Η σχέση μας με τις εκκλησίες: από τα λόγια στα κοπάδια Tambov και Vladimir, 1859-1862, 1867 και 1869.

Περιεχόμενα 1. Για τον καθαγιασμό του παρεκκλησίου της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης (Περί ανέγερσης πνευματικού ναού εντός του καθενός, κατά το παράδειγμα του ορατού) 2. Για τον αγιασμό του ναού προς τιμή του μάρτυρα Μαξιμιλιανού (Περί των ευεργετημάτων για τα παιδιά της συχνής επίσκεψης εκκλησιών και της προσευχής) 3. Για τον ναό για τον καθαγιασμό της ζωής Χριστιανοί) 4. Για τον καθαγιασμό του ναού (Ο ναός είναι παιδαγωγός της πνευματικής ζωής) 5. Για τον ναό καθαγιασμού (Ναός - σχολείο, νηπιαγωγείο, ιατρική κλινική, ξενώνας) 6. Για τον αγιασμό της θερμής Εκκλησίας του Προδρόμου (Πώς να μάθεις την αληθινή προσευχή στο ναό) 7. 8. Για τον αγιασμό του θερμού παρεκκλησίου στο όνομα του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου (How to love going to the Temple and wish arrange their in a spiritual Church) 9. Τη 2η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, με την ευκαιρία του θορύβου στην εκκλησία την εβδομάδα του θριάμβου της Ορθοδοξίας (On temple the reverence of the Church10). του Σταυρού (Περί δημιουργίας πνευματικής ζωής στο ναό, με αντίστοιχα μαθήματα) 11. Για τον καθαγιασμό του ναού (Σχετικά με την προσέγγιση των παιδιών του Κυρίου και της Μητέρας του Θεού μέσω του ναού, και πώς πρέπει επομένως να σχετίζονται με τον ναό) 12. Προσευχή στο τέλος της προσευχής την ημέρα των εγκαινίων του σχολείου (Κύριε, ευλόγησε αυτό το νηπιαγωγείο!) 13. Για τον αγιασμό της Γέννησης του Θεού μέσα από το ναό, ωστόσο, δεν υπενθυμίζει κανείς μέσα σε έναν ναό. εξωτερικές εκκλησίες περιττές) 14. Για τον καθαγιασμό του παρεκκλησίου προς τιμήν της Ιβήρων Εικόνας της Θεοτόκου (Αντανάκλαση στην ψυχή της δομής του σκηνώματος, με την ελπίδα να είναι αντάξιος της υπόσχεσης που δόθηκε στη σκηνή) 1. Για τον αγιασμό του παρεκκλησίου της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης (Περί ανέγερσης πνευματικού ναού εντός του καθενός κατά το ορατό πρότυπο) Τέλος, ο Κύριος χάρηκε που στις μέρες μας θα τελείωνε το πολυπόθητο και πολυπόθητο έργο της οικοδόμησης αυτού του ιερού ναού. Ευχαριστώ τον Κύριο! Ο ναός είναι σπουδαίο πράγμα, ανεξάρτητα από το ποιος και πού είναι χτισμένος. Σε αυτήν κηρύσσεται ο λόγος του Θεού, τελούνται τα Μυστήρια και ανάβει το πνεύμα της προσευχής. Είναι η αποθήκη όλων των Θείων χαρισμάτων για σωτηρία - αναγέννηση, κάθαρση, χάρη, πνευματική τροφή - με τους συνοδούς και τους διανομείς τους. Ελάτε όλοι και αντλήστε από αυτό το θησαυροφυλάκιο της πίστης! Ας μην ξεχνάμε όμως, αδελφοί, ότι αφιερώνοντας εκκλησίες στον Κύριο, επιβάλλουμε στον εαυτό μας ή ανανεώνουμε τις υποχρεώσεις μας σε σχέση με την Εκκλησία του Θεού. Ο Άγιος Πρωτομάρτυρας Στέφανος, στη διδασκαλία του προς τον λαό, είπε: «Ο Σολομών δημιούργησε ένα Ναό για τον Θεό, αλλά ο Ύψιστος δεν ζει σε ναούς φτιαγμένους με χέρια - όχι γιατί δεν χρειάζεται και δεν σημαίνει τίποτα, αλλά επειδή δεν πρέπει να στηριχτεί κανείς στη δημιουργία του μόνο, αλλά πρέπει να προσθέσει σε αυτόν ένα άλλο κτίριο - ένα πνευματικό. χάνει την αξία του». Και αυτό είναι που, αφού αφιερώσει αυτόν τον ναό στον Κύριο, περιμένει από εμάς, δηλαδή, να παρουσιαστούν όλοι ως η Αγία Εκκλησία, την οποία αγαπά ο Κύριος και για τα μέλη της οποίας είπε: «Θα κατοικήσω μέσα τους και θα περιφέρομαι, και θα είμαι Θεός τους, και αυτοί θα είναι λαός μου» (Β΄ Κορ. 6:16). Όσο κι αν είναι επιθυμητή αυτή η εγγύτητα του Θεού, τόσο επιθυμητό είναι να είναι έτσι μέσα μας. Και ποιος θα αρνιόταν την ετοιμότητα να βοηθήσει με κάθε δυνατό τρόπο; Αν ναι, τότε το ίδιο το θέμα πρέπει να προστεθεί σε αυτήν την επιθυμία. Καθένας από εμάς είναι ο ίδιος στην Εκκλησία με κάθε ξεχωριστή πέτρα στο κτίριο του ναού. Όπως εδώ κάθε πέτρα ντύνεται σε σχέση με ολόκληρο το κτίριο και τον τόπο για τον οποίο προορίζεται, έτσι πρέπει να μορφωθούμε στο πνεύμα της Εκκλησίας για να παρουσιαστούμε ως «ζωντανή πέτρα», χρήσιμη για την κατασκευή του ναού της Εκκλησίας (1 Πέτ. 2:5), - με την αξιοσημείωτη διαφορά ότι η πέτρα προσαρμόζεται μόνο στο κτήριο, αλλά δεν την αντιπροσωπεύει από μόνη της. χρειάζεται να διαμορφώσουμε τους εαυτούς μας με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούμε να φανταστούμε ολόκληρη την Αγία Εκκλησία μέσα μας. Επομένως, οι Απόστολοι διατάζουν: «Εσείς οι ίδιοι, σαν πέτρα, χτίζεστε ζωντανοί σε πνευματικό ναό... προσφέρετε πνευματικές θυσίες αποδεκτές στον Θεό μέσω του Ιησού Χριστού» (1 Πέτ. 2:5), χτιστείτε «σε κατοικία του Θεού μέσω του Πνεύματος», εξελιχτείτε «σε ιερή εκκλησία εν Κυρίω» (Εφεσ. 2.21–22), δηλαδή, όλοι πρέπει να οικοδομηθούν σε μια μικρή πνευματική εκκλησία κατά την εικόνα της Μεγάλης Παγκόσμιας Εκκλησίας. Ας καθαρίσουμε τη θέση του κτιρίου με αληθινή μετάνοια, ας εμβαθύνουμε τα θεμέλια με ισχυρή πίστη και σταθερή αποφασιστικότητα να ζήσουμε με πίστη, και στη συνέχεια, ζωντανοί από την εισροή της χάριτος μέσω των Ιερών Μυστηρίων, ας χτίσουμε υπομονετικά το κτίριο, στρώνοντας σαν πέτρα πάνω σε πέτρα, αρετή πάνω στην αρετή, δένοντάς τα με αγάπη και ισοπεδώνοντάς τα με τη λογική. Ας καλύψουμε τα πάντα σαν στέγη με βαθιά ταπείνωση και ας μας οδηγήσουμε με αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, με το οποίο, όπως στον σταυρό, σταυρώνεται η προσωπική διευθέτηση των υποθέσεων και των μονοπατιών της ζωής. Ας προστατεύσουμε λοιπόν τα πάντα με ακλόνητη πιστότητα σε όλα τα καταστατικά και τους κανονισμούς της Αγίας Εκκλησίας του Θεού, πίσω από την οποία, σαν πίσω από ένα ισχυρό φράχτη, θα κρυφτούμε από όλες τις θύελλες και την αναταραχή που ξυπνά το πνεύμα της εποχής, οι δεισιδαιμονίες και τα πάθη. Τέλος, έχοντας μπει μέσα με προσοχή και νηφαλιότητα, ας στολίσουμε αυτό το ναό της καρδιάς με καλούς λογισμούς, ας τον φωτίσουμε με την αδιατάρακτη ενατένιση του Πανταχού Παρόντος Θεού και ας ευωδιάζουμε με το θυμίαμα της αδιάκοπης προσευχής, σε μια οδυνηρή πτώση ενώπιον του Θεού Σωτήρα μας. Ας το κάνουμε αυτό, και ο καθένας μας θα είναι ένας ζωντανός ναός του Κυρίου και μαζί «ζωντανή πέτρα», χρήσιμος στο χτίσιμο του ζωντανού ναού της Εκκλησίας. Όπως εμείς, προσθέτοντας πέτρα σε πέτρα, χτίσαμε αυτόν τον ναό, έτσι και όλοι, ενώνοντας ο ένας με τον άλλο και γεμάτοι από ένα πνεύμα, θα σχηματίσουμε μια Αγία Εκκλησία, χωρίς βρομιά και ψεγάδι, «συντεθειμένη και συντεταγμένη σε τάξη... κατά την εργασία κατά ένα μέρος ο καθένας» (Εφεσ. 4:16). Φυσικά, αυτό είναι μόνο η τελειότητα, την οποία πρέπει κανείς να επιθυμεί και να επιδιώκει. στην πραγματικότητα, πάντα θα υπάρχουν αδύναμοι και δύστροποι. Οι παραβολές του Σωτήρα σχετικά με τα ζιζάνια που έσπειρε ο εχθρός στο σιτάρι (Ματθαίος 13:24-30) και για το δίχτυ που έβγαλε πλήθος από όλα τα είδη ψαριών, καλών και ακατάλληλων (Ματθαίος 13:47-48), είναι ισχυρές για να ηρεμήσουν τη φλογερή ζήλια που απαιτεί την απόλυτη σύγχυση του καθενός και την αγνότητα. το καλό και το κακό μεταξύ των Χριστιανών. Αυτό, ωστόσο, δεν μπορεί να δικαιολογήσει την τέρψη και την αδιαφορία μας για τη διάδοση του κακού και της δεισιδαιμονίας. Δεν γίνεται σε καμία περίπτωση να ανεχτούμε ή να επιτρέψουμε, όσο εξαρτάται από εμάς, το μάταιο και το κακό να πολλαπλασιάζονται, να σχηματίζουν κοινότητες, να έχουν φωνή, γιατί γίνονται ανεκτά μόνο από συγκατάβαση στις αδυναμίες - κατ' εξαίρεση και όχι ως νόμος. Διαφορετικά, θα εκθέσουμε την αμέλεια και την ψυχρότητά μας απέναντι στο κοινό καθήκον και το καλό και θα επιτρέψουμε να πολλαπλασιαστεί το κακό, που εξαπλώνοντας όλο και περισσότερο, μπορεί να απειλήσει ολόκληρη την Εκκλησία και μαζί και ολόκληρο το κράτος. Τι επιλήψιμη αντίφαση θα υπάρχει στις υποθέσεις μας αν χτίσουμε υλικές εκκλησίες και εν τω μεταξύ επιτρέψουμε δειλά στην Αληθινή Εκκλησία να αναστατωθεί; Σε τι χρησιμεύει η οικοδόμηση ενός ναού ώστε να μπορεί να κηρύσσεται ο λόγος του Θεού σε αυτόν, και εν τω μεταξύ να επιτρέπουμε σε διδασκαλίες αντίθετες με τον λόγο του Θεού να διαδίδονται ελεύθερα; Εδώ για να ακούσετε μια έκθεση των ιερών κανόνων της ζωής, αλλά από έξω εισάγετε και αποδεχτείτε πρόθυμα έθιμα που είναι προσβλητικά για τη χριστιανική καρδιά. να διακοσμήσετε το κτίριο θαυμάσια, αλλά να αποξενωθείτε από την Εκκλησία και να δροσιστείτε με το καταστατικό της; «Γιατί είμαι εγώ το πλήθος των θυσιών σας», λέει ο Κύριος με μομφή στους Ιουδαίους (Ησ. 1.11). Δεν θα μας πει επίσης ο Κύριος: «Τι έχω στα υπέροχα κτίσματά σας, όταν καταστρέφετε την Εκκλησία Μου, την οποία «απέκτησα με το αίμα Μου» (Πράξεις 20:28); Ο πρώτος Ναός, που ανεγέρθηκε από τον Σολομώντα (Α' Βασιλέων 6, Γ' Βασιλέων 7:13-51, Β' Χρονικών 2-4), και ο δεύτερος, που ανοικοδομήθηκε από τον Ζοροβάβελ (Α' Εσδράς 6:3-5, Α' Εσδράς 6:14-15) και ανανεώθηκε από τον Ηρώδη ήταν κόκκινος. Κι όμως, ο πρώτος δεν γλιτώθηκε, και από τον δεύτερο δεν έμεινε η μια πέτρα πάνω στην άλλη σύμφωνα με τη φοβερή κρίση του Θεού. Έφταιγε το κτίριο; Οχι. Αλλά το γεγονός ότι οι άνθρωποι παρεκκλίνθηκαν από την αληθινή οδό και από απιστία (ιδιαίτερα από την εξέγερση εναντίον του Κυρίου και του Χριστού Του), η μοχθηρή ζωή και η αποξένωση από τα αγιαστικά διατάγματα αναστάτωσαν την Αληθινή Εκκλησία, που δημιούργησε ο Θεός μέσω του Μωυσή. Ο λαός δεν είχε την Αληθινή Εκκλησία και το εξωτερικό της σύμβολο έγινε περιττό. Αλλά, αδελφοί, περισσότερο από τον Μωυσή είναι εδώ... Μην νομίζετε ότι ο Κύριος έχει διαφορετικό νόμο για εμάς, ή ότι μπορεί να είναι κάπως καλός, ή ότι εμείς, ενεργώντας όχι σύμφωνα με το θέλημά Του, Τον προσβάλλουμε λιγότερο από τους Ιουδαίους ή άλλους ανθρώπους... Όχι. Αυτή είναι μια δοκιμή για όλους! Ας μην παραλείψουμε από τη μνήμη μας αυτόν τον άπιστο λόγο του Θεού. Ας μην κάνει κανείς επιφύλαξη: «Τι μπορώ να κάνω ως ιδιώτης;» Δεν απαιτείται τίποτα ιδιαίτερο. Απλώς γίνετε ο καθένας γνήσιος γιος της Εκκλησίας, σχηματίστε τον εαυτό σας σύμφωνα με το πνεύμα της - και τίποτα αντίθετο σε αυτό το πνεύμα δεν θα εδραιωθεί ανάμεσά μας. Εάν κάθε άτομο δεν συμφωνήσει να ακούσει κάποια διεστραμμένη διδασκαλία, πώς θα εξαπλωθεί; Αν ο καθένας απορρίψει ένα κακό έθιμο, πώς θα βρει μια θέση για τον εαυτό του στην κοινωνία μας; Αν όλοι πορεύονται αταλάντευτα σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, θα κυριαρχούν σε όλους. Αν ήταν έτσι, τότε θα ερχόταν τέλος σε όλες τις νέες διδασκαλίες, έθιμα και παραβιάσεις των καταστατικών της Εκκλησίας. τότε, ακόμα κι αν εμφανιζόταν κάποιος με αντίθετο πνεύμα, θα τον έδιωχναν σαν νεκρό μέλος. Γιατί εξαπλώνεται το κακό; Γιατί εμείς οι ίδιοι το κοιτάμε αδιάφορα και πρόθυμα υποχωρούμε σε αυτό. Αυτό που τυπώνεται είναι αναληθές - διαβάζουμε και δεν μιλάμε. εισάγεται ένα αγενές έθιμο - και όχι μόνο δεν του αντιστεκόμαστε, αλλά παρασυρόμαστε και οι ίδιοι πρόθυμα από αυτό. Και εξακολουθούμε να ερεθίζουμε την επιθυμία και των δύο να γράφουν αναληθή πράγματα, να εισάγουν αγενή πράγματα - και το κακό μεγαλώνει. Χωρίς τη συμπάθεια και τη συνεργασία από μέρους μας, κάθε κακό θα εξαφανιστεί και θα εξαφανιστεί από μόνο του. Στο καλό και ένα σημαίνει πολλά, θα σπεύσω στον Θεό. Άλλωστε: ποιος μένει μόνος πότε; Αν το κακό, το οποίο δεν ευνοεί ο Θεός, ενισχύεται από την κοινότητα, τι δεν μπορεί να περιμένει κανείς από την κοινότητα του καλού, που πάντα ευλογεί ο Θεός; Ας προσευχηθούμε, αδελφοί, «να μας δώσει ο Θεός του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο Πατέρας της δόξης, το Πνεύμα της σοφίας και της αποκάλυψης εν γνώσει Του» (Εφεσ. 1.17), «να μην είμαστε παιδιά, να μην παρασύρονται από κάθε άνεμο διδαχής, στα ψέματα των ανθρώπων, αφού είναι αληθινή η σοφία της αγάπης. ας μεγαλώσουμε σε Αυτόν τα πάντα, του οποίου η κεφαλή είναι ο Χριστός, από το άχρηστο όλο το σώμα συντίθεται και μορφοποιείται σε ευπρέπεια, με κάθε άγγιγμα ελεημοσύνης, σύμφωνα με τη δράση στο μέτρο ενός μόνο μέρους, η αποκατάσταση του σώματος δημιουργεί στη δημιουργία του εαυτού μέσω της αγάπης» (Εφ. 4:14-16). Αμήν. Στην Αγία Πετρούπολη, στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ 2. Για τον αγιασμό του ναού προς τιμή του μάρτυρα Μαξιμιλιανού (Προς όφελος των παιδιών να επισκέπτεστε συχνά τις εκκλησίες και να προσεύχεστε) Είναι γραμμένο στο Τρίτο Βιβλίο των Βασιλέων: «Και ο Σολομών έκανε γιορτή εκείνη την ημέρα, και όλος ο Ισραήλ μαζί του» (Α' Βασιλέων 8:65). Αυτό έγινε την ημέρα του καθαγιασμού του Ναού που έχτισε! Τώρα βρισκόμαστε σε παρόμοιες συνθήκες. Και ο ναός μας έχει τελειώσει και τώρα τελειοποιείται με τον καθαγιασμό - ο ναός, φυσικά, δεν είναι τόσο υπέροχος εξωτερικά όσο του Σολομώντα, αλλά περισσότερο γεμάτος χάρη μέσα. Επομένως, είναι θεμιτό να δημιουργούμε τώρα μια πνευματική εορτή, προσφέροντας ευγνώμονες ύμνους στον Κύριο, τον Εκτελεστή αυτής της πράξης. Γιορτάστε, πρώτον, εσείς, οι κτίστες αυτού του ναού, τόσο για την επιτυχή ολοκλήρωση του έργου σας, όσο και για το γεγονός ότι αυτό το δώρο σας δεν απορρίπτεται από τον Γενναιόδωρο Θεό, αλλά γίνεται δεκτό στην εύνοιά Του, όπως αποδεικνύεται από την παρούσα ευγενική έλευση Του εδώ. Ας γιορτάσουν και οι ιδρυτές αυτού του ιδρύματος και οι εντολοδόχοι του, γιατί τώρα έχει λάβει μόνο την τελική του εκπαίδευση και έχει γίνει τέλειο πράγμα. Μέχρι τώρα ήταν σαν χωρίς καταφύγιο - τώρα καλύπτεται με ένα ειδικό ευεργετικό κάλυμμα. Μέχρι τώρα υπήρχε μόνο ένα καταφύγιο για το σώμα - από εδώ και πέρα ​​υπάρχει ήδη ένα καταφύγιο για την ψυχή σε αυτόν τον ναό. Γιορτάστε κι εσείς παιδιά ή κυρίως γιατί και το ίδρυμα και ο ναός είναι για εσάς. Γιόρτασε, χαίροντας που ο ελεήμων Κύριος, ο μόνος Προστάτης, Θεματοφύλακας και Καταφύγιο των ορφανών, που σου έδωσε και άλλους πατέρες σε αυτούς τους εντολοδόχους σου, ετίμησε τώρα να σε πλησιάσει τόσο απτά και τόσο κοντά. «Τώρα ευλογείτε τον Κύριο και όλους τους δούλους του Κυρίου που στέκονται σε αυτόν τον ναό του Κυρίου - στην αυλή αυτού του οίκου του Θεού!» (Ψαλμ.133.1). Αλλά είναι μόνο αυτό; Όλα αυτά, όπως φαίνεται, έχουν ήδη γίνει. Υπάρχει κάτι ακόμα ημιτελές; Ναι, και είναι πολύ σημαντικό. Δηλαδή: είναι απαραίτητο να καθιερωθεί μια τέτοια τάξη ζωής σε αυτό το ίδρυμα που πιθανότατα θα επιτύχει τον στόχο και τον σκοπό αυτού του ναού. Ο ναός προορίζεται για παιδιά. Είναι απαραίτητο να διασφαλίζεται ότι τα παιδιά το επισκέπτονται όσο το δυνατόν συχνότερα. Ακούστε παιδιά! Ο λόγος μου σε σένα! Είδατε πώς ήταν τεντωμένη εδώ η αυλαία, ακούσατε τα λόγια από έξω: «Σηκώστε τις πύλες, άρχοντες, τις δικές σας... και ο Βασιλιάς της δόξας θα μπει». Άκουσαν την ερώτηση: «Ποιος είναι αυτός ο Βασιλιάς της δόξης» - και την απάντηση: «Ο Κύριος των δυνάμεων, αυτός είναι ο Βασιλιάς της δόξης» (Ψαλμ. 23:9-10). Τότε είδαμε πώς άνοιξε το παραπέτασμα, «και ο Κύριος ήταν ο Βασιλιάς της δόξης» (Ψαλμ. 23:9). Εδώ κατοικεί τώρα μαζί μας και θα μείνει για πάντα μαζί σας και με όλους όσους έρχονται εδώ. Γιατί ο Ίδιος είπε: «Τα μάτια μου και η καρδιά μου θα είναι εκεί όλες τις ημέρες» (Α' Βασιλέων 9:3). Να έρχεστε εδώ συχνά, παιδιά, στον Κύριο όπως στον Πατέρα σας! Τα παιδιά που έχουν γονείς έρχονται σε αυτούς πρωί και βράδυ και λαμβάνουν από αυτούς χαιρετισμούς αγάπης και ευλογίες καλών ευχών. Ή δεν έχεις καθόλου τους πατέρες και τις μητέρες σου εδώ, ή δεν έχεις τους πατέρες και τις μητέρες σου εδώ μαζί σου... Έλα εδώ στον Κύριο - τον Ένας Αληθινό σου Πατέρα - εδώ πρωί και βράδυ τον λατρεύεις σαν παιδί, ερωτευμένος, και από Αυτόν θα λάβεις μια ευλογία και μια Πατρική αγκαλιά. Δεν πρόκειται για σύγκριση, αλλά για το πραγματικό. Ο Κύριος πρόθυμα επέτρεψε στα παιδιά να έρθουν κοντά Του κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του, τους απαγόρευσε να παρεμβαίνουν στον ερχομό Του, και όταν τα παιδιά Του Τον περικύκλωσαν, τα ευλόγησε όλα, έβαλε τα χέρια Του πάνω τους και, επιπλέον, πήρε και άλλους στην αγκαλιά Του. Αλλά αυτό που έκανε ορατά τότε, το κάνει τώρα αόρατα: μετά άγγιξε το σώμα και τώρα αγγίζει την ψυχή. Ιδού, από τώρα και στο εξής είναι παρών μαζί σας σε αυτόν τον ναό - Είναι «ο ίδιος... για πάντα» (Εβρ. 13:8). Πλησιάστε Τον με παιδική απλότητα! Θα σας ευλογήσει και θα σας αγκαλιάσει με τα χέρια Του - αόρατα, αν και παρόλα αυτά αληθινά. Και προσέξτε πότε, όταν είστε εδώ και προσεύχεστε, αισθάνεστε μια ιδιαίτερη σιωπή και γαλήνη στον εαυτό σας - να ξέρετε ότι είναι ο Κύριος που σας πλησιάζει. Τότε εντείνει την προσευχή σου και προσέχει τον εαυτό σου. Εδώ αρχίζει μια ελαφριά κίνηση ζεστασιάς στην ψυχή, εδώ η ζεστασιά μεγαλώνει όλο και περισσότερο, και τελικά μια φωτιά ανάβει στην καρδιά. Να ξέρεις ότι είναι ο Κύριος που έχει αγκαλιάσει την ψυχή σου στην αγκαλιά Του, τη λατρεύει και την ευλογεί... Και η ψυχή δεν γνωρίζει τον εαυτό της από χαρά και αγαλλίαση! Γι' αυτό έρχεστε εδώ πιο συχνά, γιατί τίποτα στη γη δεν μπορεί να συγκριθεί με την ευδαιμονία της αγκαλιάς του Κυρίου. Έλα πέρα. Ο Κύριος είναι έτοιμος να σας δεχτεί. απλώστε τα πνευματικά σας χέρια προς Αυτόν - αγάπη, προσευχή, ευλαβικός πόθος για τον Κύριο... Μην κοιτάτε ότι είστε μικρός. Ο Κύριος είναι ο Θεός σας, τόσο των μικρών όσο και των μεγάλων. Μιμηθείτε τη Μητέρα του Θεού σε αυτό. Ήταν μόλις τριών ή τεσσάρων ετών όταν οι γονείς της, οι νονοί Ιωακείμ και Άννα, την έφεραν στο Ναό του Κυρίου και την αφιέρωσαν στον Κύριο. Και εκεί, στο Ναό, έζησε τότε ατελείωτα μέχρι τον αρραβώνα Της με τον Ιωσήφ, μένοντας κυρίως στην Εκκλησία του Θεού, στην προσευχή και εμβαθύνοντας στον λόγο του Θεού. Και βλέπεις τι άξιες; Να είσαι το θέμα του Κυρίου... Έρχεσαι και εσύ πιο συχνά τρέχοντας σε αυτόν τον ναό και είσαι πιο υπομονετικός στις προσευχές σου; - και θα σας δοθεί εγγύηση - όχι, φυσικά, αυτό που δόθηκε στη Μητέρα του Θεού, αλλά πολύ παρόμοιο με αυτό. Από αυτήν ενσαρκώθηκε υποστατικά ο Κύριος, και αόρατα κατοίκησε μέσα σου με τη χάρη Του και θα μείνει μέσα σου για πάντα, όπως είπε: «Εγώ θα κατοικήσω σε αυτούς και θα τους μοιάσω» (Β Κορ. 6:16). Δείτε πόσο μεγάλη είναι η υπόσχεση! Τότε εσείς οι ίδιοι θα γίνετε ναοί του Θεού και θα Τον κουβαλάτε πάντα στην καρδιά σας. Επιθυμήστε το! Η Μητέρα του Θεού, που πέρασε όλη της τη νιότη στον Ναό, θα είναι η Βοηθός σας σε αυτό. Έλα κοντά της εδώ. Ως Μητέρα των πιστών, θα σας συναντά εδώ κάθε φορά που έρχεστε εδώ για να εκφέρετε τις προσευχές σας ενώπιον του Κυρίου. Γιατί όμως μιλάω συνέχεια στα παιδιά; Τα παιδιά πάνε όπου οδηγούνται - και έτσι πάνε όπως οδηγούνται... Όλα στηρίζονται σε εσάς, παιδαγωγοί. Πάρτε στη δουλειά σας ό,τι είναι υποχρεωτικό για τα παιδιά και δώστε τους την ευκαιρία να το κάνουν με τον δικό τους τρόπο. Θυμηθείτε τον λόγο του Κυρίου προς εκείνους που για κάποιο λόγο δεν επέτρεψαν στα παιδιά να έρθουν κοντά Του... «Αφήστε τα παιδιά να έρθουν σε μένα και μην τα επιπλήξετε· γιατί τέτοια είναι η Βασιλεία του Θεού» (Μάρκος 10:14). Πιστεύετε ότι η ανάγκη για ευσέβεια είναι ζωντανή και έντονη στα παιδιά, αν και δεν κατανοείται και δεν τίθεται σε μορφές; Μην πνίγετε αυτό το βλαστάρι πνευματικής, σωτήριας ζωής επιτρέποντας ή καθιερώνοντας για τα παιδιά ένα τέτοιο πρότυπο ζωής και δραστηριοτήτων που θα τα απομάκρυνε από την Εκκλησία και θα τα απομάκρυνε από αυτήν. Εάν το επιτρέψετε αυτό, θα σκοτώσετε την ψυχή πριν φτάσει στην ηλικία στην οποία η ίδια δεν μπορεί να φοβάται για τον εαυτό της και να μην φοβάται «εκείνους που φονεύουν το σώμα» (Ματθαίος 10:28). Πιστεύετε ότι από σήμερα ο Κύριος είναι εδώ με την ιδιαίτερη ευγενική παρουσία Του, ξέρετε πώς επιθυμεί τα παιδιά να φέρονται κοντά Του ελεύθερα... Φέρτε τα εδώ - φέρτε τα σε κάθε ελεύθερη ώρα. Δεν μπορώ να φανταστώ ούτε μια ουσιαστική σκέψη που θα μπορούσε να δικαιολογήσει την άρνηση αυτού στα παιδιά. Όσοι εκείνη την ώρα ήθελαν να εμποδίσουν τα παιδιά τους να έρθουν στον Κύριο μπορούσαν να δικαιολογήσουν τον φόβο τους να ενοχλήσουν τον Κύριο ή να στερήσουν από άλλους την παρηγοριά του να ακούσουν τον λόγο Του... Τι λέτε προς υπεράσπισή σας;! Δεν ακούγεται τόσο συχνά ότι το ύψος των πράξεων της πίστης είναι υψηλότερο από τις έννοιες ενός παιδιού;! Ποιος όμως δεν ξέρει ότι τα μυστήρια της πίστεως λαμβάνονται με την καρδιά; Αν τα παιδιά έχουν καρδιά, τότε έχουν ένα δοχείο πίστης. Ναι, υπάρχει - και τι άλλο! Αυτό που εμείς οι ίδιοι θέσαμε ως πρότυπο. «Εάν δεν γίνετε σαν παιδιά, δεν θα μπείτε στη Βασιλεία του Θεού» (Ματθαίος 18:3). Προσθέστε σε αυτό ότι η ατμόσφαιρα του ναού, στην οποία, μαζί με όλες τις ιερές τελετές του, συμβολίζεται ολόκληρη η πίστη μας - αυτή η ατμόσφαιρα είναι αγνή, Ουράνια, Θεϊκή! Ποιος είναι ικανός να αναπνεύσει και να αναζωογονηθεί από αυτόν τον αέρα; Είμαστε, χτυπημένοι από πτώσεις, πληγωμένοι από πάθη, σκοτεινιασμένοι από ματαιοδοξία ή αυτές οι αθώες ψυχές;! «Μην τους επιπλήξετε» να έρθουν εδώ (Μάρκος 10:14). Είναι εδώ - στο πραγματικό τους περιβάλλον. Από την άλλη, όπως κάθε άλλη ζωή αφυπνίζεται, αναπτύσσεται και ωριμάζει αόρατα, κρυφά, άπιαστα για παρατήρηση, έτσι και η πνευματική ζωή αναδύεται και τραγουδά με μυστικούς τρόπους - βαθύτερους από τη συνείδησή μας. Έτσι, σε έναν σπόρο πεταμένο στα έγκατα της μητέρας γης, ένα βλαστάρι κοιμάται. Πες μου, πώς ξυπνά στη ζωή; Επισημάνετε αυτά τα κρυμμένα παθογόνα και τους τρόπους με τους οποίους διεισδύουν στην καρδιά του σπόρου; Εδώ εμπλέκονται τόσο ο ήλιος με τη ζεστασιά του όσο και η γη με την υγρασία. αλλά αν είναι οι κύριοι πράκτορες εδώ, ή απλώς μαέστροι άλλων πρακτόρων, κανείς δεν μπορεί να πει σίγουρα. Έτσι αναπνέουμε και με την αναπνοή μας (σε σχέση με άλλες συνθήκες) διατηρούμε τη φωτιά της ζωής μέσα μας, φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερο εδώ πέρα ​​από τη μηχανική κίνηση του θώρακα - την είσοδο και την έξοδο αέρα... Αλλά εν τω μεταξύ, κάτω από αυτό το ορατό, υπάρχει μια ροή ανώτερων ζωογόνων στοιχείων από την ατμόσφαιρα, αόρατα σε εμάς, τα οποία περνώντας στις πηγές της ζωής μας την ανανεώνουν, τη θρέφουν και την ενισχύουν. Με τις ίδιες αόρατες εμπνεύσεις διεγείρεται, αναπτύσσεται και ωριμάζει μέσα μας η πνευματική ζωή. «Η Βασιλεία του Θεού δεν έρχεται με σύνεση» (Λουκάς 17:20), λέει ο Κύριος. Άγνωστο πώς: τώρα η πνοή της αγάπης του Θεού αγκαλιάζει την ψυχή, τώρα η πνοή του ευλαβικού φόβου του Θεού την ανανεώνει, όπως η ανάσα της πρωινής δροσιάς, τώρα αναζωογονεί την κίνηση της ζεστασιάς της καρδιάς - αλλά μόνο με αυτές τις πράξεις ζούμε στο πνεύμα. Μάταια, λοιπόν, από αυτή την άποψη, θέλουν να περιορίσουν τα πάντα στη γνώση. Όχι... Για τη συγκρότηση και την ενίσχυση της πνευματικής ζωής - μια προϋπόθεση: να τη διατηρείτε συνεχώς υπό την επίδραση πράξεων στις οποίες κρύβονται οι Θεϊκές δυνάμεις, για να χρησιμοποιήσετε τη ροή και την εισροή τους... Πού είναι όλα αυτά εδώ - στο ναό... «Μην μαλώνετε» τα παιδιά να έρθουν εδώ... Η κατανόηση της ιερής πίστης και των πράξεών της πρέπει να έρθει αργότερα, όπως το χρώμα του σχηματισμού ενός κορμού, για να φέρει στη συνέχεια τον ώριμο καρπό της συνειδητής ευσέβειας. Οι σαφείς αντιλήψεις για τα αντικείμενα της πίστης είναι ωφέλιμες όταν, μετά τη διαμόρφωση τους στην ψυχή, βρίσκουν μια ευσεβή ζωή ήδη έτοιμη στην πράξη, γιατί τότε τη φωτίζουν με συνείδηση ​​και, ακόμη περισσότερο, την κάνουν δυνατή και άφθαρτη. Τι γίνεται όμως σε αυτές τις έννοιες όταν βρίσκουν μια ζωή ήδη διαμορφωμένη και ενισχυμένη σε συνήθειες, εντελώς αντίθετη από αυτές; Θα είναι ένα άγονο λουλούδι που δεν μπορεί να καρποφορήσει. Όταν οι έννοιες έρχονται σε αντίθεση με τα συναισθήματα, αντιμετωπίζονται με δυσπιστία, αμφιταλαντεύονται και διώχνονται από την άρνηση. Αυτό θέλετε από τους κόπους σας; Δηλαδή θέλεις να καταστρέψεις εκ των προτέρων αυτό που σκοπεύεις μόνο να χτίσεις; Συνήθως φοβούνται μήπως χάσουν χρόνο. Συχνά ακούει κανείς: «Έχουμε πολλή δουλειά να κάνουμε, ή αναμένεται να κάνουμε, και δεν υπάρχουν ελεύθερες ώρες για να πάμε στην εκκλησία». Δεν είναι καλύτερα να πούμε ότι δεν λείπει ο χρόνος, αλλά το κυνήγι και η διάθεση; Σαν να μην είναι στα χέρια μας η σειρά των μαθημάτων - και λες και, μάλιστα, κάπου στον κόσμο υπάρχουν άνθρωποι τόσο απασχολημένοι που όχι μόνο έχουν ώρες, ούτε λεπτά; Και ποιος παίρνει πολύ χρόνο; Δεν χρειάζεται. Αφιερώστε λίγα λεπτά το πρωί και λίγα το βράδυ για καθαρή προσευχή με τραγούδι - και αυτό είναι αρκετό. Μην το θεωρείτε όμως χάσιμο χρόνου. Αντιθέτως, να είστε σίγουροι ότι με αυτή τη θυσία του λίγου χρόνου θα επιταχύνετε τη δουλειά σας και, ως εκ τούτου, θα εξοικονομήσετε πολύ χρόνο. Τι είναι πιο απαραίτητο για την επιτυχία σε κάθε είδους μάθηση; Ειρηνικό πνεύμα και προσοχή. Πού μπορώ να τα πάρω; Εδώ - στο θρόνο του Θεού. Κατεβαίνουν από ψηλά από τον Θεό της ειρήνης. Αφήστε τα συναισθήματα των παιδιών να παρηγορηθούν εδώ, να γαληνέψουν οι σκέψεις τους και να ανανεωθούν οι ψυχές των παιδιών... Και θα καταφέρουν ασύγκριτα περισσότερα εκείνη τη μέρα παρά όταν δεν είναι εδώ. Δεν είναι απαραίτητη η ευλογία του Θεού για τα παιδιά; Ελάτε εδώ μαζί τους και πάρτε το εδώ από τον Κύριο. Θα διευρύνει τις ψυχές και τις καρδιές τους και θα τους κάνει ένα χωρητικό δοχείο για κάθε μάθηση. Μην μιμηθείτε εκείνους που θέλουν να κάνουν τα πάντα μόνοι τους, μην εμπιστεύονται τίποτα και δεν εμπιστεύονται τίποτα στον Κύριο. Η πείρα αιώνων έχει ήδη αποδείξει ότι «μάταια αγρυπνούν» και «μάταια εργάζονται» (Ψαλμ. 126:1). Αυτό είναι ό,τι χρειάζεται για την τελική τελειότητα αυτού του θεσμού και αυτό χρειάζεται για να ολοκληρώσετε τη δουλειά σας και να νοιάζεστε γι' αυτό! Είναι απαραίτητο να καθιερωθεί μια τέτοια τάξη εδώ, ώστε τα παιδιά να έρχονται στην εκκλησία κάθε μέρα και να πέφτουν με ευλάβεια εδώ μπροστά στον Κύριο, τραγουδώντας τους επαίνους Του και στέλνοντας προσευχές σε Αυτόν με τα χείλη των παιδιών τους. Αυτό είναι επίσης απαραίτητο για την πληρότητα της τρέχουσας γιορτής. Αυτός ο ναός είναι τώρα αφιερωμένος στον άγιο μάρτυρα Μαξιμιλιανό, έναν από τους επτά νέους στην Έφεσο (4 Αυγούστου). Ο νέος είναι μάρτυρας, χωρίς αμφιβολία, γιατί από την παιδική του ηλικία καλλιέργησε και ενίσχυσε μέσα του το πνεύμα της ευσέβειας, που ενστάλαξε στους ναούς του Αληθινού Θεού. Θα είναι ευχαριστημένος αν βλέπει σχεδόν πάντα τον ναό του άδειο και τα διπλανά σπίτια γεμάτα; Και ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, αυτός ο υπηρέτης της δόξας του Θεού, φύλακας, προστάτης και προσωπίδα της τιμής του Θεού, στον οποίο είναι αφιερωμένη αυτή η ημέρα, θα χαρεί όταν παρατηρήσει μέσα μας την αδιαφορία να διδάξουμε τα παιδιά να δίνουν τιμή και δόξα στον Ένα Θεό σε αυτόν τον ναό;! Ας προσευχηθούμε, αδέρφια, στον Κύριο, να ξεκινήσει αυτό το καλό έργο μέσα σας - καταφύγιο, να το ολοκληρώσει προς δοξολογία σας γι' αυτό την Ημέρα του Χριστού! Αμήν. 8 Νοεμβρίου 1859. Στο Tambov, στο καταφύγιο Mariinsky 3. Για τον καθαγιασμό του ναού (Περί της σημασίας του ναού για τη ζωή των χριστιανών) Αν συγκεντρώναμε τις ψυχές όλων όσων είναι εδώ και κοιτάζαμε γύρω τους όλους με μια ματιά, τότε, με όλη την ποικιλομορφία των προσώπων και των καταστάσεων, με όλες τις διαφορές στις σκέψεις και τις διαθέσεις, θα ήταν αδύνατο να μην δούμε ένα κοινό συναίσθημα σε όλους και αποτυπωμένο σε όλα, ένα αίσθημα χαράς και πνευματικής χαράς για την κατασκευή ενός ναού και ενός τέτοιου ναού. Αυτό, από την πλευρά μας, είναι ένας οφειλόμενος φόρος τιμής στον ευσεβή ζήλο και το υπομονετικό έργο της δημιουργού του ναού (Αυτής Εξοχότητάς Βέρα Νικολάεβνα Βοέικοβα) - ένας φόρος τιμής στο ελεύθερο πνεύμα, άθελά του, ωστόσο, εκβιασθέντος. Και πράγματι, γνωρίζοντας τι σημαίνουν οι ναοί του Θεού στη χριστιανική ζωή, δεν μπορεί παρά να γεμίσει κανείς με ιδιαίτερη ευχαρίστηση όταν τους βλέπει να υψώνονται με φροντίδα για τη δική σου σωτηρία και τη σωτηρία των άλλων από αγάπη. κανείς δεν μπορεί παρά να εκφράσει ευγνωμοσύνη στον Κύριο, που έβαλε τη σκέψη και βοήθησε. Δεν μπορεί κανείς να μην εκτιμά εκείνους που άκουσαν την πρόταση και δεν φείδονταν εργατικού δυναμικού και πλούτου στην εκτέλεση. Με τέτοια συναισθήματα να στεφθεί η σημερινή μας γιορτή και η συμμετοχή μας σε αυτήν! Όμως, αδελφοί, δεν πρέπει να περιοριστούμε μόνο σε αυτό. Η γαλήνη της παρηγοριάς αρμόζει μόνο στη θυσία της αγάπης. Για να είμαστε άξιοι να συνάψουμε την ίδια ειρήνη εμείς που δεν κάναμε μια τέτοια θυσία εδώ, ας κάνουμε και μια διαφορετική θυσία από μέρους μας - τη θυσία της έτοιμης υποταγής στο θέλημα του Θεού, που αποκαλύπτεται στην ανέγερση εκκλησιών μεταξύ των Χριστιανών και των Χριστιανών, επειδή αυτό συνδέεται με γνωστές υποχρεώσεις που μας επιβάλλονται, που πρέπει να συμμετάσχουμε σε έναν τέτοιο εορτασμό. μνημονεύοντάς το. Θέλω να σας υπενθυμίσω αυτές τις υποχρεώσεις. Δεν νομίζω ότι χρειάζεσαι μακροσκελή κουβέντα σχετικά με αυτό, όταν εσύ ο ίδιος δείχνεις ότι είσαι τόσο ζηλωτής για τον ναό. Ως εκ τούτου, θα περιοριστώ σε μια σύντομη ένδειξη της σημασίας των εκκλησιών για εμάς και τι μας υποχρεώνει αυτή η έννοια να κάνουμε. Τι σημαίνει για εμάς ο ναός; Ο ναός είναι για εμάς ό,τι η καρδιά για το σώμα. Αυτό προεικόνιζε η αρχαία σκηνή, η οποία βρισκόταν πάντα μέσα στους ανθρώπους, είτε οι Ισραηλίτες ήταν στο δρόμο είτε στρατοπέδευαν. Εδώ κι εκεί οι φυλές των Ισραηλιτών βρίσκονταν πάντα γύρω από τη σκηνή, έτσι ώστε να αποτελούσε πραγματικά το κέντρο, ή την καρδιά, του λαού. Γιατί η σκηνή του Μαρτυρίου είναι έτσι - το κουβούκλιο των μελλοντικών ευλογιών; Έπειτα, για να μας διδάξει να έχουμε τέτοιους ναούς, στους οποίους αυτό που μόνο επισήμανε η σκηνή του Μαρτυρίου ενεργεί με αλήθεια. Ας προσηλώσουμε την προσοχή μας σε αυτή τη σκέψη και ας την ακολουθήσουμε. Κάθε κίνηση, κατάσταση και δράση του σώματός μας αντανακλάται έντονα στην καρδιά. Σθένος και υπνηλία, δύναμη και αδυναμία, υγεία και ασθένεια, όφελος και επιβάρυνση, και ούτω καθεξής - όλα αντανακλώνται γενικά στην καρδιά και προκαλούν αντίστοιχες ενέργειες από την πλευρά μας. Δεν είναι το ίδιο πράγμα μεταξύ μας και του ναού; Κάθε πνευματική μας ανάγκη δεν ανταποκρίνεται στην εκκλησία και δεν προκαλεί αντίστοιχες ενέργειες από αυτήν; Κοιτάξτε: κάποιος που είναι λυπημένος πηγαίνει στην εκκλησία να τραγουδήσει την παράκληση στη Μητέρα του Θεού. έλαβε χαρά - πηγαίνει εκεί για να τραγουδήσει μια προσευχή ευγνωμοσύνης. πρέπει να χτιστεί ένα σπίτι - λαμβάνεται μια ευλογία από το ναό. σκάψτε ένα πηγάδι - το ίδιο. χρειάζεται βροχή - ο ναός περπατά μέσα από τα χωράφια για να προσελκύσει τη βροχή από τον ουρανό. έπεσε ασθένεια - η Εκκλησία έρχεται να μεσολαβήσει για ανάρρωση. ένα παιδί γεννιέται - ξαναγεννιέται σε μια νέα ζωή στο ναό. Όποιος αμαρτάνει καθαρίζεται από τη βρωμιά στο ναό. μια νέα οικογένεια ξεκινά - είναι ενωμένη στο ναό. Αν κάποιος πρόκειται να ταξιδέψει, καθοδηγείται από προσευχές στο ναό. κάποιος πέθανε - το σώμα του συνοδεύεται για να αναπαυθεί στα έγκατα της γης από τον ναό, και προσφέρεται μεσολαβητική προσευχή για την ψυχή του στο ναό, και ούτω καθεξής. Γενικά, δεν υπάρχει ούτε μία σημαντική πράξη που θα γινόταν, όπως θα έπρεπε με χριστιανικό τρόπο, εκτός από τον ναό ή χωρίς επαφή με αυτόν. Πώς είμαστε προσκολλημένοι στον ναό με ποιες κλωστές. Μας ελκύει κάθε φορά που συλλαμβάνουμε κάτι νέο και από αυτό ξεκινάμε τη δουλειά μας. Είναι τόσο απτή αλήθεια ότι ο ναός είναι το αληθινό επίκεντρο, ή καρδιά, της χριστιανικής μας ζωής. Έτσι είναι, και έτσι πρέπει πάντα να αναγνωρίζουμε τους ναούς μας στην καρδιά μας και να συμπεριφερόμαστε ή να ενεργούμε σε σχέση με αυτούς ανάλογα. Δεν χρειάζεται να μιλάμε για αυτό όταν όλοι είναι ειλικρινείς Χριστιανοί και ενεργούν πάντα με αυτόν τον τρόπο οι ίδιοι. αλλά δεν είναι όλοι οι χριστιανοί στρέιτ χριστιανοί. Σε όποιον έχει αποκλίσεις από αυτή την άποψη, υπενθυμίζεται από την τρέχουσα εκκλησιαστική μας γιορτή ότι όπως το σώμα δεν μπορεί να ζήσει χωρίς καρδιά, έτσι και ένας χριστιανός δεν μπορεί να ζήσει ως χριστιανός χωρίς τον ναό και όλα όσα συμβαίνουν σε αυτόν. Η ολότητα της καρδιάς στο σώμα είναι μια κατάσταση στη ζωή. Χτύπα την καρδιά και υπάρχει άμεσος θάνατος. Δεν πρέπει να ειπωθεί το ίδιο και για τον ναό; Ναί! Μην ταλαιπωρείτε τον ναό με ματαιοδοξία και αυτοβούληση, διαφορετικά θα πεθάνετε στο πνεύμα. Αυτό, φυσικά, δεν είναι η ουσία του ναού. Η υλική του σύνθεση συχνά γερνά, καίγεται και καταρρέει, αλλά όσοι ανήκουν στο ναό, παρόλα αυτά, παραμένουν ζωντανοί στο πνεύμα. Αλλά ανεβείτε λίγο ψηλότερα από αυτές τις υλικές θόλοι ή διεισδύστε λίγο πιο βαθιά από αυτήν την υλική σύνθεση του ναού - και θα δείτε ότι είναι έτσι. Μολονότι αυτός που βρίσκεται στο ναό, που δεν γερνάει ούτε πεθαίνει, δεν μπορεί να θανατωθεί με κανέναν τρόπο, αλλά όποιος τον αγγίξει κάπου με το χείλος της δεισιδαιμονίας ή της ηθελημένης παρέκκλισης, χτυπά τον εαυτό του και προκαλεί θάνατο στον εαυτό του με αυταπάτες. Δείτε αυτούς που αποφεύγουν τις εκκλησίες και εκθέτουν την εσωτερική τους διάθεση! Γιατί φυσάει ψυχρά από αυτά, σαν από τάφο; Γιατί η πνευματική τους ζωή είτε συντομεύεται είτε σβήνει τελείως με την αποκοπή τους από τους ναούς και ολόκληρη την τάξη τους. Εδώ δεν εννοούμε μόνο Μολοκάνους και σχισματικούς, αλλά και -ακόμη περισσότερο- δεισιδαίμονες που, με το πρόσχημα της καθαρότητας των εννοιών, υψώνονται πάνω από αυτά, όμως, πολύπλοκα κτίρια και ό,τι υπάρχει μέσα τους. Μακάρι να μην υπάρχει κάτι τέτοιο μεταξύ μας! Αλήθεια, είναι παρήγορο να είμαστε σίγουροι ότι η δύναμη δεν είναι σε μεμονωμένες περιπτώσεις, αλλά στο πνεύμα και τη διάθεση: αλλά ισχύει μια τέτοια επιφύλαξη για όλους; Είναι επίσης παρήγορο το γεγονός ότι ενώ οι ναοί στέκονται, υπάρχει ελπίδα να κατανοήσουμε τη σημασία τους και να στραφούμε σε αυτούς εκείνους που δεν καταλαβαίνουν και δεν θέλουν να καταλάβουν. αλλά ακόμα, μέχρι να γίνει πραγματικότητα, οι τελευταίοι στέκονται στο πλευρό των χαμένων. Πώς μπορείς να μην το μετανιώσεις αυτό; Κάποιος θα πει: «Δεν ζουν;» Ζουν, αλλά πώς ζουν; Τι είδους ζωή έχει κάποιος που δεν λαμβάνει τα ζωογόνα στοιχεία από όπου προέρχεται η ζωή; Τα ζωογόνα στοιχεία στο αίμα προέρχονται από την καρδιά και μέσω της δράσης της διασκορπίζονται σε όλο το σώμα. Το αίμα έρχεται στην καρδιά, ανίκανο να υποστηρίξει τη ζωή, ξεπερασμένο. και από την καρδιά βγαίνει ήδη ζωντανό αίμα και απλώνει την αναζωογόνηση σε όλο το σώμα. Το ίδιο μας κάνει και ο ναός. Στην καθημερινή ζωή, τις εργάσιμες μέρες, από απροσεξία στον εαυτό μας, συλλέγουμε αγενείς σκέψεις, συναισθήματα και διαθέσεις, που σαν απαρχαιωμένο αίμα βαραίνουν και νεκρώνουν την ψυχή. Έχοντας επισκεφτεί τον ναό Κυριακή ή σε αργία -έχοντας επισκεφθεί σωστά- φεύγουμε από εκεί εντελώς νέοι, σαν ανανεωμένοι. Άλλοι, μετά από αυτό, υπάρχουν σκέψεις στο κεφάλι, άλλα συναισθήματα και διαθέσεις στην καρδιά. Τα πάντα στην ψυχή ξαναφτιάχνονται από αυτό που γίνεται, διαβάζεται, τραγουδιέται και ενσταλάσσεται στον ναό. Για όσους είναι προσεκτικοί, τι πλούτος ιερών σκέψεων υπάρχει στη λέξη! Πόσα παραδείγματα αγιότητας υπάρχουν σε εικόνες! Τόσες πολλές εντυπωσιακές υπενθυμίσεις σε δράση! Αποδεχόμενος όλα αυτά ολόψυχα, αναζωογονεί έτσι την εσωτερική του ύπαρξη, όπως αναζωογονείται όποιος βγαίνει στον καθαρό αέρα μετά από μια νύχτα βουλιμίας, και ανακουφίζεται εκεί, όπως ανακουφίζεται εκείνος που ανεβαίνει όλο και πιο ψηλά από τη γη. Γι' αυτό ο άγιος προφήτης Δαβίδ ευλόγησε όσους ζούσαν στον οίκο του Θεού και ο ίδιος ένιωσε ιδιαίτερη χαρά και χαρά όταν του είπαν: «Ας πάμε στον οίκο του Κυρίου» (Ψαλμ. 121:1). Είναι απαραίτητο, όμως, να γνωρίζουμε ότι αυτή η αναβίωση και ανανέωση στον ναό δεν είναι μάταιη. Πρέπει να είστε ιδιαίτερα συντονισμένοι με αυτό: πρέπει να διαθέτετε τον εαυτό σας να μείνετε στο ναό με φόβο, να δώσετε προσοχή και ψυχραιμία, να δεχτείτε με ανοιχτή καρδιά από πίστη όλες τις Ουράνιες επιρροές που είναι έτοιμες εδώ. Αυτός που δεν έχει τέτοιες διαθέσεις δεν θα είναι στο ναό, γιατί δεν θα λάβει τίποτα εκεί που θα μπορούσε να λάβει αν είχε μείνει σε αυτόν σωστά. Αρκετά, νομίζω, με αυτές τις ομοιότητες μεταξύ του ναού και της καρδιάς! Εάν όλοι εμείς που είμαστε εδώ είμαστε τόσο διατεθειμένοι προς το ναό - ας μας πει η ίδια η συνείδηση ​​του καθενός για αυτό. Από την πλευρά μου, θα σας υπενθυμίσω απλώς ότι η σημερινή ημέρα του καθαγιασμού του ναού μάς υποχρεώνει να εμβαθύνουμε στη σχέση μας με τον ναό, να τους εμπιστευόμαστε και να τους διορθώνουμε αν έχει εισχωρήσει κάτι λάθος. Μην παραμελείτε αυτές τις ευθύνες και μην τις θεωρείτε ασήμαντες. Ο ναός είναι σύμβολο του Χριστιανισμού και τόπος των ευγενικών μέσων του Θεού. Αυτός που είναι αποξενωμένος από το ναό έχει γίνει έξω από τα ρεύματα της χάριτος και κινδυνεύει να ξεραθεί. Μακάριοι, αντιθέτως, όσοι είναι αφοσιωμένοι στον ναό και σε ό,τι υπάρχει στο ναό! Σύντομα γίνονται σαν δέντρο φυτεμένο στην πηγή των νερών, φέρνοντας πάντα άφθονο καρπό. Αυτό αποφάσισα να σας πω σήμερα - σε άλλους ως μάθημα, σε άλλους ως υπενθύμιση, σε άλλους ως επιβεβαίωση των κανόνων, στους οποίους οι ίδιοι τηρούν ήδη σταθερά την καλή διάθεση της καρδιάς και την ελεύθερη επιλογή του πνεύματος, προστατεύοντας τους εαυτούς τους από δισταγμούς και προκαλώντας αμηχανίες από τις εμπειρίες τους για τις καλές συνέπειες αυτού. Εν κατακλείδι, σας προσκαλώ και πάλι όλους να ευχαριστήσετε τον Κύριο για την ολοκλήρωση αυτού του ναού! Είθε η παντογενής καλοσύνη Του να ευλογεί όσους εργάστηκαν για τη δημιουργία του και είθε αυτή η ευλογία να παραμείνει στη γενιά τους από γενιά σε γενιά! Αμήν. 7 Σεπτεμβρίου 1860. Στο χωριό Olshanka, περιοχή Borisoglebsk 4. Για τον αγιασμό του ναού (ο ναός είναι δάσκαλος πνευματικής ζωής) Έχετε δύο εορτασμούς: η μία κοινή για όλους μας - η ανάμνηση της ένδοξης Μεταμόρφωσης του Κυρίου, η άλλη - η ιδιαίτερη σας - αυτός είναι ο καθαγιασμός του ναού σας. Και χωρίς να ξέρουμε σε τι να εστιάσουμε - στη Μεταμόρφωση του Κυρίου, που μεταμόρφωσε τη φύση μας μέσα Του, ή στο κτίσμα της εκκλησίας, που έχτισε αυτό το σπίτι στον Θεό μας! Και αυτό είναι μεγάλο, ως ιδιαίτερη χάρη του Θεού προς εμάς, και το τελευταίο δεν είναι ασήμαντο, ως θέμα ιδιαίτερης ανθρώπινης ευσέβειας και ευεργεσίας. Και είναι αλήθεια ότι η σκέψη σου δεν θέλει να μείνει πίσω ούτε από το ένα ούτε από το άλλο για να απολαύσεις πλήρως τις πνευματικές ομορφιές που στοχάζονται σε αυτές. Αλλά θα σας πω ότι δεν χρειάζεται να τους χωρίσουμε, αλλά αντίθετα, υπάρχει όχι μόνο ευκολία, αλλά και ιδιαίτερη παρόρμηση να τα συλλογιστούμε το ένα μέσα στο άλλο ή να τα συλλογιστούμε μαζί σε ένα θέμα της σωτηρίας μας. Αυτό για το οποίο η φύση μας έχει αλλάξει τόσο στη Μεταμόρφωση δείχνει τον στόχο, και αυτό που περιέχεται και δρα στον ναό αντιπροσωπεύει τα μέσα για αυτόν τον στόχο. Αφομοιώστε τη δύναμη του ναού, και θα επιτύχετε τη δόξα της Μεταμόρφωσης - θα γιορτάσετε έτσι δύο εορτές - και την ανακαίνιση του ναού και τη Μεταμόρφωση του Κυρίου. Θα σας εξηγήσω πώς και γιατί. Ο Κύριος και Σωτήρας μας, που πάντα «κατοικεί στο φως... απροσπέλαστο» (Α' Τιμ. 6:16), όπως ο Θεός, θέλησε να κρύψει τη δόξα Του κάτω από τη στέγη της ανθρώπινης φύσης για να την αποκαταστήσει και να την αγιάσει μέσα Του, στη συνέχεια να μεταδώσει αυτήν την αποκατάσταση και τον αγιασμό σε όλους όσους πιστεύουν σε Αυτόν. Αυτή η σωτήρια δράση έγινε μέσα Του, αόρατη στο αισθητήριο μάτι και απρόσιτη στο νοητικό μάτι - Αυτός μόνο ξέρει πώς. Αλλά όπως ήταν απαραίτητο και διδακτικό για τους πιστούς να δουν απτά τι είδους καρπός μπορούν να περιμένουν από την ακολουθία της διδασκαλίας Του, δέχθηκε να αποκαλύψει ξεκάθαρα και επίσημα τη δόξα της ανθρωπότητάς Του στη Μεταμόρφωση, λέγοντας μέσα από αυτήν: «Αυτό θα συμβεί σε εσάς εάν παραμείνετε πιστοί στις εντολές Μου! δεν σε ταρακουνάει η σύγχυση και η αφάνεια και μη φοβάσαι τον κόπο ή τα εμπόδια Πάρε θάρρος και ας είναι δυνατή η καρδιά σου! Αυτό το νόημα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου, ίσως, δεν θα γινόταν αντιληπτό, αν οι άγιοι Απόστολοι δεν είχαν ερμηνεύσει τότε ότι όλοι εμείς οι πιστοί έχουμε χρέος, γνωρίζοντας αυτό, «να μεταμορφωθούμε στην ίδια εικόνα από δόξα σε δόξα, όπως με το Πνεύμα του Κυρίου» (Β Κορ. 3:18). Περαιτέρω, όμως, αν οι άγιοι Απόστολοι, έχοντας δώσει μια τέτοια ερμηνεία της Μεταμόρφωσης, δεν είχαν υποδείξει τρόπους για να επιτύχουμε αυτό που υπέδειξαν, η γνώση αυτού θα μας έφερε περισσότερο σε αμηχανία παρά θα μας παρηγόρησε. Αλλά τώρα, μετά την Ανάληψη του Κυρίου, προικισμένου με την άνωθεν δύναμη, τους ήρθε το Άγιο Πνεύμα, πέρασαν σε όλο το σύμπαν κηρύττοντας και, αφού συγκέντρωσαν την Εκκλησία από όλες τις γλώσσες, της εμπιστεύτηκαν όλες τις σωτήριες δυνάμεις, συμπεριλαμβανομένης της ζωής και της ευσέβειας, και σε αυτήν καθιέρωσαν αναζωογονητικές τελετές υπηρεσίας και κανόνες ζωής και δράσης. Τώρα είναι γνωστό ότι καθένας που εισέρχεται στην Εκκλησία και με πίστη δέχεται όλα τα περιεχόμενά της και εκπληρώνει ολόψυχα τα πάντα, λαμβάνει μέσα του την αρχή της ανανέωσης και της μεταμόρφωσης της ξεπεσμένης και σκοτεινής φύσης του και περαιτέρω, μένοντας πιστός σε ολόκληρη τη θεϊκή τάξη της αποκατάστασής μας, ανεβαίνει από δύναμη σε δύναμη. Ο Θεός είναι ευχαριστημένος, αλλά αναμφίβολα θα εμφανιστεί τον τελευταίο καιρό, είτε μόνο αυτός είτε όλοι. Αυτή η θεϊκά καθιερωμένη τάξη, με τη δύναμη της οποίας μεταμορφώνεται η φύση μας, διατηρείται στην Εκκλησία και λειτουργεί στους ναούς του Θεού. Ο σπόρος του οφείλεται στο Άγιο Βάπτισμα, όπου ο άνθρωπος πεθαίνει για τη σαρκική ζωή και έρχεται στη ζωή για πνευματική ζωή. Αυτός ο σπόρος, φυσικά, θα παρέμενε σπόρος αν δεν έβρισκε γύρω του όλα όσα είναι απαραίτητα για να θρέψει το βλαστάρι που κρύβεται μέσα του και να ενισχύσει τη νέα ζωή που έχει συλληφθεί. Όμως στην Εκκλησία του Θεού όλα παρέχονται και προετοιμάζονται. Χρειάζεται φως για τον σπόρο της πνευματικής ζωής - είναι έτοιμο στο κήρυγμα του λόγου του Θεού, που ακούγεται στις εκκλησίες - τόσο το ίδιο, όπως είναι, όσο και με τη μορφή διδασκαλιών και ψαλμωδιών. Χρειαζόμαστε υγρασία - είναι άφθονη στα Θεία Μυστήρια, αυτά τα κανάλια της χάριτος. Χρειαζόμαστε καλά διαλυμένο αέρα - είναι παρών σε όλη την υπέροχη τάξη των εκκλησιαστικών προσευχών και των ιερών τελετουργιών. Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης, περαιτέρω, απαιτείται καθοδήγηση για να αποκόψει ό,τι είναι περιττό και να δώσει τη σωστή κατεύθυνση τόσο στον κορμό όσο και στους βλαστούς - είναι στη θεόδοτη ποιμενική και έμπειρη γεροντότητα και διδασκαλία. Χρειαζόμαστε προστασία από επιβλαβείς επιρροές και καταστροφικές εξωτερικές κινήσεις -βρίσκεται στην απαραίτητη παρουσία στην Εκκλησία του Κυρίου - σύμφωνα με την υπόσχεσή Του, στις προστατευτικές Ουράνιες Δυνάμεις που στέλνονται για να υπηρετήσουν όσους θέλουν να σωθούν και σε όλους τους αγίους του Θεού, ειδικά στην Παναγία Θεοτόκο, πάντα την παρούσα Βοηθή μας, όλο τον κόσμο που αγκαλιάζει. Όποιος είναι πιστός σε αυτή την θεσπισμένη τάξη της αποκατάστασής μας, λαμβάνοντας τα ζωοποιά πνευματικά στοιχεία σε αφθονία, αλλάζει συνεχώς πνεύμα προς το καλύτερο. Ό,τι είναι κατεστραμμένο και φθαρμένο μέσα του πέφτει το ένα μετά το άλλο, και ό,τι είναι υγιές και ζωτικό μεγαλώνει και δυναμώνει αναλογικά - και αυτό δεν είναι μόνο σε ένα πράγμα, αλλά σε όλα τα μέρη της πνευματικής-αισθητηριακής μας σύνθεσης. Η δύναμη του ζήλου και η ένταση της εργασίας αποκαλύπτουν σύντομα τον Χριστιανό τέλειο σε όλα και προετοιμασμένο για κάθε καλή πράξη, με λαμπερό βλέμμα του νου και καθαρές αντιλήψεις για τα πάντα, με καθαρές καρδιές, γεμάτες με κάθε καλοσύνη και την απάθεια και την απομάκρυνση από οτιδήποτε είναι δυνατό στη γη. Πάντα υπήρχαν και υπάρχουν τέτοια παραδείγματα, όπως όλοι εσείς φυσικά γνωρίζετε από τη δική σας εμπειρία. Έτσι μεταμορφώνεται η έκπτωτη φύση μας σε Αγία Εκκλησία του Θεού. Το μέρος όπου κυριαρχούν οι Θεϊκές δυνάμεις και το πεδίο όπου αποκαλύπτεται και ωριμάζει ιδιαίτερα η πνευματική μας ζωή, είναι ο ναός του Θεού. Εδώ είναι ο λόγος του Θεού, εδώ είναι τα Μυστήρια, εδώ είναι όλες οι ιερές τελετές, εδώ είναι το μέρος στο οποίο, κατά την είσοδο, ένα άτομο αρχίζει να αναπνέει, σαν να λέγαμε, Ουράνιο αέρα. Ο ναός είναι ο συνδυασμός όλων των ζωοποιών, που καθορίζονται από τον Θεό για τη μεταμόρφωση της φύσης μας. Όταν χτίζεται ένας ναός, είναι το ίδιο με το άνοιγμα μιας άφθονης πηγής σε μια άγονη έρημο, ή την ίδρυση μιας κλινικής παντός θεραπείας σε ένα μέρος μολυσμένο από κάθε είδους ασθένειες, ή την ίδρυση φυτωρίου όπου συγκεντρώνονται κάθε είδους πνευματικοί βλαστοί και όπου συνδυάζονται όλα τα χρήσιμα για την επιστροφή τους. Γιατί αυτή η πράξη, ως τόσο ευεργετική πράξη, συνοδεύεται πάντα από ευγνωμοσύνη, τιμή και δόξα; Και πράγματι, κανείς δεν μπορεί παρά να είναι ευγνώμων σε όσους ασχολούνται με τη δημιουργία εκκλησιών. Αλλά μπορείτε πάντα να πείτε εκ μέρους τους με σιγουριά ότι δεν θα ειπωθεί τίποτα που να είναι αντίθετο με τα δικά τους συναισθήματα, μπορείτε πάντα να πείτε ότι η καλύτερη ανταμοιβή και δόξα γι 'αυτούς θα είναι όταν αυτοί για τους οποίους δημιουργούνται ναοί τα χρησιμοποιούν για τους ναούς, που τους υποδεικνύεται από ψηλά. Παίρνω αυτή τη σκέψη από τον δημιουργό αυτού του ναού και, αφού την ενίσχυσα με τον ποιμαντικό μου λόγο, τη μετατρέπω σε μάθημα - τόσο για εκείνους που έχουν το καθήκον να κάνουν εδώ θείες ιερές τελετές όσο και για εκείνους που πρέπει να αγιαστούν από αυτές. Εδώ δεν χρειάζονται πολλά λόγια. Οι πρώτοι ξέρουν πώς να τελούν τις ιεροτελεστίες των εκκλησιαστικών ιερών τελετουργιών και οι δεύτεροι, μάλλον, δεν αγνοούν πώς να συμπεριφέρονται όταν τις εκτελούν, για να τις μετατρέψουν σε πνευματικό τους δημιούργημα. Μένει να προσθέσουμε: κάντε όπως ξέρετε, υποστηρίζοντας ο ένας τον άλλον με ζήλο, ευλάβεια και φόβο Θεού - έτσι ώστε, έχοντας αφομοιώσει τις δυνάμεις αποκατάστασης που δρουν εδώ, όλοι εσείς, ο ένας μετά τον άλλον, αφήστε στην άκρη την παλιά ασχήμια και φορέστε μια νέα ομορφιά, μεταμορφωνόμενοι κατ' εικόνα του Κυρίου που μας δημιούργησε και μας έσωσε, και έτσι αργότερα, την ημέρα της κοινής πίστης θα εμφανιστεί η πίστη σε όλους. οικοδόμος του ναού, και σε εκείνους για τους οποίους είναι ο ναός, θα προσθέσω, και στους αγιαστές του, και σε όλους όσους συμμετέχουν σε αυτό το χαρμόσυνο και παρηγορητικό γεγονός. Αμήν. 6 Αυγούστου 1861. Στο χωριό Savvatma περιοχή Elatomsky 5. Για τον αγιασμό του ναού (Ναός – σχολείο, νηπιαγωγείο, ιατρείο, ξενώνας) Τώρα ο ναός χτίστηκε και καθαγιάστηκε για εσάς, κάτοικοι αυτού του χωριού! Ευχαριστώ τον Κύριο, που ενέπνευσε αυτό το ιερό έργο και το βοήθησε να ολοκληρωθεί! Ευχαριστώ όσους αντιλήφθηκαν αυτή την καλή πρόθεση και δεν άφησαν τον κόπο για να την υλοποιήσουν! Είναι αδύνατο να μην το χαρείτε αυτό για τους ξένους, ειδικά για εσάς. Διότι από όλα τα οφέλη που ο άνθρωπος ωφελεί τον άνθρωπο, το χτίσιμο ενός ναού είναι το μεγαλύτερο και πιο ολοκληρωμένο. Ωφέλιμη η ίδρυση σχολείων, ωφέλιμη η ίδρυση νοσοκομείων, ωφέλιμη η δημιουργία καταφυγίων και άλλων χώρων ανάπαυσης για απόρους και ταλαιπωρημένους. Αλλά η δημιουργία του ναού είναι πιο ωφέλιμη από όλα αυτά, επειδή ο ναός μόνος συνδυάζει όλα όσα έχει καθένας από αυτούς τους θεσμούς, και, επομένως, κάποιος τα αντικαθιστά όλα. Ο Ναός του Θεού είναι ένα σχολείο—δηλαδή, ένα σχολείο Θείας σοφίας. Όλα διδάσκουν εδώ: οι αλήθειες του Θεού προσφέρονται εδώ στην ανάγνωση του λόγου του Θεού, στα εκκλησιαστικά τραγούδια και στις διδασκαλίες. Οι αλήθειες του Θεού αποτελούν το περιεχόμενο όλων των ιερών τελετών που γίνονται εδώ. οι αλήθειες του Θεού εκφράζονται από την ίδια τη δομή και τη διάταξη όλων των μερών του ναού - άρα αρκεί να έχουμε μάτια και αυτιά για να δεχτούμε τη σοφία που διδάσκεται εδώ, τη μόνη αληθινή. Ο προσεκτικός θα βρει εδώ μια λύση σε όλα τα ερωτήματα που απασχολούν τον ανθρώπινο νου και θα εμπλουτιστεί με την πιο παρηγορητική γνώση -για τον Θεό, τον κόσμο και τον άνθρωπο- για το πώς ο Θεός, Ένας στην Ουσία και Τριάδα στα Πρόσωπα, τέλειος από μόνος Του, κατορθώνει τα πάντα με έναν λόγο, κρατά τα πάντα στο δεξί Του χέρι και τακτοποιεί το καλό κάθε πλάσματος. πώς δημιουργηθήκαμε για ευδαιμονία, αλλά παραβαίνοντας την εντολή χάσαμε τον παράδεισο και καταδικάσαμε δίκαια στη φτώχεια στη γη. πώς ο φιλεύσπλαχνος Θεός μας λυπήθηκε και έστειλε τον Μονογενή Του Υιό να μας σώσει, ο οποίος, αφού ήρθε στη γη και μετά το θάνατο στο σταυρό, αναστήθηκε και ανέβηκε στον ουρανό, μας άνοιξε την είσοδο στις αιώνιες κατοικίες. Έχοντας κατεβάσει το Πανάγιο Πνεύμα - τον Παρηγορητή, έχτισε την Αγία Εκκλησία μέσω των Αποστόλων, στην οποία εμπιστεύτηκε όλες τις σωτήριες δυνάμεις, ώστε αυτός που εισέρχεται σε αυτήν και παραμένει πιστός σε όλους τους νόμους της, γίνεται πραγματικά κληρονόμος της Βασιλείας του Θεού, αγιασμένος και τελειοποιημένος σε αυτήν. Τι παρηγορητική διδασκαλία! Και ποιο ανθρώπινο σχολείο έφτασε ποτέ σε τέτοιες αλήθειες - υψηλές, αμετάβλητες, ξένες σε κάθε πρόσμιξη ψέματος και δεισιδαιμονίας. Ο Ναός του Θεού είναι φυτώριο και ταυτόχρονα ιατρείο, θεραπεύει και αποκαθιστά την πνευματική μας δύναμη. Έχοντας γεννηθεί σε αμαρτίες, έχοντας αναγεννηθεί μέσω του Αγίου Βαπτίσματος στο ναό σε μια νέα ζωή, πρέπει να αναπτυχθούμε και να δυναμώσουμε περαιτέρω σε αυτή τη νέα ζωή. Ο ίδιος ναός μας δέχεται ως νέα φύτευση και πραγματοποιεί αυτή την ανάπτυξη και μόρφωσή μας μέσα του, υπό το φως των αληθειών που κηρύσσονται εδώ, υπό την επίδραση των Θείων δυνάμεων που δίνονται εδώ, και σύμφωνα με τις οδηγίες της αξιόπιστης ηγεσίας που ανακοινώνονται εδώ. Ευλογημένες είναι οι ψυχές που μένουν πιστές σε αυτή την καθιερωμένη από τον Θεό τάξη και δέχονται υπομονετικά την ανάπτυξη σε αυτό το θεόδοτο φυτώριο. Αλλά τότε η αγάπη για τον εαυτό ξυπνά, τα πάθη αναδύονται και παρασύρουν τον άνθρωπο. Εδώ και εδώ βλέπουμε κάποιους να πέφτουν σε απιστία, άλλους στην αμαρτία, άλλους σε κακίες και κακές συνήθειες. Αυτοί είναι πνευματικά άρρωστοι. Πού πρέπει να πάνε; Ο Κύριος προέβλεψε τις ανάγκες τους και στον ναό συνδύασε θεραπευτικά μέσα, αλλά και εκπαιδευτικά μέσα. Απλώς σηκωθείτε από την παγίδα του διαβόλου, ελάτε εδώ, υποταχθείτε σε αυτό που προσφέρεται εδώ και θα λάβετε θεραπεία. Νηστεία, νηστεία, εξομολόγηση και θεία Κοινωνία - αυτή είναι η πορεία της τοπικής θεραπείας! Όσοι το έχουν περάσει ξέρουν πόσο θεραπευτικό είναι όλο αυτό. Ο ναός φιλοξενεί τους ξένους και ακόμη και τον ίδιο τον Παράδεισο. Είμαστε περιπλανώμενοι και ξένοι στη γη. Η Πατρίδα μας είναι στον Παράδεισο. Αναζητώντας αυτή την Πατρίδα, δεν πρέπει να σχετιζόμαστε με τίποτα επίγειο, αλλά, σαν περιπλανώμενοι, να περνάμε ήρεμα από όλα τα ευχάριστα μέρη που συναντάμε στη διαδρομή, έχοντας ένα πράγμα στο μυαλό μας - να δούμε την πατρίδα μας όσο πιο γρήγορα γίνεται. Ποιος δεν ξέρει πόσο δύσκολο είναι να διατηρήσει κανείς μια τέτοια διάθεση στον εαυτό του! Τα μη ουράνια αντικείμενα συνωστίζονται συνεχώς στις ψυχές μας, καταλαμβάνουν την προσοχή μας, αιχμαλωτίζουν τις καρδιές μας και μας κάνουν να ξεχνάμε ότι δεν θα είμαστε για πάντα στη γη. Ο ζηλωτής μπαίνει στον αγώνα, χωρίς να σταματήσει την πορεία του. Ο αδιάκοπος αγώνας και η αδιάκοπη πορεία εξαντλούν τις δυνάμεις του ταξιδιώτη και τον κουράζουν. Πού να στραφεί και πού να βρει ανάπαυση και ενίσχυση; Πηγαίνετε στους ναούς του Θεού. Για τους Ουράνιους περιπλανώμενους, αυτά τα πνευματικά καταφύγια είναι διάσπαρτα σε όλη τη γη. Με την είσοδό του, ο Χριστιανός αναπαύεται, βρίσκει γαλήνη στην απομάκρυνση από όλα όσα προκαλεί η δομή του ναού, και ενισχύεται με τα μέσα που μοιράζονται εδώ, και θερμαίνει μέσα του την εξασθενημένη συμπάθεια για την Ουράνια πατρίδα, της οποίας εικόνες παντού φαίνονται στα μάτια του. Γιατί ο ναός είναι μια σκιά του Ουρανού, αν κοιτάξετε τη σύνθεσή του, τις ενέργειες που γίνονται σε αυτόν και τις εικόνες που τον γεμίζουν. Μπορούμε να πούμε ότι είναι ο ίδιος ο Παράδεισος στη γη, στον οποίο ο Κύριος επιθυμεί να κατοικήσει, και μαζί Του οι άγιοι Άγγελοι, οι σταθεροί μας Φύλακες. Η αγκαλιά του Επουράνιου Πατέρα είναι ανοιχτή σε όλους όσους έρχονται εδώ και μένουν εδώ με ευλάβεια. και γι' αυτό κάθε καλοπροαίρετος συναντά εδώ την ευεργετική κοινωνία Αγγέλων και αγίων. Η επίσκεψη στο ναό είναι το ίδιο με την επίσκεψη στην Ουράνια πατρίδα σε όραμα. Πόσο αναζωογονητικό είναι αυτό! Όπως ένας περιπλανώμενος, έχοντας συναντήσει συγγενικό χαιρετισμό, ζωντανεύει στα συναισθήματά του, παγωμένος από την ξενιτιά που συναντά παντού, έτσι και ένας Χριστιανός ζωντανεύει, έχοντας αντιληφθεί την πνοή της συγγενικής Ουράνιας θαλπωρής στο ναό του Θεού και εμπνέεται από τον πιο ζωντανό ζήλο για να συνεχίσει την πορεία του! Δεν θα αναφέρω πλέον τα οφέλη των εκκλησιών για εμάς. Τα ξέρεις όλα αυτά λίγο πολύ, ίσως από τη δική σου εμπειρία. Αλλά θα προσθέσω κάτι άλλο! Αυτός που εργάστηκε για την οικοδόμηση αυτού του ναού ανέλαβε τότε και ολοκλήρωσε αυτό το έργο για να προκαλέσει μέσα σας την αδράνεια έκπληξη και τον έπαινο; Όχι, ήθελε εδώ να δοξαστεί το όνομα του Θεού και να δημιουργηθεί η σωτηρία όλων σας, ως κοντά του. Μην χάσετε ποτέ την ευκαιρία να επωφεληθείτε από τα οφέλη που σας προσφέρονται σε αυτόν, όπως σε οποιονδήποτε άλλο ναό. Ο ναός είναι σχολείο: ελάτε να μελετήσετε, ακούγοντας με ευλάβεια όλα όσα ψάλλονται, διαβάζονται και κηρύττονται εδώ. Ο ναός είναι νηπιαγωγείο και ιατρείο. Ελάτε να φάτε εδώ τον Άρτο του Ουρανού και να θεραπευθείτε από την Ουράνια ιατρική. Ο ναός είναι καταφύγιο για ξένους. Καταφύγετε εδώ και ρίξτε τον εαυτό σας στην αγκαλιά του Πατέρα με προσευχητικούς αναστεναγμούς, υπό την επιρροή και την προστασία των Ουράνιας αδελφών μας - Αγγέλων και αγίων. Όσο πιο επιμελώς έρχεστε εδώ, τόσο πιο άφθονα θα λαμβάνετε αυτές τις ευλογίες, τόσο πιο ξεκάθαρα θα βλέπετε την αλήθεια του Θεού για να αντικατοπτρίζετε όλα τα ψέματα και τις αυταπάτες, τόσο πιο δυνατοί θα γίνετε μέρα με τη μέρα στις καλές διαθέσεις της καρδιάς σας και τόσο πιο αποφασιστικά θα απορρίπτετε κάθε πειρασμό, εσωτερικό και εξωτερικό, τόσο πιο ζεστό, αδιάφορο θα αγαπάτε τη χώρα σας. προτίμηση για τη γη και τα γήινα πράγματα - με μια λέξη, τόσο πιο αγνός και τέλειος θα είσαι. και έτοιμοι να εισέλθουν ανεμπόδιστα στις αιώνιες κατοικίες στον Ουρανό - τον άκτιστο και άφθαρτο Ναό του Επουράνιου Πατέρα μας. Ας είναι έτσι για όλους σας, αδέρφια. Αμήν. 26 Αυγούστου 1861. Στο χωριό Rybnoye, στην περιοχή Morshansky, στο κτήμα του Arkady Alekseevich Kolibov 6. Για τον αγιασμό της Θερμής Εκκλησίας του Βαπτιστή (Πώς να μάθετε την αληθινή προσευχή στο ναό) Ευχαριστώ τον Κύριο, ο οποίος οδήγησε να ολοκληρώσει την ανακαίνιση αυτού του ναού! Ας δεχτούμε αυτή την ευλογία από το χέρι Του ως ιδιαίτερο έλεος και ως ένδειξη της ιδιαίτερης φροντίδας Του για εμάς. Δόξα σε Σένα, Κύριε! Επίσης, εκφράζω την ευγνωμοσύνη μου σε όλους τους ευεργέτες του μοναστηριού μας, που, έχοντας συγκινήσει τις καρδιές σας προς τον Κύριο, ακούσατε πρόθυμα την έμπνευσή Του και δεν αρνηθήκατε να μας βοηθήσετε. Έχετε κάνει μια καλή πράξη. Οι πνευματικές μας αδυναμίες θεραπεύονται στο ναό. Η πιο απαραίτητη επιστήμη για τη σωτηρία της ψυχής διδάσκεται στο ναό. Στο ναό όσοι νιώθουν ξένοι και ξένοι σε αυτόν τον κόσμο αναπαύονται και ανανεώνονται. Στο ναό οι συνειδήσεις μας πλένονται. Στο ναό ανατρέφονται όσοι είναι ικανοί να υπηρετήσουν στον οίκο του Ουράνιου Βασιλιά. ο ναός φέρνει εσωτερική γαλήνη στο πνεύμα μας, προετοιμάζοντάς το εδώ για αιώνια ανάπαυση. Λοιπόν, έκανες μια πολύ καλή πράξη. Το λέω αυτό όχι για να ξυπνήσω μέσα σου κάποιο είδος ονείρου για τον εαυτό σου, αλλά για να μην κλονιστεί ο ζήλος σου όταν ακούς στραβές φήμες ότι τα χρήματα σπαταλήθηκαν μάταια, θα ήταν καλύτερα να κάνεις αυτό και εκείνο. Να ξέρετε ότι από όλους τους τρόπους με τους οποίους η προσωρινή περιουσία αποστέλλεται σε αιώνια θησαυροφυλάκια προκειμένου να παραληφθεί εκεί εκατονταπλάσια, η διακόσμηση και η δημιουργία ναού είναι οι καλύτεροι. Είθε τα χέρια σας και ο πλούτος σας να μην χαθούν. Αφού αποτίσουμε φόρο τιμής στους ευεργέτες μας, ας στραφούμε τώρα στον εαυτό μας, αδελφοί, και ας ακούσουμε τη φωνή που μας έρχεται από αυτόν τον ναό. Ο ναός είναι σπίτι προσευχής. Μια λέξη από το ναό - ένα μάθημα για την προσευχή. Εορτάζοντας τώρα την ανακαίνιση του ναού, εκφράζουμε με αυτόν τον τρόπο ότι έχουμε επίγνωση της προσευχητικής σημασίας του ναού και ότι αποδεχόμαστε την υποχρέωση να προσευχόμαστε σωστά σε αυτόν. Ας βάλουμε τους εαυτούς μας σε αυτή τη σειρά και ας τηρήσουμε αμείλικτα. Δεν νομίζω ότι χρειάζεται να εξηγήσω σε κανέναν από εσάς την υψηλή σημασία της προσευχής. Ποιος δεν ξέρει ότι είναι η ηχώ όλων των θρησκευτικών συναισθημάτων που κινούνται στην καρδιά, όπως και η ίδια, έχοντας τεθεί σε ισχύ, ενεργεί ξανά στην καρδιά και αναζωογονεί τα θρησκευτικά συναισθήματα σε αυτήν. Γι' αυτό σε όλους τους δρόμους της ευσεβούς ζωής συναντάμε την προσευχή ως έκφραση ευσέβειας και ως βοηθό της. Η αληθινή προσευχή είναι η ζωή της ευσέβειας. Όπου δεν υπάρχει προσευχή, δεν υπάρχει ευσέβεια. Το πεδίο όπου το πνεύμα της προσευχής αποκαλύπτεται πρωτίστως και δυναμώνει είναι ο ναός. Κατανοήστε την έννοια της προσευχής στην εκκλησία και φροντίστε να την κάνετε εδώ σωστά. Όχι μόνο το να πηγαίνεις στην εκκλησία είναι όλο το έργο της προσευχής, αλλά και να παραμένεις σε αυτήν άξιος και να προσεύχεσαι ευσεβώς. Θα σας πω εν συντομία πώς το να πηγαίνουμε στην εκκλησία και να μείνουμε σε αυτήν μπορεί να είναι εκπλήρωση του καθήκοντος προσευχής μας. Εδώ είναι τι χρειάζεστε για αυτό! Πρώτα. Όταν μπαίνεις στο ναό, να θυμάσαι ότι μπαίνεις στον οίκο του Θεού, μπες λοιπόν ήσυχα, σεμνά, χωρίς να διαταράξεις την προσευχή κανενός, πήγαινε στη θέση σου και στάσου εκεί σε ευλαβική θέση, στρέφοντας τα μάτια σου είτε μόνο στα ιερά είτε στην κοιλάδα και στο βουνό και κάνε τόξα - μεγάλα και μικρά, ανάλογα με την κίνηση της καρδιάς σου, όπως κάνεις και δεν προσέχεις οι άλλοι. Αυτή είναι μια εξωτερική διαταγή - μια διάταξη, ωστόσο, χωρίς την παρατήρηση της οποίας είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι κάποιος θα εδραιωνόταν στην προσευχή όπως θα έπρεπε. Αλλά και η ορθότητα σε αυτό δεν καλύπτει όλο το θέμα της προσευχής. Δεύτερος. Πρέπει να εφαρμόσουμε πνευματική εργασία σε αυτό, δηλαδή να συγκεντρωθούμε μέσα μας. Αφήστε όλες τις ανησυχίες και όλες τις εγκόσμιες σκέψεις πίσω από το κατώφλι του ναού και μπείτε σε αυτόν με ελεύθερη ψυχή. Στη συνέχεια, συγκεντρώστε την προσοχή σας γύρω από την καρδιά σας - στρέψτε το μάτι του νου σας στον Έναν Κύριο, Ο οποίος είναι παντού και βλέπει την καρδιά σας, και μετά αρχίστε να Του φωνάζετε μετανιωμένα, με την εσωτερική ταπείνωση να πέφτει στα αόρατα πόδια Του. Από το πρώτο λεπτό της εισόδου στο ναό βιαστείτε να τακτοποιηθείτε έτσι. Για να βοηθήσετε τον εαυτό σας σε αυτό, να αποσπάσει την προσοχή από τα πάντα στον Κύριο και στο έργο της προσευχής, προσθέστε τόξα, μεγάλα και μικρά, διδάσκοντάς τα και ζυμώνοντας την ψυχή σας μαζί τους μέχρι να ζεσταθεί, μέχρι να αρχίσει να λάμπει το κερί της προσευχής στην καρδιά σας. Σημειώστε ότι η ζεστασιά είναι το θεμέλιο της προσευχής. Προσπαθήστε να το βάλετε στην ψυχή σας στην αρχή κιόλας της εισόδου σας στο ναό. Αυτός είναι ο πιο απαραίτητος κρίκος στην αλυσίδα των ενεργειών προσευχής. Τρίτος. Έχοντας εδραιωθεί με αυτόν τον τρόπο στην αρχή, εξωτερικά και εσωτερικά, συνεχίστε να διατηρείτε την ίδια διάθεση σε όλη τη διάρκεια της υπηρεσίας. Να ξέρετε ότι το εξωτερικό είναι από το εσωτερικό. Επομένως, στρέψτε όλη σας την ανησυχία σε αυτό το τελευταίο σημείο. Το μυαλό είναι απρόθυμο να σταθεί σε ένα πράγμα για μεγάλο χρονικό διάστημα και συνεχώς προσπαθεί για διαφορετικές σκέψεις και ψυχαγωγία. Ακριβώς όπως ένα πιασμένο πουλί σκίζεται από τα χέρια κάποιου, έτσι και μια σκέψη σκίζεται από την αγκαλιά της προσοχής για να πετάξει στα ύψη με ονειροπόληση. Πώς μπορεί να είναι αυτό; Όλοι γνωρίζουν εκ πείρας ότι όταν υπάρχει ζεστασιά στην καρδιά, έστω και ελάχιστη, η προσοχή αιωρείται πάντα γύρω από την καρδιά και το μυαλό παραμένει ανενόχλητο. Το όλο θέμα, λοιπόν, είναι να διατηρήσουμε τη ζεστασιά της καρδιάς. Και για αυτό, αυτό είναι που κάνετε! Αφού, όπως ειπώθηκε, ζεστάθηκε η καρδιά σας από το να έρθετε στην εκκλησία, ακούστε περαιτέρω όσα διαβάζονται, τραγουδούν και δρουν στην εκκλησία. κατανοήστε το νόημα αυτού και εφαρμόστε το στην καρδιά σας, και αυτό από την αρχή της υπηρεσίας μέχρι το τέλος. Όπως η δύναμη της φωτιάς κρύβεται στον πυριτόλιθο, έτσι και σε οτιδήποτε γίνεται στο ναό κρύβεται η δύναμη της πνευματικής φωτιάς. Χτυπήστε το με τον πυρόλιθο του μυαλού - και θα εκτοξευθεί μια πνευματική σπίθα, η οποία, πέφτοντας στην καρδιά, θα της δώσει ζεστασιά και θα την κρατήσει αναμμένη. Όπως σε ένα φούρνο, στην αρχή, η αναμμένη φωτιά στηρίζεται από μια επένδυση από νέο ξύλο, έτσι, βάζοντας στην καρδιά τη μία μετά την άλλη θεϊκές διεγερτικές σκέψεις σύμφωνα με την πορεία της λειτουργίας, θα διατηρήσουμε μια ζεστασιά μέσα μας σε όλη τη διάρκειά της που όχι μόνο δεν σβήνει, αλλά και συνεχώς ανεβαίνει. Τέταρτος. Συνέπεια αυτού θα είναι ότι καθ' όλη τη διάρκεια της παραμονής μας στο ναό θα είμαστε σαν σε έναν παράδεισο γλυκύτητας, περνώντας από τη μια γλυκιά αίσθηση στην άλλη. Για κάποιον που μένει έτσι στην εκκλησία, δεν γίνονται ποτέ πολύωρες λειτουργίες... Για αυτόν περνούν πολύ γρήγορα, όση ώρα κι αν είναι. Το μέλημά του δεν είναι πώς να περιμένει το τέλος, αλλά να μην έρθει σύντομα το τέλος, γιατί του κάνει καλό να είναι όπως είναι. Ευλογημένες ψυχές! Έχοντας εφοδιαστεί με ένα τέτοιο πνεύμα προσευχής στην εκκλησία, το κουβαλούν μαζί τους στα σπίτια τους, το φέρνουν σε όλη τους την οικογένεια, τις καθημερινές, τις επίσημες σχέσεις και σε όλες τις τάξεις της ζωής και φωτίζουν τα πάντα με την προσευχή. Δικαστή, αν όλοι μέναμε σε τέτοιες εκκλησίες και αφήναμε τέτοιες εκκλησίες, τότε ολόκληρη η πόλη μας θα γέμιζε με ένα προσευχητικό, ευχάριστο και προστατευτικό πνεύμα. Και αν, όπως εμείς, όλες οι άλλες πόλεις και κωμοπόλεις ενεργούσαν με τον ίδιο τρόπο, τότε ολόκληρη η πατρίδα μας θα γέμιζε με το ίδιο πνεύμα και θα ήταν σαν τα στρατόπεδα των Ισραηλιτών, που θα επισκιαζόταν από τη «κολόνα του σύννεφου», που τους φύλαγε και τους καθοδηγούσε στο ταξίδι τους προς μια ασφαλή και ικανοποιημένη Χαναάν (Εξ. 33:9–10). Δείτε τι ευλογία! Πόση δουλειά όμως χρειάζεται για να το αποκτήσεις; Μπείτε σιγά σιγά στην εκκλησία και ήρεμα πάρτε τη θέση σας. τότε συγκεντρώστε την προσοχή σας και ζεστάνετε τη ζεστασιά της καρδιάς σας. στη συνέχεια ακούστε όλα όσα διαβάζονται, τραγουδιούνται και ενεργούν στο ναό και έτσι διατηρείτε το κάψιμο του πνεύματος. Τόσο απλά, λίγο περίπλοκα και όχι δύσκολα! Κανείς δεν θα σκεφτόταν: "Αξίζει να μιλήσουμε για αυτό!" Ακριβώς, δεν θα άξιζε να πούμε αν όλοι θυμούνται αυτούς τους απλούς κανόνες. Επειδή όμως δεν θυμούνται όλοι, είναι αδύνατο να μην το υπενθυμίσουμε. Γιατί όσο απλά κι αν είναι, χωρίς αυτά η προσευχή δεν είναι προσευχή, και χωρίς προσευχή, όπως χωρίς αναπνοή, υπάρχει θάνατος. Όταν κάποιος, σαν ανεμοστρόβιλος, φέρεται στο ναό, περνάει θορυβωδώς στο μέρος, ενοχλώντας τους πάντες, και περιστρέφεται επί τόπου ή κινείται πέρα ​​δώθε, σταυρώνεται που ξέρει πώς, και αρχίζει κουβέντες σε πειρασμό και αμηχανία όλων, πώς να μην του θυμίζει: «Αδελφέ, είσαι στο ναό της προσευχής». Όπου προσεύχονται, δεν μπορείς να συμπεριφέρεσαι έτσι. Υποψιάζοντας, λοιπόν, σε αυτούς που προσεύχονται ταπεινά, κλοπή του νου και κενά όνειρα για το τι ήταν και τι θα γίνει, αντί να προσέχεις το μέρος που στέκονται και τι συμβαίνει σε αυτό, πώς μπορεί κανείς να μην τους υπενθυμίσει: «Γυρίστε το μυαλό σας στους κόλπους σας και δώστε προσοχή». Αυτοί οι κανόνες είναι ίδιοι με τους βασικούς. Και τα βασικά είναι απλά, αλλά χωρίς να τα γνωρίζετε, δεν μπορείτε να τα συνδυάσετε και δεν μπορείτε να διαβάσετε χωρίς αυτά. Η προσευχή έχει πολλούς βαθμούς. Σου έδειξα το πρώτο. Πληκτρολογήστε το πρώτο, ώστε να μπορείτε στη συνέχεια να προχωρήσετε στο δεύτερο, και από το δεύτερο στο τρίτο, κ.ο.κ. Να ξέρετε ότι δεν υπάρχει άλλος τρόπος από το εάν κάποιος ξεκινήσει την προσευχή σύμφωνα με τους αναφερόμενους κανόνες, η προσευχή του θα αρχίσει να μεγαλώνει και, περνώντας από δύναμη σε δύναμη, θα φτάσει στους υψηλότερους βαθμούς. Χάρισέ σου, Κύριε, αυτή τη χάρη. Αμήν. 11 Φεβρουαρίου 1862. Στο Ταμπόφ, στο μοναστήρι του Καζάν 7. Να οικοδομήσουμε έναν ναό (Πώς και με τι να αντλήσουμε πνευματικά οφέλη από το ναό και στη συνέχεια να καρποφορήσουμε από αυτά) Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα! Δόξα σε σένα που έβαλες την καλή πρόθεση να δημιουργήσεις αυτόν τον ναό! Δόξα σε Σένα, που υποστηρίζεις την ανθρώπινη αδυναμία στους κόπους της οικοδόμησης του ναού! Δόξα σε Σένα, που έκανες αυτή την πράξη! Και είθε η ευλογία Σου και το Πνεύμα Σου να μείνουν για πάντα σε αυτόν τον τόπο, στο εξής άγιο. Χάρη και ειρήνη και σε εσάς, ναοίκοι, που κάνατε μια τέτοια θυσία ευάρεστη στον Κύριο και κάνατε μια τέτοια καλή πράξη αγάπης για τους εν Χριστώ αδελφούς σας! Η κατασκευή του ναού είναι μεγάλη ευλογία και είναι δυνατόν να βρεθεί ισάξιος του! Ένα χωριό χωρίς ναό είναι σαν ένα σπίτι χωρίς ιδιοκτήτη, σαν ένα σώμα χωρίς ψυχή, σαν μια ξερή περιοχή χωρίς ποτάμια και πηγές! Αλλά από εδώ και στο εξής έχετε ναό, και ο Κύριος είναι ανάμεσά σας - όχι μόνο μέσω γενικών προνοιακών ενεργειών, αλλά και μέσω μιας ειδικής παρουσίας γεμάτη χάρη, όπως κάποτε κατοικούσε και περπάτησε ανάμεσα στον Ισραήλ μέσω της σκηνής του Μαρτυρίου (Εξ. 25:8-9). Ο Κύριος είναι ανάμεσά σας και με τον Κύριο όλες οι τάξεις των αγγέλων και ολόκληρο το πλήθος των αγίων του Θεού έρχονται σε άμεση επικοινωνία μαζί σας εδώ, έτοιμοι, κατ' εντολή του Θεού, να κάνουν κάθε καλό για εσάς και να σας παρέχουν κάθε βοήθεια! Από τώρα και στο εξής, το Πνεύμα του Θεού, που εκπληρώνει τα πάντα, σχηματίζει ένα νέο στόμα για τον εαυτό Του εδώ για να αναπνεύσει σε όλους όσοι είναι ικανοί να εμπνευστούν την πνοή της Θεϊκής Χάρης ζωής! Από εδώ και στο εξής, μια διαρκώς ρέουσα πηγή πνευματικών χαρισμάτων θα εδραιωθεί εδώ για όλους όσους διψούν και αναζητούν σβήσιμο της δίψας! Τέτοιο είναι το καλό! Και είθε ο Κύριος να σας δώσει κάθε ευλογία και να εκπληρώσει κάθε καλή επιθυμία της καρδιάς σας. «Διψασμένοι, ελάτε στα νερά! (Ησ.55:1) Αυτός ο λόγος είναι για εσάς, χωριανοί, ανάμεσα στους οποίους και για τους οποίους χτίστηκε ο ναός! Ο ναός είναι σίγουρα πηγή ευλογιών... Αλλά όπως δεν είναι πηγή που έρχεται σε εσάς, αλλά πηγαίνετε σε μια πηγή για να αντλήσετε συνηθισμένο νερό, έτσι ελάτε εδώ για να αντλήσετε ευλογημένο νερό από τις πηγές της σωτηρίας. Ελάτε όποτε έχετε την ευκαιρία - και φέρτε καλά σκεύη, ικανά να λαμβάνουν και να κρατούν ευλογημένο νερό: φέρτε μια καρδιά που διψά για σωτηρία και βοήθεια γεμάτη χάρη - αυτό είναι το δοχείο του δοχείου. Φέρτε την απλότητα της πίστης - αυτή η λαβή και το χέρι σκούπας. φέρτε θερμή προσευχή - αυτό το άνοιγμα του στομίου του αγγείου είναι ευρύ, σύμφωνα με το βαθμό δίψας για χάρη, και βολικό, σύμφωνα με την απλότητα της πίστης! Κάθε φορά, μπαίνοντας με ευλάβεια σε αυτόν τον ναό, με την απλότητα της πίστης, ξεχύστε τις ψυχές σας εδώ ενώπιον του Κυρίου και λάβετε έγκαιρα όλη τη βοήθεια που χρειάζεστε από Αυτόν, καθώς υποσχέθηκε ότι τα μάτια Του είναι εδώ για να δουν αυτούς που έρχονται και αυτιά για να ακούσουν τις προσευχές τους (Α' Βασιλέων 9:3· Β' Βασιλέων 7:15). Και αυτό δεν είναι το μόνο πράγμα που πρέπει να κάνετε! Ο ναός είναι ανάμεσά σας όχι μόνο για να μπείτε μέσα σε αυτόν, αλλά για να μπει και μέσα σας και σε όλες τις τάξεις της ζωής σας με το πνεύμα του. Ό,τι λαμβάνετε στο ναό, φέρτε το στη ζωή σας ή να είστε τόσο καλά διατεθειμένοι έξω από το ναό όσο είστε καλά διατεθειμένοι στο ναό. Εδώ ακούς και αγγίζεις την αλήθεια του Θεού. Κρατήστε και καταθέστε αυτήν την αλήθεια παντού και ενώπιον όλων. «Μη βγαίνουν σάπια λόγια από το στόμα σου» (Εφεσ. 4:29) - ούτε ψέματα, ούτε συκοφαντίες, ούτε φιλονικίες. Εδώ θα ζωντανέψετε και θα εμπνευστείτε να κάνετε το καλό από τις εντολές και τα παραδείγματα των αγίων. με αυτήν την έμπνευση, τότε πηγαίνετε από εδώ «και στη δουλειά σας και στη δουλειά σας» (Ψαλμ. 103:23), όλοι στον κύκλο σας. Εδώ είστε όλοι, συγκεντρωμένοι, «με ένα στόμα» θα δοξολογείτε τον Κύριο (Ρωμ. 15:6). Εδώ θα σταθείτε όλοι ενώπιον του Θεού και θα προσευχηθείτε. Είθε το ίδιο πνεύμα προσευχής να μην απομακρυνθεί από εσάς σε όλους σας τους τρόπους και σε όλους τους κόπους σας, μέρα και νύχτα. ώστε με αυτόν τον τρόπο, μένοντας στον Θεό με το μυαλό και την καρδιά σας και συνδυάζοντας αγάπη και ειρήνη μεταξύ τους, να σχηματίσετε ένα ενιαίο σώμα - έναν ενιαίο πνευματικό ναό - και ο Θεός της ειρήνης και της αγάπης να μείνει μαζί σας! Σε αυτές τις σκέψεις, εμείς, που είμαστε ξένοι σε εσάς κατά τόπους, αλλά όχι στο πνεύμα, χαιρόμαστε μαζί σας και σας χαιρετούμε αδελφικά με το μεγάλο έλεος του Θεού που σας δείχνει σε αυτόν τον ναό, και, αφού σας προσκαλέσαμε να χρησιμοποιήσετε τον ναό αντάξιο του ναού, σας προσκαλούμε και πάλι να ανεβείτε στον Κύριο με ευγνωμοσύνη και από Αυτόν, μαζί με αυτό οι άλλοι να φέρουν έλεος. μέχρι το τέλος καλές προθέσεις. Αμήν. 18 Σεπτεμβρίου 1862. Στο κτήμα Zhdanov, στην περιοχή Kozlovsky 8. Για τον αγιασμό του θερμού παρεκκλησίου στο όνομα του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου (Πώς να αγαπάς να πηγαίνεις στην εκκλησία και να θέλεις να τοποθετηθείς σε πνευματική εκκλησία) Μετά τους κόπους του καθαγιασμού του ναού και αφού τελέσετε την πρώτη ιερή ιεροτελεστία σε αυτόν, θα σας προσφέρω επίσης μια σύντομη οδηγία. Παρακαλώ ακούστε. Πρώτα απ' όλα ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο, τον δημιουργό και τελειωτή κάθε καλής πράξης. Ήταν Αυτός που σας προκάλεσε ζήλο για να αρχίσετε να αποκαθιστάτε τον πεσμένο οίκο προσευχής και σας έδωσε τη δύναμη να ολοκληρώσετε αυτό που ξεκινήσατε και να ξεπεράσετε όλες τις δυσκολίες και τα εμπόδια που συνδέονται με αυτό. Χωρίς Αυτόν δεν μπορούμε να «κάνουμε τίποτα» (Ιωάννης 5.30). Ομολογήστε αυτή την αλήθεια και δοξάστε τον Κύριο. Εμείς, από την πλευρά μας, θα επαινέσουμε την επιμέλεια και το έργο σας. Μη σταματάς εκεί, αλλά πάρε τα πάντα στον Κύριο, χωρίς τον Οποίο «όλοι εκείνοι που οικοδομούν μάταια κόπο» (Ψαλμ. 126:1), ώστε διαφορετικά, ιδιοποιώντας κάτι που δεν σου ανήκει, να μη στερήσεις από τον εαυτό σου μια άξια ανταμοιβή για τους κόπους σου. Έχετε δουλέψει σκληρά και ξοδέψατε πολλά χρήματα. Ο Κύριος δεν θα περιφρονήσει αυτόν τον κόπο της αγάπης σας για Εκείνον και για τους μικρότερους αδελφούς σας. Αλλά μη νομίζετε ότι έχετε ήδη τελειώσει τα πάντα σε σχέση με τον ναό, έχετε απολύσει τις ανησυχίες σας και δεν του οφείλετε πια τίποτα. Όχι. Τώρα είναι μόνο η αρχή της χριστιανικής σου σχέσης μαζί του. Το τελειωμένο έργο της οικοδόμησης του ναού είναι μόνο προετοιμασία. Από εδώ και πέρα ​​θα ξεκινήσει το πραγματικό έργο, δηλαδή η ορθή χρήση του δημιουργημένου ναού. Αυτός που έχτισε ένα σπίτι μπαίνει σε αυτό και μένει σε αυτό. Όποιος ράβει τα ρούχα τα βάζει και τα φοράει την κατάλληλη στιγμή. Έτσι είναι εδώ: έχετε χτίσει ένα ναό - χρησιμοποιήστε τον για τη δόξα του Θεού, για τη σωτηρία του εαυτού σας και των άλλων. Σπεύσατε εδώ όποτε ακούτε το κάλεσμα, όχι μόνο τις αργίες και τις Κυριακές, αλλά και οποιαδήποτε στιγμή έχετε την ευκαιρία. Ο κόσμος είναι μια ξένη χώρα για εμάς. Το σπίτι μας είναι στον Παράδεισο, αλλά το κατώφλι αυτού του σπιτιού είναι ο επίγειος ναός. Βιαστείτε εδώ, καθώς κάποιος ορμάει από μια ξένη γη στη στέγη των γονιών του. Εδώ θα λαμβάνετε την αγκαλιά του Πατέρα κάθε φορά. Όπως τα παιδιά σπεύδουν στο κάλεσμα της αγαπημένης τους μητέρας, θέλοντας να απολαύσουν τα χάδια της, έτσι και εσείς ορμάτε στο ναό. Εδώ η μητέρα μας, η Εκκλησία, θα σε αγκαλιάσει με αγάπη και θα σε θρέψει άφθονα με κάθε λογής πνευματικά γλυκά. Και, έχοντας φτάσει εδώ, συμπεριφέρεστε στον εαυτό σας όπως τα καλά παιδιά συμπεριφέρονται στον πατέρα και τη μητέρα τους - με αγάπη, ευλάβεια, προσοχή, υπάκουα. Έχοντας εισέλθει με σεμνότητα, ο καθένας στέκεται στη θέση του, χωρίς να ενοχλεί κανέναν, και, στρέφοντας τα μάτια σας στα ιερά, και κατευθύνοντας το μυαλό σας στη θλίψη, κάντε ευλαβική λατρεία στον Πανταχού παρόντα Θεό, που είναι παρών στο ναό με ιδιαίτερη χάρη, εκχύνοντας την ψυχή σας μπροστά Του με θερμή προσευχή. Ξεκινώντας έτσι, αναγκάστε τον εαυτό σας να επιμείνετε στην ίδια διάθεση μέχρι το τέλος της λειτουργίας, κρατώντας τις σκέψεις σας απερίσπαστες και την ψυχή σας απαλλαγμένη από τις έγνοιες της καθημερινότητας, που θα κάνετε τον κόπο να αφήσετε πίσω το κατώφλι της εκκλησίας. Ανενόχλητος από σκέψεις και ανησυχίες, ο νους θα δώσει βαθιά προσοχή σε όσα διαβάζονται, τραγουδούν και ενεργούν και, φωτισμένο με άφθονο φως, θα γεμίσει την καρδιά σας με πνευματική ζεστασιά και χαρά, φυτεύοντας ταυτόχρονα σπόρους καλών πράξεων και εγχειρημάτων, που θα καρποφορήσουν στην εποχή τους. Ιδού, τα πνευματικά χείλη με τα οποία η ψυχή προσκολλάται στους μαστούς της Μητέρας Εκκλησίας και τρέφεται από αυτήν με γλυκιά, ουράνια τροφή, που αποτελεί τη βάση για την αιώνια ύπαρξή μας. Χάρισέ τους, Κύριε, τουλάχιστον μία υπηρεσία στο ναό! Αν μείνεις έτσι, η γλύκα μιας τέτοιας διαμονής θα μείνει ανεξίτηλη στην ψυχή σου και θα σε παρασύρει στο ναό του Θεού, όπως και κάποιος άλλος παρασύρεται στην κοινωνία από την αναμενόμενη διασκέδαση και φιλική συζήτηση. Όσο πιο συχνά επισκέπτεστε τον ναό έτσι, τόσο περισσότερο θα θέλετε να μείνετε σε αυτόν. Όσο πιο αδυσώπητα ικανοποιείτε αυτή την επιθυμία, τόσο πιο κοντά θα πλησιάζετε στην ανάγκη να παραμένετε σχεδόν πάντα εδώ. Και όταν το πετύχετε αυτό, θα έχετε το ίδιο πράγμα με τον Απόστολο, ο οποίος «ήθελε να χωριστεί και να είναι με τον Χριστό» (Φιλ. 1:23). Για εσάς τότε αυτός ο ναός της προσευχής θα είναι πραγματικά το κατώφλι του Ουράνιου ναού. Αυτό όμως δεν δίνεται ξαφνικά και δεν επιτυγχάνεται χωρίς ιδιαίτερες προφυλάξεις. Ακριβώς, το πρώτο καθήκον όσων τιμούν τον ναό είναι να «σκουπίσουν» μέσα σε αυτόν, όπως στον «οίκο του Θεού» (Ψαλμ. 83:11), και αυτό το σκούπισμα είναι καρποφόρο και σωτήριο. Αλλά ο Θεός να σας φυλάξει να σταματήσετε σε μια εξωτερική παρατήρηση. Όχι. Πρέπει να αγωνιζόμαστε ώστε εμείς οι ίδιοι «να χτιστούμε σε κατοικία του Θεού μέσω του Πνεύματος» ή «να μεγαλώσουμε στην Αγία Εκκλησία εν Κυρίω» (Εφεσ. 2:21–22). Όταν πηγαίνετε στην εκκλησία, πρέπει να το αντικατοπτρίζετε στον εαυτό σας. Αυτό θα συμβεί όταν αντιληφθούμε το ζώδιο που εκφράζεται εξωτερικά μέσα μας, σε ζωντανά συναισθήματα και διαθέσεις. Τότε το πνεύμα θα γίνει το ιερό, η καρδιά το θυσιαστήριο και ο νους ο ιερέας. Αυτός που μένει εδώ προσεκτικά και νηφάλια μαθαίνει να προσφέρει συνεχώς πνευματικές θυσίες στον Θεό με το νου του στο βωμό της καρδιάς: τη θυσία του επαίνου - σε ενατένιση της δόξας του Θεού και των μεγάλων πράξεών Του. ολοκαύτωμα - σε τέλεια αφοσίωση στον Θεό. η θυσία της κάθαρσης - με λύπη και τρυφερότητα. η θυσία του λίπους - σε ένα αίσθημα αγάπης, ζεστό και θρεπτικό για όλους. θυμίαμα - στη συνεχή ανύψωση του νου και της καρδιάς στον Θεό, και ούτω καθεξής. Έτσι, όσοι είναι κτισμένοι εσωτερικά προσελκύουν τον Θεό, ο οποίος, σαν να «κοίταξε τις θυσίες του Άβελ» (Γεν. 4.4), εκπληρώνει την υπόσχεσή Του προς αυτούς: «Θα κατοικήσω σε αυτούς, και θα είμαι σαν αυτούς, και θα είμαι Θεός τους» (Β΄ Κορ. 6:16). Εδώ είναι η Εκκλησία του Θεού Ζωντανή, ή η κατοικία του Θεού, χτισμένη στο Πνεύμα! Όπου είναι η κατοικία του Θεού, εκεί είναι ο Παράδεισος. και όποιος πνευματικά περιέχει τον Παράδεισο μέσα του, αναμφίβολα θα μπει στον αληθινό Παράδεισο, ως πιστή του κληρονομιά. Η κατοικία μας, σύμφωνα με τον Απόστολο, είναι στον Παράδεισο, για τον οποίο προετοιμαζόμαστε για τον Ουρανό με το να είμαστε άξιοι του Ουρανού στις επίγειες, ουράνιες κατοικίες του Θεού. Αυτός είναι ο σκοπός του ναού! Να δώσουμε σε όσους επιθυμούν την ευκαιρία, σπεύδοντας στις εκκλησίες, να γίνουν ναός των ίδιων του Θεού και έτσι να φανούν έτοιμοι να μπουν στην κατοικία του Θεού στον Παράδεισο! Αυτό είναι που απομένει να κάνετε τώρα μετά τους κόπους της οικοδόμησης του ναού. Είθε ο Κύριος να σας ευλογήσει να πετύχετε σε αυτό το τελευταίο, όπως σας ευλόγησε να πετύχετε στο πρώτο. Αμήν. 17 Νοεμβρίου 1863. Στο Βλαντιμίρ, στην εκκλησία της Ανάληψης 9. Τη 2η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, με αφορμή τον θόρυβο στο ναό την εβδομάδα του θριάμβου της Ορθοδοξίας (Περί ευλάβειας στον ναό) Ο θόρυβος που ήταν εδώ την περασμένη Κυριακή μου δίνει έναν λόγο να σας υπενθυμίσω τον ευλαβικό να στέκεται στο ναό του Θεού. Δεν είναι γι' αυτό το λόγο που θέλω να πω δυο λόγια γι' αυτό για να εκθέσω κάποιον, γιατί από αυτούς που είναι ένοχοι, ίσως κανείς δεν είναι εδώ μαζί μας τώρα - και αν υπάρχει κάποιος, μάλλον καταδικάστηκε και εκτέθηκε εδώ και πολύ καιρό. αλλά για να μην αφήσω αυτό το περιστατικό να περάσει απαρατήρητο και να μην κάνει κανέναν να σκεφτεί ότι αυτό δεν είναι τίποτα. Σαν τίποτα;! Φανταστείτε ότι κάποιος άπιστος, ή σχισματικός, ή λουθηρανός και καθολικός θα έμπαινε εδώ τότε. Τι θα σκεφτόταν για εμάς;! «Και λοιπόν αυτοί είναι Ορθόδοξοι», έλεγε στον εαυτό του. - Αυτή είναι λοιπόν η Ορθόδοξη Εκκλησία! Μαζεύτηκαν όλοι εδώ - μικροί και μεγάλοι, κοσμικοί και πνευματικοί - γιορτάζοντας την Ορθοδοξία τους, αλλά τι χάος είναι εδώ! Τι είδους πίστη έχουν;» Έχοντας σκεφτεί έτσι, θα είχε μπει στον πειρασμό - και μετά μην του πείτε για την αγία Ορθόδοξη πίστη μας. Και αποδεικνύεται ότι την ημέρα του Θριάμβου της Ορθοδοξίας ντροπιάσαμε την Ορθοδοξία και τη μητέρα μας - την Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία. Και δεν υπάρχει τίποτα που να το δικαιολογεί. Το ότι ήμασταν πολλοί δεν αποτελεί δικαιολογία. Άλλωστε, όταν μαζεύεται πολύς κόσμος στην αγορά, είναι αναπόφευκτο να υπάρχει θόρυβος και κουβέντα. Και στην εκκλησία - όσο περισσότεροι είναι ο κόσμος, τόσο πιο ήρεμη πρέπει να είναι η σιωπή και τόσο πιο βαθιά η σιωπή! Ο Κύριος είπε: «Όπου δύο και τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εκεί είμαι εγώ στη μέση» (Ματθαίος 18:20). Δεν είναι ακόμα περισσότερο στο μέσο, ​​όταν συγκεντρώνονται όχι δύο και τρεις, αλλά εκατοντάδες και χιλιάδες; Ο Κύριος είναι ο Θεός της ειρήνης και της σιωπής. Και πάλι - καθένας από εμάς έχει έναν Φύλακα Άγγελο, έναν ειρηνικό και ήσυχο άγγελο. Υπήρχαν χίλιοι τέτοιοι Άγγελοι εδώ. Τι βαθιά σιωπή πρέπει να υπάρχει εδώ κάτω από τη σκιά τους, παρουσία του ίδιου του Κυρίου;! Βλέπει λοιπόν ο Βλέπης στον Ουρανό το σκοτάδι των Αιθέριων και δώδεκα φορές δώδεκα χιλιάδες αγίους, αλλά τι ακούει; «Και ήρθε», λέει, «μεγάλη σιωπή» (Ματθαίος 8:26). Θα πρέπει λοιπόν να υπάρχει μεγάλη σιωπή και εδώ, αν προσέχαμε τον εαυτό μας και γιατί πάμε εδώ. Όταν δεν υπήρχε τέτοια προσοχή, οι σκέψεις μας σκορπίστηκαν και ξεχάσαμε και τον εαυτό μας και τον τόπο και αρχίσαμε να ενεργούμε εξωφρενικά. Οι άγγελοι υποχώρησαν από εμάς, και ο Κύριος γύρισε το πρόσωπό Του, και αυτό έκανε τα πράγματα ακόμη χειρότερα για εμάς. Μην πείτε: "Ο πειρασμός είναι μεγάλος - πώς να αντισταθείτε;" Γιατί να έρθει ο πειρασμός εδώ;! Αυτό δεν είναι μέρος για αυτόν. Δεν θα έμπαινε αν δεν τον είχαμε φέρει μόνοι μας. Αν το έφεραν οι ίδιοι, ποιος είναι ο πειρασμός να ρίξει το φταίξιμο, σαν να ήταν κάτι ξένο για εμάς, ανεξάρτητο από εμάς και εχθρικό προς εμάς; Ακόμα κι αν υπήρχε ένας εξωτερικός πειρασμός: εδώ θα έπρεπε να είχες δείξει τη σταθερότητά σου. Τι είδους αρετή είναι αν, σιγά σιγά εμπόδιο και πειρασμό, υποχωρήσουμε και υποχωρήσουμε; Όταν ένας άνθρωπος μένει σιωπηλός, ποια αρετή υπάρχει; Και όταν μαζεύονται χιλιάδες, και τόσο αθόρυβα, σαν να ήταν μόνο ένα άτομο εκεί ή σαν να μην ήταν κανείς - αυτή είναι αληθινή αρετή! Είναι δυνατόν το πνεύμα της ευσέβειάς μας να είναι τόσο ενεργό που από μια μικρή εξωτερική επίθεση να μπερδεύεται, να αγανακτεί και να αναστατώνει τα πάντα γύρω του, σαν αέρας, που εύκολα δονείται και ανακινεί ό,τι είναι μέσα του; Αν ναι, τότε ο έπαινος μας είναι μικρός. Αν ο έπαινος είναι μικρός, τότε πρέπει να φροντίσουμε να τον αυξήσουμε, δηλαδή να εδραιώσουμε το πνεύμα μας με ευλάβεια όταν βρισκόμαστε στους ναούς του Θεού, ώστε τίποτα να μην μπορεί να ταρακουνήσει ή να τα ενοχλήσει, ώστε να είναι σαν πέτρα στη μέση της θάλασσας - πάνω στην οποία χτυπούν τα κύματα, αλλά στέκεται ή σαν κάποιο στερεό κτίριο, γύρω από το οποίο στέκεται χωρίς αέρα, αλλά ταράζει η καταιγίδα. Μια τέτοια αρετή αποκτάται μέσω της μη τεμπελιάς. Αυτή η άσκηση είναι κατάλληλη μόνο στο ναό. Η ευλάβεια στις εκκλησίες μπορεί να μάθει μόνο αν στέκεσαι με ευλάβεια σε αυτές. Πηγαίνετε στην εκκλησία πιο συχνά και προσπαθήστε να διατηρείτε σεβασμό σε αυτήν κάθε φορά. Με αυτό θα αποκτήσετε την ικανότητα να στέκεστε με ευλάβεια και θα αποκτήσετε το πνεύμα της ευλάβειας, το οποίο στη συνέχεια θα παραμείνει μέσα σας έξω από την εκκλησία και θα μεταμορφώσει ολόκληρη τη ζωή σας. Αυτό πρέπει να μάθουν από εδώ και στο εξής όσοι δεν έχουν μάθει ακόμα. Μη νομίζετε ότι η διατήρηση της ευλάβειας είναι δύσκολη και δύσκολη υπόθεση. Καθόλου. Η ευλάβεια, όταν έρχεται, προστατεύει τον εαυτό της και το κάνει ευκολότερο, και διευκολύνει την ορθοστασία στο ναό. Όταν το πνεύμα είναι σε ευλάβεια, τότε στον ναό είναι στη θέση του και στην κατάταξή του, και είναι γλυκό να παραμένει σε αυτόν. Γιατί κάποιοι παραμένουν στην υπηρεσία για το μεγαλύτερο χρονικό διάστημα και, όταν τελειώνει, μετανιώνουν που τελείωσε τόσο σύντομα; Δεν θα ήθελε να φύγει από την εκκλησία. βρήκε εδώ έναν παράδεισο γλυκύτητας – από τη στιγμή που μπήκε σε μια ευλαβική κατάσταση. Βλέπεις τι καλό είναι στα χέρια μας, πόσο κοντά μας είναι, σαν να ζητάει από τον εαυτό του να έρθει κοντά μας. Στα χέρια μας - γιατί το πνεύμα της ευλάβειας θα μας επισκιάσει αμέσως μόλις αναγκαστούμε να προδιαθέσουμε τον εαυτό μας σε αυτό. Πρέπει να μαζευόμαστε και να κυβερνάμε ευγενικά κάθε φορά που μπαίνουμε στο ναό. Αυτή η αυτοδιοίκηση πρέπει να ξεκινήσει με τη διάταξη των σκέψεων. Όταν μπαίνετε στο ναό, αφαιρέστε όλες τις σκέψεις, καταργήστε το μυαλό και συγκεντρώστε την προσοχή σας μέσα σας. Αυτό είναι το πρώτο. Τότε πρέπει να διώξετε όλες τις εγκόσμιες ανησυχίες και να αποσπάσετε την καρδιά σας από κάθε αιχμαλωσία και εθισμό - βεβαιωθείτε ότι αυτή τη στιγμή δεν δεσμεύεται από τίποτα και δεν συνδέεται με τίποτα. Σημειώστε ότι αυτά τα τρία: η απόσπαση της προσοχής, η φροντίδα και η αιχμαλωσία είναι οι εχθροί, οι καταστροφείς μιας ευλαβικής προσευχητικής διάθεσης. Όσο είναι εκεί, μην περιμένετε για προσευχή. Γι' αυτό, πρώτα απ' όλα, πρέπει να διώχνονται ή να διώχνονται συνεχώς, γιατί θα επιτίθενται συνεχώς σαν ενοχλητικά έντομα. Ακόμη και το πρωί στο σπίτι, ξεκινήστε τον αγώνα εναντίον τους, τον οποίο επιδεινώνετε μπαίνοντας στην εκκλησία και μην ανακουφίζετε τον εαυτό σας όλη την ώρα που στέκεστε σε αυτήν. Το ίδιο το θέμα θα σας διδάξει πώς να είστε με τον εαυτό σας - απλά να είστε επιμελείς και να εργαστείτε σκληρά. Έχοντας έτσι αποκηρύξει το μυαλό, την ψυχή και την καρδιά σας και κρατήσατε τον εαυτό σας σε αυτή την απάρνηση, θα επιβεβαιώσετε τον εαυτό σας στη βεβαιότητα ότι στέκεστε μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου, Ο οποίος σας βλέπει και ό,τι είναι μέσα σας. Αυτή η κυρίαρχη ενέργεια στην προσευχή - το να γίνουμε προσεκτικοί στην καρδιά και να συλλογιστούμε τον Κύριο - είναι άμορφη, ωστόσο, και άμορφη, διαφορετικά - να παραμείνουμε στη μνήμη του Θεού ή στην παρουσία του Θεού. Έχοντας εδραιωθεί έτσι, τότε όλοι πέφτουν στα πόδια του Κυρίου στην καρδιά σου και χύστε την ψυχή σας μπροστά Του... Αναγνώρισε και νιώστε τις ανάγκες σας και εκφράστε τις στον Πανάγαθο και Πανάγαθο Κύριο με παιδική απλότητα και πίστη. Αυτή είναι η καρδιά μιας προσευχητικής έκκλησης προς τον Θεό! Φωνάζουν αδύναμα ή βαρετά στον Κύριο γιατί δεν αισθάνονται την καταπίεση. Αυτός που νιώθει αυτή τη στενότητα γίνεται κουραστικός στην προσευχή, και ο Κύριος αγαπά αυτή την κουραστική. Διατηρεί σταθερότητα στην προσευχή, και η σταθερότητα στην προσευχή θερμαίνει τη ζεστασιά της καρδιάς - αυτός είναι ο καρπός της προσευχής και ταυτόχρονα η ανεξάντλητη πηγή της. Μετρήστε τα πάντα με αυτή τη ζεστασιά - τόσο την καλή σας διάθεση προς την προσευχή όσο και την επιτυχία της. Πηγαίνετε για αυτό. Γιορτάστε με χαρά τις πρώτες του εκδηλώσεις και αυξήστε τις προσπάθειές σας να το διατηρήσετε και να το αυξήσετε. Αυτή η ζεστασιά θα συγκεντρώσει τις σκέψεις σας πιο έντονα, και το να πέσετε προς τον Θεό θα σας κάνει να κάνετε το ανεξέλεγκτο, και όλη η προσευχητική εργασία σας θα γλυκάνει, θα αυξηθεί και θα δυναμώσει. Έτσι, έχοντας συγκεντρώσει την προσοχή σας, σταθείτε στην καρδιά σας μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου και πέστε κάτω μπροστά Του, εξηγώντας τις ανάγκες σας μέχρι να ζεσταθεί η καρδιά σας. και αν ζεσταθείς, πέσε κάτω ακόμα περισσότερο κ.ο.κ. Αυτό πρέπει να συμβαίνει μέσα – στην ψυχή. Ταυτόχρονα όμως, το σώμα πρέπει να διατηρείται στην κατάλληλη θέση. Πάρτε τη θέση σας και σταθείτε χωρίς να αφήσετε τα μέλη σας. Μη γυρνάς εδώ κι εκεί και μην περιπλανιέσαι τα μάτια σου, φύλαξέ τα σε ιερές εικόνες ή σε ιερές τελετές, υποκλίνεσαι στις κινήσεις του πνεύματός σου, προσέχοντας να μην μπερδεύεις με κάποιο τρόπο τους άλλους που προσεύχονται μαζί σου. Αυτοί οι κανόνες είναι απλοί, αλλά χωρίς να τους τηρήσετε δεν θα διατηρήσετε την προσοχή σας, δεν θα διατηρήσετε το σθένος σας και δεν θα ζεστάνετε την καρδιά σας. Μολονότι αυτό αποτελεί μόνο την εξωτερική, θα λέγαμε, ατμόσφαιρα της προσευχής, πρέπει κανείς να αρχίσει με αυτήν και, μαζί με αυτήν, να κατευθύνει την ψυχή του όπως θα έπρεπε. Έχοντας έτσι καλά συντονιστεί η ψυχή σας και τοποθετήσετε το σώμα σας σε τάξη, ακούστε τι διαβάζεται, τραγουδιέται και παίζει. Αυτή είναι η τροφή του προσευχητικού πνεύματος. Εφαρμόστε στον εαυτό σας ό,τι προτείνεται από λόγια και πράξεις και αφυπνίστε συναισθήματα και διαθέσεις που αντιστοιχούν σε αυτό. Η ίδια η λέξη είναι ξεκάθαρη, αλλά τι πρέπει να σκεφτεί κανείς κατά τη διάρκεια αυτής ή εκείνης της ενέργειας πρέπει να είναι γνωστό εκ των προτέρων και να θυμάται μόνο εδώ. Όλα έχουν τη δική τους σημασία και είναι σύμβολο ή εικόνα του πνευματικού. Ακούστε τα πάντα από την αρχή μέχρι το τέλος, ειδικά την ώρα που τελείται η Μυστηριώδης Θυσία μας. Η Λειτουργία δεν είναι μόνο προσευχή, αλλά και Θυσία. και δεν καλείστε εδώ μόνο για να είστε θεατές, αλλά και συμμετέχοντες στη Θυσία. Αυτή η θυσία είναι εξιλέωση για τις αμαρτίες μας. Ανακατέψτε μαζί του τα δάκρυά σας της μετάνοιας και της μεταμέλειας. Θα την ανεβάσει στον Θρόνο της Χάριτος και θα σας φέρει τη συγχώρεση. «Η θυσία μας στον Θεό είναι πνεύμα συντετριμμένο· ο Θεός δεν θα περιφρονήσει την ταπεινή και ταπεινή καρδιά» (Ψαλμ. 50:19). Μην ξεχνάς να ζεσταίνεις ιδιαίτερα αυτά τα συναισθήματα κάθε φορά που ακούς: «Σου τραγουδάμε… και προσευχόμαστε σε Σένα, Θεέ μας». Αν κρατήσουμε τα πάντα γραμμένα, τότε αναμφίβολα θα ανάψουμε μέσα μας το πνεύμα της ευλάβειας. Όταν έρθει αυτό το πνεύμα, τότε ο ίδιος θα μας διδάξει ακόμη πιο ξεκάθαρα και πιο αναλυτικά πώς να είμαστε στους ναούς του Θεού για να μην μας εγκαταλείψει. Ο Κύριος μας δίνει ένα ευλαβικό προσευχητικό πνεύμα, αλλά όχι για τίποτα, αλλά για χάρη του κόπου μας. Ας προσπαθήσουμε να το αναζητήσουμε, και ο Κύριος, βλέποντας τον κόπο μας, θα μας δώσει αυτό που ζητάμε, γιατί ο Ίδιος είπε: «Αναζητήστε και θα βρείτε» (Ματθαίος 7:7, Λουκάς 11:9). Αλλά πρέπει επίσης να εργαστείτε με την εφαρμογή της εργασίας στον στόχο ή με την εφαρμογή των απαραίτητων υπό όρους διαθέσεων και ενεργειών - και, επιπλέον, όλες με τη σωστή σειρά. Γιατί κάποιος εργάζεται στην προσευχή έναν ολόκληρο αιώνα και εξακολουθεί να μην έχει προσευχή; Γιατί δεν κάνει όλα όσα είναι απαραίτητα για να αποκτήσει την προσευχή. Με αυτό δείχνει ότι δεν ανησυχεί για την προσευχή. αλλά «κάνοντας το έργο του Θεού απρόσεκτα» (Ιερ.48:10) δεν θα λάβει ευλογίες. Χωρίς αυτή την ευλογία, δεν μπορεί να υπάρξει επιτυχία και τίποτα δεν προκύπτει από όλη τη δουλειά που κάνει ένας παράλογος εργάτης. Γνωρίζοντας αυτό, αδελφοί, «ορμήστε» (Ψαλμ. 83:11) στον οίκο του Θεού και, ορμώντας, μάθετε πώς να κατοικείτε σε αυτόν. Για να καλλιεργήσουμε το πνεύμα της ευσέβειας μέσα μας, το μόνο μέσο που απομένει είναι η επίσκεψη στις εκκλησίες. Αν περάσει και αυτός ο χρόνος χωρίς όφελος για εμάς, πώς θα υποστηριχθεί η πνευματική μας ζωή και τι καλό μπορούμε να περιμένουμε τότε από εμάς; Αμήν. 15 Μαρτίου 1864. Στο Βλαντιμίρ, στον καθεδρικό ναό 10. Για τον αγιασμό του Ναού της Υψώσεως του Σταυρού (Περί δημιουργίας πνευματικής ζωής στο ναό, με αντίστοιχα διδάγματα) Έχοντας ακούσει για σας από καιρό, λαχταρούσα να σας δω, Χριστιανοί Ορθόδοξοι. Τώρα χαίρομαι, αφού πίστεψα με όραμα στην ακοή σου και πείσθηκα για την ειλικρινή σου πίστη και την απερίγραπτη ευσέβειά σου. Προσεύχομαι στον Κύριο να διατηρήσει το ίδιο πνεύμα μέσα σας, ενισχύοντάς το και αυξάνοντάς το όλο και περισσότερο. Ο Κύριος σας ευλογεί με ευημερία και ικανοποίηση. Απ' όσο βλέπω, το περίσσευμά σας το χρησιμοποιείτε κυρίως, εκτός από άλλες καλές πράξεις, για την ανέγερση και τη διακόσμηση εκκλησιών, στους οποίους λειτουργεί ως τεκμήριο αυτός ο θαυμάσιος, αφιερωμένος πλέον, ναός. Ενεργώντας με αυτόν τον τρόπο, κάνετε καλό. Η κατασκευή και η διακόσμηση των ναών δεν είναι απλή υπόθεση. Είναι πολύ σημαντικό και ωφέλιμο περισσότερο από όλα τα άλλα ευεργετικά ιδρύματα και κτίρια που στοχεύουν στο καλό του ανθρώπου. Η ίδρυση σχολείων, νοσοκομείων, εκπαιδευτικών κατοικιών, χώρων αμοιβαίας επικοινωνίας και άλλων είναι ωφέλιμη. Η ανέγερση ενός ναού είναι πιο ωφέλιμη από όλα αυτά, γιατί ένας ναός είναι σχολείο, νοσοκομείο, εκπαιδευτικό σπίτι και χώρος πνευματικής επικοινωνίας. Θα σας το εξηγήσω εν συντομία, εκμεταλλευόμενος την τρέχουσα γιορτή, και θα σας αντλήσω ένα ή δύο μαθήματα από εδώ. Ο ναός είναι ένα σχολείο, και ένα σχολείο της Ουράνιας σοφίας. Αυτή η σοφία διδάσκεται εδώ στην ανάγνωση των Θείων και πατερικών γραπτών, στο περιεχόμενο και τη σειρά οποιασδήποτε υπηρεσίας, ακόμη και στη μορφή και τη δομή του ίδιου του ναού. διδάσκεται σε όλους ανυπόφορα (εξίσου, άφθονα): μικροί και μεγάλοι, πλούσιοι και φτωχοί, μαθημένοι και αμαθείς - για όλους σε προσιτή μορφή και μορφή. διδάσκεται τόσο ξεκάθαρα και εντυπωσιακά που ο προσεκτικός άνθρωπος, χωρίς άλλες μεθόδους μάθησης, μέσω της αφομοίωσης μόνο όσων διδάσκονται στην εκκλησία, γίνεται δυνατός στο μυαλό και πλήρης επίγνωση τέτοιων αληθειών, που συχνά είναι πέρα ​​από τη γνώση των επίμονων εργαζομένων της γνώσης. Ποιο ανθρώπινο σχολείο έχει τέτοιες ιδιότητες;! Ο ναός είναι ένας γιατρός, που πραγματικά θεραπεύει το αδύναμο πνεύμα μας. Αν οι σκέψεις κάποιου τον μπερδέψουν, έρχεται στο ναό και μια ματιά του ξυπνά τη χαλαρωτική ψυχή. Αν κάποιος τον κυριεύσει το πάθος, έρχεται στο ναό και είτε με λόγο, είτε με ιερή πράξη, είτε με εικόνες αγίων που εργάστηκαν ενάντια σε κάθε είδους πάθη, συναισθάνεται, εμπνέεται από τη ζήλια, και το πάθος σβήνει. Όποιος βαρύνεται από θλίψεις έρχεται στο ναό και, εκχύνοντας την ψυχή του εδώ ενώπιον του Κυρίου, λαμβάνει παρηγοριά από Αυτόν, γεμίζει με θάρρος και υπομένει με ασφάλεια κάθε θλίψη. Κάποιος που έχει πέσει και είναι άρρωστος από αναλήθεια και αμαρτίες έρχεται στο ναό και τον φέρνουν εδώ σε μετάνοια, αν ήταν αμετανόητος, και λαμβάνει άδεια και ειρήνευση συνείδησης, έχοντας συνέλθει και μετάνιωσε. Εδώ λοιπόν υποδεικνύεται και θεραπεύεται οποιαδήποτε ψυχική αδυναμία. Ο ναός είναι ένα εκπαιδευτικό σπίτι, ή μια πνευματική τροφή. Στο ναό του Θεού τελούνται όλα τα Μυστήρια, καθένα από τα οποία μας μεταδίδει τη δική του ιδιαίτερη χάρη. Η χάρη είναι η δύναμη του Θεού, που τρέφει, ενισχύει και αυξάνει το πνεύμα. Χωρίς τη χάρη δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα, και κάθε πλευρά της φύσης μας χρειάζεται ένα ειδικό δώρο χάριτος για να ενεργήσει σύμφωνα με την πρόθεση του Θεού. Αυτά τα ιδιαίτερα χαρίσματα είναι απαραίτητα για τη μια ή την άλλη δύναμη ή πλευρά και κοινοποιούνται με ειδικό αντίστοιχο Μυστήριο... Το βάπτισμα αναβιώνει, η επιβεβαίωση δυναμώνει και στολίζει το νεογέννητο πνεύμα με χαρίσματα. Η μετάνοια πλένει, το Σώμα και το Αίμα του Χριστού τρέφει, και κάθε Μυστήριο επιτελεί την πνευματική του δράση μέσα μας. Εφόσον ο ναός είναι ένας τόπος προορισμένος για την εκτέλεση αυτών των Μυστηρίων, είναι πραγματικά ένα φυτώριο του πνεύματός μας και της γεμάτη χάρη ζωή μέσα μας. Ο Ναός του Θεού είναι ένας τόπος αμοιβαίας επικοινωνίας - Ουράνιος και επίγειος. Γεννηθήκαμε στη γη για τον Παράδεισο. Όσοι έχουν ξεπεράσει την ηλικία τους μετακομίζουν από εδώ σε μια άλλη εποχή και, μένοντας εκεί, είτε χρειάζονται τη βοήθειά μας, είτε οι ίδιοι γίνονται ικανοί να μας βοηθήσουν. Και τα δύο προϋποθέτουν ότι πρέπει να υπάρχει ένα ειδικό μέρος στη γη για την επικοινωνία μεταξύ μας, του γήινου και του Ουράνιου. Αυτό το μέρος είναι ο ναός. Εδώ θυμόμαστε τους πατέρες και τους αδελφούς μας, και εδώ επικαλούμε τους αγίους, τους δοξασμένους, τους βοηθούς μας. Οι άγιοι εδώ κατεβαίνουν σε εμάς, όπως έχει αποδείξει ξεκάθαρα η επανειλημμένη εμπειρία, και το αποτέλεσμα των προσευχών μας που γίνονται εδώ φτάνει στους πατέρες και τους αδελφούς μας, και όλοι κρυφά, πνευματικά, αλλά παρόλα αυτά πραγματικά, επικοινωνώντας εδώ -στο ναό- σχηματίζουμε μια ενιαία κοινωνία, αρμονικά συνδυασμένη, πάνω στην οποία ο Επουράνιος Πατέρας μας ατενίζει με όλες τις ευγενικές ουράνιες δυνάμεις. Η σημασία του ναού είναι τόσο μεγάλη! Τόσο ευεργετική είναι η τακτοποίησή του! Εμπνευστείτε, οικοδόμοι ναών! Εδώ θα φωτιστούν με πνευματική σοφία, θα θεραπευθούν από πνευματικές αδυναμίες, θα τραφούν με τη χάρη και θα επικοινωνήσουν με τον Ουρανό. Αυτές οι ενέργειες θα εκτελεστούν σε άλλες. αλλά οι καρποί και οι ανταμοιβές τους για αυτούς θα αντικατοπτρίζονται σε εσάς και έτσι θα αυξήσουν την τιμή της εργασίας σας. Αναγνωρίστε αυτήν την ευεργεσία και εσείς που έχετε τη χρήση αυτού του ναού - και επιβραβεύστε όσους εργάστηκαν για τη δημιουργία του με ευγνωμοσύνη και προσευχή για όσους ξεκίνησαν, συνέχισαν και έφεραν στο τέλος αυτό το ιερό έργο. Το ίδιο και άλλοι, καταλαβαίνουν όμως. Πρώτα. Ότι ο ναός δεν χτίστηκε για τον εαυτό του, αλλά για εσάς. Όχι να στέκομαι και να επιδεικνύομαι, αλλά να σε έχω πάντα μέσα μου. όχι για να γίνω μάρτυρας της προηγούμενης ευσέβειάς σου, αλλά για να είμαι ο εμπνευστής, ο τροφοδότης και ο φύλακας της αδιάκοπης ευσέβειάς σου. Αν ο ναός είναι άδειος όταν θα έπρεπε να είναι γεμάτος, τότε αυτοί που τον έχτισαν μόχθησαν μάταια (Ψαλμ. 127:1· Ιερ. 51:58· Γαλ. 4.11). Μην ξεχνάτε να βρίσκεστε σε αυτόν τον ναό κάθε Κυριακή και αργίες, και όποιος μπορεί, οποιαδήποτε άλλη ελεύθερη μέρα. Δεύτερος. Εάν ο ναός του Θεού προορίζεται για πνευματική φώτιση, θεραπεία, διατροφή και πνευματική επικοινωνία, τότε προσπαθήστε να επισκέπτεστε τους ναούς με τέτοιο τρόπο ώστε να φωτιστείτε πραγματικά σε αυτούς με πνευματική σοφία, να θεραπεύσετε τις πνευματικές σας αδυναμίες, να τροφοδοτήσετε το διψασμένο πνεύμα σας με την Ουράνια χάρη και να ανεβείτε σε απτή κοινωνία με τους αγίους και όλους εκείνους που απεβίωσαν. Για το σκοπό αυτό, άκου όλα όσα διαβάζονται, ψάλλονται και ενεργούν εδώ και εκτελείς με ζήλο όλες τις ιεροτελεστίες και τις εντολές στις οποίες καλείσαι στο ναό και μέσω του ναού -εννοώ- κάθε είδους εκκλησιαστικές προσευχές, ιερές νηστείες, νηστείες και, κυρίως, Εξομολόγηση και Κοινωνία. Κάντε όλα αυτά χωρίς αποτυχία, και όχι μόνο εξωτερικά, αλλά με την καρδιά και το μυαλό σας, με πίστη και ευλάβεια. Κάνοντας αυτό, θα φαίνεστε πράγματι πάντα φωτισμένοι, υγιείς στο πνεύμα, πληρωμένοι και ουράνιοι. Τρίτος. Ο ναός έχει δημιουργηθεί ή ο ναός έχει επισκεφθεί - μην νομίζετε ότι όλα έχουν ήδη ολοκληρωθεί. Έρχονται στο ναό για να αποκτήσουν δύναμη. αποκτώνται δυνάμεις για να δράσουν μαζί τους. πρέπει κανείς να ενεργεί σύμφωνα με τις εντολές. Έτσι, σε σχέση με την οικοδόμηση ναών και την επίσκεψη ναών, θα πρέπει να υπάρχει με ζήλο εκπλήρωση των εντολών. Να είστε ζηλωτές όχι μόνο να εκπληρώνετε οτιδήποτε είναι εκκλησιαστικό, αλλά και να φαίνεστε γεμάτοι με κάθε αρετή ακόμα και πέρα ​​από το κατώφλι του ναού - να είστε πράοι, ειρηνόφιλοι, ακριτικοί, νηφάλιοι, εργατικοί, αλληλοβοηθούμενοι, αγνοί, συγκαταβατικοί, υπομονετικοί, ταπεινοί - με μια λέξη, στολισμένοι με κάθε αρετή. Σας το επισημαίνω εν συντομία για να εξηγήσω τη σχέση σας με τον ναό με τις συνέπειές του. Αλλά ξεκινήστε να πηγαίνετε στην εκκλησία πιο συχνά, και κάνοντας αυτό θα μάθετε πώς πρέπει να είστε σε σχέση με αυτήν και πώς πρέπει να προχωρήσετε από αυτήν. Και πολλά άλλα πράγματα θα σας αποκαλυφθούν τότε, ίσως κάτι που καμία λέξη δεν μπορεί να περιγράψει ή να αγκαλιάσει. Ναός - Επίγειος Παράδεισος. Όποιος αποδέχεται τη δύναμη του ναού γίνεται κοινωνός όλων όσων είναι ουράνια. Πού ανατράφηκαν οι άγιοι του Θεού; Κυρίως σε ναούς. Πόσο λυπηρό είναι να βλέπεις και να γνωρίζεις ότι άλλοι πηγαίνουν στο ναό για έναν ολόκληρο αιώνα και δεν γεύονται τους καρπούς του να πηγαίνουν στο ναό. Προσέχοντας αυτό, αδελφοί, φιλοσοφήστε μέσα σας και φροντίστε να συμπεριφέρεστε σε σχέση με τον ναό με τέτοιο τρόπο ώστε να μεταφέρετε πλήρως όλο το νόημα στον εαυτό σας. Θα προσθέσω ότι από αυτό θα υπάρξουν καρποί όχι μόνο για εσάς, αλλά και για τους οικοδόμους του ναού, τόσο αναχωρημένους όσο και ζωντανούς. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να το κάνετε αυτό. Αμήν. 3 Ιουλίου 1864. Στο χωριό Ivanovo, περιοχή Shuisky 11. Σχετικά με τον καθαγιασμό του ναού (Σχετικά με την προσέγγιση των τέκνων του Κυρίου και της Μητέρας του Θεού μέσω του ναού και πώς πρέπει επομένως να σχετίζονται με τον ναό) Ιδού, παιδιά, καθαγιάστηκε και για εσάς η εκκλησία, η οποία τώρα έγινε άγια. Θα μελετήσεις παρακάτω, και θα σε φέρουν εδώ για να προσευχηθείς στον Θεό. Δείτε, κάθε φορά που έρχεστε εδώ, να συμπεριφέρεστε εδώ όπως απαιτεί η αγιότητα του τόπου. Ξέρετε τι συνέβη σε αυτό το μέρος όταν καθαγιάστηκε;! Από εδώ και πέρα, αυτός είναι ο οίκος του Θεού, και ο Κύριος άρχισε να κατοικεί εδώ με την ιδιαίτερη εύνοιά Του. Ο Κύριος είναι παντού. αλλά για τους αγιασμένους ναούς Ο ίδιος είπε: «Τα μάτια μου θα είναι εκεί» και «αυτιά για να ακούσουν τις προσευχές των δούλων Μου» (Α' Βασιλέων 9:3· Β' Χρονικών 7:15) - κάτι που δεν είπε για κανένα άλλο μέρος. Να το θυμάστε αυτό, όταν έρθετε εδώ - θυμηθείτε ότι ο Κύριος σας βλέπει και είναι έτοιμος να ακούσει αυτό που Του ζητάτε. Να θυμάστε ότι σας βλέπει, προσέξτε να μην κάνετε οποιαδήποτε απρεπή κίνηση με το σώμα σας ή κρατήστε άδειες σκέψεις και άσχημα συναισθήματα στην ψυχή σας. Να θυμάστε ότι είναι έτοιμος να σας ακούσει, ζητήστε Του ό,τι χρειάζεστε, όπως θα το ζητούσατε από τον ίδιο σας τον πατέρα, με ζεστασιά και εμπιστοσύνη σε Αυτόν. Ο Κύριος αγαπά τους πάντες, και αγαπά τα παιδιά περισσότερο, και βοηθά τους πάντες, και είναι πιο έτοιμος να βοηθήσει τα παιδιά. Όταν ήταν ακόμη στη γη, σε ένα μέρος οι μητέρες άρχισαν να Του φέρνουν παιδιά, για να τα ευλογήσει ο Κύριος. Άπλωσε τα χέρια του πάνω τους και τα πήρε κοντά Του. Άλλοι, νομίζοντας ότι αυτό ενοχλούσε τον Κύριο, δεν ήθελαν να αφήσουν άλλα παιδιά να έρθουν κοντά Του. Αλλά ο Κύριος δεν τους διέταξε να το κάνουν αυτό, λέγοντας: «Μην εμποδίζετε τα παιδιά να έρθουν σε μένα» (Ματθαίος 19:14). Δείτε πόσο ελεήμων είναι με τα παιδιά. Αλλά όπως τότε, έτσι και τώρα είναι «ο ίδιος» (Εβρ. 13:8). Και αγαπά τα παιδιά τόσο πολύ τώρα όσο και τότε. Και σε αγαπάει. Και όταν έρθεις εδώ, σίγουρα θα σε πλησιάσει, αν και αόρατα, αλλά πραγματικά. Και αν συμπεριφέρεσαι σωστά και ψυχικά και σωματικά, σίγουρα θα σε ευλογήσει, και θα βάλει τα χέρια Του πάνω σου και θα σε αγκαλιάσει και θα αφήσει την ψυχή σου να νιώσει αυτή την προσέγγιση και το άγγιγμα Του. Γι' αυτό σας λέω: ελάτε εδώ με προθυμία και χαρά, και στραφείτε στον Κύριο με αγάπη και εμπιστοσύνη, σαν να είστε ο πατέρας σας. Θα σας πω και το εξής: η πατρογονική σας εορτή θα είναι η είσοδος στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αφιερώνουμε αυτόν τον ναό στη Μητέρα του Θεού και εμπιστευόμαστε στην προστασία και τη μεσιτεία Της, μαζί με τον ναό, και το σχολείο και εσάς. Να το θυμάστε αυτό, και να τρέξετε στη Μητέρα του Θεού, σαν παιδιά, με αγάπη, και ζητήστε Της να σας βοηθήσει σε όλα. Κοιτάξτε τι είναι γραμμένο στο εικονίδιο της Εισαγωγής: η Μητέρα του Θεού ανεβαίνει τα σκαλιά και κοριτσάκια με κεριά στέκονται στα πλάγια. Ήταν αυτοί που τη συνόδευσαν στον Ναό. Η Μητέρα του Θεού μπήκε τότε στο Ναό. Μετά την Κοίμησή Της, ανέβηκε στους Ουρανούς, και εκεί στον Θρόνο του Θεού προσεύχεται για όλους τους πιστούς, και από εκεί κατεβαίνει στη γη και περπατά σε όλες τις εκκλησίες που είναι αφιερωμένες σε αυτήν, και από όλους τους ανθρώπους που Την καλούν. Και εδώ θα έρθει. Ο ναός είναι αφιερωμένος σε αυτήν. Για χάρη αυτής της αφιερώσεως, ο Κύριος δέχθηκε να μπαίνει εδώ τώρα και μετά να έρχεται πάντα. Ο σημερινός καθαγιασμός αυτού του ναού είναι επίσης η εισαγωγή της Μητέρας του Θεού σε αυτόν τον ναό από το κύμα του Κυρίου. Να το θυμάστε αυτό, παιδιά, και όταν ανεβαίνετε τις σκάλες εδώ, σκεφτείτε ότι συνοδεύετε τη Μητέρα του Θεού σε αυτόν τον ναό και ότι προηγείται από εσάς και θα είναι μαζί σας εδώ. Άλλωστε έτσι είναι στην πραγματικότητα. Όπου κι αν είναι η Μητέρα του Θεού, μόλις Την επικαλέσετε ένθερμα, θα έρθει αμέσως. Δεν της είναι δύσκολο να μετακινηθεί από τόπο σε τόπο, γιατί είναι πνευματική. Έτσι, όταν έρχεστε εδώ, προσευχηθείτε στη Μητέρα του Θεού όπως θα ζητούσατε κάτι από τη ζωντανή μητέρα σας και θα σας ακούσει και θα σας βοηθήσει. Βλέπετε τώρα ότι ο Κύριος είναι εδώ και σας βλέπει και είναι έτοιμος να ακούσει τις προσευχές σας - και η Μητέρα του Θεού θα έρθει εδώ για να σας βοηθήσει και να παρακαλέσει τον Κύριο για εσάς. Σπεύσατε εδώ πρόθυμα, σταθείτε εδώ με ευλάβεια και προσευχηθείτε με την ελπίδα να εισακουστείτε. Εκφράστε ανοιχτά οποιαδήποτε ανάγκη έχετε και ζητήστε τη. Θα μελετήσεις και δεν θα μάθεις γρήγορα το μάθημα - η μνήμη σου είναι αδύναμη, έλα εδώ και πες στον Κύριό σου και στη Μητέρα του Θεού για αυτήν την ανάγκη, προσευχόμενος έτσι: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, δώσε μου τη μνήμη για να μπορέσω να μάθω γρήγορα το μάθημα. Επίσης, αν δεν μάθετε σύντομα κάποια χειροτεχνία ή δεξιότητα, προσευχηθείτε ως εξής: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, δώσε μου την ικανότητα να κάνω αυτή και αυτή τη χειροτεχνία! Μητέρα του Θεού, βοήθησέ με να υιοθετήσω την τάδε δεξιότητα!». Ή κάποιος από εσάς δεν θα έχει πολύ καλή διάθεση: θα είναι τεμπέλης, ή συχνά θυμωμένος, ή προσβεβλημένος, ή περήφανος για τους άλλους, ή φθονερός με κάποιο τρόπο, ή διαφορετικός από τους άλλους, δεν θα έχει αγάπη και κοινωνικότητα - όλα αυτά είναι πολύ άσχημα, και αν κάποιος από εσάς το έχει, σίγουρα πρέπει να διορθωθεί - προσευχηθείτε όταν έρθετε εδώ: αλαζονεία και υπερηφάνεια, από φθόνο, από ευγένεια, από υπερβολικό παιχνιδιάρικο, και δώσε μου πραότητα, υπακοή, αγάπη για όλους, για να ζούμε σαν αδερφές, κάτω από το αφεντικό - σαν τη δική μας μητέρα». Προσευχηθείτε λοιπόν για όλα τα άλλα: για υγεία, για τη διατήρηση του σχολείου σας, για τους γονείς και τους συγγενείς σας, το αφεντικό σας, τους μέντοράς σας και όλους τους εντολοδόχους σας. Με μια τέτοια προσευχή θα ευχαριστήσεις τον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού και σύντομα θα ακούσουν την προσευχή σου και θα εκπληρώσουν την προσευχή σου. Κατάλαβες τι σου είπα; Θα επαναλάβω επίσης ότι ο ναός σας έχει καθαγιαστεί και μέσω αυτού ο Κύριος και η Μητέρα του Θεού έχουν γίνει πλέον κοντά σας - άρχισαν να ζουν μαζί σας, σαν στο ίδιο σπίτι. Τι χαρά! Μην το ξεχνάτε ποτέ αυτό. Θα ζεις εκεί κάτω και θα έρχεσαι εδώ μόνο από καιρό σε καιρό. Αλλά ακόμα κι όταν είσαι εκεί, μην αφήνεις από το μυαλό σου ότι υπάρχει ναός πάνω από το κεφάλι σου, στον οποίο είναι ο Κύριος και η Μητέρα του Θεού, και ζήσε και συμπεριφέρεσαι έτσι, ώστε να μην Τους ενοχλείς, αλλά να Τους φέρεις χαρά και παρηγοριά με τον εαυτό σου - με την καλή σου συμπεριφορά, την καλή διδασκαλία και την αγάπη για όλες τις τάξεις. Αν εκεί κάτω κάνεις ή σκεφτείς κάτι λάθος, ο Κύριος τα βλέπει όλα και η Μητέρα του Θεού ξέρει: με τι μάτια θα έρθεις εδώ αργότερα να προσευχηθείς;! Προσοχή λοιπόν και κάντε και σκέψου μόνο ένα καλό πράγμα. Το αφεντικό και οι φύλακες βλέπουν μόνο τι κάνεις με το σώμα σου και δεν σε αφήνουν να κάνεις τίποτα κακό. Και ο Κύριος βλέπει τι υπάρχει στην ψυχή σου, τι σκέφτεσαι και τι συναισθήματα έχεις. Έτσι, ενώ κρατάτε τον εαυτό σας σωστά στο σώμα ενώπιον του αφεντικού σας, προσπαθήστε με την ψυχή σας, τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας να βρίσκεστε μπροστά στον Κύριο, ώστε να μην ντρέπεστε να έρθετε εδώ και να εμφανιστείτε μπροστά στο πρόσωπο του Θεού. Να το θυμάστε αυτό και μέσα από τέτοιες σκέψεις μάθετε να ζείτε πάντα με φόβο Θεού και ευλάβεια. Κυρίως να συνηθίσεις την προσευχή. Εάν μάθετε να προσεύχεστε καλά, τότε η προσευχή θα προσελκύει όλα τα καλά πράγματα σε εσάς, όχι μόνο όσο είστε εδώ, αλλά σε όλη σας τη ζωή. Αμήν. 11 Φεβρουαρίου 1865. Στο Βλαντιμίρ, στο σχολείο θηλέων των κληρικών 12. Προσευχή στο τέλος της προσευχής την ημέρα των εγκαινίων του σχολείου (ο Θεός να ευλογεί αυτό το νηπιαγωγείο!) Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός μας, που ο ίδιος ευχαρίστησε να ευημερήσει σε ηλικία και ευφυΐα και χάρη με τον Θεό και τους ανθρώπους, και κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας Σου στη σωτηρία μας στη γη, που πρόσταξε τα μικρά παιδιά να έρθουν σε Σένα χωρίς περιορισμούς (Ματθαίος 19:14), - ευλόγησε αυτό το νηπιαγωγείο, που ιδρύθηκε για τη δόξα του ονόματός Σου, και καθιέρωσε το σε αυτές τις γενιές και γενιές. ανατράφηκαν να δέχονται τις σωτήριες διδασκαλίες και τις καρδιές τους με καλό ήθος. Στείλτε τους Φύλακες Αγγέλους Σου να ενσταλάξουν στις καρδιές τους όλες τις καλές σκέψεις και την καλή θέληση, από κάθε επιβλαβή επίθεση που μπορεί να κρυφτεί από τα μάτια αυτών που παρακολουθούν, να τους προστατεύουν και να τους προστατεύουν μέρα και νύχτα - έτσι ώστε, ορατά και αόρατα τρεφμένοι και καθοδηγούμενοι, να αναπτυχθούν ακίνδυνα και να φέρουν τον καρπό μιας καλής ζωής και καλών χριστιανικών πράξεων στο ιερότατο όνομά Σου. Αγνότατη Μητέρα του Θεού! Γνωρίζετε τον δρόμο της σωτηρίας της εκπαίδευσης που έχετε διανύσει. Ξέρεις τον κόπο της εκπαίδευσης Έχεις αντέξει! Βοηθήστε μας, προσευχόμαστε σε εσάς! Που έφερες τον Χριστό τον Κύριο στην αγκαλιά Σου, ελεήσου σε όλους μας με την αόρατη αγκαλιά Σου! Σας αφιερώσαμε αυτόν τον ναό. Τολμάμε να σας εμπιστευτούμε το σχολείο μας. Δέξου τον υπό την κάλυψη της ελεήμων Μητέρας Σου! Επισκεφθείτε, νουθετείτε, προστατέψτε, αποτρέψτε - ώστε με τη βοήθειά σας το ιερό έργο της χριστιανικής ανατροφής των παιδιών, που προορίζεται ως βοηθοί εργαζομένων στο Vertograd της Ιεράς Εκκλησίας του Υιού Σου, Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να ολοκληρώνεται πάντα εδώ επιτυχώς και ευάρεστα στον Θεό - σε Αυτόν, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, είναι τιμή και δόξα για πάντα. Αμήν. 13. Για τον καθαγιασμό της Εκκλησίας της Γέννησης του Σταυρού (Σχετικά με το χτίσιμο ενός εσωτερικού ναού μέσα στον εαυτό του με υπενθύμιση ότι αυτό δεν καθιστά, ωστόσο, περιττές τις εξωτερικές εκκλησίες) Ευχαριστούμε τον Κύριο, που έβαλε μέσα μας την επιθυμία και μας έδωσε τρόπους να ανανεώσουμε αυτόν τον ναό. Ξέρετε πόσο χρειαζόταν ένας τέτοιος ναός, ξέρετε επίσης πόσο πέρα ​​από τις δυνάμεις μας ήταν να ικανοποιήσουμε αυτή την ανάγκη. Κι έτσι, όμως, ο Κύριος τα ισοπέδωσε όλα: το θέμα έγινε και τόσο γρήγορα έληξε, προς κοινή παρηγοριά όλων μας. Δόξα σε Σένα, Κύριε, που μας ωφελείς πέρα ​​από την αξία μας. Όταν μόλις ξεκίνησε αυτό το κτίριο του ναού, θυμάμαι ότι έγινε μια μετακόμιση με την Εικόνα της Μητέρας του Θεού στο Μπογκολιούμπσκ. Καθώς περνούσα, εμπιστεύτηκα νοερά το έργο που είχε αρχίσει στην Κυρία Θεοτόκο και προσευχήθηκα σε αυτήν, τη γρήγορη Βοηθό σε όλους και σε όλα, να μας σπεύσει να το ολοκληρώσουμε ψυχοσωτήρια για τη δόξα του Κυρίου που γεννήθηκε από Αυτή και τον Εαυτό της. Πιστεύουμε ότι αυτή η άδικη επιτυχία στην οικοδόμηση αυτού του ναού είναι ο καρπός της φροντίδας της Μητέρας Της για εμάς και είμαστε υποχρεωμένοι να προσφέρουμε ευχαριστίες σε Αυτήν, την Υπεραγνή Κυρία Θεοτόκο, παρά την αδυνατότητά μας, που δεν μας στέρησε τη βοήθειά Της. Δεν μπορώ να μείνω σιωπηλός για τα εκλεκτά όργανα του ελέους του Θεού προς εμάς - τους ευεργέτες μας. Ευχαριστώ όλους όσους μας βοήθησαν με περιουσία, εργασία και συμβουλές. Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει με ουράνιες ανταμοιβές αντί για γήινες, αιώνιες αντί για προσωρινές και να σας ευλογήσει σε όλους τους δικούς σας κόπους και προσπάθειες. Σε κάθε λειτουργία θα προσφέρεται θερμή προσευχή στον Θεό για όλους, η οποία, πιστεύουμε, για χάρη της πίστης σας, δεν θα είναι άκαρπη για εσάς. Με τέτοια συναισθήματα δεχόμαστε αυτόν τον ναό ως δώρο Θεού. Αλλά ο ίδιος ο ναός δεν είναι μόνο για εμάς. Είναι περισσότερο δική σας ιδιοκτησία παρά δική μας. Γιατί σας ευχαριστούμε, θεωρώντας το ως δώρο για τον εαυτό μας, αλλά δεν μπορούμε παρά να επεκτείνουμε τη χρήση του σε όλους εσάς, και ως αποτέλεσμα δεν μπορούμε παρά να σας προσκαλέσουμε να το χρησιμοποιήσετε αντάξια του δώρου και του Δωρητή. Πιστεύω ότι όλοι δεν έχετε διαφορετική διάθεση, και όχι μόνο προς αυτόν, αλλά και προς κάθε άλλο ναό. Ωστόσο, δεν νομίζω ότι είναι περιττό να αποκαταστήσετε τη μνήμη σας για αυτό και να ζεστάνετε το ζήλο σας. Ο Ύψιστος δεν ζει σε ναούς φτιαγμένους από τα χέρια. Ο ίδιος, ωστόσο, νομιμοποίησε την ανέγερση ναών φτιαγμένων με τα χέρια για τον εαυτό Του και υποσχέθηκε ότι τα μάτια Του θα ήταν σε αυτούς για να βλέπουν εκείνους που προσεύχονται και αυτιά για να ακούσουν τις προσευχές τους (Α' Βασιλέων 9:3· Β' Χρονικών 7:15). Και αυτό, φυσικά, δεν είναι για να φαίνεται αναληθές ότι δεν ζει σε ναούς φτιαγμένους με το χέρι. αλλά για να επισημάνουμε ότι αν αποκαλύπτει την ιδιαίτερη παρουσία Του σε αυτούς, δεν είναι για χάρη τους, αλλά για χάρη εκείνων στους οποίους θέλει να χτίσει ναούς που δεν είναι φτιαγμένοι από τα χέρια του για τον εαυτό Του μέσω αυτών. Οι ναοί χτίζονται για να μας διδάξουν μέσω αυτών και μέσα σε αυτούς να χτιστούν σε κατοικία του Θεού με το Πνεύμα, «ναός πνευματικός, ιερό, που προσφέρει πνευματικές θυσίες, ευπρόσδεκτες στον Θεό μέσω Ιησού Χριστού» (Α' Πέτ. 2:5). Η ίδια η εικόνα της κατασκευής των ναών, και όλα όσα συμβαίνουν μετά σε αυτούς, κατευθύνεται προς αυτό. Και δεν είναι δύσκολο για έναν προσεκτικό αναγνώστη και επισκέπτη των ναών να εκπληρώσει το νόημά τους στον εαυτό του και στον εαυτό του, μετατρέποντας το ορατό σε αόρατο, το υλικό σε πνευματικό, το εξωτερικό σε εσωτερικό. Εδώ, στον ορατό ναό, υπάρχει το σώμα του ναού, ή δοχείο, και στον αόρατο μέσα μας ναό, είναι απαραίτητο να το τακτοποιήσουμε με αυτόν τον τρόπο. Υπάρχει ένας θρόνος εδώ - και εκεί πρέπει να στηθεί. Υπάρχουν Θυσίες εδώ - και πρέπει να γίνονται εκεί. Υπάρχει ένας ερμηνευτής τους - και εκεί πρέπει να είναι. Γενικά, αυτό που υπάρχει εδώ πρέπει να αντικατοπτρίζεται μέσα. και αυτό είναι πρωταρχικό καθήκον τόσο των διοργανωτών, των πιστών, όσο και των επισκεπτών των ναών. Το σώμα του εσωτερικού πνευματικού ναού είναι το σύνολο των χριστιανικών αληθειών ή δογμάτων. Ο Κύριος έχει απλώσει πάνω μας τον ορατό ουρανό σαν σκηνή, και όλοι και όλα τα πλάσματα της γης είμαστε αγκαλιά με αυτόν, σαν ένα ευρύχωρο δοχείο. Κάτι παρόμοιο διευθετείται στο πνεύμα κάποιου που, έχοντας αφομοιώσει την αλήθεια μετά την αλήθεια, θα ανέβει τελικά στην πλήρη όραση των πάντων για εμάς από τη Θεία άποψη. Θα δει τον Θεό, λατρευόμενο στην Τριάδα, που δημιούργησε τα πάντα και προμηθεύει τα πάντα, και που μας σώζει εν Κυρίω Ιησού Χριστό με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος για αιώνια μακαριότητα στην απέραντη Βασιλεία Του, μετά το τέλος αυτού του κόσμου και την χαρμόσυνη ανανέωση όλης της δημιουργίας. Και θα είναι: πάνω από αυτόν είναι ο Τριαδικός Θεός. εδώ και εδώ - προνοητικά και λυτρωτικά θεϊκά ιδρύματα. Πίσω είναι η πικρή κατάσταση μας, των πεσόντων. μπροστά είναι ένα ευτυχισμένο μέλλον. στο παρόν - εργαστείτε σε αυτοδιόρθωση για να ανοίξετε την είσοδο στις ουράνιες κατοικίες. Μπείτε σε όλα αυτά με προβληματισμό, βαθιά μελέτη και πεποίθηση, και στο πνεύμα σας, όπως αυτός ο απέραντος ουρανός, η ενατένιση του Θεού και των Θείων πραγμάτων θα εξαπλωθεί και θα σχηματίσει μέσα του ένα μόνιμο δοχείο για το Ασυγκράτητο. Όποιος το κάνει αυτό θα έχει τον ναό μέσα του, με όλα τα διακοσμητικά και αξεσουάρ του. Τώρα μπείτε σε αυτό και κάντε ιερές πράξεις. Αλλά για αυτό χρειάζεται να αποκτήσετε ιερή ιεροσύνη και να στήσετε έναν θρόνο, μετά να ετοιμάσετε πνευματικές θυσίες και να αρχίσετε να τις προσφέρετε. Θα αποκτήσετε αγία όταν, αφού θυσιαστείτε στον Θεό, λάβετε φωτισμό γεμάτο χάρη, ενδυνάμωση και αγιασμό στα Θεία Μυστήρια. Θα εδραιώσεις τον Άγιο Θρόνο στα βάθη ή στη μέση της καρδιάς σου όταν διεγείρεις και ενισχύεις την αμετανόητη ετοιμότητα να αφιερώσεις τον εαυτό σου και όλες σου τις πράξεις στον Κύριο και ζήλο ζήλο να σκέφτεσαι και να κάνεις ό,τι Του αρέσει, αποφεύγοντας ό,τι είναι δυσάρεστο σε Αυτόν χωρίς να φεύγεις το στομάχι σου. Θα προετοιμάσετε θυσίες όταν αποκτήσετε τέτοια ευαισθησία και κινητικότητα της καρδιάς προς το Θείο που, με κάθε συνείδηση ​​της σχέσης σας με τον Θεό, άγια συναισθήματα, φιλοδοξίες και διαθέσεις θα ρέουν ελεύθερα από αυτό. Μετά από αυτό, πλησιάστε με τόλμη και σε αυτόν τον θρόνο «προσφέρετε αυτές τις πνευματικές θυσίες... αποδεκτές στον Θεό από τον Ιησού Χριστό» (Α' Πέτ. 2.5). Κρίνοντας από το πώς και με ποιον τρόπο εμφανίζεσαι μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, η καρδιά σου θα δώσει μια αντίστοιχη κίνηση, η οποία, σαν καπνός από θυμιατήρι, θα ανέβει στον Ουρανό ως αποδεκτή θυσία. Θα είναι: τότε μια θυσία έπαινο - όταν ο νους είναι βυθισμένος σε ευλαβική ενατένιση το άπειρο μεγαλείο και τελειότητες του Θεού. Στη συνέχεια, μια θυσία ευχαριστίας, όταν η καρδιά γεμίσει με το αίσθημα των αμέτρητων ευεργετημάτων του Θεού σε εσάς. τότε μια θυσία αλήθειας και ελέους, όταν το θέλημά σου κατευθύνει τις επιθυμίες σου σε όλο το εύρος των εντολών του Θεού. τότε μια θυσία μετάνοιας και ταπεινοφροσύνης καρδιάς, άφθαρτη από τον Θεό, όταν η συνείδησή σας αρχίζει να εκθέτει την αναξιότητα και τις αποτυχίες σας μπροστά στην αλήθεια του Θεού. αυτοθυσία και αυτοτραυματισμός, - όταν ο ζήλος για τον Θεό απαιτεί από εσάς την πλήρη αγνότητα και την τελειότητα που προορίζεται για εσάς. μετά ένα ολοκαύτωμα - όταν, έχοντας παραδώσει ψυχή και σώμα στον Θεό, θα είσαι σαν κάποιον άλλον, ζωσμένος και δεν θα οδηγηθείς από τη δική σου θέληση, «και ... θέλεις, και ... ενεργείτε μόνο για την ευχαρίστηση του Θεού» (Φιλιπ. 2:13). Εδώ είναι ένας ναός που δεν έγινε χειροποίητα με όλα τα εξαρτήματά του, και με τον θρόνο, και με τους ιερείς, και με τις θυσίες. Στήστε τον εαυτό σας με αυτόν τον τρόπο και αποδεχτείτε την υπόσχεση του Θεού ότι αυτός ο ναός σας δεν θα είναι ποτέ ξανά άδειος. Διότι τότε ο λόγος του Κυρίου θα ισχύει για εσάς: «Ας έλθουμε σε αυτόν και ας κάνουμε κατοικία μαζί του» (Ιωάννης 14:23). Και ο τάδε ναός είναι επιθυμητός και αγαπητός στον Θεό. Πιστεύω ότι γνωρίζετε τον βαθμό στον οποίο πρέπει να επεκτείνετε το ζήλο σας για πνευματικότητα. Φοβάμαι, όμως, ότι κάποιος δεν θα κατέληγε από τα λόγια μου στην ιδέα ότι αν η ουσία του θέματος σε αυτούς τους ναούς δεν είναι φτιαγμένη με τα χέρια, τότε οι ναοί που είναι φτιαγμένοι με τα χέρια αποτελούν πλεόνασμα, περιττό και περιοριστικό. Από φόβο γι' αυτό, θα πω για την υπόθεση: απλώς αρχίστε να χτίζεστε στην κατοικία του Θεού από το Πνεύμα, και εσείς οι ίδιοι θα δείτε αμέσως ότι χωρίς εξωτερικούς ναούς δεν θα έχετε επιτυχία στη δημιουργία εσωτερικών. Θα είναι απαραίτητο να γνωρίσουμε την αλήθεια, και κηρύσσεται εδώ. Η χάρη του Θεού θα χρειαστεί, και εδώ αποκτάται στα Μυστήρια. Θα χρειαστεί έμπειρη ηγεσία, και αυτό διδάσκεται από υπουργούς ορατών βωμών. Και η ίδια η σκέψη της δημιουργίας ενός τόπου κατοικίας για τον Θεό εδώ πέφτει στην καρδιά - εδώ τότε ωριμάζει και λαμβάνει δύναμη - για να εκπληρωθεί. Στον Χριστιανισμό, τα πάντα κατανοούνται από την εμπειρία. Το ίδιο το πράγμα εξομαλύνει όλες τις ανομοιομορφίες και κατευνάζει τις φαινομενικές αντιφάσεις. Στη λέξη μιλάμε για το πνευματικό από φόβο μήπως κάποιος σταματούσε σε ένα υλικό πράγμα. και μετά από το πνευματικό πάλι στραφούμε στο υλικό από άλλο φόβο, μήπως ονειρευτεί κανείς να γίνει πνευματικός χωρίς ορατά βοηθήματα. Ως εκείνοι που φορούν σάρκα, ο Θεός μας οδηγεί σαρκικά προς τα πνευματικά. Ο Κύριος μπορεί να επισκεφτεί τις ψυχές αόρατα. Χαιρόταν, όμως, που ενσαρκώθηκε και προφανώς ζούσε με ανθρώπους. Μπορεί να επικοινωνήσει τις μυστικές Του προτάσεις απευθείας στην ψυχή. Επιδίωξε, ωστόσο, να ντύσει τις Θεϊκές Του αλήθειες με ανθρώπινα λόγια και με ανθρώπινη γραφή. Μπορεί να ενεργήσει στην καρδιά χωρίς καμία μεσολάβηση. Επιδίωξε, όμως, να καθιερώσει ορατά Μυστήρια για την επικοινωνία της αόρατης χάρης Του. Όποιος γνωρίζει καθόλου τη δομή της ανθρώπινης φύσης θα καταλάβει πόσο πρόσφορες και απαραίτητες για την τελειοποίησή μας είναι τέτοιες εντολές Θείας Κοιτάζοντας προς εμάς. Όπως το σώμα μας ζει, λαμβάνοντας στοιχεία από το εξωτερικό και τα επεξεργάζεται μέσα του, όπως η ψυχή μας λαμβάνει εμπειρίες απ' έξω - τις δικές της και των άλλων - και αφομοιώνοντάς τις μέσω του στοχασμού και της δραστηριότητας, είναι γνώστης και πολλών δεξιοτήτων - έτσι για την ανάπτυξη και τη βελτίωση της πνευματικής ζωής, οι ορατοί ναοί με ό,τι συμβαίνει μέσα τους είναι ένα ευνοϊκό πεδίο. 6–8) – κατ’ εικόνα του Δημιουργού. Έτσι, αδελφοί, σας προσκαλούμε να χτιστείτε σε κατοικία του Θεού μέσω του Πνεύματος. αλλά επειδή όλες οι θεϊκές δυνάμεις που απαιτούνται για αυτό τοποθετούνται στους ναούς του Θεού, δεν μπορούμε παρά να σας προσκαλέσουμε να συμμετάσχετε σε αυτούς, μιμούμενοι τον προφήτη Δαβίδ, ο οποίος, όσο πνευματικός κι αν ήταν, είπε για τον εαυτό του: «Ένα πράγμα ζήτησα από τον Κύριο, αυτό θα απαιτήσω: να ζω στον οίκο του Κυρίου, όλες τις ημέρες της ζωής μου, για να δω την ομορφιά Του. Αλλά αυτό πάλι για χάρη αυτού, «είθε» ο Κύριος να σας χαρίσει «να ενισχύεστε με δύναμη από το Πνεύμα Του στον εσωτερικό άνθρωπο, για να κατοικήσει ο Χριστός στις καρδιές σας μέσω της πίστεως» (Εφεσ. 3:16-17). Αμήν. 2 Φεβρουαρίου 1866. Στο Βλαντιμίρ, στο σπίτι του επισκόπου 14. Για τον καθαγιασμό του παρεκκλησίου προς τιμήν της Ιβήρων Εικόνας της Θεοτόκου (Αντανάκλαση στην ψυχή της δομής της σκηνής, με την ελπίδα να είναι αντάξιος της υπόσχεσης που δόθηκε στη σκηνή) Τώρα ολοκληρώνουμε τον αγιασμό του ναού μας. Από εδώ και πέρα, φαίνεται τέλειο σε όλα τα μέρη, προς πνευματική χαρά όλων των συμμετεχόντων στη γιορτή μας. Θέλω να ανταμείψω τους κόπους της προσευχής με την αποστολική καλή θέληση: «Είθε ο Θεός της ειρήνης να σας αγιάσει, όλους τέλειους (σε όλα) και το πνεύμα και η ψυχή και το σώμα σας να διατηρηθούν άμεμπτοι κατά την έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού» (Α' Θεσ. 5:23). Μη νομίζεις όμως ότι κολλάω μόνο στη λέξη. Όχι, αυτό που με παρακινεί είναι η αντιστοιχία των ναών μας με τη σκηνή της Παλαιάς Διαθήκης, που χτίστηκε σύμφωνα με το πρότυπο που περιγράφει ο Θεός (Εξ. 25:9), και η αντιστοιχία της δομής της σκηνής με τη δομή της φύσης μας. Η σκηνή ήταν ο οίκος του Θεού (Εξ. 25:8). Και είμαστε αποφασισμένοι να είμαστε τόπος κατοικίας για τον Θεό. Ο Θεός, καταρτίζοντας ένα σχέδιο για τη σκηνή του Μαρτυρίου, αποφάσισε να το τακτοποιήσει με τέτοιο τρόπο ώστε σε αυτή τη δομή να σκεφτεί επίσης πώς πρέπει να συντονιστούμε σε όλα τα μέρη της φύσης μας για να γίνουμε η κατοικία του Θεού. Η σκηνή είχε τρία μέρη, και μετά ο Ναός, που έχτισε ο Σολομών, - την αυλή (Έξοδος 27:9-19), τον ιερό τόπο και τα ιερά των αγίων (Έξοδος 26:31-35). Η φύση μας έχει επίσης τρία μέρη - σώμα, ψυχή και πνεύμα. Εάν διαμορφώσουμε αυτά τα μέρη της φύσης μας έτσι ώστε να αντιστοιχούν στην έννοια αυτών των τμημάτων της σκηνής, τότε εμείς οι ίδιοι θα γίνουμε μια σκηνή για τον Θεό, στην οποία θα κατοικεί και στην οποία θα ζει με χάρη. Θα σας δείξω εν συντομία τι ακριβώς θα πρέπει να είναι μέσα μας ως αποτέλεσμα αυτού. Το εξωτερικό μέρος της σκηνής ήταν η αυλή. Το εξωτερικό μας μέρος αποτελείται από το σώμα. Η αυλή είχε ειδικούς χώρους για τη σφαγή των θυμάτων, μια κολυμβήθρα για το πλύσιμο τους, ένα βωμό για θυσίες (Εξ. 27, 1-8, 30:18-21) - με μια λέξη, συνδύαζε όλες τις ανάγκες για θυσία στον Θεό. Και η φύση μας είναι ένα σύνολο αναγκών, οι οποίες στοχεύουν στη διατήρηση της ζωής. αλλά επειδή αυτή η ζωή πρέπει να είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένη στον Θεό, η ίδια η ικανοποίηση των σωματικών αναγκών μπορεί να διευθετηθεί με τέτοιο τρόπο ώστε να γίνεται συνεχώς μια θυσία ευάρεστη στον Θεό. Γιατί ο Άγιος Απόστολος διατάζει: «παρουσίασε το σώμα σου ως θυσία ζωντανή, άγια, ευπρόσδεκτη στον Θεό» (Ρωμ.12.1). Ακριβώς όπως η θυσία απαιτεί θάνατο, σε άλλο σημείο φέρνει αυτή τη θυσία του σώματός μας πιο κοντά στην αντίληψή μας ως εξής: «σκοτώστε... τις μυρωδιές σας που είναι στη γη» (Κολ. 3:5). Με αυτή τη μία λέξη ο Απόστολος είπε τα εξής: «Πάρε κάθε μέλος και σκότωσε το, και θα προσφέρεις θυσία στον Θεό». Αποκτήστε όραση και ακοή - και πεθάνετε στη μοναξιά. Πάρε τη γλώσσα και σκότωσε τη με τη σιωπή. Πάρε τη γεύση και σκότωσέ την με αποχή, ή αλλιώς με ξηροφαγία και πικρή. Πάρτε την ανάγκη για ύπνο και σκοτώστε την με εγρήγορση. πάρτε την ανάγκη για γαλήνη και ξεκούραση - και σκοτώστε την με τη δουλειά. Λοιπόν, εργασία, αγρυπνία, νηστεία, σιωπή, μοναξιά, αγνότητα κ.λπ. - αυτές είναι οι θυσίες που προσφέρονται στον Θεό στην αυλή της σάρκας μας. Όποιος το κάνει αυτό θα τοποθετήσει το σώμα του σύμφωνα με την αυλή της σκηνής, που χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού, και μέσω αυτού θα το διατηρήσει άμεμπτο κατά την Έλευση του Κυρίου, γιατί εκείνοι που «σταυρώνουν τη σάρκα τους» «με πάθη και πόθους... είναι του Χριστού» (Γαλ. 5:24). Το δεύτερο μέρος της σκηνής ήταν ο άγιος τόπος, στον οποίο υπήρχε ένα επτάκλαδο κηροπήγιο, ένα τραπέζι με ψωμί και θυμίαμα (Εβρ. 9:2). Το δεύτερο μέρος της φύσης μας είναι η ψυχή. Αν θέλεις να βάλεις την ψυχή σε αντιστοιχία με εκείνο το μέρος της σκηνής που ονομαζόταν άγιο, φρόντισε η ψυχή με τις ικανότητές της να μοιάζει είτε με επτάκλαδο λυχνάρι είτε με τραπέζι με ψωμί της έκθεσης είτε με θυμιατό. Αντίστοιχες με το λυχνάρι στην ψυχή είναι εκείνες οι ικανότητες που ασχολούνται με τη γνώση της αλήθειας, και υπάρχουν ακριβώς επτά από αυτές: φαντασία, μνήμη, κατανόηση, κρίση, έρευνα, καθοδήγηση, περισυλλογή και αναθεώρηση. Κάνε όλες αυτές τις δυνάμεις, στο περιεχόμενο και τον τρόπο δράσης τους, να μοιάζουν με λυχνάρια, που δεν θα ντρεπόσουν να τοποθετήσεις στο βωμό, και θα σχηματίσεις μέσα σου ένα λυχνάρι με επτά κεριά. Φανταστείτε μόνο το άγιο, αγνό, ουράνιο. Γέμισε τη μνήμη σου με τον λόγο του Θεού, τις πράξεις του Κυρίου και των αγίων. Καταλαβαίνετε πάντα πώς ο Κύριος πρόσταξε, οι Απόστολοι πρόδωσαν και οι άγιοι πατέρες δίδαξαν. κατά τις κρίσεις σας μην υπερβαίνετε τα καθορισμένα όρια. στην έρευνα - μην αναζητάτε υψηλότερα τον εαυτό σας και μην βασανίζετε ό,τι είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις σας. στην καθοδήγηση, μην επιτρέπετε τίποτα αντίθετο στη Θεία Αποκάλυψη. σε ενατένιση, κοιτάξτε τα πάντα με το μάτι της Αγίας Εκκλησίας του Θεού. Βάλτε το μυαλό σας σε αυτό και θα ανάψετε μια επτάκλωνη λάμπα στην ψυχή σας. Όπως το τραπέζι του άρτου της παράστασης στον άγιο τόπο, η ενεργή πλευρά της ψυχής είναι η θέληση με τις διάφορες επιθυμίες, διαθέσεις και πράξεις της. Προκειμένου να ανταποκρίνεται πλήρως στο ψωμί της παράστασης, είναι απαραίτητο να γεμίσει με αρετές και ιερές διαθέσεις, που σχετίζονται με τον Θεό - η ουσία είναι ο ζήλος για την ευχαρίστηση του Θεού και τη δόξα του Θεού, η ομολογία, η υποταγή στο θέλημα του Θεού και η υπομονή. σε σχέση με τους γείτονες - σεβασμός, φιλανθρωπία, ειλικρίνεια, ειρήνη. σε σχέση με τον εαυτό του - αποχή, λιτότητα, ταπεινοφροσύνη, σκληρή δουλειά. Συντονιστείτε με αυτόν τον τρόπο και θα έχετε ένα τραπέζι με δώδεκα καρβέλια ψωμί - δώδεκα διαθέσεις, που αντιστοιχούν στις δώδεκα κατευθύνσεις των κινήσεων της θέλησης - αυτές τις δημιουργίες, ή τις φυλές των ενεργειών της. Το θυμίαμα αντιστοιχεί στην ψυχή με την καρδιά με τα συναισθήματά της. Για να μοιάζει πλήρως με το θυμίαμα της σκηνής, πρέπει να είναι γεμάτο - όλα - με ηθικά και θρησκευτικά αισθήματα, των οποίων δεν υπάρχει αριθμός. δηλαδή: αισθήματα φόβου προς τον Θεό, ευλάβεια, ευγνωμοσύνη, χαρά εν Αγίω Πνεύματι, μετάνοια, συμπόνια και αγαλλίαση, ταπείνωση του εαυτού, απάρνηση από τα πάντα και άλλα. Συντονιστείτε έτσι, και θα έχετε θυμίαμα στην καρδιά σας, πάνω στο οποίο, πρωί και βράδυ, όταν προσεύχεστε ή οποιαδήποτε στιγμή, από καλούς λογισμούς ή θεοσεβείς πράξεις, θα ανάψει ένα άγιο συναίσθημα και θα ανεβαίνει στον Θεό σαν ευωδιαστό θυμίαμα. Όταν καταφέρεις να τακτοποιήσεις την ψυχή σου με το μυαλό, τη θέληση και την καρδιά σου, θα τακτοποιήσεις τα ιερά μέσα σου σύμφωνα με το σχέδιο που σκιαγραφεί ο Κύριος, θα δοξάσεις τον Θεό στην ψυχή σου, όπως πρόσταξε ο Απόστολος (Α' Κορ. 6:20), θα την αποκτήσεις ή θα τη σώσεις, όπως υπέδειξε ο Κύριος, και θα τη διαφυλάξεις τέλεια για την Έλευση του Κυρίου (Α' Θεσ. 5:23). Το τρίτο μέρος της σκηνής είναι τα Άγια των Αγίων. Το τρίτο μέρος της φύσης μας είναι το πνεύμα. Εάν θέλετε το πνεύμα σας μέσα σας να είναι το ίδιο με τα Άγια των Αγίων στη σκηνή, σχηματίστε το σύμφωνα με τη σημασία των πραγμάτων που ήταν στα Άγια των Αγίων, και θα πάρετε αυτό που θέλετε. Τα Άγια των Αγίων περιείχαν ένα χρυσό θυμιατήρι και την κιβωτό της διαθήκης, στην οποία φυλάσσονταν: «στάμνα» (χρυσό σκεύος) με μάννα, «η φυτική ράβδος του Ααρών και οι πλάκες της διαθήκης». πάνω από την κιβωτό, τα «Χερουβίμ της δόξας» επισκίασαν τον εξαγνισμό και σχημάτισαν το μέρος όπου ο Θεός είπε τα διατάγματά Του (Εβρ. 9:3–5). Τι πιστεύετε ότι πρέπει να αντιστοιχεί σε αυτά στο πνεύμα μας; Πρώτα απ 'όλα, πίστη, ελπίδα και αγάπη. πίστη, που κατεβάζει από τον Ουρανό και αποτυπώνει στην καρδιά καταπραϋντικές αλήθειες που ρίχνουν ειρήνη και χαρά. Ελπίδα, μια ξέγνοιαστη γη - μια κοιλάδα δακρύων - χρωματισμένη με φιλοδοξίες και προβλέψεις ατελείωτων ευλογιών στον Παράδεισο. αγάπη, που συνδυάζει από μόνη της την εκπλήρωση ολόκληρου του νόμου και αποτελεί μέσα μας τη θεόγραφη πλάκα. Μεταμορφωμένο μέσα τους από τη συνείδηση ​​και την ελευθερία του, το πνεύμα συγκεντρώνεται στην προσευχή, το βουνό υψώνεται σαν καπνός από ένα χρυσό θυμιατήρι, και από εκεί έλκει τη Θεία επισκίαση, στην οποία ο Θεός αποτυπώνει τις κατευθυντήριες προτάσεις Του στο θεόφιλο πνεύμα ή του προφέρει τους ορισμούς Του. Ξυπνήστε όλα αυτά στο πνεύμα σας και φέρτε τα στην τελειότητα, και το πνεύμα σας θα είναι το άγιο των αγίων της φύσης σας. Έτσι θα βάλουμε όλα τα μέρη της φύσης μας σε αντιστοιχία με τα μέρη της σκηνής και θα αντικατοπτρίσουμε το πνευματικό τους νόημα στον εαυτό μας! Όταν το επιτύχουμε αυτό, τότε ο Κύριος θα μας κοιτάξει ως τη σκηνή του μαρτυριού, και θα μας μεταφέρει αυτό που υποσχέθηκε στη σκηνή (Εξ. 25:8), έχοντας επιλέξει εμάς ως τόπο κατοικίας Του. Τότε θα είναι δυνατό να πούμε για τον καθένα μας: «Ιδού, η σκηνή του Θεού είναι φτιαγμένη από ανθρώπους» (Αποκ. 21:3). Θυμόμενοι όλα όσα είπα τώρα, άλλοι μπορεί να σκεφτούν: «Εδώ, μόνο ονόματα». Ακριβώς, μόνο ονόματα, αλλά όχι κενές λέξεις. Ήθελα επίτηδες να σας πω όλα αυτά τα ονόματα για να φέρω κάτω από μια επισκόπηση ολόκληρο το πλήθος των αρετών που είναι υποχρεωτικές για εμάς. Ο άνθρωπος είναι ένα μεγάλο δημιούργημα και πραγματικά είναι τέτοιο, αλλά μόνο όταν είναι τέλειος σε όλα του τα μέρη. Το σώμα έχει τις δικές του τελειότητες, η ψυχή έχει τις δικές της τελειότητες και το πνεύμα έχει τις δικές του. Αυτές οι τελειότητες είναι αρετές, και συγκεκριμένα σωματικές, ψυχικές και πνευματικές αρετές, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως. Αν τα βάλεις όλα σε μια σειρά, θα σχηματίσουν μια σκάλα, με τη μια άκρη να ακουμπά στη γη και την άλλη στον ουρανό. Θα είναι σαν τη σκάλα του Ιακώβ, για την οποία λέγεται ότι «ο Κύριος... εγκαταστάθηκε σε αυτήν» (Γέν. 28:13). Έτσι ο Κύριος εγκαθιδρύεται ή αναπαύεται σε εκείνο το πρόσωπο που είναι γεμάτο από όλες τις αρετές, που κοσμεί όλη του τη δύναμη και την ικανότητα με τη χαρακτηριστική του αρετή. Γι' αυτό, όταν ο άγιος Απόστολος μίλησε για την «παντελειότητα» σώματος, ψυχής και πνεύματος, ανέφερε επίσης ότι σε όποιον συμβαίνει αυτό, ο Θεός του κόσμου τον αγιάζει με την παρουσία Του ή ο Θεός αναπαύεται αγιαστικά μέσα του (Α' Θεσ. 5:23). Ας θέσουμε αυτή την πληρότητα της τελειότητας, ή, το σημαντικότερο, αυτή την ειρήνη του Θεού μέσα μας ή την ανάπαυση μας στον Θεό, ως στόχο ζήλου στη μνήμη της καθιέρωσης αυτού του ναού, στον οποίο στο εξής ο Κύριος ευγενικά ευλογεί να μας αποκαλύψει την ιδιαίτερη παρουσία Του και την καλοπροαίρετη προσέγγισή Του - όλα αυτά για να μας φέρει σε στενή κοινωνία μαζί Του. Είθε η χάρις του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και η αγάπη του Θεού και Πατρός και η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος να είναι μαζί με όλους μας. Αμήν. 3 Φεβρουαρίου 1866. Στο Βλαντιμίρ, στην Εκκλησία του Σταυρού της Οικίας του Επισκόπου Μπορεί να σας ενδιαφέρει: