Relația noastră cu bisericile: de la Cuvinte la turmele de Tambov și Vladimir, 1859-1862, 1867 și 1869.

Pentru sfințirea bisericii (Cu privire la apropierea de copiii Domnului și a Maicii Domnului prin biserică și cum ar trebui, așadar, să se raporteze la biserică) 12. Rugăciunea la sfârșitul slujbei de rugăciune în ziua deschiderii școlii (Doamne, binecuvântează această grădiniță!) 13. Pentru sfințirea Nașterii Nașterii Crucii, nu amintește totuși că această zidirea unei Biserici interioare nu amintește de aceasta în interiorul bisericii. să nu fie necesare bisericile exterioare) 14. Pentru sfințirea capelei în cinstea Icoanei Iveron a Maicii Domnului (Reflectare în suflet a structurii cortului, în speranța de a fi vrednic de făgăduința dată cortului) 1. Pentru sfințirea capelei Sfintei Mare Muceniță Ecaterina (Despre construirea unui biserică spiritual în cadrul fiecăruia după modelul vizibil) În cele din urmă, Domnul a fost mulțumit că în zilele noastre lucrarea de mult începută și mult dorită de a construi acest biserică sacru va fi dusă la capăt. Mulțumesc Domnului! Biserica este un lucru grozav, indiferent cine și unde este construit. În ea se propovăduiește cuvântul lui Dumnezeu, se săvârșesc Tainele și se aprinde spiritul rugăciunii. El este depozitarul tuturor darurilor divine pentru mântuire - renaștere, purificare, har, hrană spirituală - cu însoțitorii și distribuitorii lor. Veniți toți și trageți din această vistierie a credinței! Dar să nu uităm, fraților, că prin închinarea bisericilor Domnului, ne impunem sau ne reînnoim obligațiile în raport cu Biserica lui Dumnezeu. Sfântul Protomucenic Ștefan, în învățătura sa către popor, a spus: „Solomon a creat un Biserică pentru Dumnezeu, dar Cel Preaînalt nu locuiește în biserici făcute cu mâinile - nu pentru că o biserică făcut cu mâinile nu este nevoie și nu înseamnă nimic, ci pentru că nu trebuie să se odihnească numai pe crearea lui, ci este necesar să se adauge la ea o altă clădire - o clădire duhovnicească, iar aceasta din urmă nu este atât de necesară, atât de necesară. atunci primul își pierde valoarea.” să oferim jertfe spirituale acceptabile lui Dumnezeu prin Isus Hristos” (1 Petru 2:5); să fie zidiți „într-o locuință a lui Dumnezeu prin Duhul”, să creșteți „într-o biserică sfântă în Domnul” (Efeseni 2.21–22), adică fiecare trebuie să se construiască într-o mică biserică spirituală, după chipul Marii Biserici Universale. Să ne angajăm să construim o biserică spiritual în interiorul nostru. Să curățăm locul zidirii prin pocăință adevărată, să adâncim temelia cu credință puternică și cu hotărârea fermă de a trăi prin credință și apoi, însuflețiți de afluxul harului prin Sfintele Taine, să zidim cu răbdare clădirea, punând ca piatră pe piatră, virtute pe virtute, legându-i cu dragoste și îndreptându-i cu rațiunea păstoriei; să acoperim totul ca un acoperiș cu smerenie adâncă și să ne conducem cu devotament către voia lui Dumnezeu, prin care, ca pe cruce, este răstignit aranjarea personală a treburilor și a căilor vieții; Să ocrotim deci totul cu o fidelitate de nezdruncinat față de toate statutele și regulamentele Sfintei Biserici a lui Dumnezeu, în spatele cărora, ca în spatele unui gard puternic, ne vom ascunde de toate furtunile și neliniștea stârnite de duhul veacului, a superstiției și a patimilor; în sfârşit, intrând înăuntru cu atenţie şi sobrietate, să împodobim acest biserică al inimii cu gânduri bune, să-l luminăm cu contemplarea imperturbabilă a Atotprezentului Dumnezeu şi să fim înmiresmat cu tămâia rugăciunii neîncetate, într-o cădere dureroasă înaintea lui Dumnezeu Mântuitorul nostru. Desigur, aceasta este doar perfecțiunea, pe care ar trebui să o dorești și să lupți; de fapt, vor exista întotdeauna cei slabi și captivanți. Pildele Mântuitorului despre neghina semănată de vrăjmaș în mijlocul grâului (Matei 13:24-30) și despre plasa care a scos o mulțime de pești de tot felul, deopotrivă buni și nepotriviți (Matei 13:47-48), sunt puternice pentru a potoli gelozia aprinsă care cere o intenție de curăție desăvârșită a oricărui om, care să pună în evidență curăția desăvârșită a tuturor binele și răul printre creștini. Acest lucru, însă, nu poate justifica îngăduința și indiferența noastră față de răspândirea răului și a superstiției; Nu se poate în niciun caz să tolerăm sau să îngăduim, atât cât depinde de noi, ca cei deşarte şi răi să se înmulţească, să formeze comunităţi, să aibă voce, pentru că sunt toleraţi doar din condescendenţă faţă de slăbiciuni – ca excepţie, şi nu ca lege. Altfel, ne vom expune neglijența și răceala față de datoria și binele comun și ne vom lăsa să se înmulțească răul, care, răspândindu-se din ce în ce mai mult, poate amenința pericolul întregii Biserici, și odată cu ea întregului stat. Dar faptul că oamenii s-au abătut de la adevărata cale și prin necredință (mai ales prin răzvrătirea împotriva Domnului și a Hristosului Său), viața răutăcioasă și înstrăinarea de statutele sfințitoare au supărat Adevărata Biserică, formată de Dumnezeu prin Moise. Oamenii nu aveau Adevărata Biserică, iar simbolul ei exterior a devenit inutil. Dar, fraților, mai mult decât Moise este aici... Să nu credeți că Domnul are altă lege pentru noi, sau că El poate fi cumva bun, sau că noi, făcându-ne după voia Lui, Îl jignim mai puțin decât pe evrei sau pe alți oameni... Nu. „Dacă strică cineva biserica lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va strică” (1 Cor. 3.17). Aceasta este o încercare pentru toată lumea! Să nu omitem din memorie acest cuvânt necredincios al lui Dumnezeu. Nimeni să nu facă o rezervare: „Ce pot face eu, ca persoană privată?” Nu este necesar nimic special. Doar fii toți un adevărat fiu al Bisericii, formează-te după spiritul ei - și nimic contrar acestui spirit nu se va stabili printre noi. Dacă fiecare individ nu este de acord să asculte o învățătură pervertită, cum se va răspândi? Dacă fiecare respinge un obicei rău, cum își va găsi un loc în societatea noastră? Dacă toată lumea umblă neclintit după regulile Bisericii, ei vor stăpâni peste toți. Dacă ar fi așa, atunci s-ar pune capăt tuturor noilor învățături, obiceiuri și încălcări ale statutelor Bisericii; apoi, chiar dacă ar apărea cineva cu un spirit împotrivit, ar fi fost aruncat afară ca un membru mort. De ce se răspândește răul? Pentru că noi înșine îl privim cu indiferență și cedăm de bunăvoie. Ceea ce este tipărit este neadevărat - citim și nu vorbim; este introdus un obicei neplăcut – și nu numai că nu îi rezistăm, dar de bunăvoie ne lăsăm purtati de el. Și încă irităm dorința amândurora de a scrie lucruri neadevărate, de a introduce lucruri neplăcute - și răul crește. Fără simpatie și cooperare din partea noastră, tot răul se va risipi și va dispărea de la sine. În bunătate și unul înseamnă mult, mă voi grăbi la Dumnezeu. În plus: cine rămâne singur când? Dacă răul, pe care Dumnezeu nu îl favorizează, este întărit de comunitate, la ce nu se poate aștepta de la comunitatea în bine, pe care Dumnezeu îl binecuvântează întotdeauna? Să ne rugăm, fraților, „ca Dumnezeul Domnului nostru Iisus Hristos, Tatăl slavei, să ne dea Duhul înțelepciunii și al descoperirii în cunoașterea Lui” (Efeseni 1.17), „ca să nu fim copii, zvârcoliți și zvârcoliți de orice vânt al doctrinei, în minciunile oamenilor, în minciunile oamenilor, pentru că ea este adevărată în înțelepciune, în înțelepciune, în dragoste. să creștem toate în El, al Cărui cap este Hristos, din cei fără valoare tot trupul este alcătuit și modelat în decență, cu orice atingere de milostenie, după acțiunea în măsura unei singure părți, refacerea trupului creează în făptuirea lui însuși prin iubire” (Efes. 4:14-16). Amin. În Sankt Petersburg, în Catedrala Sf. Isaac 2. Pentru sfințirea bisericii în cinstea martirului Maximilian (Pentru folosul copiilor, vizitați des bisericile și rugați-vă) Este scris în Cartea a treia a Regilor: „În ziua aceea Solomon a făcut sărbătoare și tot Israelul împreună cu el” (1 Regi 8:65). Aceasta a fost în ziua sfințirii Bisericii pe care l-a construit! Ne aflăm acum în circumstanțe similare. Și biserica nostru este terminat și acum desăvârșit prin consacrare - biserica, desigur, nu este atât de magnific pe dinafară ca al lui Solomon, ci mai plin de har în interior. Prin urmare, este îngăduit să creăm acum o sărbătoare spirituală, oferind cântări de recunoștință Domnului, Săvârșitorul acestei fapte. Sărbătoriți-vă, în primul rând, pe voi, ziditorii acestui biserică, atât de dragul încheierii cu succes a lucrării voastre, cât și de dragul faptului că acest dar al vostru nu este respins de Dumnezeul generos, ci acceptat în favoarea Lui, evidențiată prin venirea Sa actuală de har aici. Să sărbătorească atât fondatorii acestei instituții, cât și administratorii ei, pentru că acum a primit doar educația finală și a devenit un lucru perfect. Până acum era parcă fără adăpost – acum este acoperit cu o husă specială benefică. Până acum a existat doar un adăpost pentru trup - de acum încolo există deja un adăpost pentru suflet în acest biserică. Sărbătoriți și voi, copii, sau mai ales, pentru că atât instituția, cât și biserica sunt pentru voi. Sărbătorește, bucurându-te că Domnul milostiv, singurul Patron, Încrezător și Adăpost al orfanilor, dându-ți alți părinți în acești încredințări ai tăi, s-a demn acum să se apropie de tine atât de tangibil și atât de aproape. „Acum binecuvântați pe Domnul și pe toți slujitorii Domnului care stau în acest biserică al Domnului, în curtea acestei case a lui Dumnezeu!” (Ps.133.1). Dar asta e tot? Toate acestea, se pare, au fost deja făcute. Mai este ceva neterminat? Da, și este foarte important. Și anume: este necesar să se stabilească o astfel de ordine a vieții în această instituție, încât cel mai probabil să atingă scopul și scopul acestui biserică. Biserica este destinat copiilor. Este necesar să vă asigurați că copiii îl vizitează cât mai des posibil. Ascultați, copii! Cuvântul meu pentru tine! Ai văzut cum s-a întins cortina aici, ai auzit din afară cuvintele: „Ridicați porțile, prinți, ale voastre... și va intra Împăratul slavei”. Ei au ascultat întrebarea: „Cine este acest Împărat al slavei” – și răspunsul: „Domnul oștirilor, El este Împăratul slavei” (Ps. 23:9-10). Apoi am văzut cum s-a deschis perdeaua, „și Domnul era Împăratul slavei” (Ps. 23:9). Aici El locuiește acum cu noi și va rămâne veșnic cu tine și cu toți cei care vin aici. Căci El Însuși a spus: „Ochii și inima mea vor fi acolo în toate zilele” (1 Regi 9:3). Veniți des aici, copii, la Domnul ca la Tatăl vostru! Copiii care au părinți vin la ei dimineața și seara și primesc de la ei salutări de dragoste și binecuvântări de urări de bine. Fie nu-ți ai deloc tații și mamele aici, fie nu-ți ai tații și mamele aici cu tine... Vino aici la Domnul - Unicul tău Tată Adevărat - aici dimineața și seara te închini Lui ca un copil, cu dragoste, și de la El vei primi o binecuvântare și o îmbrățișare tată. Aceasta nu este o comparație, ci un lucru real. Domnul a îngăduit de bunăvoie copiilor să vină la El în timpul vieții Sale pământești, le-a interzis să se amestece în venirea lor la El și, când copiii Săi L-au înconjurat, El i-a binecuvântat pe toți, Și-a pus mâinile peste ei și, în plus, i-a luat pe alții în brațele Sale. Dar ceea ce El a făcut atunci în mod vizibil, El face acum în mod invizibil: apoi El a atins trupul, iar acum El atinge sufletul. Iată, de acum înainte El este prezent cu voi în acest biserică - El este „același... în veci” (Evr. 13:8). Apropiați-vă de El cu o simplitate copilărească! El te va binecuvânta și te va îmbrățișa cu brațele Sale - invizibil, deși totuși într-adevăr. Și observă când, prezent fiind aici și rugându-te, simți în tine o liniște și o pace deosebită - să știi că Domnul se apropie de tine. Apoi intensifică-ți rugăciunea și fii atent la tine. Aici începe o ușoară mișcare de căldură în suflet, aici căldura crește din ce în ce mai mult și în cele din urmă se aprinde un foc în inimă. Să știi că Domnul este cel care ți-a îmbrățișat sufletul în brațele Sale, îl prețuiește și îl binecuvântează... Și sufletul nu se cunoaște pe sine din bucurie și bucurie! De aceea vii aici mai des, căci nimic pe pământ nu se poate compara cu fericirea îmbrățișării Domnului. Haide. Domnul este gata să te primească; întinde-ți mâinile spirituale către El - iubire, rugăciune, dorință evlavioasă pentru Domnul... Nu te uita la faptul că ești mic. Domnul este Dumnezeul vostru, atât cei mici cât și cei mari. Imit-o pe Maica Domnului în aceasta. Avea doar trei sau patru ani când părinții ei, nașii Ioachim și Anna, au adus-o la Biserica Domnului și au dedicat-o Domnului. Și acolo, la Biserică, Ea a trăit apoi la nesfârșit până la vremea logodnei cu Iosif, rămânând în primul rând în Biserica lui Dumnezeu, în rugăciune și aprofundând în cuvântul lui Dumnezeu. Și vezi de ce ai fost demn? Pentru a fi Chestia Domnului... Vii și tu mai des fugind la acest biserică și rămâi mai răbdător în rugăciunile tale? - și veți fi recunoscuți - nu, desigur, ceea ce a primit Maica Domnului, dar mult asemănător cu asta. Din Ea Domnul S-a întrupat ipostatic și a locuit în nevăzut în voi prin harul Său și va rămâne în voi pentru totdeauna, așa cum a spus: „Voi locui în ei și mă voi asemăna cu ei” (2 Cor. 6:16). Vezi cât de grozavă este promisiunea! Atunci voi înșivă veți deveni biserici ale lui Dumnezeu și Îl veți purta mereu în inima voastră. Doriți-o! Maica Domnului, care și-a petrecut toată tinerețea în Biserică, vă va fi Ajutoare în asta. Vino la Ea aici. Ca Mamă a credincioșilor, Ea te va întâlni aici de fiecare dată când vei veni aici pentru a-ți revărsa rugăciunile înaintea Domnului. Dar de ce vorbesc cu copiii tot timpul? Copiii merg acolo unde sunt conduși – și așa merg așa cum sunt conduși... Totul depinde de voi, educatoare. Ia in munca ta ceea ce este obligatoriu pentru copii si ofera-le posibilitatea sa o faca in felul lor. Aduceți-vă aminte de cuvântul Domnului către cei care dintr-un motiv oarecare nu au lăsat copiii să vină la El... „Lăsați copiii să vină la Mine și nu-i certați, că așa este Împărăția lui Dumnezeu” (Marcu 10:14). Crezi că nevoia de evlavie este vie și puternică la copii, deși nu este înțeleasă și nu este pusă în forme? Nu înăbușiți acest vlăstar de spiritualitate, salvând viața, permițând sau stabilind copiilor un astfel de model de viață și activități care să-i înstrăineze de Biserică și să-i înstrăineze de ea. Dacă permiteți acest lucru, veți ucide sufletul înainte de a ajunge la vârsta la care el însuși nu se poate teme pentru sine și nu se poate teme de „cei care ucid trupul” (Matei 10:28). Crezi că, din această zi, Domnul este aici cu prezența Sa deosebită de har, știi cum dorește El ca copiii să fie aduși la El în mod liber... Adu-i aici - adu-i la fiecare oră liberă. Nu-mi pot imagina un singur gând de fond care ar putea justifica negarea acestui lucru copiilor. Cei care la vremea aceea doreau să-și împiedice copiii să vină la Domnul își puteau justifica teama de a-l tulbura pe Domnul sau de a-i lipsi pe alții de mângâierea auzirii cuvântului Său... Ce spui în apărarea ta?! Nu se aude atât de des că înălțimea acțiunilor de credință este mai mare decât conceptele de copil?! Dar cine nu știe că sacramentele credinței sunt primite cu inima? Dacă copiii au o inimă, atunci ei au un recipient de credință. Da, există - și ce mai mult! Unul pe care noi înșine l-am stabilit ca model. „Dacă nu veți deveni ca niște copii, nu veți intra în Împărăția lui Dumnezeu” (Matei 18:3). Adăugați la aceasta că atmosfera bisericii, în care, împreună cu toate riturile sale sacre, este simbolizată întreaga noastră credință - această atmosferă este pură, Cerească, Divină! Cine este capabil să respire și să fie reînviat de acest aer? Suntem noi, bătuți de căzături, răniți de patimi, întunecați de deșertăciune, sau aceste suflete nevinovate?! „Nu-i certa” să vină aici (Marcu 10:14). Ei sunt aici - în adevăratul lor mediu. Pe de altă parte, la fel cum orice altă viață este trezită, se dezvoltă și se maturizează în mod invizibil, secret, evaziv pentru observație, tot așa viața spirituală apare și cântă în moduri secrete - mai profunde decât conștiința noastră. Deci, într-o sămânță aruncată în măruntaiele mamei pământ, doarme un vlăstar. Spune-mi, cum se trezește la viață? Subliniați acești agenți patogeni ascunși și modalitățile prin care ei pătrund în inima seminței? Aici sunt implicate atât soarele cu căldura lui, cât și pământul cu umezeală; dar dacă ei sunt principalii agenți aici, sau doar conducătorii altor agenți, nimeni nu poate spune cu siguranță. Așa că respirăm și cu respirația noastră (în legătură cu alte condiții) menținem focul vieții în noi înșine, se pare că nu este nimic special aici decât mișcarea mecanică a pieptului - intrarea și ieșirea aerului... Dar între timp, sub acest vizibil, există un flux de elemente dătătoare de viață superioare din atmosferă, invizibile pentru noi, care, trecând la sursele vieții noastre, o împrospătează, o hrănesc și o întăresc. Prin aceleași inspirații invizibile, viața spirituală este emoționată, dezvoltată și se maturizează în noi. „Împărăția lui Dumnezeu nu vine cu pricepere” (Luca 17:20), spune Domnul. Nu se știe cum: acum suflarea iubirii lui Dumnezeu îmbrățișează sufletul, acum suflarea fricii reverente de Dumnezeu îl împrospătează, ca suflarea răcoroasă a dimineții, acum reînvie mișcarea căldurii inimii - dar numai cu aceste acțiuni trăim în duh. În zadar, așadar, în acest sens, vor să limiteze totul la cunoaștere. Nu... Pentru formarea și întărirea vieții spirituale - o condiție: să o menținem constant sub influența acțiunilor în care sunt ascunse puterile divine, pentru a-și folosi fluxul și afluxul... Unde sunt toate acestea aici - în biserică... „Nu certa” copiii să vină aici... Înțelegerea sfintei credințe și a acțiunilor ei trebuie să vină mai târziu, ca culoarea formării unui trunchi, pentru a aduce apoi rodul matur al evlaviei conștiente. Conceptele clare despre obiectele de credință sunt benefice atunci când, după formarea lor în suflet, găsesc o viață evlavioasă deja pregătită în practică, căci atunci o luminează cu conștiință și, cu atât mai mult, o fac puternică și indestructibilă. Dar ce în aceste concepte când găsesc o viață deja formată și întărită în obiceiuri, complet opusă lor? Va fi o floare stearpă care nu poate da roade. Când conceptele sunt în contradicție cu sentimentele, ele sunt întâmpinate cu neîncredere, șovăite de îndoieli și alungate de negare. Asta vrei de la munca ta? Adică vrei să distrugi în avans ceea ce intenționezi doar să construiești? De obicei, le este frică să nu piardă timpul. Se aude deseori: „Avem multă treabă sau trebuie să facem și nu există ore libere pentru a merge la biserică”. Nu este mai bine să spunem că nu timpul lipsește, ci vânătoarea și dispoziția? De parcă ordinea cursurilor nu este în mâinile noastre – și de parcă, de fapt, undeva în lume sunt oameni atât de ocupați încât nu numai că au ore, nici măcar minute de pierdut? Și cui îi ia mult timp? Nu este nevoie. Pune deoparte câteva minute dimineața și câteva seara pentru o rugăciune clară cu cântări - și asta este suficient. Dar nu considera asta o pierdere de timp. Dimpotrivă, fii sigur că cu acest sacrificiu de puțin timp îți vei grăbi munca și, prin urmare, vei economisi mult timp. Căci ce este cel mai necesar pentru succes în orice fel de învățare? Spirit pașnic și atenție. De unde le pot lua? Aici - la tronul lui Dumnezeu. Ei se coboară de sus de la Dumnezeul păcii. Să li se consoleze aici sentimentele copiilor, să le liniștească gândurile și să se împrospăteze sufletele copiilor... Și vor realiza incomparabil mai mult în ziua aceea decât atunci când nu sunt aici. Nu este binecuvântarea lui Dumnezeu necesară copiilor? Vino aici cu ei și ia-o aici de la Domnul. Le va extinde sufletele și inimile și le va face un vas încăpător pentru toată învățarea. Nu-i imita pe cei care vor să facă totul ei înșiși, fără a se încrede în nimic și a nu încredința nimic Domnului. De secole de experiență au dovedit deja că ei „veghează în zadar” și „se lucrează în zadar” (Ps. 126:1). Acesta este ceea ce este necesar pentru perfecțiunea finală a acestei instituții și asta este ceea ce aveți nevoie pentru a vă finaliza munca și a vă preocupa! Este necesar să se stabilească o astfel de ordine aici, astfel încât copiii să vină la biserică în fiecare zi și să cadă cu evlavie aici înaintea Domnului, cântând laudele Sale și trimițând rugăciuni către El cu buzele copiilor lor. Acest lucru este necesar și pentru desăvârșirea sărbătorii curente. Acest biserică este acum dedicat sfântului martir Maximilian, unul dintre cei șapte tineri din Efes (4 august). Tineretul este un martir, fara indoiala, pentru ca din copilarie a cultivat si intarit in sine spiritul evlaviei, insuflat in bisericile Adevarului Dumnezeu. Va fi mulțumit dacă aproape întotdeauna își va vedea biserica gol și casele vecine pline? Iar Arhanghelul Mihail, acest slujitor al slavei lui Dumnezeu, păzitor, ocrotitor și vizor al cinstei lui Dumnezeu, căruia îi este dedicată această zi, va fi mulțumit când va observa în noi indiferența de a-i învăța pe copii să dea cinste și slavă Singurului Dumnezeu în acest biserică?! Să ne rugăm, fraților, Domnului, ca, după ce a început această lucrare bună în voi - adăpost, El să o desăvârșească spre lauda voastră pentru ea în Ziua lui Hristos! Amin. 8 noiembrie 1859. La Tambov, la Adăpostul Mariinsky 3. Pentru sfințirea bisericii (Despre semnificația bisericii pentru viața creștinilor) Dacă ar fi să aducem laolaltă sufletele tuturor celor care sunt aici și să privim în jurul tuturor cu o singură privire, atunci, cu toată diversitatea de chipuri și stări, cu toate diferențele de gânduri și dispoziții, ar fi imposibil să nu vedem un sentiment comun tuturor și imprimat în toate, un sentiment de bucurie și bucurie spirituală despre construirea unui biserică și a unui asemenea biserică. Acesta, din partea noastră, este un tribut cuvenit zelului evlavios și lucrării răbdătoare a creatorului bisericii (Excelența Sa Vera Nikolaevna Voeikova) - un tribut adus spiritului liber, însă involuntar, extorcat. Și într-adevăr, știind ce înseamnă bisericile lui Dumnezeu în viața creștină, nu se poate să nu fie umplut de o deosebită plăcere când le vezi ridicate cu grijă pentru propria ta mântuire și mântuirea altora din dragoste; nu se poate să nu exprime recunoştinţă Domnului, care a pus în gând şi a ajutat; Nu putem rămâne neapreciați față de cei care au ascultat sugestia și nu au cruțat forța de muncă și bogăția în execuție. Cu astfel de sentimente să fie încununată sărbătoarea noastră actuală și participarea noastră la ea! Dar, fraților, nu trebuie să ne limităm doar la asta. Pacea mângâierii este proprie numai jertfei iubirii. Pentru ca noi, care nu am făcut aici un astfel de sacrificiu, să fim vrednici să intrăm în aceeași pace, să facem și un alt fel de sacrificiu din partea noastră - jertfa supunerii gata la voia lui Dumnezeu, care se descoperă în construirea de biserici între creștini și pentru creștini, pentru că aceasta este asociată cu obligațiile binecunoscute care ni se impun, pe care trebuie să le reînnoim de fiecare dată când o sărbătorim sau sărbătorim conștiința curentă la o astfel de sărbătoare. ea. Vreau să vă reamintesc aceste obligații. Nu cred că ai nevoie de o vorbă lungă despre asta când tu însuți te arăți că ești atât de zelos pentru biserică. Prin urmare, mă voi limita la o scurtă indicație a semnificației bisericilor pentru noi și a ceea ce acest sens ne obligă să facem. Ce înseamnă biserica pentru noi? Biserica este pentru noi ceea ce este inima pentru trup. Acest lucru a fost prefigurat de cortul antic, care a fost mereu situat în interiorul poporului, indiferent dacă israeliții erau pe drum sau tăbărau. Ici și colo, triburile israeliților erau mereu amplasate în jurul tabernacolului, astfel încât acesta constituia cu adevărat centrul sau inima poporului. De ce este tabernacolul ca acesta - baldachinul binecuvântărilor viitoare? Apoi, pentru a ne învăța să avem astfel de biserici, în care ceea ce doar a arătat tabernacolul acționează în adevăr. Să ne fixăm atenția asupra acestui gând și să-l urmăm. Fiecare mișcare, stare și acțiune a corpului nostru este reflectată în mod viu în inimă. Vigoare și somnolență, putere și slăbiciune, sănătate și boală, beneficii și povară și așa mai departe - totul se reflectă în general în inimă și provoacă acțiuni corespunzătoare din partea noastră. Nu este același lucru între noi și biserică? Oare fiecare nevoie spirituală a noastră nu răspunde bisericii și provoacă acțiuni corespunzătoare din ea? Uite: cineva care este trist merge la biserică să cânte paraklisis Maicii Domnului; bucurie primită - merge acolo să cânte o rugăciune de recunoștință; o casă trebuie construită - se ia o binecuvântare din biserică; săpa o fântână - la fel; este nevoie de ploaie - biserica se plimbă prin câmpuri pentru a atrage ploaia din cer; boala a căzut - Biserica vine să mijlocească pentru însănătoșire; se naște un copil - renaște la o viață nouă în biserică; oricine păcătuiește este curățat de murdărie în biserică; începe o nouă familie - este unită în biserică; Dacă cineva pleacă într-o călătorie, este călăuzit de rugăciunile din biserică; cineva a murit - trupul său este însoțit să se odihnească în măruntaiele pământului din biserică și rugăciunea de mijlocire este oferită pentru sufletul său în biserică și așa mai departe și așa mai departe. În general, nu există o singură faptă semnificativă care să fie săvârșită, așa cum ar trebui să fie în mod creștin, în afară de biserică sau fără contact cu acesta. Cum suntem atașați de biserică prin ce fire. Suntem atrași de el de fiecare dată când concepem ceva nou și de la el ne începem munca. Este atât de palpabil adevărat că biserica este adevăratul centru sau inima vieții noastre creștine. Așa este și așa ar trebui să ne recunoaștem întotdeauna bisericile în inimile noastre și să ne comportăm sau să acționăm în legătură cu ele în consecință. Nu este nevoie să vorbim despre asta atunci când toți sunt creștini de-a dreptul și acţionează întotdeauna în acest fel ei înșiși; dar nu toți creștinii sunt creștini drepti. Oricui are abateri în acest sens îi reamintește de celebrarea noastră bisericească actuală că, așa cum trupul nu poate trăi fără inimă, tot așa un creștin nu poate trăi ca creștin fără biserică și tot ce se întâmplă în el. Întretitudinea inimii în corp este o condiție în viață. Loviți inima și există moarte imediată. Nu ar trebui spus același lucru despre biserică? Da! Nu chinui biserica cu vanitate și voință proprie, altfel vei muri în duh. Aceasta nu este, desigur, substanța bisericii. Compoziția sa materială adesea îmbătrânește, arde și se prăbușește, dar cei care aparțin bisericii, în ciuda acestui fapt, rămân încă vii în spirit. Dar urcați puțin mai sus decât aceste bolți materiale sau pătrundeți puțin mai adânc decât această compoziție materială a bisericii - și veți vedea că așa este. Deși cel din biserică, care nu îmbătrânește și nici nu moare, nu poate fi lovit de moarte în niciun fel, dar oricine îl atinge cu marginea superstiției sau a abaterii voită undeva, se lovește pe sine și își provoacă moartea prin acțiuni auto-implicate. Priviți la cei care se feresc de biserici și își expun starea de spirit interioară! De ce suflă rece din ei, ca dintr-un mormânt? Pentru că viața lor spirituală este fie scurtată, fie complet stinsă prin tăierea lor de biserici și de întreaga lor ordine. Aici ne referim nu numai la molocani și schismatici, ci și - cu atât mai mult - oameni superstițioși care, sub pretextul unei oarecare purități a conceptelor, se înalță deasupra acestor, însă, clădiri complexe și tot ce se află în ele. Să nu existe așa ceva între noi! Adevărat, este reconfortant să fii sigur că puterea nu este în cazuri individuale, ci în spirit și starea de spirit: dar o astfel de rezervă se aplică tuturor? De asemenea, este reconfortant faptul că, în timp ce bisericile stau în picioare, există speranța de a înțelege semnificația lor și de a se îndrepta către ele pe cei care nu înțeleg și nu vor să înțeleagă; dar totuși, până când acest lucru se va împlini, cei din urmă stau de partea celor care pier. Cum să nu regreti asta? Cineva va spune: „Nu trăiesc?” Ei trăiesc, dar cum trăiesc? Ce fel de viață are cineva care nu primește elementele dătătoare de viață de unde vine viața? Elementele dătătoare de viață din sânge provin din inimă și prin acțiunea ei se împrăștie în tot corpul. Sângele vine la inimă, incapabil să susțină viața, învechit; iar din inimă vine deja sânge viu și răspândește revitalizarea în tot corpul. Biserica ne face la fel. În viața de zi cu zi, în zilele de lucru, noi, prin neatenția față de noi înșine, adunăm gânduri, sentimente și dispoziții neplăcute, care, asemenea sângelui învechit, îngreunează și amortesc sufletul. După ce am vizitat biserica duminică sau într-o vacanță - după ce am vizitat corespunzător - plecăm de acolo complet nou, parcă înviorați. Alții, după aceea, sunt gânduri în cap, alte sentimente și dispoziții în inimă. Totul în suflet este refăcut prin ceea ce se face, se citește, se cântă și se insufla în biserică. Pentru cei care sunt atenți, ce bogăție de gânduri sfinte există în cuvânt! Câte exemple de sfințenie sunt în imagini! Atâtea mementouri izbitoare în acțiune! Acceptând toate acestea din toată inima, el își împrospătează astfel ființa interioară, la fel cum se împrospătează cel care iese în aer curat după o noapte de înghesuială și acolo devine uşurat, precum cel care urcă din ce în ce mai sus de pe pământ devine uşurat. De aceea sfântul profet David i-a binecuvântat pe cei care locuiesc în casa lui Dumnezeu și el însuși a simțit o bucurie și o bucurie deosebită când i-au spus: „Să mergem la casa Domnului” (Ps. 121, 1). Este necesar, totuși, să știm că această trezire și reînnoire în biserică nu vine în zadar. Trebuie să fii în mod special în acord cu aceasta: trebuie să te dispusi să stai în biserică cu frică, să fii atent și calm, să accepți cu inima deschisă de credință toate influențele Cerești care sunt gata aici. Cel care nu are asemenea dispoziții nu va fi în biserică, pentru că nu va primi acolo nimic din ceea ce ar fi putut să primească dacă ar fi rămas în el în mod corespunzător. Destul, cred, de aceste asemănări dintre biserică și inimă! Indiferent dacă toți cei prezenți aici suntem atât de dispuși față de biserică - să ne spună conștiința fiecăruia despre asta. Din partea mea, vă reamintesc doar că ziua actuală de consacrare a bisericii ne obligă să ne adâncim în relația noastră cu biserica, să avem încredere în ei și să le corectăm dacă s-a strecurat ceva greșit. Nu neglijați aceste responsabilități și nu le considerați lipsite de importanță. Biserica este un simbol al creștinismului și un loc al mijloacelor milostive ale lui Dumnezeu. Cel care este înstrăinat de biserică a ajuns în afara râurilor harului și este în pericol să se usuce. Fericiți, dimpotrivă, cei care sunt devotați bisericii și tot ceea ce este în biserică! Curând devin ca un copac plantat la izvorul apelor, dând mereu roade din belșug. Aceasta este ceea ce m-am hotărât să vă spun astăzi - unora ca lecție, altora ca reamintire, altora ca o confirmare a regulilor, în care ei înșiși se supun deja în mod constant bunei dispoziții a inimii și liberei alegeri a spiritului, ferindu-se de ezitări și nedumeriri apărute prin experiențele lor cu privire la consecințele bune ale acestora. În încheiere, vă invit din nou pe toți să-i mulțumiți Domnului pentru finalizarea acestui biserică! Fie ca bunătatea Sa atotgenernică să-i binecuvânteze pe cei care au lucrat la crearea ei, iar această binecuvântare să rămână în generația lor din generație în generație! Amin. 7 septembrie 1860. În satul Olshanka, raionul Borisoglebsk 4. Pentru sfințirea bisericii (biserica este un profesor de viață spirituală) Aveți două sărbători: una comună tuturor – pomenirea slavei Schimbări la Față a Domnului, cealaltă – specială – aceasta este sfințirea bisericii vostru. Și neștiind pe ce să ne concentrăm - la Schimbarea la Față a Domnului, care ne-a transformat firea în Sine, sau la zidirea bisericii, care a ridicat această casă Dumnezeului nostru! Și aceasta este mare, ca o chestiune de favoare deosebită de la Dumnezeu față de noi, iar aceasta din urmă nu este neînsemnată, ca o chestiune de evlavie și binefacere omenească deosebită. Și este adevărat că gândul tău nu vrea să rămână în urmă nici unuia, nici celuilalt pentru a se bucura din plin de frumusețile spirituale contemplate în ele. Dar vă voi spune că nu este nevoie să le despărțim, ci dimpotrivă, nu există doar comoditate, ci și un îndemn deosebit de a le contempla unul în celălalt sau de a le contempla împreună într-o chestiune a mântuirii noastre. Ceea pentru care natura noastră este atât de schimbată în Schimbarea la Față indică scopul, iar ceea ce este conținut și acționează în biserică reprezintă mijlocul pentru acest scop. Asimilează puterea bisericii, și vei dobândi gloria Schimbării la Față – vei sărbători astfel două sărbători – atât renovarea bisericii, cât și Schimbarea la Față a Domnului. Îți voi explica cum și de ce. Domnul și Mântuitorul nostru, care întotdeauna „sălășluiește în lumina... de neapropiat” (1 Tim. 6:16), ca Dumnezeu, s-a demn de a-și ascunde slava sub acoperișul naturii omenești pentru ca, după ce a restaurat-o și a sfințit-o în Sine, apoi să comunice această restaurare și sfințire tuturor celor care au credință în El. Această acțiune mântuitoare a avut loc în El, invizibilă pentru ochiul senzorial și inaccesibilă pentru ochiul mental – El singur știe cum. Dar, așa cum era necesar și instructiv ca credincioșii să vadă în mod tangibil ce fel de roade pot fi așteptate de la urma învățăturii Sale, El s-a demnat să dezvăluie clar și solemn gloria umanității Sale în Schimbarea la Față, spunând prin ea așa cum ar fi: „Iată ce vi se va întâmpla dacă rămâneți credincioși poruncilor Mele! Vezi toți să nu fii zdruncinat de nedumerire și obscuritate și să nu te temi de muncă sau de obstacole! Acest sens al Schimbării la Față a Domnului, poate, n-ar fi fost observat dacă sfinții Apostoli nu ar fi interpretat atunci că noi toți credincioșii avem datoria, știind aceasta, „să ne prefacem în același chip din slavă în slavă, ca prin Duhul Domnului” (2 Cor. 3, 18). Dar, în plus, dacă sfinții Apostoli, după ce au dat o asemenea interpretare a Schimbării la Față, nu ar fi indicat modalități de a realiza ceea ce au sugerat ei, cunoașterea acestui lucru ne-ar fi stânjenit mai mult decât ne-ar fi mângâiat. Dar acum, după Înălțarea Domnului, înzestrați cu puterea de sus, Duhul Sfânt a venit peste ei, au străbătut tot universul propovăduind și, după ce au adunat Biserica din toate limbile, i-au încredințat toate puterile mântuitoare, inclusiv viața și evlavia, și în ea au stabilit rituri revitalizatoare de slujire și reguli de viață și acțiune. Acum se știe că oricine intră în Biserică și cu credință primește tot conținutul ei și împlinește totul din toată inima, primește în sine începutul reînnoirii și transformării naturii sale decăzute și întunecate și mai departe, rămânând credincios întregii rânduieli divin stabilite a restaurării noastre, urcă din putere în putere, „după epoca împlinirii lui Hristos” (13), care poate fi revelată în Hristos:1. aici, dacă este mulțumit lui Dumnezeu, dar fără îndoială va apărea în ultima vreme, fie că numai el sau toți. Această ordine divină stabilită, prin puterea căreia natura noastră este transformată, este păstrată în Biserică și funcționează în bisericile lui Dumnezeu. Sămânța lui se datorează în Sfântul Botez, unde o persoană moare pentru viața trupească și prinde viață pentru viața spirituală. Această sămânță, desigur, ar rămâne o sămânță dacă nu ar găsi în jurul ei tot ceea ce este necesar pentru a hrăni vlăstarul ascuns în ea și pentru a întări noua viață care a fost concepută. Dar în Biserica lui Dumnezeu totul este prevăzut și pregătit. Lumina este necesară pentru sămânța vieții spirituale - este gata în propovăduirea cuvântului lui Dumnezeu, care se aude în biserici - atât în ​​sine, așa cum este, cât și sub formă de învățături și cântări. Avem nevoie de umiditate - este din belșug în Divinele Sacramente, aceste canale ale harului. Avem nevoie de aer bine dizolvat - el este prezent în toată ordinea splendidă a rugăciunilor bisericești și a ritualurilor sacre. În timpul creșterii, mai departe, este nevoie de îndrumare pentru a tăia ceea ce este inutil și pentru a da direcția adecvată atât trunchiului, cât și lăstarilor - este în păstorirea dată de Dumnezeu și în prezența cu experiență și în învățătură. Avem nevoie de protecție împotriva influențelor nocive și a mișcărilor exterioare distructive - se găsește în prezența indispensabilă în Biserica Domnului Însuși - conform promisiunii Sale, în Puterile Cerești ocrotitoare trimise în slujba celor care vor să fie mântuiți și în toți sfinții lui Dumnezeu, mai ales în Preacurata Doamnă Maica Domnului, mereu Ajutoarea noastră prezentă, care îmbrățișează cu ocrotirea ei întreaga lume creștină. Oricine este credincios acestei ordini stabilite de Dumnezeu a restaurării noastre, primind din abundență elementele spirituale dătătoare de viață, se schimbă constant în spirit în bine. Ceea ce este deteriorat și corupt în el cade unul după altul, iar ceea ce este sănătos și vital crește și devine mai puternic în proporție - și aceasta nu este doar într-un singur lucru, ci în toate părțile compoziției noastre spiritual-senzoriale. Puterea zelului și intensitatea muncii dezvăluie curând creștinul a fi desăvârșit în toate și pregătit pentru orice faptă bună, cu o privire strălucitoare a minții și concepte purificate despre toate, cu inimi curate, pline de toată bunătatea, și nepătimirea și detașarea de tot ce este posibil pe pământ, cu această plinătate a vieții interioare, care se revarsă peste tot ce ne înconjoară, capabil și gata să-și primească influențele. Întotdeauna au existat și există exemple în acest sens, așa cum, desigur, știți cu toții din propria experiență. Așa se transformă natura noastră căzută în Sfânta Biserică a lui Dumnezeu. Locul în care funcționează predominant puterile divine și câmpul în care viața noastră spirituală se dezvăluie și se maturizează în mod special, este biserica lui Dumnezeu. Iată cuvântul lui Dumnezeu, aici sunt Tainele, aici sunt toate riturile sacre, aici este locul în care, la intrare, o persoană începe să respire, parcă, aer ceresc. Biserica este combinația a tot ceea ce dă viață, determinat de Dumnezeu pentru transformarea naturii noastre. Când se construiește o biserică, este același lucru cu deschiderea unui izvor abundent într-un deșert sterp, sau înființarea unei clinici atot-vindecătoare într-un loc infectat cu tot felul de afecțiuni sau înființarea unei pepiniere în care se adună tot felul de lăstari spirituale și unde se îmbină tot ce este util pentru întoarcerea lor. De ce această faptă, ca faptă atât de benefică, este întotdeauna însoțită de recunoștință, onoare și glorie? Și într-adevăr, nu se poate să nu fie recunoscător celor care sunt preocupați de crearea bisericilor. Dar puteți spune întotdeauna în numele lor cu încredere că nu se va spune nimic care să fie contrar propriilor sentimente, puteți spune întotdeauna că cea mai bună răsplată și glorie pentru ei va fi atunci când cei pentru care sunt create biserici le vor folosi în scopul bisericilor, ceea ce le este indicat de sus. Iau acest gând de la creatorul acestui biserică și, după ce l-am întărit cu cuvântul meu pastoral, îl transform într-o lecție - atât pentru cei care au datoria să îndeplinească aici rituri sacre divine, cât și pentru cei care ar trebui să fie sfințiți de ei. Nu este nevoie de multe cuvinte aici. Cei dintâi știu să îndeplinească riturile sacre ale bisericii, iar cei din urmă, probabil, nu știu cum să se comporte atunci când le împlinesc, pentru a le transforma în creația lor spirituală. Rămâne de adăugat: faceți așa cum știți, susținându-vă unii pe alții cu zel, evlavie și frică de Dumnezeu - pentru ca, după ce ați asimilat forțele restauratoare care funcționează aici, voi toți, unul după altul, să lăsați deoparte vechiul urâțenie și să vă îmbrăcați cu o nouă frumusețe, fiind transformați după chipul Domnului care ne-a creat și mântuit, și pentru ca mai târziu, în Ziua credincioșilor, să vă arătați răsplătirii tuturor în ziua credincioșilor promise. ziditorul bisericii și celor pentru care biserica este, le voi adăuga, și sfințitorilor săi și tuturor celor care iau parte la acest eveniment bucuros și mângâietor. Amin. 6 august 1861. În satul districtul Savvatma Elatomsky 5. Pentru sfințirea bisericii (Biserică - școală, creșă, clinică medicală, ospiciu) Acum biserica a fost construit și sfințit pentru voi, locuitori ai acestui sat! Mulțumesc Domnului, care a inspirat această lucrare sfântă și a ajutat-o ​​să ajungă la sfârșit! Mulțumesc celor care au perceput această bună intenție și nu au cruțat munca pentru a o aduce în execuție! Este imposibil să nu te bucuri de asta pentru cei din afară, mai ales pentru tine. Pentru că dintre toate beneficiile pe care omul îi aduce omului, construirea unui biserică este cea mai mare și cea mai cuprinzătoare. Înființarea de școli este benefică, înființarea de spitale este benefică, este benefică crearea de adăposturi și alte locuri de odihnă pentru nevoiași și suferinzi. Dar crearea bisericii este mai benefică decât toate, deoarece biserica singur combină tot ceea ce are fiecare dintre acele instituții și, prin urmare, una le înlocuiește pe toate. Biserica lui Dumnezeu este o școală – și anume, o școală a înțelepciunii divine. Totul învață aici: adevărurile lui Dumnezeu sunt oferite aici în citirea cuvântului lui Dumnezeu, în cântările bisericești și în învățături; adevărurile lui Dumnezeu constituie conținutul tuturor ceremoniilor sacre desfășurate aici; adevărurile lui Dumnezeu sunt exprimate prin însăși structura și aranjarea tuturor părților bisericii – așa că este suficient să aveți ochi și urechi pentru a accepta înțelepciunea predată aici, singura adevărată. Atenții vor găsi aici o soluție la toate întrebările care ocupă mintea omenească și se vor îmbogăți cu cele mai mângâietoare cunoștințe - despre Dumnezeu, despre lume și despre om - despre cum Dumnezeu, Unul în Esență și Treime în Persoane, atotperfect în Sine, îndeplinește totul cu un cuvânt, ține totul în mâna Sa dreaptă și aranjează binele fiecărei făpturi; cum am fost creați pentru fericire, dar călcând porunca am pierdut paradisul și am fost condamnați în mod drept la sărăcia pe pământ; cum milostivul Dumnezeu s-a îndurat de noi și a trimis să ne mântuiască pe Fiul Său Unul Născut, care, venind pe pământ și după moartea pe cruce, a înviat și s-a înălțat la Cer, ne-a deschis intrarea în sălașurile veșnice; După ce a pogorât pe Prea Sfântul Duh - Mângâietorul, El a zidit Sfânta Biserică prin Apostoli, căreia i-a încredințat toate puterile mântuitoare, pentru ca cel ce intră în ea și rămâne credincios tuturor legilor ei să devină cu adevărat moștenitorul Împărăției lui Dumnezeu, fiind sfințit și desăvârșit în ea. Ce învățătură mângâietoare! Și ce școală umană a ajuns vreodată la astfel de adevăruri - înaltă, imuabilă, străină de orice amestec de minciuni și superstiții. Biserica lui Dumnezeu este o pepinieră și în același timp o clinică medicală, vindecând și restabilind puterea noastră spirituală. Fiind născuți în păcate, renăscuți prin Sfântul Botez în biserică la o viață nouă, trebuie să creștem și să ne întărim în continuare în această viață nouă. Același biserică ne primește ca pe o nouă plantare și realizează această creștere și educație a noastră în sine, în lumina adevărurilor propovăduite aici, sub influența puterilor divine date aici și conform instrucțiunilor conducerii de încredere comunicate aici. Ferice de sufletele care rămân credincioși acestei ordini stabilite de Dumnezeu și acceptă cu răbdare creșterea în această creșă dată de Dumnezeu. Dar apoi iubirea de sine se trezește, pasiunile apar și iau o persoană. Aici și aici îi vedem pe unii căzând în necredință, pe alții în păcat, pe alții în vicii și obiceiuri proaste. Aceștia sunt bolnavi spiritual. Unde ar trebui să meargă? Domnul le-a prevăzut nevoile și în biserică a combinat mijloace de vindecare, precum și mijloace educaționale. Ridică-te doar din cursa diavolului, vino aici, supune-te la ceea ce este oferit aici și vei primi vindecare. Postul, postul, Spovedania și Sfânta Împărtășanie - acesta este cursul vindecării locale! Cei care au trecut prin ea știu cât de vindecătoare sunt toate acestea. Biserica este o gazdă pentru străini și chiar pentru Raiul însuși. Suntem rătăcitori și străini pe pământ. Patria noastră este în Rai. Căutând această Patrie, nu trebuie să ne înrudim cu nimic pământesc, ci, ca niște rătăcitori, să trecem cu calm prin toate locurile plăcute pe care le întâlnim pe drum, având în vedere un singur lucru - să ne vedem cât mai repede patria. Cine nu știe cât de greu este să menții o astfel de dispoziție în sine! Obiectele necerești se înghesuie constant în sufletele noastre, ne ocupă atenția, ne captivează inimile și ne fac să uităm că nu vom fi pe pământ pentru totdeauna. Zelotul intră în luptă, fără a-și opri marșul. Lupta neîncetată și marșul non-stop epuizează puterea călătorul și îl obosește. Unde să te întorci și unde să găsești odihnă și întărire? Du-te la bisericile lui Dumnezeu. Pentru rătăcitorii cerești, aceste paradisuri spirituale sunt împrăștiate pe tot pământul. Intrând în ele, creștinul se odihnește, găsind liniște în detașarea de tot ceea ce evocat de structura bisericii și se întărește prin impregnarea cu mijloacele pline de har comunicate aici și încălzește în sine simpatia slăbită față de patria sa Cerească, a cărei imagini pretutindeni aici îi apar ochilor. Căci biserica este o umbră a Raiului, dacă te uiți la compoziția lui, la acțiunile săvârșite în el și la imaginile care îl umplu. Putem spune că El este însuși Raiul de pe pământ, în care Domnul se demnește să locuiască, și împreună cu El sfinții Îngeri, Păzitorii noștri constanti. Îmbrățișarea Tatălui Ceresc este deschisă tuturor celor care vin aici și rămân aici cu evlavie; si din acest motiv, toti cei bine dispusi intalnesc aici comuniunea benefica a Ingerilor si a sfintilor. Vizitarea bisericii este la fel cu a vizita patria Cerească într-o viziune. Cât de revigorant este asta! Așa cum un rătăcitor, care a întâlnit un salut înrudit, prinde viață în sentimentele sale, înfrigurat de străinătatea pe care o întâlnește pretutindeni, tot așa un creștin prinde viață, după ce a perceput suflarea căldurii cerești înrudite în biserica lui Dumnezeu și este inspirat de cel mai viu zel de a-și continua cursul! Nu voi mai explica beneficiile bisericilor pentru noi. Știi toate acestea mai mult sau mai puțin, poate din propria experiență. Dar mai adaug ceva! Acela care a lucrat la construirea acestui biserică a întreprins și a finalizat această lucrare pentru a stârni în voi o surpriză și laudă degeaba? Nu, el a vrut ca aici să fie glorificat numele lui Dumnezeu și să fie creată mântuirea voastră tuturor, cât mai aproape de el. Nu ratați niciodată o ocazie de a profita de beneficiile care vi se oferă în el, ca în orice alt biserică. Biserica este o școală: vino să studiezi, ascultând cu evlavie tot ce se cântă, se citește și se predică aici. Biserica este o creșă și o clinică medicală. Vino și mănâncă aici Pâinea Raiului și fii vindecat prin medicina Cerească. Biserica este un refugiu pentru străini. Adăpostește-te aici și aruncă-te în brațele Tatălui în suspine de rugăciune, sub influența și ocrotirea fraților noștri Cerești – Îngeri și sfinți. Cu cât vei veni aici cu mai multă sârguință, cu atât vei lua mai mult din aceste binecuvântări, cu atât vei vedea mai clar adevărul lui Dumnezeu pentru a reflecta toate minciunile și amăgirile, cu atât vei deveni mai puternic pe zi ce trece în bunele dispoziții ale inimii tale și cu atât mai hotărât vei respinge orice ispită, atât interioară, cât și exterioară, cu atât mai cald vei iubi mai mult pământul și predilecția pentru pământul tău. - într-un cuvânt, cu atât vei fi mai pur și mai perfect. și gata să intre nestingheriți în lăcașurile veșnice din Rai - Biserica nefăcut și indestructibil al Tatălui nostru Ceresc. Fie ca așa să fie pentru voi toți, fraților. Amin. 26 august 1861. În satul Rybnoye, districtul Morshansky, pe moșia lui Arkadi Alekseevich Kolibov 6. Pentru sfințirea Bisericii calde a Botezului (Cum să înveți rugăciunea adevărată în biserică) Mulțumiri fie Domnului, care s-a demnat să finalizeze renovarea acestui biserică! Să acceptăm această binecuvântare din mâna Lui ca o milă specială și ca un semn al grijii Sale speciale pentru noi. Slavă Ție, Doamne! De asemenea, exprim recunoștință tuturor binefăcătorilor mănăstirii noastre, că, mișcându-vă inimile către Domnul, ați ascultat de bunăvoie de inspirația Lui și nu ați refuzat să ne ajutați. Ai făcut o faptă bună. Infirmitățile noastre spirituale sunt vindecate în biserică; știința cea mai necesară despre mântuirea sufletului este predată în biserică; în biserică cei care se simt străini și străini în această lume se odihnesc și se împrospătează; în biserică conștiința noastră este spălată; în biserică sunt înviaţi cei care sunt capabili să slujească în casa Regelui Ceresc; biserica aduce pace interioară spiritului nostru, pregătindu-l aici pentru odihna veșnică. Deci, ai făcut o faptă foarte bună. Spun asta nu pentru a trezi în tine un fel de vis despre tine, ci pentru ca zelul tău să nu se clatine când auzi zvonuri strâmbe că banii s-au irosit în zadar, ar fi mai bine să faci asta și asta. Să știți că dintre toate modurile în care proprietatea temporară este trimisă în vistierii eterne pentru a fi primită acolo de o sută, decorarea bisericii și crearea bisericii sunt cele mai bune. Fie ca mâinile tale și bogăția să nu scadă. După ce am adus astfel tribut binefăcătorilor noștri, să ne întoarcem acum către noi înșine, fraților, și să ascultăm glasul care vine la noi din acest biserică. Biserica este o casă de rugăciune. Un cuvânt din biserică - o lecție despre rugăciune. Sărbătorind acum renovarea bisericii, exprimăm prin aceasta atât faptul că suntem conștienți de semnificația rugăciunii a bisericii, cât și că acceptăm obligația de a ne ruga în el în mod corespunzător. Să ne plasăm în această ordine și să aderăm la ea fără încetare. Nu cred că este nevoie să explicăm vreunuia dintre voi importanța mare a rugăciunii. Cine nu știe că este un ecou al tuturor sentimentelor religioase care se mișcă în inimă, așa cum ea însăși, intrând în vigoare, acționează înapoi asupra inimii și reînvie sentimentele religioase în ea. De aceea, pe toate căile unei vieți evlavioase întâlnim rugăciunea ca expresie a evlaviei și ca asistent al ei. Rugăciunea adevărată este viața evlaviei. Acolo unde nu există rugăciune, nu există evlavie. Câmpul în care spiritul rugăciunii se descoperă în primul rând și se întărește este biserica. Înțelegeți semnificația rugăciunii în biserică și aveți grijă să o faceți aici cum trebuie. Nu doar a merge la biserică este întreaga lucrare a rugăciunii, ci și a rămâne în ea vrednic și a te ruga cu evlavie. Vă voi spune pe scurt cum mersul la biserică și rămânerea în ea poate fi o împlinire a datoriilor noastre de rugăciune. Iată ce ai nevoie pentru asta! Primul. Când intri în biserică, amintește-ți că intri în casa lui Dumnezeu, de aceea intră în liniște, cu modestie, fără a tulbura liniștea rugăciunii nimănui, mergi la locul tău și stai acolo într-o poziție plină de evlavie, întorcându-ți ochii fie numai către altare, fie către vale și munte și fă-ți plecăciuni - mari și mici, după mișcarea inimii tale, cum și ce nu acordă atenție celorlalți. Aceasta este o ordine exterioară – una, însă, fără a o observa, care este greu de crezut că cineva s-ar stabili în rugăciune așa cum ar trebui. Dar chiar și corectitudinea în aceasta nu acoperă întreaga chestiune a rugăciunii. Doilea. Trebuie să aplicăm munca spirituală la aceasta, și anume, să ne concentrăm în noi înșine. Lasă toate grijile și toate gândurile lumești în spatele pragului bisericii și intră în el cu sufletul liber. Apoi adună-ți atenția în jurul inimii tale - îndreaptă-ți ochii minții către Unicul Domn, Care este pretutindeni și îți vede inima, și apoi începe să strigi spre El, cu smerenie interioară, căzând la picioarele Lui invizibile. Din primul minut de intrare în biserică, grăbește-te să te aranjezi așa. Ca să te ajuți cu asta, la o atenție detașată de la orice față de Domnul și de lucrarea rugăciunii, adaugă funde, mari și mici, învățându-le și frământându-ți sufletul cu ele până se încălzește, până când candela de rugăciune începe să strălucească în inima ta. Rețineți că căldura este temelia rugăciunii. Încearcă să-l pui în suflet chiar la începutul intrării în biserică. Aceasta este veriga cea mai necesară în lanțul acțiunilor de rugăciune. Treilea. După ce te-ai stabilit în acest fel chiar de la început, extern și intern, apoi continuă să menții aceeași dispoziție pe parcursul întregului serviciu. Să știi că exteriorul este din interior. Prin urmare, îndreptați-vă toată preocuparea către acest ultim punct. Mintea este reticentă să stea mult timp pe un singur lucru și se străduiește constant pentru diferite gânduri și divertisment. Așa cum o pasăre prinsă este ruptă din mâinile cuiva, tot așa este un gând rupt din îmbrățișarea atenției pentru a se avânta în reverie. Cum poate fi asta? Toată lumea știe din experiență că atunci când există căldură în inimă, chiar dacă este ușoară, atenția plutește mereu în jurul inimii și mintea rămâne netulburată. Așadar, scopul este să menținem căldura inimii. Și pentru asta, asta faci! După ce s-a spus, ți-ai încălzit inima de la venirea la biserică, ascultă în continuare ceea ce se citește, se cântă și se acționează în biserică; înțelegeți sensul acestui lucru și aplicați-l în inima voastră, și asta de la începutul slujbei până la sfârșit. Așa cum puterea focului este ascunsă în cremene, tot așa în tot ceea ce se face în biserică este ascunsă puterea focului spiritual. Loviți-l cu cremenul minții - și va fi emisă o scânteie spirituală, care, căzând asupra inimii, îi va conferi căldură și o va menține aprinsă. La fel ca într-un cuptor, la început, focul aprins este susținut de o căptușeală de lemn nou, așa, punând în inimă unul după altul gânduri stimulatoare divine în conformitate cu cursul slujbei, vom menține în noi înșine pe toată durata ei o căldură care nu numai că nu se stinge, ci și se ridică constant. Patrulea. Consecința acestui lucru va fi că pe toată durata șederii noastre în biserică vom fi ca într-un paradis al dulceaței, trecând de la o senzație dulce la alta. Pentru cineva care stă așa în biserică nu sunt niciodată slujbe lungi... Pentru el trec foarte repede, oricât ar fi. Preocuparea lui nu este cum să aștepte sfârșitul, ci ca sfârșitul să nu vină curând, pentru că îi este bine să fie așa cum este. Suflete binecuvântate! După ce s-au aprovizionat cu un astfel de spirit de rugăciune în biserică, ei îl poartă cu ei în casele lor, îl aduc în toată familia, relațiile cotidiene, oficiale și în toate ordinele vieții și luminează totul cu rugăciune. Domnule judecător, dacă am rămâne cu toții în astfel de biserici și am părăsit astfel de biserici, atunci întreg orașul nostru ar fi umplut de un spirit rugător, plăcut și protector. Și dacă, ca și noi, toate celelalte orașe și orașe au acționat în același mod, atunci întreaga noastră patrie ar fi umplută de același spirit și ar fi ca taberele israeliților, umbrite de „stâlpul de nor”, ​​care i-a păzit și i-a călăuzit în călătoria lor către un Canaan sigur și mulțumit (Ex. 33:9-10). Vezi ce binecuvântare! Dar câtă muncă este necesară pentru a-l obține? Intră încet în biserică și ia-ți locul cu calm; apoi aduna-ti atentia si incalzeste-ti caldura inimii; apoi ascultați tot ce se citește, cântă și acţionează în biserică și menține astfel arderea spiritului. Atât de simplu, puțin complicat și nu dificil! Nimeni nu s-ar gândi: „Merită să vorbim despre asta!” Exact, nu ar merita să spunem dacă toată lumea și-ar aminti aceste reguli simple. Dar din moment ce nu toată lumea își amintește, este imposibil să nu reamintești. Căci oricât de simple ar fi, fără ei rugăciunea nu este rugăciune, iar fără rugăciune, ca și fără respirație, există moarte. Când cineva, ca un vârtej, este adus în biserică, trece zgomotos la loc, tulburând pe toți, și se învârte pe loc sau se mișcă înainte și înapoi, își face cruce cine știe cum și începe conversații spre ispita și jena tuturor, cum să nu-i amintești: „Frate, ești în biserica rugăciunii”. Acolo unde se roagă, nu te poți comporta așa. Bănuind atunci, în acele rugăciuni smerite, furtul minții și vise goale despre ceea ce a fost și ce va fi, în loc să fii atent la locul în care se află și la ceea ce se întâmplă în el, cum să nu le reamintești: „Întoarce-ți mintea la sânul tău și fii atent”. Aceste reguli sunt aceleași cu cele de bază. Și elementele de bază sunt simple, dar fără să le cunoști, nu le poți pune împreună și nu poți citi fără ele. Rugăciunea are multe grade. Ti-am aratat primul. Introduceți-l mai întâi, astfel încât să puteți trece apoi la a doua, și de la a doua la a treia și așa mai departe. Să știți că nu este altă cale decât dacă cineva începe munca de rugăciune după regulile indicate, rugăciunea lui va începe să crească și, trecând din putere în putere, va ajunge la cele mai înalte grade. Dă-ți, Doamne, acest har. Amin. 11 februarie 1862. La Tambov, în Mănăstirea Kazan 7. A construi o biserică (Cum și cu ce să tragi beneficii spirituale din biserică și apoi să dai roade din ele) Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție! Slavă ție, care ai pus intenția bună de a crea acest biserică! Slavă Ție, care susții slăbiciunea omenească în munca de construire a bisericii! Slavă Ție, care ai împlinit această faptă! Și binecuvântarea Ta și Duhul Tău să rămână pentru totdeauna în acest loc, de acum înainte sfânt. Har și pace și vouă, ziditorii de biserici, care ați făcut o astfel de jertfă plăcută Domnului și ați săvârșit o faptă atât de bună de dragoste față de frații voștri în Hristos! Construcția bisericii este o mare binecuvântare și este posibil să găsim un egal cu el! Un sat fără biserică este ca o casă fără stăpân, ca un trup fără suflet, ca o zonă uscată fără râuri sau izvoare! Dar de acum înainte aveți o biserică și Domnul este printre voi – nu numai prin acțiuni providențiale generale, ci și printr-o prezență specială plină de har, așa cum El a locuit cândva și a umblat printre Israel prin cort (Ex. 25:8-9). Domnul este printre voi și împreună cu Domnul toate rândurile de îngeri și întreaga oaste a sfinților lui Dumnezeu intră în comunicare imediată cu voi aici, gata, la porunca lui Dumnezeu, să vă facă tot binele și să vă ofere orice ajutor! De acum înainte, Duhul lui Dumnezeu, care împlinește totul, își formează aici o nouă gură pentru a sufla în toți cei capabili să fie inspirați suflarea vieții pline de har divin! De acum înainte, aici se va stabili o sursă mereu curgătoare de daruri spirituale pentru toți cei care însetează și caută potolirea setei! Așa este binele! Și Domnul să vă dea orice binecuvântare și să vă împlinească orice dorință bună a inimii voastre. „Cei însetați, veniți la ape!” (Is.55:1) Acest cuvânt este pentru voi, săteni, printre care și pentru care biserica a fost construit! Biserica este cu siguranță o sursă de binecuvântări... Dar așa cum nu este o sursă care vine la tine, ci te duci la o sursă pentru a extrage apă obișnuită, tot așa vino aici pentru a extrage apă binecuvântată din izvoarele mântuirii. Vino ori de câte ori ai ocazia - și adu vase bune, capabile atât să primească, cât și să țină apă binecuvântată: adu o inimă însetată de mântuire și ajutor plin de har - acesta este recipientul vasului; aduce simplitatea credinței - acest mâner și mâna care se găsește; aduceți rugăciune caldă - această deschidere a gurii vasului este largă, după gradul de sete de har, și convenabilă, după simplitatea credinței! De fiecare dată, intrând cu evlavie în acest biserică, în simplitatea credinței, vărsați sufletele voastre aici înaintea Domnului și primiți la timp tot ajutorul de care aveți nevoie de la El, așa cum El a promis că ochii Săi sunt aici pentru a vedea pe cei care vin și urechile să asculte rugăciunile lor (1 Regi 9:3; 2 Regi 7:15). Și acesta nu este singurul lucru pe care trebuie să-l faci! Biserica este printre voi nu numai ca să intrați în el, ci și să intre în voi și în toate rânduielile vieții voastre cu spiritul său. Ceea ce primești în biserică, adu-l în viața ta sau fii la fel de bine dispus în afara bisericii, precum ești bine dispus în biserică. Aici auzi și chiar atingi adevărul lui Dumnezeu; păstrează și mărturisește despre acest adevăr pretutindeni și înaintea tuturor; „Să nu iasă din gura ta cuvinte stricate” (Efeseni 4:29) – nici minciună, nici calomnie, nici ceartă. Aici vei fi însuflețit și inspirat să faci bine prin poruncile și exemplele sfinților; cu această inspirație, apoi mergi de aici „și la lucrarea ta și la lucrarea ta” (Ps. 103:23), toți cei din cercul tău. Iată-vă toți, adunându-vă, „cu o singură gură” veți lăuda pe Domnul (Rom. 15:6); Aici veți sta cu toții înaintea lui Dumnezeu și vă veți ruga; Fie ca același duh de rugăciune să nu se îndepărteze de la tine în toate căile tale și în toate ostenelile tale, zi și noapte; pentru ca astfel, rămânând în Dumnezeu cu mintea și inima voastră și combinând dragostea și pacea unul cu celălalt, să formați un singur trup - un singur biserică spiritual - și Dumnezeul păcii și al iubirii să rămână cu voi! În aceste gânduri, noi, care vă suntem străini în loc, dar nu în duh, ne bucurăm împreună cu voi și vă salutăm frățesc cu marea milostivire a lui Dumnezeu arătată vouă în acest biserică și, invitându-vă să folosiți biserica vrednic de biserică, vă invităm din nou să vă înălțați la Domnul cu o inimă recunoscătoare și de la El, împreună cu aceasta, să ceară milă și pe ceilalți să-și binecuvânteze biserica, pentru a-și binecuvânta cu succes biserica. pune capăt bunelor intenții. Amin. 18 septembrie 1862. Pe moșia Jdanov, raionul Kozlovsky 8. Pentru sfințirea capelei calde în numele Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului (Cum să iubești să mergi la biserică și să dorești să te plasezi într-o biserică spirituală) După lucrările de sfințire a bisericii și după îndeplinirea primului rit sacru în el, vă voi oferi și o scurtă instrucție. Te rog asculta. În primul rând, să-i mulțumim Domnului, inițiatorul și sfârșitul oricărei fapte bune. El a trezit în tine zelul de a începe să restaurezi casa de rugăciune căzută și ți-a dat puterea de a duce la bun sfârșit ceea ce ai început și de a depăși toate dificultățile și obstacolele asociate cu aceasta. Fără El nu putem „face nimic” (Ioan 5.30). Mărturisește acest adevăr și slăvește pe Domnul. Noi, la rândul nostru, vă vom lăuda sârguința și munca; Nu vă opriți aici, ci duceți totul Domnului, fără de Care „toți cei ce zidesc în zadar muncesc” (Ps. 126, 1), pentru ca altfel, însușindu-vă ceva ce nu vă aparține, să nu vă lipsiți de o răsplată vrednică pentru ostenelile voastre. Ai muncit din greu și ai cheltuit mulți bani. Domnul nu va disprețui această muncă a dragostei tale pentru El și pentru frații tăi mai mici. Dar să nu credeți că ați terminat deja totul în legătură cu biserica, că v-ați lăsat de griji și nu-i mai datorați nimic. Nu. Acum este doar începutul relației tale creștine cu el. Lucrarea terminată de construire a bisericii este doar pregătire. De acum încolo va începe adevărata lucrare, și anume folosirea corectă a bisericii creat. Cel care a construit o casă intră în ea și locuiește în ea. Cine coase hainele le îmbracă și le poartă la momentul potrivit. Așa este aici: ai construit o biserică - folosește-l pentru slava lui Dumnezeu, pentru mântuirea ta și a altora. Grăbește-te aici ori de câte ori auzi apelul, nu doar de sărbători și duminică, ci și oricând ai ocazia. Lumea este o țară străină pentru noi; Casa noastră este în Rai, dar pragul acelei case este biserica pământesc. Grăbește-te aici, când cineva se grăbește dintr-o țară străină pe acoperișul părinților. Aici vei primi de fiecare dată îmbrățișarea Tatălui. Așa cum copiii se grăbesc la chemarea iubitei lor mame, dorind să se bucure de mângâierile ei, tot așa te grăbești la biserică. Aici mama noastră, Biserica, te va îmbrățișa cu dragoste și te va hrăni din belșug cu tot felul de dulciuri spirituale. Și, după ce ați ajuns aici, tratați-vă ca și cum copiii buni își tratează tatăl și mama - cu dragoste, cu evlavie, cu atenție, cu ascultare. Intrând cu modestie, stă fiecare la locul lui, fără să deranjeze pe nimeni, și, întorcându-ți ochii spre sanctuare și îndreptându-ți mintea spre durere, săvârșește închinare cuveroasă a Dumnezeului Atotprezent, care este prezent în biserică cu un har deosebit, revărsându-ți sufletul înaintea Lui în rugăciune caldă. Începând astfel, silește-te să ții în aceeași dispoziție până la sfârșitul slujbei, ținându-ți gândurile nedistrase și sufletul liber de grijile vieții cotidiene, pe care îți vei lua osteneala să le lași în urmă pragul bisericii. Netulburată de gânduri și griji, mintea va acorda o atenție profundă la ceea ce se citește, se cântă și se acționează și, luminată cu lumină din belșug, îți va umple inima de căldură și bucurie duhovnicească, sădând în același timp în ea sămânța faptelor și a întreprinderilor bune, care vor aduce roade la vremea lor. Iată, buzele duhovnicești cu care sufletul se lipește de sânii Bisericii Mame și se hrănește din ea cu hrană dulce, cerească, care sta la baza existenței noastre veșnice. Dă-le, Doamne, măcar o slujbă în biserică! Dacă rămâi așa, dulceața unei astfel de șederi va rămâne de neșters în sufletul tău și te va atrage în biserica lui Dumnezeu, așa cum altcineva este atras în societate de așteptata conversație amuzantă și prietenoasă. Cu cât vizitați mai des biserica astfel, cu atât mai mult veți dori să rămâneți în el. Cu cât vei satisface mai nemiloasă această dorință, cu atât te vei apropia mai mult de nevoia de a fi aproape întotdeauna aici. Și când vei realiza acest lucru, vei avea același lucru ca și Apostolul, care „a dorit să fie despărțit și să fie cu Hristos” (Filipeni 1:23). Pentru voi, acest biserică al rugăciunii va fi cu adevărat pragul bisericii Ceresc. Cu toate acestea, acest lucru nu se administrează brusc și nu se realizează fără precauții speciale. Tocmai, prima sarcină a celor care cinstesc biserica este să „măture” în el, ca în „casa lui Dumnezeu” (Ps. 83:11), iar această măturare este rodnică și mântuitoare. Dar Dumnezeu să vă ferească să vă opriți la o observație exterioară. Nu. Trebuie să ne străduim ca noi înșine „să fim zidiți într-o locuință a lui Dumnezeu prin Duhul” sau „să creștem în Sfânta Biserică în Domnul” (Efeseni 2:21–22). Când mergi la biserică, trebuie să o reflectezi în tine. Acest lucru se va întâmpla atunci când percepem semnul exprimat în exterior în interiorul nostru, în trăiri și dispoziții. Atunci duhul va deveni sanctuar, inima altar, iar mintea preot. Cel care stă aici cu atenție și sobru învață să aducă neîncetat jertfe spirituale lui Dumnezeu cu mintea pe altarul inimii: jertfa de laudă – în contemplarea slavei lui Dumnezeu și a faptelor Sale mari; arderea de tot – în devotament desăvârșit față de Dumnezeu; jertfa purificării - în resentiment și tandrețe; sacrificiul de grăsime - într-un sentiment de dragoste, cald și hrănitor pentru toată lumea; tămâie - în ridicarea constantă a minții și a inimii către Dumnezeu și așa mai departe. Astfel, cei care sunt zidiți în interior îl atrag pe Dumnezeu, care, de parcă „ar fi privit la jertfele lui Abel” (Gen. 4,4), Își împlinește promisiunea față de ei: „Voi locui în ei, voi fi ca ei și le voi fi Dumnezeul” (2 Cor. 6:16). Aici este Biserica lui Dumnezeu Viu, sau locuința lui Dumnezeu, construită în Duhul! Unde este locuința lui Dumnezeu, acolo este Raiul; și oricine conține spiritual Raiul în sine va intra, fără îndoială, în adevăratul Rai, ca moștenire credincioasă. Reședința noastră, potrivit Apostolului, este în Rai, pentru care ne pregătim pentru Rai, fiind vrednici de Rai în locuințele pământești, asemănătoare cerului, ale lui Dumnezeu. Acesta este scopul bisericii! Pentru a le oferi celor care doresc, grăbindu-se la biserici, să devină ei înșiși o biserică al lui Dumnezeu și, astfel, gata să apară pentru a intra în locuința lui Dumnezeu din Rai! Aceasta este ceea ce vă rămâne să faceți acum, după munca de construire a bisericii. Domnul să vă binecuvânteze să reușiți în acest ultim, așa cum El v-a binecuvântat să reușiți în primul. Amin. 17 noiembrie 1863. La Vladimir, în Biserica Înălţarea Domnului 9. În săptămâna a 2-a din Postul Mare, cu ocazia gălăgiei în biserică în săptămâna triumfului Ortodoxiei (Despre cinstirea în biserică) Zgomotul care a fost aici duminica trecută îmi oferă un motiv să vă amintesc de starea evlavioasă în biserica lui Dumnezeu. Nu din acest motiv vreau să spun un cuvânt sau două despre asta pentru a demasca pe cineva, din cauza celor vinovați, poate că nu mai este nimeni acum la noi aici – și dacă este cineva, probabil că s-au condamnat și s-au expus de mult; dar de dragul de a nu lăsa acest incident să treacă neobservat și de a nu duce pe nimeni să creadă că asta nu este nimic. Ca nimic?! Imaginează-ți că aici ar fi intrat atunci vreun necredincios, sau schismatic, sau luteran și catolic. Ce ar crede despre noi?! „Și deci aceștia sunt ortodocși”, își spunea el. - Deci aceasta este Biserica Ortodoxă! Toți s-au adunat aici - mari și mici, și laici și spirituali - sărbătorindu-și Ortodoxia, dar ce mizerie este aici! Ce fel de credință au ei?” Gândindu-se astfel, ar fi fost ispitit - și apoi nu-i spune despre sfânta noastră credință ortodoxă. Și se dovedește că în ziua Triumfului Ortodoxiei am dezonorat Ortodoxia și mama noastră - Sfânta Biserică Ortodoxă. Și nu există nimic care să o justifice. Faptul că am fost mulți dintre noi nu este o scuză. La urma urmei, atunci când mulți oameni se adună la piață, este inevitabil să fie zgomot și discuții. Și în biserică - cu cât sunt mai mulți oameni, cu atât liniștea ar trebui să fie mai calmă și liniștea mai adâncă! Domnul a spus: „Acolo unde doi și trei sunt adunați în Numele Meu, acolo sunt Eu la mijloc” (Matei 18:20). Nu este El cu atât mai mult în mijloc, când nu doi și trei, ci sute și mii se adună? Domnul este Dumnezeul păcii și al tăcerii. Din nou - fiecare dintre noi are un Înger păzitor, un Înger pașnic și liniștit. Au fost o mie de astfel de îngeri aici. Ce liniște adâncă să fie aici sub umbra lor, în prezența Domnului Însuși?! Așa că Văzătorul vede pe Cer întunericul Ceilor Eterești și de douăsprezece ori douăsprezece mii de sfinți, dar ce aude? „Și a venit”, spune el, „o mare tăcere” (Matei 8:26). Așa că ar trebui să fie mare liniște și aici, dacă am fi atenți la noi înșine și la motivul pentru care mergem aici. Când nu a existat o astfel de atenție, gândurile ni s-au împrăștiat și ne-am uitat atât pe noi înșine, cât și locul și am început să acționăm scandalos. Îngerii s-au retras de la noi, iar Domnul Și-a întors fața, iar acest lucru a înrăutățit lucrurile pentru noi. Nu spune: „Titația este mare – cum să rezist?” De ce ar veni ispita aici?! Acesta nu este un loc pentru el. Nu ar fi intrat dacă nu l-am fi adus în noi. Dacă ei înșiși l-au adus, a cui ispită este să dea vina, de parcă ar fi ceva străin pentru noi, independent de noi și ostil nouă? Chiar dacă a existat o ispită din afară: aici ar fi trebuit să-ți arăți fermitatea. Ce fel de virtute este dacă, încetul cu încetul, obstacol și ispită, cedăm și ne retragem? Când o persoană tace, ce virtute există? Și când se adună mii, și atât de liniștit, de parcă ar fi fost o singură persoană acolo sau de parcă nu ar fi nimeni - aceasta este adevărata virtute! Este posibil ca spiritul nostru de evlavie să fie atât de activ încât dintr-un mic atac exterior să devină confuz, să devină indignat și să tulbure tot ce este în jur, ca aerul, care vibrează ușor și zguduie tot ce este în el? Dacă da, atunci laudele noastre sunt mici. Dacă lauda este mică, atunci trebuie să avem grijă să o sporim, adică trebuie să ne întărim spiritul în evlavie atunci când suntem în bisericile lui Dumnezeu, astfel încât nimic să nu o poată zgudui sau tulbura, astfel încât să fie ca o piatră în mijlocul mării - pe care bate valurile, dar stă în picioare, sau ca vreo clădire solidă, în jurul căreia, într-o furtună vântuoasă, aerul stă frământat, dar frământat. O astfel de virtute se dobândește prin non-lene; Acest exercițiu este potrivit doar în biserică. Evlavia în biserici poate fi învățată doar stând cu evlavie în ele. Mergeți mai des la biserică și încercați să păstrați respectul în ea de fiecare dată. Prin aceasta vei dobândi priceperea de a sta cu evlavie și vei dobândi spiritul de evlavie, care va rămâne apoi în tine în afara bisericii și va transforma întreaga ta viață. Asta ar trebui să învețe de acum înainte cei care nu au învățat încă. Să nu credeți că menținerea reverenței este o sarcină dificilă și dificilă. Deloc. Evlavia, atunci când vine, se protejează și o face mai ușoară și face să stai în biserică mai ușor. Când duhul este în evlavie, atunci în biserică este în locul și în rangul lui și este dulce să rămână în el. De ce unii oameni rămân în serviciu cel mai mult timp și, când se termină, regretă că s-a încheiat atât de repede? Nu ar vrea să părăsească biserica; a găsit aici un paradis al dulciurilor – din momentul în care a intrat într-o stare reverentă. Vedeți ce bine este în mâinile noastre, cât de aproape este de noi, de parcă și-ar cere să vină la noi. În mâinile noastre - căci spiritul de reverență ne va umbri imediat de îndată ce ne forțăm să ne predispunem la el. Trebuie să ne unim și să ne guvernăm cu bunătate de fiecare dată când intrăm în biserică. Această autoguvernare trebuie să înceapă cu ordonarea gândurilor. Când intri în biserică, îndepărtează toate gândurile, elimină mintea și concentrează-ți atenția în tine. Acesta este primul. Atunci trebuie să alungi toate grijile lumești și să-ți distragi inima de la orice captivitate și dependență - asigură-te că în acest moment nu este legat de nimic și nu este atașat de nimic. Rețineți că aceste trei: distracția, grija și captivitatea sunt dușmanii, distrugătorii unei dispoziții pline de rugăciune. Cât timp sunt acolo, nu așteptați rugăciunea. De aceea, în primul rând, trebuie alungați sau alungați constant, pentru că vor ataca constant ca niște insecte enervante. Chiar și dimineața acasă, începeți lupta împotriva lor, pe care o agravați intrând în biserică și nu vă oferiți nicio ușurare în tot timpul cât stați în ea. Problema în sine te va învăța cum să fii cu tine însuți - doar fii harnic și muncește din greu. Renunțând astfel la mintea, sufletul și inima ta și păstrându-te în această lepădare, te vei confirma în asigurarea că stai în fața Domnului, Care te vede și tot ce este în tine. Această acțiune dominantă în rugăciune – de a deveni atent în inimă și de a-l contempla pe Domnul – este însă fără formă, și fără formă, altfel – de a rămâne în memoria lui Dumnezeu, sau în prezența lui Dumnezeu. După ce te-ai stabilit în felul acesta, atunci toți cade la picioarele Domnului în inima ta și îți revarsă sufletul înaintea Lui... Recunoașteți-vă și simțiți-vă nevoile și exprimați-le Domnului Atotvăzător și Atotbun cu simplitate și credință copilărească. Aceasta este inima unui apel în rugăciune către Dumnezeu! Ei strigă slab sau plictisitor către Domnul pentru că nu simt asuprirea. Cel care simte această înghesuită devine obositor în rugăciune, iar Domnul iubește această oboseală. Ea menține constanta în rugăciune, iar constanța în rugăciune încălzește căldura inimii - acesta este rodul rugăciunii și, în același timp, sursa sa inepuizabilă. Măsurați totul după această căldură - atât buna dispoziție față de rugăciune, cât și succesul acesteia. Du-te. Sărbătorește cu bucurie primele sale manifestări și sporește-ți eforturile de a o păstra și crește. Această căldură îți va concentra gândurile mai puternic, iar căderea către Dumnezeu te va face să faci ceea ce nu poate fi controlat, iar toată lucrarea rugăciunii va încânta, crește și întări. Deci, după ce ți-ai adunat atenția, stai în inima ta înaintea feței Domnului și lasă-te la pământ înaintea Lui, explicându-ți nevoile până când inima ta se încălzește; iar dacă te încălzești, cazi și mai mult și așa mai departe. Acest lucru trebuie să se întâmple în interior – în suflet. Dar, în același timp, corpul trebuie menținut în poziția corespunzătoare. Ocupă-ți locul și stai fără să renunți la membrii tăi. Nu te întoarce pe ici pe colo și nu rătăci ochii tăi, ține-i pe sfintele icoane sau la ceremonii sacre, înclină-te la mișcările duhului tău, având grijă să nu-i încurci cumva pe alții care se roagă cu tine. Aceste reguli sunt simple, dar fără să le respectați nu vă veți menține atenția, nu vă veți menține vigoarea și nu vă veți încălzi inima. Deși aceasta nu constituie decât atmosfera exterioară, ca să spunem așa, de rugăciune, trebuie să începem cu ea și, împreună cu ea, să-și îndrepte sufletul așa cum trebuie. După ce ți-ai reglat astfel sufletul și ți-ai pus trupul la rang, ascultă ceea ce se citește, se cântă și se acționează. Aceasta este hrana spiritului rugător. Aplicați-vă ceea ce vă este sugerat prin cuvânt și acțiune și trezește sentimente și dispoziții corespunzătoare. Cuvântul în sine este clar, dar ceea ce ar trebui să gândești în timpul cutare sau cutare acțiune trebuie cunoscut dinainte și amintit doar aici. Totul are propriul său sens și este un simbol sau o imagine a spiritualului. Ascultați totul de la început până la sfârșit, mai ales în momentul în care se săvârșește Jertfa noastră misterioasă. Liturghia nu este doar rugăciune, ci și Jertfă; și nu sunteți chemați aici doar să fiți spectatori, ci și participanți la Jertfă. Această jertfă este ispășire pentru păcatele noastre. Amestecă cu ea lacrimile tale de pocăință și de regret. Ea o va ridica la Tronul Harului și o va doborî iertarea. „Jertfa noastră către Dumnezeu este un duh zdrobit. Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită” (Ps. 50:19). Nu uita să încingi în mod special aceste sentimente de fiecare dată când auzi: „Ție Îți cântăm... și ne rugăm Ție, Dumnezeul nostru”. Dacă păstrăm totul scris, atunci, fără îndoială, vom aprinde în noi înșine spiritul de reverență. Când va veni acest spirit, atunci El însuși ne va învăța și mai clar și mai detaliat cum să fim în bisericile lui Dumnezeu, ca să nu ne părăsească. Domnul ne dă un spirit plin de rugăciune, dar nu degeaba, ci de dragul muncii noastre. Să ne străduim să o căutăm, iar Domnul, văzându-ne osteneala, ne va da ceea ce căutăm, căci El Însuși a spus: „Căutați și veți găsi” (Matei 7:7; Luca 11:9). Dar trebuie să lucrați și cu aplicarea muncii la obiectiv sau cu punerea în aplicare a dispozițiilor și acțiunilor condiționate necesare - și, în plus, toate în ordinea corespunzătoare. De ce lucrează cineva în rugăciune un secol întreg și încă nu are rugăciune? Pentru că nu face tot ce este necesar pentru a dobândi rugăciunea. Prin aceasta el arată că nu are griji în legătură cu rugăciunea; dar „făcând lucrarea lui Dumnezeu fără grijă” (Ier. 48:10) nu va primi binecuvântări. Fără această binecuvântare, nu poate exista succes și nimic nu rezultă din toată munca pe care o face un lucrător nerezonabil. Știind aceasta, fraților, „grabă-te” (Ps. 83:11) la casa lui Dumnezeu și, grăbindu-te, învață să locuiești în ea. Pentru a cultiva în noi spiritul evlaviei, singurele mijloace care ne rămân sunt vizitarea bisericilor. Dacă și acest timp trece fără folos pentru noi, cum ne va fi susținută viața spirituală și la ce bine ne putem aștepta atunci de la noi? Amin. 15 martie 1864. La Vladimir, în catedrală 10. Pentru sfințirea Bisericii Înălțarea Crucii (Despre crearea vieții spirituale în biserică, cu lecțiile corespunzătoare) Auzind de multă vreme de voi, mi-am dorit mult să vă văd, creștinii ortodocși. Acum mă bucur că am crezut auzirea voastră prin viziune și fiind convins de credința voastră sinceră și de evlavia neprefăcută. Mă rog Domnului ca El să păstreze același spirit în tine, întărindu-l și sporindu-l din ce în ce mai mult. Domnul te binecuvântează cu prosperitate și mulțumire. Din câte văd, vă folosiți mai ales surplusul, pe lângă alte fapte bune, pentru construirea și împodobirea bisericilor, cărora le servește drept mărturie acest biserică magnific, acum consacrat. Proporționând astfel, faci bine. Construcția și decorarea bisericilor nu este o chestiune simplă. Este foarte semnificativă și benefică mai mult decât toate celelalte instituții și clădiri binefăcătoare care vizează binele omului. Înființarea de școli, spitale, cămine de învățământ, locuri de comunicare reciprocă și alte lucruri este benefică. Construirea unui biserică este mai benefică decât toate, pentru că o biserică este o școală, un spital, un cămin educațional și un loc de comunicare spirituală. Vă voi explica pe scurt acest lucru, profitând de sărbătoarea actuală și voi trage de aici una sau două lecții pentru voi. Biserica este o școală și o școală a înțelepciunii cerești. Această înțelepciune este predată aici în citirea scrierilor divine și paterne, în conținutul și ordinea oricărei slujbe, chiar și în forma și structura bisericii însuși; este predat tuturor cu neinvidiat (în egală măsură, din belșug): și mici și mari, bogați și săraci, învățați și neînvățați - pentru toată lumea într-o formă și formă accesibilă; este predat atat de clar si impresionant, incat persoana atenta, fara alte metode de invatare, prin asimilarea doar a ceea ce se invata in biserica, devine puternica in minte si pe deplin constienta de astfel de adevaruri, care deseori sunt dincolo de cunoasterea lucratorilor asidui de cunoastere. Care școală umană are asemenea proprietăți?! Biserica este un medic, vindecă cu adevărat spiritul nostru slab. Dacă gândurile cuiva îl încurcă, el vine la biserică și o singură vedere a lui trezește sufletul relaxant. Dacă cineva este biruit de patimă, vine la biserică și fie cu un cuvânt, fie cu un act sacru, fie cu imagini ale sfinților care au muncit împotriva tot felul de patimi, este adus în fire, inspirat de gelozie, iar patima se stinge. Oricine este împovărat de dureri vine la biserică și, revărsându-și aici sufletul înaintea Domnului, primește mângâiere de la El, este plin de curaj și îndură în siguranță orice durere. Cineva care a căzut și este bolnav de neadevăr și de păcate vine la biserică și este adus aici la pocăință, dacă nu s-a pocăit, și primește permisiunea și linișterea conștiinței, după ce și-a revenit și s-a pocăit. Deci orice slăbiciune mentală este indicată și vindecată aici. Biserica este un cămin educațional sau o hrană spirituală. În biserica lui Dumnezeu sunt săvârșite toate Sacramentele, fiecare dintre acestea ne dăruind harul său aparte. Harul este puterea lui Dumnezeu, hrănește, întărește și sporește spiritul. Fără har nu putem face nimic și fiecare parte a naturii noastre are nevoie de un dar special al harului pentru a acționa conform intenției lui Dumnezeu. Aceste daruri speciale sunt necesare pentru una sau alta forță sau latură și sunt comunicate printr-un Sacrament special corespunzător... Botezul reînvie, Confirmarea întărește și împodobește spiritul nou-născut cu daruri. Pocăința spală, Trupul și Sângele lui Hristos hrănește și fiecare Taină își îndeplinește acțiunea spirituală în noi. Deoarece biserica este un loc desemnat pentru săvârșirea acestor Sacramente, este cu adevărat o pepinieră a spiritului nostru și a vieții pline de har din noi. Biserica lui Dumnezeu este un loc de comunicare reciprocă - cerească și pământească. Ne-am născut pe pământ pentru Rai. Cei care au depășit vârsta lor se mută de aici în altă vârstă și, rămânând acolo, fie au nevoie de ajutorul nostru, fie ei înșiși devin capabili să ne ajute. Ambele presupun că trebuie să existe un loc special pe pământ pentru comunicarea între noi, cei pământești și cei cerești. Acest loc este biserica. Aici ne aducem aminte de părinții și frații noștri și aici chemăm pe sfinți, pe cei slăviți, pe ajutoarele noștri. Sfinții de aici coboară la noi, așa cum a dovedit clar experiența repetată, iar efectul rugăciunilor noastre săvârșite aici ajunge la părinții și frații noștri și noi toți în secret, spiritual, dar totuși într-adevăr, comunicând aici - în biserică - formăm o singură societate, armonios combinată, la care Tatăl nostru Ceresc cu toate Puterile Cerești se bucură și se bucură cu milă. Semnificația bisericii este atât de mare! Atât de benefică este amenajarea lui! Fii inspirat, constructori de biserici! Aici ei vor fi luminați de înțelepciunea spirituală, vindecați de infirmitățile spirituale, hrăniți cu har și vor comunica cu Cerul. Aceste acțiuni vor fi efectuate în altele; dar roadele și recompensele lor pentru ei se vor reflecta asupra ta și, prin urmare, vor crește prețul muncii tale. Recunoașteți această binefacere și pe voi care aveți folosirea acestui biserică - și răsplătiți-i pe cei care au lucrat la crearea lui cu recunoștință și rugăciune pentru cei care au început, au continuat și au dus până la capăt această lucrare sfântă. Același și alții, înțeleg, totuși. Primul. Că biserica nu a fost construit pentru sine, ci pentru tine; nu să stau și să mă arăt, ci să te am mereu în mine; nu să fii martor al evlaviei tale trecute, ci să fii instigatorul, hrănitorul și păzitorul evlaviei tale neîncetate. Dacă biserica este gol când ar trebui să fie plin, atunci cei care l-au construit au muncit în zadar (Ps. 127:1; Ier. 51:58; Gal. 4.11). Nu uitați să fiți în acest biserică în fiecare duminică și sărbători și oricine poate, în orice altă zi liberă. Doilea. Dacă biserica lui Dumnezeu este destinat iluminarii spirituale, vindecării, alimentației și comunicării spirituale, atunci încearcă să vizitezi bisericile în așa fel încât să fii cu adevărat iluminat în ele cu înțelepciune spirituală, să-ți vindeci infirmitățile spirituale, să-ți hrănești spiritul însetat cu harul Ceresc și să urci la comuniunea tangibilă cu sfinții și cu toți cei care au murit. În acest scop, ascultă tot ce se citește, se cântă și se acționează aici și împlinește cu râvnă toate riturile și rânduielile la care ești chemat în biserică și prin biserică – vreau să spun – tot felul de rugăciuni bisericești, posturile sfinte, posturile și, mai ales, Spovedania și Împărtășania. Fă toate acestea fără greșeală și nu numai în exterior, ci cu inima și mintea, cu credință și evlavie. Făcând acest lucru, veți părea într-adevăr mereu iluminat, sănătos în spirit, împlinit și ceresc. Treilea. Biserica a fost creat sau biserica a fost vizitat - să nu credeți că totul a fost deja finalizat. Ei vin la biserică pentru a câștiga putere; se obtin forte pentru a actiona cu ele; trebuie să acţionăm conform poruncilor. Astfel, în legătură cu construirea de biserici și vizitarea bisericilor, ar trebui să existe o împlinire cu zel a poruncilor. Fii zelos nu numai pentru a împlini tot ceea ce este bisericesc, ci și pentru a arăta plin de toată virtutea chiar și dincolo de pragul bisericii - să fii blând, iubitor de pace, fără judecată, treaz, muncitor, de ajutor reciproc, cast, cumpătator, răbdător, smerit - într-un cuvânt, împodobit cu toată virtutea. Vă subliniez pe scurt acest lucru pentru a explica relația voastră cu biserica și consecințele sale. Dar începeți să mergeți la biserică mai des și, făcând acest lucru, veți învăța cum ar trebui să fiți în relație cu ea și cum ar trebui să procedați din ea. Și multe alte lucruri vi se vor dezvălui atunci, poate ceva pe care niciun cuvânt nu îl poate descrie sau îmbrățișa. Biserica - Raiul Pământesc. Oricine acceptă puterea bisericii devine părtaș la tot ce este ceresc. Unde au fost crescuți sfinții lui Dumnezeu? În principal în biserici. Cât de trist este să vezi și să știi că alții merg la biserică un secol întreg și nu gustă din roadele mersului la biserică. Ținând seama de aceasta, fraților, filozofați în voi și aveți grijă să vă comportați în relație cu biserica în așa fel încât să vă transferați pe deplin toată semnificația acestuia. Voi adăuga că din aceasta vor fi roade nu numai pentru voi, ci și pentru constructorii de biserică, deopotrivă plecați și vii. Domnul să te ajute să faci asta. Amin. 3 iulie 1864. În satul Ivanovo, raionul Shuisky 11. Despre sfințirea bisericii (Cu privire la apropierea de copiii Domnului și a Maicii Domnului prin biserică și cum ar trebui să se raporteze, prin urmare, la biserică) Iată, copii, s-a sfințit și biserica pentru voi, care s-a făcut acum sfântă. Vei studia mai jos, iar ei te vor aduce aici să te rogi lui Dumnezeu. Vedeți, de fiecare dată când vii aici, comportă-te aici așa cum o cere sfințenia locului. Știți ce s-a întâmplat cu acest loc când a fost sfințit?! De acum înainte, aceasta este casa lui Dumnezeu, iar Domnul a început să locuiască aici cu favoarea Sa specială. Domnul este peste tot; dar despre bisericile consacrate El Însuși a spus: „Ochii Mei vor fi acolo” și „urechi ca să ascult rugăciunile slujitorilor Mei” (1 Regi 9:3; 2 Cronici 7:15) – ceea ce El nu a spus despre niciun alt loc. Amintește-ți asta, când vei veni aici - amintește-ți că Domnul te vede și este gata să audă ceea ce Îi ceri. Adu-ți aminte că El te vede, ferește-te să faci orice mișcare indecentă cu corpul tău sau păstrează în suflet orice gânduri goale și sentimente neplăcute. Adu-ți aminte că El este gata să te audă, cere-I ceea ce ai nevoie, așa cum ai cere de la propriul tău tată, cu căldură și încredere în El. Domnul îi iubește pe toți și îi iubește pe copii cel mai mult și îi ajută pe toți și este cel mai gata să-i ajute pe copii. Când El era încă pe pământ, într-un loc mamele au început să-i aducă copii la El, pentru ca Domnul să-i binecuvânteze. Și-a pus mâinile peste ei și i-a luat la Sine. Alții, crezând că acest lucru îl deranjează pe Domnul, nu au vrut să mai permită altor copii să vină la El. Dar Domnul nu le-a poruncit să facă aceasta, zicând: „Nu împiedicați copiii să vină la Mine” (Matei 19:14). Vezi cât de milos este El cu copiii. Dar ca și atunci, așa și acum El este „același” (Evr. 13:8). Și El iubește copiii la fel de mult acum ca atunci. Și el te iubește. Și când vei veni aici, El se va apropia de tine cu siguranță, deși invizibil, dar cu adevărat. Și dacă te comporți corect atât mental, cât și fizic, El te va binecuvânta cu siguranță și Își va pune mâinile pe tine și te va îmbrățișa și va lăsa sufletul tău să simtă această apropiere și atingere a Lui. De aceea vă spun: vino aici de bunăvoie și bucurie și întoarce-te la Domnul cu dragoste și încredere, ca și cum ai fi propriul tău tată. Îți voi spune și asta: sărbătoarea ta patronală va fi Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului. Dedicăm acest biserică Maicii Domnului și îi încredințăm ocrotirea și mijlocirea Ei, împreună cu biserica, atât școala, cât și dumneavoastră. Adu-ți aminte de asta și fugi la Maica Domnului, ca niște copii, cu dragoste și roagă-i Ea să te ajute în toate. Priviți ce scrie pe icoana Introducerii: Maica Domnului urcă treptele, iar fetițele cu lumânări stau în lateral. Ei au fost cei care au însoțit-o la Biserică. Maica Domnului a intrat apoi în Biserică. După Adormirea Sa, S-a înălțat la Cer, iar acolo la Tronul lui Dumnezeu se roagă pentru toți credincioșii, iar de acolo coboară pe pământ și umblă prin toate bisericile care îi sunt închinate, și prin toți oamenii care o cheamă. Și aici va veni Ea. Biserica îi este dedicat Ei. De dragul acestei dăruiri, Domnul s-a demnat ca Ea să intre acum aici și apoi să vină mereu. Actuala consacrare a acestui biserică este și introducerea Maicii Domnului în acest biserică prin valul Domnului. Amintiți-vă asta, copii, și când veți urca scările aici, gândiți-vă că o însoțiți pe Maica Domnului la acest biserică și că Ea merge înaintea voastră și va fi cu voi aici. La urma urmei, așa este cu adevărat. Oriunde se află Maica Domnului, de îndată ce o chemi cu stăruință, Ea va veni imediat. Nu-i este greu să se miște dintr-un loc în altul, pentru că Ea este spirituală. Așa că, când vii aici, roagă-te Maicii Domnului, așa cum ai cere ceva mamei tale vie, iar Ea te va auzi și te va ajuta. Vedeți acum că Domnul este aici și vă vede și este gata să vă asculte rugăciunile - și Maica Domnului va veni aici să vă ajute și să-L roage pe Domnul pentru voi. Grăbește-te aici de bunăvoie, stai aici cu evlavie și roagă-te cu speranța că vei fi ascultat. Exprimați deschis orice nevoie aveți și cereți-o. Vei studia și nu vei învăța repede lecția - memoria ta este slabă, vino aici și spune-i Domnului și Maicii Domnului despre această nevoie, rugându-te astfel: "Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, dă-mi amintire ca să pot învăța repede lecția. Maica Domnului, ajută-mă să-mi învăț cât mai repede lecția și roagă-te pentru mine, ca Domnul să-mi dea o amintire puternică." De asemenea, dacă nu înveți curând vreun meșteșug sau deprindere, roagă-te astfel: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, dă-mi puterea de a face cutare și cutare meșteșug! Maica Domnului, ajută-mă să adopt cutare și cutare pricepere!” Sau unul dintre voi nu va avea o dispoziție foarte bună: va fi leneș, sau adesea supărat, sau jignit, sau mândru de alții, sau invidios într-un fel sau diferit de alții, nu va avea dragoste și sociabilitate - toate acestea sunt foarte rele și, dacă vreunul dintre voi le are, cu siguranță trebuie corectat - așa că roagă-te când vei veni aici: „Doamne Iisuse Hristos, Fiul lui Dumnezeu, mântuiește-mă de Lazi, Fiul lui Dumnezeu, mântuiește-mă de la zi și mândrie, din invidie, din perseverență, din exces de jucăuș și dă-mi blândețe, supunere, dragoste pentru toată lumea, ca să putem trăi ca surorile, sub un șef - ca propria noastră mamă.” Așa că roagă-te pentru orice altceva: pentru sănătate, pentru păstrarea școlii tale, pentru părinții și rudele tale, șeful tău, mentorii tăi și toți administratorii tăi. Cu o astfel de rugăciune vei mulțumi Domnului și Maicii Domnului și Ei vor auzi în curând rugăciunea ta și vor împlini rugăciunea ta. Ai înțeles ce ți-am spus? De asemenea, voi repet că biserica vostru a fost sfințit și prin aceasta Domnul și Maica Domnului au devenit acum aproape de voi - au început să locuiască cu voi, parcă în aceeași casă. Ce bucurie! Nu uita niciodată asta. Vei locui acolo jos și vei veni aici doar din când în când. Dar nici când ești acolo, să nu-ți iasă din cap că este o biserică deasupra capului tău, în care se află Domnul și Maica Domnului, și trăiește și te comporți în așa fel, ca să nu-i tulburi, ci să le aduci bucurie și mângâiere cu tine însuți - cu bună purtare, bună învățătură și dragoste pentru toate rânduielile. Dacă acolo jos faci sau gândești ceva greșit, Domnul vede totul și Maica Domnului știe: cu ce ochi vei veni mai târziu aici să te rogi?! Așa că ai grijă și fă și gândește-te la un singur lucru bun. Șeful și gardienii văd doar ce faci cu corpul tău și nu te vor lăsa să faci nimic rău. Și Domnul vede ce este în sufletul tău, ce gândești și ce sentimente ai. Așadar, în timp ce te ții cu adevărat în trup în fața șefului tău, încearcă cu sufletul, gândurile și sentimentele tale să fie drept în fața Domnului, ca să nu-ți fie rușine să vii aici și să te înfățișați în fața lui Dumnezeu. Amintiți-vă acest lucru și, prin astfel de gânduri, învățați să trăiți mereu în frica de Dumnezeu și reverență. Mai presus de toate, obișnuiește-te cu rugăciunea. Dacă înveți să te rogi bine, atunci rugăciunea va atrage toate lucrurile bune către tine, nu numai când ești aici, ci de-a lungul întregii vieți. Amin. 11 februarie 1865. La Vladimir, la şcoala de fete ale clerului 12. Rugăciune la sfârșitul slujbei de rugăciune în ziua deschiderii școlii (Dumnezeu să binecuvânteze această grădiniță!) Doamne Iisuse Hristos, Dumnezeul nostru, Care Însuși a avut plăcerea de a prospera în vârstă, inteligență și har cu Dumnezeu și cu oamenii, și în timpul slujirii Tale pentru mântuirea noastră pe pământ, Care a poruncit copiilor mici să vină la Tine fără reținere (Matei 19:14), - binecuvântează această grădiniță, întemeiată pentru slava Numelui Tău, și întemeiază-o de-a lungul generațiilor și generațiilor în generații și generații, să-i deschidă pe cei încrezători, să-i deschidă pe cei încredințați. să accepte învăţăturile mântuitoare şi inimile lor cu bune moravuri. Trimite-i pe Îngerii Tăi Păzitori să insufle în inimile lor toate gândurile bune și bunăvoința, de la orice atac dăunător care poate ascunde de ochii celor ce privesc, să-i protejeze și să-i protejeze zi și noapte - pentru ca, hrăniți și călăuziți atât vizibil, cât și invizibil, să crească inofensiv și să aducă rodul unei vieți bune și al faptelor bune creștine numelui Tău preasfânt. Preacurată Născătoare de Dumnezeu! Tu cunoști calea educației salvatoare pe care ai parcurs-o; Știi munca educației pe care ai îndurat-o! Ajută-ne, ne rugăm Ție! Care L-ai purtat pe Hristos Domnul în brațele Tale, fii milostiv cu noi toți cu brațele Tale nevăzute! Ți-am dedicat acest biserică. Îndrăznim să vă încredințăm școala noastră. Primește-l sub acoperirea milostivei Tale Mame! Vizitează, mustrează, protejează, împiedică - pentru ca cu ajutorul Tău lucrarea sfântă de creștere creștină a copiilor, destinată ca asistenți ai lucrătorilor din Vertogradul Sfintei Biserici a Fiului Tău, Domnul nostru Iisus Hristos, să se înfăptuiască mereu aici cu succes și plăcut lui Dumnezeu - Lui, cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, să fie cinste și slavă în vecii vecilor. Amin. 13. Pentru sfințirea Bisericii Nașterea Crucii (Cu privire la construirea unui biserică interior în interiorul tău cu reamintirea că acest lucru nu face, totuși, bisericile exterioare inutile) Mulțumiri fie Domnului, care a pus în noi dorința și ne-a oferit modalități de a reînnoi acest biserică. Știți cât de mult era nevoie de un astfel de biserică, știți și cât de mult peste puterea noastră era să satisfacem această nevoie. Și așa, însă, Domnul a nivelat totul: treaba s-a terminat și atât de repede s-a încheiat, spre mângâierea comună a tuturor. Slavă Ție, Doamne, care ne folosești peste valoarea noastră. Când tocmai a început construcția bisericii, îmi amintesc că a avut loc o mișcare cu Icoana Bogolyubsk a Maicii Domnului. Trecand pe acolo, am incredintat mintal lucrarea inceputa Doamnei Maica Domnului si m-am rugat Ei, Ajutatorul grabnic tuturor si in toate, sa ne grabim sa o ducem la bun sfarsit intr-un mod mantuitor de suflet pentru slava Domnului nascut din Ea si din Ea Insusi. Credem că acest succes nemeritat în construirea acestui biserică este rodul grijii Mamei Sale pentru noi și suntem nevoiți să-i aducem mulțumiri Ei, Preacuratei Doamne Maicii Domnului, în ciuda subțirii noastre, care nu ne-a lipsit de ajutorul Ei. Nu pot să tac cu privire la instrumentele alese ale milei lui Dumnezeu față de noi - binefăcătorii noștri. Mulțumesc tuturor celor care ne-au ajutat cu proprietăți, muncă și sfaturi. Domnul să vă răsplătească cu recompense cerești în loc de cele pământești, cu cele veșnice în loc de cele temporare și să vă binecuvânteze în toate eforturile și eforturile voastre. La fiecare slujbă se va înălța lui Dumnezeu o rugăciune fierbinte pentru toți, care, credem noi, de dragul credinței voastre, nu vă va fi zadarnică. Cu astfel de sentimente acceptăm acest biserică ca pe un dar de la Dumnezeu. Dar biserica în sine nu este numai pentru noi. El este mai mult proprietatea ta decât a noastră. De ce vă mulțumim, văzându-l ca pe un dar pentru noi înșine, dar nu putem să nu extindem folosirea lui la voi toți și, ca urmare, nu putem să nu vă invităm să îl folosiți demn de dar și de Dăruitor. Cred că nu sunteți cu toții dispusi diferit și nu numai față de aceasta, ci și față de orice alt biserică. Cu toate acestea, nu cred că este inutil să vă restabiliți memoria despre asta și să vă încălziți zelul. Cel Prea Înalt nu locuiește în biserici făcute de mână. El Însuși, însă, a legitimat construirea de biserici făcute cu mâinile pentru Sine și a promis că ochii Săi vor fi în ele pentru a vedea pe cei care se roagă și urechile pentru a asculta rugăciunile lor (1 Regi 9:3; 2 Cronici 7:15). Și aceasta, desigur, nu este de dragul de a face să pară neadevărat că El nu trăiește în biserici făcute cu mâinile; dar de dragul de a sublinia că, dacă El își dezvăluie prezența Sa specială în ei, nu este de dragul lor, ci de dragul acelora în care El dorește să construiască biserici nu făcute de mână pentru Sine prin ei. Bisericile sunt construite pentru a ne învăța prin ele și în ele să fie construite într-o locuință a lui Dumnezeu prin Duhul, „o biserică spiritual, un sanctuar sfânt, care aduce jertfe spirituale, plăcute lui Dumnezeu prin Isus Hristos” (1 Petru 2:5). Însăși imaginea construcției bisericilor și tot ceea ce se întâmplă apoi în ele este îndreptată spre aceasta. Și nu este greu pentru un cititor atent și vizitator al bisericilor să-și împlinească sensul asupra lui și în sine, transformând vizibilul în invizibil, materialul în spiritual, exteriorul în interior. Aici, în biserica vizibil, există corpul bisericii, sau containerul, iar în biserica invizibil în interiorul nostru, este necesar să-l aranjam astfel. Aici este un tron ​​- și acolo trebuie ridicat. Există sacrificii aici - și ar trebui făcute acolo. Există un interpret al lor - și acolo trebuie să fie. În general, ceea ce este aici trebuie să se reflecte în interior; și aceasta este datoria principală atât a organizatorilor, a închinătorilor, cât și a vizitatorilor bisericilor. Corpul bisericii spiritual interior este totalitatea adevărurilor sau dogmelor creștine. Domnul a întins peste noi cerul vizibil ca un cort și noi toți și toate făpturile pământului suntem îmbrățișați de el, ca un recipient încăpător. Ceva asemănător este aranjat în spiritul celui care, după ce a asimilat adevăr după adevăr, va urca în cele din urmă în viziunea deplină a tot ce este despre noi din Vederea Divină. El Îl va vedea pe Dumnezeu, închinat în Treime, care a creat totul și asigură totul și care ne mântuiește în Domnul Isus Hristos prin harul Duhului Sfânt pentru fericirea veșnică în Împărăția Sa nesfârșită, după sfârșitul acestei lumi și reînnoirea plină de bucurie a întregii creații. Și va fi: deasupra lui este Dumnezeul Trinitar; aici și aici - instituții Divine providențiale și mântuitoare; în spate este starea amară a noastră, a celor căzuți; înainte este un viitor fericit; în prezent – ​​lucrează în autocorecție pentru a deschide intrarea în sălașurile cerești. Intră în toate acestea prin reflecție, studiu profund și convingere, iar în spiritul tău, ca acest cer imens, contemplarea lui Dumnezeu și a lucrurilor divine se va răspândi și va forma în el un recipient permanent pentru Inconținut. Cine va face asta va avea biserica în sine, cu toate decorațiunile și accesoriile lui. Acum intrați în el și faceți acte sacre. Dar pentru aceasta trebuie să dobândești preoția sfântă și să înființezi un tron, apoi să pregătești jertfe spirituale și să începi să le oferi. Vei dobândi sfințenie sfântă atunci când, jertfindu-te lui Dumnezeu, vei primi iluminare plină de har, întărire și sfințire în Divinele Taine. Vei întemeia Sfântul Tron chiar în adâncul sau în mijlocul inimii tale când vei trezi și întări disponibilitatea nepocăită de a te dedică pe tine însuți și toate faptele tale Domnului și râvna zelosă de a gândi și a face ceea ce este plăcut Lui, evitând tot ce Îi este neplăcut, fără a-ți cruța stomacul. Veți pregăti sacrificii atunci când veți dobândi o asemenea sensibilitate și mobilitate a inimii către Divin, încât, cu fiecare conștiință a relației voastre cu Dumnezeu, sentimentele, aspirațiile și dispozițiile sfinte vor curge liber din ea. După aceasta, apropiați-vă cu îndrăzneală și pe acest tron ​​„oferiți aceste jertfe spirituale... plăcute lui Dumnezeu prin Isus Hristos” (1 Pet. 2.5). Judecând după cum și în ce mod vă arătați înaintea feței lui Dumnezeu, inima voastră va da o mișcare corespunzătoare, care, ca fumul dintr-o cădelniță, se va înălța la Cer ca un sacrificiu acceptabil. Va fi: apoi un sacrificiu de laudă - când mintea este cufundată în contemplarea plină de respect asupra măreției și perfecțiunilor infinite ale lui Dumnezeu; apoi un sacrificiu de mulțumire, când inima este plină de sentimentul nenumăratelor beneficii ale lui Dumnezeu pentru tine; apoi un sacrificiu al adevărului și al milei, când voința voastră vă îndreaptă dorințele către întreaga lățime a poruncilor lui Dumnezeu; apoi un sacrificiu de regret și smerenie a inimii, indestructibil de Dumnezeu, când conștiința ta începe să-ți expună nevrednicia și eșecurile în fața adevărului lui Dumnezeu; sacrificiu de sine și autovătămare, - când râvna pentru Dumnezeu cere de la tine puritate totală și perfecțiunea destinată ție; apoi arderea de tot - când, după ce ai predat atât sufletul cât și trupul lui Dumnezeu, vei fi ca altcineva, încins și nu condus de propria ta voință, „și... vrei și... acţionaţi numai spre bunăvoinţa lui Dumnezeu” (Filipeni 2:13). Iată o biserică care nu este făcut de mână cu toate accesoriile lui, și cu tronul, și cu preoții și cu jertfele. Pune-te astfel și acceptă promisiunea lui Dumnezeu că acest biserică al tău nu va mai fi niciodată gol. Căci atunci vi se va aplica cuvântul Domnului: „Să venim la El și să ne adăpostim cu El” (Ioan 14:23). Și un astfel de biserică este de dorit și drag lui Dumnezeu. Cred că știi în ce măsură ar trebui să-ți extinzi zelul pentru spiritualitate. Mi-e teamă, totuși, că cineva nu ar veni din cuvintele mele la ideea că, dacă esența materiei din aceste biserici nu este făcută de mână, atunci bisericile făcute de mână constituie un surplus, inutil și constrângător. De teamă de acest lucru, voi spune despre caz: începeți doar să fiți construit în locuința lui Dumnezeu de către Duhul și voi înșivă veți vedea imediat că fără biserici exterioare nu veți avea succes în a crea cele interne. Va fi necesar să cunoaștem adevărul și acesta este propovăduit aici; va fi nevoie de harul lui Dumnezeu și aici se obține în Sacramente; Va fi nevoie de o conducere cu experiență, iar acest lucru este predat de slujitorii altarelor vizibile. Și însuși gândul de a crea aici un loc de locuit pentru Dumnezeu cade în inimă - aici se maturizează apoi și primește putere - pentru a ajunge la împlinire. În creștinism, totul este înțeles prin experiență. Însuși lucrul uniformizează toate denivelările și liniștește contradicțiile aparente. În cuvânt vorbim despre spiritual din teama că cineva s-ar opri la un lucru material; iar apoi de la spiritual ne întoarcem din nou la material dintr-o altă frică, ca nu cumva cineva să viseze să devină spiritual fără niciun ajutor vizibil. Ca cei care poartă trup, Dumnezeu ne conduce carnal către spiritual. Domnul poate vizita sufletele invizibil; A fost încântat, totuși, să se încarneze și, aparent, să trăiască cu oameni. El poate comunica sugestiile Sale secrete direct sufletului; El s-a demnat, totuși, să îmbrace adevărurile Sale divine în cuvinte omenești și în scris uman. El poate acționa asupra inimii fără nicio mediere; El s-a demnat, totuși, să stabilească Taine vizibile pentru comunicarea harului Său invizibil. Oricine cunoaște cât de cât structura naturii umane va înțelege cât de oportune și necesare pentru desăvârșirea noastră astfel de ordine de Privire Divină la noi. Așa cum corpul nostru trăiește, primind elemente din exterior și prelucrându-le în sine, așa cum sufletul nostru primește experiențe din exterior - ale sale și ale altora - și, asimilându-le prin reflecție și activitate, este informat și polivalent - așa pentru dezvoltarea și îmbunătățirea vieții spirituale, bisericile vizibile cu tot ce se întâmplă în ele sunt un câmp favorabil - în care spiritul uman, acceptând forța divină, urcă în forța divină (8). 6–8) – după imaginea Creatorului. Astfel, fraților, vă invităm să fiți zidiți într-o locuință a lui Dumnezeu prin Duhul; dar, din moment ce toate puterile divine necesare pentru aceasta sunt așezate în bisericile lui Dumnezeu, nu putem să nu vă invităm să participați la ele, imitându-l pe profetul David, care, oricât de duhovnic ar fi fost, totuși a spus despre sine: „Am cerut un lucru de la Domnul, acest lucru îl voi cere: să trăiesc în casa Domnului, în toate zilele vieții mele, ca să privesc sfântul biserică al Lui” (P46). Dar aceasta din nou pentru aceasta, „fie ca” Domnul să vă dea „să fiți întăriți cu putere prin Duhul Său în omul interior, pentru ca Hristos să locuiască în inimile voastre prin credință” (Efeseni 3:16-17). Amin. 2 februarie 1866. La Vladimir, la episcopul 14. Pentru sfințirea capelei în cinstea Icoanei Iveron a Maicii Domnului (Reflectare în sufletul structurii cortului, în speranța de a fi vrednic de promisiunea dată cortului) Acum terminăm sfințirea bisericii nostru. De acum înainte, ea pare perfectă în toate părțile, spre bucuria spirituală a tuturor participanților la sărbătoarea noastră. Vreau să răsplătesc ostenelile rugăciunii cu bunăvoința apostolică: „Fie ca Dumnezeul păcii să vă sfințească, toți desăvârșiți (în toate); și duhul, sufletul și trupul vostru să fie păstrați fără prihană la venirea Domnului nostru Iisus Hristos” (1 Tes. 5, 23). Să nu credeți, însă, că mă agățăm doar de cuvânt; nu, ceea ce mă motivează este corespondența bisericilor noastre cu cortul Vechiului Testament, construit după modelul conturat de Dumnezeu (Ex. 25:9), și corespondența structurii cortului cu structura naturii noastre. Cortul era casa lui Dumnezeu (Ex. 25:8). Și suntem hotărâți să fim un loc de locuit pentru Dumnezeu. Dumnezeu, întocmind un plan pentru tabernacol, a hotărât să-l aranjeze în așa fel încât în ​​această structură să reflecte și modul în care trebuie să ne acordăm pe noi înșine în toate părțile naturii noastre pentru a deveni locuința lui Dumnezeu. Cortul avea trei părți, iar apoi Biserica, construit de Solomon, - curtea (Ieșirea 27:9-19), locașul sfânt și sfântul sfintelor (Exodul 26:31-35). Natura noastră are, de asemenea, trei părți - trup, suflet și spirit. Dacă configuram aceste părți ale naturii noastre astfel încât să corespundă sensului acelor părți ale cortului, atunci noi înșine vom deveni un cort pentru Dumnezeu, în care El va locui și în care El va trăi cu milă. Vă voi arăta pe scurt ce anume ar trebui să fie în noi ca urmare a acestui lucru. Partea exterioară a tabernacolului era curtea. Partea noastră exterioară este formată din corp. Curtea avea locuri speciale pentru sacrificarea victimelor, un bazin pentru spălarea lor, un altar pentru jertfe (Ex. 27, 1-8, 30:18-21) - într-un cuvânt, îmbina toate nevoile jertfei lui Dumnezeu. Iar natura noastră este un ansamblu de nevoi, care ele însele sunt îndreptate spre menținerea vieții; dar din moment ce această viață trebuie să fie în întregime dedicată lui Dumnezeu, însăși satisfacerea nevoilor trupești poate fi aranjată în așa fel încât să fie înfăptuită constant o jertfă plăcută lui Dumnezeu. De ce poruncește Sfântul Apostol: „prezentați-vă trupul ca o jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu” (Rom.12.1). Așa cum jertfa cere moartea, în alt loc el aduce această jertfă a trupului nostru mai aproape de conceptul nostru astfel: „omorâți... mirosurile voastre care sunt pe pământ” (Col. 3:5). Cu acest singur cuvânt, apostolul a spus următoarele: „Luați fiecare mădular și omorâți-l și veți aduce jertfă lui Dumnezeu”. Luați vederea și auzul - și muriți în singurătate; luați limba și omorâți-o cu tăcere; luați gustul și omorâți-l cu abstinență, sau altfel cu mâncare uscată și mâncare amară; luați nevoia de somn și ucideți-o cu priveghere; ia nevoia de pace și odihnă - și omoară-o cu muncă. Așadar, munca, privegherea, postul, tăcerea, singurătatea, curăția etc. – acestea sunt jertfele aduse lui Dumnezeu în curtea trupului nostru. Oricine va face aceasta își va așeza trupul în conformitate cu curtea cortului, construită după planul lui Dumnezeu, și prin aceasta îl va păstra fără prihană la Venirea Domnului, căci cei care „își răstignesc trupul” „cu patimi și pofte... sunt ai lui Hristos” (Gal. 5:24). A doua parte a tabernacolului era locul sfânt, în care era un sfeșnic cu șapte ramuri, o masă cu pâine pentru arătare și tămâie (Evrei 9:2). A doua parte a naturii noastre este sufletul. Dacă vrei să pui sufletul în corespondență cu acea parte a tabernacolului care a fost numită sfântă, asigură-te că sufletul, cu abilitățile sale, seamănă fie cu o lampă cu șapte ramuri, fie cu o masă cu pâine de prezentare, fie cu un arzător de tămâie. Corespunzând lampii din suflet sunt acele abilități care sunt angajate în cunoașterea adevărului și sunt exact șapte dintre ele: imaginație, memorie, înțelegere, judecată, cercetare, îndrumare, contemplare și revizuire. Fă ca toate aceste forțe, prin conținutul și modul lor de acțiune, să semene cu niște lămpi, pe care nu ți-ar fi rușine să le așezi în altar și vei forma în tine o lampă cu șapte lumânări. Închipuiți-vă doar cele sfinte, curate, cerești; Umple-ți memoria cu cuvântul lui Dumnezeu, cu faptele Domnului și ale sfinților; să înțelegi mereu cum a poruncit Domnul, apostolii au trădat și sfinții părinți au învățat; în judecățile voastre nu depășiți limitele stabilite; în cercetare - nu te căuta mai înalt și nu chinui ceea ce este peste puterile tale; în îndrumare, nu permiteți nimic contrar Revelației Divine; în contemplație, priviți totul prin ochiul Sfintei Biserici a lui Dumnezeu. Pune-ți mintea la asta și vei aprinde o lampă cu șapte ramuri în sufletul tău. Asemenea mesei pâinii de prezentare din sfântul lăcaș, latura activă a sufletului este voința cu diversele ei dorințe, dispoziții și fapte. Pentru ca ea să corespundă pe deplin pâinii de prezentare, este necesar ca ea să fie umplută de virtuți și dispoziții sfinte, care sunt în raport cu Dumnezeu – esența este râvna pentru plăcurea lui Dumnezeu și slava lui Dumnezeu, mărturisirea, supunerea față de voia lui Dumnezeu și răbdarea; în raport cu vecinii - respect, caritate, onestitate, liniște; în raport cu sine - abstinență, cumpătare, smerenie, muncă grea. Acordați-vă în acest fel și veți avea o masă cu douăsprezece pâini - douăsprezece dispoziții, corespunzătoare celor douăsprezece direcții ale mișcărilor voinței - aceste creații, sau triburi ale acțiunilor sale. Tămâia corespunde în suflet inimii cu sentimentele ei. Pentru ca acesta să semene pe deplin cu tămâia tabernacolului, trebuie să fie umplut - totul - cu sentimente morale și religioase, dintre care nu există număr; și anume: sentimente de frică de Dumnezeu, evlavie, recunoștință, bucurie în Duhul Sfânt, regret, compasiune și bucurie, înjosire de sine, lepădare de toate și altele. Acordați-vă astfel, și veți avea în inimă tămâie, pe care, dimineața și seara, la rugăciune sau oricând, din gânduri bune sau fapte evlavioase, se va aprinde un sentiment sfânt și se va înălța la Dumnezeu ca tămâia mirositoare. Când ai reușit să-ți ordonezi astfel sufletul cu mintea, voința și inima ta, vei aranja sfântul în tine după planul conturat de Domnul, Îl vei slăvi pe Dumnezeu în suflet, așa cum a poruncit Apostolul (1 Cor. 6:20), îl vei dobândi sau îl vei mântui, așa cum a arătat Domnul și îl vei păstra perfect pentru Venirea Domnului (1:23). A treia parte a cortului este Sfânta Sfintelor. A treia parte a naturii noastre este spiritul. Dacă vrei ca spiritul tău din tine să fie la fel cu Sfânta Sfintelor din tabernacol, formează-l după semnificația lucrurilor care au fost în Sfânta Sfintelor și vei obține ceea ce vrei. Sfânta Sfintelor conținea o cădelniță de aur și chivotul legământului, în care erau păstrate: „stamna” (vas de aur) cu mană, „toiagul cu vegetație al lui Aaron și tablele legământului”; deasupra chivotului, „Heruvimii slavei” au umbrit purificarea și au format locul în care Dumnezeu a rostit poruncile Sale (Evrei 9:3–5). Ce crezi că ar trebui să le corespundă în spiritul nostru? În primul rând, credința, speranța și iubirea; credința, care coboară din Rai și imprimă în inimă adevăruri liniștitoare care vărsă pace și bucurie; speranță, un pământ nevesel - o vale de lacrimi - colorat cu aspirații și preziceri de binecuvântări nesfârșite în Rai; iubirea, care îmbină în sine împlinirea întregii legi și constituie în noi tăblița scrisă de Dumnezeu. Transformat în ele prin conștiința și libertatea sa, spiritul se concentrează în rugăciune, muntele se ridică ca fumul dintr-o cădelniță de aur și de acolo atrage umbrirea Divină, în care Dumnezeu imprimă sugestiile Sale călăuzitoare spiritului devotat de Dumnezeu sau îi pronunță definițiile Sale. Trezește toate acestea în spiritul tău și du-le la perfecțiune, iar spiritul tău va fi sfântul sfintelor naturii tale. Așa vom pune toate părțile naturii noastre în corespondență cu părțile tabernacolului și vom reflecta semnificația lor spirituală în noi înșine! Când vom reuși acest lucru, atunci Domnul se va uita la noi ca la cort și El ne va transfera ceea ce El a promis cortului (Ex. 25:8), după ce ne-a ales ca locașul Său. Atunci se va putea spune despre fiecare dintre noi: „Iată, cortul lui Dumnezeu este făcut din oameni” (Apoc. 21:3). Amintindu-și tot ce am spus acum, alții s-ar putea gândi: „Iată, doar nume.” Exact, doar nume, dar nu cuvinte goale. Am vrut în mod deliberat să vă spun toate aceste nume pentru a aduce sub o singură privire de ansamblu întreaga mulțime de virtuți care ne sunt obligatorii. Omul este o mare creație și chiar este așa, dar numai atunci când este perfect în toate părțile sale. Corpul are propriile sale perfecțiuni, sufletul are propriile sale perfecțiuni, iar spiritul le are pe ale sale. Aceste perfecțiuni sunt virtuți, și anume virtuți fizice, mentale și spirituale, așa cum s-a indicat mai înainte. Dacă le așezi pe toate la rând, vor forma o scară, cu un capăt sprijinit de pământ și celălalt sprijinit de cer. Va fi ca scara lui Iacov, despre care se spune că „Domnul... s-a stabilit pe ea” (Geneza 28:13). Astfel Domnul se întemeiază sau se odihnește pe acel chip care este plin de toate virtuțile, care împodobește toată puterea și capacitatea sa cu virtutea ei caracteristică. De aceea, atunci când Sfântul Apostol a vorbit despre „atot desăvârșirea” trupului, sufletului și spiritului, a mai menționat că în cine se întâmplă aceasta, Dumnezeul lumii îl sfințește prin prezența Sa, sau Dumnezeu se odihnește sfințitor în el (1 Tes. 5:23). Să punem această plinătate a desăvârșirii sau, mai important, această pace a lui Dumnezeu în noi, sau odihna noastră în Dumnezeu, ca țel al zelului în amintirea consacrarii acestui biserică, în care de acum înainte Domnul se demnează să ne dezvăluie prezența Sa specială și apropierea Sa binevoitoare de noi - totul pentru a ne aduce în strânsă comuniune cu El. Fie ca harul Domnului nostru Iisus Hristos și iubirea lui Dumnezeu și Tatăl și împărtășirea Duhului Sfânt să fie cu noi toți. Amin. 3 februarie 1866. La Vladimir, în Biserica Cruce a Casei Episcopale Ați putea fi interesat de: