Наш однос према црквама: од Слова до тамбовске и Владимирске пастве, 1859-1862, 1867 и 1869.

Садржај 1. За освећење параклиса Свете великомученице Катарине (О подизању духовног храма у оквиру сваке, по узору на видљиви) 2. За освећење храма у част мученика Максимилијана (О предностима за децу често посећивања цркава и молитве) 3. За освећење храма (Освећење храма на освећење живота). Хришћани) 4. За освећење храма (Храм је васпитач духовног живота) 5. За освећење храма (Храм - школа, јаслице, амбуланта, болница) 6. За освећење топле Претече цркве (Како се научити истинској молитви у храму) 7. За изградњу храма и духовну корист онда у Храму (Храму имати користи од храма). плод од њих) 8. За освећење топле капеле у име Благовештења Пресвете Богородице (Како волети одлазак у храм и жељу уредити се у духовну цркву) 9. У 2. недељу Великог поста, поводом буке у цркви у недељу тријумфа Православља у недељи тријумфа Православља у храму. Воздвижење Крста (О стварању духовног живота у храму, са одговарајућим поукама) 11. За освећење храма (О приближавању кроз храм деци Господње и Богородице и о томе како треба да се односе према храму) 12. Молитва на крају богослужења на дан отварања школе (Господе, благослови ово обданиште!) 13. За освећење Рождества Христовог, међутим, овај храм са крстом не подсећа на спољашњи храм (на тај храм у оквиру једне грађевине). цркве непотребне) 14. За освећење капеле у част Иверске иконе Богородице (Одраз у души структуре скиније, у нади да ће се удостојити обећања датог тавору) 1. За освећење параклиса Свете великомученице Катарине (О подизању духовног храма у оквиру сваког по видљивом моделу) Најзад, Господ је био задовољан што ће се у наше дане довршити давно започети и толико жељени посао изградње овог светог храма. Хвала Господу! Храм је велика ствар, ма ко и где да се гради. У њему се проповеда реч Божија, врше се Тајне и распаљује се дух молитве. Он је складиште свих божанских дарова за спасење – препорода, очишћења, благодати, духовне исхране – са њиховим пратиоцима и делиоцима. Дођите сви и црпите из ове ризнице вере! Али не заборавимо, браћо, да посвећујући цркве Господу, намећемо себи или обнављамо своје обавезе у односу на Цркву Божију. Свети протомученик Стефан је у својој поуци народу рекао: „Соломон је створио храм Богу, али Вишњи не живи у храмовима рукотвореним – не зато што није потребан и не значи ништа, него зато што не треба почивати само на стварању њега, него је потребно томе додати још једну грађевину – духовну, онда је ово срце неопходно, а ако није ум, тако је потребно. први губи своју вредност“. И то је оно што Он, након што је овај храм посветио Господу, очекује од нас, наиме, да се свако представи као Света Црква, коју Господ воли и о чијим члановима је рекао: „У њима ћу обитавати, и ходаћу, и бићу им Бог, и они ће бити мој народ“ (2. Кор. 6, 16). Колико год је ова близина Божија жељена, толико је пожељна да тако буде и у нама. А ко би одбио спремност да помогне на сваки могући начин? Ако је тако, онда се овој жељи мора додати и сама ствар. Свако од нас је исти у Цркви као и сваки појединачни камен у згради храма. Као што је овде сваки камен одевен у односу на целокупну грађевину и место за које је намењен, тако и ми треба да будемо васпитани у духу Цркве да бисмо се представили као „живи камен“, користан за подизање храма Цркве (1. Пет. 2, 5), – са значајном разликом што је камен само по себи прилагођен грађевини, већ он сам по себи представља; треба да се тако образујемо да у себи можемо да замислимо целу Свету Цркву. Зато апостоли заповедају: „Ви сами, као камен, узидајте се живи у храм духовни... приносите духовне жртве угодне Богу кроз Исуса Христа“ (1. Петр. 2, 5); будите изграђени „у обитавалиште Божије Духом“, узрастајте „у свету цркву у Господу“ (Еф. 2.21–22), то јест, свако мора да сагради себе у малу духовну цркву по угледу на Велику васељенску цркву. Хајде да се посветимо изградњи нашег духовног храма. Истинским покајањем очистимо место за здање, дубоком вером и чврстом решеношћу да живимо по вери продубимо темељ, а затим, оживљени приливом благодати кроз Свете Тајне, стрпљиво зидајмо грађевину, полажући као камен на камен, врлину на врлину, везујући их љубављу и сравњујући их са разумом; покријмо све као кров дубоким смирењем и водимо нас преданошћу вољи Божијој, којом се, као на крсту, разапиње лично уређење послова и путева живота; Заштитимо тада све непоколебљивом верношћу свим статутима и прописима Свете Цркве Божије, иза које ћемо се, као иза чврсте ограде, сакрити од свих бура и немира које подиже дух века, празноверја и страсти; најзад, са пажњом и трезвеношћу ушавши унутра, украсимо добрим помислима овај храм срца, обасјајмо га неуздржљивим созерцањем Свеприсутног Бога и миомирисмо тамјаном непрестане молитве, у болном паду пред Богом Спаситељем нашим. Учинимо то и свако од нас биће живи храм Господњи и заједно „живи камен“, користан у изградњи живог храма Цркве. Као што смо ми, додајући камен на камен, саградили овај храм, тако ћемо сви ми, спајајући се једни с другима и сви испуњени једним духом, чинити једну Свету Цркву, без прљавштине и мане, „састављену и састављену у ред... по делу у мери једног дела“ (Еф. 4, 16). Наравно, ово је само савршенство, коме треба желети и тежити; у ствари, увек ће бити слабих и својеглавих. Спаситељеве параболе о кукољу који је непријатељ посејао међу жито (Мт. 13, 24-30), и о мрежи која је извукла мноштво свих врста риба, и добрих и неподобних (Мт. 13, 47-48), моћне су да смирују огњену љубомору у свему и захтевају од свакога савршену чистоту Божију. мешање добра и зла међу хришћанима. То, међутим, не може оправдати наше попустљивост и равнодушност према ширењу зла и сујеверја; Никако се не може толерисати или дозволити, колико од нас зависи, да се сујетни и зли умножавају, формирају заједнице, имају глас, јер се толеришу само из снисходљивости према слабостима – као изузетак, а не као закон. У супротном, разобличићемо свој немар и хладноћу према заједничкој дужности и добру и дозволити да се зло умножи, које, ширећи се све више, може да угрози опасност целе Цркве, а са њом и целе државе. Каква ће то пријекорна противречност бити у нашим пословима ако градимо материјалне цркве, а кукавички допуштамо да се Истинска Црква узнемири? Каква је корист од подизања храма да би се у њему проповедала реч Божија, а да се у међувремену допушта слободно ширење учења супротних речи Божијој; овде да чујемо излагање светих правила живота, али споља добровољно уводимо и прихватамо обичаје који су увредљиви за хришћанско срце; величанствено украсити зграду, али се отуђити од Цркве и охладити њене статуте? „Зашто сам ја мноштво ваших жртава?“, прекорно говори Господ Јеврејима (Ис. 1,11). Неће ли нам и Господ рећи: „Шта ја имам у вашим величанственим грађевинама, када рушите Цркву Моју, коју сам „Крвљу својом стекао“ (Дела 20,28)? Први храм, који је подигао Соломон (1. Краљевима 6, 3. Краљевима 7:13–51, 2. Летописа 2–4), и други, који је обновио Зоровавељ (1 Есдра 6:3–5, 1 Есдра 6:14–15) и обновио Ирод, били су црвени. Па ипак, први није поштеђен, а од другог није остављен камен на камен по страшном суду Божијем. Да ли је зграда била крива? бр. Али то што је народ скренуо са правог пута и невером (нарочито побуном против Господа и Христа Његовог), порочним животом и отуђењем од освештајућих закона узнемирило је Истинску Цркву, коју је Бог створио преко Мојсија. Народ није имао Истинску Цркву, а њен спољашњи симбол постао је непотребан. Али, браћо, овде је више него Мојсије... Немојте мислити да Господ има другачији закон за нас, или да може некако бити љубазан, или да га ми, не по вољи Његовој, вређамо мање од Јевреја или других људи... Не. „Ако ко поквари храм Божији, Бог ће га покварити“ (1. Кор. 3,17). Ово је суђење за све! Не изоставимо из сећања ову неверну реч Божију. Нека нико не резервише: „Шта ја као приватно лице могу да урадим?“ Ништа посебно није потребно. Само будите сви прави син Цркве, обликујте се по њеном духу – и ништа противно овом духу неће се утврдити међу нама. Ако сваки појединац не пристане да слуша неко изопачено учење, како ће се оно проширити? Ако свако одбаци зао обичај, како ће наћи место за себе у нашем друштву? Ако сви непоколебљиво ходе по правилима Цркве, владаће над свима. Да је тако, онда би био крај свим новим учењима, обичајима и кршењу статута Цркве; тада, чак и када би се појавио неко супротног духа, био би избачен као мртав уд. Зашто се зло шири? Јер ми сами на то гледамо равнодушно и вољно му се препуштамо. Шта је штампано је неистина – читамо и не говоримо; уводи се нељубазан обичај – а ми му не само да се не опиремо, него се и сами радо њиме заносимо. А ми и даље нервирамо жељу и једних и других да пишу неистините, да уносе немиле ствари – и зло расте. Без саосећања и сарадње са наше стране, свако зло ће се распршити и нестати само од себе. У доброти и једно значи много, пожурићу Богу. Осим тога: ко кога остаје сам? Ако се зло, које Бог не воли, ојача заједницом, шта се не може очекивати од заједнице у добру, које Бог увек благосиља? Помолимо се, браћо, „да нам Бог Господа нашега Исуса Христа, Отац славе, подари Духа мудрости и откривења у познању Њега“ (Еф. 1,17), „да не будемо деца, разбацани и разбацани сваким ветром науке, у лажима људским, јер је то у обманама људским: љубави, узрастајмо све у Њему, чија је глава Христос, од безвредног се цело тело саставља и обликује у пристојност, сваким додиром милостиње, по деловању у мери једног дела, обнављање тела ствара се у стварање самога себе љубављу“ (Еф. 4, 14-16). Амин. У Санкт Петербургу, у Исааковском сабору 2. За освећење храма у славу мученика Максимилијана (Децама, често посећивати цркве и молити се) У Трећој књизи о Царевима пише: „И Соломон учини гозбу у онај дан, и сав Израиљ с њим“ (1. Царевима 8:65). То је било на дан освећења Храма који је саградио! Сада се налазимо у сличним околностима. И наш храм је завршен и сада усавршен освећењем – храм, наравно, није тако величанствен споља као Соломонов, већ је изнутра испуњен милошћу. Стога је законито да сада стварамо духовни празник, приносећи благодарне песме Господу, Извршиоцу овог дела. Славите, најпре, ви, градитељи овог храма, како ради успешног завршетка вашег посла, тако и ради тога што овај ваш дар није одбачен од Великодушног Бога, већ примљен у Његову наклоност, о чему сведочи Његов садашњи благодатни долазак овде. Нека славе и оснивачи ове установе и њени повереници, јер је сада тек завршно образовање и постала савршена ствар. До сада је било као без склоништа - сада је прекривено посебним благотворним покривачем. До сада је постојао само заклон за тело – од сада у овом храму већ постоји склониште за душу. Славите и ви децо, или највише, јер и установа и храм су за вас. Прославите, радујући се што се милостиви Господ, једини Покровитељ, Старешина и Уточиште сирочади, давши вам друге очеве у овим вашим повереницима, сада удостојио да вам тако опипљиво и тако блиско приђе. „Сада благословите Господа и све слуге Господње који стоје у овом храму Господњем – у дворишту овог дома Божијег!“ (Пс.133.1). Али да ли је то све? Све је ово, изгледа, већ урађено. Има ли још нешто недовршено? Да, и то је веома важно. Наиме: потребно је успоставити такав животни поредак у овој установи да ће највероватније остварити циљ и сврху овог храма. Храм је намењен деци. Неопходно је обезбедити да га деца посећују што чешће. Слушајте, децо! Моја реч вама! Видели сте како је овде развучена завеса, чули сте речи споља: „Узмите врата, кнеже, ваша... и ући ће Цар славе. Слушали су питање: „Ко је овај Цар славе“ – и одговор: „Господ над војскама, Он је Цар славе“ (Пс. 23,9-10). Тада смо видели како се завеса отворила, „и Господ беше Цар славе“ (Пс. 23:9). Овде Он сада пребива са нама и заувек ће боравити са вама и са свима онима који овде долазе. Јер Он је сам рекао: „Очи моје и срце моје биће ту у све дане“ (1. Царевима 9:3). Долазите овамо често, децо, Господу као Оцу своме! Деца која имају родитеље долазе им ујутро и увече и примају од њих поздраве љубави и благослове лепих жеља. Или овде уопште немате своје очеве и мајке, или немате своје очеве и мајке овде са собом... Дођите овамо Господу – Вашем Једином Истинском Оцу – овде се ујутру и увече клањате као детету, у љубави, и од Њега ћете добити благослов и очински загрљај. Ово није поређење, већ права ствар. Господ је добровољно дозволио деци да долазе к Њему за време Његовог земаљског живота, забранио им је да ометају њихов долазак к Њему, а када су Га Његова деца опколила, Он их је све благословио, положио своје руке на њих, а уз то узео и друге у своје наручје. Али оно што је Он тада учинио видљиво, Он сада чини невидљиво: тада се дотакао тела, а сада се дотиче душе. Гле, од сада је Он присутан са вама у овом храму – Он је „исти... заувек” (Јевр. 13:8). Приступите Му са детињом једноставношћу! Он ће вас благословити и загрлити својим рукама – невидљиво, али ипак стварно. И приметите када, будући овде и молећи се, осетите у себи посебну тишину и мир – знајте да вам се Господ приближава. Затим појачај своју молитву и обрати пажњу на себе. Овде почиње благи покрет топлине у души, овде топлина све више расте, и најзад се распламса ватра у срцу. Знај да је Господ загрлио твоју душу у наручје своје, негује је и благосиља... А душа не познаје себе од радости и весеља! Зато чешће долазите овде, јер ништа на земљи не може да се упореди са блаженством загрљаја Господњег. Дођи овамо. Господ је спреман да те прими; испружите своје духовне руке ка Њему – љубав, молитву, преподобну жељу за Господом... Не гледајте на то да сте мали. Господ је Бог вас, малих и великих. Угледајте се на Богородицу у овоме. Имала је само три-четири године када су је њени родитељи, кумови Јоаким и Ана, довели у Храм Господњи и посветили Господу. И ту, у Храму, Она је тада бескрајно живела до времена Своје заруке са Јосифом, боравећи првенствено у Цркви Божијој, у молитви и продубљивању у речи Божијој. И видиш ли чега си се удостојио? Бити Материја Господња... Да ли и ви чешће долазите у овај храм, и остајете стрпљивији у својим молитвама? – и бићеш удостојен – не, наравно, оно што се удостојила Богородица, него много слично томе. Од Ње се Господ ипостасно оваплотио, и Он се невидљиво уселио у тебе својом благодаћу и остаће у теби заувек, као што је рекао: „У њима ћу се уселити и уподобити им се“ (2. Кор. 6, 16). Погледајте како је велико обећање! Тада ћете и сами постати храмови Богу и увек ћете Га носити у свом срцу. Десире ит! У томе ће вам бити Помоћница Богородица, која је сву своју младост провела у Храму. Дођи к њој. Као Мајка верника, Она ће вас срести овде сваки пут када дођете да излијете своје молитве пред Господом. Али зашто стално разговарам са децом? Деца иду куда их воде – и тако иду како их воде... Све остаје на вама, васпитачи. Узмите у свој посао оно што је за децу обавезно и дајте им прилику да то раде на свој начин. Сетите се речи Господње онима који из неког разлога нису дозволили деци да дођу к Њему... „Пустите децу да долазе к мени, и не грдите их, јер је такво Царство Божије“ (Мк. 10,14). Верујете ли да је потреба за побожношћу код деце жива и јака, иако се не схвата и не обликује? Не гушите ову клицу духовног спасоносног живота допуштајући или успостављајући деци такав образац живота и делатности који би их отуђио од Цркве и отуђио од ње. Ако то допустиш, убићеш душу пре него што достигне старост у којој се сама не може бојати за себе и не плашити се „оних који убијају тело“ (Матеј 10:28). Да ли верујете да је од данас Господ овде са Својим посебним благодатним присуством, знате како Он жели да му се деца слободно доводе... Доведите их овамо – доведите их у сваки слободан час. Не могу да замислим ни једну суштинску мисао која би могла оправдати ускраћивање овога деци. Они који су у то време хтели да спрече своју децу да дођу Господу могли су да оправдају страх да не узнемире Господа или лише друге утехе да чују Његову реч... Шта кажете у своју одбрану?! Зар се тако често не чује да је висина дела вере већа од појмова детета?! Али ко не зна да се сакраменти вере примају срцем? Ако деца имају срце, онда имају и посуду вере. Да, има - и шта више! Онај који смо сами поставили као модел. „Ако... не будете као деца, нећете ући у Царство Божије“ (Матеј 18:3). Додајте овоме и атмосферу храма, у коме је, заједно са свим његовим светим обредима, симболизована целокупна наша вера – ова атмосфера је чиста, Небеска, Божанска! Ко је способан да дише и да се оживи овим ваздухом? Јесмо ли ми побијени падовима, рањени страстима, помрачени сујетом, или ове невине душе?! „Не грдите их“ да дођу овамо (Марко 10:14). Они су овде – у свом правом окружењу. С друге стране, као што се сваки други живот буди, развија и сазрева невидљиво, тајно, неухватљиво за посматрање, тако и духовни живот настаје и пева на тајне начине – дубље од наше свести. Тако у семену баченом у недра земље мајке спава клица. Реци ми, како се буди у живот? Укажите на ове скривене патогене и начине на које они продиру у срце семена? Овде су укључени и сунце са својом топлином и земља са влагом; али да ли су они овде главни агенти, или само проводници других агената, нико не може са сигурношћу рећи. Тако дишемо и својим дахом (у вези са другим условима) одржавамо ватру живота у себи, изгледа да ту нема ничег посебног осим механичког покрета грудног коша – уласка и изласка ваздуха... Али, у међувремену, испод овог видљивог, из атмосфере, нама невидљивих, тече ток виших животворних елемената који, прелазећи ка изворима нашег живота, освежавају, хране и јачају. По истим невидљивим надахнућима у нама се узбуђује, развија и сазрева духовни живот. „Царство Божије не долази с разборитошћу“ (Лука 17:20), каже Господ. Непознато како: сад дах љубави Божије грли душу, сад је дах преподобног страха Божијег освежава, као дах јутарње прохладе, сада оживљава покрет топлине срца – али само овим поступцима живимо у духу. Узалуд, дакле, у овом погледу желе све да ограниче на знање. Не... За формирање и јачање духовног живота – један услов: да се стално држи под утицајем радњи у којима се крију Божанске силе, да би се искористио њихов проток и прилив... Где је све ово овде – у храму... „Не грдите“ децу да долазе овде... Разумевање свете вере и њеног деловања мора доћи касније, као боја формирања стабла, да би тада донело зрели плод свесне побожности. Јасни појмови о предметима вере су корисни када после њиховог формирања у души нађу у пракси већ спреман побожни живот, јер га тада осветљавају свешћу и, тим више, чине јаким и неуништивим. Али шта у овим појмовима када нађу живот већ формиран и ојачан у навикама, потпуно супротан њима? Биће то неплодан цвет који не може родити. Када су концепти у супротности са осећањима, они се сусрећу са неповерењем, поколебани сумњама и избачени порицањем. Да ли је ово оно што желите од свог рада? Односно, хоћете ли унапред да уништите оно што само намеравате да изградите? Обично се плаше губљења времена. Често се чује: „Имамо много посла или се очекује да га обавимо, а нема слободних сати за одлазак у цркву. Није ли боље рећи да не недостаје времена, већ лова и расположења? Као да редослед часова није у нашим рукама – и као да, у ствари, негде у свету има људи толико заузетих да не само да немају сати, чак ни минута? А коме је потребно много времена? Нема потребе. Одвојите неколико минута ујутру и неколико увече за јасну молитву уз певање - и то је довољно. Али немојте ово сматрати губљењем времена. Напротив, будите сигурни да ћете овим жртвовањем малог времена убрзати свој посао и самим тим уштедети много времена. Јер шта је најпотребније за успех у свакој врсти учења? Миран дух и пажња. Где могу да их набавим? Овде – на престолу Божијем. Они силазе одозго од Бога мира. Нека се овде утеше дечја осећања, смире њихове мисли и окрепе душе деце... И они ће тог дана постићи неупоредиво више него када нису овде. Зар није потребан Божји благослов за децу? Дођи овамо са њима и узми то од Господа. То ће проширити њихове душе и срца и учинити их пространом посудом за свако учење. Не угледај се на оне који хоће да све сами ураде, не уздајући се ни у шта и не поверавајући ништа Господу. Вековима искуства су већ доказали да они „узалуд бдију“ и „узалуд се труде“ (Пс. 126:1). То је оно што је потребно за коначно усавршавање ове институције и то је оно што вам треба да завршите свој посао и бринете о њему! Неопходно је да се овде успостави такав ред да деца свакодневно долазе у цркву и са поштовањем падају овде пред Господом, певајући Његове хвале и упућујући Му молитве уснама своје деце. Ово је неопходно и за комплетност садашње прославе. Овај храм је сада посвећен светомученику Максимилијану, једном од седморице младића у Ефесу (4. августа). Омладина је мученичка, без сумње, јер је од детињства гајио и учврстио у себи дух побожности, усађен у храмове Истинитог Бога. Да ли ће му бити драго ако скоро увек види свој храм празан, а суседне куће пуне? И Архангел Михаило, овај слуга Божије славе, чувар, заштитник и визир части Божије, коме је посвећен овај дан, да ли ће му бити мило када у нама примети равнодушност да децу учимо да у овом храму одају част и славу Јединоме Богу?! Помолимо се, браћо, Господу, да, започевши у вама ово добро дело - склониште, доврши га на хвалу вашу за њега на Дан Христов! Амин. 8. новембра 1859. У Тамбову, у Мариинском склоништу 3. За освећење храма (О значају храма за живот хришћана) Када бисмо сабрали душе свакога ко је овде, и да сваког погледамо једним погледом, онда би, уз сву разноликост лица и стања, са свим разликама у мислима и расположењима, било немогуће не видети једно заједничко осећање свима и утиснуто у све, осећање радости и духовне радости због изградње храма, и таквог храма. Ово је, са наше стране, дужна почаст побожној ревности и стрпљивом раду творца храма (Њена Екселенција Вера Николајевна Воеикова) – данак слободном духу, нехотице изнуђеном. И заиста, знајући шта у хришћанском животу значе храмови Божији, човек не може а да се не испуни посебним задовољством када их видиш подигнуте са пажњом за своје спасење и спасење других из љубави; не може се не изразити захвалност Господу, који је унео мисао и помогао; Не може се остати незахвалан према онима који су послушали предлог и нису штедели труда и богатства у извршењу. Оваквим осећањима нека буде крунисана наша садашња прослава и наше учешће у њој! Али, браћо, не треба да се ограничавамо само на ово. Мир утехе је својствен само жртви љубави. Да бисмо се ми, који овде нисмо поднели такву жртву, удостојили да уђемо у исти мир, принесимо и другачију жртву са наше стране – жртву спремног потчињавања вољи Божијој, која се открива у изградњи цркава међу хришћанима и за хришћане, јер је то повезано са познатим обавезама које су нам наметнуте, а које морамо савесно да славимо у таквом времену и у сваком тренутку морамо да славимо. прослава у спомен на то. Желим да вас подсетим на ове обавезе. Мислим да вам није потребна дуга реч о овоме када и сами показујете да сте толико ревни за храм. Стога ћу се ограничити само на кратко навођење значења цркава за нас и на шта нас то значење обавезује. Шта за нас значи храм? Храм је за нас оно што је срце за тело. Ово је предочио древни табернакул, који се увек налазио у народу, било да су Израелци били на путу или логоровали. Ту и тамо су се племена Израелаца увек налазила око шатора, тако да је он заиста представљао центар, или срце, народа. Зашто је табернакул овакав - надстрешница будућих благослова? Затим, да би нас научио да имамо такве храмове, у којима истинито делује оно на шта је скинија само указао. Усредсредимо пажњу на ову мисао и следимо је. Сваки покрет, стање и радња нашег тела живо се огледа у срцу. Енергија и поспаност, снага и слабост, здравље и болест, корист и терет и тако даље - све се углавном одражава у срцу и изазива одговарајуће поступке с наше стране. Није ли иста ствар између нас и храма? Зар се свака наша духовна потреба не одазива цркви и не изазива од ње одговарајуће акције? Гле: неко тужан иде у цркву да пева параклису Богородици; примио радост – одлази тамо да пева молитву благодарности; кућа се мора градити – узима се благослов из храма; копати бунар - исто; киша је потребна – храм хода по пољима да привуче кишу са неба; болест је задесила – Црква долази да се залаже за оздрављење; дете се рађа – поново се рађа за нови живот у храму; ко греши чисти се од прљавштине у храму; почиње нова породица – сједињује се у храму; Ако ко иде на пут, вођен је молитвама у храму; неко је умро – његово тело се из храма спроводи на починак у недрима земље, а у храму се узноси заступничка молитва за његову душу и тако даље и тако даље. Уопште, не постоји ниједно значајно дело које би се извршило, како треба на хришћански начин, мимо храма или без додира са њим. Како смо каквим нитима везани за храм. Привлачи нас сваки пут када осмислимо нешто ново и од тога почињемо свој рад. Толико је опипљиво тачно да је храм истински фокус, или срце, нашег хришћанског живота. Тако је то и тако увек треба да препознајемо своје храмове у срцу и да се према њима понашамо или поступамо у складу са тим. Нема потребе да се говори о томе када су сви чисти хришћани и увек се тако понашају; али нису сви хришћани прави хришћани. Свако ко има било каквих одступања у овом погледу подсећа наша садашња црквена слава да као што тело не може да живи без срца, тако ни хришћанин не може да живи као хришћанин без храма и свега што се у њему дешава. Целокупност срца у телу је услов у животу. Ударите у срце и долази до тренутне смрти. Зар не треба исто рећи и за храм? Да! Не мучи храм сујетом и самовољом, иначе ћеш умријети духом. Ово, наравно, није суштина храма. Његов материјални састав често стари, гори и руши се, али они који припадају храму, упркос томе, и даље остају живи духом. Али уздигни се мало више од ових материјалних сводова или продре мало дубље од овог материјалног састава храма – и видећеш да је тако. Иако се онај у храму, који не стари и не умире, никако не може убити, али ко га негде дотакне ивицом сујеверја или својевољног застрањивања, он сам себе удари и себи нанесе смрт. Погледајте оне који се клоне цркава и разоткривају своје унутрашње расположење! Зашто из њих хладно дува, као из гроба? Јер њихов духовни живот се или скраћује или потпуно гаси одсецањем од храмова и целокупног свог поретка. Овде не мислимо само на Молокане и расколнике, већ и – још више – на сујеверне људе који се под изговором неке чистоте појмова надвијају изнад ових, међутим, сложених грађевина и свега што је у њима. Да међу нама тога не буде! Истина, утешно је бити сигуран да снага није у појединачним случајевима, већ у духу и расположењу: али да ли таква резерва важи за све? Утешно је и то што док храмови стоје, постоји нада да се разуме њихов смисао и да им се окрену они који не разумеју и не желе да разумеју; али ипак, док се ово не оствари, ови потоњи стоје на страни пропасти. Како не зажалити због овога? Неко ће рећи: "Зар не живе?" Они живе, али како живе? Какав живот има онај ко не прима животворне елементе одакле долази живот? Животворни елементи у крви долазе из срца и својим деловањем се распршују по телу. Крв долази до срца, неспособна да подржи живот, застарела; а из срца долази већ жива крв и шири ревитализацију по целом телу. Храм нам чини исто. У свакодневном животу, током радних дана, ми, непажњом према себи, сабирамо немиле мисли, осећања и расположења, која као застарела крв оптерећују и умртвљују душу. Посетивши храм у недељу или на празник – обишавши како треба – одлазимо одатле потпуно нови, као освежени. Други, после тога, постоје мисли у глави, друга осећања и расположења у срцу. Све се у души преправља оним што се ради, чита, пева и у храму усађује. За оне који су пажљиви, какво је богатство светих мисли у речи! Колико примера светости има у сликама! Толико упечатљивих подсетника на делу! Прихватајући све ово свесрдно, он тиме освежава своје унутрашње биће, као што се освежава онај који после ноћне загушљивости изађе на свеж ваздух, и тамо постаје растерећен, као што се олакшава онај ко се све више уздиже са земље. Зато је свети пророк Давид благословио оне који живе у дому Божијем, а и сам је осетио посебну радост и радост када су му рекли: „Хајдемо у дом Господњи“ (Пс. 121,1). Потребно је, међутим, знати да ово оживљавање и обнова у храму не долази узалуд. На ово морате бити посебно настројени: морате бити расположени да останете у храму са страхом, да обратите пажњу и смирење, да са срцем отвореним вером прихватите све Небеске утицаје који су овде спремни. Онај ко нема таква расположења неће бити у храму, јер тамо неће примити ништа што би могао примити да је у њему прописно боравио. Доста, мислим, ових сличности између храма и срца! Да ли смо сви ми који смо овде присутни тако расположени према храму – нека нам о томе говори свачија савест. Са своје стране, само ћу вас подсетити да нас данашњи дан освећења храма обавезује да се удубимо у свој однос према храму, да им верујемо и да их исправимо ако се нешто увуче. Не занемарујте ове обавезе и не сматрајте их неважним. Храм је симбол хришћанства и место Божијих милости. Онај ко је отуђен од храма постао је изван токова благодати и прети му опасност да пресуши. Блажени су, напротив, они који су одани храму и свему што је у храму! Ускоро постају као дрво засађено на извору вода, које увек доноси обилне плодове. То сам данас одлучио да вам кажем – једнима као поуку, другима као подсетник, другима као потврду правила, у којима се и сами већ добро држе расположења срца и слободног избора духа, штитећи се од колебања и изазивајући недоумице својим искуствима о добрим последицама тога. У закључку, поново вас позивам све да захвалимо Господу за завршетак овог храма! Нека Његова свевелика доброта благослови оне који су се трудили у његовом стварању, и нека овај благослов остане у њиховом нараштају из генерације у генерацију! Амин. 7. септембра 1860. У селу Олшанка Борисоглебског округа 4. За освећење храма (храм је учитељ духовног живота) Имате две славе: једну заједничку свима нама – спомен славног Преображења Господњег, другу – вашу посебну – ово је освећење храма вашег. И не знајући на шта да се усредсредимо – на Преображење Господње, који је преобразио нашу природу у Себи, или на подизање цркве, која је подигла овај дом Богу нашем! И ово је велико, као ствар посебне милости Божије према нама, а ово последње није безначајно, као ствар посебне људске побожности и доброчинства. И истина је да ваша мисао не жели да заостаје ни за једним ни за другим да би у потпуности уживала у духовним лепотама које се у њима созерцава. Али ја ћу вам рећи да нема потребе да их раздвајате, већ напротив, постоји не само погодност, већ и посебан порив да их созерцавамо једно у другом или да их заједно созерцамо у једној ствари нашег спасења. Оно због чега је наша природа тако измењена у Преображењу указује на циљ, а оно што је садржано и делује у храму представља средство за овај циљ. Усвојите моћ храма, и остварићете славу Преображења – тако ћете прославити два празника – и обнову храма и Преображење Господње. Објаснићу вам како и зашто. Господ и Спаситељ наш, који свагда „у светлости... неприступачној обитава“ (1. Тим. 6, 16), као Бог, удостојио се да сакрије славу Своју под кров људске природе да би, обновивши је и осветивши је у Себи, онда саопштио ово обнављање и освећење свима који верују у Њега. Ово спасоносно дејство се одиграло у Њему, невидљивом чулном оку и недоступном оку умном – Он једини зна како. Али као што је верницима било потребно и поучно да опипљиво виде какав се плод може очекивати од слеђења Његовог учења, Он се удостоји да у Преображењу јасно и свечано открије славу свог човечанства, рекавши кроз то такорећи: „Ево шта ће вам се десити ако останете верни Мојим заповестима! Природа свакога од вас ће бити видљива и видљива за вас, а онда ће се свима преобразити и видети прво у свима. да се не потресеш збуњеношћу и помрачењем, и не бој се труда ни препрека, и нека ти буде јако срце!..“ Овај смисао Преображења Господњег, можда, не би био примећен да свети Апостоли тада нису протумачили да сви ми верници имамо дужност, знајући то, „да се, као Духом Господњим, преобразимо у исти лик из славе у славу“ (2. Кор. 3, 18). Али даље, да свети Апостоли, давши такво тумачење Преображења, нису указали на начине да се постигне оно што су предложили, сазнање о томе више би нас посрамило него утешило. Али сада, после Вазнесења Господњег, обдарени силом одозго, на њих је саишао Дух Свети, проповедали су кроз целу васељену, и, сабравши Цркву са свих језика, поверили су јој све спасоносне силе, укључујући живот и побожност, и у њој успоставили оживотворавајуће обреде службе и правила живота и деловања. Сада је познато да свако ко ступи у Цркву и са вером прихвата све њене садржаје и свесрдно испуњава све, прима у себе почетак обнове и преображаја своје пале и помрачене природе и даље, остајући веран целокупном богоустановљеном поретку нашег обнове, узноси се из снаге у снагу, „по веку испуњења Христа“, који се може открити у њему, и овде:13 је задовољан, али ће се несумњиво појавити у последње време, да ли само он или сви. Овај богоустановљени поредак, чијом се силом преображава наша природа, чува се у Цркви и делује у храмовима Божијим. Његово семе долази у светом крштењу, где човек умире за телесни живот и оживљава за духовни живот. Ово би семе, наравно, остало семе да око себе не нађе све што је потребно да нахрани клицу скривену у њему и ојача нови живот који је зачет. Али у Цркви Божијој је све предвиђено и припремљено. Светлост је потребна за семе духовног живота – спремно је у проповеди речи Божије, која се чује у црквама – и сама, таква каква јесте, и у виду поуке и појања. Потребна нам је влага – она је у изобиљу у Божанским Тајнама, овим каналима благодати. Потребан нам је добро растворен ваздух – он је присутан у свом сјајном поретку црквених молитава и светих обреда. Током раста, даље, потребно је вођство да се одсече оно што је непотребно и да се прави правац и стаблу и изданкама – то је у Богом даном пастирству и искусном старешини и поучавању. Потребна нам је заштита од штетних утицаја и разорних спољашњих кретања – то се налази у неизоставном присуству у Цркви Самог Господа – по обећању Његовом, у заштитничким Небеским силама које су послате да служе онима који желе да се спасу, и у свим светитељима Божијим, посебно у Пречистој Госпођи Богородици, увек нашој садашњој Помоћници, који са Својом грли сав хришћански свет. Ко је веран овом богоустановљеном поретку нашег обнављања, примајући у изобиљу животворне духовне елементе, непрестано се мења духом на боље. Оно што је у њему оштећено и покварено отпада једно за другим, а оно што је здраво и витално расте и јача у сразмери – и то не само у једном, него у свим деловима нашег духовно-чулног састава. Снага ревности и жестина рада откривају хришћанину да је у свему савршен и спреман за свако добро дело, са светлим погледом ума и прочишћеним појмовима о свему, са чистим срцем, испуњеним сваком добротом, и непристрасношћу и одвојеношћу од свега могућег на земљи, са овом пуноћом унутрашњег живота, која се прелива на све око нас, спремна да прими свој способан прилив и прилив. Примера за то увек је било и има, што сви, наравно, знате из сопственог искуства. Тако се наша пала природа преображава у Свету Цркву Божију. Место где превасходно делују Божанске силе, и поље где се наш духовни живот посебно открива и сазрева, јесте храм Божији. Овде је реч Божија, овде су Свете Тајне, овде су сви свештени обреди, овде је место у које, уласком, човек почиње да удише, такорећи, небески ваздух. Храм је спој свега животворног, од Бога одређен за преображење наше природе. Када се сагради храм, то је исто као да се отвори обилан извор у пустој пустињи, или да се на месту зараженом свакојаким недаћама оснује амбуланта за све исцељење, или да се оснује расадник где се сакупљају све врсте духовних изданака и где се спаја све што је корисно за њихов повратак. Зашто је ово дело, као тако благотворно дело, увек праћено захвалношћу, чашћу и славом? И заиста, човек не може а да не буде захвалан онима који се баве стварањем цркава. Али увек можете у њихово име са сигурношћу рећи да се неће рећи ништа што је супротно њиховим сопственим осећањима, увек можете рећи да ће им најбоља награда и слава бити када их они за које су храмови створени искористе у сврху храмова, што им је одозго указано. Ову мисао преузимам од творца овог храма и, појачавши је својом пастирском речју, претварам је у поуку – како за оне који овде имају дужност да врше Божанске свештене обреде, тако и за оне који њима треба да буду освећени. Овде нема потребе за много речи. Први знају да врше обреде црквених светих обреда, а ови други, вероватно, нису незналице како да се понашају при њиховом вршењу, да би их претворили у своју духовну творевину. Остаје још додати: чините онако како знате, подржавајући једни друге са ревношћу, страхопоштовањем и страхом Божијим – да, асимилујући овде делујуће обновитељске силе, сви ви, један за другим, одбаците стару ружноћу и обучете се у нову лепоту, преображавајући се по лику Господа који нас је створио и спасао, и да се касније, у Дан васе вере, јави заједничка вера. градитељу храма, и онима којима је храм, додаћу, и његовим осветитељима, и свима који учествују у овом радосном и утешном догађају. Амин. 6. августа 1861. У селу Савватма Елатомског округа 5. За освећење храма (Храм – школа, вртић, лекарска амбуланта, болница) Сада је храм подигнут и освећен за вас, мештани овог села! Хвала Господу, који је надахнуо ово свето дело и помогао да се доврши! Хвала онима који су ову добру намеру схватили и нису штедели труда да је спроведу у дело! Немогуће је не радовати се овоме за аутсајдере, посебно за вас. Јер од свих благодети које човек користи човеку, изградња храма је највећа и најсвеобухватнија. Корисно је оснивање школа, корисно је оснивање болница, благотворно је стварање склоништа и других почивалишта за невољнике и страдалнике. Али стварање храма је корисније од свих њих, јер сам храм обједињује све што свака од тих установа има, и стога их једна све замењује. Храм Божији је школа — наиме, школа божанске мудрости. Овде све учи: истине Божије се овде нуде у читању речи Божије, у црквеним песмама и у поукама; истине Божије чине садржај свих светих церемонија које се овде обављају; истине Божије изражене су самим устројством и уређењем свих делова храма – па је довољно имати очи и уши да прихватиш овде научену мудрост, једину истиниту. Пажљиви ће овде наћи решење за сва питања која заокупљају људски ум, и обогатиће се најутешнијим сазнањем – о Богу, свету и човеку – о томе како Бог, Један по суштини и Тројица у личностима, свесавршен у себи, све остварује речју, све држи у својој десници и уређује добро сваког створења; како смо створени за блаженство, али преступивши заповест изгубисмо рај и праведно осуђени на сиромаштво на земљи; како се милостиви Бог смиловао на нас и послао Сина свога Јединородног да нас спасе, који је, дошавши на земљу и после смрти на крсту, васкрсао и узнео на Небо, отворио нам улаз у вечна обиталишта; Спустивши Пресветог Духа – Утешитеља, Он је кроз Апостоле саградио Свету Цркву, којој је поверио све спасоносне силе, да онај ко уђе у њу и остане веран свим њеним законима, заиста постане наследник Царства Божијег, освештавајући се и усавршавајући се у њему. Какво утешно учење! И која је људска школа икада достигла такве истине – узвишене, непроменљиве, туђе било каквој мешавини лажи и сујеверја. Храм Божији је расадник и истовремено амбуланта, која лечи и обнавља наше духовне снаге. Рођени у гресима, препорођени светим крштењем у храму за нови живот, морамо даље расти и јачати у овом новом животу. Исти храм нас прима као нову садњу, и у себи спроводи овај наш раст и васпитање, у светлу овде проповеданих истина, под утицајем овде датих Божанских сила, а према упутствима овде саопштеног поузданог руководства. Благо душама које остају верне овом Богом установљеном поретку и стрпљиво прихватају раст у овом Богом даном расаднику. Али тада се буди самољубље, настају страсти и односе човека. Овде и овде видимо да неки падају у неверовање, неки у грех, неки у пороке и лоше навике. Ови су духовно болесни. Где треба да иду? Господ је предвидео њихове потребе и у храму је спојио лековита средства, као и васпитна средства. Само устани из ђавоље замке, дођи овамо, покори се ономе што се овде нуди и добићеш исцељење. Пост, пост, исповест и причешће – то је ток локалног лечења! Они који су кроз то прошли знају колико је све ово лековито. Храм је домаћин странцима, па чак и самом Небу. Ми смо луталице и странци на земљи. Наша Отаџбина је на Небу. Тражећи ову Отаџбину, не треба да се сродимо ни са чим земаљским, него да, попут луталица, мирно пролазимо кроз сва пријатна места која успут сретнемо, имајући једно на уму – да што пре видимо своју отаџбину. Ко не зна колико је тешко одржати такво расположење у себи! Ненебески предмети непрестано се гомилају у наше душе, заокупљају нашу пажњу, плене наша срца и терају нас да заборавимо да нећемо заувек бити на земљи. Зилот улази у борбу, не заустављајући свој поход. Непрекидна борба и непрекидни марш исцрпљују путникову снагу и умарају га. Где да се окренем и где да нађем одмор и појачање? Идите у храмове Божије. За небеске луталице, ова духовна уточишта су разбацана по целој земљи. Уласком у њих, хришћанин се одмара, налазећи мир у одвојености од свега што га изазива структура храма, и ојачава се прожетим благодатним средствима која се овде саопштавају, и подгрева у себи ослабљену симпатију према својој Небеској отаџбини, чије се слике свуда овде појављују пред очима. Јер храм је сенка неба, ако погледате његов састав, радње које се у њему врше и слике које га испуњавају. Можемо рећи да је управо он рај на земљи, у који се Господ удостојава да обиђе, а са Њим и свети Анђели, наши стални Чувари. Загрљај Оца Небеског је отворен за свакога ко долази овде и са поштовањем остаје овде; и због тога се овде свако добро расположено среће са благодетним причешћем анђела и светих. Посетити храм је исто што и посетити Небеску отаџбину у виђењу. Како је ово окрепљујуће! Као што скитница, сусревши сродни поздрав, оживи у осећањима, охлађен страношћу на коју наилази свуда, тако и хришћанин оживи, сагледавши дах сродне Небеске топлине у храму Божијем, и надахнут најживљом ревношћу да настави својим путем! Нећу више излагати о предностима цркава за нас. Све ово мање-више знате, можда из сопственог искуства. Али додаћу још нешто! Да ли је тај који се подвизавао на подизању овог храма тада предузео и довршио овај посао само да би у вама изазвао доконо изненађење и похвале? Не, он је хтео да се овде прослави име Божије и да се створи спасење свих вас, њему блиских. Никада не пропустите прилику да искористите предности које вам се нуде у њему, као у било ком другом храму. Храм је школа: дођите и учите се, с поштовањем слушајући све што се овде пева, чита и проповеда. Храм је расадник и лекарска амбуланта. Дођите и једите овде Хлеб Небески и будите исцељени Небеским лековима. Храм је уточиште за странце. Склоните се овде и баците се у наручје Очево у молитвеним уздасима, под утицајем и заштитом наше Небеске браће – Анђела и светитеља. Што ревносније долазите овамо, што ћете се обилније причестити овим благословима, јасније ћете видети истину Божију да бисте одразили све лажи и заблуде, из дана у дан ћете постајати све јачи у добрим расположењима свог срца и одлучније ћете одбацивати свако искушење, како унутрашње тако и спољашње, што ћете топлије волети своју домовину, све топлије да волите своју земљу у којој живите. и земаљске ствари – једном речју, бићеш чистији и савршенији. и спреман да несметано уђе у вечна пребивалишта на Небесима – несаграђени и неуништиви Храм Оца нашег Небеског. Нека тако буде за све вас, браћо. Амин. 26. августа 1861. У селу Рибноје, Моршански округ, на имању Аркадија Алексејевича Колибова 6. За освећење Топле Крститељске цркве (Како се научити истинској молитви у храму) Хвала Господу, који се удостојио да заврши обнову овог храма! Прихватимо овај благослов из Његове руке као посебну милост и као знак Његове посебне бриге за нас. Слава Теби, Господе! Такође изражавам захвалност свим добротворима нашег манастира, што сте, преневши срца своја ка Господу, добровољно послушали Његово надахнуће и нисте одбили да нам помогнете. Учинили сте добро дело. Наше духовне немоћи се исцељују у храму; у храму се учи најнеопходнија наука о спасењу душе; у храму почивају и освежавају се они који се осећају странцима и странцима у овом свету; у храму се пере наша савест; у храму се подижу они који су способни да служе у дому Небеског Цара; храм уноси унутрашњи мир нашем духу, припремајући га овде за вечни починак. Дакле, урадио си веома добро дело. Ово говорим не да бих у вама пробудио некакав сан о себи, али да ваш жар не поколеба када чујете покварене гласине да је новац бачен, боље би било да урадите ово и оно. Знајте да је од свих начина на које се привремена имовина шаље у вечне ризнице да би тамо стоструко примљена, најбоље уређење храма и стварање храма. Нека ваше руке и ваше богатство не пропадну. Одавши тако пошту нашим добротворима, окренимо се сада себи, браћо, и послушајмо глас који нам долази из овог храма. Храм је дом молитве. Слово из храма – поука о молитви. Садашњим прослављањем обнове храма изражавамо и да смо свесни молитвеног значаја храма и да прихватамо обавезу да се у њему молимо. Хајде да се поставимо у овај ред и да га се немилосрдно придржавамо. Мислим да нема потребе да никоме од вас објашњавате велики значај молитве. Ко не зна да је то ехо свих религиозних осећања која се крећу у срцу, као што и сама, ступивши на снагу, поново делује на срце и оживљава религиозна осећања у њему. Зато на свим путевима благочестивог живота наилазимо на молитву као израз побожности и као њен помоћник. Истинска молитва је живот побожности. Где нема молитве, нема ни побожности. Поље где се молитвени дух првенствено открива и јача је храм. Схватите значење молитве у цркви и водите рачуна да је овде чините како треба. Не само одлазак у цркву је цело дело молитве, него и достојно боравити у њој и побожно се молити. Рећи ћу вам укратко како одлазак у цркву и боравак у њој може бити испуњење наше молитвене дужности. Ево шта вам треба за ово! Прво. Улазећи у храм, сетите се да улазите у дом Божији, зато уђите тихо, скромно, не нарушавајући ничији молитвени мир, идите на своје место и станите тамо у побожном положају, окрећући очи или само на светиње, или на долину и гору, и клањајте се - велике и мале, према кретању свог срца, према кретању вашег срца, а шта око вас чине. Ово је спољашњи поредак – један, међутим, без поштовања којег је тешко поверовати да би се неко утврдио у молитви како треба. Али чак ни исправност у овоме не покрива целу ствар молитве. Друго. На ово морамо применити духовни рад, наиме, концентрисати се у себи. Оставите све бриге и све овоземаљске мисли иза прага храма и уђите у њега са слободном душом. Затим сабери своју пажњу око срца свога – обрати око свога ума ка Једном Господу, Који је свуда и види твоје срце, а затим почни да скрушено вапиш к Њему, са унутрашњим самопонижењем падајући пред Његове невидљиве ноге. Од првог минута уласка у храм пожурите да се овако уредите. Да бисте себи помогли у томе, да се одвојите од свега од свега ка Господу и делу молитве, додајте поклоне, велике и мале, учећи их и месећи њима своју душу док се не огреје, док молитвена свећа не почне да светли у вашем срцу. Имајте на уму да је топлина темељ молитве. Покушајте да га унесете у своју душу на самом почетку свог уласка у храм. Ово је најнеопходнија карика у ланцу молитвених радњи. Треће. Утврдивши се тако на самом почетку, споља и изнутра, онда наставите да одржавате исто расположење током целе службе. Знајте да је спољашње од унутрашњег. Стога, сву своју бригу окрените на ову последњу тачку. Ум нерадо дуго стоји на једној ствари и непрестано тежи различитим мислима и разонодом. Као што је ухваћена птица отргнута из руку, тако је и мисао отргнута из загрљаја пажње да би се винула у сањарењу. Како ово може бити? Сви из искуства знају да када је у срцу топлина, макар и мала, пажња увек лебди око срца, а ум остаје неометан. Цела поента је, дакле, одржавати топлину срца. А за ово, ово је оно што радите! Пошто сте, како је речено, загрејали своје срце од доласка у цркву, слушајте даље шта се у цркви чита, пева и дела; схвати смисао овога и примени на срце своје, и то од почетка службе до краја. Као што се у кремењу крије сила огња, тако се у свему што се чини у храму крије сила огња духовног. Удари га кременом ума – и искриће се духовна искра, која ће, павши на срце, унети топлину у њега и одржати га да гори. Као што се у пећи, на почетку, запаљена ватра подупире подставом од новог дрвета, тако ћемо, улажући у срце једну за другом Божанске подстицајне мисли у складу са током службе, одржавати у себи топлину током целог њеног трајања која не само да не бледи, већ се и стално диже. Четврто. Последица тога ће бити да ћемо током целог боравка у храму бити као у рају сласти, прелазећи од једног слатког осећаја до другог. За некога ко овако борави у цркви, никад нема дугих служби... За њега оне врло брзо прођу, колико год да су. Његова брига није како да дочека крај, већ да крај не дође брзо, јер је добро да буде такав какав јесте. Блажени душе! Запремивши се таквим молитвеним духом у цркви, они га носе са собом у своје домове, уносе у све своје породичне, свакодневне, службене односе и у све поретке живота, и све осветљавају молитвом. Судијо, када бисмо сви остали у оваквим црквама и изашли из оваквих цркава, онда би цео наш град био испуњен молитвеним, угодним и заштитничким духом. И када би, као и ми, сви други градови и села поступили на исти начин, онда би читава наша отаџбина била испуњена истим духом и била би попут логора Израиљских, засенчених „стубом од облака“, који их је чувао и водио на њиховом путу ка сигурном и задовољном Хананину (Изл. 33:9–10). Видите какав је благослов! Али колико рада је потребно да се то добије? Полако уђите у цркву и мирно заузмите своје место; онда сабери своју пажњу и загреј топлину срца; затим слушајте све што се чита, пева и дејствује у храму и тиме одржавајте горење духа. Тако једноставно, мало компликовано и није тешко! Нико не би помислио: "Вреди причати о овоме!" Тачно, не би вредело рећи да су сви запамтили ова једноставна правила. Али пошто се не сећају сви, немогуће је не подсетити. Јер ма колико били једноставни, без њих молитва није молитва, а без молитве, као без дисања, постоји смрт. Када се неко, као вихор, унесе у храм, бучно прође до места, узнемирујући све, и врти се на лицу места или се креће тамо-амо, прекрсти се ко зна и започне разговоре на искушење и срамоту свих, како га не подсетити: „Брате, ти си у храму молитве. Тамо где се моле, не можете се тако понашати. Сумњајући онда, у тим понизним молитвама, крађу ума и испразне снове о томе шта је било и шта ће бити, уместо да обраћају пажњу на место где стоје и шта се у њему дешава, како их не подсетити: „Вратите ум у недра своја и обратите пажњу. Ова правила су иста као и основна. А основе су једноставне, али ако их не знате, не можете их спојити, а не можете читати без њих. Молитва има много степени. Показао сам ти прву. Прво га унесите, да бисте онда могли да пређете на друго, а од другог на треће и тако даље. Знај да није другачије него ако неко започне молитвени рад по назначеним правилима, његова молитва ће почети да расте и, прелазећи из снаге у снагу, достићи највише степене. Дај ти, Господе, ову благодат. Амин. 11. фебруара 1862. У Тамбову, у манастиру Казан 7. Саградити храм (Како и чиме извући духовну корист из храма и потом донети плод од њих) Слава Теби, Боже наш, слава Теби! Слава теби, који си у добру намеру дао да саздаш овај храм! Слава Теби, који подржаваш људску слабост у трудовима подизања храма! Слава Теби, који си ово дело извршио! И благослов Твој и Твој Дух нека остану заувек на овом месту, од сада светом. Благодат и мир и вама, храмоградитељи, који сте такву жртву Господу принели и тако добро дело љубави према браћи својој у Христу извршили! Изградња храма је велики благослов и да ли му је могуће наћи равну! Село без храма је као кућа без власника, као тело без душе, као сува област без река и извора! Али од сада имате храм, и Господ је међу вама – не само кроз општа промисаона дејства, већ и кроз посебно благодатно присуство, као што је некада боравио и ходао међу Израиљем кроз скинију (Изл. 25,8-9). Господ је међу вама, и са Господом сви редови анђела и цела војска светих Божијих ступају у непосредну везу са вама овде, спремни, по вољи Божијој, да вам свако добро учине и да вам пруже сваку помоћ! Од сада Дух Божији, који све испуњава, овде образује Себи нова уста да би удахнуо свима који су способни да буду надахнути дахом живота Божанске благодати! Од сада ће се овде успоставити увек текући извор духовних дарова за све оне који жедни и траже утољење жеђи! Такво је добро! И нека вам Господ подари сваки благослов и испуни сваку добру жељу вашег срца. "Жедни, дођите на воду!" (Ис.55,1) Ова је реч вама, сељани, међу којима и за које је храм подигнут! Храм је свакако извор благослова... Али као што није извор који вам долази, него идете на извор да црпите обичну воду, тако дођите овамо да црпите благословену воду са извора спасења. Дођите кад год имате прилику – и понесите добре сасуде, способне и за примање и за држање благословене воде: понесите срце жедно спасења и благодатне помоћи – ово је посуда сасуда; донети једноставност вере - ову дршку и грабљиву руку; принеси топлу молитву – широко је ово отварање уста сасуда, по степену благодатне жеђи, и згодно, по једноставности вере! Сваки пут, улазећи с поштовањем у овај храм, у једноставности вере, излијте своје душе овде пред Господом и примите благовремено сву потребну помоћ од Њега, јер је Он обећао да су Његове очи овде да виде оне који долазе, и уши да слушају њихове молитве (1. Цар. 9,3; 2. Цар. 7,15). И ово није једина ствар коју треба да урадите! Храм је међу вама не само да ви уђете у њега, него да и он својим духом уђе у вас и у све редове вашег живота. Оно што примите у храму, унесите то у свој живот или будите расположени изван храма као што сте расположени у храму. Овде чујете и чак дотичете истине Божије; чувајте и сведочите ову истину свуда и пред свима; „Да не излазе покварене речи из ваших уста“ (Еф. 4,29) – ни лажи, ни клевете, ни свађе. Овде ћете бити оживљени и надахнути да чините добро заповестима и примерима светих; са овим надахнућем, онда иди одавде „и на посао и на посао“ (Пс. 103:23), сви у свом кругу. Ево вас сви скупљајући се, „једним устима“ славићете Господа (Рим. 15,6); Овде ћете сви стати пред Бога и молити се; Нека исти дух молитве не одступи од вас на свим путевима вашим, и у свим трудовима вашим, дању и ноћу; да тако, пребивајући у Богу умом и срцем својим и спајајући љубав и мир једно са другим, образујете једно тело – један духовни храм – и Бог мира и љубави пребива са вама! У овим мислима, ми који смо вам странци по месту, али не по духу, са вама се радујемо и братски поздрављамо великом милошћу Божијом која вам је указана у овом храму, и, позвавши вас да користите храм достојно храма, поново вас позивамо да се благодарним срцем узнесете ка Господу и од Њега молите за блаженство, заједно са храмом безнадежним, успешно доведу своје друге до краја добре намере. Амин. 18. септембра 1862. На имању Жданов, округ Козловски 8. За освећење топле капеле у име Благовести Пресвете Богородице (Како волети да идете у цркву и желите да се сместите у духовни храм) После подвига на освећењу храма и после извршења првог светог обреда у њему, понудићу вам и једно кратко упутство. Молим те, слушај. Најпре заблагодаримо Господу, зачетнику и довршитељу сваког доброг дела. Он је у вама побудио ревност да започнете обнављање палог молитвеног дома и дао вам снагу да довршите оно што сте започели и савладате све потешкоће и препреке повезане с тим. Без Њега не можемо „ништа учинити“ (Јован 5,30). Исповедајте ову истину и славите Господа. Ми ћемо, са своје стране, похвалити вашу марљивост и рад; Не заустављај се на томе, него све однеси Господу, без Којег „сви који узалуд граде труде“ (Пс. 126,1), да иначе, присвајајући нешто што не припада теби, не лишиш себе достојне награде за труд. Напорно сте радили и потрошили много новца. Господ неће презрети овај труд ваше љубави према Њему и према вашој мањој браћи. Али немојте мислити да сте већ све завршили у вези са храмом, да сте отпустили своје бриге и да му више ништа не дугујете. Не. Сада је само почетак вашег хришћанског односа са њим. Завршени рад на изградњи храма је само припрема. Од сада ће почети прави посао, а то је правилно коришћење створеног храма. Онај ко је саградио кућу улази у њу и живи у њој. Ко шије одећу, облачи је и носи у право време. Тако је и овде: саградио си храм – употреби га у славу Божију, на спасење себе и других. Пожурите овамо кад год чујете позив, не само празницима и недељом, већ и у било које време када имате прилику. Свет нам је страна земља; Наша кућа је на небу, али праг те куће је земаљски храм. Пожури овамо, као што из туђине јуриш на кров својих родитеља. Овде ћете сваки пут примити Очев загрљај. Као што деца хрле на зов своје вољене мајке, желећи да се насладе њеним миловањем, тако и ви хрлите у храм. Овде ће те наша мајка, Црква, с љубављу загрлити и обилно нахранити свакојаким духовним посластицама. И, дошавши овде, понашајте се као што се добра деца односе према оцу и мајци - с љубављу, с поштовањем, пажљиво, послушно. Ушавши скромно, стани сваки на свом месту, не узнемиравајући никога, и, окренувши своје очи ка светињама, и ум управивши на тугу, побожно се поклони Свеприсутном Богу, који је са посебном благодаћу присутан у храму, изливајући душу своју пред Њим у топлој молитви. Почевши тако, присили себе да у истом расположењу издржиш до краја службе, држећи своје мисли расејане, а своју душу ослобођену свакодневних брига, које ћеш се потрудити да оставиш иза црквеног прага. Неузнемирен мислима и бригама, ум ће дубоко пазити на оно што се чита, пева и дела и, обасјан обилатом светлошћу, испуниће ваше срце духовном топлином и радошћу, истовремено сајући у њему семе добрих дела и подухвата, који ће у своје време донети плод. Гле, духовне усне којима се душа приљубљује уз груди Мајке Цркве и храни се од ње слатком, небеском храном, која чини основу за наше вечно постојање. Дај им, Господе, макар једну службу у храму! Ако тако останеш, сласт таквог боравка остаће неизбрисива у твојој души и привући ће те у храм Божији, као што неког другог у друштво увлачи очекивана забава и пријатељски разговор. Што чешће будете посећивали овакав храм, то ћете више желети да у њему боравите. Што немилосрдније задовољавате ову жељу, то ћете се више приближавати потреби да скоро увек останете овде. А када то постигнете, имаћете исто што и апостол, који је „желео да се раздвоји и да буде са Христом“ (Фил. 1:23). За вас ће онда овај храм молитве заиста бити праг Небеског храма. Међутим, то се не даје изненада и не постиже се без посебних мера опреза. Управо, први задатак оних који поштују храм јесте да „мету“ у њему, као у „дому Божијем“ (Пс. 83:11), а ово метење је плодоносно и спасоносно. Али не дај Боже да се зауставите на једном спољашњем запажању. Не. Морамо да се трудимо да и сами „будемо узиђени у пребивалиште Божије Духом“, или „прерастемо у Свету Цркву у Господу“ (Еф. 2:21–22). Када идете у цркву, морате то да одразите у себи. То ће се десити када уочимо знак који се изражава споља у нама самима, у живим осећањима и расположењима. Тада ће дух постати светиња, срце олтар, а ум свештеник. Онај ко овде борави пажљиво и трезвено учи да непрестано приноси Богу духовне жртве умом на олтару срца: жртву хвале – у созерцању славе Божије и Његових великих дела; жртва паљеница – у савршеној оданости Богу; жртву очишћења – у скрушености и нежности; жртвовање масти - у осећању љубави, топло и хранљиво за све; кађење – у непрестаном уздизању ума и срца ка Богу и тако даље. Тако они који су изграђени изнутра привлаче Бога, који, као да је „гледао на Авељеве жртве“ (Пост. 4,4), испуњава Своје обећање према њима: „Ја ћу се настанити у њима, и бићу као они, и бићу им Бог“ (2. Кор. 6,16). Ево Цркве Божије Живе, или обитавалишта Божијих, сазидана у Духу! Где је пребивалиште Божије, тамо је и рај; а ко духовно садржи Небо у себи, несумњиво ће ући у истинско Небо, као своје верно наслеђе. Наше пребивалиште је, по Апостолу, на Небу, за које се припремамо за Небо удостојећи се Неба у земаљским, небеским становима Божијим. Ово је сврха храма! Да онима који желе дати прилику, хрлећи у цркве, да и сами постану храм Божији, и тако спремни да се појаве да уђу у Божји стан на Небу! То је оно што вам преостаје да урадите сада након трудова на изградњи храма. Нека вас Господ благослови да успете у овом последњем, као што вас је благословио да успете у првом. Амин. 17. новембра 1863. У Владимиру у Вазнесенској цркви 9. У 2. недељу Великог поста, поводом буке у храму у недељу тријумфа Православља (О богослужењу у храму) Бука која је била овде прошле недеље даје ми разлог да вас подсетим на побожно стајање у храму Божијем. Не из тог разлога желим да кажем реч-две о овоме да бих некога раскринкао, јер од оних који су криви, можда сада нико није овде са нама – а ако има некога, вероватно су се одавно осудили и разоткрили; али да овај инцидент не прође незапажено и да никог не наведе на помисао да то није ништа. Као ништа?! Замислите да би тада овде ушао неки неверник, или расколник, или лутеран и католик. Шта би он мислио о нама?! „И тако су ови православци“, говорио би себи. – Дакле, ово је православна црква! Сви су се овде окупили – велики и мали, и световни и духовни – славећи своје православље, али каква је ту збрка! Какву веру имају?“ Размишљајући овако, био би у искушењу - и онда му немојте причати о нашој светој вери православној. И испада да смо на дан Тријумфа Православља осрамотили Православље и нашу мајку – Свету Православну Цркву. И нема ничега што би то оправдало. То што нас је било много није оправдање. Уосталом, када се много људи окупи на пијаци, неминовно је да ће бити буке и приче. А у цркви – што је више људи, тишина треба да буде мирнија и тишина дубља! Господ је рекао: „Где су два и три сабрана у име моје, тамо сам и ја у средини“ (Матеј 18:20). Није ли Он утолико више у средини, када се окупљају не два и три, него стотине и хиљаде? Господ је Бог мира и тишине. Опет – свако од нас има Анђела чувара, мирног и тихог Анђела. Овде је било хиљаду таквих Анђела. Каква дубока тишина треба да буде овде под њиховом сенком, у присуству Самог Господа?! Дакле, Видилац види на Небу таму Етеричних и дванаест пута дванаест хиљада светаца, али шта чује? „И настаде“, каже, „велика тишина“ (Матеј 8:26). Дакле, и овде би требало да влада велика тишина, ако смо обратили пажњу на себе и зашто овде идемо. Када те пажње није било, мисли су нам се распршиле и заборавили смо и себе и место и почели да се понашамо безобразно. Анђели су се повукли од нас, а Господ је одвратио лице своје, и то нам је додатно погоршало ствари. Немојте рећи: „Искушење је велико – како се одупрети?“ Зашто би искушење дошло овде?! Ово није место за њега. Не би ушао да га сами нисмо увели. Ако су они сами то донели, чије је искушење да свали кривицу, као да је то нешто нама туђе, независно од нас и непријатељско? Чак и ако је било искушења споља: овде је требало да покажете своју чврстину. Каква је то врлина ако мало по мало препреке и искушења попуштамо и повлачимо се? Када један човек ћути, која је ту врлина? А кад се окупе хиљаде, и тако тихо, као да је само један човек или као да нема никога – то је права врлина! Да ли је могуће да је наш дух побожности толико активан да се од малог спољашњег насртаја збуни, огорчи и узнемири све около, као ваздух, који лако вибрира и тресе све што је у њему? Ако је тако, онда су наше похвале мале. Ако је похвала мала, онда морамо да се старамо да је увећамо, односно да тако утврдимо свој дух у страхопоштовању када смо у храмовима Божијим, да га ништа не може поколебати или узнемирити, да буде као камен усред мора – о коме се таласи ударају, али он стоји, или као нека чврста грађевина, око које стоји у ваздуху, али без ветра у бури. Таква се врлина стиче нелењошћу; Ова вежба је прикладна само у храму. Поштовању у црквама се може научити само ако се у њима побожно стоји. Идите чешће у цркву и сваки пут се трудите да у њој задржите поштовање. Тиме ћете стећи вештину да стојите са поштовањем и стећи ћете дух страхопоштовања, који ће тада остати у вама ван цркве и преобразити цео ваш живот. То је оно што они који још нису научили треба да уче од сада. Немојте мислити да је одржавање поштовања тежак и тежак задатак. Уопште не. Поштовање, када дође, штити се и олакшава, и олакшава стајање у храму. Кад је дух у страхопоштовању, онда је у храму на свом месту и у свом чину, и слатко му је да у њему остане. Зашто неки људи остају у служби најдуже и, када се заврши, жале што је тако брзо завршила? Не би хтео да напусти цркву; пронашао је овде рај сладости – од тренутка када је ступио у страхопоштовање. Видиш шта је добро у нашим рукама, како нам је близу, као да тражи да дође до нас. У нашим рукама – јер ће нас дух страхопоштовања одмах засенити чим се приморамо да му предиспонирамо. Морамо се сабрати и владати љубазно сваки пут када уђемо у храм. Ова самоуправа мора почети од уређења мисли. Приликом уласка у храм отклоните све мисли, укините ум и концентришите пажњу у себи. Ово је први. Тада треба да одагнате све светске бриге и одвратите своје срце од сваког заточеништва и зависности - уверите се да у овом тренутку није везано ничим и није везано ни за шта. Имајте на уму да су ово троје: расејаност, брига и заробљеништво непријатељи, рушитељи побожног молитвеног расположења. Док су тамо, не чекајте молитву. Зато их, пре свега, морају отерати или стално отерати, јер ће непрестано нападати као досадни инсекти. Још ујутру код куће почните борбу против њих, коју погоршавате уласком у цркву, и не дајте себи олакшање све време док стојите у њој. Сама ствар ће вас научити како да будете сами са собом – само будите вредни и трудите се. Одрекавши се тако свог ума, душе и срца и задржавши се у овом одрицању, потврдићеш се у уверењу да стојиш пред лицем Господа, Који види тебе и све што је у теби. Ова доминантна радња у молитви – бити пажљив у срцу и созерцати Господа – је, међутим, безоблична и безоблична, иначе – остати у сећању Божијем, или у присуству Божијем. Утврдивши се на овај начин, онда свако пада пред ноге Господње у срцу свом и излиј душу своју пред Њим... Препознај и осети своје потребе и са детињом једноставношћу и вером изрази их Свевидећем и Свеблагом Господу. Ово је срце молитвеног позива Богу! Они слабо или тупо вапе Господу јер не осећају угњетавање. Онај ко осети ову скученост постаје заморан у молитви, а Господ воли ову замор. Она одржава постојаност у молитви, а постојаност у молитви греје топлину срца – ово је плод молитве и истовремено њен непресушни извор. Овом топлином мерите све – и своје добро расположење према молитви и њен успех. Само напред. Радосно прославите његове прве манифестације и повећајте напоре да га сачувате и увећате. Ова топлина ће јаче усредсредити ваше мисли, а падање ка Богу учиниће да чините неконтролисано, а сав труд молитве ће одушевити, увећати и ојачати. Дакле, сабравши пажњу, стани у срцу свом пред лицем Господњим и пади пред Њим, објашњавајући своје потребе док ти се срце не загреје; а ако вам се загреје, још више пада и тако даље. Ово се мора догодити унутра - у души. Али у исто време, тело се мора држати у одговарајућем положају. Заузмите своје место и станите не испуштајући своје чланове. Не окрећи се ту и тамо и не лутај очима, држи их на светим иконама или на светим обредима, клањај се покретима свог духа, пазећи да некако не збуниш друге који се моле са тобом. Ова правила су једноставна, али без њиховог поштовања нећете задржати пажњу, нећете задржати снагу и нећете загрејати своје срце. Иако ово представља само спољашњу, да тако кажем, атмосферу молитве, од ње се мора почети и уз њу усмерити своју душу како треба. Направивши тако своју душу и своје тело у ранг, слушај шта се чита, пева и глуми. Ово је храна молитвеног духа. Примените на себе оно што је сугерисано речју и делом и будите осећања и расположења која томе одговарају. Сама реч је јасна, али шта треба мислити током ове или оне акције мора се унапред знати и само овде запамтити. Све има своје значење и симбол је или слика духовног. Слушајте све од почетка до краја, посебно у време када се врши наша Тајанствена Жртва. Литургија није само молитва, већ и Жртва; а ви нисте овде позвани само да будете гледаоци, већ и учесници Жртвоношења. Ова жртва је умирење за наше грехе. Помешај са њим своје сузе покајања и скрушености. Она ће је подићи до престола милости и спустити вам опроштај. Наша „жртва Богу је дух сломљен. Бог неће презрети скрушено и понизно срце“ (Пс. 50:19). Не заборавите да посебно загрејете ова осећања сваки пут када чујете: „Теби певамо... и Теби се молимо, Боже наш“. Ако све буде записано, онда ћемо несумњиво распламсати у себи дух страхопоштовања. Када дође овај дух, онда ће нас он сам још јасније и детаљније научити како да будемо у храмовима Божијим да нас не остави. Господ нам даје преподобни молитвени дух, али не за ништа, него ради нашег труда. Потрудимо се у тражењу, а Господ, видећи наш труд, даће нам оно што тражимо, јер је Он сам рекао: „Тражите и наћи ћете“ (Матеј 7:7; Лука 11:9). Али треба радити и са применом рада на циљу, или са спровођењем потребних условних диспозиција и радњи - и, штавише, све у правом редоследу. Зашто неко читав век ради у молитви, а још нема молитве? Јер он не чини све што је потребно за стицање молитве. Тиме показује да нема бриге о молитви; али „нехајно обављање Божјег дела“ (Јер. 48:10) неће добити благослове. Без овог благослова не може бити успеха и ништа не произилази из свих послова које ради неразуман радник. Знајући то, браћо, „јурите“ (Пс. 83,11) у дом Божији и, журећи, научите се у њему пребивати. Да бисмо гајили дух побожности у нама, једино преостало средство су посећивање цркава. Ако и ово време прође без користи за нас, како ће се подржати наш духовни живот и какво добро онда можемо очекивати од нас? Амин. 15. марта 1864. У Владимиру, у саборној цркви 10. За освећење Цркве Воздвижења Господњег (О стварању духовног живота у храму, са одговарајућим поукама) Дуго слушајући о вама, чезнуо сам да вас видим, православне хришћане. Сада се радујем, верујући слуху твоме виђењем и уверивши се у твоју искрену веру и нелисну побожност. Молим се Господу да тај исти дух сачува у вама, све више га јачајући и увећавајући. Господ вас благосиља благостањем и задовољством. Колико видим, свој вишак, поред других добрих дела, углавном користите за изградњу и украшавање цркава, чему сведочи овај велелепни храм, сада освећен. Понашајући се на овај начин, чините добро. Изградња и уређење храмова није једноставна ствар. Она је веома значајна и кориснија више од свих других добротворних институција и грађевина за добро човека. Корисно је оснивање школа, болница, васпитних домова, места за међусобну комуникацију и друго. Градња храма је кориснија од свих њих, јер је храм и школа, и болница, и просветни дом, и место духовне комуникације. Ово ћу вам укратко објаснити, користећи тренутну прославу, и извући ћу вам једну или две поуке одавде. Храм је школа, и школа Небеске мудрости. Ова мудрост се овде учи у читању Божанствених и отачких списа, у садржају и поретку сваке службе, па и у облику и структури самог храма; учи се свима незавидно (једнако, обилно): и малим и великим, богатим и сиромашним, ученим и неученим – свима у доступном облику и облику; учи се тако јасно и упечатљиво да пажљива особа, без других метода учења, кроз асимилацију само онога што се учи у цркви, постаје јака умом и потпуно свесна таквих истина, које су често изван знања марљивих радника знања. Која људска школа има таква својства?! Храм је лекар, који заиста исцељује наш слаб дух. Ако га нечије мисли збуне, долази у храм, а један поглед на њега отрезни душу која се опушта. Ако некога савлада страст, дође у храм и или речју, или светим чином, или ликовима светитеља који су се трудили против свакојаких страсти, приводи се памети, надахнут љубомором, и страст се гаси. Свако ко је оптерећен тугама долази у храм и, изливши своју душу овде пред Господом, добија утеху од Њега, испуњава се храброшћу и безбедно подноси сваку тугу. Неко ко је пао и болестан од неистине и грехова долази у храм и бива доведен овде на покајање, ако је био непокајан, и добија дозволу и смирење савести, опаметивши се и покајавши се. Дакле, свака ментална слабост се овде указује и лечи. Храм је васпитни дом, или духовна храна. У храму Божијем врше се све Тајне, од којих нам свака даје своју посебну благодат. Благодат је сила Божија, храни, кријепи и увећава дух. Без благодати не можемо ништа учинити, а свакој страни наше природе је потребан посебан дар благодати да бисмо деловали по Божјој намери. Ови нарочити дарови су неопходни једној или другој сили или страни и саопштавају се посебном одговарајућом Тајном... Крштење оживљава, Кризма укрепљује и даровима украшава новорођени дух. Покајање умива, Тело и Крв Христова храни, и свака Тајна врши своје духовно дејство у нама. Пошто је храм место одређено за вршење ових Тајни, он је заиста расадник нашег духа и благодатног живота у нама. Храм Божији је место међусобног општења – Небеског и земаљског. Рођени смо на земљи за Небо. Они који су наџивели своје доба прелазе одавде у неко друго доба и, остајући тамо, или захтевају нашу помоћ, или сами постају способни да нам помогну. И једно и друго претпоставља да на земљи мора постојати посебно место за комуникацију између нас, земаљског и небеског. Ово место је храм. Овде се сећамо својих отаца и браће, и овде призивамо свете, прослављене, наше помоћнике. Светитељи овде силазе к нама, као што је вишеструко искуство јасно доказало, а дејство наших молитава које се овде обављају допиру до наших отаца и браће, и сви ми тајно, духовно, али ипак стварно, општећи овде – у храму – чинимо једно друштво, хармонично спојено, на које Отац наш Небески са свим благодатним силама и благодатима благодати гледа. Значај храма је тако велики! Толико је користан његов аранжман! Будите надахнути, градитељи храмова! Овде ће бити просветљени духовном мудрошћу, исцељени од духовних немоћи, нахрањени благодаћу и општећи се са Небом. Ове радње ће се изводити у другима; али ће се њихови плодови и награде за њих одразити на вас и тиме повећати цену вашег рада. Препознајте ово доброчинство и ви који имате користи од овог храма – и наградите оне који су се трудили у његовом стварању са захвалношћу и молитвом за оне који су започели, наставили и довели до краја ово свето дело. Исти и други, разумете, међутим. Прво. Да храм није саграђен за себе, него за вас; не да стојим и разметам се, него да те увек имам у себи; не да будем сведок твоје прошле побожности, него да будем подстрекач, хранитељ и чувар твоје непрестане побожности. Ако је храм празан када би требало да буде пун, онда су се узалуд трудили они који су га саградили (Пс. 127:1; Јер. 51:58; Гал. 4,11). Не заборавите да будете у овом храму сваке недеље и празника, а ко може, у било који други слободан дан. Друго. Ако је храм Божији намењен духовном просветљењу, исцељењу, исхрани и духовном општењу, онда се трудите да храмове посећујете тако да се у њима заиста просветлите духовном мудрошћу, исцелите своје духовне немоћи, нахраните жедни дух Небеском благодаћу и узнесете се у опипљиво општење са преминулима и свима онима који су преминули. У ту сврху слушајте све што се овде чита, пева и дејствује и ревносно испуњавајте све обреде и заповести на које сте позвани у храму и кроз храм – мислим – све врсте црквених молитава, светих постова, постова и, посебно, исповести и причешћа. Све ово чините без грешке, и не само споља, већ срцем и умом, са вером и страхопоштовањем. Чинећи то, заиста ћете увек изгледати просветљени, здрави духом, испуњени и небески. Треће. Храм је створен или је храм посећен – немојте мислити да је све већ завршено. Они долазе у храм да би стекли снагу; добијају се силе да би се са њима деловало; треба поступати по заповестима. Дакле, у вези са подизањем храмова и посећивањем храмова треба да постоји ревносно испуњавање заповести. Ревнујте не само да испуњавате све што је црквено, него и да се јавите испуњени свим врлинама и преко прага храма – да будете кротки, мирољубиви, неосуђивани, трезвени, трудољубиви, узајамно корисни, целомудрени, попустљиви, стрпљиви, смерни – једном речју, украшени сваком врлином. На ово вам укратко указујем да бих објаснио ваш однос према храму са његовим последицама. Али почни чешће да идеш у цркву и тако ћеш научити како треба да будеш у односу на њу и како од тога треба да поступиш. И многе друге ствари ће вам се тада открити, можда нешто што ниједна реч не може описати или обухватити. Храм - земаљско небо. Ко прихвати власт храма постаје причасник свега што је небеско. Где су васпитавани светитељи Божији? Углавном у храмовима. Како је тужно видети и знати да други цео век иду у храм и не окусе плодове одласка у храм. Чувајући ово, браћо, философирајте у себи и водите рачуна да се у односу на храм понашате тако да сав његов смисао у потпуности пренесете на себе. Додаћу да ће од тога бити плода не само за вас, већ и за градитеље храма, и преминуле и живе. Нека вам Господ помогне у томе. Амин. 3. јула 1864. У селу Иваново, Шујски округ 11. О освећењу храма (О приступању деци Господњој и Богородици кроз храм, и о томе како они према томе треба да се односе према храму) Ево, децо, и вама је освећена црква која је сада постала света. Проучићете доле, а они ће вас довести овде да се молите Богу. Видите, сваки пут када дођете овде, понашајте се како светост места захтева. Знате ли шта се десило са овим местом када је освећено?! Од сада је ово дом Божији, и Господ је почео да обитава овде са Својом посебном милошћу. Господ је свуда; али о освећеним храмовима Он је Сам рекао: „Очи моје биће тамо“ и „уши да слушају молитве слугу Мојих“ (1. Царевима 9,3; 2. Лет. 7,15) – што није рекао ни за једно друго место. Запамтите ово, када дођете овамо – сетите се да вас Господ види и да је спреман да чује оно што Га тражите. Сећајући се да те Он види, чувај се да не направиш било какав непристојан покрет својим телом или задржиш у души празне мисли и немила осећања. Сећајући се да је Он спреман да те чује, замоли Га шта ти треба, као што би то тражио од свог рођеног оца, са топлином и поверењем у Њега. Господ воли свакога, и највише воли децу, и свима помаже, и најспремнији је да помогне деци. Док је још био на земљи, на једном месту мајке су Му почеле да приводе децу, да би их Господ благословио. Положио је руке на њих и узео их к себи. Други, мислећи да то смета Господу, нису хтели да допусте да му више деца долазе. Али Господ им није наредио то, рекавши: „Не спречавајте децу да дођу к мени“ (Матеј 19:14). Видите како је Он милостив према деци. Али као тада, тако је и сада Он „сви исти“ (Јевр. 13:8). И Он сада воли децу једнако као и тада. И он те воли. И када дођеш овамо, Он ће ти сигурно прићи, иако невидљиво, али стварно. А ако се будеш правилно понашао и психички и физички, Он ће те сигурно благословити, и положиће своје руке на тебе и загрлити те, и пустиће да твоја душа осети овај Његов приступ и додир. Зато ти кажем: дођи овамо вољно и радосно, и обрати се Господу с љубављу и уздањем, као да си рођени отац. Рећи ћу вам и ово: ваш крсни празник биће Улазак у храм Пресвете Богородице. Овај храм посвећујемо Богородици и Њој заштити и заступништву, заједно са храмом, и школу и вас. Запамтите ово, и трчите Богородици, као деца, с љубављу, и замолите је да вам помогне у свему. Погледајте шта је написано на икони Ваведења: Богородица се пење степеницама, а са стране стоје девојчице са свећама. Они су је пратили у Храм. Богородица је тада ушла у Храм. По Успењу Свом, Она се узнела на Небо, и тамо се код Престола Божијег моли за све вернике, а одатле силази на земљу и пролази кроз све цркве које су Њој посвећене, и кроз све људе који је призивају. И ево Она ће доћи. Њој је посвећен храм. Ради ове посвећености, Господ је удостојио да Она уђе овде и увек долази. Садашње освећење овог храма је и увођење Богородице у овај храм таласом Господњим. Запамтите ово, децо, и када се овде пењете уз степенице, мислите да идете са Богородицом у овај храм и да Она иде испред вас и да ће бити са вама овде. На крају крајева, тако је заиста. Где год да је Мајка Божија, чим је усрдно призовете, Она ће одмах доћи. Није јој тешко да се креће с места на место, јер је духовна. Дакле, када дођете овамо, молите се Богородици као што бисте нешто молили од своје живе мајке, и Она ће вас чути и помоћи ће вам. Видите сада да је Господ овде и да вас види и да је спреман да чује ваше молитве – и Богородица ће доћи овде да вам помогне и измоли Господа за вас. Пожурите овамо добровољно, станите овде са поштовањем и молите се са надом да ћете бити услишани. Отворено изразите сваку потребу коју имате и затражите је. Учићеш и нећеш брзо научити лекцију – слабо ти је памћење, дођи овамо и реци своме Господу и Богородици о овој потреби, молећи се овако: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, дај ми памћење да брзо научим поуку. Богородице, помози ми да што пре научим своју лекцију и помоли се за мене, да ми Господ подари јаку успомену. Такође, ако ускоро не научите неки ручни рад или вештину, молите се овако: „Господе Исусе Христе, Сине Божији, дај ми способност да радим тај и такав ручни рад! Богородице, помози ми да усвојим ту и такву вештину!“ Или неко од вас неће имати баш добро расположење: биће лењ, или често љут, или увређен, или горд на друге, или завидљив на неки начин, или другачији од других, неће имати љубави и друштвености – све је то веома лоше, а ако неко од вас има, то се свакако мора исправити – зато се молите када дођете овамо: „Господе, Исусе Христе, избави ме од Господа, Исусе Христе, Сине Божији од Бога охолости и гордости, од зависти, од дрскости, од претеране разиграности, и дај ми кротост, послушност, љубав према свима, да живимо као сестре, под газдом – као рођена мајка.” Зато се молите за све остало: за здравље, за очување ваше школе, за своје родитеље и рођаке, свог шефа, своје менторе и све своје поверенике. Таквом молитвом ћеш угодити Господу и Богородици, и Они ће ускоро чути твоју молитву и испунити твоју молитву. Јеси ли разумео шта сам ти рекао? Поновићу и да је ваш храм освештан и кроз то су вам се сада зближили Господ и Богородица – почели су да живе са вама, као у истој кући. Каква радост! Никад не заборави ово. Живећете тамо доле и долазити само с времена на време. Али и кад си ту, не испуштај из главе да постоји храм изнад твоје главе, у коме је Господ и Богородица, и живи и понашај се тако, да их не узнемираваш, него да Њима са собом доносиш радост и утеху – својим добрим понашањем, добрим учењем и љубављу према свим редовима. Ако доле учиниш или помислиш нешто погрешно, Господ све то види и Богородица зна: са каквим ћеш очима после доћи да се молиш?! Зато се чувајте, и чините и мислите само једну добру ствар. Шеф и чувари виде само шта радите са својим телом и неће вам дозволити да урадите било шта лоше. А Господ види шта је у твојој души, шта мислиш и каква осећања имаш. Дакле, држећи се како треба телом пред својим шефом, трудите се душом, својим мислима и осећањима да будете прави пред Господом, да се не бисте стидели да дођете овде и да се појавите пред лицем Божијим. Запамтите ово и кроз такве мисли научите да увек живите у страху Божијем и страхопоштовању. Највише, навикните се на молитву. Ако научиш да се добро молиш, онда ће молитва привући све добро к теби, не само док си овде, већ и током целог живота. Амин. 11. фебруара 1865. У Владимиру, у школи за девојке свештенства 12. Молитва на крају молебана на дан отварања школе (Бог благословио овај вртић!) Господе Исусе Христе, Боже наш, који је и сам благоволео да напредује у старости и умности и благодати са Богом и људима, и за време Твога служења спасењу нашем на земљи, Који си заповедио деци да несметано долазе к Теби (Матеј 19, 14), - благослови ово обданиште, установљено у славу имена Твога, и утврди га, да га установљаваш, стварај просвету кроз нараштаје и нараштаје. украсите умове оних који су одгајани да прихвате спасоносна учења и њихова срца добрим моралом. Пошаљи анђеле чуваре Твоје да им у срце усаде све добре мисли и добронамерност, од сваке штетне насртаје која се може сакрити од ока оних који гледају, даноноћно их чувају и штите – да, и видљиво и невидљиво храњени и вођени, безазлено расту и доносе плод доброг живота и добрих хришћанских дела у име Твоје пресвето. Пречиста Богородице! Ти знаш пут спасоносног образовања који си прешао; Ви знате труд просвете који сте издржали! Помози нам, Теби се молимо! Који си на рукама носио Христа Господа, невидљивим наручјем Твојим милостив буди свима нама! Посветили смо Вам овај храм. Усуђујемо се да Вам поверимо нашу школу. Прими га под окриље Твоје милостиве Мајке! Посети, опомињи, заштити, спречи – да се Твојом помоћи свети труд хришћанског васпитања деце, намењених као помоћници радника у Вертограду Свете Цркве Сина Твога Господа нашег Исуса Христа, увек успешно и богоугодно врши – Њему, са Оцем и Светим Духом, част и слава у векове векова. Амин. 13. За освећење Цркве Христовог Рођења (О подизању унутрашњег храма у себи уз подсећање да то, међутим, не чини непотребним спољашње цркве) Хвала Господу, који је у нас ставио жељу и дао нам начине да обновимо овај храм. Знате колико је такав храм био потребан, знате и колико је било изнад наших снага да ову потребу задовољимо. И тако је, међутим, Господ све изједначио: ствар је обављена и тако брзо дошла до краја, на заједничку утеху свих нас. Слава Теби, Господе, који нам користиш преко наше вредности. Када је тек почела изградња овог храма, сећам се да је дошло до селидбе са Богољубском иконом Мајке Божије. Пролазећи, започето дело умно сам поверио Госпи Богородици и молио се Њој, свима и у свему брзој Помоћници, да нас похита да га душеспасоносно завршимо у славу Господа рођеног од Ње и Себе. Верујемо да је овај незаслужени успех у подизању овог храма плод бриге Њене Мајке за нас, и принуђени смо да принесемо захвалност Њој, Пречистој Госпођи Богородици, упркос нашој мршавости, која нас није лишила Своје помоћи. Не могу да ћутим о изабраним оруђама милости Божије према нама – нашим добротворима. Захваљујем се свима који су нам помогли имовином, радом и саветима. Нека те Господ награди небеским наградама уместо земаљским, вечним уместо привременим, и нека те благослови у свим твојим трудовима и подвизима. На свакој служби биће узнесена усрдна молитва Богу за свакога, која, верујемо, зарад ваше вере, за вас неће бити бесплодна. Са таквим осећањима прихватамо овај храм као дар Божији. Али сам храм није само за нас. Он је више ваше власништво него наше. Зашто вам се захваљујемо, гледајући то као дар за себе, али не можемо а да не проширимо његову употребу на све вас, и као резултат тога не можемо а да вас не позовемо да га користите достојно дара и Дародавца. Верујем да сви нисте другачије расположени, и не само према овом, него и према сваком другом храму. Међутим, не мислим да је непотребно враћати сећање на то и подгревати своју ревност. Свевишњи не живи у храмовима направљеним рукама. Он је, међутим, озаконио изградњу храмова направљених рукама за Себе и обећао да ће Његове очи бити у њима да виде оне који се моле, и уши да слушају њихове молитве (1. Царевима 9:3; 2. Летописа 7:15). И ово, наравно, није ради тога да би изгледало неистинито да Он не живи у храмовима направљеним рукама; већ ради указивања да ако у њима открива Своје посебно присуство, то није ради њих, него ради оних у којима жели да кроз њих гради храмове нерукотворене за Себе. Храмови се граде да би нас кроз њих поучавали и да би се у њима Духом уградили у пребивалиште Божије, „храм духовни, светињу светињу, приносећи жртве духовне, угодне Богу кроз Исуса Христа“ (1. Петр. 2:5). Сама слика градње храмова, и свега што се тада дешава у њима, усмерена је ка томе. А пажљивом читаоцу и посетиоцу храмова није тешко да испуни њихов смисао на себи и у себи, претварајући видљиво у невидљиво, материјално у духовно, спољашње у унутрашње. Овде, у видљивом храму, налази се тело храма, или посуда, а у храму невидљивом у нама, потребно га је овако уредити. Овде је престо – и тамо се мора подићи. Овде постоје жртве – и тамо их треба принети. Постоји њихов извођач - и ту мора бити. Уопште, оно што је овде мора се одразити унутра; а то је примарна дужност и организатора, и поклоника, и посетилаца храмова. Тело унутрашњег духовног храма је свеукупност хришћанских истина или догмата. Господ је разапео видљиво небо над нама као шатор, а њиме смо загрљени сви ми и сва створења земаљска, као пространа посуда. Нешто слично је уређено у духу онога ко ће, асимилујући истину за истином, коначно уздићи у потпуну визију свега о нама из Божанског погледа. Видеће Бога, у Тројици обоженог, који је све створио и све провидио, и који нас спасава у Господу Исусу Христу благодаћу Духа Светога за вечно блаженство у Његовом бескрајном Царству, по свршетку овога света и сверадосном обнављању сваке творевине. И биће: изнад њега је Тројични Бог; овде и овде – промисаоне и искупитељске Божанске установе; иза је горко стање нас, палих; напред је блажена будућност; у садашњости – радити на самоисправљању да се отвори улаз у небеска пребивалишта. Уђите у све ово кроз размишљање, дубоко проучавање и убеђење, и у вашем духу, попут овог огромног неба, шириће се созерцање Бога и Божанских ствари и формираће у њему трајну посуду за Несадржајно. Ко год то уради имаће храм у себи, са свим његовим украсима и додацима. Сада уђите у њега и извршите света дела. Али за то треба да стекнете свето свештенство и поставите престо, затим припремите духовне жртве и почнете да их приносите. Свету светост стећи ћете када, приневши себе на жртву Богу, добијете благодатно просветљење, укрепљење и освећење у Божанским Тајнама. Утврдићеш Престо свети у самој дубини или усред срца свога када пробудиш и ојачаш непокајану спремност да себе и сва своја дела предаш Господу и ревну ревност да размишљаш и чиниш оно што је Њему угодно, избегавајући све што је Њему немило, не штедећи стомак. Припремићете жртве када стекнете такву осетљивост и покретљивост срца према Божанском да ће, са сваком свешћу о вашем односу према Богу, из њега слободно излазити света осећања, тежње и расположења. После овога, смело приступите и на овом престолу „принесите ове духовне жртве... угодне Богу у Исусу Христу“ (1. Пет. 2,5). Судећи по томе како и на који начин се појављујете пред лицем Божијим, ваше срце ће дати одговарајући покрет, који ће се, као дим из кадионице, уздићи на Небо као прихватљива жртва. То ће бити: тада жртва хвале – када ум буде погружен у пребожно созерцање бескрајне величине и савршенства Божијих; затим жртву захвалности, када се срце испуни осећањем небројених Божијих користи за вас; затим жртву истине и милосрђа, када твоја воља усмерава твоје жеље на пуну ширину заповести Божијих; затим жртву скрушености и смирења срца, неуништиву од Бога, када ваша савест почне да излаже ваше недостојности и неуспехе пред истином Божијом; самопожртвовање и самоповређивање, - када ревност за Бога захтева од тебе свестрану чистоту и савршенство које ти је одређено; затим жртву паљеницу – када, предавши и душу и тело Богу, будеш као неко други, опасан а не вођен својом вољом, „и ... хтети, и ... поступајте само на Божије задовољство“ (Фил. 2:13). Ево храма нерукотвореног са свим његовим прибором, и са престолом, и са свештеницима, и са жртвама. Поставите се овако и прихватите Божје обећање да овај ваш храм више никада неће бити празан. Јер тада ће се на вас односити реч Господња: „Дођимо к њему и настанимо се код њега“ (Јован 14:23). И такав и такав храм је пожељан и драг Богу. Верујем да знате у којој мери треба да проширите своју ревност за духовност. Бојим се, међутим, да неко из мојих речи не би дошао на помисао да ако суштина ствари у овим храмовима није ручно направљена, онда су храмови направљени рукама вишак, непотребан и спутан. Из страха од овога, рећи ћу о случају: само почните да се уграђујете у стан Божији Духом, и сами ћете одмах видети да без спољашњих храмова нећете имати успеха у стварању унутрашњих. Биће потребно знати истину, а она се овде проповеда; биће потребна благодат Божија, а овде се она добија у Тајнама; Биће потребно искусно вођство, а томе поучавају свештеници видљивих олтара. И сама помисао да се овде створи пребивалиште за Бога овде пада на срце – овде оно тада сазрева и добија снагу – да дође до испуњења. У хришћанству се све схвата искуством. Сама ствар изравнава све неравнине и пацификује привидне противречности. Речју о духовном говоримо из страха да се неко не заустави на једној материјалној ствари; а онда од духовног поново прелазимо на материјално из другог страха, да не би неко сањао да постане духовни без икаквих видљивих помагала. Као оне који носе тело, Бог нас телесно води ка духовном. Господ може да посети душе невидљиво; Међутим, био је задовољан што се инкарнира и очигледно живи са људима. Он може да саопшти Своје тајне предлоге директно души; Он се, међутим, удостојио да своје Божанске истине обуче у људске речи и у људско писмо. Он може деловати на срце без икаквог посредовања; Он се, међутим, удостојио да установи видљиве Тајне за саопштавање Његове невидљиве благодати. Свако ко уопште познаје структуру људске природе схватиће колико су сврсисходни и неопходни за наше савршенство такви налози Божанског Гледања на нас. Као што наше тело живи, примајући елементе споља и прерађујући их у себи, као што наша душа прима искуства споља – своја и туђа – и, асимилујући их кроз рефлексију и активност, зналачка је и вишеструка – тако су за развој и унапређење духовног живота видљиви храмови са свиме што се дешава у њима повољно поље – где божански елементи прихватају снагу (сцену Божијом снагом, силама). 83, 6–8) – по лику Творца. Стога вас, браћо, позивамо да се Духом уградите у пребивалиште Божије; али пошто су све Божанске силе потребне за то положене у храмове Божије, не можемо а да вас не позовемо да учествујете у њима, угледајући се на пророка Давида, који је, ма колико духован био, за себе ипак рекао: „Једно сам тражио од Господа, ово ћу захтевати: да живим у дому Господњем, све дане живота свог, да бих посетио красоту Господњу и посетио сам храм Његову. Пс.26:4). Али ово је опет ради овога, „нека вам“ Господ да „да будете ојачани силом Његовим Духом у унутрашњем човеку, да се Христос настани у вашим срцима кроз веру“ (Еф. 3:16-17). Амин. 2. фебруара 1866. У Владимиру код епископа 14. За освећење капеле у част Иверске иконе Богородице (Одраз у души структуре скиније, у нади да ће се удостојити обећања датог тавору) Сада завршавамо освећење нашег храма. Од сада изгледа савршено у свим крајевима, на духовну радост свих учесника нашег славља. Хоћу да наградим молитвене трудове апостолском добронамерношћу: „Нека вас Бог мира освети, све савршене (у свему), и нека се сачува ваш дух и душа и тело непогрешиви о доласку Господа нашег Исуса Христа“ (1. Сол. 5, 23). Немојте, међутим, мислити да се ја држим само речи; не, оно што ме мотивише јесте кореспонденција наших храмова са старозаветним тавором, изграђеним по узору који је зацртао Бог (2. Мојс. 25,9), и кореспонденција структуре скиније са устројством наше природе. Шатор је био дом Божији (Изл. 25:8). И ми смо одлучни да будемо пребивалиште за Бога. Бог је, састављајући план за табернакул, одлучио да га уреди тако да у овој структури одрази и то како се морамо ускладити у свим деловима наше природе да бисмо постали пребивалиште Бога. Скинија је имала три дела, а затим и Храм, који је подигао Соломон, – двориште (Изл 27,9-19), светињу и светињу над светињама (Изл 26,31-35). Наша природа такође има три дела – тело, душу и дух. Ако ове делове наше природе уредимо тако да одговарају значењу тих делова скиније, онда ћемо и сами постати скинија Божија, у којој ће Он обитавати и у којој ће благодатно живети. Укратко ћу вам показати шта би тачно требало да буде у нама као резултат овога. Спољни део скиније је био двориште. Наш спољашњи део се састоји од тела. Двор је имао посебна места за клање жртава, базен за њихово прање, олтар за приношење жртава (2. Мојс. 27, 1-8, 30, 18-21) - једном речју, спајао је све потребе за жртвовањем Богу. А наша природа је скуп потреба, које су саме усмерене ка одржавању живота; али пошто овај живот мора бити у потпуности посвећен Богу, и само задовољење телесних потреба може се уредити тако да ће се непрестано вршити богоугодна жртва. Зашто Свети Апостол заповеда: „Принесите тело своје на жртву живу, свету, Богу угодну“ (Рим.12,1). Као што жртва захтева смрт, на другом месту он ову жртву нашег тела приближава нашем концепту овако: „погубите... мирисе ваше који су на земљи“ (Кол. 3:5). Овом једном речју Апостол је рекао следеће: „Узмите сваки уд и убијте га, и принећете жртву Богу. Узми вид и слух - и умри у самоћи; узмите језик и убијте га ћутањем; узмите укус и убијте га уздржавањем, или пак сухим јелом и горким јелом; узми потребу за сном и убиј је бдењем; узми потребу за миром и одмором – и убиј је радом. Дакле, рад, бдење, пост, тишина, усамљеност, чистота итд – то су жртве које се приносе Богу у дворишту наше плоти. Ко год то учини, поставиће своје тело у складу са двориштем шатора, саграђеним по Божјем науму, и тиме ће га сачувати беспрекорно на Доласку Господњем, јер они који „разапињу тело своје“ „са страстима и пожудама... Христови су“ (Гал. 5, 24). Други део скиније било је свето место, у коме се налазио свећњак са седам кракова, трпеза са хлебовима и тамјаном (Јевр. 9, 2). Други део наше природе је душа. Ако хоћеш да душу доведеш у кореспонденцију са оним делом шатора који се називао светим, старај се да душа својим способностима личи или на светиљку са седам кракова, или на сто са хлебовима, или на кадионицу. Светиљци у души одговарају оне способности које се баве познањем истине, а има их тачно седам: маштање, памћење, разумевање, расуђивање, истраживање, руковођење, созерцање и разматрање. Учини да све ове силе по свом садржају и начину деловања личе на светиљке, које се не бисте стидели да ставите у олтар, и формираћете у себи кандило са седам свећа. Замислите само свето, чисто, небеско; Испуни своју успомену речју Божијом, делима Господњим и светима; увек разуме како је Господ заповедио, Апостоли издали и свети оци поучавали; у својим судовима не прелазите утврђене границе; у истраживању – не тражите више себе и не мучите оно што је изнад ваших снага; у упутству, не дозволите ништа што је супротно Божанском Откровењу; у созерцању на све гледајте оком Свете Цркве Божије. Умислите на то и упалићете светиљку са седам кракова у својој души. Као и трпеза у светињи, делатна страна душе је воља са својим разним жељама, расположењима и делима. Да би она у потпуности одговарала показном хлебу, потребно је да буде испуњена врлинама и светим расположењима, која су у односу на Бога – суштина је ревност за угађање Богу и слава Божија, исповедање, потчињавање вољи Божијој и трпљење; у односу на суседе - поштовање, доброчинство, поштење, мирољубивост; у односу на себе – уздржање, штедљивост, смирење, труд. Подесите се на овај начин, и имаћете трпезу са дванаест хлебова - дванаест диспозиција, које одговарају дванаест праваца кретања воље - ових творевина, или племена њеног деловања. Тамјан одговара у души срцу својим осећањима. Да би у потпуности личио на тамјан табернакула, мора бити испуњен – сав – моралним и религиозним осећањима, којих нема на броју; и то: осећања страха Божијег, страхопоштовања, благодарности, радости у Духу Светом, скрушености, сажаљења и радовања, самопонижења, одрицања од свега и др. Намести се тако, и имаћеш тамјан у свом срцу, на коме ће се, ујутру и увече, при молитви или у било које време, од добрих помисли или богоугодних дела, распламсати свето осећање и узносиће се ка Богу као мирисни тамјан. Кад тако умом, вољом и срцем успеш да уредиш душу своју, уредићеш светињу у себи по плану који је зацртао Господ, прославићеш Бога у души својој, како је заповедио Апостол (1. Кор. 6, 20), стећи ћеш је или сачувати, како је Господ указао, и сачуваћеш је савршено за Долазак Господњи (5:23). Трећи део скиније је Светиња над светињама. Трећи део наше природе је дух. Ако желиш да твој дух у теби буде исти као Светиња над светињама у скинији, формирај га према значењу ствари које су биле у Светињи над светињама, и добићеш оно што желиш. Светиња над светињама је садржала златну кадионицу и ковчег завета, у којима су се чували: „стамна“ (златна посуда) са маном, „Аронов штап и плоче завета“; на врху ковчега, „херувими славе“ засенили су очишћење и формирали место на коме је Бог говорио своје одлуке (Јевр. 9:3–5). Шта би по вашем мишљењу требало да им одговара у нашем духу? Пре свега вера, нада и љубав; вера, која с Неба обара и утискује у срце умирујуће истине које разливају мир и радост; нада, невесела земља - долина суза - обојена тежњама и предвиђањима бескрајних благослова на Небу; љубав, која у себи сједињује испуњење целог закона и сачињава у нама Богом написану таблицу. Преображен у њима својом свешћу и слободом, дух се усредсређује на молитву, гора се диже као дим из златне кадионице, и одатле привлачи Божанско засењење, у које Бог утискује своје руководеће сугестије Богу преданом духу или му изговара своје дефиниције. Пробудите све ово у свом духу и доведите га до савршенства, и ваш дух ће бити светиња над светињама ваше природе. Тако ћемо све делове наше природе ставити у кореспонденцију са деловима скиније и одражавати њихов духовни смисао у себи! Када то постигнемо, тада ће Господ гледати на нас као на шатор, и оно што је обећао у скинију пренеће на нас (Изл. 25,8), изабравши нас за своје пребивалиште. Тада ће се за свакога од нас моћи рећи: „Ево, шатор Божији је од људи“ (Откр. 21,3). Сећајући се свега што сам сада рекао, други ће можда помислити: „Ево, само имена. Тачно, само имена, али не празне речи. Намерно сам хтео да вам кажем сва ова имена да бих под један преглед савео читав низ врлина које су за нас обавезне. Човек је велика креација и заиста је таква, али само када је савршен у свим својим деловима. Тело има своја савршенства, душа своја савршенства, а дух своја. Ова савршенства су врлине, а то су физичке, менталне и духовне врлине, као што је раније наведено. Ако их све ставите у ред, формираће мердевине, са једним крајем на земљи, а другим на небу. Биће као Јаковљеве мердевине, за које се каже да се „Господ... утврдио на њима“ (Пост. 28,13). Тако се Господ утврђује или почива на оном лицу које је пуно свих врлина, које својом својственом врлином украшава сву своју снагу и способност. Зато је свети Апостол, говорећи о „свесавршености“ тела, душе и духа, напоменуо и да у коме се то догоди, Бог света га освећује својим присуством, или Бог у њему освећујуће почива (1. Сол. 5, 23). Поставимо ову пуноћу савршенства, или, што је још важније, овај мир Божији у нама, или наше упокојење у Богу, као циљ ревности у знак сећања на освећење овога храма, у коме се Господ од сада благодатно удостојава да нам открије Своје посебно присуство и Свој благонаклон приступ – све да би нас довео у блиску заједницу са Њим. Благодат Господа нашег Исуса Христа и љубав Бога и Оца и заједница Светога Духа нека буде са свима нама. Амин. 3. фебруара 1866. У Владимиру у Крсној цркви Владичанског дома Можда ће вас занимати: