Nuestra relación con las iglesias: de Words a los rebaños de Tambov y Vladimir, 1859-1862, 1867 y 1869.

Contenido 1. Para la consagración de la capilla de la Santa Gran Mártir Catalina (Sobre la construcción de una iglesia espiritual dentro de cada uno, siguiendo el ejemplo del visible) 2. Para la consagración de la iglesia en honor del mártir Maximiliano (Sobre los beneficios para los niños de visitar las iglesias con frecuencia y orar) 3. Para la consagración de la iglesia (Sobre el significado de la iglesia para la vida de los cristianos) 4. Para la consagración de la iglesia (La iglesia es un educador de vida espiritual) 5. Para la consagración de la iglesia (Iglesia - escuela, guardería, clínica médica, hospicio) 6. Para la consagración de la cálida Iglesia Precursora (Cómo aprender la verdadera oración en la iglesia) 7. Para la construcción de la iglesia (Cómo y con qué obtener beneficios espirituales en la iglesia y luego obtener frutos de ellos) 8. Para la consagración de la cálida capilla en nombre de la Anunciación de la Santísima Virgen María (Cómo amar ir a la iglesia y desear organizarse en una iglesia espiritual) 9. En la segunda semana de Cuaresma, con motivo del ruido en la iglesia en la semana del triunfo de la ortodoxia (Sobre la reverencia en la iglesia) 10. Sobre la consagración de la Iglesia de la Exaltación de la Cruz (Sobre la creación de vida espiritual en la iglesia, con las lecciones correspondientes) 11. Para la consagración de la iglesia (Sobre cómo acercarse a los hijos del Señor y la Madre de Dios a través de la iglesia, y cómo deben relacionarse con la iglesia) 12. Oración al final del servicio de oración el día de inauguración de la escuela (¡Señor, bendice este jardín de infantes!) 13. Para la consagración de la Iglesia de la Natividad de la Cruz (Sobre la construcción de una iglesia interno dentro de uno mismo, recordando que esto, sin embargo, no hace que las iglesias externas sean innecesarias) 14. Para la consagración de la capilla en honor al Icono Iveron de la Madre de Dios (Reflejo en el alma de la estructura del tabernáculo, con la esperanza de ser digno de la promesa dada al tabernáculo) 1. Para la consagración de la capilla de la Santa Gran Mártir Catalina (Sobre la construcción de una iglesia espiritual dentro de cada una según el modelo visible) Finalmente, el Señor se alegró de que en nuestros días se completara la obra tan deseada y iniciada desde hacía mucho tiempo de construir esta iglesia sagrado. ¡Gracias al Señor! La iglesia es algo grandioso, sin importar quién y dónde se construya. En él se predica la palabra de Dios, se realizan los Sacramentos y se enciende el espíritu de oración. Él es el depositario de todos los dones Divinos para la salvación (renacimiento, purificación, gracia, alimento espiritual) con sus asistentes y distribuidores. ¡Venid todos y sacad provecho de este tesoro de la fe! Pero no olvidemos, hermanos, que al dedicar iglesias al Señor, nos imponemos o renovamos nuestras obligaciones en relación con la Iglesia de Dios. El Santo Protomártir Esteban, en su enseñanza al pueblo, dijo: "Salomón creó una iglesia para Dios, pero el Altísimo no vive en iglesias hechos por manos, no porque una iglesia hecho por manos no sea necesario y no signifique nada, sino porque uno no debe descansar solo en su creación, sino que es necesario agregarle otro edificio, uno espiritual, formado por mentes y corazones. Y esto es tan necesario que si este último no está allí, entonces el primero pierde su valor". Y esto es lo que, después de dedicar esta iglesia al Señor, Él espera de nosotros: que todos se presenten como la Santa Iglesia, a la que el Señor ama y de cuyos miembros dijo: “Habitaré en ellos y andaré alrededor, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo” (2 Cor. 6:16). Por mucho que se desee esta cercanía de Dios, es tan deseable que así sea en nosotros. ¿Y quién se negaría a estar dispuesto a ayudar de todas las formas posibles? Si es así, entonces a este deseo hay que sumarle el asunto mismo. Cada uno de nosotros es igual en la Iglesia que cada piedra individual en el edificio de la iglesia. Así como aquí cada piedra está vestida en relación con todo el edificio y el lugar al que está destinada, así necesitamos ser educados en el espíritu de la Iglesia para presentarnos como “piedra viva”, útil para la construcción de la iglesia de la Iglesia (1 Pe 2,5), - con la notable diferencia de que la piedra sólo se adapta al edificio, pero ella misma no lo representa en sí misma; necesitamos formarnos de tal manera que podamos imaginar a toda la Santa Iglesia dentro de nosotros mismos. Por eso los Apóstoles mandan: “Vosotros mismos, como piedra, estáis edificados vivos para ser una iglesia espiritual... ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo” (1 Ped. 2:5); ser edificados “para morada de Dios en el Espíritu”, crecer “para ser una iglesia santa en el Señor” (Ef. 2.21-22), es decir, cada uno debe edificarse como una pequeña iglesia espiritual a imagen de la Gran Iglesia Universal. Comprometámonos a construir una iglesia espiritual dentro de nosotros mismos. Despejemos el lugar para la edificación mediante el verdadero arrepentimiento, profundicemos los cimientos con una fe fuerte y una firme determinación de vivir por la fe, y luego, vivificados por el influjo de la gracia a través de los Santos Sacramentos, construyamos pacientemente el edificio, poniendo como piedra sobre piedra, virtud sobre virtud, uniéndolas con amor y nivelándolas con el razonamiento y la guía de los pastores; cubramos todo como un techo con profunda humildad y conduzcamos con devoción a la voluntad de Dios, por la cual, como en la cruz, es crucificado el orden personal de los asuntos y los caminos de la vida; Protejamos entonces todo con fidelidad inquebrantable a todos los estatutos y reglamentos de la Santa Iglesia de Dios, detrás de la cual, como detrás de una fuerte valla, nos esconderemos de todas las tormentas y disturbios suscitados por el espíritu de la época, las supersticiones y las pasiones; finalmente, habiendo entrado en su interior con atención y sobriedad, decoremos con buenos pensamientos esta iglesia del corazón, iluminémoslo con la contemplación imperturbable del Dios Omnipresente y seamos fragantes con el incienso de la oración incesante, en una caída dolorosa ante Dios nuestro Salvador. Hagamos esto, y cada uno de nosotros seremos iglesia vivo del Señor y juntos “piedra viva”, útil en la edificación de la iglesia vivo de la Iglesia. Así como nosotros, añadiendo piedra sobre piedra, construimos esta iglesia, así todos, uniéndonos unos a otros y llenos todos de un solo espíritu, formaremos una Santa Iglesia, sin inmundicia ni mancha, “compuesta y ordenada... conforme a la medida de cada parte” (Efesios 4:16). Por supuesto, esto es sólo la perfección que uno debe desear y esforzarse por alcanzar; de hecho, siempre habrá débiles y descarriados. Las parábolas del Salvador sobre la cizaña sembrada por el enemigo entre el trigo (Mateo 13:24-30), y sobre la red que sacó multitud de toda clase de peces, buenos y no aptos (Mateo 13:47-48), son poderosas para calmar los celos ardientes que exigen pureza perfecta en todo y en todos, señalando algunas de las intenciones de Dios en la confusión del bien y el mal entre los cristianos. Esto, sin embargo, no puede justificar nuestra indulgencia e indiferencia ante la expansión del mal y la superstición; De ninguna manera es posible tolerar o permitir, por mucho que dependa de nosotros, que los vanidosos y los malos se multipliquen, formen comunidades, tengan voz, porque sólo se toleran por condescendencia hacia las debilidades, como excepción y no como ley. De lo contrario, expondremos nuestra negligencia y frialdad hacia el deber y el bien común y permitiremos que se multipliquen los males que, al extenderse cada vez más, pueden amenazar el peligro de toda la Iglesia, y con ella de todo el Estado. ¿Qué contradicción reprochable habrá en nuestros asuntos si construimos iglesias materiales y mientras tanto permitimos cobardemente que la Verdadera Iglesia se trastorne? ¿De qué sirve construir una iglesia para que en él se predique la palabra de Dios, y mientras tanto permitir que se difundan libremente enseñanzas contrarias a la palabra de Dios? aquí para escuchar una exposición de las santas reglas de la vida, pero afuera introducen y aceptan voluntariamente costumbres que son ofensivas para el corazón cristiano; ¿decorar magníficamente el edificio, pero alejarse de la Iglesia y refrescarse en sus estatutos? “¿Por qué soy yo la multitud de vuestros sacrificios”, dice el Señor con reproche a los judíos (Is. 1,11). ¿No nos dirá también el Señor: “¿Qué tengo en tus magníficos edificios, cuando estás destruyendo Mi Iglesia, que “adquirí con Mi Sangre” (Hechos 20:28)?” El primer Iglesia, erigido por Salomón (1 Reyes 6, 3 Reyes 7:13–51, 2 Crónicas 2–4), y el segundo, reconstruido por Zorobabel (1 Esdras 6:3–5, 1 Esdras 6:14–15) y renovado por Herodes, eran rojos. Y, sin embargo, el primero no se salvó, y del segundo no quedó piedra sobre piedra según el terrible juicio de Dios. ¿Fue el edificio el culpable? No. Pero el hecho de que el pueblo se desvió del verdadero camino y por la incredulidad (especialmente por la rebelión contra el Señor y Su Cristo), la vida viciosa y el alejamiento de los estatutos santificadores trastornaron a la Verdadera Iglesia, formada por Dios a través de Moisés. El pueblo no tenía la Iglesia Verdadera y su símbolo externo se volvió innecesario. Pero, hermanos, aquí hay más que Moisés... No penséis que el Señor tiene otra ley para nosotros, o que de alguna manera puede ser bondadoso, o que nosotros, no obrando según su voluntad, le ofendemos menos que los judíos o los demás pueblos... No. “Si alguno corrompe la iglesia de Dios, Dios le corromperá” (1 Cor. 3,17). ¡Esta es una prueba para todos! No omitamos de nuestra memoria esta palabra infiel de Dios. Que nadie haga una reserva: “¿Qué puedo hacer yo, como particular?” No se requiere nada especial. Sed cada uno un verdadero hijo de la Iglesia, fórmate según su espíritu, y nada contrario a este espíritu se establecerá entre nosotros. Si cada individuo no acepta escuchar alguna enseñanza pervertida, ¿cómo se difundirá? Si cada uno rechaza una mala costumbre, ¿cómo encontrará un lugar para sí mismo en nuestra sociedad? Si todos caminan inquebrantablemente según las reglas de la Iglesia, ellos gobernarán a todos. Si así fuera, entonces se pondría fin a todas las nuevas enseñanzas, costumbres y violaciones de los estatutos de la Iglesia; entonces, incluso si apareciera alguien de espíritu contrario, sería expulsado como un miembro muerto. ¿Por qué se propaga el mal? Porque nosotros mismos lo miramos con indiferencia y cedemos voluntariamente ante él. Lo que se imprime no es cierto: leemos y no hablamos; Se introduce una costumbre desagradable, y no sólo no la resistimos, sino que nosotros mismos nos dejamos llevar voluntariamente por ella. Y todavía irritamos el deseo de ambos de escribir cosas falsas, de introducir cosas desagradables, y el mal crece. Sin simpatía y cooperación de nuestra parte, todo mal se disipará y desaparecerá por sí solo. En bondad y uno significa mucho, me apresuraré hacia Dios. Además: ¿quién se queda solo y cuándo? Si el mal, que Dios no favorece, se fortalece en la comunidad, ¿qué no se puede esperar de la comunidad en el bien, que Dios siempre bendice? Oremos, hermanos, “para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, Padre de gloria, nos dé Espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él” (Efesios 1.17), “para que no seamos niños sacudidos y sacudidos por todo viento de doctrina, en la mentira de los hombres, en el engaño de las artimañas de la adulación; sino que, como es verdad en el amor, crezcamos en él todas las cosas, cuya cabeza es Cristo, de lo inútil se compone todo el cuerpo y se modela en la decencia, con cada toque de limosna, según la acción en la medida de una sola parte, la restauración del cuerpo crea en la creación de sí mismo por el amor” (Efesios 4:14-16). Amén. En San Petersburgo, en la Catedral de San Isaac. 2. Para la consagración de la iglesia en honor al mártir Maximiliano (Para beneficio de los niños, visite las iglesias con frecuencia y ore) Está escrito en el Libro Tercero de los Reyes: “Y Salomón hizo fiesta aquel día, y todo Israel con él” (1 Reyes 8:65). ¡Esto fue el día de la consagración del Iglesia que él construyó! Nos encontramos ahora en circunstancias similares. Y nuestro iglesia está terminado y ahora perfeccionado por la consagración; la iglesia, por supuesto, no es tan magnífico por fuera como el de Salomón, pero está más lleno de gracia por dentro. Por lo tanto, es lícito que ahora estemos creando una fiesta espiritual, ofreciendo canciones de agradecimiento al Señor, el Ejecutor de este acto. Celebren, en primer lugar, ustedes, los constructores de esta iglesia, tanto por la finalización exitosa de su trabajo como por el hecho de que este regalo suyo no es rechazado por el Dios Generoso, sino aceptado a Su favor, como lo demuestra su presente y amable venida aquí. Que lo celebren tanto los fundadores de esta institución como sus patronos, porque ahora solo ha recibido su educación final y se ha convertido en algo perfecto. Hasta ahora estaba como sin refugio; ahora está cubierto con una funda protectora especial. Hasta ahora sólo había un refugio para el cuerpo; a partir de ahora, en esta iglesia ya hay un refugio para el alma. Celebren ustedes también, hijos, o sobre todo, porque tanto la institución como la iglesia son para ustedes. Celebrad, regocijándoos de que el Señor misericordioso, único Patrón, Depositario y Refugio de los huérfanos, habiéndoos dado otros padres en estos vuestros depositarios, se haya dignado ahora acercarse a vosotros de manera tan tangible y tan cercana. "¡Bendecid ahora al Señor y a todos los siervos del Señor que están en esta iglesia del Señor, en el atrio de esta casa de Dios!" (Sal.133.1). ¿Pero eso es todo? Todo esto, al parecer, ya se ha hecho. ¿Queda algo todavía sin terminar? Sí, y es muy importante. A saber: es necesario establecer tal orden de vida en esta institución que lo más probable es que alcance la meta y el propósito de esta iglesia. La iglesia está destinado a niños. Es necesario asegurarse de que los niños lo visiten con la mayor frecuencia posible. ¡Escuchen, niños! ¡Mi palabra para ti! Visteis cómo aquí se descorría el telón, oísteis desde fuera las palabras: “Tomad, príncipes, las puertas vuestras... y entrará el Rey de gloria”. Escucharon la pregunta: "¿Quién es este Rey de gloria?", y la respuesta: "El Señor de los ejércitos, él es el Rey de gloria" (Sal. 23:9-10). Luego vimos cómo se abrió el telón, “y el Señor era Rey de gloria” (Sal. 23:9). Aquí Él ahora mora con nosotros y permanecerá para siempre contigo y con todos los que vienen aquí. Porque Él mismo dijo: “Mis ojos y mi corazón estarán allí todos los días” (1 Reyes 9:3). ¡Venid aquí frecuentemente, hijos, al Señor como a vuestro Padre! Los niños que tienen padres acuden a ellos por la mañana y por la tarde y reciben de ellos saludos de amor y bendiciones de buenos deseos. O no tenéis a vuestros padres y a vuestras madres aquí en absoluto, o no tenéis a vuestros padres y a vuestras madres aquí con vosotros... Venid aquí al Señor, vuestro Único Padre Verdadero, aquí mañana y tarde lo adoráis como a un niño, con amor, y de Él recibiréis una bendición y un abrazo paternal. Esto no es una comparación, sino algo real. El Señor voluntariamente permitió que los niños vinieran a Él durante Su vida terrenal, les prohibió interferir con su llegada a Él, y cuando Sus hijos lo rodearon, los bendijo a todos, les impuso las manos y, además, tomó a otros en Sus brazos. Pero lo que entonces hizo visiblemente, ahora lo hace invisiblemente: luego tocó el cuerpo y ahora toca el alma. He aquí, de ahora en adelante Él está presente contigo en esta iglesia - Él es “el mismo... para siempre” (Heb. 13:8). ¡Acércate a Él con sencillez infantil! Él os bendecirá y os abrazará con sus brazos, de forma invisible, aunque real. Y observe cuando, estando aquí presente y orando, sienta un silencio y una paz especiales en usted mismo: sepa que es el Señor acercándose a usted. Luego intensifica tu oración y presta atención a ti mismo. Aquí comienza un ligero movimiento de calor en el alma, aquí el calor crece cada vez más y finalmente se enciende un fuego en el corazón. Sepa que es el Señor quien ha abrazado su alma en sus brazos, la acaricia y la bendice... ¡Y el alma no se conoce desde el gozo y la alegría! Por eso venís aquí más a menudo, porque nada en la tierra se puede comparar con la bienaventuranza del abrazo del Señor. Ven aquí. El Señor está listo para recibiros; Extiende hacia Él tus manos espirituales: amor, oración, deseo reverente por el Señor... No mires que eres pequeño. El Señor es Dios de vosotros, tanto de los pequeños como de los grandes. Imitad en esto a la Madre de Dios. Tenía sólo tres o cuatro años cuando Sus padres, los padrinos Joaquín y Ana, la llevaron al Iglesia del Señor y la dedicaron al Señor. Y allí, en el Iglesia, Ella vivió entonces sin cesar hasta el tiempo de Su desposorio con José, permaneciendo principalmente en la Iglesia de Dios, en oración y profundizando en la palabra de Dios. ¿Y ves de qué has sido digno? Ser Asunto del Señor... ¿Vosotros también venís corriendo a esta iglesia con más frecuencia, y sois más pacientes en vuestras oraciones? - y se te concederá - no, por supuesto, lo que se le concedió a la Madre de Dios, pero sí algo muy parecido a eso. De Ella el Señor se encarnó hipostáticamente, y habitó invisiblemente en vosotros por Su gracia y permanecerá en vosotros para siempre, como dijo: “Habitaré en ellos y me pareceré a ellos” (2 Cor. 6:16). ¡Mira qué grande es la promesa! Entonces vosotros mismos os convertiréis en iglesias de Dios y lo llevaréis siempre en vuestro corazón. ¡Deséalo! La Madre de Dios, que pasó toda su juventud en el Iglesia, será vuestra Ayudadora en eso. Venid a Ella aquí. Como Madre de los creyentes, Ella os encontrará aquí cada vez que vengáis a derramar vuestras oraciones ante el Señor. Pero ¿por qué hablo con los niños todo el tiempo? Los niños van adonde los llevan y, por tanto, van según los llevan... Todo depende de vosotros, educadores. Incorpora en tu trabajo lo que es obligatorio para los niños y dales la oportunidad de hacerlo a su manera. Recuerden la palabra del Señor a aquellos que por alguna razón no permitieron que los niños vinieran a Él... “Dejad a los niños venir a Mí, y no los regañeis, porque tal es el Reino de Dios” (Marcos 10:14). ¿Crees que la necesidad de piedad está viva y fuerte en los niños, aunque no sea comprendida ni plasmada? No ahoguen este brote de vida espiritual y salvadora permitiendo o estableciendo para los niños tal patrón de vida y actividades que los alejaría de la Iglesia y los alejaría de ella. Si permites esto, matarás el alma antes de que llegue a la edad en la que ella misma no pueda temer por sí misma ni tener miedo de “los que matan el cuerpo” (Mateo 10:28). ¿Crees que a partir de este día el Señor está aquí con su presencia especial y llena de gracia? Sabes que Él desea que los niños le sean traídos gratuitamente... Tráelos aquí, tráelos en cada hora libre. No puedo imaginar un solo pensamiento sustancial que pueda justificar negar esto a los niños. Quienes en aquel momento querían impedir que sus hijos se acercaran al Señor, podían justificar su temor de perturbar al Señor o de privar a otros del consuelo de escuchar su palabra... ¡¿Qué dices en tu defensa?! ¿No se oye con tanta frecuencia que la altura de las acciones de fe es mayor que los conceptos de un niño? ¿Pero quién no sabe que los sacramentos de la fe se reciben con el corazón? Si los niños tienen corazón, entonces tienen un contenedor de fe. Sí, lo hay, ¡y qué más! Uno que nosotros mismos ponemos como modelo. “Si no os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de Dios” (Mateo 18:3). Agregue a esto que la atmósfera de la iglesia, en la que, junto con todos sus ritos sagrados, está simbolizada toda nuestra fe: ¡esta atmósfera es pura, celestial, divina! ¿Quién es capaz de respirar y ser revivido por este aire? ¿Estamos nosotros, golpeados por las caídas, heridos por las pasiones, oscurecidos por la vanidad, o estas almas inocentes? “No los regañes” para que vengan aquí (Marcos 10:14). Están aquí, en su verdadero entorno. Por otro lado, así como cualquier otra vida se despierta, se desarrolla y madura de manera invisible, secreta, esquiva para la observación, así la vida espiritual surge y canta de manera secreta, más profunda que nuestra conciencia. Así, en una semilla arrojada a las entrañas de la madre tierra, duerme un brote. Dime, ¿cómo se despierta a la vida? ¿Señalar estos patógenos ocultos y las formas en que penetran hasta el corazón de la semilla? Aquí intervienen tanto el sol con su calor como la tierra con su humedad; pero nadie puede decir con certeza si son aquí los agentes principales o simplemente los conductores de otros agentes. Así respiramos y con nuestra respiración (en relación con otras condiciones) mantenemos el fuego de la vida en nosotros mismos, parece que aquí no hay nada especial excepto el movimiento mecánico del pecho - la entrada y salida del aire... Pero mientras tanto, bajo este visible, hay un flujo de elementos vivificantes superiores de la atmósfera, invisibles para nosotros, que, pasando a las fuentes de nuestra vida, la refrescan, la nutren y la fortalecen. Por las mismas inspiraciones invisibles, la vida espiritual se excita, se desarrolla y madura en nosotros. “El Reino de Dios no llega con discreción” (Lucas 17,20), dice el Señor. No se sabe cómo: ora el soplo del amor de Dios abraza el alma, ora el soplo del temor reverente de Dios la refresca, como el soplo del fresco de la mañana, ora reaviva el movimiento del calor del corazón, pero sólo con estas acciones vivimos en el espíritu. En vano, por tanto, a este respecto quieren limitarlo todo al conocimiento. No... Para la formación y el fortalecimiento de la vida espiritual - una condición: mantenerla constantemente bajo la influencia de acciones en las que se esconden los poderes Divinos, para poder utilizar su flujo y afluencia... ¿Dónde está todo esto aquí? - en la iglesia... "No regañes" a los niños para que vengan aquí... La comprensión de la santa fe y de sus acciones debe venir después, como el color de la formación de un tronco, para luego dar el fruto maduro de la piedad consciente. Los conceptos claros sobre los objetos de la fe son beneficiosos cuando, después de su formación en el alma, encuentran ya preparada en la práctica una vida piadosa, pues entonces la iluminan con conciencia y, aún más, la hacen fuerte e indestructible. Pero ¿qué pasa con estos conceptos cuando encuentran una vida ya formada y fortalecida en hábitos, completamente opuesta a ellos? Será una flor estéril que no podrá dar fruto. Cuando los conceptos están en desacuerdo con los sentimientos, se encuentran con desconfianza, vacilantes por las dudas y expulsados ​​por la negación. ¿Es esto lo que quieres de tu trabajo? Es decir, ¿quieres destruir de antemano lo que sólo pretendes construir? Suelen tener miedo de perder el tiempo. A menudo se escucha: “Tenemos mucho trabajo que hacer, o se espera que lo hagamos, y no hay horas libres para ir a la iglesia”. ¿No sería mejor decir que no es tiempo lo que falta, sino caza y disposición? ¿Como si el orden de las clases no estuviera en nuestras manos -y como si, de hecho, en algún lugar del mundo hubiera gente tan ocupada que no sólo les sobraran horas, sino siquiera minutos? ¿Y quién tarda mucho tiempo? No hay necesidad. Reserva unos minutos por la mañana y otros por la tarde para una oración clara con cantos, y eso es suficiente. Pero no consideres esto una pérdida de tiempo. Al contrario, ten por seguro que con este sacrificio de un poco de tiempo agilizarás tu trabajo y, por tanto, ahorrarás mucho tiempo. ¿Qué es lo más necesario para tener éxito en cualquier tipo de aprendizaje? Espíritu tranquilo y atención. ¿Dónde puedo conseguirlos? Aquí, en el trono de Dios. Descienden de lo alto, del Dios de paz. Que aquí se consuelen los sentimientos de los niños, se pacifiquen sus pensamientos y se refresquen las almas de los niños... Y lograrán incomparablemente más en ese día que cuando no estén aquí. ¿No es necesaria la bendición de Dios para los niños? Ven aquí con ellos y tómalo aquí del Señor. Expandirá sus almas y corazones y los convertirá en un recipiente espacioso para todo aprendizaje. No imiten a los que quieren hacerlo todo por sí mismos, sin confiar en nada y no confiar nada al Señor. Durante siglos de experiencia ya hemos demostrado que “velan en vano” y “en vano trabajan” (Sal. 126:1). ¡Esto es lo que se necesita para la perfección final de esta institución y esto es lo que vosotros necesitáis para completar vuestro trabajo y preocuparos por él! Es necesario establecer aquí tal orden para que los niños vengan a la iglesia todos los días y se postren aquí con reverencia ante el Señor, cantando sus alabanzas y enviándole oraciones con los labios de sus hijos. Esto también es necesario para que la celebración actual sea completa. Esta iglesia ahora está dedicado al santo mártir Maximiliano, uno de los siete jóvenes en Éfeso (4 de agosto). El joven es un mártir, sin duda, porque desde pequeño cultivó y fortaleció en sí el espíritu de piedad, inculcado en las iglesias del Dios Verdadero. ¿Se alegrará si ve casi siempre su iglesia vacío y las casas vecinas llenas? Y el Arcángel Miguel, este siervo de la gloria de Dios, guardián, protector y visor del honor de Dios, a quien está dedicado este día, ¿se alegrará cuando note en nosotros la indiferencia por enseñar a los niños a dar honor y gloria al Único Dios en esta iglesia? ¡Oremos, hermanos, al Señor, para que, habiendo comenzado en vosotros esta buena obra de refugio, la complete para alabanza vuestra en el Día de Cristo! Amén. 8 de noviembre de 1859. En Tambov, en el refugio Mariinsky. 3. Para la consagración de la iglesia (Sobre el significado de la iglesia para la vida de los cristianos) Si reuniéramos las almas de todos los que están aquí y miráramos a todos con una sola mirada, entonces, con toda la diversidad de rostros y estados, con todas las diferencias en pensamientos y disposiciones, sería imposible no ver un sentimiento común a todos e impreso en todo, un sentimiento de alegría y gozo espiritual por la construcción de una iglesia, y de tal iglesia. Esto, por nuestra parte, es un debido homenaje al celo piadoso y al trabajo paciente de la creadora de la iglesia (Su Excelencia Vera Nikolaevna Voeikova), un homenaje al espíritu libre, aunque involuntariamente extorsionado. Y en efecto, sabiendo lo que significan las iglesias de Dios en la vida cristiana, uno no puede dejar de llenarse de especial placer cuando los ve erigidos con cuidado para la propia salvación y la de los demás por amor; uno no puede dejar de expresar gratitud al Señor, que pensó y ayudó; No se puede menospreciar a quienes prestaron atención a la sugerencia y no escatimaron trabajo y riqueza en la ejecución. ¡Que con tales sentimientos sea coronada nuestra actual celebración y nuestra participación en ella! Pero, hermanos, no debemos limitarnos sólo a esto. La paz del consuelo sólo es propia del sacrificio de amor. Para que nosotros, que no hemos hecho aquí tal sacrificio, seamos dignos de entrar en la misma paz, hagamos también de nuestra parte otro tipo de sacrificio: el sacrificio de la pronta sumisión a la voluntad de Dios, que se revela en la construcción de iglesias entre cristianos y para los cristianos, porque esto está asociado a obligaciones bien conocidas que se nos imponen y que debemos renovar en nuestra conciencia cada vez que participamos en una celebración tan actual o celebramos una celebración que la conmemora. Quiero recordarles estas obligaciones. No creo que necesites hablar mucho sobre esto cuando te muestras tan celoso por la iglesia. Por tanto, me limitaré a una breve indicación del significado de las iglesias para nosotros y de lo que ese significado nos obliga a hacer. ¿Qué significa la iglesia para nosotros? La iglesia es para nosotros lo que el corazón es para el cuerpo. Esto fue prefigurado por el antiguo tabernáculo, que siempre estaba ubicado dentro del pueblo, ya sea que los israelitas estuvieran en el camino o acampados. Aquí y allá las tribus de los israelitas siempre estuvieron ubicadas alrededor del tabernáculo, de modo que éste constituía verdaderamente el centro o corazón del pueblo. ¿Por qué el tabernáculo es así: el dosel de bendiciones futuras? Luego, para enseñarnos a tener tales iglesias, en los que actúe en verdad aquello que el tabernáculo sólo señalaba. Fijemos nuestra atención en este pensamiento y sigámoslo. Cada movimiento, estado y acción de nuestro cuerpo se refleja vívidamente en el corazón. Vigor y somnolencia, fuerza y ​​debilidad, salud y enfermedad, beneficio y carga, etc., todo se refleja generalmente en el corazón y provoca las acciones correspondientes de nuestra parte. ¿No es lo mismo entre nosotros y la iglesia? ¿No responde cada necesidad espiritual nuestra a la iglesia y provoca las acciones correspondientes por parte de ella? Mire: alguien que está triste va a la iglesia a cantar la paráklisis a la Madre de Dios; recibió alegría: va allí para cantar una oración de gratitud; se debe construir una casa; se retira una bendición de la iglesia; cavar un pozo - lo mismo; se necesita lluvia: la iglesia camina por los campos para atraer la lluvia del cielo; ha sobrevenido una enfermedad: la Iglesia viene a interceder por la recuperación; nace un niño: renace a una nueva vida en la iglesia; el que peca, queda limpio de inmundicias en la iglesia; comienza una nueva familia: se une en la iglesia; Si alguien va de viaje, lo guían las oraciones en la iglesia; alguien murió: su cuerpo es escoltado para descansar en las entrañas de la tierra desde la iglesia, y se ofrece oración intercesora por su alma en la iglesia, y así sucesivamente. En general, no hay un solo acto significativo que se realice, como debe ser cristianamente, fuera de la iglesia o sin contacto con él. Cómo estamos unidos a la iglesia y por qué hilos. Nos sentimos atraídos por él cada vez que concebimos algo nuevo y a partir de él comenzamos nuestro trabajo. Es palpablemente cierto que la iglesia es el verdadero foco o corazón de nuestra vida cristiana. Así es, y así es como siempre debemos reconocer nuestros iglesias en nuestro corazón y comportarnos o actuar en relación con ellos en consecuencia. No hay necesidad de hablar de esto cuando todos son abiertamente cristianos y siempre actúan de esta manera; pero no todos los cristianos son cristianos heterosexuales. A cualquiera que tenga alguna desviación en este sentido, nuestra celebración actual de la iglesia le recuerda que así como el cuerpo no puede vivir sin un corazón, un cristiano no puede vivir como cristiano sin la iglesia y todo lo que sucede en él. La plenitud del corazón en el cuerpo es una condición de la vida. Golpea el corazón y hay muerte inmediata. ¿No debería decirse lo mismo de la iglesia? ¡Sí! No afligáis la iglesia con vanidad y obstinación, de lo contrario moriréis en espíritu. Esta, por supuesto, no es la sustancia de la iglesia. Su composición material a menudo envejece, arde y colapsa, pero los pertenecientes a la iglesia, a pesar de ello, siguen vivos en espíritu. Pero asciende un poco más alto que estas bóvedas materiales o penetra un poco más profundamente que esta composición material de la iglesia, y verás que es así. Aunque el que está en la iglesia, que no envejece ni muere, no puede ser golpeado hasta la muerte de ninguna manera, pero quien lo toca con el borde de la superstición o la desviación deliberada en algún lugar, se golpea a sí mismo y se causa la muerte a través de acciones autoinfligidas. ¡Mira a aquellos que evitan las iglesias y exponen su estado de ánimo interior! ¿Por qué sopla fríamente desde ellos, como desde una tumba? Porque su vida espiritual se acorta o se extingue por completo al aislarse de las iglesias y de toda su orden. Aquí nos referimos no sólo a los molokanos y cismáticos, sino también, y más aún, a personas supersticiosas que, con el pretexto de cierta pureza de conceptos, se elevan por encima de estos, sin embargo, edificios complejos y de todo lo que hay en ellos. ¡Que no exista tal cosa entre nosotros! Es cierto que es reconfortante estar seguro de que la fuerza no está en los casos individuales, sino en el espíritu y en el estado de ánimo: pero ¿esa reserva se aplica a todos? También es reconfortante que mientras las iglesias estén en pie, haya esperanza de comprender su significado y de volver a ellos a quienes no entienden y no quieren entender; pero aún así, hasta que esto se haga realidad, estos últimos se pondrán del lado de los que perecen. ¿Cómo no puedes arrepentirte de esto? Alguien dirá: “¿No viven?” Viven, pero ¿cómo viven? ¿Qué clase de vida tiene alguien que no recibe los elementos vivificantes de donde proviene la vida? Los elementos vivificantes de la sangre provienen del corazón y, a través de su acción, se dispersan por todo el cuerpo. La sangre llega al corazón, incapaz de sustentar la vida, obsoleta; y del corazón sale sangre ya viva y difunde la revitalización por todo el cuerpo. La iglesia hace lo mismo con nosotros. En la vida cotidiana, durante las jornadas laborales, por falta de atención a nosotros mismos, acumulamos pensamientos, sentimientos y disposiciones desagradables que, como sangre caduca, pesan y adormecen el alma. Después de haber visitado la iglesia un domingo o un día festivo, después de haberlo visitado correctamente, salimos de allí completamente nuevos, como renovados. Otros, después de eso, hay pensamientos en la cabeza, otros sentimientos y disposiciones en el corazón. Todo en el alma se rehace con lo que se hace, se lee, se canta y se inculca en la iglesia. Para los que están atentos, ¡qué riqueza de pensamientos santos hay en la palabra! ¡Cuántos ejemplos de santidad hay en las imágenes! ¡Tantos recordatorios sorprendentes en acción! Al aceptar todo esto de todo corazón, refresca su ser interior, tal como quien sale al aire libre después de una noche de congestión se refresca, y allí se siente aliviado, como se siente aliviado quien asciende cada vez más alto desde la tierra. Por eso el santo profeta David bendijo a los que habitaban en la casa de Dios y él mismo sintió una alegría y un gozo especial cuando le dijeron: “Vayamos a la casa del Señor” (Sal. 121:1). Es necesario, sin embargo, saber que este avivamiento y renovación en la iglesia no ocurre en vano. Debéis estar especialmente atentos a esto: debéis disponeros a permanecer en la iglesia con miedo, a prestar atención y compostura, a aceptar con el corazón abierto por la fe todas las influencias celestiales que aquí están preparadas. El que no tenga tales disposiciones no estará en la iglesia, porque allí no recibirá nada de lo que podría haber recibido si hubiera permanecido en él debidamente. ¡Basta, creo, de estas similitudes entre la iglesia y el corazón! Si todos los que estamos aquí presentes estamos tan dispuestos hacia la iglesia, que la propia conciencia de cada uno nos lo diga. Por mi parte, solo les recordaré que el día actual de la consagración de la iglesia nos obliga a profundizar en nuestra relación con la iglesia, confiar en ellos y corregirlos si se ha infiltrado algo malo. No descuiden estas responsabilidades y no las consideren sin importancia. La iglesia es un símbolo del cristianismo y un lugar de los medios misericordiosos de Dios. Aquel que está alejado de la iglesia ha quedado fuera de las corrientes de la gracia y está en peligro de secarse. ¡Bienaventurados, por el contrario, aquellos que son devotos de la iglesia y de todo lo que hay en la iglesia! Pronto se vuelven como un árbol plantado junto a una fuente de aguas, siempre dando frutos abundantes. Esto es lo que he decidido deciros hoy: a unos como lección, a otros como recordatorio, a otros como confirmación de las reglas en las que ellos mismos ya se atienen firmemente a la buena disposición del corazón y a la libre elección del espíritu, protegiéndose de las vacilaciones y de las perplejidades que surgen de la experiencia de las buenas consecuencias de ello. Para concluir, ¡los invito nuevamente a todos a darle gracias al Señor por la finalización de esta iglesia! ¡Que Su generosísima bondad bendiga a quienes trabajaron en su creación, y que esta bendición permanezca en su generación de generación en generación! Amén. 7 de septiembre de 1860. En el pueblo de Olshanka, distrito de Borisoglebsk. 4. Para la consagración de la iglesia (la iglesia es maestro de vida espiritual) Tienes dos celebraciones: una común a todos nosotros: el recuerdo de la gloriosa Transfiguración del Señor, la otra, tu especial, esta es la consagración de tu iglesia. ¡Y sin saber en qué centrarse: en la Transfiguración del Señor, que transformó nuestra naturaleza en Sí mismo, o en la construcción de la iglesia, que erigió esta casa a nuestro Dios! Y esto es grande, como cuestión de favor especial de Dios hacia nosotros, y esto último no es insignificante, como cuestión de especial piedad y beneficencia humana. Y es cierto que tu pensamiento no quiere quedarse atrás ni de uno ni de otro para poder disfrutar plenamente de las bellezas espirituales que en ellos se contemplan. Pero os diré que no hay necesidad de separarlos, sino que, al contrario, no sólo existe la conveniencia, sino también una especial urgencia de contemplarlos uno en el otro o de contemplarlos juntos en un asunto de nuestra salvación. Aquello por lo que nuestra naturaleza cambia tanto en la Transfiguración indica la meta, y lo que está contenido y actúa en la iglesia representa los medios para alcanzar esta meta. Asimila el poder de la iglesia y alcanzarás la gloria de la Transfiguración; así celebrarás dos fiestas, tanto la renovación de la iglesia como la Transfiguración del Señor. Te explicaré cómo y por qué. Nuestro Señor y Salvador, que siempre “habita en luz... inaccesible” (1 Tim. 6:16), como Dios, se dignó esconder su gloria bajo el techo de la naturaleza humana para, habiéndola restaurado y santificado en sí mismo, comunicar luego esta restauración y santificación a todos los que tienen fe en él. Esta acción salvadora tuvo lugar en Él, invisible al ojo sensorial e inaccesible al ojo mental; sólo Él sabe cómo. Pero así como era necesario e instructivo para los creyentes ver tangiblemente qué tipo de fruto se puede esperar de seguir sus enseñanzas, Él se dignó revelar clara y solemnemente la gloria de su humanidad en la Transfiguración, diciendo a través de ella: "¡Esto es lo que os sucederá si permanecéis fieles a mis mandamientos! La naturaleza de cada uno de vosotros será transformada, primero invisible para vosotros y para los demás, y luego visible y tangible para todos. Mirad que no os dejéis sacudir por el desconcierto y oscuridad, y no temas el trabajo ni los obstáculos. ¡Anímate y que tu corazón sea fuerte!..” Este significado de la Transfiguración del Señor, tal vez, no se habría advertido si los santos Apóstoles no hubieran interpretado entonces que todos los creyentes tenemos el deber, sabiendo esto, “de ser transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor” (2 Cor. 3:18). Pero además, si los santos Apóstoles, habiendo dado tal interpretación de la Transfiguración, no hubieran indicado los medios para lograr lo que sugirieron, el conocimiento de esto nos habría avergonzado más que reconfortado. Pero ahora, después de la Ascensión del Señor, dotados del poder de lo alto, el Espíritu Santo descendió sobre ellos, recorrieron todo el universo predicando y, reuniendo a la Iglesia en todas las lenguas, le confiaron todas las fuerzas salvadoras, incluidas la vida y la piedad, y en ella establecieron ritos revitalizantes de servicio y reglas de vida y de acción. Ahora se sabe que todo aquel que entra en la Iglesia y con fe acepta todos sus contenidos y lo cumple todo de todo corazón, recibe en sí el principio de renovación y transformación de su naturaleza caída y oscurecida y además, permaneciendo fiel a todo el orden divinamente establecido de nuestra restauración, asciende de poder en poder, “conforme a la edad del cumplimiento de Cristo” (Efesios 4:13), que puede revelarse en él y aquí, si a Dios le agrada, pero sin duda aparecerá en el último tiempo, ya sea solo él o todos. Este orden divinamente establecido, por cuyo poder se transforma nuestra naturaleza, se conserva en la Iglesia y opera en las iglesias de Dios. Su semilla se debe en el Santo Bautismo, donde una persona muere para la vida carnal y vuelve a la vida para la vida espiritual. Esta semilla, por supuesto, seguiría siendo semilla si no encontrara a su alrededor todo lo necesario para nutrir el brote escondido en ella y fortalecer la nueva vida que ha sido concebida. Pero en la Iglesia de Dios todo está provisto y preparado. Se necesita luz para la semilla de la vida espiritual: está lista en la predicación de la palabra de Dios, que se escucha en las iglesias, tanto en sí misma, tal como es, como en forma de enseñanzas y cánticos. Necesitamos humedad: abunda en los Divinos Sacramentos, estos canales de gracia. Necesitamos aire bien disuelto: está presente en todo el magnífico orden de las oraciones de la iglesia y los ritos sagrados. Durante el crecimiento, además, se necesita guía para cortar lo innecesario y dar la dirección adecuada tanto al tronco como a los brotes; esto se encuentra en el pastoreo dado por Dios, en el liderazgo experimentado y en la enseñanza. Necesitamos protección contra influencias dañinas y movimientos externos destructivos: se encuentra en la presencia indispensable en la Iglesia del mismo Señor, según Su promesa, en los poderes celestiales protectores enviados para servir a los que quieren ser salvos, y en todos los santos de Dios, especialmente en la Purísima Señora Theotokos, siempre nuestra presente Auxiliadora, que abraza a todo el mundo cristiano con Su protección. Quien es fiel a este orden establecido por Dios para nuestra restauración, recibiendo en abundancia los elementos espirituales vivificantes, cambia constantemente de espíritu para mejor. Lo que en él está dañado y corrompido cae uno tras otro, y lo que es sano y vital crece y se fortalece en proporción; y esto no ocurre sólo en una cosa, sino en todas las partes de nuestra composición espiritual y sensorial. La fuerza del celo y la intensidad del trabajo revelan pronto al cristiano perfecto en todo y preparado para toda buena obra, con la mirada luminosa de la mente y conceptos purificados sobre todo, con el corazón puro, lleno de toda bondad, y el desapego y desapego de todo lo posible en la tierra, con esta plenitud de vida interior, que se desborda sobre todo lo que nos rodea, capaz y dispuesto a recibir sus influjos. Siempre ha habido y hay ejemplos de esto, como todos ustedes, por supuesto, saben por experiencia propia. Así es como nuestra naturaleza caída se transforma en la Santa Iglesia de Dios. El lugar donde operan predominantemente los poderes Divinos, y el campo donde nuestra vida espiritual se revela y madura especialmente, es la iglesia de Dios. Aquí está la palabra de Dios, aquí están los Sacramentos, aquí están todos los ritos sagrados, aquí está el lugar en el que, al entrar, una persona comienza a respirar, por así decirlo, aire celestial. La iglesia es la combinación de todo lo vivificante, determinado por Dios para la transformación de nuestra naturaleza. Cuando se construye una iglesia, es lo mismo que abrir un manantial abundante en un desierto árido, o establecer una clínica de curación total en un lugar infectado con todo tipo de dolencias, o establecer un vivero donde se recogen todo tipo de brotes espirituales y donde se combina todo lo útil para su regreso. ¿Por qué este acto, como acto tan beneficioso, va siempre acompañado de gratitud, honor y gloria? Y, de hecho, uno no puede dejar de estar agradecido a quienes se preocupan por la creación de iglesias. Pero siempre se puede decir con seguridad de su parte que no se dirá nada que sea contrario a sus propios sentimientos, siempre se puede decir que la mejor recompensa y gloria para ellos será cuando aquellos para quienes se crearon las iglesias los utilicen para el propósito de las iglesias que se les indica desde arriba. Tomo este pensamiento del creador de esta iglesia y, reforzándolo con mi palabra pastoral, lo convierto en una lección, tanto para quienes tienen el deber de realizar aquí los ritos sagrados divinos, como para quienes deben ser santificados por ellos. No hacen falta muchas palabras aquí. Los primeros saben cómo realizar los ritos de los ritos sagrados de la iglesia, y los segundos, probablemente, no ignoran cómo comportarse al realizarlos, para convertirlos en su creación espiritual. Queda por agregar: hagan lo que saben, apoyándose unos a otros con celo, reverencia y temor de Dios, para que, habiendo asimilado las fuerzas restauradoras que operan aquí, todos ustedes, uno tras otro, dejen a un lado la vieja fealdad y se vistan de una nueva belleza, transformándose a la imagen del Señor que nos creó y salvó, y para que más tarde, en el Día de la recompensa común, se aparezcan a todos en la gloria prometida a los fieles, y al constructor de la iglesia, y a aquellos para quienes es la iglesia, agregaré, y a sus santificadores, y a todos los que participan en este acontecimiento gozoso y reconfortante. Amén. 6 de agosto de 1861. En el pueblo del distrito de Savvatma Elatomsky. 5. Para la consagración de la iglesia (Iglesia - escuela, guardería, consultorio médico, hospicio) ¡Ahora la iglesia ha sido construido y consagrado para vosotros, habitantes de este pueblo! ¡Gracias al Señor, que inspiró esta santa obra y la ayudó a llegar a su fin! ¡Gracias a quienes percibieron esta buena intención y no escatimaron esfuerzos para llevarla a cabo! Es imposible no alegrarse por esto para los de afuera, especialmente para usted. Porque de todos los beneficios que el hombre beneficia al hombre, la construcción de una iglesia es el más grande y completo. El establecimiento de escuelas es beneficioso, el establecimiento de hospitales es beneficioso, la creación de refugios y otros lugares de descanso para los necesitados y los que sufren es beneficiosa. Pero la creación de la iglesia es más beneficiosa que todas ellas, porque la iglesia solo combina todo lo que tiene cada una de esas instituciones y, por tanto, una las reemplaza a todas. El Iglesia de Dios es una escuela, es decir, una escuela de sabiduría divina. Aquí todo enseña: las verdades de Dios se ofrecen aquí en la lectura de la palabra de Dios, en los cánticos de la iglesia y en las enseñanzas; las verdades de Dios constituyen el contenido de todas las ceremonias sagradas que aquí se realizan; las verdades de Dios se expresan en la estructura misma y disposición de todas las partes de la iglesia; por eso basta tener ojos y oídos para aceptar la sabiduría que aquí se enseña, la única verdadera. Los atentos encontrarán aquí una solución a todas las cuestiones que ocupan la mente humana, y se enriquecerán con el conocimiento más consolador - sobre Dios, el mundo y el hombre - sobre cómo Dios, Uno en Esencia y Trinidad en las Personas, todo perfecto en Sí mismo, realiza todo con una palabra, sostiene todo en Su diestra y dispone el bien de cada criatura; cómo fuimos creados para la bienaventuranza, pero al transgredir el mandamiento perdimos el paraíso y fuimos justamente condenados a la pobreza en la tierra; cómo el Dios misericordioso se apiadó de nosotros y envió a su Hijo Unigénito para salvarnos, quien, habiendo venido a la tierra y después de la muerte en la cruz, resucitado y ascendido al Cielo, nos abrió la entrada a las moradas eternas; Habiendo enviado al Espíritu Santo, el Consolador, construyó la Santa Iglesia a través de los Apóstoles, a quienes confió todos los poderes salvadores, para que quien entre en ella y permanezca fiel a todas sus leyes se convierta verdaderamente en heredero del Reino de Dios, siendo santificado y perfeccionado en él. ¡Qué enseñanza tan reconfortante! ¿Y qué escuela humana ha alcanzado jamás tales verdades: elevadas, inmutables, ajenas a cualquier mezcla de mentiras y supersticiones? El Iglesia de Dios es una guardería y al mismo tiempo una clínica médica, que cura y restaura nuestra fuerza espiritual. Habiendo nacido en pecados, habiendo renacido a través del Santo Bautismo en la iglesia a una nueva vida, debemos crecer y fortalecernos aún más en esta nueva vida. El mismo iglesia nos recibe como una nueva plantación, y lleva a cabo este crecimiento y educación nuestra dentro de sí mismo, a la luz de las verdades aquí predicadas, bajo la influencia de los poderes Divinos aquí dados, y de acuerdo con las instrucciones de los líderes confiables aquí comunicados. Bienaventuradas las almas que permanecen fieles a este orden establecido por Dios y aceptan pacientemente el crecimiento en este vivero dado por Dios. Pero entonces despierta el amor propio, surgen pasiones y se llevan a la persona. Aquí y aquí vemos que algunos caen en la incredulidad, otros en el pecado, otros en vicios y malos hábitos. Estos están espiritualmente enfermos. ¿Adónde deberían ir? El Señor previó sus necesidades y en la iglesia combinó medios curativos y educativos. Simplemente levántate de la trampa del diablo, ven aquí, sométete a lo que aquí se ofrece y recibirás sanidad. Ayuno, ayuno, confesión y sagrada comunión: ¡este es el curso de curación local! Quienes han pasado por ello saben lo sanador que es todo esto. La iglesia es anfitrión de extraños e incluso del cielo mismo. Somos vagabundos y extraños en la tierra. Nuestra Patria está en el Cielo. Buscando esta Patria, no debemos relacionarnos con nada terrenal, sino, como vagabundos, pasar tranquilamente por todos los lugares agradables que encontramos en el camino, teniendo una cosa en mente: ver nuestra Patria lo más rápido posible. ¡Quién no sabe lo difícil que es mantener ese estado de ánimo en uno mismo! Los objetos no celestiales se agolpan constantemente en nuestras almas, ocupan nuestra atención, cautivan nuestro corazón y nos hacen olvidar que no estaremos en la tierra para siempre. El fanático entra en la lucha, sin detener su marcha. La lucha incesante y la marcha incesante agotan las fuerzas del viajero y lo cansan. ¿A dónde acudir y dónde encontrar descanso y refuerzo? Id a las iglesias de Dios. Para los viajeros celestiales, estos paraísos espirituales se encuentran dispersos por toda la tierra. Al entrar en ellos, el cristiano descansa, encuentra paz en el desapego de todo lo que evoca la estructura de la iglesia, y se fortalece al estar imbuido de los medios llenos de gracia aquí comunicados, y calienta en sí mismo la debilitada simpatía por su patria celestial, de la que aquí aparecen imágenes por todas partes ante sus ojos. Porque la iglesia es una sombra del Cielo, si nos fijamos en su composición, en las acciones que en él se realizan y en las imágenes que lo llenan. Podemos decir que él es el mismo Cielo en la tierra, en el que el Señor se digna habitar, y con Él los santos Ángeles, nuestros constantes Guardianes. El abrazo del Padre Celestial está abierto a todo aquel que viene aquí y permanece aquí con reverencia; y por eso todo el que está bien dispuesto encuentra aquí la benéfica comunión de los ángeles y los santos. Visitar la iglesia es lo mismo que visitar la patria celestial en una visión. ¡Qué estimulante es esto! Así como un vagabundo, al encontrar un saludo afín, cobra vida en sus sentimientos, helado por la extrañeza que encuentra en todas partes, así un cristiano cobra vida, habiendo percibido el aliento de un calor celestial afín en la iglesia de Dios, y se siente inspirado por el celo más vivo para continuar su carrera. Ya no hablaré más de los beneficios que las iglesias tienen para nosotros. Todo esto lo sabes más o menos, quizás por experiencia propia. ¡Pero agregaré algo más! ¿Aquel que trabajó en la construcción de esta iglesia, emprendió y completó esta obra sólo para despertar en vosotros vanas sorpresas y alabanzas? No, él quería que aquí se glorificara el nombre de Dios y se creara la salvación de todos vosotros, los más cercanos a él. No pierdas nunca la oportunidad de aprovechar los beneficios que en él te ofrece, como en cualquier otro iglesia. La iglesia es una escuela: venid a estudiar, escuchando con reverencia todo lo que aquí se canta, se lee y se predica. La iglesia es una guardería y una clínica médica. Vengan y coman aquí el Pan del Cielo y sean sanados por la medicina Celestial. La iglesia es un refugio para los extraños. Refúgiate aquí y lánzate a los brazos del Padre en suspiros de oración, bajo la influencia y protección de nuestros hermanos celestiales: ángeles y santos. Cuanto más diligentemente vengas aquí, más abundantemente participarás de estas bendiciones, más claramente verás la verdad de Dios para reflejar todas las mentiras y engaños, más fuerte serás día a día en las buenas disposiciones de tu corazón y más decididamente rechazarás cada tentación, tanto interna como externa, más cálidamente amarás a tu Patria Celestial, extinguiendo cualquier predilección injusta por la tierra y las cosas terrenales; en una palabra, más puro y perfecto serás. ser. y listo para entrar sin obstáculos a las moradas eternas en el Cielo: el Iglesia deshecho e indestructible de nuestro Padre Celestial. Que así sea para todos vosotros, hermanos. Amén. 26 de agosto de 1861. En el pueblo de Rybnoye, distrito de Morshansky, en la finca de Arkady Alekseevich Kolibov. 6. Para la consagración de la Cálida Iglesia del Bautista (Cómo aprender la verdadera oración en la iglesia) ¡Gracias al Señor que se ha dignado completar la renovación de esta iglesia! Aceptemos esta bendición de su mano como una misericordia especial y como un signo de su especial cuidado por nosotros. ¡Gloria a Ti, Señor! También expreso gratitud a todos los bienhechores de nuestro monasterio, que, habiendo movido vuestro corazón al Señor, habéis escuchado voluntariamente su inspiración y no os negasteis a ayudarnos. Has hecho una buena acción. Nuestras enfermedades espirituales se curan en la iglesia; en la iglesia se enseña la ciencia más necesaria sobre la salvación del alma; en la iglesia descansan y se refrescan los que se sienten extraños y forasteros en este mundo; en la iglesia se lavan nuestras conciencias; en la iglesia se levantan los que son capaces de servir en la casa del Rey Celestial; la iglesia trae paz interior a nuestro espíritu, preparándolo aquí para el descanso eterno. Así que hiciste una muy buena acción. No digo esto para despertar en ti algún tipo de sueño sobre ti mismo, sino para que tu celo no flaquee cuando escuches rumores torcidos de que el dinero se desperdició en vano, sería mejor hacer esto y aquello. Sepan que de todas las formas en que la propiedad temporal se envía a los tesoros eternos para ser recibida allí cien veces mayor, la decoración y la creación de la iglesia son las mejores. Que tus manos y tus riquezas no desfallezcan. Habiendo rendido homenaje a nuestros bienhechores, volvamos ahora a nosotros mismos, hermanos, y escuchemos la voz que nos llega desde esta iglesia. La iglesia es una casa de oración. Unas palabras desde la iglesia: una lección sobre la oración. Al celebrar ahora la renovación de la iglesia, expresamos que somos conscientes del significado de oración de la iglesia y que aceptamos la obligación de orar en él adecuadamente. Situémonos en este orden y respetémoslo sin descanso. No creo que sea necesario explicarles a ninguno de ustedes la gran importancia de la oración. ¿Quién no sabe que es un eco de todos los sentimientos religiosos que se mueven en el corazón, así como él mismo, al entrar en vigor, actúa sobre el corazón y reaviva en él los sentimientos religiosos? Por eso en todos los caminos de una vida piadosa encontramos la oración como expresión de la piedad y como su ayuda. La verdadera oración es la vida de piedad. Donde no hay oración, no hay piedad. El campo donde principalmente se revela y se fortalece el espíritu de oración es la iglesia. Comprenda el significado de la oración en la iglesia y procure hacerlo aquí correctamente. No sólo ir a la iglesia es todo el trabajo de oración, sino también permanecer en ella dignamente y orar piadosamente. Les diré brevemente cómo ir a la iglesia y permanecer en ella puede ser un cumplimiento de nuestro deber de oración. ¡Esto es lo que necesitas para esto! Primero. Al entrar a la iglesia, recuerda que estás entrando a la casa de Dios, por lo tanto, entra en silencio, modestamente, sin perturbar la paz de oración de nadie, ve a tu lugar y párate allí en una posición reverente, volviendo la mirada solo hacia los santuarios o hacia el valle y la montaña, y haz reverencias, grandes y pequeñas, según el movimiento de tu corazón, sin prestar atención a cómo y qué hacen los demás a tu alrededor. Se trata de un orden externo, pero sin observarlo es difícil creer que alguien se establezca en la oración como debe. Pero ni siquiera la corrección en esto cubre todo el asunto de la oración. Segundo. A esto debemos aplicar el trabajo espiritual, es decir, concentrarnos en nosotros mismos. Deja todas las preocupaciones y todos los pensamientos mundanos detrás del umbral de la iglesia y entra con el alma libre. Luego concentra tu atención alrededor de tu corazón: vuelve el ojo de tu mente hacia el Único Señor, que está en todas partes y ve tu corazón, y luego comienza a clamar a Él contrito, con humillación interior cayendo a Sus pies invisibles. Desde el primer minuto de entrar a la iglesia, date prisa para arreglarte así. Para ayudarte en esto, en la atención desapegada de todo al Señor y al trabajo de la oración, agrega arcos, grandes y pequeños, enseñándolos y amasando con ellos tu alma hasta que se caliente, hasta que la vela de oración comience a brillar en tu corazón. Tenga en cuenta que la calidez es el fundamento de la oración. Intenta ponerlo en tu alma desde el comienzo de tu entrada a la iglesia. Este es el eslabón más necesario en la cadena de acciones de oración. Tercero. Habiéndose establecido de esta manera desde el principio, externa e internamente, continúe manteniendo el mismo estado de ánimo durante todo el servicio. Sepa que lo externo proviene de lo interno. Por tanto, dirige toda tu preocupación a este último punto. La mente es reacia a permanecer en una cosa durante mucho tiempo y se esfuerza constantemente por tener pensamientos y entretenimientos diferentes. Así como un pájaro atrapado es arrancado de nuestras manos, así un pensamiento es arrancado del abrazo de la atención para volar en ensueño. ¿Cómo puede ser esto? Todo el mundo sabe por experiencia que cuando hay calor en el corazón, aunque sea leve, la atención siempre flota alrededor del corazón y la mente permanece imperturbable. La cuestión, entonces, es mantener el calor del corazón. Y para esto, ¡esto es lo que haces! Habiendo, como se dijo, calentado su corazón al venir a la iglesia, escuche más lo que se lee, canta y representa en la iglesia; comprendan el significado de esto y aplíquenlo en su corazón, y esto desde el inicio del servicio hasta el final. Así como el poder del fuego está escondido en el pedernal, así en todo lo que se hace en la iglesia está escondido el poder del fuego espiritual. Golpéalo con el pedernal de la mente y se emitirá una chispa espiritual que, al caer sobre el corazón, le impartirá calor y lo mantendrá ardiendo. Así como en un horno, al principio el fuego encendido se sostiene sobre un revestimiento de leña nueva, así, introduciendo en el corazón uno tras otro pensamientos divinos estimulantes de acuerdo con el curso del servicio, mantendremos en nosotros un calor durante toda su duración, que no sólo no se desvanece, sino que también aumenta constantemente. Cuatro. La consecuencia de esto será que durante toda nuestra estancia en la iglesia estaremos como en un paraíso de dulzura, pasando de una dulce sensación a otra. Para alguien que permanece así en la iglesia, nunca hay servicios largos... Para él pasan muy rápido, no importa lo largos que sean. Su preocupación no es cómo esperar el final, sino que el final no llegue pronto, porque le conviene ser como es. ¡Almas benditas! Habiendo abastecido de tal espíritu de oración en la iglesia, lo llevan consigo a sus hogares, lo llevan a todas sus relaciones familiares, cotidianas, oficiales y a todos los órdenes de la vida, e iluminan todo con la oración. Juez, si todos nos quedáramos en iglesias como ésta y dejáramos iglesias como ésta, entonces toda nuestra ciudad se llenaría de un espíritu de oración, agradable y protector. Y si, como nosotros, todas las demás ciudades y pueblos actuaran de la misma manera, entonces toda nuestra patria se llenaría del mismo espíritu y sería como los campamentos de los israelitas, eclipsados ​​por la “columna de nube”, que los guardaría y guiaría en su viaje hacia una Canaán segura y contenta (Éxodo 33:9-10). ¡Mira qué bendición! ¿Pero cuánto trabajo se requiere para conseguirlo? Entra lentamente a la iglesia y toma tranquilamente tu lugar; luego concentra tu atención y calienta el calor de tu corazón; luego escucha todo lo que se lee, canta y actúa en la iglesia y así mantener el ardor del espíritu. ¡Tan simple, un poco complicado y nada difícil! Nadie pensaría: “¡Vale la pena hablar de esto!” Exactamente, no valdría la pena decirlo si todos recordaran estas simples reglas. Pero como no todo el mundo lo recuerda, es imposible no recordarlo. Porque por muy simples que sean, sin ellas la oración no es oración, y sin oración, como sin respiración, hay muerte. Cuando alguien, como un torbellino, es llevado a la iglesia, pasa ruidosamente al lugar, molestando a todos, y da vueltas en el lugar o se mueve de un lado a otro, se santigua quién sabe, y entabla conversaciones para tentación y vergüenza de todos, cómo no recordarle: “Hermano, estás en la iglesia de la oración”. Donde rezan, no puedes comportarte así. Sospechando entonces, en los que oran humildemente, robos de la mente y sueños vacíos de lo que fue y de lo que será, en lugar de prestar atención al lugar donde se encuentran y a lo que en él sucede, cómo no recordarles: “Vuelve tu mente a tu seno y presta atención”. Estas reglas son las mismas que las básicas. Y los conceptos básicos son simples, pero sin conocerlos, no puedes juntarlos y no puedes leer sin ellos. La oración tiene muchos grados. Te mostré el primero. Introdúcelo primero, para luego pasar al segundo, y del segundo al tercero, y así sucesivamente. Sepan que no hay otra manera que si alguien comienza el trabajo orante según las reglas indicadas, su oración comenzará a crecer y, pasando de fuerza en fuerza, alcanzará los grados más altos. Concédete, Señor, esta gracia. Amén. 11 de febrero de 1862. En Tambov, en el monasterio de Kazán. 7. Construir una iglesia (Cómo y con qué sacar beneficios espirituales de la iglesia y luego dar fruto de ellos) ¡Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti! ¡Gloria a ti, que pusiste la buena intención de crear esta iglesia! ¡Gloria a Ti, que apoyas la debilidad humana en las labores de construcción de la iglesia! ¡Gloria a Ti, que has realizado esta hazaña! Y que Tu bendición y Tu Espíritu permanezcan para siempre en este lugar, en adelante santo. ¡Gracia y paz también a vosotros, constructores de iglesias, que habéis hecho tal sacrificio agradando al Señor y realizado tan buena obra de amor por vuestros hermanos en Cristo! La construcción de la iglesia es una gran bendición y ¿es posible encontrar uno igual? ¡Un pueblo sin iglesia es como una casa sin dueño, como un cuerpo sin alma, como una zona seca sin ríos ni manantiales! Pero de ahora en adelante tenéis una iglesia, y el Señor está entre vosotros, no sólo mediante acciones providenciales generales, sino también mediante una presencia especial llena de gracia, tal como Él una vez habitó y caminó entre Israel a través del tabernáculo (Éxodo 25:8-9). ¡El Señor está entre ustedes, y con el Señor todas las filas de los ángeles y toda la hueste de los santos de Dios entran aquí en comunicación inmediata con ustedes, listos, a instancias de Dios, para hacerles todo el bien y brindarles toda la ayuda! ¡De ahora en adelante, el Espíritu de Dios, que todo lo cumple, se forma aquí una nueva boca para soplar en todos los que son capaces de ser inspirados el soplo de vida llena de gracia divina! ¡De ahora en adelante, se establecerá aquí una fuente siempre fluyente de dones espirituales para todos aquellos que tienen sed y buscan saciar su sed! ¡Así es el bien! Y que el Señor te conceda toda bendición y cumpla todo buen deseo de tu corazón. "¡Sedientos, venid a las aguas!" (Is.55:1) ¡Esta palabra es para vosotros, aldeanos, entre quienes y para quienes fue construido la iglesia! La iglesia es definitivamente una fuente de bendiciones... Pero así como no es una fuente que viene a ti, sino que vas a una fuente para sacar agua ordinaria, así también ven aquí para sacar agua bendita de las fuentes de la salvación. Vengan siempre que tengan la oportunidad y traigan buenos vasos, capaces de recibir y retener agua bendita: traigan un corazón sediento de salvación y de ayuda llena de gracia: este es el recipiente del vaso; trae la sencillez de la fe: este mango y esa mano que recoge; trae oración cálida: ¡esta abertura de la boca del vaso es amplia, según el grado de sed de gracia, y conveniente, según la sencillez de la fe! Cada vez que entren con reverencia en esta iglesia, en la sencillez de la fe, derramen aquí sus almas ante el Señor y reciban a tiempo toda la ayuda que necesiten de Él, ya que Él prometió que sus ojos están aquí para ver a los que vienen, y oídos para escuchar sus oraciones (1 Reyes 9:3; 2 Reyes 7:15). ¡Y esto no es lo único que debes hacer! La iglesia está entre vosotros no sólo para que entréis en él, sino para que él también entre en vosotros y en todos los órdenes de vuestra vida con su espíritu. Lo que recibas en la iglesia, tráelo a tu vida, o sé tan bien dispuesto fuera de la iglesia como lo eres en la iglesia. Aquí se oye y hasta se toca la verdad de Dios; guardad y testimoniad esta verdad en todas partes y delante de todos; “No salgan de vuestra boca palabras malas” (Efesios 4:29), ni mentiras, ni calumnias, ni riñas. Aquí serás avivado e inspirado para hacer el bien por los mandamientos y ejemplos de los santos; con esta inspiración, entonces vayan de aquí “a su trabajo y a su trabajo” (Sal. 103:23), todos en su círculo. Aquí estáis todos reunidos, “con una sola boca” alabarán al Señor (Rom. 15:6); Aquí todos ustedes estarán delante de Dios y orarán; Que el mismo espíritu de oración no se aparte de vosotros en todos vuestros caminos, y en todos vuestros trabajos, de día y de noche; para que de esta manera, permaneciendo en Dios con la mente y el corazón y combinando el amor y la paz entre sí, forméis un solo cuerpo - un solo iglesia espiritual - ¡y el Dios de la paz y del amor more con vosotros! En estos pensamientos, nosotros, que somos extraños para ustedes en el lugar, pero no en el espíritu, nos regocijamos con ustedes y los saludamos fraternalmente con la gran misericordia de Dios que se les ha mostrado en esta iglesia, y, habiéndolos invitado a usar la iglesia digno de una iglesia, los invitamos nuevamente a ascender al Señor con un corazón agradecido y de Él, junto con esto, pedir bendiciones y misericordia para los constructores de la iglesia, que puedan llevar con éxito a sus demás buenas intenciones. Amén. 18 de septiembre de 1862. En la finca Zhdanov, distrito de Kozlovsky 8. Para la consagración de la cálida capilla en nombre de la Anunciación de la Santísima Theotokos (Cómo amar ir a la iglesia y desear ubicarse en una iglesia espiritual) Después de los trabajos de consagración de la iglesia y después de realizar en él el primer rito sagrado, os ofreceré también una breve instrucción. Por favor escuche. Ante todo, demos gracias al Señor, autor y consumador de toda buena obra. Fue Él quien despertó en ustedes el celo para comenzar a restaurar la casa de oración caída y les dio la fuerza para completar lo que comenzaron y superar todas las dificultades y obstáculos asociados con ello. Sin Él no podemos “hacer nada” (Juan 5.30). Confiesa esta verdad y glorifica al Señor. Nosotros, por nuestra parte, alabaremos vuestra diligencia y trabajo; No os quedéis ahí, sino llevad todo al Señor, sin Quien “en vano trabajan todos los que edifican” (Sal 126,1), para que, de lo contrario, apropiándoos de algo que no os pertenece, no os privéis de una recompensa digna por vuestro trabajo. Has trabajado duro y gastado mucho dinero. El Señor no despreciará esta labor de vuestro amor por Él y por vuestros hermanos menores. Pero no creas que ya has terminado todo en relación a la iglesia, has dejado de lado tus preocupaciones y ya no le debes nada. No. Ahora es sólo el comienzo de su relación cristiana con él. La obra terminada de la construcción de la iglesia es sólo una preparación. A partir de ahora comenzará el verdadero trabajo, es decir, el uso adecuado de la iglesia creado. El que construyó una casa entra en ella y habita en ella. Quien cose la ropa se la pone y la usa en el momento adecuado. Así es aquí: has construido una iglesia; úsalo para la gloria de Dios, para tu salvación y la de los demás. Date prisa aquí siempre que escuches la llamada, no sólo los días festivos y domingos, sino también en cualquier momento que tengas la oportunidad. El mundo es un país extraño para nosotros; Nuestra casa está en el Cielo, pero el umbral de esa casa es la iglesia terrenal. Date prisa aquí, como uno corre desde una tierra extranjera hasta el techo de la casa de sus padres. Aquí recibiréis siempre el abrazo del Padre. Así como los niños corren al llamado de su amada madre, queriendo disfrutar de sus caricias, así tú corres a la iglesia. Aquí nuestra madre, la Iglesia, os abrazará con amor y os alimentará abundantemente con toda clase de dulces espirituales. Y, habiendo llegado aquí, trátese como los buenos niños tratan a su padre y a su madre: con amor, reverencia, atención y obediencia. Habiendo entrado modestamente, cada uno permanece en su lugar, sin molestar a nadie, y, volviendo la vista hacia los santuarios y dirigiendo la mente al dolor, realiza una adoración reverente al Dios Omnipresente, que está presente en la iglesia con especial gracia, derramando tu alma ante Él en cálida oración. Habiendo comenzado de esta manera, esfuérzate por aguantar en la misma disposición hasta el final del servicio, manteniendo tus pensamientos tranquilos y tu alma libre de las preocupaciones de la vida cotidiana, que te tomarás la molestia de dejar atrás el umbral de la iglesia. Imperturbable por pensamientos y preocupaciones, la mente prestará profunda atención a lo leído, cantado y actuado y, iluminada con abundante luz, llenará vuestro corazón de calidez y alegría espiritual, al mismo tiempo plantando en él las semillas de buenas obras y empresas, que darán fruto a su tiempo. He aquí los labios espirituales con los que el alma se adhiere a los pechos de la Madre Iglesia y se alimenta de ella con el dulce y celestial alimento, que forma la base de nuestra existencia eterna. ¡Concédeles, Señor, al menos un servicio en la iglesia! Si te quedas así, la dulzura de esa estancia permanecerá indeleble en tu alma y te atraerá a la iglesia de Dios, así como otra persona se siente atraída a la sociedad por la esperada conversación amistosa y divertida. Cuanto más visites una iglesia como este, más querrás quedarte en él. Cuanto más incansablemente satisfagas este deseo, más cerca estarás de la necesidad de estar casi siempre aquí. Y cuando lo logres, tendrás lo mismo que el Apóstol, que “deseó estar separado y estar con Cristo” (Fil. 1:23). Entonces, para vosotros esta iglesia de oración será verdaderamente el umbral de la iglesia Celestial. Sin embargo, esto no se da de repente y no se logra sin precauciones especiales. Precisamente, la primera tarea de quienes honran la iglesia es “barrer” en él, como en la “casa de Dios” (Sal. 83,11), y este barrido es fructífero y salvador. Pero Dios no te permita detenerte en una observación externa. No. Debemos esforzarnos para que nosotros mismos “seamos edificados en el Espíritu para morada de Dios” o “crezcamos en la Santa Iglesia en el Señor” (Efesios 2:21-22). Cuando vas a la iglesia, debes reflejarlo en ti mismo. Esto sucederá cuando percibamos el signo expresado externamente en nosotros mismos, en sentimientos y disposiciones vivientes. Entonces el espíritu se convertirá en santuario, el corazón en altar y la mente en sacerdote. Quien permanece aquí atenta y sobriamente aprende a ofrecer continuamente sacrificios espirituales a Dios con la mente puesta en el altar del corazón: el sacrificio de alabanza - en la contemplación de la gloria de Dios y de sus grandes obras; holocausto - en perfecta devoción a Dios; el sacrificio de purificación - en contrición y ternura; el sacrificio de grasa - en un sentimiento de amor, cálido y nutritivo para todos; incienso - en la constante elevación de la mente y el corazón hacia Dios, etc. Así, los que están construidos interiormente atraen a Dios, quien, como si “mirara los sacrificios de Abel” (Gén. 4,4), cumple su promesa hacia ellos: “Habitaré en ellos, y seré como ellos, y seré su Dios” (2 Cor. 6,16). ¡Aquí está la Iglesia de Dios Vivo, o la morada de Dios, construida en el Espíritu! Donde está la morada de Dios, allí está el Cielo; y quien espiritualmente contiene el Cielo dentro de sí, sin duda entrará en el Cielo verdadero, como su fiel herencia. Nuestra residencia, según el Apóstol, está en el Cielo, para lo cual nos preparamos para el Cielo siendo dignos del Cielo en las moradas terrenas y celestiales de Dios. ¡Este es el propósito de la iglesia! ¡Para dar a aquellos que lo deseen la oportunidad, corriendo a las iglesias, de convertirse ellos mismos en una iglesia de Dios, y así estar listos para parecer entrar en la morada de Dios en el Cielo! Esto es lo que os queda por hacer ahora después de las labores de construcción de la iglesia. Que el Señor te bendiga para tener éxito en este último, como te bendijo para tener éxito en el primero. Amén. 17 de noviembre de 1863. En Vladimir, en la Iglesia de la Ascensión. 9. En la segunda semana de Cuaresma, con motivo del ruido en la iglesia en la semana del triunfo de la ortodoxia (Sobre la reverencia en la iglesia) El ruido que hubo aquí el domingo pasado me da una razón para recordarles la posición reverente en la iglesia de Dios. No es por eso que quiero decir una o dos palabras sobre esto para exponer a alguien, porque de los culpables, tal vez ahora no esté nadie aquí con nosotros, y si hay alguien, probablemente se condenó y se expuso hace mucho tiempo; pero para que este incidente no pase desapercibido y no haga pensar a nadie que esto no es nada. ¡¿Como nada?! Imaginemos que aquí hubiera entrado entonces algún infiel, o cismático, o luterano y católico. ¡¿Qué pensaría de nosotros?! “Y estos son ortodoxos”, se decía. - ¡Entonces esta es la Iglesia Ortodoxa! Todos se reunieron aquí, grandes y pequeños, tanto seculares como espirituales, celebrando su ortodoxia, ¡pero qué lío hay aquí! ¿Qué clase de fe tienen?” Si hubiera pensado de esta manera, habría sido tentado y luego no le habría hablado de nuestra santa fe ortodoxa. Y resulta que en el día del Triunfo de la Ortodoxia deshonramos a la Ortodoxia y a nuestra madre, la Santa Iglesia Ortodoxa. Y no hay nada que lo justifique. El hecho de que fuéramos muchos no es excusa. Después de todo, cuando mucha gente se reúne en el mercado, es inevitable que haya ruido y conversaciones. Y en la iglesia, ¡cuanta más gente haya, más tranquilo debe ser el silencio y más profundo! El Señor dijo: “Donde dos y tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio” (Mateo 18:20). ¿No está Él tanto más en medio cuando no se reúnen dos y tres, sino cientos y miles? El Señor es el Dios de la paz y del silencio. Nuevamente, cada uno de nosotros tiene un ángel de la guarda, un ángel pacífico y tranquilo. Había mil ángeles así aquí. ¡¿Qué profundo silencio debería haber aquí bajo su sombra, en presencia del mismo Señor?! Entonces el Vidente ve en el Cielo la oscuridad de los Etéreos y doce veces doce mil santos, pero ¿oye qué? “Y se hizo”, dice, “un gran silencio” (Mateo 8:26). Por lo tanto, aquí también debería haber un gran silencio, si prestamos atención a nosotros mismos y a por qué vamos aquí. Cuando no hubo tal atención, nuestros pensamientos se dispersaron y nos olvidamos de nosotros mismos y del lugar y comenzamos a actuar escandalosamente. Los ángeles se alejaron de nosotros y el Señor volvió Su rostro, y esto empeoró aún más las cosas para nosotros. No digas: “La tentación es grande, ¿cómo resistirla?” ¡¿Por qué vendría aquí la tentación?! Éste no es lugar para él. No habría entrado si no lo hubiéramos traído nosotros mismos. Si ellos mismos lo trajeron, ¿a quién es la tentación de echarle la culpa, como si fuera algo ajeno a nosotros, independiente de nosotros y hostil a nosotros? Incluso si hubiera una tentación externa: aquí es donde deberías haber demostrado tu firmeza. ¿Qué clase de virtud es si, poco a poco, obstáculos y tentaciones, cedemos y retrocedemos? Cuando una persona permanece en silencio, ¿qué virtud hay? Y cuando miles se reúnen, y tan silenciosamente, como si solo hubiera una persona allí o como si no hubiera nadie, ¡esa es la verdadera virtud! ¿Es posible que nuestro espíritu de piedad esté tan activo que por un pequeño ataque externo se confunda, se indigne y perturbe todo lo que le rodea, como el aire, que fácilmente vibra y sacude todo lo que hay en él? Si es así, entonces nuestro elogio es pequeño. Si la alabanza es pequeña, entonces debemos cuidar de aumentarla, es decir, debemos establecer nuestro espíritu en reverencia cuando estemos en las iglesias de Dios, de modo que nada pueda sacudirlo ni perturbarlo, de modo que sea como una piedra en medio del mar, sobre la cual golpean las olas, pero él se mantiene en pie, o como un edificio sólido, alrededor del cual, en una tormenta de viento, el aire está agitado, pero él permanece inmóvil. Tal virtud se adquiere mediante la no pereza; Este ejercicio es apropiado sólo en la iglesia. La reverencia en las iglesias sólo se puede aprender estando en ellas con reverencia. Vaya a la iglesia con más frecuencia y trate de mantener la reverencia en ella en todo momento. Con esto adquiriréis la habilidad de permanecer con reverencia y adquiriréis el espíritu de reverencia, que luego permanecerá en vosotros fuera de la iglesia y transformará toda vuestra vida. Esto es lo que aquellos que aún no han aprendido deberían aprender de ahora en adelante. No creas que mantener la reverencia es una tarea difícil y difícil. De nada. La reverencia, cuando llega, se protege a sí misma y la hace más fácil, y hace que estar en la iglesia sea más fácil. Cuando el espíritu está en reverencia, entonces en la iglesia está en su lugar y en su rango, y le es dulce permanecer en él. ¿Por qué algunas personas permanecen en el servicio durante más tiempo y, cuando termina, se arrepienten de que haya terminado tan pronto? No le gustaría dejar la iglesia; encontró aquí un paraíso de dulzura, desde el momento en que entró en un estado de reverencia. Ves qué bien está en nuestras manos, qué cerca está de nosotros, como si pidiera venir a nosotros. En nuestras manos, porque el espíritu de reverencia nos eclipsará inmediatamente tan pronto como nos obliguemos a predisponernos a él. Debemos recomponernos y gobernarnos con bondad cada vez que entramos a la iglesia. Este autogobierno debe comenzar con el ordenamiento de los pensamientos. Al entrar a la iglesia, elimina todos los pensamientos, aboli la mente y concentra tu atención dentro de ti mismo. Este es el primero. Luego, debes alejar todas las preocupaciones mundanas y distraer tu corazón de todo cautiverio y adicción; asegúrate de que en este momento no esté atado a nada ni apegado a nada. Tenga en cuenta que estos tres: la distracción, el cuidado y el cautiverio son los enemigos, los destructores de un estado de ánimo de oración reverente. Mientras estén allí, no espere la oración. Por eso, en primer lugar, hay que ahuyentarlos o ahuyentarlos constantemente, porque atacarán constantemente como insectos molestos. Incluso por la mañana, en casa, comienza la lucha contra ellos, que agravas al entrar en la iglesia, y no te des ningún alivio durante todo el tiempo que estés en ella. El asunto en sí le enseñará cómo estar consigo mismo: sólo sea diligente y trabaje duro. Habiendo renunciado así a tu mente, alma y corazón y manteniéndote en esta renuncia, te confirmarás en la seguridad de que estás ante el rostro del Señor, que te ve a ti y a todo lo que hay en ti. Esta acción dominante en la oración - estar atento en el corazón y contemplar al Señor - es informe, sin embargo, y informe en caso contrario - permanecer en la memoria de Dios, o en la presencia de Dios. Habiéndose establecido de esta manera, entonces todos caen a los pies del Señor en su corazón y derraman su alma ante Él... Reconoce y siente tus necesidades y exprésalas al Señor que todo lo ve y todo es bueno con sencillez y fe infantiles. ¡Éste es el corazón de un llamamiento en oración a Dios! Claman débil o sordamente al Señor porque no sienten la opresión. El que siente este cansancio se cansa en la oración, y el Señor ama este cansancio. Mantiene la constancia en la oración, y la constancia en la oración calienta el calor del corazón; este es el fruto de la oración y al mismo tiempo su fuente inagotable. Mide todo por esta calidez: tanto tu buen humor hacia la oración como su éxito. A por ello. Celebren con alegría sus primeras manifestaciones y aumenten sus esfuerzos para preservarla y aumentarla. Este calor concentrará más fuertemente vuestros pensamientos, y caer hacia Dios os hará hacer lo incontrolable, y todo el trabajo de la oración se deleitará, aumentará y fortalecerá. Entonces, habiendo reunido tu atención, párate en tu corazón ante el rostro del Señor y postrate ante Él, explicando tus necesidades hasta que tu corazón se caliente; y si te calientas, te caes aún más, y así sucesivamente. Esto debe suceder en el interior, en el alma. Pero al mismo tiempo es necesario mantener el cuerpo en la posición adecuada. Ocupa tu lugar y ponte de pie sin soltar a tus miembros. No te vuelvas de aquí para allá y no desvíes tus ojos, mantenlos en íconos sagrados o en ceremonias sagradas, inclínate ante los movimientos de tu espíritu, teniendo cuidado de no confundir de alguna manera a quienes oran contigo. Estas reglas son simples, pero sin observarlas no mantendrás tu atención, no mantendrás tu vigor y no calentarás tu corazón. Aunque esto constituye sólo el ambiente externo, por así decirlo, de la oración, es necesario comenzar por él y, junto con él, dirigir el alma como es debido. Habiendo así afinado tu alma y colocado tu cuerpo en rango, escucha lo que se lee, canta y actúa. Este es el alimento del espíritu de oración. Aplica a ti mismo lo que te sugieren las palabras y las acciones y despierta los sentimientos y disposiciones correspondientes. La palabra en sí es clara, pero lo que uno debe pensar durante tal o cual acción debe saberse de antemano y solo recordarse aquí. Todo tiene su propio significado y es símbolo o imagen de lo espiritual. Escuchen todo de principio a fin, especialmente en el momento en que se realiza nuestro Misterioso Sacrificio. La liturgia no es sólo oración, sino también Sacrificio; y aquí no estáis sólo llamados a ser espectadores, sino también partícipes del Sacrificio. Este sacrificio es propiciación por nuestros pecados. Mezcla con él tus lágrimas de arrepentimiento y contrición. Ella la elevará al Trono de la Gracia y hará descender hasta vosotros el perdón. Nuestro "sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado. Dios no despreciará el corazón contrito y humilde" (Sal. 50:19). No olvides calentar especialmente estos sentimientos cada vez que escuches: “Te cantamos... y te rogamos, Dios nuestro”. Si mantenemos todo escrito, sin duda encenderemos en nosotros el espíritu de reverencia. Cuando venga este espíritu, entonces él mismo nos enseñará aún más claramente y con más detalle cómo estar en las iglesias de Dios para que él no nos abandone. El Señor nos da un espíritu de oración reverente, pero no en vano, sino por el bien de nuestro trabajo. Trabajemos en buscarlo, y el Señor, viendo nuestro trabajo, nos dará lo que buscamos, porque Él mismo dijo: “Buscad y encontraréis” (Mateo 7:7; Lucas 11:9). Pero también es necesario trabajar con la aplicación del trabajo a la meta, o con la implementación de las disposiciones y acciones condicionales necesarias y, además, todas en el orden correcto. ¿Por qué alguien trabaja en oración durante todo un siglo y todavía no tiene oración? Porque no hace todo lo necesario para adquirir la oración. Con esto demuestra que no se preocupa por la oración; pero “haciendo descuidadamente la obra de Dios” (Jer.48:10) no recibirá bendiciones. Sin esta bendición, no puede haber éxito y nada resulta de todo el trabajo que hace un trabajador irracional. Sabiendo esto, hermanos, “corred” (Sal. 83:11) a la casa de Dios y, apresurándoos, aprended a habitar en ella. Para cultivar en nosotros el espíritu de piedad, el único medio que nos queda es visitar las iglesias. Si este tiempo también pasa sin beneficio para nosotros, ¿cómo se sustentará nuestra vida espiritual y qué bien podemos esperar de nosotros? Amén. 15 de marzo de 1864. En Vladimir, en la catedral. 10. Para la consagración de la Iglesia de la Exaltación de la Cruz (Sobre la creación de vida espiritual en la iglesia, con las lecciones correspondientes) Después de haber oído hablar de vosotros durante mucho tiempo, deseaba veros, cristianos ortodoxos. Ahora me alegro de haber creído en lo que oíais de vuestra visión y de estar convencido de vuestra fe sincera y de vuestra piedad no fingida. Ruego al Señor que conserve en vosotros el mismo espíritu, fortaleciéndolo y aumentándolo cada vez más. El Señor os bendice con prosperidad y contentamiento. Por lo que veo, utilizáis principalmente vuestro excedente, además de otras buenas obras, para la construcción y decoración de iglesias, de las que sirve de prueba este magnífico iglesia, ahora consagrado. Al actuar de esta manera, estás haciendo el bien. La construcción y decoración de iglesias no es una cuestión sencilla. Es muy importante y beneficioso más que todas las demás instituciones y edificios benéficos destinados al bien del hombre. Es beneficioso el establecimiento de escuelas, hospitales, hogares educativos, lugares de comunicación mutua y otras cosas. La construcción de una iglesia es más beneficiosa que todas ellas, porque una iglesia es una escuela, un hospital, un hogar educativo y un lugar de comunicación espiritual. Os lo explicaré brevemente, aprovechando la celebración actual, y de aquí sacaré una o dos lecciones para vosotros. La iglesia es una escuela y una escuela de sabiduría celestial. Esta sabiduría se enseña aquí en la lectura de los escritos Divinos y paternos, en el contenido y orden de cualquier servicio, incluso en la forma y estructura de la iglesia mismo; se enseña a todos de manera poco envidiable (igualmente, abundantemente): tanto pequeños como grandes, ricos y pobres, eruditos y no eruditos, para todos en una forma y forma accesibles; se enseña de manera tan clara e impresionante que la persona atenta, sin otros métodos de aprendizaje, mediante la asimilación únicamente de lo que se enseña en la iglesia, se vuelve fuerte de mente y plenamente consciente de tales verdades, que a menudo están más allá del conocimiento de los trabajadores asiduos del conocimiento. ¿Qué escuela humana tiene tales propiedades? La iglesia es un médico que verdaderamente cura nuestro espíritu débil. Si los pensamientos de alguien lo confunden, viene a la iglesia y una sola visión de él tranquiliza el alma que se relaja. Si alguien es vencido por la pasión, viene a la iglesia y, ya sea con una palabra, o con un acto sagrado, o con imágenes de santos que trabajaron contra toda clase de pasiones, recobra el sentido, inspirado por los celos, y la pasión se desvanece. Cualquiera que esté agobiado por dolores viene a la iglesia y, derramando aquí su alma ante el Señor, recibe de Él consuelo, se llena de valor y soporta con seguridad todo dolor. Alguien que ha caído y está enfermo de mentira y pecados viene a la iglesia y es traído aquí para arrepentirse, si no se arrepintió, y recibe permiso y pacificación de conciencia, habiendo recobrado el sentido y arrepentido. Así que aquí cualquier debilidad mental está indicada y curada. La iglesia es un hogar educativo o un alimento espiritual. En la iglesia de Dios se celebran todos los Sacramentos, cada uno de los cuales nos imparte su gracia especial. La gracia es el poder de Dios, que nutre, fortalece y aumenta el espíritu. Sin gracia no podemos hacer nada, y cada aspecto de nuestra naturaleza necesita un don especial de gracia para poder actuar de acuerdo con la intención de Dios. Estos dones especiales son necesarios para una u otra fuerza o bando y se comunican mediante un sacramento especial correspondiente... El bautismo revive, la Confirmación fortalece y adorna el espíritu recién nacido con dones. El arrepentimiento lava, el Cuerpo y la Sangre de Cristo nutre y cada Sacramento realiza en nosotros su acción espiritual. Dado que la iglesia es un lugar designado para la celebración de estos Sacramentos, verdaderamente es un vivero de nuestro espíritu y de la vida llena de gracia en nosotros. El Iglesia de Dios es un lugar de comunicación mutua: celestial y terrenal. Nacemos en la tierra para el Cielo. Los que han sobrevivido a su época pasan de aquí a otra época y, al permanecer allí, necesitan nuestra ayuda o ellos mismos se vuelven capaces de ayudarnos. Ambos presuponen que debe haber un lugar especial en la tierra para la comunicación entre nosotros, lo terrenal y lo celestial. Este lugar es la iglesia. Aquí recordamos a nuestros padres y hermanos, y aquí invocamos a los santos, los glorificados, nuestros ayudantes. Los santos aquí descienden a nosotros, como lo ha demostrado claramente la experiencia repetida, y el efecto de nuestras oraciones realizadas aquí llega a nuestros padres y hermanos, y todos nosotros, comunicándonos en secreto, espiritualmente, pero sin embargo realmente, aquí, en la iglesia, formamos una sola sociedad, armoniosamente combinada, sobre la cual nuestro Padre Celestial con todos los Poderes Celestiales mira y se regocija con gracia. ¡La importancia de la iglesia es tan grande! ¡Tan beneficioso es su arreglo! ¡Inspírense, constructores de iglesias! Aquí serán iluminados por la sabiduría espiritual, sanados de enfermedades espirituales, nutridos por la gracia y se comunicarán con el Cielo. Estas acciones se realizarán en otros; pero sus frutos y recompensas por ellos se reflejarán en ti y con ello aumentarán el precio de tu trabajo. Reconoce esta beneficencia y a ti que tienes el uso de esta iglesia, y recompensa a quienes trabajaron en su creación con gratitud y oración por quienes comenzaron, continuaron y llevaron a término esta santa obra. Lo mismo y otros, lo entienden, sin embargo. Primero. Que la iglesia no fue construido para sí mismo, sino para vosotros; no para pararme y lucirme, sino para tenerte siempre dentro de mí; no para ser testigo de vuestra piedad pasada, sino para ser el instigador, sustentador y guardián de vuestra piedad incesante. Si la iglesia está vacío cuando debería estar lleno, entonces los que lo construyeron trabajaron en vano (Sal. 127:1; Jer. 51:58; Gál. 4.11). No olvides estar en esta iglesia todos los domingos y festivos, y quien pueda, cualquier otro día libre. Segundo. Si la iglesia de Dios está destinado a la iluminación espiritual, la curación, la nutrición y la comunicación espiritual, entonces trate de visitar las iglesias de tal manera que realmente sea iluminado en ellos con sabiduría espiritual, sane sus enfermedades espirituales, alimente su espíritu sediento con la gracia celestial y ascienda a una comunión tangible con los santos y todos los que han fallecido. Para ello, escucha todo lo que aquí se lee, canta y representa y cumple con celo todos los ritos y órdenes a los que estás llamado en la iglesia y a través de la iglesia, es decir, todo tipo de oraciones de la iglesia, santos ayunos, ayunos y, especialmente, Confesión y Comunión. Haz todo esto sin falta, y no sólo exteriormente, sino con el corazón y la mente, con fe y reverencia. Al hacer esto, siempre parecerás iluminado, sano de espíritu, realizado y celestial. Tercero. Se ha creado la iglesia o se ha visitado la iglesia; no piense que ya está todo terminado. Vienen a la iglesia para ganar fuerzas; se obtienen fuerzas para actuar con ellas; hay que actuar según los mandamientos. Por lo tanto, en relación con la construcción de iglesias y la visita a iglesias, se deben cumplir celosamente los mandamientos. Sed celosos no sólo de cumplir todo lo que es eclesiástico, sino también de parecer llenos de todas las virtudes incluso más allá del umbral de la iglesia: ser mansos, amantes de la paz, sin prejuicios, sobrios, trabajadores, mutuamente serviciales, castos, dóciles, pacientes, humildes, en una palabra, adornados con toda virtud. Te señalo esto brevemente para explicar tu relación con la iglesia con sus consecuencias. Pero empieza a ir a la iglesia con más frecuencia y, al hacerlo, aprenderás cómo debes ser en relación con ella y cómo debes proceder en consecuencia. Y entonces se os revelarán muchas otras cosas, quizás algo que ninguna palabra pueda describir o abarcar. Iglesia - Cielo terrenal. Quien acepta el poder de la iglesia llega a ser partícipe de todo lo celestial. ¿Dónde fueron criados los santos de Dios? Principalmente en las iglesias. Qué triste es ver y saber que otros van a la iglesia durante todo un siglo y no prueban los frutos de ir a la iglesia. Prestando atención a esto, hermanos, filosofad en vosotros mismos y cuidad de comportaros en relación con la iglesia de tal manera que transfiráis plenamente a vosotros todo su significado. Añadiré que de esto habrá fruto no sólo para vosotros, sino también para los constructores de la iglesia, tanto los difuntos como los vivos. Que el Señor te ayude a hacer esto. Amén. 3 de julio de 1864. En el pueblo de Ivanovo, distrito de Shuisky. 11. Sobre la consagración de la iglesia (Sobre acercarse a los hijos del Señor y de la Madre de Dios a través de la iglesia, y cómo deben, por tanto, relacionarse con la iglesia) He aquí, hijos, también para vosotros ha sido consagrada la iglesia, la cual ahora ha sido santificada. Estudiarás a continuación y te traerán aquí para orar a Dios. Mirad, cada vez que vengáis aquí, comportaos como exige la santidad del lugar. ¿Sabes qué pasó con este lugar cuando fue consagrado? De ahora en adelante, esta es la casa de Dios, y el Señor comenzó a habitar aquí con Su favor especial. El Señor está en todas partes; pero sobre las iglesias consagrados Él mismo dijo: “Allí estarán mis ojos” y “oídos para escuchar las oraciones de mis siervos” (1 Reyes 9:3; 2 Crónicas 7:15), lo cual no dijo de ningún otro lugar. Recuerda esto, cuando vengas aquí, recuerda que el Señor te ve y está listo para escuchar lo que le pides. Recordando que Él te ve, ten cuidado de hacer cualquier movimiento indecente con tu cuerpo o de guardar pensamientos vacíos y sentimientos desagradables en tu alma. Recordando que Él está dispuesto a escucharte, pídele lo que necesites, como se lo pedirías a tu propio padre, con calidez y confianza en Él. El Señor ama a todos, ama sobre todo a los niños, ayuda a todos y está muy dispuesto a ayudar a los niños. Cuando todavía estaba en la tierra, en un lugar las madres comenzaron a traerle niños para que el Señor los bendijera. Les impuso las manos y los tomó para sí. Otros, pensando que esto molestaba al Señor, no querían permitir que más niños vinieran a Él. Pero el Señor no les ordenó hacer esto, diciendo: “No impidáis que los niños vengan a mí” (Mateo 19:14). Mira cuán misericordioso es Él con los niños. Pero como entonces, ahora Él es todo “el mismo” (Heb. 13:8). Y Él ama a los niños tanto ahora como entonces. Y él te ama. Y cuando vengas aquí, Él seguramente se acercará a ti, aunque de manera invisible, pero de verdad. Y si te comportas correctamente tanto mental como físicamente, Él seguramente te bendecirá, impondrá sus manos sobre ti y te abrazará, y permitirá que tu alma sienta este acercamiento y toque suyo. Por eso os digo: venid aquí de buena gana y con alegría, y volved al Señor con amor y confianza, como si fuerais vuestro propio padre. También os diré esto: vuestra fiesta patronal será la Entrada al Iglesia de la Santísima Theotokos. Dedicamos esta iglesia a la Madre de Dios y encomendamos a Su protección e intercesión, junto con la iglesia, tanto el colegio como vosotros. Recordad esto y corred como niños, con amor, hacia la Madre de Dios, y piddle que os ayude en todo. Mire lo que está escrito en el icono de la Introducción: la Madre de Dios sube las escaleras y a los lados hay niñas con velas. Fueron ellos quienes la acompañaron al Iglesia. Luego la Madre de Dios entró en el Iglesia. Después de Su Asunción, Ella ascendió al Cielo, y allí en el Trono de Dios ora por todos los creyentes, y de allí desciende a la tierra y camina por todas las iglesias que están dedicadas a Ella, y por todos los pueblos que La invocan. Y aquí Ella vendrá. La iglesia está dedicado a Ella. Por esta dedicación, el Señor se dignó que Ella entrara aquí de vez en cuando y viniera siempre. La actual consagración de esta iglesia es también la introducción de la Madre de Dios en esta iglesia por la ola del Señor. Recordad esto, hijos, y cuando subáis aquí las escaleras, pensad que estáis acompañando a la Madre de Dios a esta iglesia y que Ella va delante de vosotros y estará aquí con vosotros. Después de todo, así es como realmente es. Dondequiera que esté la Madre de Dios, tan pronto como la invoquéis intensamente, Ella vendrá inmediatamente. No le resulta difícil moverse de un lugar a otro, porque Ella es espiritual. Así que, cuando vengáis aquí, rezad a la Madre de Dios como pediríais algo a vuestra madre viva, y Ella os escuchará y os ayudará. Ahora ves que el Señor está aquí, te ve y está listo para escuchar tus oraciones, y la Madre de Dios vendrá aquí para ayudarte y rogar al Señor por ti. Date prisa aquí de buena gana, párate aquí con reverencia y ora con la esperanza de ser escuchado. Expresa abiertamente cualquier necesidad que tengas y solicítala. Estudiarás y no aprenderás rápidamente la lección: tu memoria es débil, ven aquí y cuéntale a tu Señor y Madre de Dios sobre esta necesidad, orando así: "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, concédeme memoria para que pueda aprender rápidamente la lección. Madre de Dios, ayúdame a aprender mi lección lo más rápido posible y ora por mí, para que el Señor me dé una memoria fuerte". Además, si no aprendes pronto algún oficio o habilidad, ora así: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, concédeme la capacidad de hacer tal o cual oficio! ¡Madre de Dios, ayúdame a adoptar tal o cual habilidad!” O uno de ustedes no tendrá muy buena disposición: será perezoso, o muchas veces enojado, o ofendido, o orgulloso de los demás, o envidioso de alguna manera, o diferente de los demás, no tendrá amor y sociabilidad - todo esto es muy malo, y si alguno de ustedes lo tiene, ciertamente debe corregirse - así que oren cuando vengan aquí: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, Madre de Dios, líbrame de la pereza, de la ira, de la arrogancia y del orgullo, de la envidia, del descaro, del exceso de alegría, y dame mansedumbre, obediencia, amor por todos, para que podamos vivir como hermanas, bajo un jefe, como nuestra propia madre”. Así que ora por todo lo demás: por la salud, por la preservación de tu escuela, por tus padres y familiares, por tu jefe, por tus mentores y por todos tus fideicomisarios. Con tal oración agradarás al Señor y a la Madre de Dios, y Ellos pronto escucharán tu oración y cumplirán tu oración. ¿Entendiste lo que te dije? También te repetiré que tu iglesia ha sido consagrado y por esto el Señor y la Madre de Dios se han acercado a ti, han comenzado a vivir contigo, como en la misma casa. ¡Qué alegría! Nunca olvides esto. Vivirás allí abajo y vendrás aquí sólo de vez en cuando. Pero incluso cuando estés allí, no dejes que se te escape de la cabeza que hay una iglesia sobre tu cabeza, en el que está el Señor y la Madre de Dios, y vive y compórtate de tal manera que no los moleste, sino que les traigas alegría y consuelo contigo mismo, con tu buen comportamiento, tu buena enseñanza y tu amor por todos los órdenes. Si allá abajo hacéis o pensáis algo mal, el Señor lo ve todo y la Madre de Dios sabe: ¡¿con qué ojos vendréis aquí después a orar?! Así que ten cuidado y haz y piensa sólo una cosa buena. El jefe y los guardias sólo ven lo que haces con tu cuerpo y no te dejarán hacer nada malo. Y el Señor ve lo que hay en tu alma, lo que piensas y los sentimientos que tienes. Así que, mientras te sostienes adecuadamente en el cuerpo ante tu jefe, trata con tu alma, con tus pensamientos y con tus sentimientos de estar recto ante el Señor, para que no te avergüences de venir aquí y presentarte ante el rostro de Dios. Recuerde esto y, a través de esos pensamientos, aprenda a vivir siempre en temor y reverencia de Dios. Most of all, get used to prayer. Si aprendes a orar bien, entonces la oración atraerá todas las cosas buenas hacia ti, no sólo mientras estés aquí, sino durante toda tu vida. Amén. 11 de febrero de 1865. En Vladimir, en la escuela para niñas del clero. 12. Oración al final del servicio de oración el día de la inauguración de la escuela (¡Dios bendiga este jardín de infancia!) Señor Jesucristo, Dios nuestro, que se complació en prosperar en edad, inteligencia y gracia ante Dios y los hombres, y durante tu servicio para nuestra salvación en la tierra, que ordenaste a los niños que vinieran a ti sin restricciones (Mateo 19:14), - bendice este jardín de infancia, establecido para la gloria de tu nombre, y establécelo por generaciones y generaciones, haz sabios a aquellos a quienes se les ha confiado la educación, abre, decora las mentes de los criados para aceptar las enseñanzas salvadoras y sus corazones con buenas costumbres. Envía a Tus Ángeles Custodios para inculcar en sus corazones todos los buenos pensamientos y la buena voluntad, de todo ataque dañino que pueda esconderse de los ojos de quienes observan, protegerlos y protegerlos día y noche, para que, visible e invisiblemente nutridos y guiados, crezcan inofensivamente y lleven el fruto de una buena vida y de buenas obras cristianas a Tu santísimo nombre. Purísima Madre de Dios! Tú conoces el camino de salvación de la educación que has recorrido; ¡Tú conoces el trabajo de educación que has soportado! ¡Ayúdanos, te rogamos! ¡Quien llevó a Cristo Señor en tus brazos, ten misericordia de todos nosotros con tus brazos invisibles! Te dedicamos esta iglesia. Nos atrevemos a confiarte nuestra escuela. ¡Recíbelo bajo el manto de Tu Madre misericordiosa! Visita, amonesta, protege, previene, para que con Tu ayuda la santa obra de la educación cristiana de los niños, destinados como asistentes de los trabajadores en el Vertogrado de la Santa Iglesia de Tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, siempre se realice aquí con éxito y agradando a Dios, a Él, con el Padre y el Espíritu Santo, es honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén. 13. Para la consagración de la Iglesia de la Natividad de la Cruz (Sobre la construcción de una iglesia interno dentro de uno mismo, recordando que esto no hace, sin embargo, que las iglesias externas sean innecesarias) Gracias al Señor, que ha puesto en nosotros el deseo y nos ha dado los caminos para renovar esta iglesia. Vosotros sabéis cuánto se necesitaba una iglesia así, también sabéis cuán más allá de nuestras fuerzas estaba satisfacer esta necesidad. Y así, sin embargo, el Señor niveló todo: la cosa quedó hecha y tan pronto llegó a su fin, para común consuelo de todos nosotros. Gloria a Ti, Señor, que nos beneficias más allá de nuestro valor. Cuando recién comenzó la construcción de esta iglesia, recuerdo que hubo un traslado con el Icono de Bogolyubsk de la Madre de Dios. Al pasar, encomendé mentalmente el trabajo iniciado a la Señora Theotokos y oré a Ella, la rápida Ayudadora de todos y en todo, para que nos apresurara a completarlo de manera salvadora para la gloria del Señor nacido de Ella y de Ella misma. Creemos que este éxito inmerecido en la construcción de esta iglesia es fruto del cuidado de Su Madre por nosotros, y nos vemos obligados a darle gracias a Ella, la Purísima Señora Theotokos, que a pesar de nuestra delgadez, no nos privó de Su ayuda. No puedo permanecer en silencio sobre los instrumentos elegidos por la misericordia de Dios hacia nosotros, nuestros bienhechores. Agradezco a todos los que nos ayudaron con propiedad, mano de obra y asesoramiento. Que el Señor os recompense con recompensas celestiales en lugar de terrenales, eternas en lugar de temporales, y que os bendiga en todos vuestros trabajos y esfuerzos. En cada servicio se ofrecerá a Dios una ferviente oración por todos, la cual, creemos, por el bien de vuestra fe, no será infructuosa para vosotros. Con tales sentimientos aceptamos esta iglesia como un regalo de Dios. Pero la iglesia en sí no es solo para nosotros. Él es más propiedad tuya que nuestra. ¿Por qué os damos las gracias, viéndolo como un regalo para nosotros mismos, pero no podemos evitar extender su uso a todos vosotros y, como resultado, no podemos evitar invitaros a utilizarlo como es digno del regalo y del Dador? Creo que todos vosotros tenéis una disposición similar, y no sólo hacia esta iglesia, sino también hacia todos los demás iglesias. Sin embargo, no creo que sea innecesario recordarles esto y calentar su celo. El Altísimo no vive en iglesias hechos por manos. Él mismo, sin embargo, legitimó la construcción de iglesias hechos con manos para sí y prometió que sus ojos estarían en ellos para ver a los que oran, y oídos para escuchar sus oraciones (1 Reyes 9:3; 2 Crónicas 7:15). Y esto, por supuesto, no es para que parezca falso que Él no vive en iglesias hechos con manos; pero con el fin de señalar que si Él revela Su presencia especial en ellos, no es por ellos, sino por aquellos en quienes Él desea construir iglesias no hechos por sus propias manos a través de ellos. Las iglesias se construyen para enseñarnos a través de ellos y en ellos a ser edificados como morada de Dios por el Espíritu, “iglesia espiritual, santuario santo, que ofrece sacrificios espirituales, agradables a Dios por medio de Jesucristo” (1 Pedro 2:5). A esto se dirige la imagen misma de la construcción de las iglesias, y todo lo que luego sucede en ellos. Y no es difícil para un lector atento y visitante de las iglesias cumplir su significado en sí mismo y en sí mismo, transformando lo visible en invisible, lo material en espiritual, lo externo en interno. Aquí, en la iglesia visible, está el cuerpo de la iglesia, o contenedor, y en la iglesia invisible dentro de nosotros, es necesario disponerlo de esta manera. Aquí hay un trono, y allí hay que erigirlo. Hay sacrificios aquí y deberían hacerse allí. Hay un intérprete de ellos, y ahí debe estar. En general, lo que hay aquí debe reflejarse en el interior; y este es el deber principal tanto de los organizadores como de los adoradores y de los visitantes de las iglesias. El cuerpo de la iglesia espiritual interior es la totalidad de las verdades o dogmas cristianos. El Señor ha extendido el cielo visible sobre nosotros como una tienda de campaña, y todos nosotros y todas las criaturas de la tierra somos abrazados por él, como un contenedor espacioso. Algo similar está dispuesto en el espíritu de aquel que, habiendo asimilado verdad tras verdad, finalmente ascenderá a la visión completa de todo lo que nos rodea desde la Visión Divina. Verá a Dios, adorado en la Trinidad, que creó todo y provee para todo, y que nos salva en el Señor Jesucristo por la gracia del Espíritu Santo para la bienaventuranza eterna en Su Reino sin fin, después del fin de este mundo y la gozosa renovación de toda la creación. Y será: encima de él está el Dios Trinitario; aquí y aquí - instituciones Divinas providenciales y redentoras; atrás queda el amargo estado de nosotros, los caídos; por delante hay un futuro feliz; en el presente: trabaje en la autocorrección para abrir la entrada a las moradas celestiales. Entrad en todo esto a través de la reflexión, el estudio profundo y la convicción, y en vuestro espíritu, como este inmenso cielo, se extenderá la contemplación de Dios y de las cosas Divinas y formará en él un contenedor permanente para lo Incontenible. Quien haga esto, tendrá dentro de sí la iglesia, con todos sus adornos y accesorios. Ahora entra y realiza actos sagrados. Pero para ello es necesario adquirir el santo sacerdocio y erigir un trono, luego preparar sacrificios espirituales y comenzar a ofrecerlos. Adquiriréis la santa santidad cuando, habiéndose sacrificado a Dios, recibáis iluminación, fortalecimiento y santificación llenos de gracia en los Divinos Sacramentos. Establecerás el Trono Santo en lo más profundo o en medio de tu corazón cuando despiertes y fortalezcas la disposición impenitente a dedicarte a ti mismo y a todas tus obras al Señor y el celo celoso de pensar y hacer lo que le agrada, evitando al mismo tiempo todo lo que le desagrada sin perdonar tu estómago. Prepararás sacrificios cuando hayas adquirido tal sensibilidad y movilidad del corazón hacia lo Divino que, con cada conciencia de tu relación con Dios, fluirán libremente de él sentimientos, aspiraciones y disposiciones santas. Después de esto, acércate con valentía y en este trono “ofrece estos sacrificios espirituales... aceptables a Dios por medio de Jesucristo” (1 Ped. 2.5). A juzgar por cómo y de qué manera te presentas ante el rostro de Dios, tu corazón dará el correspondiente movimiento que, como el humo de un incensario, ascenderá al Cielo como un sacrificio aceptable. Será: entonces un sacrificio de alabanza - cuando la mente se sumerge en la contemplación reverente de las infinitas grandezas y perfecciones de Dios; luego un sacrificio de acción de gracias, cuando el corazón se llena del sentimiento de los innumerables beneficios que Dios tiene para ti; luego un sacrificio de verdad y de misericordia, cuando tu voluntad dirige tus deseos a toda la amplitud de los mandamientos de Dios; luego un sacrificio de contrición y humildad de corazón, indestructible por Dios, cuando vuestra conciencia comience a exponer vuestras indignidades y fracasos ante la verdad de Dios; autosacrificio y autolesión, - cuando el celo por Dios requiere de ti pureza total y la perfección destinada a ti; luego un holocausto - cuando, habiendo entregado tanto el alma como el cuerpo a Dios, serás como otra persona, ceñido y no guiado por tu propia voluntad, “y ... querer, y ... actuar sólo para la buena voluntad de Dios” (Fil. 2:13). Aquí hay una iglesia no hecho de manos, con todos sus accesorios, y con el trono, y con los sacerdotes, y con los sacrificios. Prepárate de esta manera y acepta la promesa de Dios de que esta iglesia tuyo nunca volverá a estar vacío. Porque entonces se aplicará a vosotros la palabra del Señor: “Vengamos a él y hagamos morada con él” (Juan 14:23). Y tal o cual iglesia es deseable y querido por Dios. Creo que sabéis hasta qué punto debéis extender vuestro celo por la espiritualidad. Me temo, sin embargo, que alguien no llegue a la conclusión de mis palabras de que si la esencia de la materia en estos iglesias no está hecha a mano, entonces las iglesias hechos a mano constituyen un excedente, innecesario y restrictivo. Por miedo a esto, diré sobre el caso: simplemente comienza a ser construido en la morada de Dios por el Espíritu, y tú mismo verás inmediatamente que sin iglesias externos no tendrás éxito en crear iglesias internos. Será necesario conocer la verdad, y aquí se predica; se necesitará la gracia de Dios, y aquí se obtiene en los Sacramentos; Se necesitará un liderazgo experimentado, y esto lo enseñan los ministros de los altares visibles. Y el solo pensamiento de crear aquí una morada para Dios recae sobre el corazón -aquí luego madura y recibe fuerza- para llegar a su plenitud. En el cristianismo todo se comprende por experiencia. Esto mismo nivela todas las desigualdades y apacigua las aparentes contradicciones. En la palabra hablamos de lo espiritual por miedo a que alguien se detenga en una cosa material; y luego de lo espiritual volvemos a lo material por otro temor, que nadie sueñe con volverse espiritual sin ayudas visibles. Como quienes vestimos de carne, Dios nos conduce carnalmente hacia lo espiritual. El Señor puede visitar las almas de manera invisible; Sin embargo, le agradaba encarnar y aparentemente vivir con personas. Puede comunicar Sus sugerencias secretas directamente al alma; Sin embargo, se dignó revestir sus verdades divinas con palabras y escritos humanos. Puede actuar sobre el corazón sin mediación alguna; Se dignó, sin embargo, establecer sacramentos visibles para la comunicación de su gracia invisible. Cualquiera que conozca un poco la estructura de la naturaleza humana comprenderá cuán convenientes y necesarias para nuestra perfección tales órdenes de la Mirada Divina. Así como nuestro cuerpo vive, recibe elementos del exterior y los procesa dentro de sí, así como nuestra alma recibe experiencias del exterior, propias y ajenas, y, asimilandolas mediante la reflexión y la actividad, es conocedora y polifacética, así para el desarrollo y mejora de la vida espiritual, las iglesias visibles con todo lo que en ellos sucede son un campo propicio, donde el espíritu humano, aceptando los elementos divinos, asciende “de poder en poder” (Sal. 83, 6-8) – en la imagen de el Creador. Por eso, hermanos, os invitamos a ser edificados en morada de Dios por el Espíritu; pero como todos los poderes divinos necesarios para esto están colocados en las iglesias de Dios, no podemos dejar de invitarlos a participar en ellos, imitando al profeta David, quien, por muy espiritual que fuera, sin embargo decía de sí mismo: “Una cosa he pedido al Señor, esto le demandaré: vivir en la casa del Señor todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura del Señor y visitar su santo iglesia” ( Sal. 26:4). Pero esto nuevamente es por el bien de esto, “que” el Señor os conceda “ser fortalecidos con poder por su Espíritu en el hombre interior, para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones” (Efesios 3:16-17). Amén. 2 de febrero de 1866. En Vladimir, en la casa del obispo. 14. Por la consagración de la capilla en honor al Icono Iveron de la Madre de Dios (Reflejo en el alma de la estructura del sagrario, con la esperanza de ser digno de la promesa dada al sagrario) Ahora estamos completando la consagración de nuestro iglesia. De ahora en adelante, se presenta perfecto en todas sus partes, para gozo espiritual de todos los participantes en nuestra celebración. Quiero recompensar el trabajo de la oración con la buena voluntad apostólica: “El Dios de paz os santifique a todos perfectos (en todo), y vuestro espíritu, alma y cuerpo, se conserve irreprensibles para la venida de nuestro Señor Jesucristo” (1 Tes. 5,23). No penséis, sin embargo, que me aferro sólo a la palabra; no, lo que me motiva es la correspondencia de nuestros iglesias con el tabernáculo del Antiguo Testamento, construido según el modelo trazado por Dios (Éxodo 25:9), y la correspondencia de la estructura del tabernáculo con la estructura de nuestra naturaleza. El tabernáculo era la casa de Dios (Éxodo 25:8). Y estamos decididos a ser morada de Dios. Dios, trazando un plano para el tabernáculo, determinó disponerlo de tal manera que en esta estructura también reflejara cómo debemos sintonizarnos en todas las partes de nuestra naturaleza para llegar a ser la morada de Dios. El tabernáculo tenía tres partes, y luego la iglesia, construido por Salomón: el atrio (Éxodo 27:9-19), el lugar santo y el lugar santísimo (Éxodo 26:31-35). Nuestra naturaleza también tiene tres partes: cuerpo, alma y espíritu. Si configuramos estas partes de nuestra naturaleza para que correspondan al significado de aquellas partes del tabernáculo, entonces nosotros mismos nos convertiremos en un tabernáculo para Dios, en el que Él habitará y en el que vivirá con gracia. Les mostraré brevemente qué debería haber exactamente en nosotros como resultado de esto. La parte exterior del tabernáculo era el atrio. Nuestra parte exterior está formada por el cuerpo. El patio tenía lugares especiales para sacrificar a las víctimas, un estanque para lavarlas, un altar para hacer sacrificios (Éxodo 27, 1-8, 30:18-21); en una palabra, combinaba todas las necesidades para sacrificar a Dios. Y nuestra naturaleza es un conjunto de necesidades, que a su vez están dirigidas a mantener la vida; pero como esta vida debe estar enteramente dedicada a Dios, la satisfacción misma de las necesidades corporales puede disponerse de tal manera que se realice constantemente un sacrificio agradable a Dios. ¿Por qué manda el Santo Apóstol: “presentad vuestro cuerpo en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios” (Rom.12.1)? Así como el sacrificio requiere muerte, en otro lugar acerca este sacrificio de nuestro cuerpo a nuestro concepto así: “haced morir... vuestros olores que están sobre la tierra” (Col. 3:5). Con esta sola palabra el Apóstol dijo lo siguiente: “Toma cada miembro y mátalo, y ofrecerás un sacrificio a Dios”. Toma la vista y el oído y muere en soledad; toma la lengua y mátala con el silencio; toma el gusto y mátalo con la abstinencia, o con comida seca y comida amarga; toma la necesidad de dormir y mátala con la vigilia; tomar la necesidad de paz y descanso y matarla con trabajo. Así, el trabajo, la vigilia, el ayuno, el silencio, la soledad, la pureza, etc., son los sacrificios ofrecidos a Dios en el patio de nuestra carne. Quien así haga, colocará su cuerpo conforme al atrio del tabernáculo, construido según el diseño de Dios, y mediante éste lo preservará irreprensible en la Venida del Señor, porque los que “crucifican su carne” “con pasiones y concupiscencias... son de Cristo” (Gál. 5:24). La segunda parte del tabernáculo era el lugar santo, en el cual había un candelero de siete brazos, una mesa con los panes de la proposición e incienso (Heb. 9:2). La segunda parte de nuestra naturaleza es el alma. Si quieres poner el alma en correspondencia con esa parte del tabernáculo que se llamaba santa, asegúrate de que el alma con sus habilidades se parezca a una lámpara de siete brazos, a una mesa con los panes de la proposición o a un incensario. A la lámpara en el alma corresponden aquellas habilidades que se ocupan del conocimiento de la verdad, y hay exactamente siete de ellas: imaginación, memoria, comprensión, juicio, investigación, guía, contemplación y revisión. Haz que todas estas fuerzas, en su contenido y modo de acción, se parezcan a lámparas que no te avergonzarías de colocar en el altar, y formarás dentro de ti una lámpara de siete velas. Imagínese sólo lo santo, puro, celestial; Llena tu memoria de la palabra de Dios, de las obras del Señor y de los santos; comprendan siempre cómo el Señor ordenó, los Apóstoles traicionaron y los santos padres enseñaron; en tus juicios no excedas de los límites establecidos; en la investigación: no busques algo más alto y no abuses de lo que está más allá de tus fuerzas; en la guía, no permitáis nada contrario a la Revelación Divina; en la contemplación, mirad todo a través de los ojos de la Santa Iglesia de Dios. Pon tu mente en esto y encenderás una lámpara de siete brazos en tu alma. Al igual que la mesa de los panes de la proposición en el lugar santo, el lado activo del alma es la voluntad con sus diversos deseos, disposiciones y obras. Para que corresponda plenamente al pan de la proposición, es necesario que esté lleno de virtudes y disposiciones santas, que están en relación con Dios - la esencia es el celo por agradar a Dios y la gloria de Dios, la confesión, la sumisión a la voluntad de Dios y la paciencia; en relación con los vecinos: respeto, caridad, honestidad, tranquilidad; en relación con uno mismo: abstinencia, frugalidad, humildad, trabajo duro. Sintonízate de esta manera y tendrás una mesa con doce hogazas de pan, doce disposiciones, correspondientes a las doce direcciones de los movimientos de la voluntad, estas creaciones o tribus de sus acciones. El incienso corresponde en el alma al corazón con sus sentimientos. Para que se parezca plenamente al incienso del sagrario, debe estar lleno -todo- de sentimientos morales y religiosos, de los cuales no hay número; a saber: sentimientos de temor de Dios, reverencia, gratitud, gozo en el Espíritu Santo, contrición, compasión y regocijo, humillación de uno mismo, renuncia a todo, y otros. Sintonízate de esta manera y tendrás incienso en tu corazón, en el cual, por la mañana y por la tarde, al orar o en cualquier momento, por buenos pensamientos o obras piadosas, se encenderá un sentimiento santo que ascenderá a Dios como incienso fragante. Cuando hayas logrado ordenar así tu alma con tu mente, voluntad y corazón, ordenarás lo santo dentro de ti según el plan trazado por el Señor, glorificarás a Dios en tu alma, como te ordenó el Apóstol (1 Cor. 6:20), lo adquirirás o lo salvarás, como el Señor te indicó, y lo conservarás perfecto para la Venida del Señor (1 Tes. 5:23). La tercera parte del tabernáculo es el Lugar Santísimo. La tercera parte de nuestra naturaleza es el espíritu. Si quieres que tu espíritu en ti sea el mismo que el Lugar Santísimo en el tabernáculo, formalo según el significado de las cosas que estaban en el Lugar Santísimo, y obtendrás lo que deseas. El Lugar Santísimo contenía un incensario de oro y el arca del pacto, en la que se guardaban: “stamna” (vaso de oro) con el maná, “la vara vegetada de Aarón y las tablas del pacto”; encima del arca, los “querubines de gloria” cubrieron la purificación y formaron el lugar en el que Dios pronunció sus decretos (Heb. 9:3-5). ¿Qué crees que debería corresponderles en nuestro espíritu? En primer lugar, fe, esperanza y amor; la fe, que hace descender del Cielo e imprime en el corazón verdades tranquilizadoras que derraman paz y alegría; esperanza, una tierra triste, un valle de lágrimas, coloreada de aspiraciones y predicciones de infinitas bendiciones en el Cielo; el amor, que reúne en sí el cumplimiento de toda la ley y constituye en nosotros la tabla escrita por Dios. Transformado en ellos por su conciencia y libertad, el espíritu se concentra en la oración, la montaña se eleva como el humo de un incensario de oro, y desde allí atrae la sombra Divina, en la que Dios imprime Sus sugerencias guía al espíritu devoto de Dios o le pronuncia Sus definiciones. Despierta todo esto en tu espíritu y llévalo a la perfección, y tu espíritu será el lugar santísimo de tu naturaleza. ¡Así es como pondremos todas las partes de nuestra naturaleza en correspondencia con las partes del tabernáculo y reflejaremos en nosotros mismos su significado espiritual! Cuando logremos esto, entonces el Señor nos mirará como al tabernáculo, y nos transferirá lo que prometió al tabernáculo (Éxodo 25:8), habiéndonos elegido como su morada. Entonces será posible decir de cada uno de nosotros: “He aquí el tabernáculo de Dios, hecho de hombres” (Apoc. 21:3) Al recordar todo lo que dije ahora, otros pueden pensar: “Aquí, sólo nombres”. Exacto, sólo nombres, pero no palabras vacías. Quería deliberadamente decirles todos estos nombres para reunir en una sola visión toda la multitud de virtudes que son obligatorias para nosotros. El hombre es una gran creación y realmente lo es, pero sólo cuando es perfecto en todas sus partes. El cuerpo tiene sus propias perfecciones, el alma tiene sus propias perfecciones y el espíritu tiene las suyas propias. Estas perfecciones son virtudes, es decir, virtudes físicas, mentales y espirituales, como antes se indicó. Si los pones todos en fila formarán una escalera, con un extremo apoyado en la tierra y el otro apoyado en el cielo. Será como la escalera de Jacob, de la cual se dice que “el Señor... se estableció en ella” (Gén. 28:13). Así el Señor se establece o reposa en ese rostro que está lleno de todas las virtudes, que adorna toda su fuerza y ​​capacidad con su virtud característica. Por eso, cuando el santo Apóstol habló de la “plena perfección” del cuerpo, del alma y del espíritu, también mencionó que en quien esto sucede, el Dios del mundo lo santifica con su presencia, o Dios reposa santificantemente en él (1 Tes. 5:23). Establezcamos esta plenitud de perfección, o, más importante aún, esta paz de Dios en nosotros, o nuestro reposo en Dios, como meta del celo en memoria de la consagración de esta iglesia, en el que de ahora en adelante el Señor se digna revelar su presencia especial y su acercamiento benévolo a nosotros, todo para llevarnos a una estrecha comunión con Él. Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo y el amor de Dios y Padre y la comunión del Espíritu Santo estén con todos nosotros. Amén. 3 de febrero de 1866. En Vladimir, en la Iglesia de la Cruz de la Casa del Obispo. Quizás te interese: