums; diese konkurrierten um Menschen und jene um Gott. 36. Da wir diesen Umstand bereits erwähnt haben, ist es an der Zeit, hier darüber zu sprechen, wie er über seine Götter dachte; damit Sie noch mehr von der Ohnmacht derer überzeugt sind, über die selbst das eigene Volk lacht. Als dieser (Mann) zur Kirche des Jupiter kam, befahl er, das goldene Gewand, mit dem sein Bild bedeckt war, auszuziehen und es mit Wolle zu bedecken; denn seiner Meinung nach ist Gold im Winter kalt und im Sommer hart. Also lachte er über seinen Gott und glaubte, er könne weder Schwere noch Kälte ertragen! (Dann) befahl derselbe, als er den goldenen Bart des Äskulap sah, ihn zu nehmen und sagte, es sei unnatürlich, dass ein Sohn einen Bart habe, wenn sein Vater keinen habe. Er nahm auch die goldenen Schalen weg, die die Statuen in ihren Händen hielten, und fügte hinzu, dass er annehmen sollte, was die Götter geben, da der Wunsch der Menschen darin bestehe, von den Göttern Vorteile zu erhalten; und es gibt nichts Besseres als Gold; Wenn Gold böse ist, sollten die Götter es nicht haben, und wenn es gut ist, dann sollten es lieber Menschen haben, die wissen, wie man es benutzt. 37. So wurden die Götter verspottet, und weder Jupiter konnte seine Kleidung verteidigen, noch Äskulap seinen Bart, noch Apollo begann Haare wachsen zu lassen, noch alle, die den Namen der Götter trugen, konnten ihnen die Kelche wegnehmen, die sie hielten – und das nicht so sehr, weil sie Angst hatten, die Täter zu sein, sondern vielmehr, weil sie kein Gefühl hatten. Wer wird also diejenigen ehren, die als Götter betrachtet werden, sich aber nicht wehren können? oder sich zumindest verstecken, wie es die Leute tun. 38. Aber (siehe) Als Jerobeam, der böseste König, die Gaben nahm, die sein Vater in die Kirche unseres Gottes gelegt hatte, und begann, auf dem heiligen Altar Götzen zu opfern, verdorrte da nicht seine rechte Hand, die er ausstreckte, und halfen ihm nicht die Götzen, die er nannte? Als er sich dann an Gott wandte und um Gnade bat, wurde seine Hand, die vor Gotteslästerung verdorrt war, durch den Glauben sofort gesund. (1 Könige 13, 2 ff.). So offensichtlich wurde ein Beispiel göttlicher Barmherzigkeit und göttlichen Zorns gegenüber derselben Person gezeigt: Als er lästerte, wurde ihm plötzlich die rechte Hand weggenommen, und als er Buße tat, wurde ihm Vergebung gewährt! 39. Dies sind die Gaben, die ich, die ich noch keine drei Jahre als Priester gedient habe, für euch, unbefleckte Jungfrauen, vorbereitet habe; und das wurde mir nicht durch (persönliche) Erfahrung beigebracht, sondern durch Ihre Moral. Welche Art von Erfahrung könnte man in einer so kurzen Zeit des heiligen Dienstes für den Glauben sammeln? Wenn Sie hier Blumen sehen, schauen Sie sie an, als wären sie aus dem Herzen Ihres Lebens gepflückt. Dabei handelt es sich nicht um Anweisungen für Jungfrauen, sondern um Beispiele von Jungfrauen. Meine Rede hat nur das Bild Ihrer Tugend skizziert; Sie werden sehen, dass sich das Bild Ihrer Verdienste in dieser Rede wie in einer Art Spiegel widerspiegelt. Wenn Sie in unserer Präsentation irgendeinen Charme finden, dann müssen Sie dies der Tatsache zuschreiben, dass dieses Buch eine solche Eigenschaft hat. Natürlich gibt es so viele Menschen wie es gibt, so viele Meinungen, und wenn es in unserer Rede etwas gibt, das Aufmerksamkeit verdient, dann soll es jeder lesen, aber wenn sich herausstellt, dass ich in meinen Urteilen etwas schwach bin, dann lassen Sie reifere Leute ihre Meinung äußern; und wenn in der Rede etwas Gutes ist, dann lass es in deine Herzen eindringen und (deine) Wangen schmücken; Wenn etwas Blumiges darin ist, dann lass es nicht durch (dein) Blühalter abgelehnt werden. 40. Wir mussten die Liebe der Braut wecken; denn es steht geschrieben: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben“ (5. Mose 6,5). Für die Ehe mussten wir zumindest das Haar unserer Sprache mit etwas Künstlichkeit schmücken, denn es steht geschrieben: „Flechten Sie“ mit der Hand und schlagen Sie mit dem Fuß 19 (Hes 21,14). Wir hätten das ewige Brautgemach mit Rosen bestreuen sollen. Auch in echten ehelichen Beziehungen auf Zeit wird das Brautpaar zunächst gestreichelt und es wird keine Macht über sie ausgeübt, damit harte Forderungen sie nicht verbittern, bevor sich in ihr die durch Liebkosungen erwärmte Liebe entwickelt. 41. Sogar Pferde gewöhnen sich mit aller Kraft an die Geräusche von Schlägen auf den Hals, bis sie dem Geschirr keinen Widerstand mehr leisten. Und am Ende gewöhnen sie sich an den Gehorsam, dank sanfter Worte und nicht durch Schläge. Und sobald (das Pferd) seinen Hals an das Joch gewöhnt, wird es von den Zügeln zurückgehalten, und der Stachel zwingt es, und das Geschirr trägt es fort, und der Treiber treibt es voran. Ebenso muss sich unsere Jungfrau zunächst der frommen Liebe erfreuen, die goldenen Stützen des himmlischen Bettes an der Schwelle der Hochzeit bestaunen, die mit grünen Girlanden geschmückten Türpfosten betrachten und sich an dem singenden Chor im Inneren erfreuen – all dies, damit sie sich dem Joch des Herrn nicht aus Angst unterwirft, sondern sich vor ihm aus Berufung beugt. 42. Also: „Komm her vom Libanon, Braut, komm her vom Libanon, komm und geh vorbei“ (Lied 4,8). Wir müssen diesen Vers oft singen, damit die Braut zumindest dem Ruf der Worte des Herrn folgt, wenn sie den Worten der Männer nicht mehr glaubt. Wir haben diese Anleitung nicht selbst erfunden, sondern ausgeliehen. Dies ist die Anweisung, die uns die himmlische Lehre des geheimnisvollen Liedes gibt: „Er küsse mich mit den Küssen seiner Lippen; denn... deine Brust ist mehr als Wein, und der Gestank deiner Welt ist wohlriechender als alles andere; dein Name hat Myrrhe ausgegossen.“ (Lied. 1, 1–2) Dieser ganze schöne Ort klingt vor Freude, erregt Beifall, erweckt Liebe. Aus diesem Grund sagt er: „Die junge Frau liebte dich (und) zog dich an und folgte dir in den Gestank deiner Welt; „Der König führte mich in sein Bett“ (Lied 1,2–3). Beginnend mit einem Kuss kommt (das Lied) zur Lüge (Erwähnung). 43. Und so öffnet sie, so unermüdlich in gesunder Arbeit und erworbener Tugend, das Schloss mit ihrer Hand, geht aufs Feld und lässt sich in den Befestigungsanlagen nieder; Doch zuvor flieht sie vor dem Weihrauch aus der Welt von hier; aber sobald sie in den Löffel hinauskam, verschwand der Weihrauch (der von den Befestigungen kam). Schauen Sie schließlich, wohin sie geht: „Wenn es eine Mauer gibt“, sagt er, „werden wir Silber darauf bauen“ (Lied 8, 9). Diejenige, die sich mit Küssen amüsierte, errichtet bereits Türme; so dass sie, geschützt durch die kostbaren Taten der Heiligen, wie Türme, nicht nur feindliche Angriffe vergeblich machen, sondern auch einen sicheren Zufluchtsort für gute Verdienste errichten konnte. Srvn. Glückseligkeit Augustinus lib. IV, De Doctr. Christus, S. 21. Hier ist natürlich das Reh zu sehen, das sich plötzlich unter dem Messer des Priesters befand, und nicht Iphigenie, die Tochter von König Agamemnon. Kreta. lib. ICH; Eurip. in Iphigenie in Aulide; Ovid. lib. XII Metarn. Das heißt, die Jungfrau muss erneut öffentliche Schande in einem Haus der Ausschweifung ertragen. ein anderer. So leisteten die heiligen Märtyrer einander einen gegenseitigen Dienst: Der eine markierte den Beginn des Martyriums, der andere vollendete es. Die zweite Hälfte dieses Ausdrucks steht nicht in der Bibel. 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