Notre rapport aux églises : des Paroles aux troupeaux de Tambov et Vladimir, 1859-1862, 1867 et 1869.

Contenu 1. Pour la consécration de la chapelle de la Sainte Grande Martyre Catherine (Sur la construction d'une église spirituel en chacun, à l'instar de l’église visible) 2. Pour la consécration de l’église en l'honneur du martyr Maximilien (Sur les avantages pour les enfants de visiter souvent les églises et de prier) 3. Pour la consécration de l’église (Sur l'importance de l’église pour la vie des chrétiens) 4. Pour la consécration de l’église (L’église est un éducateur de spiritualité vie) 5. Pour l’église de consécration (Église - école, crèche, clinique médicale, hospice) 6. Pour la consécration de la chaleureuse Église Précurseur (Comment apprendre la vraie prière dans l’église) 7. Pour la construction de l’église (Comment et avec quoi tirer des bienfaits spirituels dans l’église puis en tirer des fruits) 8. Pour la consécration de la chaleureuse chapelle au nom de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie (Comment aimer aller à l’église et organiser le désir eux-mêmes dans une église spirituelle) 9. La 2ème semaine du Carême, à l'occasion du bruit dans l'église la semaine du triomphe de l'Orthodoxie (Sur la révérence dans l’église) 10. Sur la consécration de l'église de l'Exaltation de la Croix (Sur la création de la vie spirituelle dans l’église, avec leçons correspondantes) 11. Pour la consécration de l’église (sur l'approche des enfants du Seigneur et de la Mère de Dieu à travers l’église et sur la manière dont ils doivent donc se rapporter à l’église) 12. Prière à la fin de l'office de prière le jour de l'ouverture de l'école (Seigneur, bénis ce jardin d'enfants !) 13. Pour la consécration de l'église de la Nativité de la Croix (sur la construction d'une église intérieur en soi, en rappelant que cela ne rend cependant pas les églises extérieures inutiles) 14. Pour la consécration de la chapelle en l'honneur de l'Icône Iveron de la Mère de Dieu (Réflexion dans l'âme de la structure du tabernacle, dans l'espoir d'être digne de la promesse faite au tabernacle) 1. Pour la consécration de la chapelle de la Sainte Grande Martyre Catherine (Sur la construction d'une église spirituel au sein de chacun selon le modèle visible) Enfin, le Seigneur était heureux que de nos jours le travail de construction de cette église sacré, commencé depuis longtemps et tant désiré, soit mené à son terme. Merci le Seigneur ! L’église est une grande chose, peu importe qui et où il est construit. On y prêche la parole de Dieu, on accomplit les sacrements et on allume l'esprit de prière. Il est le dépositaire de tous les dons divins pour le salut – renaissance, purification, grâce, nourriture spirituelle – avec leurs accompagnateurs et distributeurs. Venez tous puiser dans ce trésor de foi ! Mais n'oublions pas, frères, qu'en consacrant des églises au Seigneur, nous nous imposons ou renouvelons nos obligations à l'égard de l'Église de Dieu. Le Saint Protomartyr Étienne, dans son enseignement au peuple, a dit : " Salomon a créé un Église pour Dieu, mais le Très-Haut ne vit pas dans des églises faits de mains - non pas parce qu'une église fait de mains n'est pas nécessaire et ne veut rien dire, mais parce qu'il ne faut pas se reposer uniquement sur sa création, mais qu'il est nécessaire d'y ajouter un autre édifice - spirituel, composé d'esprits et de cœurs. Et cela est si nécessaire que si ce dernier n'est pas là, alors le premier perd sa valeur. " Et c'est ce qu'il attend de nous, après avoir consacré cette église au Seigneur, à savoir que chacun se présente comme la Sainte Église, que le Seigneur aime et dont il dit à propos des membres : « J'habiterai en eux et je me promènerai, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple » (2 Cor. 6 : 16). Autant cette proximité de Dieu est désirée, autant il est souhaitable qu'elle le soit en nous. Et qui refuserait d’être prêt à aider de toutes les manières possibles ? Si tel est le cas, alors la question elle-même doit être ajoutée à ce désir. Chacun de nous est le même dans l’Église que chaque pierre du bâtiment de l’église. De même qu'ici chaque pierre est taillée en fonction de l'ensemble de l'édifice et du lieu auquel elle est destinée, de même il faut être éduqué à l'esprit de l'Église pour se présenter comme « pierre vivante », utile à la construction de l’église de l'Église (1 Pierre 2, 5), - avec la différence remarquable que la pierre n'est qu'adaptée à l'édifice, mais elle-même ne le représente pas en elle-même ; nous devons nous former de telle manière que nous puissions imaginer toute la Sainte Église en nous. C’est pourquoi les Apôtres commandent : « Vous-mêmes, comme la pierre, êtes construits vivants pour devenir une église spirituel… offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu par Jésus-Christ » (1 Pierre 2 : 5) ; être construits « pour devenir une habitation de Dieu par l'Esprit », grandir « pour devenir une sainte Église dans le Seigneur » (Eph. 2,21-22), c'est-à-dire que chacun doit se construire en une petite église spirituelle à l'image de la Grande Église universelle. Engageons-nous à construire une église spirituel en nous-mêmes. Dégageons la place pour l'édifice par une vraie repentance, approfondissons les fondations avec une foi forte et une ferme détermination de vivre par la foi, puis, vivifiés par l'afflux de grâce à travers les saints sacrements, construisons patiemment l'édifice, posant comme pierre sur pierre, vertu sur vertu, les liant ensemble avec amour et les nivelant avec le raisonnement et la direction des bergers ; couvrons tout comme un toit avec une profonde humilité et conduisons-nous avec dévotion à la volonté de Dieu, par laquelle, comme sur la croix, sont crucifiés l'arrangement personnel des affaires et les chemins de la vie ; Protégeons donc tout avec une fidélité inébranlable à tous les statuts et règlements de la Sainte Église de Dieu, derrière lesquels, comme derrière une solide clôture, nous nous cacherons de toutes les tempêtes et troubles soulevés par l'esprit du siècle, la superstition et les passions ; enfin, étant entrés à l'intérieur avec attention et sobriété, décorons cette église du cœur de bonnes pensées, illuminons-le de la contemplation imperturbable du Dieu omniprésent et parfumons-nous de l'encens de la prière incessante, dans une chute douloureuse devant Dieu notre Sauveur. Faisons cela, et chacun de nous sera une église vivant du Seigneur et ensemble une « pierre vivante », utile à la construction de l’église vivant de l'Église. Tout comme nous avons construit cette église, ajoutant pierre sur pierre, de même nous tous, nous unissant les uns aux autres et étant tous remplis d'un seul esprit, formerons une seule Église sainte, sans souillure ni défaut, « composée et assemblée selon l'ordre... selon l'opération, dans la mesure d'une partie chacun » (Éph. 4 : 16). Bien sûr, ce n’est là que la perfection, qu’il faut désirer et atteindre ; en fait, il y en aura toujours des faibles et des capricieux. Les paraboles du Sauveur sur l'ivraie semée par l'ennemi parmi le blé (Matthieu 13 :24-30) et sur le filet qui faisait sortir une multitude de poissons de toutes sortes, bons et impropres (Matthieu 13 :47-48), sont puissantes pour calmer la jalousie ardente qui exige une pureté parfaite en tout et en chacun, en soulignant certaines des intentions de Dieu dans la confusion du bien et du mal parmi les chrétiens. Ceci, cependant, ne peut justifier notre indulgence et notre indifférence à l’égard du mal et de la superstition qui se propagent ; Il n'est en aucun cas possible de tolérer ou de permettre, autant que cela dépend de nous, que les vains et les méchants se multiplient, forment des communautés, aient une voix, car ils ne sont tolérés que par condescendance envers les faiblesses - comme exception et non comme loi. Autrement, nous exposerons notre négligence et notre froideur à l’égard du devoir et du bien communs et laisserons se multiplier le mal qui, en se propageant de plus en plus, peut menacer le danger de l’Église entière et, avec elle, de l’État tout entier. Quelle contradiction réprobable y aura-t-il dans nos affaires si nous construisons des églises matérielles et, entre-temps, permettons lâchement que la Véritable Église soit bouleversée ? A quoi sert de construire une église pour que la parole de Dieu puisse y être prêchée, et en même temps permettre aux enseignements contraires à la parole de Dieu de se propager librement ; ici pour entendre une exposition des saintes règles de vie, mais dehors, introduire et accepter volontiers des coutumes qui offensent le cœur chrétien ; décorer magnifiquement l'édifice, mais s'éloigner de l'Église et se rafraîchir sur ses statuts ? «Pourquoi suis-je la multitude de vos sacrifices», dit le Seigneur avec reproche aux Juifs (Is. 1, 11). Le Seigneur ne nous dira-t-il pas aussi : « Qu'ai-je dans vos magnifiques édifices, quand vous détruisez mon Église, que « j'ai acquise avec mon sang » (Actes 20, 28) ? Le premier Église, érigé par Salomon (1 Rois 6, 3 Rois 7 : 13-51, 2 Chroniques 2-4), et le second, reconstruit par Zorobabel (1 Esdras 6 : 3-5, 1 Esdras 6 : 14-15) et renouvelé par Hérode étaient rouges. Et pourtant, le premier n’a pas été épargné, et du second il n’a pas été laissé pierre sur pierre selon le terrible jugement de Dieu. Le bâtiment était-il en cause ? Non. Mais le fait que le peuple ait été dévié du vrai chemin et par incrédulité (en particulier par rébellion contre le Seigneur et son Christ), par une vie vicieuse et par l'aliénation des statuts sanctifiants, a bouleversé la véritable Église, formée par Dieu à travers Moïse. Le peuple n’avait pas la Véritable Église et son symbole extérieur devenait inutile. Mais, frères, il y a ici plus que Moïse... Ne pensez pas que le Seigneur a une loi différente pour nous, ou qu'il peut être bon d'une manière ou d'une autre, ou que nous, n'agissant pas selon sa volonté, l'offensons moins que les Juifs ou les autres... Non. « Si quelqu'un corrompt l’église de Dieu, Dieu le corrompra » (1 Cor. 3.17). C'est un essai pour tout le monde ! N'oublions pas cette parole infidèle de Dieu. Que personne ne réserve : « Que puis-je faire en tant que particulier ? Rien de spécial n'est requis. Soyez simplement tous de vrais fils de l'Église, formez-vous selon son esprit - et rien de contraire à cet esprit ne s'établira parmi nous. Si chaque individu n’accepte pas d’écouter un enseignement pervers, comment se propagera-t-il ? Si chacun rejette une mauvaise coutume, comment trouvera-t-il sa place dans notre société ? Si tout le monde suit inébranlablement les règles de l’Église, ils régneront sur tout le monde. S’il en était ainsi, alors il y aurait une fin à tous les nouveaux enseignements, coutumes et violations des statuts de l’Église ; alors, même si quelqu'un d'un esprit opposé apparaissait, il serait chassé comme un membre mort. Pourquoi le mal se propage-t-il ? Parce que nous-mêmes le regardons avec indifférence et y cédons volontiers. Ce qui est imprimé est faux : nous lisons et ne parlons pas ; une coutume méchante est introduite - et non seulement nous n'y résistons pas, mais nous nous laissons volontiers emporter par elle nous-mêmes. Et nous irritons toujours le désir des deux d’écrire des choses fausses, d’introduire des choses méchantes – et le mal grandit. Sans sympathie et coopération de notre part, tout mal se dissipera et disparaîtra de lui-même. En bonté et cela signifie beaucoup, je me précipiterai vers Dieu. D’ailleurs : qui reste seul quand ? Si le mal, que Dieu ne favorise pas, est renforcé par la communauté, que ne peut-on attendre de la communauté dans le bien, que Dieu bénit toujours ? Prions, frères, « afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, nous donne l'Esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de Lui » (Eph. 1, 17), « afin que nous ne soyons pas des enfants, ballottés et ballottés à tout vent de doctrine, dans les mensonges des hommes, dans la tromperie des ruses de la flatterie ; Christ, à partir de ceux qui ne valent rien, tout le corps est composé et façonné en décence, avec chaque contact d'aumône, selon l'action dans la mesure d'une seule partie, la restauration du corps crée dans la création de lui-même par l'amour » (Éph. 4 : 14-16). Amen. À Saint-Pétersbourg, dans la cathédrale Saint-Isaac 2. Pour la consécration de l’église en l'honneur du martyr Maximilien (Pour le bien des enfants, visitez souvent les églises et priez) Il est écrit dans le Troisième Livre des Rois : « Et Salomon fit ce jour-là une fête, et tout Israël avec lui » (1 Rois 8 :65). C'était le jour de la consécration du Église qu'il avait construit ! Nous nous trouvons aujourd’hui dans des circonstances similaires. Et notre église est terminé et maintenant perfectionné par la consécration – l’église, bien sûr, n’est pas aussi magnifique à l’extérieur que celui de Salomon, mais il est plus rempli de grâce à l’intérieur. Par conséquent, il est licite que nous créions maintenant une fête spirituelle, offrant des chants de gratitude au Seigneur, l'interprète de cet acte. Célébrez, tout d'abord, vous, les bâtisseurs de cette église, à la fois pour l'achèvement réussi de votre travail et pour le fait que votre don n'est pas rejeté par le Dieu généreux, mais accepté en sa faveur, comme en témoigne sa venue ici gracieuse. Que les fondateurs de cette institution et ses administrateurs se réjouissent, car maintenant elle n'a reçu que sa formation finale et est devenue une chose parfaite. Jusqu'à présent, c'était comme sans abri - maintenant, il est couvert d'une couverture spéciale bénéfique. Jusqu'à présent, il n'y avait qu'un abri pour le corps - désormais, il y a déjà un abri pour l'âme dans cette église. Célébrez aussi, vous les enfants, ou surtout, car l'institution et l’église sont pour vous. Célébrez, en vous réjouissant que le Seigneur miséricordieux, l'unique Patron, Dépositaire et Refuge des orphelins, vous ayant donné d'autres pères parmi vos dépositaires, ait maintenant daigné vous approcher si concrètement et si étroitement. "Maintenant, bénissez le Seigneur et tous les serviteurs du Seigneur qui se tiennent dans cette église du Seigneur - dans la cour de cette maison de Dieu!" (Ps.133.1). Mais est-ce tout ? Tout cela, semble-t-il, a déjà été fait. Y a-t-il encore quelque chose d'inachevé ? Oui, et c'est très important. À savoir : il est nécessaire d'établir un tel ordre de vie dans cette institution qu'il permettra très probablement d'atteindre le but et le but de cette église. L’église est destiné aux enfants. Il faut veiller à ce que les enfants le visitent le plus souvent possible. Écoutez, les enfants ! Ma parole à vous ! Vous avez vu comment le rideau était tendu ici, vous avez entendu les paroles du dehors : « Ouvrez les portes, ô princes, les vôtres... et le Roi de gloire entrera. » Ils ont écouté la question : « Qui est ce Roi de gloire » - et la réponse : « L'Éternel des armées, c'est lui le Roi de gloire » (Ps. 23 :9-10). Ensuite, nous avons vu comment le rideau s'est ouvert, « et l'Éternel était le Roi de gloire » (Ps. 23 : 9). Ici, il demeure maintenant avec nous et demeurera pour toujours avec vous et avec tous ceux qui viennent ici. Car Lui-même a dit : « Mes yeux et mon cœur seront là tous les jours » (1 Rois 9 : 3). Venez souvent ici, mes enfants, au Seigneur comme à votre Père ! Les enfants qui ont des parents viennent vers eux matin et soir et reçoivent d'eux des salutations d'amour et des bénédictions de bons vœux. Soit vous n'avez pas du tout vos pères et vos mères ici, soit vous n'avez pas vos pères et vos mères ici avec vous... Venez ici vers le Seigneur - votre Unique Vrai Père - ici matin et soir vous l'adorez comme un enfant, avec amour, et de Lui vous recevrez une bénédiction et une étreinte paternelle. Ce n'est pas une comparaison, mais la réalité. Le Seigneur a volontairement permis aux enfants de venir à lui au cours de sa vie terrestre, leur a interdit d'interférer avec leur venue à lui, et lorsque ses enfants l'ont entouré, il les a tous bénis, leur a imposé les mains et, en outre, a pris d'autres dans ses bras. Mais ce qu’il faisait alors visiblement, il le fait maintenant de manière invisible : alors il toucha le corps, et maintenant il touche l’âme. Voici, désormais Il est présent avec vous dans cette église - Il est « le même... pour toujours » (Hébreux 13 : 8). Approchez-le avec une simplicité enfantine ! Il vous bénira et vous embrassera dans ses bras – de manière invisible, mais néanmoins réelle. Et remarquez quand, en étant présent ici et en priant, vous ressentez en vous un silence et une paix particuliers - sachez que c'est le Seigneur qui s'approche de vous. Alors intensifiez votre prière et faites attention à vous. Ici commence un léger mouvement de chaleur dans l'âme, ici la chaleur grandit de plus en plus, et enfin un feu s'allume dans le cœur. Sachez que c'est le Seigneur qui a embrassé votre âme dans ses bras, la chérit et la bénit... Et l'âme ne se connaît pas par la joie et l'allégresse ! C’est pourquoi vous venez ici plus souvent, car rien sur terre ne peut se comparer au bonheur de l’étreinte du Seigneur. Venez. Le Seigneur est prêt à vous recevoir ; tendez-lui vos mains spirituelles - amour, prière, désir respectueux pour le Seigneur... Ne regardez pas le fait que vous êtes petit. Le Seigneur est votre Dieu, des petits comme des grands. Imitez la Mère de Dieu en cela. Elle n'avait que trois ou quatre ans lorsque ses parents, les parrains Joachim et Anna, l'amenèrent au Église du Seigneur et la consacrèrent au Seigneur. Et là, au Église, elle vécut ensuite sans fin jusqu'au moment de ses fiançailles avec Joseph, restant principalement dans l'Église de Dieu, dans la prière et l'approfondissement de la parole de Dieu. Et voyez-vous de quoi vous êtes digne ? Être l'affaire du Seigneur... Vous aussi, venez-vous plus souvent en courant à cette église, et restez-vous plus patient dans vos prières ? - et vous serez garanti - pas, bien sûr, ce que la Mère de Dieu a reçu, mais très similaire à cela. D'elle, le Seigneur s'est incarné hypostatiquement, et il a habité invisiblement en vous par sa grâce et restera en vous pour toujours, comme il a dit : « J'habiterai en eux et je leur ressemblerai » (2 Cor. 6 : 16). Voyez à quel point la promesse est grande ! Alors vous deviendrez vous-même des églises de Dieu et vous le porterez toujours dans votre cœur. Désirez-le ! La Mère de Dieu, qui a passé toute sa jeunesse dans le Église, sera votre aide en cela. Venez à Elle ici. En tant que Mère des croyants, Elle vous rencontrera ici chaque fois que vous viendrez ici pour déverser vos prières devant le Seigneur. Mais pourquoi je parle tout le temps aux enfants ? Les enfants vont là où on les conduit - et ils vont ainsi au fur et à mesure qu'on les conduit... Tout repose sur vous, éducateurs. Intégrez dans votre travail ce qui est obligatoire pour les enfants et donnez-leur la possibilité de le faire à leur manière. Souvenez-vous de la parole du Seigneur à ceux qui, pour une raison quelconque, n'ont pas permis aux enfants de venir à lui... « Laissez les enfants venir à moi et ne les grondez pas : car tels est le royaume de Dieu » (Marc 10 :14). Croyez-vous que le besoin de piété soit vivant et fort chez les enfants, bien qu'il ne soit pas compris et mis en forme ? N'étouffez pas cette pousse de vie spirituelle et salvatrice en permettant ou en établissant pour les enfants un tel modèle de vie et d'activités qui les éloignerait de l'Église et les éloignerait d'elle. Si vous permettez cela, vous tuerez l'âme avant qu'elle n'atteigne l'âge auquel elle ne peut plus craindre pour elle-même et ne pas avoir peur de « ceux qui tuent le corps » (Matthieu 10 :28). Croyez-vous qu'à partir de ce jour, le Seigneur est ici avec sa présence spéciale et gracieuse, vous savez combien il désire que les enfants lui soient amenés librement... Amenez-les ici - amenez-les à chaque heure libre. Je ne peux pas imaginer une seule pensée substantielle qui pourrait justifier de refuser cela aux enfants. Ceux qui à cette époque voulaient empêcher leurs enfants de venir au Seigneur pouvaient justifier leur peur de déranger le Seigneur ou de priver les autres de la consolation d'entendre sa parole... Que dites-vous pour votre défense ?! N'entend-on pas si souvent que la hauteur des actes de foi est plus élevée que les conceptions d'un enfant ?! Mais qui ne sait pas que les sacrements de la foi se reçoivent avec le cœur ? Si les enfants ont un cœur, alors ils ont un contenant de foi. Oui, il y en a - et que demander de plus ! Celui que nous prenons nous-mêmes pour modèle. « Si... vous ne devenez comme des enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume de Dieu » (Matthieu 18 : 3). Ajoutez à cela que l'atmosphère de l’église, dans laquelle, avec tous ses rites sacrés, est symbolisée toute notre foi, cette atmosphère est pure, céleste, divine ! Qui est capable de respirer et de se ressourcer grâce à cet air ? Sommes-nous battus par les chutes, blessés par les passions, obscurcis par la vanité, ou ces âmes innocentes ?! « Ne les grondez pas » pour venir ici (Marc 10 :14). Ils sont là, dans leur véritable environnement. D'un autre côté, tout comme toute autre vie s'éveille, se développe et mûrit de manière invisible, secrète, insaisissable pour l'observation, de même la vie spirituelle surgit et chante de manière secrète - plus profonde que notre conscience. Ainsi, dans une graine jetée dans les entrailles de la terre mère, une pousse dort. Dites-moi, comment s'éveille-t-il à la vie ? Montrer ces pathogènes cachés et la manière dont ils pénètrent jusqu’au cœur de la graine ? Le soleil avec sa chaleur et la terre avec son humidité sont ici impliqués ; mais s’ils sont ici les principaux agents, ou simplement les chefs d’orchestre d’autres agents, personne ne peut le dire avec certitude. Alors nous respirons et avec notre respiration (en relation avec d'autres conditions) nous entretenons le feu de la vie en nous, il semble qu'il n'y ait rien de spécial ici à part le mouvement mécanique de la poitrine - l'entrée et la sortie de l'air... Mais pendant ce temps, sous ce visible, il y a un flux d'éléments vitaux supérieurs provenant de l'atmosphère, invisibles pour nous, qui, passant aux sources de notre vie, la rafraîchissent, la nourrissent et la renforcent. Par les mêmes inspirations invisibles, la vie spirituelle est excitée, développée et mûrie en nous. « Le Royaume de Dieu ne vient pas avec discrétion » (Luc 17 :20), dit le Seigneur. On ne sait pas comment : tantôt le souffle de l'amour de Dieu embrasse l'âme, tantôt le souffle de la crainte respectueuse de Dieu la rafraîchit, comme le souffle frais du matin, tantôt il ravive le mouvement de la chaleur du cœur - mais avec seulement ces actions nous vivons dans l'esprit. C'est donc en vain qu'ils veulent tout limiter à la connaissance. Non... Pour la formation et le renforcement de la vie spirituelle - une condition : la maintenir constamment sous l'influence d'actions dans lesquelles les puissances divines sont cachées, afin d'utiliser leur flux et leur afflux... Où est tout cela ici - dans l’église... "Ne grondez pas" les enfants pour qu'ils viennent ici... La compréhension de la sainte foi et de ses actions doit venir plus tard, comme la couleur de la formation d'un tronc, pour ensuite porter le fruit mûr d'une piété consciente. Des concepts clairs sur les objets de foi sont bénéfiques lorsque, après leur formation dans l'âme, ils trouvent une vie pieuse déjà prête dans la pratique, car alors ils l'éclairent de conscience et, à plus forte raison, la rendent forte et indestructible. Mais qu’en est-il de ces concepts lorsqu’ils trouvent une vie déjà formée et renforcée en habitudes, complètement opposée à eux ? Ce sera une fleur stérile qui ne pourra pas porter de fruit. Lorsque les concepts sont en contradiction avec les sentiments, ils suscitent la méfiance, sont ébranlés par les doutes et chassés par le déni. Est-ce ce que vous attendez de votre travail ? Autrement dit, voulez-vous détruire d’avance ce que vous avez seulement l’intention de construire ? Ils ont généralement peur de perdre du temps. On entend souvent : « Nous avons beaucoup de travail à faire, ou sommes censés le faire, et il n’y a pas d’heures libres pour aller à l’église. » Ne vaut-il pas mieux dire que ce n'est pas le temps qui manque, mais la chasse et la disposition ? Comme si l'ordre des cours n'était pas entre nos mains - et comme si, en fait, quelque part dans le monde, il y avait des gens tellement occupés que non seulement ils ont des heures, voire même des minutes, à perdre ? Et qui prend beaucoup de temps ? Pas besoin. Réservez quelques minutes le matin et quelques minutes le soir pour une prière claire et chantée - et cela suffit. Mais ne considérez pas cela comme une perte de temps. Au contraire, soyez sûr qu'avec ce sacrifice d'un peu de temps vous accélérerez votre travail et gagnerez donc beaucoup de temps. Car qu’est-ce qui est le plus nécessaire pour réussir dans tout type d’apprentissage ? Esprit paisible et attention. Où puis-je les obtenir ? Ici - sur le trône de Dieu. Ils descendent d'en haut du Dieu de paix. Que les sentiments des enfants soient ici consolés, que leurs pensées soient apaisées et que leur âme soit rafraîchie... Et ils accompliront incomparablement plus ce jour-là que lorsqu'ils ne sont pas ici. La bénédiction de Dieu n’est-elle pas nécessaire pour les enfants ? Venez ici avec eux et recevez-le ici de la part du Seigneur. Cela élargira leur âme et leur cœur et fera d’eux un récipient spacieux pour tout apprentissage. N'imitez pas ceux qui veulent tout faire eux-mêmes, ne se confiant en rien et ne confiant rien au Seigneur. Des siècles d’expérience ont déjà prouvé qu’ils « veillent en vain » et « travaillent en vain » (Ps. 126 : 1). C’est ce qu’il faut pour la perfection finale de cette institution et c’est ce dont vous avez besoin pour achever votre travail et en prendre soin ! Il est nécessaire d'établir un tel ordre ici pour que les enfants viennent à l'église tous les jours et tombent ici avec révérence devant le Seigneur, chantant ses louanges et lui envoyant des prières avec les lèvres de leurs enfants. Cela est également nécessaire pour que la célébration en cours soit complète. Cette église est aujourd'hui dédié au saint martyr Maximilien, l'un des sept jeunes d'Éphèse (4 août). Le jeune est sans aucun doute un martyr, car dès son enfance il a cultivé et renforcé en lui l'esprit de piété, inculqué dans les églises du Vrai Dieu. Sera-t-il content s'il voit presque toujours son église vide et les maisons voisines pleines ? Et l’archange Michel, ce serviteur de la gloire de Dieu, gardien, protecteur et visière de l’honneur de Dieu, à qui cette journée est dédiée, sera-t-il content lorsqu’il constatera en nous l’indifférence à apprendre aux enfants à rendre honneur et gloire au Dieu Unique dans cette église ?! Prions, frères, le Seigneur, qu'ayant commencé en vous cette bonne œuvre - abri, Il l'achève à votre louange le Jour du Christ ! Amen. 8 novembre 1859. A Tambov, au refuge Mariinsky 3. Pour la consécration de l’église (Sur l'importance de l’église pour la vie des chrétiens) Si nous devions rassembler les âmes de tous ceux qui sont ici et regarder autour de chacun d'un seul coup d'œil, alors, avec toute la diversité des visages et des états, avec toutes les différences de pensées et de dispositions, il serait impossible de ne pas voir un sentiment commun à tous et imprimé en tout, un sentiment de joie et de joie spirituelle à propos de la construction d'une église, et d'un tel église. Ceci, de notre part, est un hommage dû au zèle pieux et au travail patient du créateur de l’église (Son Excellence Vera Nikolaevna Voeikova) - un hommage à l'esprit libre, cependant involontairement extorqué. Et en effet, sachant ce que signifient les églises de Dieu dans la vie chrétienne, on ne peut s'empêcher d'être rempli d'un plaisir particulier quand on les voit érigés avec le souci de son propre salut et de celui des autres par amour ; on ne peut s'empêcher d'exprimer sa gratitude au Seigneur, qui a réfléchi et aidé ; On ne peut rester indifférent à ceux qui ont tenu compte de cette suggestion et n’ont pas épargné le travail et la richesse lors de l’exécution. C'est avec de tels sentiments que notre célébration actuelle et notre participation à celle-ci soient couronnées ! Mais, frères, nous ne devons pas nous limiter à cela. La paix de la consolation n'est propre qu'au sacrifice de l'amour. Afin que nous, qui n'avons pas fait ici un tel sacrifice, soyons dignes d'entrer dans la même paix, faisons aussi de notre part un autre type de sacrifice : le sacrifice de la soumission immédiate à la volonté de Dieu, qui se révèle dans la construction des églises parmi les chrétiens et pour les chrétiens, car cela est associé à des obligations bien connues qui nous sont imposées, et que nous devons renouveler dans notre conscience chaque fois que nous participons à une célébration aussi actuelle ou célébrons une célébration qui la commémore. Je tiens à vous rappeler ces obligations. Je ne pense pas qu’il soit nécessaire d’en parler longuement quand vous vous montrez si zélé pour l’église. Je me limiterai donc à une brève indication de la signification des églises pour nous et de ce que cette signification nous oblige à faire. Que représente l’église pour nous ? L’église est pour nous ce que le cœur est pour le corps. Ceci était préfiguré par l'ancien tabernacle, qui était toujours situé à l'intérieur du peuple, que les Israélites soient sur la route ou campaient. Ici et là, les tribus des Israélites étaient toujours situées autour du tabernacle, de sorte qu'il constituait véritablement le centre, ou le cœur, du peuple. Pourquoi le tabernacle tel que celui-ci est-il le dais des bénédictions futures ? Ensuite, afin de nous apprendre à avoir de tels églises, dans lesquels ce que le tabernacle a seulement indiqué agit en vérité. Fixons notre attention sur cette pensée et suivons-la. Chaque mouvement, état et action de notre corps se reflète de manière vivante dans le cœur. Vigueur et somnolence, force et faiblesse, santé et maladie, bénéfice et fardeau, etc. - tout se reflète généralement dans le cœur et provoque des actions correspondantes de notre part. N'est-ce pas la même chose entre nous et l’église ? Tous nos besoins spirituels ne répondent-ils pas à l’Église et n’entraînent-ils pas des actions correspondantes de sa part ? Regardez : quelqu'un qui est triste va à l'église pour chanter la paraklisis à la Mère de Dieu ; joie reçue - il y va pour chanter une prière de gratitude ; une maison doit être construite - une bénédiction est retirée de l’église ; creuser un puits - pareil; il faut de la pluie - l’église parcourt les champs pour attirer la pluie du ciel ; la maladie est tombée - l'Église vient intercéder pour le rétablissement ; un enfant est né - il renaît à une nouvelle vie dans l’église ; quiconque pèche est purifié de la saleté dans l’église ; une nouvelle famille commence - elle s'unit dans l’église ; Si quelqu'un part en voyage, il est guidé par les prières dans l’église ; quelqu'un est mort - son corps est escorté pour se reposer dans les entrailles de la terre depuis l’église, et une prière d'intercession est offerte pour son âme dans l’église, et ainsi de suite. En général, il n'y a pas un seul acte significatif qui serait accompli, comme il se doit, de manière chrétienne, en dehors de l’église ou sans contact avec celui-ci. Comment nous sommes attachés à l’église par quels fils. Nous y sommes attirés chaque fois que nous concevons quelque chose de nouveau et c'est à partir de là que nous commençons notre travail. Il est tellement vrai que l’église est le véritable centre d’intérêt, ou cœur, de notre vie chrétienne. C’est comme ça, et c’est ainsi que nous devrions toujours reconnaître nos églises dans nos cœurs et nous comporter ou agir par rapport à eux en conséquence. Il n’est pas nécessaire d’en parler quand tout le monde est de purs chrétiens et agit toujours de cette façon ; mais tous les chrétiens ne sont pas des chrétiens hétérosexuels. Notre célébration ecclésiale actuelle rappelle à tous ceux qui ont des écarts à cet égard que, tout comme le corps ne peut pas vivre sans cœur, de même un chrétien ne peut pas vivre comme chrétien sans l’église et tout ce qui s'y passe. La plénitude du cœur dans le corps est une condition de la vie. Frappez le cœur et la mort est immédiate. Ne devrait-on pas en dire autant de l’église ? Oui! N'affligez pas l’église avec vanité et volonté personnelle, sinon vous mourrez en esprit. Bien entendu, ce n’est pas la substance de l’église. Sa composition matérielle vieillit, brûle et s'effondre souvent, mais ceux qui appartiennent à l’église, malgré cela, restent vivants en esprit. Mais montez un peu plus haut que ces voûtes matérielles ou pénétrez un peu plus profondément que cette composition matérielle de l’église - et vous verrez qu'il en est ainsi. Bien que celui qui se trouve dans l’église, qui n'est ni vieillissant ni mourant, ne puisse en aucun cas être frappé à mort, quiconque le touche avec le bord de la superstition ou de la déviation volontaire quelque part, il se frappe lui-même et se donne la mort par des actions qu'il s'inflige lui-même. Regardez ceux qui évitent les églises et exposent leur humeur intérieure ! Pourquoi souffle-t-il froidement d'eux, comme d'une tombe ? Parce que leur vie spirituelle est soit raccourcie, soit complètement éteinte en se coupant des églises et de tout leur ordre. Nous entendons ici non seulement les Molokans et les schismatiques, mais aussi - plus encore - les gens superstitieux qui, sous prétexte d'une certaine pureté des concepts, dominent ces bâtiments pourtant complexes et tout ce qu'ils contiennent. Qu'il n'y ait rien de tel entre nous ! Il est vrai qu’il est réconfortant de savoir que la force ne réside pas dans les cas individuels, mais dans l’esprit et l’humeur : mais une telle réserve s’applique-t-elle à tout le monde ? Il est également réconfortant de constater que tant que les églises sont debout, il y a un espoir de comprendre leur signification et de se tourner vers eux ceux qui ne comprennent pas et ne veulent pas comprendre ; mais pourtant, jusqu'à ce que cela se réalise, ces derniers se tiennent du côté de ceux qui périssent. Comment ne pas le regretter ? Quelqu’un dira : « Ils ne vivent pas ? Ils vivent, mais comment vivent-ils ? Quel genre de vie peut vivre celui qui ne reçoit pas les éléments vitaux d’où vient la vie ? Les éléments vitaux contenus dans le sang proviennent du cœur et, par son action, se dispersent dans tout le corps. Le sang arrive au cœur, incapable de supporter la vie, dépassé ; et du cœur vient du sang déjà vivant et répand la revitalisation dans tout le corps. L’église fait la même chose avec nous. Dans la vie de tous les jours, pendant les journées de travail, par inattention à nous-mêmes, nous collectons des pensées, des sentiments et des dispositions méchants qui, comme du sang périmé, alourdissent et engourdissent l'âme. Après avoir visité l’église un dimanche ou un jour férié - après avoir bien visité - nous en repartons complètement neufs, comme rafraîchis. D'autres, après cela, il y a des pensées dans la tête, d'autres sentiments et dispositions dans le cœur. Tout dans l'âme est refait par ce qui est fait, lu, chanté et inculqué dans l’église. Pour ceux qui sont attentifs, quelle richesse de pensées saintes il y a dans la parole ! Combien d’exemples de sainteté y a-t-il en images ! Autant de rappels marquants en action ! En acceptant tout cela de tout cœur, il rafraîchit ainsi son être intérieur, tout comme celui qui sort à l'air frais après une nuit étouffante est rafraîchi, et il y est soulagé, comme celui qui monte de plus en plus haut de la terre est soulagé. C'est pourquoi le saint prophète David a béni ceux qui vivaient dans la maison de Dieu et lui-même a ressenti une joie et une joie particulières lorsqu'ils lui ont dit : « Allons à la maison du Seigneur » (Ps. 121 : 1). Il faut cependant savoir que ce réveil et ce renouveau dans l’église ne se font pas en vain. Vous devez être particulièrement sensible à cela : vous devez vous disposer à rester dans l’église avec crainte, à y prêter attention et sang-froid, à accepter avec un cœur ouvert par la foi toutes les influences célestes qui sont prêtes ici. Celui qui n'a pas de telles dispositions ne sera pas dans l’église, car il n'y recevra rien de ce qu'il aurait pu recevoir s'il y était convenablement resté. Assez, je pense, de ces similitudes entre l’église et le cœur ! Que nous tous, ici présents, soyons si disposés à l'égard de l’église, que la conscience de chacun nous le dise. Pour ma part, je rappellerai simplement que le jour actuel de consécration de l’église nous oblige à approfondir notre relation avec l’église, à leur faire confiance et à les corriger si quelque chose de mal s'est glissé. Ne négligez pas ces responsabilités et ne les considérez pas comme sans importance. L’église est un symbole du christianisme et un lieu de grâce de Dieu. Celui qui est éloigné de l’église est devenu hors des courants de grâce et risque de se tarir. Bienheureux, au contraire, sont ceux qui sont dévoués à l’église et à tout ce qui s’y trouve ! Ils deviennent bientôt comme un arbre planté à la source des eaux, portant toujours des fruits abondants. C'est ce que j'ai décidé de vous dire aujourd'hui - à certains comme une leçon, à d'autres comme un rappel, à d'autres comme une confirmation des règles dans lesquelles eux-mêmes se conforment déjà fermement à la bonne disposition du cœur et au libre choix de l'esprit, se protégeant des hésitations et des perplexités suscitées par leurs expériences sur les bonnes conséquences de cela. En conclusion, je vous invite à nouveau tous à rendre grâce au Seigneur pour l’achèvement de cette église ! Que sa bonté toute généreuse bénisse ceux qui ont travaillé à sa création, et que cette bénédiction demeure dans leur génération, de génération en génération ! Amen. 7 septembre 1860. Dans le village d'Olshanka, district de Borisoglebsk 4. Pour la consécration de l’église (l’église est un enseignant de vie spirituelle) Vous avez deux célébrations : l'une commune à nous tous - le souvenir de la glorieuse Transfiguration du Seigneur, l'autre - votre spéciale - c'est la consécration de votre église. Et ne sachant pas sur quoi se concentrer - sur la Transfiguration du Seigneur, qui a transformé notre nature en Lui, ou sur la construction de l'église, qui a érigé cette maison à notre Dieu ! Et cela est grand, en tant que question de faveur spéciale de Dieu envers nous, et cette dernière n'est pas insignifiante, en tant que question de piété et de bienfaisance humaines particulières. Et il est vrai que votre pensée ne veut être à la traîne ni de l'un ni de l'autre pour jouir pleinement des beautés spirituelles qu'elles contemplent. Mais je vous dirai qu'il n'est pas nécessaire de les séparer, mais au contraire, il y a non seulement une commodité, mais aussi un besoin particulier de les contempler l'un dans l'autre ou de les contempler ensemble dans une affaire de notre salut. Ce pour quoi notre nature a été si changée lors de la Transfiguration indique le but, et ce qui est contenu et agit dans l’église représente le moyen pour atteindre ce but. Assimilez la puissance de l’église, et vous obtiendrez la gloire de la Transfiguration - vous célébrerez ainsi deux fêtes - à la fois la rénovation de l’église et la Transfiguration du Seigneur. Je vais vous expliquer comment et pourquoi. Notre Seigneur et Sauveur, qui « demeure toujours dans la lumière... inaccessible » (1 Tim. 6, 16), comme Dieu, a daigné cacher sa gloire sous le toit de la nature humaine pour, l'ayant restaurée et sanctifiée en lui-même, communiquer ensuite cette restauration et cette sanctification à tous ceux qui ont foi en lui. Cette action salvatrice s'est déroulée en Lui, invisible à l'œil sensoriel et inaccessible à l'œil mental - Lui seul sait comment. Mais tout comme il était nécessaire et instructif pour les croyants de voir concrètement quels fruits peuvent être attendus en suivant son enseignement, il a daigné révéler clairement et solennellement la gloire de son humanité dans la Transfiguration, en disant pour ainsi dire : "Voici ce qui vous arrivera si vous restez fidèles à Mes commandements ! La nature de chacun de vous sera transformée, d'abord invisible pour vous et pour les autres, puis visible et tangible pour tous. Veillez à ne pas vous laisser ébranler par la confusion et la confusion. l'obscurité, et n'ayez pas peur du travail ni des obstacles. Prenez courage et que votre cœur soit fort !.. » Ce sens de la Transfiguration du Seigneur n'aurait peut-être pas été remarqué si les saints Apôtres n'avaient pas alors interprété que nous tous, croyants, avons le devoir, sachant cela, « d'être transformés en la même image de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur » (2 Cor. 3 : 18). Mais de plus, si les saints Apôtres, ayant donné une telle interprétation de la Transfiguration, n'avaient pas indiqué les moyens d'atteindre ce qu'ils suggéraient, la connaissance de cela nous aurait plus embarrassés que réconfortés. Mais maintenant, après l'Ascension du Seigneur, doté de la puissance d'en haut, le Saint-Esprit est venu sur eux, ils ont parcouru tout l'univers en prêchant et, après avoir rassemblé l'Église de toutes les langues, ils lui ont confié toutes les puissances salvatrices, y compris la vie et la piété, et en elle ils ont établi des rites de service revitalisants et des règles de vie et d'action. Maintenant, on sait que quiconque entre dans l'Église et avec foi accepte tout son contenu et accomplit tout de tout cœur, reçoit en lui le début du renouveau et de la transformation de sa nature déchue et obscurcie et, en outre, restant fidèle à tout l'ordre divinement établi de notre restauration, monte de force en force, « selon l'âge de l'accomplissement du Christ » (Eph. 4 : 13), qui peut être révélé en lui et ici, si Dieu le veut, mais cela apparaîtra sans aucun doute dans les derniers temps, que ce soit seulement lui ou tous. Cet ordre divinement établi, par la puissance duquel notre nature se transforme, est conservé dans l'Église et opère dans les églises de Dieu. Sa semence est due au Saint Baptême, où une personne meurt pour la vie charnelle et revient à la vie pour la vie spirituelle. Cette graine, bien sûr, resterait une graine si elle ne trouvait pas autour d'elle tout ce qui est nécessaire pour nourrir la pousse cachée en elle et fortifier la nouvelle vie conçue. Mais dans l’Église de Dieu, tout est pourvu et préparé. La lumière est nécessaire pour la graine de la vie spirituelle - elle est prête dans la prédication de la parole de Dieu, qui est entendue dans les églises - à la fois elle-même, telle qu'elle est, et sous forme d'enseignements et de chants. Nous avons besoin d’humidité – elle est abondante dans les divins sacrements, ces canaux de grâce. Nous avons besoin d'air bien dissous - il est présent dans tout l'ordre splendide des prières religieuses et des rites sacrés. Pendant la croissance, en outre, des conseils sont nécessaires pour couper ce qui est inutile et donner une direction appropriée au tronc et aux pousses - c'est dans le berger donné par Dieu, dans l'expérience et dans l'enseignement des anciens. Nous avons besoin d'une protection contre les influences néfastes et les mouvements extérieurs destructeurs - elle se trouve dans la présence indispensable dans l'Église du Seigneur lui-même - selon sa promesse, dans les puissances célestes protectrices envoyées pour servir ceux qui veulent être sauvés, et dans tous les saints de Dieu, en particulier dans la très pure Dame Théotokos, toujours notre aide actuelle, qui embrasse de sa protection le monde chrétien tout entier. Celui qui est fidèle à cet ordre de restauration établi par Dieu, recevant en abondance les éléments spirituels vivifiants, change constamment d’esprit pour le mieux. Ce qui est endommagé et corrompu en lui disparaît l'un après l'autre, et ce qui est sain et vital croît et devient proportionnellement plus fort - et cela ne concerne pas seulement une chose, mais dans toutes les parties de notre composition spirituelle et sensorielle. La puissance du zèle et l'intensité du travail révèlent bientôt que le chrétien est parfait en tout et préparé à toute bonne action, avec un regard lumineux de l'esprit et des conceptions purifiées sur tout, avec un cœur pur, rempli de toute bonté, et l'impartialité et le détachement de tout ce qui est possible sur terre, avec cette plénitude de vie intérieure, qui déborde sur tout ce qui nous entoure, capable et prêt à recevoir ses influx. Il y a toujours eu et il y a toujours des exemples de cela, comme vous le savez tous, bien sûr, par votre propre expérience. C’est ainsi que notre nature déchue se transforme en la Sainte Église de Dieu. Le lieu où les puissances divines opèrent principalement, et le domaine où notre vie spirituelle se révèle et mûrit particulièrement, est l’église de Dieu. Voici la parole de Dieu, voici les sacrements, voici tous les rites sacrés, voici le lieu dans lequel, en entrant, une personne commence à respirer, pour ainsi dire, l'air céleste. L’église est la combinaison de tout ce qui donne la vie, déterminé par Dieu pour la transformation de notre nature. Lorsqu'une église est construit, cela revient à ouvrir une source abondante dans un désert aride, ou à établir une clinique de guérison dans un lieu infecté par toutes sortes de maladies, ou à établir une pépinière où sont rassemblées toutes sortes de pousses spirituelles et où est combiné tout ce qui est utile à leur retour. Pourquoi cet acte, en tant qu'acte si bénéfique, est-il toujours accompagné de gratitude, d'honneur et de gloire ? Et en effet, on ne peut s’empêcher d’être reconnaissant envers ceux qui s’occupent de la création d’églises. Mais vous pouvez toujours dire en leur nom avec confiance que rien ne sera dit qui soit contraire à leurs propres sentiments, vous pouvez toujours dire que la meilleure récompense et la meilleure gloire pour eux seront lorsque ceux pour qui les églises sont créés les utiliseront aux fins des églises, ce qui leur est indiqué d'en haut. Je prends cette pensée du créateur de cette église et, l'ayant renforcée par ma parole pastorale, je la transforme en leçon - à la fois pour ceux qui ont le devoir d'accomplir ici les rites sacrés divins, et pour ceux qui devraient être sanctifiés par eux. Il n’est pas nécessaire de prononcer beaucoup de mots ici. Les premiers savent comment accomplir les rites sacrés de l'église, et les seconds, probablement, n'ignorent pas comment se comporter lorsqu'ils les exécutent, afin d'en faire leur création spirituelle. Il reste à ajouter : faites comme vous le savez, en vous soutenant les uns les autres avec zèle, respect et crainte de Dieu - pour que, après avoir assimilé les forces réparatrices qui opèrent ici, vous tous, l'un après l'autre, abandonniez l'ancienne laideur et revêtiez une nouvelle beauté, en vous transformant à l'image du Seigneur qui nous a créés et sauvés, et pour que plus tard, au Jour de la récompense commune, vous apparaissiez à tous dans la gloire promise aux fidèles - et au constructeur de l’église, et à ceux à qui est destiné l’église, ajouterai-je, ainsi qu'à ses sanctificateurs et à tous ceux qui participent à cet événement joyeux et réconfortant. Amen. 6 août 1861. Dans le village du district de Savvatma Elatomsky 5. Pour la consécration de l’église (Église - école, crèche, cabinet médical, hospice) Maintenant, l’église a été construit et consacré pour vous, habitants de ce village ! Merci au Seigneur qui a inspiré cette œuvre sainte et l’a aidée à se réaliser ! Merci à ceux qui ont perçu cette bonne intention et n'ont pas épargné le travail pour la réaliser ! Il est impossible de ne pas s'en réjouir pour les étrangers, surtout pour vous. Car de tous les bienfaits que l’homme apporte à l’homme, la construction d’une église est le plus grand et le plus complet. La création d'écoles est bénéfique, la création d'hôpitaux est bénéfique, la création d'abris et d'autres lieux de repos pour les nécessiteux et les souffrants est bénéfique. Mais la création de l’église est plus bénéfique que toutes ces institutions, car l’église à lui seul combine tout ce que possède chacune de ces institutions et, par conséquent, une seule les remplace toutes. Le Église de Dieu est une école, à savoir une école de sagesse divine. Tout enseigne ici : les vérités de Dieu sont proposées ici dans la lecture de la parole de Dieu, dans les chants d'église et dans les enseignements ; les vérités de Dieu constituent le contenu de toutes les cérémonies sacrées célébrées ici ; les vérités de Dieu sont exprimées par la structure même et la disposition de toutes les parties de l’église - il suffit donc d'avoir des yeux et des oreilles pour accepter la sagesse enseignée ici, la seule vraie. L'attentionné trouvera ici une solution à toutes les questions qui occupent l'esprit humain, et sera enrichi de la connaissance la plus réconfortante - sur Dieu, le monde et l'homme - sur la façon dont Dieu, Un en Essence et Trinité en Personnes, tout parfait en Lui-même, accomplit tout avec une parole, tient tout dans Sa main droite et arrange le bien de chaque créature ; comment nous avons été créés pour le bonheur, mais en transgressant le commandement, nous avons perdu le paradis et avons été condamnés à juste titre à la pauvreté sur terre ; comment le Dieu miséricordieux a eu pitié de nous et a envoyé pour nous sauver son Fils unique, qui, venu sur terre et après la mort sur la croix, ressuscité et monté au ciel, nous a ouvert l'entrée des demeures éternelles ; Après avoir fait descendre le Tout-Saint-Esprit - le Consolateur, Il a construit la Sainte Église par l'intermédiaire des Apôtres, à qui il a confié tous les pouvoirs salvateurs, afin que celui qui y entre et reste fidèle à toutes ses lois devienne véritablement l'héritier du Royaume de Dieu, y étant sanctifié et perfectionné. Quel enseignement réconfortant ! Et quelle école humaine a jamais atteint de telles vérités - élevées, immuables, étrangères à tout mélange de mensonges et de superstition. Le Église de Dieu est à la fois une crèche et une clinique médicale, guérissant et restaurant notre force spirituelle. Étant nés dans les péchés, ayant rené par le Saint Baptême dans l’église à une vie nouvelle, nous devons grandir et nous renforcer davantage dans cette nouvelle vie. Le même église nous reçoit comme une nouvelle plantation et réalise notre croissance et notre éducation en lui-même, à la lumière des vérités prêchées ici, sous l'influence des pouvoirs divins donnés ici, et selon les instructions des dirigeants fiables communiquées ici. Bienheureuses sont les âmes qui restent fidèles à cet ordre établi par Dieu et acceptent patiemment la croissance dans cette pépinière donnée par Dieu. Mais alors l'amour-propre s'éveille, les passions surgissent et emportent une personne. Ici et ici, nous voyons certains tomber dans l’incrédulité, certains dans le péché, certains dans les vices et les mauvaises habitudes. Ce sont des malades spirituels. Où doivent-ils aller ? Le Seigneur a prévu leurs besoins et a combiné dans l’église des moyens de guérison et des moyens éducatifs. Levez-vous simplement du piège du diable, venez ici, soumettez-vous à ce qui est offert ici, et vous recevrez la guérison. Jeûne, jeûne, confession et sainte communion, tel est le cours de guérison locale ! Ceux qui sont passés par là savent à quel point tout cela est guérissant. L’église accueille des étrangers et même le Ciel lui-même. Nous sommes des vagabonds et des étrangers sur terre. Notre patrie est au paradis. En cherchant cette patrie, nous ne devons pas nous lier à quoi que ce soit de terrestre, mais, comme des vagabonds, traverser calmement tous les endroits agréables que nous rencontrons en cours de route, avec une seule chose en tête : voir notre patrie le plus rapidement possible. Qui ne sait pas à quel point il est difficile de maintenir une telle humeur en soi ! Les objets non célestes envahissent constamment notre âme, occupent notre attention, captivent notre cœur et nous font oublier que nous ne serons pas sur terre pour toujours. Le fanatique entre dans le combat, sans arrêter sa marche. La lutte incessante et la marche incessante épuisent les forces du voyageur et le fatiguent. Vers qui se tourner et où trouver du repos et du renfort ? Allez aux églises de Dieu. Pour les vagabonds célestes, ces refuges spirituels sont dispersés sur toute la terre. En y entrant, le chrétien se repose, trouvant la paix dans le détachement de tout ce qu'évoque la structure de l’église, et se fortifie en s'imprégnant des moyens remplis de grâce communiqués ici, et réchauffe en lui la sympathie affaiblie avec sa patrie céleste, dont les images apparaissent partout ici à ses yeux. Car l’église est une ombre du Ciel, si l’on regarde sa composition, les actions qui s’y accomplissent et les images qui le remplissent. Nous pouvons dire qu'il est le paradis même sur terre, dans lequel le Seigneur daigne habiter, et avec lui les saints anges, nos gardiens constants. L’étreinte du Père céleste est ouverte à tous ceux qui viennent ici et y restent avec respect ; et pour cette raison, tous ceux qui sont bien disposés rencontrent ici la communion bénéfique des anges et des saints. Visiter l’église équivaut à visiter la patrie céleste dans une vision. Comme c'est revigorant ! De même qu'un voyageur, ayant rencontré une salutation semblable, reprend vie dans ses sentiments, refroidi par l'étranger qu'il rencontre partout, de même un chrétien prend vie, ayant perçu le souffle de la chaleur céleste parente dans l’église de Dieu, et est inspiré par le zèle le plus vif pour continuer sa route ! Je n’exposerai plus les bienfaits des églises pour nous. Vous savez tout cela plus ou moins, peut-être par votre propre expérience. Mais j'ajouterai autre chose ! Celui qui a travaillé à la construction de cette église a-t-il ensuite entrepris et achevé cet ouvrage dans le seul but de susciter en vous une vaine surprise et des louanges ? Non, il voulait que le nom de Dieu soit glorifié ici et que soit créé le salut de vous tous, aussi proches de lui. Ne manquez jamais une occasion de profiter des avantages qui vous y sont offerts, comme dans tout autre église. L’église est une école : venez étudier, en écoutant avec révérence tout ce qui est chanté, lu et prêché ici. L’église est une crèche et une clinique médicale. Venez manger ici le Pain du Ciel et soyez guéri par la médecine céleste. L’église est un refuge pour les étrangers. Réfugiez-vous ici et jetez-vous dans les bras du Père dans des soupirs de prière, sous l'influence et la protection de nos frères célestes - Anges et saints. Plus vous viendrez ici avec diligence, plus vous participerez abondamment à ces bénédictions, plus vous verrez clairement la vérité de Dieu afin de refléter tous les mensonges et les illusions, plus vous deviendrez jour après jour dans les bonnes dispositions de votre cœur et plus vous rejetterez de manière décisive toute tentation, tant intérieure qu'extérieure, plus vous aimerez chaleureusement votre Patrie Céleste, éteignant toute prédilection injuste pour la terre et les choses terrestres - en un mot, plus vous serez pur et parfait. être. et prêt à entrer sans entrave dans les demeures éternelles du Ciel - le Église défait et indestructible de notre Père céleste. Qu'il en soit ainsi pour vous tous, frères. Amen. 26 août 1861. Dans le village de Rybny, district de Morshansky, sur le domaine d'Arkady Alekseevich Kolibov 6. Pour la consécration de la chaleureuse église baptiste (Comment apprendre la vraie prière dans l’église) Merci au Seigneur qui a daigné achever la rénovation de cette église ! Acceptons cette bénédiction de sa main comme une miséricorde particulière et comme un signe de son attention particulière pour nous. Gloire à Toi, Seigneur ! J'exprime également ma gratitude à tous les bienfaiteurs de notre monastère, car, ayant ému votre cœur vers le Seigneur, vous avez volontiers écouté son inspiration et n'avez pas refusé de nous aider. Vous avez fait une bonne action. Nos infirmités spirituelles sont guéries dans l’église ; la science la plus nécessaire au salut de l’âme est enseignée dans l’église ; dans l’église, ceux qui se sentent étrangers et étrangers dans ce monde se reposent et se rafraîchissent ; dans l’église, nos consciences sont lavées ; dans l’église sont élevés ceux qui sont capables de servir dans la maison du Roi Céleste ; l’église apporte la paix intérieure à notre esprit, le préparant ici au repos éternel. Alors, tu as fait une très bonne action. Je dis cela non pas pour éveiller en vous une sorte de rêve sur vous-même, mais pour que votre zèle ne faiblisse pas lorsque vous entendez des rumeurs tordues selon lesquelles l'argent a été gaspillé en vain, il vaudrait mieux faire ceci et cela. Sachez que de toutes les manières par lesquelles les biens temporaires sont envoyés dans des trésors éternels afin d'y être reçus au centuple, la décoration et la création de églises sont les meilleures. Que vos mains et vos richesses ne faiblissent pas. Après avoir ainsi rendu hommage à nos bienfaiteurs, tournons-nous maintenant vers nous-mêmes, frères, et écoutons la voix qui nous vient de cette église. L’église est une maison de prière. Un mot de l’église - une leçon sur la prière. En célébrant maintenant la rénovation de l’église, nous exprimons ainsi à la fois que nous sommes conscients de la signification priante de l’église et que nous acceptons l'obligation d'y prier correctement. Plaçons-nous dans cet ordre et respectons-le sans relâche. Je ne pense pas qu’il soit nécessaire d’expliquer à aucun d’entre vous la grande importance de la prière. Qui ne sait qu'elle est l'écho de tous les sentiments religieux agissant dans le cœur, de même qu'elle-même, étant entrée en vigueur, agit en retour sur le cœur et y ravive les sentiments religieux. C'est pourquoi, sur tous les chemins d'une vie pieuse, nous rencontrons la prière comme expression de la piété et comme son assistante. La vraie prière est la vie de piété. Là où il n’y a pas de prière, il n’y a pas de piété. Le domaine où l’esprit de prière se révèle principalement et prend force est l’église. Comprenez le sens de la prière à l’église et veillez à la faire ici correctement. Non seulement aller à l'église est toute l'œuvre de la prière, mais aussi y rester digne et prier pieusement. Je vais vous expliquer brièvement comment aller à l’église et y rester peut être un accomplissement de notre devoir de prière. Voici ce dont vous avez besoin pour cela ! D'abord. En entrant dans l’église, rappelez-vous que vous entrez dans la maison de Dieu, entrez donc tranquillement, modestement, sans perturber la paix de prière de qui que ce soit, allez à votre place et restez là dans une position respectueuse, en tournant vos yeux soit uniquement vers les sanctuaires, soit vers la vallée et la montagne, et faites des arcs - grands et petits, selon le mouvement de votre cœur, sans prêter attention à comment et à ce que font les autres autour de vous. Il s'agit là d'un ordre extérieur, mais sans le respecter, il est difficile de croire que quelqu'un puisse s'établir dans la prière comme il le devrait. Mais même l’exactitude de cette affirmation ne couvre pas toute la question de la prière. Deuxième. Nous devons y appliquer un travail spirituel, c'est-à-dire nous concentrer sur nous-mêmes. Laissez tous vos soucis et toutes vos pensées mondaines derrière le seuil de l’église et entrez-y avec une âme libre. Ensuite, rassemblez votre attention autour de votre cœur - tournez l'œil de votre esprit vers le Seigneur Unique, qui est partout et voit votre cœur, puis commencez à crier vers Lui avec contrition, l'humiliation intérieure tombant à Ses pieds invisibles. Dès la première minute après votre entrée dans l’église, dépêchez-vous de vous organiser ainsi. Pour vous aider, pour détacher votre attention de tout sur le Seigneur et sur le travail de prière, ajoutez des arcs, grands et petits, en les enseignant et en pétrissant votre âme avec eux jusqu'à ce qu'elle se réchauffe, jusqu'à ce que la bougie de prière commence à briller dans votre cœur. Notez que la chaleur est le fondement de la prière. Essayez de le mettre dans votre âme dès le début de votre entrée dans l’église. C’est le maillon le plus nécessaire dans la chaîne des actions de prière. Troisième. Après vous être établi ainsi au tout début, extérieurement et intérieurement, continuez à maintenir la même humeur tout au long du service. Sachez que l’externe vient de l’interne. Tournez donc toute votre préoccupation vers ce dernier point. L'esprit est réticent à rester longtemps sur une chose et s'efforce constamment d'avoir des pensées et des divertissements différents. Tout comme un oiseau capturé est arraché des mains, une pensée est arrachée à l’attention pour s’envoler dans la rêverie. Comment est-ce possible ? Tout le monde sait par expérience que lorsqu’il y a de la chaleur dans le cœur, même si elle est légère, l’attention tourne toujours autour du cœur et l’esprit reste tranquille. Le tout est donc de maintenir la chaleur du cœur. Et pour cela, c'est ce que vous faites ! Après avoir, comme il a été dit, réchauffé votre cœur en venant à l'église, écoutez davantage ce qui est lu, chanté et joué dans l'église ; comprenez le sens de cela et appliquez-le à votre cœur, et ce depuis le début du service jusqu'à la fin. Tout comme le pouvoir du feu est caché dans le silex, de même dans tout ce qui est fait dans l’église, le pouvoir du feu spirituel est caché. Frappez-le avec le silex de l'esprit - et une étincelle spirituelle sera émise qui, tombant sur le cœur, lui transmettra de la chaleur et le maintiendra brûlant. De même que dans une fournaise, au début, le feu allumé est soutenu par un revêtement de bois neuf, ainsi, en mettant dans le cœur l'une après l'autre les pensées Divines stimulantes selon le déroulement du service, nous maintiendrons en nous pendant toute sa durée une chaleur qui non seulement ne s'estompe pas, mais qui augmente aussi constamment. Quatrième. La conséquence en sera que pendant tout notre séjour dans l’église nous serons comme dans un paradis de douceur, passant d'une douce sensation à l'autre. Pour quelqu'un qui reste ainsi dans l'église, il n'y a jamais de longs offices... Pour lui, ils passent très vite, peu importe leur durée. Son souci n'est pas de savoir comment attendre la fin, mais que la fin n'arrive pas bientôt, car il est bon pour lui d'être tel qu'il est. Âmes bénies ! Ayant accumulé un tel esprit de prière dans l'église, ils l'emportent avec eux dans leurs maisons, l'introduisent dans toutes leurs relations familiales, quotidiennes et officielles et dans tous les ordres de la vie, et illuminent tout par la prière. Juge, si nous restions tous dans des églises comme celle-ci et quittions des églises comme celle-ci, alors notre ville entière serait remplie d'un esprit de prière, agréable et protecteur. Et si, comme nous, toutes les autres villes et villages agissaient de la même manière, alors notre patrie tout entière serait remplie du même esprit et serait comme les camps des Israélites, éclipsés par la « colonne de nuée » qui les gardait et les guidait dans leur voyage vers une Canaan sûre et heureuse (Ex. 33 : 9-10). Voyez quelle bénédiction ! Mais combien de travail faut-il pour l’obtenir ? Entrez lentement dans l’église et prenez calmement votre place ; puis rassemblez votre attention et réchauffez la chaleur de votre cœur ; puis écoutez tout ce qui est lu, chanté et joué dans l’église et entretenez ainsi la brûlure de l'esprit. Tellement simple, un peu compliqué et pas difficile ! Personne ne penserait : « Ça vaut la peine d’en parler ! » Justement, cela ne vaudrait pas la peine de le dire si tout le monde se souvenait de ces règles simples. Mais comme tout le monde ne s’en souvient pas, il est impossible de ne pas le rappeler. Car aussi simples soient-elles, sans elles, la prière n'est pas la prière, et sans prière, comme sans respiration, il y a la mort. Quand quelqu'un, comme un tourbillon, est amené dans l’église, passe bruyamment sur place, dérangeant tout le monde, et tourne sur place ou fait des allers-retours, se signe on ne sait comment, et entame des conversations à la tentation et à l'embarras de tout le monde, comment ne pas lui rappeler : « Frère, tu es dans l’église de la prière. Là où ils prient, on ne peut pas se comporter ainsi. Soupçonnant donc, chez ceux qui prient humblement, le vol de l’esprit et les rêves vides de ce qui était et de ce qui sera, au lieu de prêter attention à l’endroit où ils se trouvent et à ce qui s’y passe, comment ne pas leur rappeler : « Retourne ton esprit dans ton sein et fais attention. » Ces règles sont les mêmes que les bases. Et les bases sont simples, mais sans les connaître, vous ne pouvez pas les assembler, et vous ne pouvez pas lire sans elles. La prière a plusieurs degrés. Je vous ai montré le premier. Saisissez-le en premier, pour pouvoir ensuite passer au deuxième, puis du deuxième au troisième, et ainsi de suite. Sachez que ce n'est pas autrement que si quelqu'un commence un travail de prière selon les règles indiquées, sa prière commencera à grandir et, passant de force en force, atteindra les plus hauts degrés. Accorde-toi, Seigneur, cette grâce. Amen. 11 février 1862. A Tambov, au monastère de Kazan 7. Construire une église (Comment et avec quoi tirer des bienfaits spirituels de l’église et en porter ensuite du fruit) Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi ! Gloire à toi qui as eu la bonne intention de créer cette église ! Gloire à Toi, qui soutiens la faiblesse humaine dans les travaux de construction de l’église ! Gloire à Toi qui as accompli cet acte ! Et que ta bénédiction et ton Esprit demeurent à jamais en ce lieu désormais saint. Grâce et paix à vous aussi, bâtisseurs de églises, qui avez fait un tel sacrifice agréable au Seigneur et accompli une si bonne action d'amour pour vos frères en Christ ! La construction de l’église est une grande bénédiction et est-il possible d’en trouver un égal ! Un village sans église est comme une maison sans propriétaire, comme un corps sans âme, comme une région aride sans rivières ni sources ! Mais désormais vous avez une église, et le Seigneur est parmi vous - non seulement par des actions providentielles générales, mais aussi par une présence spéciale remplie de grâce, tout comme Il demeurait et marchait autrefois parmi Israël à travers le tabernacle (Ex. 25 : 8-9). Le Seigneur est parmi vous, et avec le Seigneur tous les rangs des anges et toute l’armée des saints de Dieu entrent ici en communication immédiate avec vous, prêts, sur l’ordre de Dieu, à vous faire tout le bien et à vous apporter toute l’aide ! Désormais, l'Esprit de Dieu, qui accomplit tout, se forme ici une nouvelle bouche pour insuffler à tous ceux qui sont capables d'être inspirés le souffle de la vie pleine de grâce divine ! Désormais, une source toujours abondante de dons spirituels sera établie ici pour tous ceux qui ont soif et cherchent à étancher leur soif ! Voilà le bien ! Et que le Seigneur vous accorde toutes les bénédictions et réalise tous les bons désirs de votre cœur. "Vous qui avez soif, venez à l'eau !" (Is.55:1) Cette parole s'adresse à vous, villageois, parmi lesquels et pour qui l’église a été construit ! L’église est assurément une source de bénédictions... Mais de même que ce n'est pas une source qui vient à vous, mais que vous allez à une source pour puiser de l'eau ordinaire, venez ici puiser de l'eau bénie aux sources du salut. Venez chaque fois que vous en avez l'occasion - et apportez de bons vases, capables à la fois de recevoir et de retenir l'eau bénie : apportez un cœur assoiffé de salut et d'aide pleine de grâce - c'est le récipient du vase ; apportez la simplicité de la foi - cette poignée et cette main qui ramasse ; apportez une prière chaleureuse - cette ouverture de l'embouchure du vase est large, selon le degré de soif de grâce, et pratique, selon la simplicité de la foi ! Chaque fois, en entrant avec révérence dans cette église, dans la simplicité de la foi, épandez ici vos âmes devant le Seigneur et recevez de Lui en temps utile toute l'aide dont vous avez besoin, comme Il a promis que Ses yeux sont là pour voir ceux qui viennent et ses oreilles pour écouter leurs prières (1 Rois 9 :3 ; 2 Rois 7 :15). Et ce n’est pas la seule chose que vous devez faire ! L’église est parmi vous non seulement pour que vous y entriez, mais pour qu'il entre aussi en vous et dans tous les ordres de votre vie avec son esprit. Ce que vous recevez dans l’église, apportez-le dans votre vie, ou soyez aussi bien disposé à l’extérieur de l’église que vous l’êtes dans l’église. Ici vous entendez et même touchez la vérité de Dieu ; garder et témoigner de cette vérité partout et devant tous ; « Que des paroles pourries ne sortent pas de ta bouche » (Eph. 4 :29) - ni mensonges, ni calomnies, ni querelles. Ici, vous serez animés et inspirés pour faire le bien par les commandements et les exemples des saints ; avec cette inspiration, alors allez d'ici « à la fois à votre travail et à votre travail » (Ps. 103 :23), tous ceux qui sont dans votre entourage. Vous voici tous rassemblés, « d’une seule bouche » vous louerez le Seigneur (Rom. 15 :6) ; Ici, vous vous tiendrez tous devant Dieu et prierez ; Que le même esprit de prière ne vous quitte pas dans toutes vos voies et dans tous vos travaux, jour et nuit ; de sorte qu'ainsi, en demeurant en Dieu avec votre esprit et votre cœur et en combinant l'amour et la paix l'un avec l'autre, vous formez un seul corps - un seul église spirituel - et le Dieu de paix et d'amour demeure avec vous ! Dans ces pensées, nous, qui vous sont étrangers en place, mais pas en esprit, nous réjouissons avec vous et vous saluons fraternellement avec la grande miséricorde de Dieu qui vous a été manifestée dans cette église, et, vous ayant invité à utiliser l’église digne d'une église, nous vous invitons à nouveau à monter vers le Seigneur avec un cœur reconnaissant et de Lui, avec cela, demander des bénédictions et de la miséricorde pour les constructeurs de l’église, qu'ils réussissent à amener leurs autres à la fin bonnes intentions. Amen. 18 septembre 1862. Sur le domaine de Zhdanov, district de Kozlovsky 8. Pour la consécration de la chaleureuse chapelle au nom de l'Annonciation de la Très Sainte Théotokos (Comment aimer aller à l'église et désirer se placer dans une église spirituelle) Après les travaux de consécration de l’église et après y avoir accompli le premier rite sacré, je vous proposerai également une brève instruction. S'il vous plaît, écoutez. Tout d’abord, rendons grâce au Seigneur, l’initiateur et le consommateur de toute bonne action. C'est Lui qui a suscité en vous le zèle pour commencer à restaurer la maison de prière déchue et vous a donné la force d'achever ce que vous avez commencé et de surmonter toutes les difficultés et tous les obstacles qui y sont associés. Sans Lui, nous ne pouvons « rien faire » (Jean 5.30). Confessez cette vérité et glorifiez le Seigneur. Nous, pour notre part, louerons votre diligence et votre travail ; Ne vous arrêtez pas là, mais apportez tout au Seigneur, sans qui « tous ceux qui bâtissent travaillent en vain » (Ps. 126, 1), afin qu'autrement, en vous appropriant quelque chose qui ne vous appartient pas, vous ne vous priviez pas d'une digne récompense pour votre travail. Vous avez travaillé dur et dépensé beaucoup d'argent. Le Seigneur ne méprisera pas ce travail d’amour pour Lui et pour vos petits frères. Mais ne pensez pas que vous avez déjà tout terminé en ce qui concerne l’église, que vous avez laissé de côté vos soucis et que vous ne lui devez plus rien. Non. Ce n’est que le début de votre relation chrétienne avec lui. L’œuvre achevée de construction de l’église n’est qu’une préparation. Désormais, le véritable travail va commencer, à savoir l’utilisation appropriée de l’église créé. Celui qui a construit une maison y entre et y habite. Celui qui coud les vêtements les enfile et les porte au bon moment. C'est donc ici : vous avez construit une église - utilisez-le pour la gloire de Dieu, pour votre salut et celui des autres. Dépêchez-vous ici chaque fois que vous entendez l'appel, non seulement les jours fériés et le dimanche, mais aussi à tout moment lorsque vous en avez l'occasion. Le monde nous est un pays étranger ; Notre maison est au Ciel, mais le seuil de cette maison est l’église terrestre. Dépêchez-vous ici, comme on se précipite d’un pays étranger sur le toit de ses parents. Ici, vous recevrez à chaque fois l'étreinte du Père. Tout comme les enfants se précipitent à l'appel de leur mère bien-aimée, voulant profiter de ses caresses, ainsi vous vous précipitez à l’église. Ici, notre mère, l'Église, vous embrassera avec amour et vous nourrira abondamment de toutes sortes de douceurs spirituelles. Et, une fois arrivé ici, traitez-vous comme de bons enfants traitent leur père et leur mère - avec amour, respect, attention, obéissance. Après être entré modestement, chacun se tient à sa place, sans déranger personne, et, tournant vos yeux vers les sanctuaires et dirigeant votre esprit vers le chagrin, accomplissez un culte respectueux du Dieu omniprésent, qui est présent dans l’église avec une grâce particulière, déversant votre âme devant Lui dans une prière chaleureuse. Ayant ainsi commencé, efforcez-vous de tenir dans la même disposition jusqu'à la fin du service, en gardant vos pensées libres et votre âme libre des soucis de la vie quotidienne, que vous prendrez la peine de laisser derrière vous sur le seuil de l'église. Non dérangé par les pensées et les soucis, l'esprit accordera une profonde attention à ce qui est lu, chanté et joué et, éclairé par une lumière abondante, remplira votre cœur de chaleur et de joie spirituelles, en y plantant en même temps les graines de bonnes actions et d'entreprises, qui porteront leurs fruits en leur temps. Voici les lèvres spirituelles avec lesquelles l'âme adhère aux seins de l'Église Mère et se nourrit d'elle d'une nourriture douce et céleste, qui constitue la base de notre existence éternelle. Accorde-leur, Seigneur, au moins un service dans l’église ! Si vous restez ainsi, la douceur d'un tel séjour restera indélébile dans votre âme et vous attirera vers l’église de Dieu, tout comme quelqu'un d'autre est attiré dans la société par la conversation amusante et amicale attendue. Plus vous visitez l’église de cette manière, plus vous aurez envie d'y rester. Plus vous satisferez sans relâche ce désir, plus vous vous rapprocherez du besoin de rester presque toujours ici. Et quand vous y parviendrez, vous aurez la même chose que l’Apôtre, qui « désirait être séparé et être avec Christ » (Phil. 1 : 23). Cette église de prière sera donc pour vous véritablement le seuil de l’église céleste. Cependant, cela ne se produit pas soudainement et ne s’obtient pas sans précautions particulières. Justement, la première tâche de ceux qui honorent l’église est de « balayer » celui-ci, comme dans la « maison de Dieu » (Ps. 83, 11), et ce balayage est fructueux et salvateur. Mais Dieu vous interdit de vous arrêter à une seule observation extérieure. Non. Nous devons nous efforcer de « devenir nous-mêmes une habitation de Dieu par l’Esprit » ou de « grandir dans la Sainte Église dans le Seigneur » (Éph. 2 : 21-22). Lorsque vous allez à l'église, vous devez le refléter en vous-même. Cela se produira lorsque nous percevrons le signe exprimé extérieurement en nous-mêmes, dans des sentiments et des dispositions vivantes. Alors l’esprit deviendra le sanctuaire, le cœur l’autel et l’esprit le prêtre. Celui qui reste ici avec attention et sobriété apprend à offrir continuellement des sacrifices spirituels à Dieu, l'esprit posé sur l'autel du cœur : le sacrifice de louange - dans la contemplation de la gloire de Dieu et de ses grandes actions ; holocauste - en parfaite dévotion à Dieu; le sacrifice de purification - dans la contrition et la tendresse ; le sacrifice de la graisse - dans un sentiment d'amour, chaleureux et nourrissant pour tous ; l'encens - dans l'élévation constante de l'esprit et du cœur vers Dieu, et ainsi de suite. Ainsi, ceux qui sont construits intérieurement attirent Dieu qui, comme s’il « regardait les sacrifices d’Abel » (Genèse 4,4), accomplit sa promesse à leur égard : « J’habiterai en eux, je serai comme eux et je serai leur Dieu » (2 Cor. 6 : 16). Voici l'Église de Dieu Vivant, ou la demeure de Dieu, construite dans l'Esprit ! Là où est la demeure de Dieu, là est le Ciel ; et quiconque contient spirituellement le Ciel en lui entrera sans aucun doute dans le vrai Ciel, comme son fidèle héritage. Notre résidence, selon l'Apôtre, est au Ciel, pour lequel nous nous préparons au Ciel en étant dignes du Ciel dans les demeures terrestres et célestes de Dieu. C'est le but de l’église ! Donner à ceux qui le souhaitent la possibilité, se précipitant dans les églises, de devenir eux-mêmes église de Dieu, et ainsi prêts à apparaître pour entrer dans la demeure de Dieu au Ciel ! C'est ce qu'il vous reste à faire maintenant, après les travaux de construction de l’église. Que le Seigneur vous bénisse pour réussir dans cette dernière étape, comme il vous a béni pour réussir dans la première. Amen. 17 novembre 1863. A Vladimir, dans l'église de l'Ascension 9. La 2ème semaine du Carême, à l'occasion du bruit dans l’église la semaine du triomphe de l'Orthodoxie (Sur la révérence dans l’église) Le bruit qui a retenti ici dimanche dernier me donne une raison de vous rappeler la position respectueuse dans l’église de Dieu. Ce n'est pas pour cette raison que je veux dire un mot ou deux à ce sujet pour dénoncer quelqu'un, car parmi les coupables, peut-être que personne n'est ici parmi nous maintenant - et s'il y a quelqu'un, il s'est probablement condamné et s'est exposé il y a longtemps ; mais pour ne pas laisser cet incident passer inaperçu et ne laisser croire à personne que ce n’est rien. Comme rien ?! Imaginez qu'un infidèle, un schismatique, un luthérien ou un catholique soit entré ici à ce moment-là. Que penserait-il de nous ?! « Et donc ceux-ci sont orthodoxes », se disait-il. - Alors c'est ça l'Église orthodoxe ! Ils se sont tous rassemblés ici – grands et petits, laïcs et spirituels – pour célébrer leur orthodoxie, mais quel désordre ici ! Quel genre de foi ont-ils ? En pensant ainsi, il aurait été tenté - et ne lui parlerait pas de notre sainte foi orthodoxe. Et il s'avère que le jour du Triomphe de l'Orthodoxie, nous avons déshonoré l'Orthodoxie et notre mère, la Sainte Église orthodoxe. Et rien ne le justifie. Le fait que nous étions nombreux n’est pas une excuse. Après tout, lorsque beaucoup de gens se rassemblent au marché, il est inévitable qu'il y ait du bruit et des discussions. Et dans l'église, plus il y a de monde, plus le silence doit être calme et plus profond ! Le Seigneur a dit : « Là où deux et trois sont assemblés en mon nom, je suis là au milieu » (Matthieu 18 :20). N’est-Il pas d’autant plus présent au milieu que ce ne sont pas deux et trois, mais des centaines et des milliers qui se rassemblent ? Le Seigneur est le Dieu de paix et de silence. Encore une fois, chacun de nous a un ange gardien, un ange paisible et tranquille. Il y avait ici mille anges de ce genre. Quel profond silence devrait-il y avoir ici sous leur ombre, en présence du Seigneur lui-même ?! Ainsi, le Voyant des Secrets voit dans le Ciel les ténèbres des Ethérés et douze fois douze mille saints, mais entend quoi ? « Et il se produisit », dit-il, « un grand silence » (Matthieu 8 :26). De même, nous devrions avoir un grand silence ici si nous prêtons attention à nous-mêmes et à la raison pour laquelle nous allons ici. Lorsqu’une telle attention n’était pas portée, nos pensées se sont dispersées et nous avons oublié nous-mêmes et le lieu et avons commencé à agir de manière scandaleuse. Les anges se sont retirés de nous et le Seigneur a détourné son visage, ce qui a rendu la situation encore pire pour nous. Ne dites pas : « La tentation est grande, comment résister ? Pourquoi la tentation viendrait-elle ici ?! Ce n'est pas un endroit pour lui. Il ne serait pas venu si nous ne l’avions pas amené nous-mêmes. S'ils l'ont eux-mêmes apporté, à qui est-il tentant de le blâmer, comme s'il s'agissait d'une chose qui nous était étrangère, indépendante de nous et qui nous est hostile ? Même s’il y avait une tentation extérieure : c’est là que vous auriez dû montrer votre fermeté. De quelle sorte de vertu s’agit-il si, peu à peu, face à l’obstacle et à la tentation, nous cédons et reculons ? Quand une personne reste silencieuse, quelle vertu y a-t-il ? Et quand des milliers de personnes se rassemblent, et si silencieusement, comme s'il n'y avait qu'une seule personne ou comme s'il n'y avait personne, c'est la vraie vertu ! Est-il possible que notre esprit de piété soit si actif qu'à partir d'une petite attaque extérieure il se confonde, s'indigne et perturbe tout autour, comme l'air, qui vibre facilement et secoue tout ce qu'il contient ? Si tel est le cas, nos éloges sont minimes. Si la louange est petite, alors nous devons veiller à l'augmenter, c'est-à-dire que nous devons établir notre esprit dans le respect lorsque nous sommes dans les églises de Dieu, afin que rien ne puisse l'ébranler ou le troubler, de sorte qu'il soit comme une pierre au milieu de la mer - sur laquelle les vagues battent, mais elle se tient debout, ou comme un édifice solide, autour duquel dans une tempête venteuse l'air est en ébullition, mais il reste immobile. Une telle vertu s’acquiert par la non-paresse ; Cet exercice n'est approprié que dans l’église. Le respect dans les églises ne peut s’apprendre qu’en s’y tenant avec respect. Allez à l'église plus souvent et essayez d'y maintenir du respect à chaque fois. Par cela, vous acquerrez l’habileté de vous tenir debout avec révérence et acquérirez l’esprit de révérence, qui restera ensuite en vous en dehors de l’église et transformera toute votre vie. C’est ce que ceux qui n’ont pas encore appris devraient désormais apprendre. Ne pensez pas que maintenir le respect est une tâche difficile et difficile. Pas du tout. La révérence, quand elle vient, se protège elle-même, facilite la tâche et facilite la présence dans l’église. Quand l'esprit est en révérence, alors dans l’église il est à sa place et à son rang, et il est doux qu'il y reste. Pourquoi certaines personnes restent-elles en service le plus longtemps et, lorsque celui-ci prend fin, regrettent-elles qu'il se soit terminé si tôt ? Il n'aimerait pas quitter l'église ; il trouva ici un paradis de douceur - dès l'instant où il entra dans un état de révérence. Vous voyez quel bien est entre nos mains, combien il est proche de nous, comme s'il se demandait de venir à nous. Entre nos mains - car l'esprit de révérence nous éclipsera immédiatement dès que nous nous forcerons à nous y prédisposer. Nous devons nous ressaisir et nous gouverner avec bonté chaque fois que nous entrons dans l’église. Cette autonomie doit commencer par la mise en ordre des pensées. En entrant dans l’église, supprimez toutes vos pensées, abolissez le mental et concentrez votre attention sur vous-même. C'est le premier. Ensuite, vous devez chasser tous les soucis du monde et distraire votre cœur de toute captivité et dépendance - assurez-vous qu'à ce moment-là, il n'est lié par rien et n'est attaché à rien. Notez que ces trois éléments : la distraction, le souci et la captivité sont les ennemis, les destructeurs d’une humeur de prière respectueuse. Pendant qu'ils sont là, n'attendez pas la prière. C'est pourquoi il faut tout d'abord les chasser ou les chasser constamment, car ils attaqueront constamment comme des insectes agaçants. Dès le matin, à la maison, commencez la lutte contre eux, que vous aggravez en entrant dans l'église, et ne vous accordez aucun soulagement pendant tout le temps que vous y restez. La question elle-même vous apprendra à être avec vous-même - soyez simplement diligent et travaillez dur. Ayant ainsi renoncé à votre esprit, votre âme et votre cœur et vous étant maintenu dans ce renoncement, vous vous confirmerez dans l'assurance que vous vous tenez devant la face du Seigneur, qui vous voit et voit tout ce qui est en vous. Cette action dominante dans la prière - devenir attentif dans le cœur et contempler le Seigneur - est cependant informe, et informe sinon - rester dans la mémoire de Dieu, ou dans la présence de Dieu. Après vous être établi de cette manière, alors chacun tombe aux pieds du Seigneur dans votre cœur et déverse son âme devant Lui... Reconnaissez et ressentez vos besoins et exprimez-les au Seigneur qui voit tout et qui est tout bon avec une simplicité et une foi enfantines. C’est le cœur d’un appel priant à Dieu ! Ils crient faiblement ou sourdement au Seigneur parce qu’ils ne ressentent pas l’oppression. Celui qui ressent cet inconfort devient ennuyeux dans la prière, et le Seigneur aime cet ennui. Elle maintient la constance dans la prière, et la constance dans la prière réchauffe la chaleur du cœur - c'est le fruit de la prière et en même temps sa source inépuisable. Mesurez tout par cette chaleur – à la fois votre bonne humeur envers la prière et son succès. Allez-y. Célébrez joyeusement ses premières manifestations et multipliez vos efforts pour la préserver et l’augmenter. Cette chaleur concentrera plus fortement vos pensées, et tomber vers Dieu vous fera faire l'incontrôlable, et tout le travail de prière vous ravira, augmentera et fortifiera. Alors, après avoir attiré votre attention, placez-vous dans votre cœur devant la face du Seigneur et prosternez-vous devant Lui, expliquant vos besoins jusqu'à ce que votre cœur se réchauffe ; et si vous avez chaud, tombez encore plus, et ainsi de suite. Cela doit se produire à l’intérieur – dans l’âme. Mais en même temps, le corps doit être maintenu dans la position appropriée. Prenez place et levez-vous sans lâcher vos membres. Ne vous tournez pas ici et là et ne divaguez pas vos yeux, gardez-les sur des icônes saintes ou lors de cérémonies sacrées, inclinez-vous devant les mouvements de votre esprit, en prenant soin de ne pas confondre d'une manière ou d'une autre les autres qui prient avec vous. Ces règles sont simples, mais sans les observer vous ne maintiendrez pas votre attention, vous ne maintiendrez pas votre vigueur et vous ne réchaufferez pas votre cœur. Bien que cela ne constitue que l’atmosphère extérieure, pour ainsi dire, de la prière, il faut commencer par elle et, avec elle, diriger son âme comme il se doit. Après avoir ainsi bien accordé votre âme et placé votre corps en rang, écoutez ce qui est lu, chanté et joué. C'est la nourriture de l'esprit de prière. Appliquez-vous ce qui vous est suggéré par la parole et l'action et suscitez les sentiments et les dispositions qui y correspondent. Le mot lui-même est clair, mais ce qu'il faut penser lors de telle ou telle action doit être connu à l'avance et mémorisé seulement ici. Tout a sa propre signification et est un symbole ou une image du spirituel. Écoutez tout du début à la fin, surtout au moment où s'accomplit notre Mystérieux Sacrifice. La liturgie n'est pas seulement prière, mais aussi sacrifice ; et vous n'êtes pas seulement appelés ici à être spectateurs, mais aussi participants au Sacrifice. Ce sacrifice est une propitiation pour nos péchés. Mélangez-y vos larmes de repentir et de contrition. Elle l'élèvera jusqu'au trône de la grâce et vous fera descendre le pardon. Notre "sacrifice à Dieu est un esprit brisé. Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble" (Ps. 50 : 19). N’oubliez pas de réchauffer particulièrement ces sentiments à chaque fois que vous entendez : « Nous te chantons… et nous te prions, notre Dieu. » Si nous gardons tout par écrit, nous allumerons sans aucun doute en nous un esprit de respect. Lorsque cet esprit viendra, alors lui-même nous apprendra encore plus clairement et plus en détail comment être dans les églises de Dieu pour qu'il ne nous quitte pas. Le Seigneur nous donne un esprit de prière respectueux, mais pas pour rien, mais pour le bien de notre travail. Travaillons à le chercher, et le Seigneur, voyant notre travail, nous donnera ce que nous cherchons, car il a dit lui-même : « Cherchez et vous trouverez » (Matthieu 7 : 7 ; Luc 11 : 9). Mais vous devez également travailler avec l'application du travail à l'objectif, ou avec la mise en œuvre des dispositions et actions conditionnelles nécessaires - et, de plus, toutes dans le bon ordre. Pourquoi quelqu’un travaille-t-il dans la prière pendant un siècle entier et ne prie-t-il toujours pas ? Parce qu'il ne fait pas tout ce qui est nécessaire pour acquérir la prière. Par cela, il montre qu'il ne se soucie pas de la prière ; mais « faire l’œuvre de Dieu avec négligence » (Jér. 48 : 10) ne recevra pas de bénédictions. Sans cette bénédiction, il ne peut y avoir de succès et rien ne résulte de tout le travail accompli par un travailleur déraisonnable. Sachant cela, frères, « précipitez-vous » (Ps. 83 : 11) vers la maison de Dieu et, en vous précipitant, apprenez à y habiter. Pour cultiver en nous l’esprit de piété, le seul moyen qui nous reste est de visiter les églises. Si cette période passe également sans bénéfice pour nous, comment notre vie spirituelle sera-t-elle soutenue et quel bien pouvons-nous alors attendre de nous ? Amen. 15 mars 1864. A Vladimir, dans la cathédrale 10. Pour la consécration de l'église de l'Exaltation de la Croix (Sur la création de la vie spirituelle dans l’église, avec leçons correspondantes) Ayant entendu parler de vous depuis longtemps, j'avais très envie de vous voir, chrétiens orthodoxes. Maintenant, je me réjouis d'avoir cru à votre audition par vision et d'être convaincu de votre foi sincère et de votre piété sincère. Je prie le Seigneur qu'il conserve en vous le même esprit, le renforçant et l'augmentant de plus en plus. Le Seigneur vous bénit de prospérité et de contentement. D'après ce que je vois, vous utilisez principalement votre surplus, en plus d'autres bonnes actions, pour la construction et la décoration d'églises, dont ce magnifique église, aujourd'hui consacré, sert de preuve. En agissant de cette façon, vous faites du bien. La construction et la décoration des églises ne sont pas une mince affaire. Il est très important et bénéfique plus que toutes les autres institutions et bâtiments bénéfiques destinés au bien de l’homme. La création d’écoles, d’hôpitaux, de maisons d’enseignement, de lieux de communication mutuelle et autres est bénéfique. La construction d’une église est plus bénéfique que toutes les autres, car une église est une école, un hôpital, une maison d’enseignement et un lieu de communication spirituelle. Je vais vous expliquer brièvement cela, profitant de la célébration actuelle, et j'en tirerai pour vous une ou deux leçons. L’église est une école et une école de sagesse céleste. Cette sagesse est enseignée ici dans la lecture des écrits divins et paternels, dans le contenu et l'ordre de tout service, même dans la forme et la structure de l’église lui-même ; il est enseigné à tous de manière peu enviable (également, abondamment) : petits et grands, riches et pauvres, instruits et non instruits - pour tous sous une forme et une forme accessibles ; il est enseigné de manière si claire et si impressionnante que la personne attentive, sans autres méthodes d'apprentissage, grâce à l'assimilation uniquement de ce qui est enseigné dans l'Église, devient forte d'esprit et pleinement consciente de ces vérités, qui dépassent souvent la connaissance des travailleurs assidus du savoir. Quelle école humaine possède de telles propriétés ?! L’église est un médecin qui guérit véritablement notre esprit faible. Si les pensées de quelqu'un le troublent, il vient à l’église, et une seule vue de lui dégrise l'âme relaxante. Si quelqu'un est vaincu par la passion, il vient à l’église et soit avec une parole, soit avec un acte sacré, soit avec des images de saints qui ont lutté contre toutes sortes de passions, il reprend ses esprits, inspiré par la jalousie, et la passion s'efface. Quiconque est accablé de chagrins vient à l’église et, déversant son âme ici devant le Seigneur, reçoit de Lui sa consolation, est rempli de courage et endure en toute sécurité tous les chagrins. Quelqu'un qui est tombé et qui est malade de mensonges et de péchés vient à l’église et est amené ici à la repentance, s'il était impénitent, et reçoit la permission et la pacification de sa conscience, après avoir repris ses esprits et s'être repenti. Ainsi, toute faiblesse mentale est ici indiquée et guérie. L’église est une maison éducative ou une nourriture spirituelle. Dans l’église de Dieu sont accomplis tous les sacrements, chacun nous communiquant sa grâce particulière. La grâce est la puissance de Dieu, nourrissant, fortifiant et augmentant l’esprit. Sans grâce, nous ne pouvons rien faire, et chaque aspect de notre nature a besoin d’un don spécial de grâce afin d’agir selon l’intention de Dieu. Ces dons spéciaux sont nécessaires à l'une ou l'autre force ou camp et sont communiqués par un sacrement spécial correspondant... Le Baptême ravive, la Confirmation fortifie et orne l'esprit nouveau-né de dons. La repentance lave, le Corps et le Sang du Christ nourrissent et chaque sacrement accomplit en nous son action spirituelle. Puisque l’église est un lieu désigné pour l’accomplissement de ces sacrements, c’est véritablement une pépinière de notre esprit et de la vie remplie de grâce en nous. Le Église de Dieu est un lieu de communication mutuelle - céleste et terrestre. Nous sommes nés sur terre pour le Ciel. Ceux qui ont dépassé leur âge passent d'ici à un autre âge et, en y restant, soit ils ont besoin de notre aide, soit ils deviennent eux-mêmes capables de nous aider. Les deux présupposent qu’il doit y avoir un endroit spécial sur terre pour la communication entre nous, le terrestre et le céleste. Cet endroit est l’église. Ici nous nous souvenons de nos pères et de nos frères, et ici nous invoquons les saints, les glorifiés, nos aides. Les saints ici descendent vers nous, comme l'expérience répétée l'a clairement prouvé, et l'effet de nos prières accomplies ici atteint nos pères et nos frères, et nous tous secrètement, spirituellement, mais néanmoins réellement, communiquant ici - dans l’église - formons une seule société, harmonieusement combinée, sur laquelle notre Père céleste avec toutes les puissances célestes regarde gracieusement et se réjouit gracieusement. L’importance de l’église est si grande ! Son agencement est si bénéfique ! Soyez inspirés, bâtisseurs de églises ! Ici, ils seront éclairés par la sagesse spirituelle, guéris des infirmités spirituelles, nourris par la grâce et communiqueront avec le Ciel. Ces actions seront réalisées chez d’autres ; mais leurs fruits et leurs récompenses se refléteront sur vous et augmenteront ainsi le prix de votre travail. Reconnaissez cette bienfaisance et vous qui avez l'usage de cette église - et récompensez ceux qui ont travaillé à sa création avec gratitude et prière pour ceux qui ont commencé, continué et mené à son terme cette œuvre sainte. Les mêmes et les autres comprennent cependant. D'abord. Que l’église n'a pas été construit pour lui-même, mais pour vous ; non pas pour me lever et me vanter, mais pour t'avoir toujours en moi ; non pas pour être témoin de votre piété passée, mais pour être l'instigateur, le nourrisseur et le gardien de votre piété incessante. Si l’église est vide alors qu'il devrait être plein, alors ceux qui l'ont construit ont travaillé en vain (Ps. 127 :1 ; Jér. 51 :58 ; Gal. 4.11). N'oubliez pas d'être dans cette église tous les dimanches et jours fériés, et autant que possible, lors de tout autre jour libre. Deuxième. Si l’église de Dieu est destiné à l'illumination spirituelle, à la guérison, à la nutrition et à la communication spirituelle, alors essayez de visiter les églises de telle manière que vous y soyez réellement éclairé par la sagesse spirituelle, guérissez vos infirmités spirituelles, nourrissez votre esprit assoiffé de la grâce céleste et montez à la communion tangible avec les saints et tous ceux qui sont décédés. A cet effet, écoutez tout ce qui est lu, chanté et joué ici et accomplissez avec zèle tous les rites et ordres auxquels vous êtes appelés dans l’église et à travers l’église - je veux dire - toutes sortes de prières d'église, de jeûnes sacrés, de jeûne et, surtout, de confession et de communion. Faites tout cela sans faute, et pas seulement extérieurement, mais avec votre cœur et votre esprit, avec foi et respect. En faisant cela, vous paraîtrez en effet toujours éclairé, sain d’esprit, épanoui et céleste. Troisième. L’église a été créé ou l’église a été visité - ne pensez pas que tout est déjà terminé. Ils viennent à l’église pour reprendre des forces ; des forces sont obtenues pour agir avec elles ; il faut agir selon les commandements. Ainsi, en ce qui concerne la construction de églises et la visite des églises, les commandements doivent être respectés avec zèle. Soyez zélé non seulement pour accomplir tout ce qui est ecclésiastique, mais aussi pour paraître rempli de toute vertu même au-delà du seuil de l’église - être doux, épris de paix, sans jugement, sobre, travailleur, mutuellement serviable, chaste, docile, patient, humble - en un mot, orné de toute vertu. Je vous le souligne brièvement pour vous expliquer votre relation à l’église avec ses conséquences. Mais commencez à aller à l’église plus souvent, et ce faisant, vous apprendrez comment vous devez être par rapport à elle et comment vous devez procéder à partir d’elle. Et bien d’autres choses vous seront alors révélées, peut-être quelque chose qu’aucun mot ne peut décrire ou embrasser. Église - Ciel terrestre. Celui qui accepte le pouvoir de l’église devient participant à tout ce qui est céleste. Où les saints de Dieu ont-ils été élevés ? Principalement dans les églises. Comme c'est triste de voir et de savoir que d'autres vont à l’église pendant un siècle entier et ne goûtent pas aux fruits d'aller à l’église. Tenant compte de cela, frères, philosophez en vous-mêmes et veillez à vous comporter par rapport à l’église de manière à vous en transférer pleinement toute la signification. J'ajouterai que de cela il y aura du fruit non seulement pour vous, mais aussi pour les bâtisseurs de l’église, défunts et vivants. Que le Seigneur vous aide à le faire. Amen. 3 juillet 1864. Dans le village d'Ivanovo, district de Shuisky 11. Sur la consécration de l’église (Sur l'approche des enfants du Seigneur et de la Mère de Dieu à travers l’église, et comment ils doivent donc se rapporter à l’église) Voici, mes enfants, l'Église vous a aussi été consacrée, elle est maintenant devenue sainte. Vous étudierez ci-dessous et ils vous amèneront ici pour prier Dieu. Voyez-vous, chaque fois que vous venez ici, comportez-vous ici comme l’exige le caractère sacré du lieu. Savez-vous ce qui est arrivé à ce lieu lors de sa consécration ?! Désormais, c'est la maison de Dieu, et le Seigneur a commencé à habiter ici avec sa faveur particulière. Le Seigneur est partout ; mais à propos des églises consacrés, il a lui-même dit : « Mes yeux seront là » et « mes oreilles pour écouter les prières de mes serviteurs » (1 Rois 9 :3 ; 2 Chroniques 7 :15) - ce qu'il n'a dit à propos d'aucun autre endroit. Souvenez-vous de ceci, lorsque vous venez ici, rappelez-vous que le Seigneur vous voit et est prêt à entendre ce que vous lui demandez. En vous rappelant qu’Il ​​vous voit, méfiez-vous de tout mouvement indécent avec votre corps et gardez des pensées vides et des sentiments méchants dans votre âme. En vous rappelant qu'Il est prêt à vous écouter, demandez-Lui ce dont vous avez besoin, comme vous le demanderiez à votre propre père, avec chaleur et confiance en Lui. Le Seigneur aime tout le monde, et il aime le plus les enfants, et il aide tout le monde, et il est tout à fait prêt à aider les enfants. Quand il était encore sur terre, à un endroit, les mères ont commencé à lui amener des enfants, afin que le Seigneur les bénisse. Il leur imposa les mains et les prit avec lui. D’autres, pensant que cela dérangeait le Seigneur, ne voulaient plus permettre à d’autres enfants de venir à Lui. Mais le Seigneur ne leur a pas ordonné de le faire, en disant : « N'empêchez pas les enfants de venir à moi » (Matthieu 19 :14). Voyez combien il est miséricordieux envers les enfants. Mais comme autrefois, ainsi maintenant, Il est « le même » (Hébreux 13 : 8). Et il aime les enfants autant aujourd’hui qu’à l’époque. Et il t'aime. Et quand vous viendrez ici, Il s'approchera sûrement de vous, bien qu'invisiblement, mais réellement. Et si vous vous comportez correctement, tant mentalement que physiquement, Il vous bénira sûrement, et Il vous imposera les mains et vous embrassera, et permettra à votre âme de ressentir son approche et son contact. C'est pourquoi je te dis : viens ici de bon cœur et avec joie, et tourne-toi vers le Seigneur avec amour et confiance, comme si tu étais ton propre père. Je vous dirai aussi ceci : votre fête patronale sera l'Entrée dans le Église de la Très Sainte Théotokos. Nous dédions cette église à la Mère de Dieu et confions à sa protection et à son intercession, avec l’église, l'école et vous. Souvenez-vous-en et courez vers la Mère de Dieu, comme des enfants, avec amour, et demandez-lui de vous aider en tout. Regardez ce qui est écrit sur l'icône de l'Introduction : la Mère de Dieu monte les marches, et des petites filles avec des bougies se tiennent sur les côtés. Ce sont eux qui l'accompagnèrent au Église. La Mère de Dieu entra alors dans le Église. Après son Assomption, elle est montée au ciel, et là, sur le trône de Dieu, elle prie pour tous les croyants, et de là, elle descend sur terre et parcourt toutes les églises qui lui sont dédiées et tous les gens qui l'invoquent. Et ici, elle viendra. L’église lui est dédié. Pour cette dédicace, le Seigneur a daigné qu'elle entre ici de temps en temps et vienne toujours. La consécration actuelle de cette église est aussi l’introduction de la Mère de Dieu dans cette église par la vague du Seigneur. Rappelez-vous cela, les enfants, et lorsque vous montez les escaliers ici, pensez que vous accompagnez la Mère de Dieu jusqu'à cette église et qu'elle vous précède et sera avec vous ici. Après tout, c’est vraiment comme ça. Partout où se trouve la Mère de Dieu, dès que vous l'invoquez avec ferveur, elle viendra immédiatement. Il ne lui est pas difficile de se déplacer d’un endroit à l’autre, car elle est spirituelle. Alors, quand vous venez ici, priez la Mère de Dieu comme vous demanderiez quelque chose à votre mère vivante, et elle vous entendra et vous aidera. Vous voyez maintenant que le Seigneur est ici, qu'il vous voit et qu'il est prêt à entendre vos prières - et la Mère de Dieu viendra ici pour vous aider et implorer le Seigneur pour vous. Dépêchez-vous ici volontiers, restez ici avec révérence et priez avec l'espoir d'être entendu. Exprimez ouvertement tout besoin que vous avez et demandez-le. Vous étudierez et n'apprendrez pas rapidement la leçon - votre mémoire est faible, venez ici et parlez de ce besoin à votre Seigneur et Mère de Dieu, en priant ainsi : "Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, accorde-moi la mémoire pour que j'apprenne rapidement la leçon. Mère de Dieu, aide-moi à apprendre ma leçon le plus vite possible et prie pour moi, afin que le Seigneur me donne une mémoire forte." Aussi, si vous n’apprenez pas bientôt un métier ou une compétence, priez ainsi : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, accorde-moi la capacité de faire tel ou tel métier ! Mère de Dieu, aide-moi à adopter telle ou telle compétence ! Ou l'un de vous n'aura pas un très bon caractère : il sera paresseux, ou souvent en colère, ou offensé, ou fier des autres, ou envieux d'une manière ou d'une autre, ou différent des autres, n'aura pas d'amour et de sociabilité - tout cela est très mauvais, et si l'un de vous l'a, il faut certainement le corriger - alors priez quand vous venez ici : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, Mère de Dieu, délivre-moi de la paresse, de la colère, de l'arrogance et de l'orgueil, de l'envie, de de l'espièglerie, de l'espièglerie excessive, et donne-moi la douceur, l'obéissance, l'amour pour tous, afin que nous puissions vivre comme des sœurs, sous la direction d'un patron - comme notre propre mère. Alors priez pour tout le reste : pour la santé, pour la préservation de votre école, pour vos parents et proches, votre patron, vos mentors et tous vos administrateurs. Avec une telle prière, vous plairez au Seigneur et à la Mère de Dieu, et ils entendront bientôt votre prière et exauceront votre prière. As-tu compris ce que je t'ai dit ? Je répéterai également que votre église a été consacré et que grâce à cela le Seigneur et la Mère de Dieu sont désormais devenus proches de vous - ils ont commencé à vivre avec vous, comme dans la même maison. Quelle joie ! N'oubliez jamais cela. Vous habiterez là-bas et ne viendrez ici que de temps en temps. Mais même lorsque vous y êtes, ne laissez pas sortir de votre tête qu'il y a une église au-dessus de votre tête, dans lequel se trouve le Seigneur et la Mère de Dieu, et vivez et comportez-vous de manière à ne pas les déranger, mais à leur apporter de la joie et de la consolation avec vous-même - avec votre bonne conduite, votre bon enseignement et votre amour pour tous les ordres. Si là-bas vous faites ou pensez quelque chose de mal, le Seigneur voit tout et la Mère de Dieu le sait : avec quels yeux viendrez-vous ici plus tard pour prier ?! Alors méfiez-vous, faites et pensez qu’une seule bonne chose. Le patron et les gardes ne voient que ce que vous faites de votre corps et ne vous laisseront rien faire de mal. Et le Seigneur voit ce qu'il y a dans ton âme, ce que tu penses et quels sentiments tu éprouves. Alors, tout en vous tenant bien physiquement devant votre patron, essayez avec votre âme, vos pensées et vos sentiments d'être juste devant le Seigneur, afin que vous n'ayez pas honte de venir ici et de vous présenter devant la face de Dieu. Souvenez-vous-en et, grâce à de telles pensées, apprenez à toujours vivre dans la crainte et le respect de Dieu. Surtout, habituez-vous à la prière. Si vous apprenez à bien prier, alors la prière attirera vers vous toutes les bonnes choses, non seulement pendant que vous êtes ici, mais tout au long de votre vie. Amen. 11 février 1865. A Vladimir, à l'école des filles du clergé 12. Prière à la fin du service de prière le jour de l'ouverture de l'école (Que Dieu bénisse ce jardin d'enfants !) Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, qui lui-même s'est plu à prospérer en âge, en intelligence et en grâce auprès de Dieu et des hommes, et pendant ton service pour notre salut sur terre, qui a ordonné aux petits enfants de venir à toi sans retenue (Matthieu 19 : 14), - bénis ce jardin d'enfants, créé pour la gloire de ton nom, et établis-le à travers les générations et les générations, rends sages ceux à qui l'éducation est confiée, ouvre l'esprit de ceux qui sont élevés pour accepter les enseignements salvateurs et leur cœur avec de bonnes mœurs. Envoyez Vos Anges Gardiens pour instiller dans leurs cœurs toutes les bonnes pensées et la bonne volonté, de toute attaque nuisible qui peut se cacher aux yeux de ceux qui les surveillent, les protéger et les protéger jour et nuit - afin que, à la fois visiblement et invisiblement nourris et guidés, ils grandissent de manière inoffensive et apportent le fruit d'une bonne vie et de bonnes actions chrétiennes à Votre très saint Nom. Très Pure Mère de Dieu ! Vous connaissez le chemin de salut de l’éducation que Vous avez parcouru ; Vous connaissez le travail d'éducation que vous avez enduré ! Aide-nous, nous Te prions ! Toi qui as porté le Christ Seigneur dans tes bras, sois miséricordieux envers nous tous avec tes bras invisibles ! Nous vous avons dédié cette église. Nous osons vous confier notre école. Recevez-le sous le couvert de Votre Mère miséricordieuse ! Visitez, avertissez, protégez, prévenez - afin qu'avec votre aide la sainte œuvre d'éducation chrétienne des enfants, destinés à servir d'assistants aux ouvriers de Vertograd de la Sainte Église de Votre Fils, notre Seigneur Jésus-Christ, soit toujours accomplie ici avec succès et agréable à Dieu - pour Lui, avec le Père et le Saint-Esprit, est l'honneur et la gloire pour toujours et à jamais. Amen. 13. Pour la consécration de l'église de la Nativité de la Croix (sur la construction d'une église intérieur en soi, en rappelant que cela ne rend cependant pas les églises extérieures inutiles) Merci au Seigneur qui a placé en nous le désir et nous a donné les moyens de renouveler cette église. Vous savez combien un tel église était nécessaire, vous savez aussi combien il était au-dessus de nos forces de satisfaire ce besoin. Et pourtant, le Seigneur a tout nivelé : l’affaire a été réglée et a pris fin si rapidement, pour notre commune consolation à tous. Gloire à Toi, Seigneur, qui nous profites au-delà de notre valeur. Lorsque la construction de cette église vient de commencer, je me souviens qu'il y a eu un déménagement avec l'icône de Bogolyubsk de la Mère de Dieu. En passant, j'ai confié mentalement le travail commencé à la Dame de la Théotokos et je l'ai prié, l'aide rapide de tous et en tout, de nous hâter de l'achever d'une manière salvatrice pour la gloire du Seigneur né d'elle et d'elle-même. Nous croyons que ce succès immérité dans la construction de cette église est le fruit des soins de sa Mère à notre égard, et nous sommes obligés de lui offrir nos remerciements, la Très Pure Dame Théotokos, malgré notre maigreur, qui ne nous a pas privés de son aide. Je ne peux pas rester silencieux sur les instruments choisis par la miséricorde de Dieu envers nous, nos bienfaiteurs. Je remercie tous ceux qui nous ont aidé avec la propriété, la main d'œuvre et les conseils. Que le Seigneur vous récompense avec des récompenses célestes au lieu de récompenses terrestres, des récompenses éternelles au lieu de temporaires, et qu'il vous bénisse dans tous vos propres travaux et efforts. A chaque office, une fervente prière sera offerte à Dieu pour tous, ce qui, nous le croyons, pour le bien de votre foi, ne sera pas infructueux pour vous. C'est avec de tels sentiments que nous acceptons cette église comme un don de Dieu. Mais l’église lui-même n’est pas réservé à nous seuls. Il est plus votre propriété que la nôtre. Pourquoi vous remercions-nous, le considérant comme un cadeau pour nous-mêmes, mais nous ne pouvons pas nous empêcher d'étendre son utilisation à vous tous, et par conséquent nous ne pouvons pas nous empêcher de vous inviter à l'utiliser dignement du don et du Donateur. Je crois que vous n'êtes pas tous disposés différemment, et non seulement à l'égard de celui-ci, mais aussi à l'égard de tout autre église. Cependant, je ne pense pas qu’il soit inutile de vous en restaurer la mémoire et de réchauffer votre zèle. Le Très-Haut ne vit pas dans des églises faits de main d’homme. Cependant, il a lui-même légitimé la construction de églises faits de ses propres mains et a promis que ses yeux seraient sur eux pour voir ceux qui prient et ses oreilles pour écouter leurs prières (1 Rois 9 :3 ; 2 Chroniques 7 :15). Et cela, bien sûr, n’a pas pour but de faire paraître faux qu’Il ​​ne vit pas dans des églises faits de main d’homme ; mais c'est pour souligner que s'il révèle sa présence particulière en eux, ce n'est pas pour eux, mais pour ceux en qui il veut construire à travers eux des églises qui ne sont pas faits par ses mains. Les églises sont construits afin de nous enseigner à travers eux et en eux pour devenir une habitation de Dieu par l'Esprit, « une église spirituel, un sanctuaire saint, offrant des sacrifices spirituels agréables à Dieu par Jésus-Christ » (1 Pierre 2 : 5). L'image même de la construction des églises, et tout ce qui s'y passe ensuite, est orientée vers cela. Et il n'est pas difficile pour un lecteur attentif et un visiteur des églises d'en réaliser le sens sur lui-même et en lui-même, transformant le visible en invisible, le matériel en spirituel, l'extérieur en interne. Ici, dans l’église visible, il y a le corps de l’église, ou récipient, et dans l’église invisible en nous, il faut le disposer ainsi. Il y a un trône ici - et là, il doit être érigé. Il y a des sacrifices ici – et ils devraient être faits là-bas. Il y a un interprète d'entre eux - et il doit être là. En général, ce qui est ici doit se refléter à l'intérieur ; et c'est le devoir premier des organisateurs, des fidèles et des visiteurs des églises. Le corps de l’église spirituel intérieur est la totalité des vérités ou dogmes chrétiens. Le Seigneur a étendu le ciel visible sur nous comme une tente, et nous tous et toutes les créatures de la terre sommes embrassés par lui, comme un récipient spacieux. Quelque chose de similaire est organisé dans l'esprit de celui qui, après avoir assimilé vérité après vérité, s'élèvera finalement vers la vision complète de tout ce qui nous entoure du point de vue divin. Il verra Dieu, adoré dans la Trinité, qui a tout créé et pourvu à tout, et qui nous sauve dans le Seigneur Jésus-Christ par la grâce du Saint-Esprit pour la félicité éternelle dans son Royaume sans fin, après la fin de ce monde et le renouveau tout joyeux de toute la création. Et ce sera le cas : au-dessus de lui se trouve le Dieu trinitaire ; ici et ici - institutions divines providentielles et rédemptrices ; derrière se trouve notre état amer, celui des déchus ; l'avenir est un avenir heureux ; dans le présent - travailler à l'autocorrection pour ouvrir l'entrée des demeures célestes. Entrez dans tout cela par la réflexion, l'étude approfondie et la conviction, et dans votre esprit, comme ce ciel immense, la contemplation de Dieu et des choses divines se répandra et formera en lui un récipient permanent pour l'Incontenable. Celui qui fera cela aura l’église en lui, avec toutes ses décorations et accessoires. Maintenant, entrez-y et accomplissez des actes sacrés. Mais pour cela, vous devez acquérir la sainte prêtrise et établir un trône, puis préparer des sacrifices spirituels et commencer à les offrir. Vous acquerrez la sainte sainteté lorsque, après vous être sacrifié à Dieu, vous recevrez une illumination, un renforcement et une sanctification remplis de grâce dans les sacrements divins. Vous établirez le Trône Saint au plus profond ou au milieu de votre cœur lorsque vous susciterez et renforcerez la volonté impénitente de vous consacrer ainsi que toutes vos actions au Seigneur et le zèle zélé pour penser et faire ce qui Lui plaît, tout en évitant tout ce qui Lui déplaît sans épargner votre estomac. Vous préparerez des sacrifices lorsque vous aurez acquis une telle sensibilité et une telle mobilité du cœur envers le Divin que, avec chaque conscience de votre relation avec Dieu, de saints sentiments, aspirations et dispositions en sortiront librement. Après cela, approchez-vous hardiment et sur ce trône « offrez ces sacrifices spirituels... agréables à Dieu par Jésus-Christ » (1 Pierre 2.5). A en juger par comment et de quelle manière vous apparaissez devant la face de Dieu, votre cœur donnera un mouvement correspondant qui, comme la fumée d'un encensoir, montera au Ciel comme un sacrifice acceptable. Ce sera : alors un sacrifice de louange - lorsque l'esprit sera immergé dans une contemplation respectueuse de la grandeur et des perfections infinies de Dieu ; puis un sacrifice d’action de grâce, lorsque le cœur est rempli du sentiment des innombrables bienfaits que Dieu vous accorde ; puis un sacrifice de vérité et de miséricorde, lorsque votre volonté oriente vos désirs vers toute la largeur des commandements de Dieu ; puis un sacrifice de contrition et d’humilité de cœur, indestructible par Dieu, lorsque votre conscience commence à exposer votre indignité et vos échecs devant la vérité de Dieu ; le sacrifice de soi et l'automutilation, - quand le zèle pour Dieu exige de vous une pureté totale et la perfection qui vous est destinée ; puis un holocauste - quand, après avoir abandonné votre âme et votre corps à Dieu, vous serez comme quelqu'un d'autre, ceint et non conduit par votre propre volonté, « et... voulez, et... agissez uniquement pour le bon plaisir de Dieu » (Phil. 2:13). Voici une église non fait de main d'homme avec tous ses accessoires, et avec le trône, et avec les prêtres, et avec les sacrifices. Installez-vous de cette façon et acceptez la promesse de Dieu selon laquelle votre église ne sera plus jamais vide. Car alors la parole du Seigneur s’appliquera à vous : « Venons-en à lui et établissons chez lui notre demeure » (Jean 14 :23). Et tel ou tel église est désirable et cher à Dieu. Je crois que vous savez jusqu'où vous devez étendre votre zèle pour la spiritualité. Je crains cependant que quelqu'un ne vienne de mes propos à l'idée que si l'essentiel de la matière dans ces églises n'est pas fait à la main, alors les églises faits à la main constituent un surplus, inutile et contraignant. Par crainte de cela, je dirai à propos du cas : commencez simplement à vous construire dans la demeure de Dieu par l'Esprit, et vous verrez immédiatement vous-même que sans églises extérieurs, vous ne réussirez pas à en créer des intérieurs. Il faudra connaître la vérité, et elle est prêchée ici ; il faudra la grâce de Dieu, et ici elle s'obtient dans les sacrements ; Des dirigeants expérimentés seront nécessaires, et cela est enseigné par les ministres des autels visibles. Et l'idée même de créer ici une demeure pour Dieu tombe sur le cœur - ici il mûrit et reçoit de la force - pour s'accomplir. Dans le christianisme, tout s'appréhende par l'expérience. Cela même gomme toutes les inégalités et apaise les contradictions apparentes. Dans le mot, nous parlons du spirituel par peur que quelqu'un s'arrête à une chose matérielle ; puis du spirituel nous nous tournons de nouveau vers le matériel par une autre crainte, de peur que quelqu'un ne rêve de devenir spirituel sans aucune aide visible. En tant que personnes charnelles, Dieu nous conduit charnellement vers le spirituel. Le Seigneur peut visiter les âmes de manière invisible ; Il était cependant heureux de s'incarner et apparemment de vivre avec les gens. Il peut communiquer ses suggestions secrètes directement à l'âme ; Il a cependant daigné revêtir ses divins vrais de paroles et d’écritures humaines. Il peut agir sur le cœur sans aucune médiation ; Il daigna cependant établir des sacrements visibles pour la communication de sa grâce invisible. Quiconque connaît un tant soit peu la structure de la nature humaine comprendra à quel point de tels ordres du regard divin sont opportuns et nécessaires à notre perfection. Tout comme notre corps vit, recevant des éléments de l'extérieur et les traitant en lui-même, tout comme notre âme reçoit des expériences de l'extérieur - les siennes et celles des autres - et, les assimilant par la réflexion et l'activité, est compétente et polyvalente - de même, pour le développement et l'amélioration de la vie spirituelle, les églises visibles avec tout ce qui s'y passe sont un champ favorable - où l'esprit humain, acceptant les éléments divins, monte « de force en force » (Ps. 83, 6-8) – à l'image du Créateur. Ainsi, frères, nous vous invitons à devenir une habitation de Dieu par l'Esprit ; mais puisque toutes les puissances divines nécessaires à cela sont placées dans les églises de Dieu, nous ne pouvons nous empêcher de vous inviter à y participer, en imitant le prophète David, qui, aussi spirituel soit-il, disait néanmoins de lui-même : « J'ai demandé une chose au Seigneur, je l'exigerai : que je vive dans la maison du Seigneur, tous les jours de ma vie, que je puisse contempler la beauté du Seigneur et visiter son saint église » ( Ps. 26 : 4). Mais encore une fois, c'est pour cela que « que » le Seigneur vous accorde « d'être fortifiés avec puissance par son Esprit dans l'homme intérieur, afin que Christ habite dans vos cœurs par la foi » (Éph. 3 : 16-17). Amen. 2 février 1866. A Vladimir, à l'évêché 14. Pour la consécration de la chapelle en l'honneur de l'Icône Ivéron de la Mère de Dieu (Réflexion dans l'âme de la structure du tabernacle, dans l'espoir d'être digne de la promesse faite au tabernacle) Nous terminons maintenant la consécration de notre église. Désormais, il apparaît parfait en tous points, pour la joie spirituelle de tous les participants à notre célébration. Je veux récompenser les travaux de prière par la bonne volonté apostolique : « Que le Dieu de paix vous sanctifie, vous tous parfaits (en toutes choses) ; et que votre esprit, votre âme et votre corps soient préservés sans reproche à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ » (1 Thess. 5 : 23). Ne pensez pas cependant que je m'accroche uniquement au mot ; non, ce qui me motive, c'est la correspondance de nos églises avec le tabernacle de l'Ancien Testament, construit selon le modèle esquissé par Dieu (Ex. 25 :9), et la correspondance de la structure du tabernacle avec la structure de notre nature. Le tabernacle était la maison de Dieu (Exode 25 : 8). Et nous sommes déterminés à être une demeure pour Dieu. Dieu, élaborant un plan pour le tabernacle, a décidé de l'organiser de telle manière que, dans cette structure, il reflète également la manière dont nous devons nous accorder dans toutes les parties de notre nature afin de devenir la demeure de Dieu. Le tabernacle comportait trois parties, puis le Église, construit par Salomon, - la cour (Exode 27 :9-19), le lieu saint et le saint des saints (Exode 26 :31-35). Notre nature comporte également trois parties : le corps, l’âme et l’esprit. Si nous configurons ces parties de notre nature de manière à ce qu'elles correspondent à la signification de ces parties du tabernacle, alors nous deviendrons nous-mêmes un tabernacle pour Dieu, dans lequel Il habitera et dans lequel Il vivra gracieusement. Je vais vous montrer brièvement ce qui devrait être exactement en nous à la suite de cela. La partie extérieure du tabernacle était la cour. Notre partie extérieure est constituée du corps. La cour avait des endroits spéciaux pour massacrer les victimes, un bassin pour les laver, un autel pour faire des sacrifices (Ex. 27, 1-8, 30 : 18-21) - en un mot, elle combinait tous les besoins du sacrifice à Dieu. Et notre nature est un ensemble de besoins, qui eux-mêmes sont orientés vers le maintien de la vie ; mais comme cette vie doit être entièrement consacrée à Dieu, la satisfaction même des besoins corporels peut être arrangée de telle manière qu'un sacrifice agréable à Dieu soit constamment accompli. Pourquoi le Saint Apôtre commande-t-il : « présentez votre corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu » (Rom. 12.1). Tout comme le sacrifice exige la mort, ailleurs il rapproche ce sacrifice de notre corps de notre concept comme ceci : « faites mourir... vos odeurs qui sont sur la terre » (Col. 3 : 5). Avec cette seule parole, l’Apôtre a dit ce qui suit : « Prenez chaque membre et tuez-le, et vous offrirez un sacrifice à Dieu. » Prenez la vue et l'ouïe - et mourez dans la solitude ; prends la langue et tue-la par le silence ; prenez le goût et tuez-le par l'abstinence, ou bien en mangeant sec et en mangeant amer ; prenez le besoin de sommeil et tuez-le avec vigilance ; prenez le besoin de paix et de repos - et tuez-le avec le travail. Ainsi, le travail, la veillée, le jeûne, le silence, la solitude, la pureté, etc., tels sont les sacrifices offerts à Dieu dans la cour de notre chair. Celui qui fait cela placera son corps conformément à la cour du tabernacle, construit selon le dessein de Dieu, et ainsi le préservera irréprochable à la Venue du Seigneur, car ceux qui « crucifient leur chair » « avec passions et convoitises... appartiennent à Christ » (Galates 5 : 24). La deuxième partie du tabernacle était le lieu saint, dans lequel se trouvait un chandelier à sept branches, une table avec les pains de proposition et l'encens (Hébreux 9 : 2). La deuxième partie de notre nature est l'âme. Si vous voulez mettre l'âme en correspondance avec cette partie du tabernacle appelée sainte, assurez-vous que l'âme avec ses capacités ressemble soit à une lampe à sept branches, soit à une table avec des pains de proposition, soit à un brûle-encens. À la lampe dans l'âme correspondent les capacités qui sont engagées dans la connaissance de la vérité, et il y en a exactement sept : imagination, mémoire, compréhension, jugement, recherche, orientation, contemplation et révision. Faites que toutes ces forces, dans leur contenu et leur manière d'agir, ressemblent à des lampes que vous n'auriez pas honte de placer sur l'autel, et vous formerez en vous une lampe à sept bougies. Imaginez seulement le saint, le pur, le céleste ; Remplissez votre mémoire de la parole de Dieu, des actes du Seigneur et des saints ; comprenez toujours comment le Seigneur a commandé, les apôtres ont trahi et les saints pères ont enseigné ; dans vos jugements, ne dépassez pas les limites établies ; dans la recherche - ne cherchez pas plus haut et ne torturez pas ce qui est au-dessus de vos forces ; dans la guidance, ne permettez rien de contraire à la Révélation Divine ; dans la contemplation, regardez tout avec l'œil de la Sainte Église de Dieu. Réfléchissez à cela et vous allumerez une lampe à sept branches dans votre âme. Comme la table des pains de proposition dans le lieu saint, le côté actif de l'âme est la volonté avec ses divers désirs, dispositions et actes. Pour qu'il corresponde pleinement au pain de proposition, il faut qu'il soit rempli de vertus et de saintes dispositions, qui sont en relation avec Dieu - l'essence est le zèle pour plaire à Dieu et à la gloire de Dieu, la confession, la soumission à la volonté de Dieu et la patience ; vis-à-vis des voisins - respect, charité, honnêteté, tranquillité ; par rapport à soi - abstinence, frugalité, humilité, travail acharné. Accordez-vous de cette façon, et vous aurez une table avec douze miches de pain – douze dispositions, correspondant aux douze directions des mouvements de la volonté – ces créations, ou tribus de ses actions. L'encens correspond dans l'âme au cœur avec ses sentiments. Pour qu'il ressemble pleinement à l'encens du tabernacle, il doit être rempli - tous - de sentiments moraux et religieux, qui ne sont pas en nombre ; à savoir : sentiments de crainte de Dieu, de révérence, de gratitude, de joie dans le Saint-Esprit, de contrition, de compassion et de réjouissance, d'abaissement de soi, de renoncement à tout et aux autres. Accordez-vous de cette manière et vous aurez de l'encens dans votre cœur, sur lequel, matin et soir, lors de la prière ou à tout moment, à partir de bonnes pensées ou d'actes pieux, un sentiment saint s'allumera et montera vers Dieu comme un encens parfumé. Lorsque vous aurez réussi à ordonner ainsi votre âme avec votre esprit, votre volonté et votre cœur, vous organiserez le sacré en vous selon le plan tracé par le Seigneur, vous glorifierez Dieu dans votre âme, comme l'Apôtre l'a commandé (1 Cor. 6 :20), vous l'acquérirez ou le sauverez, comme l'a indiqué le Seigneur, et vous le conserverez parfait pour la Venue du Seigneur (1 Thess. 5 :23). La troisième partie du tabernacle est le Saint des Saints. La troisième partie de notre nature est l'esprit. Si vous voulez que votre esprit en vous soit le même que le Saint des Saints dans le tabernacle, formez-le selon le sens des choses qui étaient dans le Saint des Saints, et vous obtiendrez ce que vous voulez. Le Saint des Saints contenait un encensoir d'or et l'arche de l'alliance, dans lesquels étaient conservés : « stamna » (vase d'or) avec la manne, « le bâton végétal d'Aaron et les tables de l'alliance » ; au sommet de l’arche, les « chérubins de gloire » éclipsaient la purification et formaient le lieu dans lequel Dieu prononçait ses décrets (Hébreux 9 : 3-5). Selon vous, à quoi devrait leur correspondre dans notre esprit ? Tout d’abord, la foi, l’espérance et l’amour ; la foi, qui fait descendre du Ciel et imprime dans le cœur des vérités apaisantes qui répandent la paix et la joie ; l'espoir, une terre sans joie – une vallée de larmes – colorée d'aspirations et de prédictions de bénédictions infinies au Ciel ; l'amour, qui combine en lui l'accomplissement de toute la loi et constitue en nous la tablette écrite de Dieu. Transformé en eux par sa conscience et sa liberté, l'esprit se concentre dans la prière, la montagne s'élève comme la fumée d'un encensoir doré, et de là elle attire l'ombre divine, dans laquelle Dieu imprime ses suggestions directrices à l'esprit dévoué à Dieu ou lui prononce ses définitions. Éveillez tout cela dans votre esprit et amenez-le à la perfection, et votre esprit sera le saint des saints de votre nature. C’est ainsi que nous mettrons toutes les parties de notre nature en correspondance avec les parties du tabernacle et refléterons en nous leur signification spirituelle ! Lorsque nous y parviendrons, alors le Seigneur nous regardera comme au tabernacle, et il nous transférera ce qu'il a promis au tabernacle (Ex. 25 : 8), nous ayant choisis comme sa demeure. Il sera alors possible de dire de chacun de nous : « Voici, le tabernacle de Dieu est fait d’hommes » (Apocalypse 21 : 3) En se souvenant de tout ce que j’ai dit maintenant, d’autres pourraient penser : « Ici, juste des noms. » Exactement, juste des noms, mais pas des mots vides de sens. J'ai volontairement voulu vous citer tous ces noms afin de regrouper sous un même jour l'ensemble des vertus qui nous sont obligatoires. L’homme est une grande création et il l’est réellement, mais seulement lorsqu’il est parfait dans toutes ses parties. Le corps a ses propres perfections, l'âme a ses propres perfections et l'esprit a les siennes. Ces perfections sont des vertus, et notamment des vertus physiques, mentales et spirituelles, comme indiqué précédemment. Si vous les mettez tous en rangée, ils formeront une échelle, dont une extrémité reposera sur la terre et l’autre reposera sur le ciel. Ce sera comme l'échelle de Jacob, à propos de laquelle il est dit que « le Seigneur... s'y établit » (Genèse 28 : 13). Ainsi le Seigneur est établi ou repose sur ce visage plein de toutes les vertus, qui orne toute sa force et sa capacité de sa vertu caractéristique. C'est pourquoi, lorsque le saint Apôtre parlait de la « toute perfection » du corps, de l'âme et de l'esprit, il mentionnait également que celui en qui cela se produit, le Dieu du monde le sanctifie par sa présence, ou Dieu repose en lui de manière sanctifiante (1 Thess. 5 : 23). Plaçons cette plénitude de perfection, ou, plus important encore, cette paix de Dieu en nous, ou notre repos en Dieu, comme but du zèle dans la mémoire de la consécration de cette église, dans lequel le Seigneur daigne désormais nous révéler gracieusement sa présence particulière et son approche bienveillante à notre égard, le tout pour nous mettre en étroite communion avec Lui. Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et du Père et la communion du Saint-Esprit soient avec nous tous. Amen. 3 février 1866. A Vladimir, dans l'église de la Croix de l'évêché Vous pourriez être intéressé par :