Unsere Beziehung zu Kirchen: von den Worten zu den Herden von Tambow und Wladimir, 1859-1862, 1867 und 1869.

Inhalt 1. Zur Weihe der Kapelle der Heiligen Großmärtyrerin Katharina (Über den Bau eines geistigen Kirche in jedem einzelnen, nach dem Vorbild des Sichtbaren) 2. Für die Weihe der Kirche zu Ehren des Märtyrers Maximilian (Über den Nutzen des häufigen Kirchenbesuchs und Betens für Kinder) 3. Für die Weihe der Kirche (Über die Bedeutung der Kirche für das Leben der Christen) 4. Für die Weihe der Kirche (Die Kirche ist ein Erzieher des spirituellen Lebens) 5. Für die Weihe der Kirche (Kirche - Schule, Kindergarten, medizinische Klinik, Hospiz) 6. Für die Weihe der warmen Vorläuferkirche (Wie man das wahre Gebet in der Kirche lernt) 7. Für den Bau der Kirche (Wie und womit man in der Kirche spirituelle Vorteile zieht und dann Früchte daraus erntet) 8. Für die Weihe der warmen Kapelle im Namen der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria (Wie man liebt in die Kirche gehen und sich wünschen, sich in einer geistlichen Kirche zu arrangieren) 9. In der 2. Fastenwoche, anlässlich des Lärms in der Kirche in der Woche des Triumphs der Orthodoxie (Über die Ehrfurcht in der Kirche) 10. Zur Weihe der Kirche der Kreuzerhöhung (Über die Schaffung des geistlichen Lebens in der Kirche, mit entsprechenden Lehren) 11. Für die Weihe der Kirche (Über die Annäherung an die Kinder des Herrn und der Mutter Gottes durch die Kirche und wie sie daher mit der Kirche umgehen sollten) 12. Gebet am Ende des Gebetsgottesdienstes am Eröffnungstag der Schule (Herr, segne diesen Kindergarten!) Kapelle zu Ehren der Iveron-Ikone der Gottesmutter (Spiegelung der Struktur des Tabernakels in der Seele, in der Hoffnung, der dem Tabernakel gegebenen Verheißung würdig zu sein) 1. Zur Weihe der Kapelle der Heiligen Großmärtyrerin Katharina (Über den Bau eines spirituellen Kirche in jeder Kapelle nach dem sichtbaren Vorbild) Schließlich freute sich der Herr darüber, dass in unseren Tagen die seit langem begonnene und lang ersehnte Arbeit zum Bau dieses heiligen Kirche abgeschlossen werden würde. Danke dem Herrn! Die Kirche ist eine großartige Sache, egal wer und wo er gebaut wird. Darin wird das Wort Gottes gepredigt, die Sakramente gespendet und der Geist des Gebets entfacht. Er ist der Aufbewahrungsort aller göttlichen Heilsgaben – Wiedergeburt, Reinigung, Gnade, spirituelle Nahrung – mit ihren Begleitern und Verteilern. Kommt alle und schöpft aus diesem Schatz des Glaubens! Aber vergessen wir nicht, Brüder, dass wir durch die Weihung von Kirchen dem Herrn unsere Verpflichtungen gegenüber der Kirche Gottes auferlegen oder erneuern. Der heilige Protomartyr Stephan sagte in seiner Lehre an das Volk: „Salomo hat eine Kirche für Gott geschaffen, aber der Allerhöchste lebt nicht in Kirchen, die mit Händen gemacht wurden – nicht weil eine Kirche, der mit Händen gemacht wurde, nicht nötig ist und nichts bedeutet, sondern weil man sich nicht auf seiner Erschaffung allein ausruhen sollte, sondern es ist notwendig, ihm ein weiteres Gebäude hinzuzufügen – ein spirituelles, das aus Verstand und Herzen besteht. Und das ist so notwendig, dass, wenn Letzteres nicht da ist, Ersteres seinen Wert verliert.“ Und das ist es, was er von uns erwartet, nachdem er diesen Kirche dem Herrn geweiht hat, nämlich dass jeder sich als die heilige Kirche darstellt, die der Herr liebt und über deren Mitglieder er gesagt hat: „Ich werde in ihnen wohnen und umherwandern, und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein“ (2 Kor 6,16). So sehr diese Nähe Gottes gewünscht wird, so wünschenswert ist es auch, dass sie in uns so ist. Und wer würde die Bereitschaft verweigern, auf jede erdenkliche Weise zu helfen? Wenn ja, dann muss die Sache selbst zu diesem Wunsch hinzugefügt werden. Jeder von uns in der Kirche ist derselbe wie jeder einzelne Stein im Kirchengebäude. So wie hier jeder Stein in Bezug auf das gesamte Gebäude und den Ort, für den er bestimmt ist, bekleidet wird, so müssen wir im Geiste der Kirche erzogen werden, um uns als „lebendiger Stein“ darzustellen, der für den Bau der Kirche der Kirche nützlich ist (1 Petr 2,5), – mit dem bemerkenswerten Unterschied, dass der Stein nur an das Gebäude angepasst ist, ihn aber selbst nicht repräsentiert; Wir müssen uns so formen, dass wir uns die gesamte Heilige Kirche in uns vorstellen können. Deshalb befehlen die Apostel: „Ihr selbst seid lebendig wie Stein zu einem geistlichen Kirche gebaut ...“ Bringen Sie geistliche Opfer dar, die Gott gefallen, durch Jesus Christus“ (1. Petr. 2,5); werden Sie „durch den Geist zu einer Wohnung Gottes“ und wachsen Sie „zu einer heiligen Kirche im Herrn“ (Eph. 2,21–22), das heißt, jeder muss sich zu einer kleinen geistlichen Kirche nach dem Bild der großen Universalkirche aufbauen. Wir wollen uns dazu verpflichten, in uns selbst einen geistlichen Kirche zu bauen. Lasst uns durch wahre Reue den Platz für das Gebäude frei machen, das Fundament mit starkem Glauben und der festen Entschlossenheit vertiefen, im Glauben zu leben, und dann, belebt durch den Zufluss der Gnade durch die Heiligen Sakramente, lasst uns geduldig das Gebäude bauen, indem wir wie Stein auf Stein Tugend auf Tugend legen, sie mit Liebe zusammenbinden und sie mit der Argumentation und Führung der Hirten auf gleicher Höhe bringen; lasst uns alles wie ein Dach mit tiefer Demut bedecken und uns mit Hingabe an den Willen Gottes führen, durch den wie am Kreuz die persönliche Ordnung der Angelegenheiten und Lebenswege gekreuzigt wird; Beschützen wir also alles in unerschütterlicher Treue zu allen Satzungen und Vorschriften der Heiligen Kirche Gottes, hinter der wir uns wie hinter einem starken Zaun vor allen Stürmen und Unruhen verstecken, die der Zeitgeist, der Aberglaube und die Leidenschaften hervorrufen; Nachdem wir schließlich mit Aufmerksamkeit und Nüchternheit hineingegangen sind, schmücken wir diesen Kirche des Herzens mit guten Gedanken, erhellen ihn mit der unerschütterlichen Betrachtung des allgegenwärtigen Gottes und duften mit dem Weihrauch unaufhörlichen Gebets, in einem schmerzhaften Fall vor Gott, unserem Erlöser. Lasst uns dies tun, und jeder von uns wird ein lebendiger Kirche des Herrn und gemeinsam ein „lebendiger Stein“ sein, der beim Bau des lebendigen Kirche der Kirche nützlich ist. So wie wir Stein für Stein diesen Kirche gebaut haben, so werden wir alle, indem wir uns miteinander verbinden und alle von einem Geist erfüllt sind, eine heilige Kirche bilden, ohne Schmutz und Makel, „zusammengefügt und zusammengesetzt ... nach dem Maß eines jeden Teils“ (Eph. 4,16). Natürlich ist dies nur Perfektion, die man sich wünschen und anstreben sollte; Tatsächlich wird es immer Schwache und Eigensinnige geben. Die Gleichnisse des Erretters über das Unkraut, das der Feind unter den Weizen gesät hat (Matthäus 13:24-30), und über das Netz, das eine Vielzahl aller Arten von Fischen hervorbrachte, sowohl gute als auch untaugliche (Matthäus 13:47-48), sind wirkungsvoll, um die feurige Eifersucht zu beruhigen, die vollkommene Reinheit in allem und jedem verlangt, und weisen auf einige der Absichten Gottes in der Verwirrung von Gut und Böse unter Christen hin. Dies kann jedoch nicht unsere Nachsicht und Gleichgültigkeit gegenüber dem sich ausbreitenden Bösen und Aberglauben rechtfertigen; Es ist auf keinen Fall zu tolerieren oder zuzulassen, so sehr es von uns abhängt, dass sich das Eitle und Böse vermehren, Gemeinschaften bilden, eine Stimme haben, denn sie werden nur aus Herablassung gegenüber Schwächen geduldet – als Ausnahme, nicht als Gesetz. Andernfalls werden wir unsere Nachlässigkeit und Kälte gegenüber der gemeinsamen Pflicht und dem Guten offenbaren und zulassen, dass sich das Böse vermehrt, das sich immer weiter ausbreitet und die Gefahr für die gesamte Kirche und damit für den gesamten Staat gefährden kann. Welchen vorwurfsvollen Widerspruch wird es in unseren Angelegenheiten geben, wenn wir materielle Kirchen aufbauen und gleichzeitig feige zulassen, dass die Wahre Kirche verärgert wird? Welchen Sinn hat es, eine Kirche zu bauen, damit das Wort Gottes darin gepredigt werden kann, und gleichzeitig Lehren, die dem Wort Gottes widersprechen, frei verbreiten zu können? hier, um eine Darlegung der heiligen Regeln des Lebens zu hören, aber draußen bereitwillig Bräuche einzuführen und zu akzeptieren, die das christliche Herz beleidigen; das Gebäude prachtvoll schmücken, sich aber von der Kirche entfremden und sich über ihre Satzungen hinwegsetzen? „Warum bin ich die Menge eurer Opfer“, sagt der Herr vorwurfsvoll zu den Juden (Jes. 1,11). Wird der Herr nicht auch zu uns sagen: „Was habe ich an euren prächtigen Gebäuden, wenn ihr meine Kirche zerstört, die „ich mit meinem Blut erworben habe“ (Apostelgeschichte 20,28)?“ Der erste Kirche, der von Salomo errichtet wurde (1. Könige 6, 3. Könige 7:13–51, 2. Chronik 2–4), und der zweite, von Serubbabel wieder aufgebaut (1. Esdras 6:3–5, 1 Esdras 6:14–15) und von Herodes erneuert, waren rot. Und doch blieb der erste nicht verschont, und vom zweiten blieb nach dem schrecklichen Urteil Gottes kein Stein auf dem anderen. War das Gebäude schuld? NEIN. Aber die Tatsache, dass das Volk vom wahren Weg abgekommen war und durch Unglauben (insbesondere durch Rebellion gegen den Herrn und seinen Christus), ein bösartiges Leben und die Entfremdung von den heiligenden Gesetzen, die wahre Kirche, die von Gott durch Moses gegründet wurde, verärgerte. Das Volk hatte die wahre Kirche nicht und ihr äußeres Symbol wurde unnötig. Aber, Brüder, mehr als Mose ist hier ... Denken Sie nicht, dass der Herr ein anderes Gesetz für uns hat oder dass er irgendwie freundlich sein kann oder dass wir ihn weniger beleidigen als die Juden oder andere Menschen, wenn wir nicht nach seinem Willen handeln ... Nein. „Wenn jemand Gottes Kirche verdirbt, den wird Gott verderben“ (1. Kor. 3,17). Das ist eine Prüfung für alle! Lasst uns dieses untreue Wort Gottes nicht aus unserem Gedächtnis vergessen. Lassen Sie niemanden einen Vorbehalt machen: „Was kann ich als Privatperson tun?“ Es ist nichts Besonderes erforderlich. Sei einfach jeder ein wahrer Sohn der Kirche, gestalte dich nach ihrem Geist – und nichts, was diesem Geist widerspricht, wird unter uns entstehen. Wenn nicht jeder Einzelne damit einverstanden ist, einer perversen Lehre zuzuhören, wie wird sie sich dann verbreiten? Wenn jeder einen bösen Brauch ablehnt, wie wird er dann seinen Platz in unserer Gesellschaft finden? Wenn sich jeder unbeirrt an die Regeln der Kirche hält, wird sie über alle herrschen. Wenn es so wäre, dann gäbe es ein Ende aller neuen Lehren, Bräuche und Verstöße gegen die Satzungen der Kirche; Dann würde, selbst wenn jemand mit einem gegnerischen Geist auftauchte, er wie ein totes Mitglied ausgestoßen werden. Warum breitet sich das Böse aus? Weil wir selbst es gleichgültig betrachten und bereitwillig nachgeben. Was gedruckt wird, ist unwahr – wir lesen und äußern uns nicht; ein unfreundlicher Brauch wird eingeführt – und wir widersetzen uns ihm nicht nur nicht, sondern lassen uns auch bereitwillig von ihm mitreißen. Und wir reizen immer noch den Wunsch beider, unwahre Dinge zu schreiben, unfreundliche Dinge einzuführen – und das Böse wächst. Ohne Mitgefühl und Kooperation unsererseits wird sich alles Böse von selbst auflösen und verschwinden. In Güte und einem bedeutet viel, ich werde zu Gott eilen. Außerdem: Wer wird wann allein gelassen? Wenn das Böse, das Gott nicht begünstigt, durch die Gemeinschaft stark gemacht wird, was kann man dann nicht von der Gemeinschaft im Guten erwarten, das Gott immer segnet? Lasst uns beten, Brüder, „damit der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, uns den Geist der Weisheit und Offenbarung in der Erkenntnis von ihm schenke“ (Eph. 1,17), „damit wir nicht Kinder seien, hin und her geworfen von jedem Wind der Lehre, in den Lügen der Menschen, in der Täuschung der List der Schmeichelei; sondern da es wahr ist in der Liebe, lasst uns in ihm alles aufwachsen, Dessen Haupt ist Christus, aus dem Wertlosen wird der ganze Leib zusammengesetzt und zur Anständigkeit geformt, mit jeder Almosenberührung, nach der Tat im Maß eines einzelnen Teils, die Wiederherstellung des Leibes schafft zur Schöpfung seiner selbst durch die Liebe“ (Eph. 4,14-16). Amen. In St. Petersburg, in der Isaakskathedrale 2. Zur Weihe der Kirche zu Ehren des Märtyrers Maximilian (Zum Wohle der Kinder oft Kirchen besuchen und beten) Im dritten Buch der Könige steht geschrieben: „Und Salomo veranstaltete an jenem Tag ein Fest und ganz Israel mit ihm“ (1. Könige 8,65). Das war am Tag der Weihe des von ihm erbauten Kirche! Wir befinden uns jetzt in einer ähnlichen Situation. Und unser Kirche ist fertig und durch die Weihe nun vervollkommnet – die Kirche ist natürlich von außen nicht so prächtig wie der Tempel Salomos, aber innen ist er voller Gnade. Daher ist es rechtmäßig, dass wir jetzt einen spirituellen Feiertag schaffen und dem Herrn, dem Vollstrecker dieser Tat, dankbare Lieder darbringen. Feiern Sie zunächst Sie, die Erbauer dieses Kirche, sowohl für den erfolgreichen Abschluss Ihrer Arbeit als auch für die Tatsache, dass Ihre Gabe vom großzügigen Gott nicht abgelehnt, sondern in seine Gunst angenommen wird, was durch sein gegenwärtiges gnädiges Kommen hierher bewiesen wird. Lassen Sie sowohl die Gründer dieser Institution als auch ihre Treuhänder feiern, denn jetzt hat sie gerade erst ihre letzte Ausbildung erhalten und ist zu einer perfekten Sache geworden. Bisher war es wie ohne Schutz – jetzt ist es mit einer besonders wohltuenden Hülle abgedeckt. Bisher gab es nur einen Schutz für den Körper – von nun an gibt es in diesem Kirche bereits einen Schutz für die Seele. Feiert auch ihr Kinder, oder am allermeisten, denn sowohl die Institution als auch die Kirche sind für euch. Feiern Sie und freuen Sie sich darüber, dass der barmherzige Herr, der einzige Schutzpatron, Treuhänder und Zufluchtsort der Waisenkinder, der Ihnen in diesen Treuhändern andere Väter geschenkt hat, nun geruht hat, sich Ihnen so greifbar und so nahe zu nähern. „Segne nun den Herrn und alle Diener des Herrn, die in diesem Kirche des Herrn stehen – im Vorhof dieses Hauses Gottes!“ (Psalm 133,1). Aber ist das alles? All dies scheint bereits geschehen zu sein. Gibt es noch etwas Unvollendetes? Ja, und es ist sehr wichtig. Nämlich: Es ist notwendig, in dieser Institution eine solche Lebensordnung zu etablieren, dass sie höchstwahrscheinlich das Ziel und den Zweck dieses Kirche erreicht. Die Kirche ist für Kinder gedacht. Es ist darauf zu achten, dass Kinder es so oft wie möglich besuchen. Hört zu, Kinder! Mein Wort an dich! Ihr habt gesehen, wie der Vorhang hier gespannt wurde, ihr habt die Worte von draußen gehört: „Erobert die Tore, ihr Fürsten, die eure sind ... und der König der Herrlichkeit wird einziehen.“ Sie hörten sich die Frage an: „Wer ist dieser König der Herrlichkeit?“ – und die Antwort: „Der Herr der Heerscharen, er ist der König der Herrlichkeit“ (Ps. 23,9-10). Dann sahen wir, wie sich der Vorhang öffnete, „und der Herr ward der König der Herrlichkeit“ (Psalm 23,9). Hier wohnt er jetzt bei uns und wird für immer bei Ihnen und allen bleiben, die hierher kommen. Denn er selbst sagte: „Meine Augen und mein Herz werden dort bleiben alle Tage“ (1. Könige 9,3). Kommt oft hierher, Kinder, zum Herrn wie zu eurem Vater! Kinder, die Eltern haben, kommen morgens und abends zu ihnen und erhalten von ihnen Liebesgrüße und Segenswünsche. Entweder hast du deine Väter und Mütter überhaupt nicht hier, oder du hast deine Väter und Mütter nicht hier bei dir ... Komm hierher zum Herrn – deinem einen wahren Vater – hier verehrst du ihn morgens und abends als Kind, in Liebe, und von ihm wirst du einen Segen und eine väterliche Umarmung erhalten. Das ist kein Vergleich, sondern die Realität. Der Herr erlaubte bereitwillig, dass Kinder während seines irdischen Lebens zu ihm kamen, verbot ihnen, sie daran zu hindern, zu ihm zu kommen, und als seine Kinder ihn umringten, segnete er sie alle, legte ihnen die Hände auf und nahm darüber hinaus andere in seine Arme. Aber was er damals sichtbar tat, tut er jetzt unsichtbar: damals berührte er den Körper und jetzt berührt er die Seele. Siehe, von nun an ist er bei euch in diesem Kirche – er ist „derselbe ... für immer“ (Hebr 13,8). Treten Sie Ihm mit kindlicher Einfachheit entgegen! Er wird dich segnen und dich mit seinen Armen umarmen – unsichtbar, aber doch wirklich. Und bemerken Sie, wenn Sie, wenn Sie hier anwesend sind und beten, eine besondere Stille und einen besonderen Frieden in sich spüren – wissen Sie, dass es der Herr ist, der auf Sie zukommt. Dann intensiviere dein Gebet und achte auf dich selbst. Hier beginnt eine leichte Wärmebewegung in der Seele, hier wächst die Wärme immer mehr und schließlich entzündet sich ein Feuer im Herzen. Wisse, dass es der Herr ist, der deine Seele in Seine Arme genommen hat, sie schätzt und segnet ... Und die Seele kennt sich selbst nicht aus Freude und Fröhlichkeit! Deshalb kommst du öfter hierher, denn nichts auf der Welt kann mit der Seligkeit der Umarmung des Herrn verglichen werden. Komm vorbei. Der Herr ist bereit, Sie zu empfangen; Strecken Sie Ihm Ihre geistlichen Hände entgegen – Liebe, Gebet, ehrfürchtiges Verlangen nach dem Herrn... Schauen Sie nicht auf die Tatsache, dass Sie klein sind. Der Herr ist der Gott von euch, den Kleinen wie den Großen. Imitieren Sie darin die Mutter Gottes. Sie war erst drei oder vier Jahre alt, als ihre Eltern, die Paten Joachim und Anna, sie zur Kirche des Herrn brachten und sie dem Herrn weihten. Und dort, in der Kirche, lebte sie dann endlos bis zu ihrer Verlobung mit Joseph, wobei sie sich hauptsächlich in der Kirche Gottes aufhielt, im Gebet und in der Vertiefung des Wortes Gottes. Und siehst du, was du verdient hast? Die Sache des Herrn sein... Kommen Sie auch öfter zu diesem Kirche gerannt und bleiben Sie geduldiger in Ihren Gebeten? - und es wird Ihnen gewährt werden - natürlich nicht das, was der Mutter Gottes gewährt wurde, aber sehr ähnlich. Von ihr aus wurde der Herr hypostatisch Fleisch und wohnte durch seine Gnade unsichtbar in euch und wird für immer in euch bleiben, wie er sagte: „Ich werde in ihnen wohnen und ihnen ähneln“ (2. Korinther 6,16). Sehen Sie, wie großartig das Versprechen ist! Dann werdet ihr selbst zur Kirche Gottes und werdet Ihn immer in eurem Herzen tragen. Verlangen Sie es! Die Mutter Gottes, die ihre gesamte Jugend in der Kirche verbrachte, wird Ihnen dabei zur Seite stehen. Komm zu ihr hierher. Als Mutter der Gläubigen wird sie Sie jedes Mal hier treffen, wenn Sie hierher kommen, um Ihre Gebete vor dem Herrn auszusprechen. Aber warum rede ich ständig mit Kindern? Kinder gehen dorthin, wo sie geführt werden – und so gehen sie, wie sie geführt werden ... Alles hängt von Ihnen, Pädagogen, ab. Berücksichtigen Sie in Ihrer Arbeit, was für Kinder verpflichtend ist, und geben Sie ihnen die Möglichkeit, dies auf ihre eigene Weise zu tun. Denken Sie an das Wort des Herrn an diejenigen, die aus irgendeinem Grund den Kindern nicht erlaubten, zu ihm zu kommen... „Lass die Kinder zu mir kommen und schimpfe nicht mit ihnen; denn das ist das Reich Gottes“ (Markus 10,14). Glauben Sie, dass das Bedürfnis nach Frömmigkeit bei Kindern lebendig und stark ist, obwohl es nicht verstanden und nicht in Formen gebracht wird? Ersticken Sie diesen Spross spirituellen, rettenden Lebens nicht, indem Sie Kindern ein Lebens- und Aktivitätsmuster erlauben oder einführen, das sie von der Kirche und von ihr entfremden würde. Wenn Sie dies zulassen, werden Sie die Seele töten, bevor sie das Alter erreicht, in dem sie selbst keine Angst mehr um sich selbst und keine Angst vor denen haben kann, „die den Körper töten“ (Matthäus 10,28). Glauben Sie, dass der Herr von diesem Tag an mit seiner besonderen gnädigen Gegenwart hier ist? Sie wissen, wie sehr er sich wünscht, dass Kinder kostenlos zu ihm gebracht werden ... Bringen Sie sie hierher – bringen Sie sie zu jeder freien Stunde. Ich kann mir keinen einzigen sachlichen Gedanken vorstellen, der es rechtfertigen könnte, Kindern dies zu verweigern. Diejenigen, die damals ihre Kinder daran hindern wollten, zum Herrn zu kommen, konnten ihre Angst, den Herrn zu stören oder anderen den Trost zu nehmen, sein Wort zu hören, rechtfertigen ... Was sagen Sie zu Ihrer Verteidigung?! Wird nicht so oft gehört, dass die Taten des Glaubens höher sind als die Vorstellungen eines Kindes?! Aber wer wüsste nicht, dass man die Sakramente des Glaubens mit dem Herzen empfängt? Wenn Kinder ein Herz haben, dann haben sie auch ein Gefäß voller Glauben. Ja, das gibt es – und was mehr! Eines, das wir uns selbst zum Vorbild nehmen. „Wenn ihr nicht wie Kinder werdet, werdet ihr nicht in das Reich Gottes kommen“ (Matthäus 18,3). Hinzu kommt, dass die Atmosphäre der Kirche, in dem zusammen mit all seinen heiligen Riten unser gesamter Glaube symbolisiert wird – diese Atmosphäre ist rein, himmlisch, göttlich! Wer ist in der Lage, diese Luft zu atmen und sich von ihr beleben zu lassen? Sind wir, von Stürzen geschlagen, von Leidenschaften verwundet, von Eitelkeit verdunkelt, oder diese unschuldigen Seelen?! „Schimpfe nicht mit ihnen“, um hierher zu kommen (Markus 10,14). Sie sind hier – in ihrer wahren Umgebung. Andererseits entsteht und singt spirituelles Leben auf geheime Weise – tiefer als unser Bewusstsein – so wie jedes andere Leben unsichtbar, heimlich und für die Beobachtung erwacht, sich entwickelt und reift. So schläft in einem Samen, der in die Eingeweide von Mutter Erde geworfen wird, ein Spross. Sag mir, wie wird es zum Leben erweckt? Auf diese versteckten Krankheitserreger hinweisen und auf die Art und Weise, wie sie bis ins Herz des Samens vordringen? Dabei sind sowohl die Sonne mit ihrer Wärme als auch die Erde mit ihrer Feuchtigkeit beteiligt; aber ob sie hier die Hauptagenten sind oder nur Dirigenten anderer Agenten, kann niemand mit Sicherheit sagen. Wir atmen also und halten mit unserem Atem (im Zusammenhang mit anderen Zuständen) das Feuer des Lebens in uns aufrecht, es scheint, dass es hier nichts Besonderes gibt außer der mechanischen Bewegung der Brust – dem Ein- und Austritt von Luft … Aber inzwischen strömt unter diesem Sichtbaren ein für uns unsichtbarer Strom höherer lebensspendender Elemente aus der Atmosphäre, die, indem sie zu den Quellen unseres Lebens gelangen, es erfrischen, nähren und stärken. Durch dieselben unsichtbaren Inspirationen wird das spirituelle Leben in uns angeregt, entwickelt und reift. „Das Reich Gottes kommt nicht mit Besonnenheit“ (Lukas 17:20), sagt der Herr. Es ist unbekannt, wie: bald umarmt der Atem der Liebe Gottes die Seele, bald erfrischt der Atem der ehrfürchtigen Gottesfurcht sie, wie der Atem der Morgenkühle, bald belebt er die Bewegung der Herzenswärme – aber nur mit diesen Taten leben wir im Geiste. Vergeblich wollen sie daher in dieser Hinsicht alles auf Wissen beschränken. Nein... Für die Bildung und Stärkung des spirituellen Lebens - eine Bedingung: es ständig unter dem Einfluss von Handlungen zu halten, in denen die göttlichen Kräfte verborgen sind, um ihren Fluss und Zufluss zu nutzen... Wo ist das alles hier - in der Kirche... „Schimpfen Sie nicht“ Kinder, hierher zu kommen... Das Verständnis für den heiligen Glauben und seine Taten muss später kommen, wie die Farbe der Stammbildung, um dann die reife Frucht bewusster Frömmigkeit hervorzubringen. Klare Vorstellungen über die Gegenstände des Glaubens sind von Vorteil, wenn sie nach ihrer Bildung in der Seele ein frommes Leben bereits in der Praxis bereit vorfinden, denn dann erhellen sie es mit Bewusstsein und machen es umso stärker und unzerstörbar. Aber was ist mit diesen Konzepten, wenn sie ein Leben vorfinden, das bereits in Gewohnheiten geformt und gestärkt ist, die ihnen völlig entgegengesetzt sind? Es wird eine unfruchtbare Blume sein, die keine Früchte tragen kann. Wenn Konzepte im Widerspruch zu Gefühlen stehen, begegnet man ihnen mit Misstrauen, schwankt durch Zweifel und wird durch Verleugnung vertrieben. Ist es das, was Sie von Ihrer Arbeit erwarten? Das heißt, möchten Sie im Voraus zerstören, was Sie nur aufbauen wollen? Sie haben normalerweise Angst davor, Zeit zu verschwenden. Man hört oft: „Wir haben viel zu tun oder müssen viel arbeiten, und es gibt keine freien Stunden, um in die Kirche zu gehen.“ Ist es nicht besser zu sagen, dass es nicht an der Zeit mangelt, sondern an der Jagd und der Bereitschaft? Als ob die Reihenfolge des Unterrichts nicht in unserer Hand wäre – und als ob es tatsächlich irgendwo auf der Welt Menschen gäbe, die so beschäftigt wären, dass sie nicht nur Stunden, nicht einmal Minuten übrig hätten? Und wer nimmt sich viel Zeit? Keine Notwendigkeit. Nehmen Sie sich morgens und abends ein paar Minuten Zeit für ein klares Gebet mit Gesang – und das reicht. Aber betrachten Sie das nicht als Zeitverschwendung. Ganz im Gegenteil: Seien Sie sicher, dass Sie mit diesem kleinen Zeitaufwand Ihre Arbeit beschleunigen und somit viel Zeit sparen. Denn was ist für den Erfolg jeglicher Art des Lernens am notwendigsten? Friedlicher Geist und Aufmerksamkeit. Wo kann ich sie bekommen? Hier - am Thron Gottes. Sie kommen vom Gott des Friedens von oben herab. Mögen hier die Gefühle der Kinder getröstet, ihre Gedanken beruhigt und die Seelen der Kinder erfrischt werden ... Und sie werden an diesem Tag unvergleichlich mehr leisten, als wenn sie nicht hier sind. Ist Gottes Segen für Kinder nicht notwendig? Komm mit ihnen hierher und nimm es hier vom Herrn. Es wird ihre Seelen und Herzen erweitern und sie zu einem geräumigen Gefäß für alles Lernen machen. Machen Sie es nicht denen nach, die alles selbst machen wollen, auf nichts vertrauen und dem Herrn nichts anvertrauen. Die jahrhundertelange Erfahrung hat bereits bewiesen, dass sie „umsonst wachen“ und „umsonst arbeiten“ (Psalm 126,1). Das ist es, was für die endgültige Perfektion dieser Institution nötig ist und das ist es, was Sie brauchen, um Ihre Arbeit zu vollenden und sich darum zu kümmern! Es ist notwendig, hier eine solche Ordnung festzulegen, damit Kinder jeden Tag in die Kirche kommen und sich hier ehrfürchtig vor dem Herrn niederlassen, Sein Lob singen und mit den Lippen ihrer Kinder Gebete an Ihn senden. Dies ist auch für die Vollständigkeit der aktuellen Feier notwendig. Dieser Kirche ist jetzt dem heiligen Märtyrer Maximilian gewidmet, einem der sieben Jugendlichen in Ephesus (4. August). Der junge Mann ist ohne Zweifel ein Märtyrer, weil er von Kindheit an den Geist der Frömmigkeit kultiviert und in sich gestärkt hat, der in den Kirchen des wahren Gottes eingeflößt wurde. Wird er sich freuen, wenn er seinen Kirche fast immer leer und die Nachbarhäuser voll sieht? Und Erzengel Michael, dieser Diener der Herrlichkeit Gottes, Beschützer, Beschützer und Schirmherr der Ehre Gottes, dem dieser Tag gewidmet ist, wird er sich freuen, wenn er in uns die Gleichgültigkeit bemerkt, Kindern beizubringen, dem Einen Gott in diesem Kirche Ehre und Ehre zu erweisen?! Lasst uns, Brüder, zum Herrn beten, dass er, nachdem er dieses gute Werk in euch – Zuflucht – begonnen hat, es zu eurem Lob am Tag Christi vollenden wird! Amen. 8. November 1859. In Tambow, im Mariinsky-Tierheim 3. Zur Weihe der Kirche (Zur Bedeutung der Kirche für das Leben der Christen) Wenn wir die Seelen aller, die hier sind, zusammenbringen und alle mit einem Blick umschauen würden, dann wäre es bei all der Vielfalt der Gesichter und Zustände, bei all den Unterschieden in Gedanken und Gemütszuständen unmöglich, nicht ein gemeinsames und in allem eingeprägtes Gefühl für alle zu erkennen: ein Gefühl der Freude und spirituellen Freude über den Bau einer Kirche und eines solchen Kirche. Dies ist unsererseits eine gebührende Hommage an den frommen Eifer und die geduldige Arbeit der Kirchenschöpferin (Ihrer Exzellenz Vera Nikolaevna Voeikova) – eine Hommage an den Freigeist, allerdings unfreiwillig erpresst. Und in der Tat, wenn man weiß, was die Kirche Gottes im christlichen Leben bedeuten, kann man nicht anders, als mit besonderer Freude erfüllt zu sein, wenn man sieht, wie sie aus Liebe für das eigene Heil und das Heil anderer errichtet werden; man kann nicht anders, als dem Herrn zu danken, der den Gedanken eingebracht und geholfen hat; Man kann denen gegenüber nicht undankbar bleiben, die dem Vorschlag gefolgt sind und bei der Umsetzung weder Arbeit noch Geld gespart haben. Mit solchen Gefühlen möge unser jetziges Fest und unsere Teilnahme daran gekrönt sein! Aber, Brüder, wir sollten uns nicht nur darauf beschränken. Der Frieden des Trostes ist nur dem Opfer der Liebe eigen. Damit wir, die wir hier kein solches Opfer gebracht haben, würdig sind, in denselben Frieden einzutreten, lasst uns auch ein Opfer anderer Art bringen – das Opfer der bereitwilligen Unterwerfung unter den Willen Gottes, der sich im Kirchenbau unter Christen und für Christen offenbart, denn damit sind uns bekannte Verpflichtungen verbunden, die wir in unserem Gewissen jedes Mal erneuern müssen, wenn wir an einem solchen aktuellen Fest teilnehmen oder ein Gedenkfest feiern. Ich möchte Sie an diese Verpflichtungen erinnern. Ich glaube nicht, dass Sie ein langes Wort darüber brauchen, wenn Sie selbst so eifrig für die Kirche sind. Deshalb beschränke ich mich auf einen kurzen Hinweis darauf, welche Bedeutung Kirchen für uns haben und wozu uns diese Bedeutung verpflichtet. Was bedeutet die Kirche für uns? Die Kirche ist für uns, was das Herz für den Körper ist. Dies wurde durch die alte Stiftshütte vorweggenommen, die sich immer im Inneren des Volkes befand, egal ob die Israeliten unterwegs waren oder lagerten. Hier und da befanden sich die Stämme der Israeliten immer um die Stiftshütte herum, so dass sie wirklich das Zentrum oder Herz des Volkes bildete. Warum ist die Stiftshütte so – der Baldachin zukünftiger Segnungen? Dann, um uns zu lehren, solche Kirche zu haben, in denen das, worauf die Stiftshütte nur hingewiesen hat, in Wahrheit wirkt. Lasst uns unsere Aufmerksamkeit auf diesen Gedanken richten und ihm folgen. Jede Bewegung, jeder Zustand und jede Aktion unseres Körpers wird im Herzen lebendig widergespiegelt. Kraft und Schläfrigkeit, Stärke und Schwäche, Gesundheit und Krankheit, Nutzen und Last usw. – alles spiegelt sich im Allgemeinen im Herzen wider und verursacht entsprechende Handlungen unsererseits. Ist es nicht dasselbe zwischen uns und der Kirche? Reagiert nicht jedes unserer geistlichen Bedürfnisse auf die Kirche und löst bei ihr entsprechende Handlungen aus? Schauen Sie: Jemand, der traurig ist, geht in die Kirche, um der Mutter Gottes die Paraklisis zu singen; empfing Freude – er geht dorthin, um ein Dankgebet zu singen; ein Haus muss gebaut werden – ein Segen wird vom Kirche genommen; einen Brunnen graben - das Gleiche; Regen ist nötig – die Kirche geht durch die Felder, um Regen vom Himmel anzuziehen; Krankheit ist eingetreten – die Kirche kommt, um für die Genesung Fürsprache einzulegen; ein Kind wird geboren – es wird in der Kirche zu einem neuen Leben wiedergeboren; Wer sündigt, wird in der Kirche vom Schmutz gereinigt; eine neue Familie beginnt – sie ist in der Kirche vereint; Wenn jemand eine Reise unternimmt, wird er durch Gebete in der Kirche geleitet; Jemand ist gestorben – sein Körper wird vom Kirche zur Ruhe in die Eingeweide der Erde begleitet, und in der Kirche wird Fürbitte für seine Seele gesprochen und so weiter und so weiter. Im Allgemeinen gibt es keine einzige bedeutsame Tat, die außerhalb der Kirche oder ohne Kontakt mit ihm, wie es sich für christlich gehört, vollzogen würde. Wie wir durch welche Fäden mit der Kirche verbunden sind. Wir fühlen uns jedes Mal davon angezogen, wenn wir uns etwas Neues vorstellen, und von dort aus beginnen wir unsere Arbeit. Es ist so offensichtlich wahr, dass die Kirche der wahre Mittelpunkt oder das Herz unseres christlichen Lebens ist. So ist es, und so sollten wir immer unsere Kirche in unserem Herzen erkennen und uns ihnen gegenüber entsprechend verhalten bzw. handeln. Es besteht kein Grund, darüber zu reden, wenn jeder ein echter Christ ist und sich immer selbst so verhält; aber nicht alle Christen sind reine Christen. Jeder, der in dieser Hinsicht eine Abweichung hat, wird durch unsere aktuelle Kirchenfeier daran erinnert, dass ebenso wie der Körper nicht ohne Herz leben kann, ein Christ nicht als Christ ohne die Kirche und alles, was darin geschieht, leben kann. Die Ganzheit des Herzens im Körper ist eine Lebensbedingung. Trifft man das Herz, kommt es zum sofortigen Tod. Sollte das nicht auch über die Kirche gesagt werden? Ja! Belaste die Kirche nicht mit Eitelkeit und Eigensinn, sonst wirst du im Geiste sterben. Dies ist natürlich nicht die Substanz der Kirche. Seine materielle Zusammensetzung altert oft, brennt und bricht zusammen, aber die Mitglieder der Kirche bleiben trotzdem im Geiste lebendig. Steigen Sie jedoch ein wenig höher als diese materiellen Gewölbe oder dringen Sie ein wenig tiefer als diese materielle Zusammensetzung der Kirche ein – und Sie werden sehen, dass es so ist. Obwohl derjenige in der Kirche, der nicht altert oder stirbt, auf keine Weise zu Tode geschlagen werden kann, aber wer ihn irgendwo mit dem Rand des Aberglaubens oder der vorsätzlichen Abweichung berührt, der schlägt sich selbst und verursacht durch selbstverschuldete Handlungen den Tod. Schauen Sie sich diejenigen an, die Kirchen meiden und ihre innere Stimmung preisgeben! Warum weht es kalt aus ihnen heraus, wie aus einem Grab? Denn ihr spirituelles Leben wird entweder verkürzt oder ganz ausgelöscht, indem sie sich von den Kirchen und ihrem gesamten Orden abschneiden. Hier meinen wir nicht nur Molokaner und Schismatiker, sondern – noch mehr – abergläubische Menschen, die unter dem Vorwand einer gewissen Reinheit der Konzepte diese jedoch komplexen Gebäude und alles, was sich darin befindet, überragen. Möge so etwas zwischen uns nicht sein! Es ist zwar beruhigend zu wissen, dass die Stärke nicht im Einzelfall liegt, sondern im Geist und in der Stimmung: Aber gilt ein solcher Vorbehalt für alle? Es ist auch tröstlich, dass, während die Kirche stehen, die Hoffnung besteht, ihre Bedeutung zu verstehen und diejenigen, die sie nicht verstehen und nicht verstehen wollen, an sie zu wenden; doch bis dies wahr wird, stehen diese auf der Seite der Untergangenen. Wie kann man das nicht bereuen? Jemand wird sagen: „Leben sie nicht?“ Sie leben, aber wie leben sie? Was für ein Leben hat jemand, der nicht die lebensspendenden Elemente von dort erhält, wo das Leben herkommt? Die lebensspendenden Elemente im Blut kommen vom Herzen und verteilen sich durch seine Wirkung im ganzen Körper. Blut dringt ins Herz ein, kann das Leben nicht unterstützen, ist veraltet; Und aus dem Herzen kommt bereits lebendiges Blut und verbreitet Revitalisierung im ganzen Körper. Die Kirche macht dasselbe mit uns. Im Alltag, während der Arbeitstage, sammeln wir durch Unaufmerksamkeit gegenüber uns selbst unfreundliche Gedanken, Gefühle und Gesinnungen an, die wie veraltetes Blut die Seele belasten und abstumpfen. Nachdem wir die Kirche am Sonntag oder an einem Feiertag besucht haben – nach ordnungsgemäßem Besuch – verlassen wir ihn völlig neu und wie erfrischt. Bei anderen gibt es danach Gedanken im Kopf, andere Gefühle und Stimmungen im Herzen. Alles in der Seele wird durch das, was in der Kirche getan, gelesen, gesungen und eingeflößt wird, neu geschaffen. Für diejenigen, die aufmerksam sind: Was für eine Fülle heiliger Gedanken steckt in dem Wort! Wie viele Beispiele für Heiligkeit gibt es in Bildern! So viele markante Erinnerungen in Aktion! Indem er dies alles mit ganzem Herzen annimmt, erfrischt er dadurch sein inneres Wesen, so wie jemand, der nach einer stickigen Nacht an die frische Luft geht, erfrischt wird und dort Erleichterung empfindet, wie jemand, der von der Erde immer höher aufsteigt, erleichtert wird. Deshalb segnete der heilige Prophet David die Bewohner des Hauses Gottes und er selbst empfand eine besondere Freude und Freude, als sie zu ihm sagten: „Lasst uns zum Haus des Herrn gehen“ (Psalm 121,1). Man muss jedoch wissen, dass diese Wiederbelebung und Erneuerung in der Kirche nicht umsonst ist. Darauf müssen Sie besonders eingestellt sein: Sie müssen sich darauf einstellen, mit Angst in der Kirche zu bleiben, aufmerksam und gelassen zu sein und mit einem vom Glauben geöffneten Herzen alle himmlischen Einflüsse anzunehmen, die hier bereitstehen. Wer nicht über eine solche Veranlagung verfügt, wird nicht in der Kirche sein, weil er dort nichts empfangen wird, was er hätte empfangen können, wenn er ordnungsgemäß darin geblieben wäre. Ich denke, genug von diesen Ähnlichkeiten zwischen der Kirche und dem Herzen! Ob wir alle, die wir hier anwesend sind, der Kirche gegenüber so geneigt sind – davon soll uns das Gewissen eines jeden erzählen. Ich für meinen Teil möchte Sie nur daran erinnern, dass der aktuelle Tag der Kirchenweihe uns dazu verpflichtet, unsere Beziehung zur Kirche zu vertiefen, ihm zu vertrauen und ihn zu korrigieren, wenn sich etwas Falsches eingeschlichen hat. Vernachlässigen Sie diese Verantwortung nicht und halten Sie sie nicht für unwichtig. Die Kirche ist ein Symbol des Christentums und ein Ort der gnädigen Mittel Gottes. Wer vom Kirche entfremdet ist, steht außerhalb der Gnadenströme und läuft Gefahr auszutrocknen. Selig hingegen sind diejenigen, die der Kirche und allem, was in der Kirche ist, ergeben sind! Bald werden sie wie ein Baum, der an der Quelle des Wassers gepflanzt wird und immer reichlich Früchte trägt. Das ist es, was ich euch heute sagen möchte – den einen als Lektion, den anderen als Erinnerung, den anderen als Bestätigung der Regeln, nach denen sie selbst sich bereits beständig an die gute Gesinnung des Herzens und die freie Wahl des Geistes halten und sich durch die Erfahrungen mit den guten Folgen davon vor Zögern und aufkommenden Ratlosigkeiten schützen. Abschließend lade ich Sie alle noch einmal ein, dem Herrn für die Fertigstellung dieses Kirche zu danken! Möge seine allumfassende Güte diejenigen segnen, die an seiner Entstehung mitgewirkt haben, und möge dieser Segen von Generation zu Generation in ihrer Generation bleiben! Amen. 7. September 1860. Im Dorf Olshanka, Bezirk Borisoglebsk 4. Für die Weihe der Kirche (die Kirche ist ein Lehrer des spirituellen Lebens) Sie haben zwei Feierlichkeiten: eine für uns alle gemeinsame – die Erinnerung an die glorreiche Verklärung des Herrn, die andere – Ihre besondere – die Weihe Ihres Kirche. Und nicht zu wissen, worauf man sich konzentrieren soll – auf die Verklärung des Herrn, der unsere Natur in sich verwandelt hat, oder auf den Bau der Kirche, die unserem Gott dieses Haus errichtet hat! Und das ist großartig, weil es eine besondere Gunst Gottes uns gegenüber ist, und letzteres ist nicht unbedeutend, weil es eine besondere menschliche Frömmigkeit und Wohltätigkeit ist. Und es ist wahr, dass Ihr Denken weder dem einen noch dem anderen hinterherhinken möchte, um die darin betrachteten spirituellen Schönheiten in vollen Zügen genießen zu können. Aber ich sage Ihnen, dass es nicht nötig ist, sie zu trennen, sondern im Gegenteil nicht nur Bequemlichkeit, sondern auch ein besonderer Drang besteht, sie einzeln ineinander zu betrachten oder sie gemeinsam in einer Angelegenheit unserer Erlösung zu betrachten. Das, wofür unsere Natur in der Verklärung so verändert wird, zeigt das Ziel an, und das, was in der Kirche enthalten ist und wirkt, stellt das Mittel zu diesem Ziel dar. Nehmen Sie die Kraft der Kirche auf und Sie werden die Herrlichkeit der Verklärung erlangen – Sie werden somit zwei Feiertage feiern – sowohl die Renovierung der Kirche als auch die Verklärung des Herrn. Ich erkläre Ihnen wie und warum. Unser Herr und Erlöser, der immer „im unzugänglichen Licht wohnt“ (1. Tim. 6,16), hat sich wie Gott dazu herabgelassen, seine Herrlichkeit unter dem Dach der menschlichen Natur zu verbergen, um diese Wiederherstellung und Heiligung, nachdem er sie in sich selbst wiederhergestellt und geheiligt hat, allen mitzuteilen, die an ihn glauben. Diese rettende Handlung vollzog sich in Ihm, unsichtbar für das sinnliche Auge und unzugänglich für das mentale Auge – Er allein weiß wie. Aber so wie es für die Gläubigen notwendig und lehrreich war, greifbar zu sehen, welche Art von Frucht von der Befolgung Seiner Lehre erwartet werden kann, geruhte Er, die Herrlichkeit Seiner Menschheit in der Verklärung deutlich und feierlich zu offenbaren, indem er sozusagen sagte: „Das wird euch widerfahren, wenn ihr Meinen Geboten treu bleibt! Die Natur eines jeden von euch wird verwandelt werden, zuerst unsichtbar für euch und für andere, und dann sichtbar und greifbar für alle. Seht zu, dass ihr nicht von Verwirrung und Verwirrung erschüttert werdet.“ Dunkelheit, und fürchte dich nicht vor Arbeit oder Hindernissen. Sei mutig und möge dein Herz stark sein!…“ Diese Bedeutung der Verklärung des Herrn wäre vielleicht nicht bemerkt worden, wenn die heiligen Apostel damals nicht interpretiert hätten, dass wir Gläubigen in diesem Wissen die Pflicht haben, „in dasselbe Bild von Herrlichkeit zu Herrlichkeit verwandelt zu werden, so wie durch den Geist des Herrn“ (2 Kor 3,18). Aber wenn die heiligen Apostel, nachdem sie eine solche Interpretation der Verklärung gegeben hatten, nicht Wege aufgezeigt hätten, um das zu erreichen, was sie vorgeschlagen hatten, hätte uns das Wissen darüber mehr in Verlegenheit gebracht als getröstet. Aber jetzt, nach der Himmelfahrt des Herrn, kam der Heilige Geist auf sie, ausgestattet mit der Kraft von oben, und predigten durch das ganze Universum. Nachdem sie die Kirche aus allen Sprachen versammelt hatten, vertrauten sie ihr alle rettenden Kräfte an, einschließlich des Lebens und der Frömmigkeit, und etablierten darin revitalisierende Dienstriten und Lebens- und Handlungsregeln. Nun ist es bekannt, dass jeder, der in die Kirche eintritt und mit Glauben alle ihre Inhalte annimmt und alles von ganzem Herzen erfüllt, den Beginn der Erneuerung und Transformation seiner gefallenen und verdunkelten Natur in sich aufnimmt und darüber hinaus, indem er der gesamten göttlich festgelegten Ordnung unserer Wiederherstellung treu bleibt, von Stärke zu Stärke aufsteigt, „nach dem Zeitalter der Erfüllung Christi“ (Eph. 4:13), was in ihm und hier offenbart werden kann, wenn es Gott gefällt, aber es wird zweifellos in der letzten Zeit erscheinen, ob nur er oder alle. Diese von Gott geschaffene Ordnung, durch deren Kraft unsere Natur verändert wird, wird in der Kirche bewahrt und wirkt in den Kirchen Gottes. Seine Nachkommenschaft findet in der Heiligen Taufe statt, bei der ein Mensch für das fleischliche Leben stirbt und für das spirituelle Leben wieder zum Leben erweckt wird. Dieser Samen würde natürlich ein Samen bleiben, wenn er nicht um sich herum alles finden würde, was nötig ist, um den darin verborgenen Spross zu nähren und das neue Leben zu stärken, das gezeugt wurde. Aber in der Kirche Gottes ist alles bereitgestellt und vorbereitet. Licht wird für den Samen des spirituellen Lebens benötigt – es ist bereit in der Verkündigung des Wortes Gottes, das in den Kirchen gehört wird – sowohl selbst, wie es ist, als auch in Form von Lehren und Gesängen. Wir brauchen Feuchtigkeit – sie ist in den göttlichen Sakramenten, diesen Kanälen der Gnade, reichlich vorhanden. Wir brauchen gut gelöste Luft – sie ist in allen prächtigen Kirchengebeten und heiligen Riten vorhanden. Während des Wachstums ist darüber hinaus Führung erforderlich, um das Unnötige abzuschneiden und sowohl dem Stamm als auch den Trieben die richtige Richtung zu geben – es liegt in der von Gott gegebenen Hirtenarbeit und erfahrenen Ältestenschaft und Lehre. Wir brauchen Schutz vor schädlichen Einflüssen und zerstörerischen äußeren Bewegungen – er findet sich in der unverzichtbaren Präsenz des Herrn selbst in der Kirche – gemäß seinem Versprechen, in den schützenden himmlischen Mächten, die gesandt werden, um denen zu dienen, die gerettet werden wollen, und in allen Heiligen Gottes, insbesondere in der Allerreinsten Frau Theotokos, immer unserer gegenwärtigen Helferin, die die gesamte christliche Welt mit ihrem Schutz umarmt. Wer dieser von Gott geschaffenen Ordnung unserer Wiederherstellung treu bleibt und die lebensspendenden spirituellen Elemente in Hülle und Fülle empfängt, verändert sich ständig im Geist zum Besseren. Was in ihm geschädigt und verdorben ist, fällt nach und nach ab, und was gesund und vital ist, wächst und wird proportional stärker – und das nicht nur in einer Sache, sondern in allen Teilen unserer geistig-sinnlichen Zusammensetzung. Die Kraft des Eifers und die Intensität der Arbeit zeigen bald, dass der Christ in allem vollkommen ist und auf jede gute Tat vorbereitet ist, mit einem hellen Blick des Geistes und gereinigten Vorstellungen über alles, mit reinen Herzen, erfüllt von aller Güte, und der Leidenschaftslosigkeit und Loslösung von allem, was auf Erden möglich ist, mit dieser Fülle des inneren Lebens, das auf alles um uns herum überströmt, fähig und bereit, seine Zuflüsse aufzunehmen. Beispiele dafür gab und gibt es schon immer, wie Sie alle natürlich aus eigener Erfahrung wissen. Auf diese Weise verwandelt sich unsere gefallene Natur in die Heilige Kirche Gottes. Der Ort, an dem die göttlichen Kräfte vorwiegend wirken und der Bereich, in dem sich unser spirituelles Leben besonders offenbart und reift, ist die Kirche Gottes. Hier ist das Wort Gottes, hier sind die Sakramente, hier sind alle heiligen Riten, hier ist der Ort, an dem der Mensch beim Betreten sozusagen himmlische Luft zu atmen beginnt. Die Kirche ist die Kombination von allem Lebensspendenden, von Gott für die Transformation unserer Natur bestimmt. Wenn eine Kirche gebaut wird, ist das dasselbe, als würde man in einer kargen Wüste eine ergiebige Quelle öffnen, oder an einem Ort, der von allen Arten von Krankheiten befallen ist, eine Klinik für alle Heilungen errichten, oder eine Gärtnerei errichten, in der alle Arten spiritueller Triebe gesammelt und alles, was für ihre Rückkehr nützlich ist, vereint werden. Warum ist diese Tat als solch eine segensreiche Tat immer mit Dankbarkeit, Ehre und Ruhm verbunden? Und tatsächlich kann man nicht umhin, denjenigen dankbar zu sein, die sich mit der Gründung von Kirchen befassen. Aber Sie können in ihrem Namen immer mit Zuversicht sagen, dass nichts gesagt wird, was im Widerspruch zu ihren eigenen Gefühlen steht. Sie können immer sagen, dass die beste Belohnung und der größte Ruhm für sie sein wird, wenn diejenigen, für die Kirche geschaffen wurden, sie für den Zweck die Kirche nutzen, der ihnen von oben angezeigt wird. Ich übernehme diesen Gedanken vom Schöpfer dieses Kirche und verwandle ihn, nachdem ich ihn mit meinem pastoralen Wort bekräftigt habe, in eine Lektion – sowohl für diejenigen, die hier die Pflicht haben, göttliche heilige Riten durchzuführen, als auch für diejenigen, die durch sie geheiligt werden sollen. Hier bedarf es nicht vieler Worte. Erstere wissen, wie man die Riten kirchlicher heiliger Riten durchführt, und letztere wissen wahrscheinlich nicht, wie sie sich bei der Durchführung verhalten müssen, um sie in ihre spirituelle Schöpfung zu verwandeln. Es bleibt noch hinzuzufügen: Tun Sie, was Sie wissen, und unterstützen Sie sich gegenseitig mit Eifer, Ehrfurcht und Gottesfurcht – damit Sie alle, nachdem Sie die hier wirkenden wiederherstellenden Kräfte aufgenommen haben, nacheinander die alte Hässlichkeit ablegen und eine neue Schönheit anziehen und sich in das Bild des Herrn verwandeln, der uns erschaffen und gerettet hat, und damit Sie später, am Tag der gemeinsamen Belohnung, allen in der Herrlichkeit erscheinen, die den Gläubigen versprochen wurde – und dem Erbauer der Kirche und zu denen, für die die Kirche da ist, füge ich hinzu, und seinen Heiligern und allen, die an diesem freudigen und tröstlichen Ereignis teilnehmen. Amen. 6. August 1861. Im Dorf Savvatma, Bezirk Elatomsky 5. Zur Weihe der Kirche (Kirche – Schule, Kindergarten, Arztpraxis, Hospiz) Jetzt wurde die Kirche für Sie, Bewohner dieses Dorfes, gebaut und geweiht! Dank sei dem Herrn, der dieses heilige Werk inspiriert und ihm zu seiner Vollendung verholfen hat! Dank sei denen, die diesen guten Vorsatz erkannt und keine Mühen gescheut haben, ihn in die Tat umzusetzen! Für Außenstehende, insbesondere für Sie, ist es unmöglich, sich darüber nicht zu freuen. Denn von allen Vorteilen, die der Mensch dem Menschen bringt, ist der Bau einer Kirche der größte und umfassendste. Die Errichtung von Schulen ist von Nutzen, die Errichtung von Krankenhäusern ist von Nutzen, die Schaffung von Unterkünften und anderen Rastplätzen für Bedürftige und Leidende ist von Nutzen. Aber die Schaffung der Kirche ist vorteilhafter als alle anderen, denn die Kirche allein vereint alles, was jede dieser Institutionen hat, und daher ersetzt sie alle. Die Kirche Gottes ist eine Schule – nämlich eine Schule der göttlichen Weisheit. Hier lehrt alles: Die Wahrheiten Gottes werden hier in der Lesung des Wortes Gottes, in Kirchenliedern und in Lehren angeboten; die Wahrheiten Gottes bilden den Inhalt aller hier durchgeführten heiligen Zeremonien; Die Wahrheiten Gottes werden durch die Struktur und Anordnung aller Teile der Kirche zum Ausdruck gebracht – es reicht also aus, Augen und Ohren zu haben, um die hier gelehrte Weisheit, die einzig wahre, zu akzeptieren. Der Aufmerksame wird hier eine Lösung für alle Fragen finden, die den menschlichen Geist beschäftigen, und wird mit dem tröstlichsten Wissen bereichert – über Gott, die Welt und den Menschen – darüber, wie Gott, einer im Wesen und in der Dreieinigkeit in den Personen, vollkommen in sich selbst, alles mit einem Wort vollbringt, alles in seiner rechten Hand hält und das Wohl jedes Geschöpfes regelt; wie wir zur Glückseligkeit geschaffen wurden, aber durch die Übertretung des Gebots das Paradies verloren und zu Recht zur Armut auf Erden verurteilt wurden; wie der barmherzige Gott Mitleid mit uns hatte und seinen einziggezeugten Sohn sandte, um uns zu retten, der, nachdem er auf die Erde gekommen war und nach dem Tod am Kreuz auferstanden und in den Himmel aufgefahren war, uns den Eingang zu den ewigen Wohnstätten öffnete; Nachdem er den Allheiligen Geist – den Tröster – herabgesandt hatte, baute er durch die Apostel die Heilige Kirche auf, der er alle rettenden Kräfte anvertraute, damit der, der in sie eintritt und allen ihren Gesetzen treu bleibt, wirklich der Erbe des Reiches Gottes wird und darin geheiligt und vervollkommnet wird. Was für eine tröstliche Lehre! Und welche menschliche Schule hat jemals solche Wahrheiten erreicht – erhabene, unveränderliche, jeder Beimischung von Lügen und Aberglauben fremd. Die Kirche Gottes ist eine Kinderstube und gleichzeitig eine medizinische Klinik, die unsere spirituelle Stärke heilt und wiederherstellt. Nachdem wir in Sünden geboren wurden und durch die Heilige Taufe in der Kirche zu einem neuen Leben wiedergeboren wurden, müssen wir in diesem neuen Leben weiter wachsen und uns stärken. Derselbe Kirche empfängt uns als Neupflanzung und führt dieses unsere Wachstum und unsere Bildung in sich selbst durch, im Lichte der hier gepredigten Wahrheiten, unter dem Einfluss der hier gegebenen göttlichen Kräfte und gemäß den hier mitgeteilten Anweisungen der zuverlässigen Führung. Gesegnet sind die Seelen, die dieser von Gott geschaffenen Ordnung treu bleiben und geduldig das Wachstum in dieser von Gott gegebenen Kinderstube akzeptieren. Doch dann erwacht die Selbstliebe, Leidenschaften entstehen und reißen einen Menschen mit. Hier und hier sehen wir, wie einige dem Unglauben verfallen, einige der Sünde, einige den Lastern und schlechten Gewohnheiten. Diese sind geistig krank. Wohin sollen sie gehen? Der Herr sah ihre Bedürfnisse voraus und kombinierte in der Kirche Heil- und Bildungsmittel. Erhebe dich einfach aus der Schlinge des Teufels, komm her, unterwerfe dich dem, was hier angeboten wird, und du wirst Heilung erfahren. Fasten, Fasten, Beichte und Heilige Kommunion – das ist der Ablauf der örtlichen Heilung! Diejenigen, die es erlebt haben, wissen, wie heilsam das alles ist. Die Kirche beherbergt Fremde und sogar den Himmel selbst. Wir sind Wanderer und Fremde auf der Erde. Unser Vaterland ist im Himmel. Auf der Suche nach diesem Vaterland sollten wir uns nicht mit irgendetwas Irdischem verbinden, sondern wie Wanderer ruhig durch alle angenehmen Orte gehen, denen wir unterwegs begegnen, mit dem einen Ziel: unsere Heimat so schnell wie möglich zu sehen. Wer weiß nicht, wie schwierig es ist, eine solche Stimmung in sich aufrechtzuerhalten! Ständig drängen sich nicht-himmlische Objekte in unsere Seelen, fesseln unsere Aufmerksamkeit, fesseln unsere Herzen und lassen uns vergessen, dass wir nicht für immer auf der Erde sein werden. Der Eiferer greift in den Kampf ein, ohne seinen Marsch zu stoppen. Der unaufhörliche Kampf und der ununterbrochene Marsch erschöpfen die Kräfte des Reisenden und ermüden ihn. Wohin kann man sich wenden und wo kann man Ruhe und Stärkung finden? Gehe zu den Kirchen Gottes. Für himmlische Wanderer sind diese spirituellen Zufluchtsorte über die ganze Erde verstreut. Indem er sie betritt, ruht der Christ, findet Frieden in der Loslösung von allem, was durch die Struktur der Kirche hervorgerufen wird, und wird gestärkt durch die Durchdringung mit den gnadenvollen Mitteln, die hier mitgeteilt werden, und erwärmt in sich selbst die geschwächte Sympathie mit seiner himmlischen Heimat, von der hier überall Bilder vor seinen Augen erscheinen. Denn die Kirche ist ein Schatten des Himmels, wenn man seine Zusammensetzung, die darin ausgeführten Handlungen und die Bilder, die ihn erfüllen, betrachtet. Wir können sagen, dass er der wahre Himmel auf Erden ist, in dem der Herr zu wohnen geruht, und mit ihm die heiligen Engel, unsere ständigen Wächter. Die Umarmung des Himmlischen Vaters steht jedem offen, der hierher kommt und ehrfürchtig hier bleibt; und aus diesem Grund trifft hier jeder Wohlgesinnte auf die wohltuende Gemeinschaft der Engel und Heiligen. Der Besuch der Kirche ist dasselbe wie der Besuch der himmlischen Heimat in einer Vision. Wie belebend das ist! So wie ein Wanderer, nachdem ihm ein freundschaftlicher Gruß begegnet ist, in seinen Gefühlen zum Leben erwacht, erkaltet durch die Fremdheit, die ihm überall begegnet, so erwacht ein Christ zum Leben, nachdem er in der Kirche Gottes den Atem verwandter himmlischer Wärme wahrgenommen hat, und wird von lebhaftem Eifer beseelt, seinen Weg fortzusetzen! Ich werde nicht länger auf die Vorteile von Kirchen für uns eingehen. Das alles wissen Sie mehr oder weniger, vielleicht aus eigener Erfahrung. Aber ich füge noch etwas hinzu! Hat derjenige, der am Bau dieses Kirche gearbeitet hat, diese Arbeit dann übernommen und vollendet, um in euch nur leeres Erstaunen und Lob zu erwecken? Nein, er wollte, dass hier der Name Gottes verherrlicht und die Erlösung von euch allen, die ihm nahe stehen, geschaffen wird. Verpassen Sie keine Gelegenheit, die Vorteile zu nutzen, die Ihnen dort wie in jedem anderen Kirche geboten werden. Die Kirche ist eine Schule: Kommen Sie und lernen Sie, lauschen Sie andächtig allem, was hier gesungen, gelesen und gepredigt wird. Die Kirche ist ein Kindergarten und eine Arztpraxis. Kommen Sie und essen Sie hier das Brot des Himmels und lassen Sie sich durch himmlische Medizin heilen. Die Kirche ist ein Zufluchtsort für Fremde. Nehmen Sie hier Zuflucht und werfen Sie sich in betenden Seufzern in die Arme des Vaters, unter dem Einfluss und Schutz unserer himmlischen Brüder – Engel und Heiligen. Je fleißiger Sie hierher kommen, desto reichlicher werden Sie an diesen Segnungen teilhaben, desto klarer werden Sie die Wahrheit Gottes sehen, um alle Lügen und Wahnvorstellungen widerzuspiegeln, desto stärker werden Sie von Tag zu Tag in der guten Gesinnung Ihres Herzens und je entschiedener werden Sie jede Versuchung, sowohl innere als auch äußere, zurückweisen, desto wärmer werden Sie Ihr himmlisches Vaterland lieben und jede ungerechtfertigte Vorliebe für die Erde und irdische Dinge auslöschen – mit einem Wort, desto reiner und vollkommener werden Sie wird sein. und bereit, ungehindert in die ewigen Wohnstätten im Himmel einzutreten – den ungemachten und unzerstörbaren Kirche unseres himmlischen Vaters. Möge dies für euch alle so sein, Brüder. Amen. 26. August 1861. Im Dorf Rybny, Bezirk Morshansky, auf dem Anwesen von Arkady Alekseevich Kolibov 6. Für die Weihe der warmen Kirche des Täufers (Wie man das wahre Gebet in der Kirche lernt) Dank sei dem Herrn, der sich dazu entschlossen hat, die Renovierung dieses Kirche abzuschließen! Nehmen wir diesen Segen aus seiner Hand als besondere Gnade und als Zeichen seiner besonderen Fürsorge für uns an. Ehre sei Dir, Herr! Ich danke auch allen Wohltätern unseres Klosters dafür, dass Sie, nachdem Sie Ihre Herzen zum Herrn bewegt haben, bereitwillig auf seine Inspiration gehört und sich nicht geweigert haben, uns zu helfen. Du hast eine gute Tat getan. Unsere geistigen Gebrechen werden in der Kirche geheilt; In der Kirche wird die notwendigste Wissenschaft über die Erlösung der Seele gelehrt; In der Kirche ruhen und erfrischen sich diejenigen, die sich auf dieser Welt wie Fremde und Fremde fühlen; in der Kirche wird unser Gewissen gewaschen; in der Kirche werden diejenigen erzogen, die fähig sind, im Haus des himmlischen Königs zu dienen; Die Kirche bringt unserem Geist inneren Frieden und bereitet ihn hier auf die ewige Ruhe vor. Du hast also eine sehr gute Tat vollbracht. Ich sage das nicht, um in Ihnen irgendeinen Traum von sich selbst zu wecken, sondern damit Ihr Eifer nicht nachlässt, wenn Sie krumme Gerüchte hören, dass Geld umsonst verschwendet wurde, wäre es besser, dies und das zu tun. Wisse, dass von allen Möglichkeiten, vorübergehendes Eigentum in ewige Schatzkammern zu schicken, um dort hundertfach empfangen zu werden, die Kirchendekoration und die Kirchenerrichtung die besten sind. Mögen deine Hände und dein Reichtum nicht versagen. Nachdem wir unseren Wohltätern auf diese Weise Tribut gezollt haben, wenden wir uns nun an uns selbst, Brüder, und hören wir auf die Stimme, die aus diesem Kirche zu uns kommt. Die Kirche ist ein Haus des Gebets. Ein Wort aus der Kirche – eine Lektion über das Gebet. Indem wir nun die Renovierung der Kirche feiern, drücken wir damit aus, dass wir uns der betenden Bedeutung der Kirche bewusst sind und dass wir die Verpflichtung akzeptieren, ordnungsgemäß darin zu beten. Stellen wir uns in diese Reihenfolge und halten wir sie unermüdlich ein. Ich glaube nicht, dass es nötig ist, irgendjemandem von der hohen Bedeutung des Gebets zu erklären. Wer weiß nicht, dass es ein Echo aller religiösen Gefühle ist, die sich im Herzen bewegen, so wie es selbst, wenn es in Kraft getreten ist, auf das Herz zurückwirkt und religiöse Gefühle in ihm wiederbelebt. Deshalb begegnet uns auf allen Wegen eines frommen Lebens das Gebet als Ausdruck der Frömmigkeit und als ihr Helfer. Wahres Gebet ist ein Leben in Frömmigkeit. Wo kein Gebet ist, gibt es keine Frömmigkeit. Der Bereich, in dem sich der Geist des Gebets vor allem offenbart und zur Stärke kommt, ist die Kirche. Verstehen Sie die Bedeutung des Gebets in der Kirche und achten Sie darauf, es hier richtig zu verrichten. Die gesamte Gebetsarbeit besteht nicht nur darin, in die Kirche zu gehen, sondern auch darin würdig zu bleiben und fromm zu beten. Ich erzähle Ihnen kurz, wie der Besuch und Aufenthalt in der Kirche eine Erfüllung unserer Gebetspflicht sein kann. Das brauchen Sie dafür! Erste. Denken Sie beim Betreten der Kirche daran, dass Sie das Haus Gottes betreten. Treten Sie daher ruhig und bescheiden ein, ohne die Gebetsruhe von irgendjemandem zu stören. Gehen Sie zu Ihrem Platz und stehen Sie dort in einer ehrfürchtigen Position, richten Sie Ihren Blick entweder nur auf die Schreine oder auf das Tal und den Berg und machen Sie Verbeugungen – große und kleine, entsprechend der Bewegung Ihres Herzens, ohne darauf zu achten, wie und was andere um Sie herum tun. Dies ist eine äußere Ordnung – eine, ohne deren Einhaltung man jedoch kaum glauben kann, dass sich jemand im Gebet so festsetzen würde, wie er es sollte. Aber selbst die Richtigkeit dieser Aussage deckt nicht die ganze Angelegenheit des Gebets ab. Zweite. Dafür müssen wir spirituelle Arbeit leisten, nämlich uns auf uns selbst konzentrieren. Lassen Sie alle Sorgen und alle weltlichen Gedanken hinter der Schwelle der Kirche hinter sich und betreten Sie ihn mit einer freien Seele. Dann richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Ihr Herz – richten Sie den Blick Ihres Geistes auf den Einen Herrn, der überall ist und Ihr Herz sieht, und beginnen Sie dann, zerknirscht zu Ihm zu schreien, während die innere Selbsterniedrigung Ihm unsichtbar zu Füßen fällt. Beeilen Sie sich ab der ersten Minute beim Betreten der Kirche, sich so einzurichten. Um sich dabei zu helfen, die Aufmerksamkeit von allem auf den Herrn und auf die Arbeit des Gebets zu lenken, fügen Sie große und kleine Verbeugungen hinzu, lehren Sie sie und kneten Sie damit Ihre Seele, bis sie sich erwärmt, bis die Gebetskerze in Ihrem Herzen zu leuchten beginnt. Beachten Sie, dass Wärme die Grundlage des Gebets ist. Versuchen Sie, es gleich zu Beginn Ihres Eintritts in die Kirche in Ihre Seele einzuprägen. Dies ist das wichtigste Glied in der Kette der Gebetshandlungen. Dritte. Wenn Sie sich gleich zu Beginn äußerlich und innerlich auf diese Weise etabliert haben, behalten Sie auch während des gesamten Gottesdienstes die gleiche Stimmung bei. Wisse, dass das Äußere vom Inneren kommt. Konzentrieren Sie sich daher mit all Ihrer Sorge auf diesen letzten Punkt. Der Geist scheut sich, lange auf einer Sache zu stehen und strebt ständig nach anderen Gedanken und Unterhaltung. So wie einem ein gefangener Vogel aus den Händen gerissen wird, so wird auch ein Gedanke aus der Umarmung der Aufmerksamkeit gerissen, um in Träumereien aufzusteigen. Wie kann das sein? Jeder weiß aus Erfahrung, dass die Aufmerksamkeit immer um das Herz schwebt und der Geist ungestört bleibt, wenn Wärme im Herzen ist, auch wenn sie nur gering ist. Der springende Punkt ist also, die Wärme des Herzens aufrechtzuerhalten. Und dafür tun Sie Folgendes! Nachdem Sie, wie gesagt, Ihr Herz durch den Besuch in der Kirche erwärmt haben, hören Sie weiter zu, was in der Kirche gelesen, gesungen und gespielt wird; Verstehen Sie die Bedeutung davon und wenden Sie sie auf Ihr Herz an, und zwar vom Beginn des Gottesdienstes bis zum Ende. So wie die Kraft des Feuers im Feuerstein verborgen ist, so ist in allem, was in der Kirche getan wird, die Kraft des spirituellen Feuers verborgen. Schlagen Sie mit dem Feuerstein des Geistes darauf – und ein spiritueller Funke wird ausgesendet, der, wenn er auf das Herz fällt, ihm Wärme verleiht und es am Brennen hält. So wie in einem Ofen zu Beginn das entfachte Feuer durch eine Auskleidung aus neuem Holz gestützt wird, so werden wir, indem wir im Einklang mit dem Verlauf des Gottesdienstes nacheinander göttlich anregende Gedanken in unser Herz legen, während der gesamten Dauer eine Wärme in uns bewahren, die nicht nur nicht verblasst, sondern auch ständig ansteigt. Vierte. Die Folge davon wird sein, dass wir uns während unseres gesamten Aufenthalts in der Kirche wie in einem Paradies der Süße befinden und von einer süßen Empfindung zur nächsten wechseln. Für jemanden, der so in der Kirche bleibt, gibt es nie lange Gottesdienste... Für ihn vergehen sie sehr schnell, egal wie lange sie dauern. Es geht ihm nicht darum, auf das Ende zu warten, sondern darum, dass das Ende nicht bald kommt, weil es gut für ihn ist, so zu sein, wie er ist. Gesegnete Seelen! Nachdem sie sich in der Kirche mit solch einem Gebetsgeist eingedeckt haben, tragen sie ihn in ihre Häuser, bringen ihn in ihre ganze Familie, in alltägliche, offizielle Beziehungen und in alle Lebensbereiche und erhellen alles mit Gebet. Richter, wenn wir alle in solchen Kirchen bleiben und solche verlassen würden, dann wäre unsere ganze Stadt von einem betenden, wohlwollenden und beschützenden Geist erfüllt. Und wenn, wie wir, alle anderen Städte und Gemeinden genauso handeln würden, dann wäre unser gesamtes Vaterland von demselben Geist erfüllt und würde wie die Lager der Israeliten sein, überschattet von der „Wolkensäule“, die sie bewachte und sie auf ihrer Reise in ein sicheres und zufriedenes Kanaan führte (2. Mose 33,9-10). Sehen Sie, was für ein Segen! Aber wie viel Arbeit ist nötig, um es zu bekommen? Betreten Sie langsam die Kirche und nehmen Sie ruhig Ihren Platz ein; Sammeln Sie dann Ihre Aufmerksamkeit und erwärmen Sie die Wärme Ihres Herzens. Dann hören Sie sich alles an, was in der Kirche gelesen, gesungen und gespielt wird, und halten Sie dadurch das Brennen des Geistes aufrecht. So einfach, ein wenig kompliziert und nicht schwierig! Niemand würde denken: „Es lohnt sich, darüber zu reden!“ Genau, es wäre nicht der Rede wert, wenn sich jeder an diese einfachen Regeln erinnern würde. Aber da sich nicht jeder daran erinnert, ist es unmöglich, nicht daran zu erinnern. Denn so einfach sie auch sein mögen, ohne sie ist das Gebet kein Gebet, und ohne Gebet, wie ohne Atem, gibt es den Tod. Wenn jemand wie ein Wirbelwind in die Kirche gebracht wird, geräuschvoll an den Ort geht, alle stört, auf der Stelle herumwirbelt oder hin und her geht, sich wer weiß wie bekreuzigt und zur Versuchung und Verlegenheit aller Gespräche beginnt, wie sollte man ihn nicht daran erinnern: „Bruder, du bist in der Kirche des Gebets.“ Wo betet wird, darf man sich nicht so verhalten. Wenn man dann in diesen demütigen Gebeten Geistesdiebstahl und leere Träume von dem vermutet, was war und was sein wird, wie könnte man sie nicht daran erinnern, anstatt auf den Ort zu achten, an dem sie stehen, und auf das, was dort geschieht: „Kehren Sie mit Ihren Gedanken zu Ihrem Busen zurück und seien Sie aufmerksam.“ Diese Regeln entsprechen den Grundlagen. Und die Grundlagen sind einfach, aber ohne sie zu kennen, kann man sie nicht zusammensetzen und ohne sie kann man nicht lesen. Das Gebet hat viele Stufen. Ich habe dir das erste gezeigt. Geben Sie es zuerst ein, damit Sie dann zum zweiten übergehen können, und vom zweiten zum dritten und so weiter. Wisse, dass es keinen anderen Weg gibt, als wenn jemand mit der Gebetsarbeit nach den angegebenen Regeln beginnt, sein Gebet zu wachsen beginnt und von Stärke zu Stärke die höchsten Grade erreicht. Gewähre dir, Herr, diese Gnade. Amen. 11. Februar 1862. In Tambow, im Kasaner Kloster 7. Eine Kirche bauen (Wie und womit kann man aus der Kirche spirituellen Nutzen ziehen und daraus dann Früchte tragen) Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir! Ehre sei dir, der du die gute Absicht gesteckt hast, diesen Kirche zu errichten! Ehre sei Dir, der Du die menschliche Schwäche bei der Arbeit des Kirchenbaus unterstützt! Ehre sei Dir, der diese Tat vollbracht hat! Und mögen Dein Segen und Dein Geist für immer an diesem Ort bleiben, der von nun an heilig ist. Gnade und Friede auch euch, Kirchenbauer, die ihr ein dem Herrn so wohlgefälliges Opfer gebracht und so eine gute Tat der Liebe für eure Brüder in Christus vollbracht habt! Der Bau der Kirche ist ein großer Segen und ist es möglich, einen gleichwertigen Kirche zu finden? Ein Dorf ohne Kirche ist wie ein Haus ohne Besitzer, wie ein Körper ohne Seele, wie ein trockenes Gebiet ohne Flüsse oder Quellen! Aber von nun an habt ihr eine Kirche, und der Herr ist unter euch – nicht nur durch allgemeine Vorsehungshandlungen, sondern auch durch eine besondere, von Gnade erfüllte Gegenwart, so wie er einst durch die Stiftshütte unter Israel wohnte und wandelte (2. Mose 25,8-9). Der Herr ist unter euch, und mit dem Herrn treten alle Reihen der Engel und die gesamte Schar der Heiligen Gottes hier in unmittelbare Kommunikation mit euch, bereit, auf Geheiß Gottes alles Gute für euch zu tun und euch jede Hilfe zukommen zu lassen! Der Geist Gottes, der alles erfüllt, formt sich von nun an hier einen neuen Mund, um allen Inspirationsfähigen den Hauch des göttlichen, gnadenvollen Lebens einzuhauchen! Von nun an wird hier eine stets fließende Quelle geistiger Gaben für alle entstehen, die Durst haben und nach Durstlöschung suchen! Das ist das Gute! Und möge der Herr Ihnen jeden Segen schenken und jeden guten Wunsch Ihres Herzens erfüllen. „Durstige, kommt ans Wasser!“ (Jes.55:1) Dieses Wort gilt euch, Dorfbewohnern, unter denen und für die die Kirche gebaut wurde! Die Kirche ist definitiv eine Quelle des Segens ... Aber so wie er keine Quelle ist, die zu Ihnen kommt, sondern Sie zu einer Quelle gehen, um gewöhnliches Wasser zu schöpfen, so kommen Sie hierher, um gesegnetes Wasser aus den Quellen der Erlösung zu schöpfen. Kommen Sie, wann immer Sie die Gelegenheit dazu haben – und bringen Sie gute Gefäße mit, die sowohl gesegnetes Wasser aufnehmen als auch halten können: Bringen Sie ein Herz mit, das nach Erlösung und gnadenvoller Hilfe dürstet – das ist der Behälter des Gefäßes; bringen Sie die Einfachheit des Glaubens mit – diesen Griff und die schöpfende Hand; bringe warmes Gebet – diese Öffnung der Gefäßmündung ist weit, je nach dem Grad des Gnadendurstes, und bequem, je nach der Einfachheit des Glaubens! Treten Sie jedes Mal ehrfürchtig in diesen Kirche ein, in der Einfachheit des Glaubens, schütten Sie hier Ihre Seele vor dem Herrn aus und empfangen Sie rechtzeitig alle Hilfe, die Sie von Ihm benötigen, denn Er hat versprochen, dass Seine Augen hier sind, um die Kommenden zu sehen, und Ohren, um ihre Gebete zu hören (1. Könige 9,3; 2. Könige 7,15). Und das ist nicht das Einzige, was Sie tun müssen! Die Kirche ist nicht nur unter euch, damit ihr ihn betretet, sondern damit er mit seinem Geist auch in euch und in alle Ordnungen eures Lebens eindringt. Was du in der Kirche empfängst, bringe es in dein Leben mit oder sei außerhalb der Kirche genauso wohlgesonnen wie in der Kirche. Hier hört und berührt man die Wahrheit Gottes; Behalte und bezeuge diese Wahrheit überall und vor allen; „Lasst keine faulen Worte aus eurem Mund ausgehen“ (Eph. 4:29) – weder Lügen noch Verleumdung noch Streitereien. Hier werden Sie durch die Gebote und Beispiele der Heiligen belebt und inspiriert, Gutes zu tun. Gehen Sie mit dieser Inspiration von hier aus „sowohl zu Ihrer Arbeit als auch zu Ihrer Arbeit“ (Ps. 103,23), allen in Ihrem Kreis. Hier versammelt ihr euch alle, „mit einem Mund“ werdet ihr den Herrn preisen (Röm. 15,6); Hier werdet ihr alle vor Gott stehen und beten; Möge derselbe Geist des Gebets nicht von Ihnen weichen auf all Ihren Wegen und in all Ihren Mühen, Tag und Nacht; So dass Sie auf diese Weise, indem Sie mit Ihrem Geist und Ihrem Herzen in Gott bleiben und Liebe und Frieden miteinander verbinden, einen einzigen Körper bilden – einen einzigen spirituellen Kirche – und der Gott des Friedens und der Liebe bei Ihnen bleibt! In diesen Gedanken freuen wir uns, die wir Ihnen an Ort und Stelle, aber nicht im Geiste fremd sind, mit Ihnen und grüßen Sie brüderlich mit der großen Barmherzigkeit Gottes, die Ihnen in diesem Kirche gezeigt wird. Nachdem wir Sie eingeladen haben, die Kirche zu nutzen, der einer Kirche würdig ist, laden wir Sie erneut ein, mit dankbarem Herzen zum Herrn aufzusteigen und von Ihm gleichzeitig um Segen und Barmherzigkeit für die Kirchenbauer zu bitten, damit sie ihre anderen guten Absichten erfolgreich zum Ende bringen. Amen. 18. September 1862. Auf dem Gut Schdanow, Bezirk Kozlovsky 8. Für die Weihe der warmen Kapelle im Namen der Verkündigung des Allerheiligsten Theotokos (Wie man es liebt, in die Kirche zu gehen und den Wunsch hat, sich in eine spirituelle Kirche zu begeben) Nach der mühevollen Einweihung der Kirche und der Durchführung des ersten heiligen Ritus darin werde ich Ihnen auch eine kurze Unterweisung geben. Bitte hören Sie zu. Lasst uns zunächst dem Herrn danken, dem Urheber und Vollender jeder guten Tat. Er war es, der in Ihnen den Eifer weckte, mit der Wiederherstellung des zerstörten Gebetshauses zu beginnen, und der Ihnen die Kraft gab, das zu vollenden, was Sie begonnen hatten, und alle damit verbundenen Schwierigkeiten und Hindernisse zu überwinden. Ohne ihn können wir „nichts tun“ (Johannes 5,30). Bekenne diese Wahrheit und verherrliche den Herrn. Wir für unseren Teil werden Ihren Fleiß und Ihre Arbeit loben; Bleiben Sie damit nicht stehen, sondern bringen Sie alles zum Herrn, ohne den „alle, die bauen, umsonst arbeiten“ (Psalm 126,1), damit Sie sich sonst durch die Aneignung von etwas, das Ihnen nicht gehört, nicht einer würdigen Belohnung für Ihre Arbeit berauben. Sie haben hart gearbeitet und viel Geld ausgegeben. Der Herr wird diese Mühe Ihrer Liebe zu Ihm und zu Ihren geringeren Brüdern nicht verachten. Aber denken Sie nicht, dass Sie in Bezug auf die Kirche bereits alles erledigt haben, Ihre Sorgen abgelegt haben und ihm nichts mehr schulden. Nein. Jetzt ist erst der Anfang Ihrer christlichen Beziehung zu ihm. Die fertige Arbeit des Kirchenbaus ist nur eine Vorbereitung. Von nun an beginnt die eigentliche Arbeit, nämlich die ordnungsgemäße Nutzung des geschaffenen Kirche. Wer ein Haus gebaut hat, betritt es und wohnt darin. Wer die Kleidung näht, zieht sie zur richtigen Zeit an und trägt sie. So ist es hier: Sie haben eine Kirche gebaut – nutzen Sie ihn zur Ehre Gottes, für die Erlösung Ihrer selbst und anderer. Beeilen Sie sich hier, wann immer Sie den Ruf hören, nicht nur an Feiertagen und Sonntagen, sondern auch jederzeit, wenn Sie die Gelegenheit dazu haben. Die Welt ist für uns ein fremdes Land; Unser Haus ist im Himmel, aber die Schwelle dieses Hauses ist der irdische Kirche. Beeilen Sie sich hier, wie man aus einem fremden Land auf das Dach seiner Eltern eilt. Hier wirst du jedes Mal die Umarmung des Vaters empfangen. So wie Kinder dem Ruf ihrer geliebten Mutter folgen und ihre Liebkosungen genießen wollen, so eilen Sie zur Kirche. Hier wird Sie unsere Mutter, die Kirche, liebevoll umarmen und Sie reichlich mit allerlei spirituellen Süßigkeiten nähren. Und wenn Sie hier angekommen sind, behandeln Sie sich selbst so, wie gute Kinder ihren Vater und ihre Mutter behandeln – liebevoll, ehrfurchtsvoll, aufmerksam, gehorsam. Nachdem Sie bescheiden eingetreten sind, steht jeder an seinem Platz, ohne jemanden zu stören, und indem Sie Ihren Blick auf die Schreine richten und Ihren Geist auf die Trauer richten, verrichten Sie ehrfürchtige Anbetung des allgegenwärtigen Gottes, der mit besonderer Gnade in der Kirche gegenwärtig ist und Ihre Seele in warmem Gebet vor ihm ausschüttet. Nachdem Sie auf diese Weise begonnen haben, zwingen Sie sich, bis zum Ende des Gottesdienstes in derselben Stimmung zu bleiben, Ihre Gedanken frei zu halten und Ihre Seele frei von den Sorgen des Alltags zu halten, die Sie mit Mühe hinter der Schwelle der Kirche zurücklassen werden. Ungestört von Gedanken und Sorgen wird der Geist dem Gelesenen, Gesungenen und Gespielten tiefe Aufmerksamkeit schenken und, von reichlich Licht erleuchtet, Ihr Herz mit spiritueller Wärme und Freude erfüllen und gleichzeitig die Samen guter Taten und Unternehmungen darin pflanzen, die zu gegebener Zeit Früchte tragen werden. Seht, die geistlichen Lippen, mit denen die Seele an den Brüsten der Mutterkirche haftet und sich von ihr mit süßer, himmlischer Nahrung ernährt, die die Grundlage für unser ewiges Dasein bildet. Gewähre ihnen, Herr, mindestens einen Gottesdienst in der Kirche! Wenn Sie so bleiben, wird die Süße eines solchen Aufenthalts unauslöschlich in Ihrer Seele bleiben und Sie zur Kirche Gottes ziehen, so wie jemand anderes durch die erwartete lustige und freundliche Unterhaltung in die Gesellschaft hineingezogen wird. Je öfter Sie die Kirche auf diese Weise besuchen, desto mehr möchten Sie darin bleiben. Je unermüdlicher Sie diesem Wunsch nachkommen, desto näher kommen Sie dem Bedürfnis, fast immer hier zu bleiben. Und wenn Sie dies erreichen, werden Sie dasselbe haben wie der Apostel, der „abgesondert sein und bei Christus sein wollte“ (Phil 1,23). Für Sie wird dieser Kirche des Gebets dann wirklich die Schwelle zum himmlischen Kirche sein. Dies ist jedoch nicht plötzlich gegeben und kann auch nicht ohne besondere Vorkehrungen erreicht werden. Genau genommen besteht die erste Aufgabe derjenigen, die die Kirche ehren, darin, darin zu „fegen“, wie im „Haus Gottes“ (Ps 83,11), und dieses Fegen ist fruchtbar und rettend. Aber Gott verbiete Ihnen, bei einer äußeren Beobachtung stehenzubleiben. Nein. Wir müssen danach streben, dass wir selbst „durch den Geist zur Wohnung Gottes erbaut werden“ oder „zur heiligen Kirche im Herrn heranwachsen“ (Eph. 2,21-22). Wenn Sie in die Kirche gehen, müssen Sie dies in sich selbst reflektieren. Dies geschieht, wenn wir das Zeichen wahrnehmen, das äußerlich in uns selbst zum Ausdruck kommt, in lebendigen Gefühlen und Gemütszuständen. Dann wird der Geist zum Heiligtum, das Herz zum Altar und der Verstand zum Priester. Wer hier aufmerksam und nüchtern verweilt, lernt, Gott mit seinem Geist auf dem Altar des Herzens immer wieder geistliche Opfer darzubringen: das Opfer des Lobpreises – in der Betrachtung der Herrlichkeit Gottes und seiner großen Taten; Brandopfer – in vollkommener Hingabe an Gott; das Opfer der Reinigung – in Reue und Zärtlichkeit; das Opfern von Fett – in einem Gefühl der Liebe, warm und nahrhaft für alle; Weihrauch – in der ständigen Erhebung des Geistes und des Herzens zu Gott und so weiter. So ziehen diejenigen, die innerlich gebaut sind, Gott an, der, als ob er „auf die Opfer Abels blickte“ (1. Mose 4,4), sein Versprechen an sie erfüllt: „Ich werde in ihnen wohnen und ihnen gleich sein und ihr Gott sein“ (2. Korinther 6,16). Hier ist die Kirche Gottes lebendig oder die Wohnstätte Gottes, erbaut im Geist! Wo die Wohnstätte Gottes ist, ist der Himmel; und wer den Himmel geistig in sich trägt, wird zweifellos den wahren Himmel als sein treues Erbe betreten. Unser Wohnsitz ist, so der Apostel, im Himmel, auf den wir uns vorbereiten, indem wir in den irdischen, himmelsähnlichen Wohnstätten Gottes des Himmels würdig sind. Das ist der Zweck der Kirche! Um denjenigen, die es wünschen, die Möglichkeit zu geben, in die Kirchen zu eilen, um selbst eine Kirche für Gott zu werden und so bereit zu sein, in die Wohnung Gottes im Himmel einzutreten! Das ist es, was Ihnen nach der Mühe des Kirchenbaus jetzt noch bleibt. Möge der Herr Sie segnen, damit Sie auch bei dieser letzten Aufgabe erfolgreich sind, so wie Er Sie auch bei der ersten Aufgabe gesegnet hat. Amen. 17. November 1863. In Wladimir, in der Himmelfahrtskirche 9. In der 2. Fastenwoche, anlässlich des Lärms in der Kirche in der Woche des Triumphs der Orthodoxie (Über die Ehrfurcht in der Kirche) Der Lärm, der letzten Sonntag hier herrschte, gibt mir Anlass, Sie an das ehrfürchtige Stehen in der Kirche Gottes zu erinnern. Nicht aus diesem Grund möchte ich darüber ein Wort verlieren, um jemanden zu entlarven, denn von denen, die schuldig sind, ist jetzt vielleicht niemand mehr hier bei uns – und wenn es jemanden gibt, der hat sich wahrscheinlich schon vor langer Zeit verurteilt und entlarvt; Sondern um diesen Vorfall nicht unbemerkt bleiben zu lassen und niemanden auf die Idee zu bringen, dass das nichts sei. Wie nichts?! Stellen Sie sich vor, dass damals ein Ungläubiger, Schismatiker, Lutheraner und Katholik hier Einzug gehalten hätte. Was würde er von uns denken?! „Und das sind also Orthodoxe“, sagte er sich. - Das ist also die orthodoxe Kirche! Sie alle versammelten sich hier – groß und klein, sowohl säkulare als auch spirituelle – und feierten ihre Orthodoxie, aber was für ein Durcheinander herrscht hier! Was für einen Glauben haben sie?“ Wenn er so gedacht hätte, wäre er in Versuchung geraten – und ihm dann nichts von unserem heiligen orthodoxen Glauben zu erzählen. Und es stellt sich heraus, dass wir am Tag des Triumphs der Orthodoxie die Orthodoxie und unsere Mutter – die Heilige Orthodoxe Kirche – in Ungnade gefallen haben. Und es gibt nichts, was es rechtfertigen könnte. Die Tatsache, dass wir viele waren, ist keine Entschuldigung. Denn wenn sich viele Menschen auf dem Markt versammeln, ist Lärm und Gerede unvermeidlich. Und in der Kirche gilt: Je mehr Menschen da sind, desto ruhiger sollte die Stille sein und desto tiefer ist die Stille! Der Herr sagte: „Wo zwei und drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich in der Mitte“ (Matthäus 18,20). Ist Er nicht umso mehr in der Mitte, wenn nicht zwei und drei, sondern Hunderte und Tausende zusammenkommen? Der Herr ist der Gott des Friedens und der Stille. Noch einmal: Jeder von uns hat einen Schutzengel, einen friedvollen und ruhigen Engel. Es gab tausend solcher Engel hier. Welche tiefe Stille sollte hier unter ihrem Schatten herrschen, in der Gegenwart des Herrn selbst?! Der Seher der Geheimnisse sieht also im Himmel die Dunkelheit der Ätherischen Wesen und zwölf mal zwölftausend Heilige, aber hört was? „Und es kam“, sagt er, „große Stille“ (Matthäus 8,26). Ebenso sollten wir hier große Stille haben, wenn wir auf uns selbst und darauf achten würden, warum wir hierher gehen. Als es keine solche Aufmerksamkeit gab, zerstreuten sich unsere Gedanken und wir vergaßen sowohl uns selbst als auch den Ort und begannen, unverschämt zu handeln. Die Engel zogen sich von uns zurück und der Herr wandte sein Angesicht ab, was die Situation für uns noch schlimmer machte. Sagen Sie nicht: „Die Versuchung ist groß – wie kann man widerstehen?“ Warum sollte die Versuchung hierher kommen?! Das ist kein Platz für ihn. Er wäre nicht reingekommen, wenn wir ihn nicht selbst reingeholt hätten. Wenn sie es selbst herbeigeführt haben, wessen Versuchung besteht dann darin, die Schuld darauf zu schieben, als wäre es etwas, das uns fremd, von uns unabhängig und uns feindlich gegenübersteht? Auch wenn es eine äußere Versuchung gegeben hätte: Hier hätten Sie Ihre Standhaftigkeit zeigen sollen. Was für eine Tugend ist es, wenn wir nach und nach Hindernissen und Versuchungen nachgeben und uns zurückziehen? Welche Tugend liegt darin, wenn eine Person schweigt? Und wenn sich Tausende versammeln, und zwar so still, als ob nur ein einziger Mensch da wäre oder als ob niemand da wäre – das ist wahre Tugend! Ist es möglich, dass unser Geist der Frömmigkeit so aktiv ist, dass er durch einen kleinen äußeren Angriff verwirrt, empört wird und alles um sich herum stört, wie Luft, die leicht vibriert und alles, was sich in ihr befindet, erschüttert? Wenn ja, dann ist unser Lob gering. Wenn der Lobpreis gering ist, müssen wir darauf achten, ihn zu steigern, das heißt, wir müssen unseren Geist so in Ehrfurcht festigen, wenn wir in den Kirchen Gottes sind, dass nichts ihn erschüttern oder stören kann, so dass er wie ein Stein mitten im Meer ist – auf dem die Wellen schlagen, aber er steht, oder wie ein solides Gebäude, um das herum bei einem windigen Sturm die Luft in Aufruhr ist, der aber regungslos steht. Solche Tugend wird durch Nicht-Faulheit erworben; Diese Übung ist nur in der Kirche geeignet. Ehrfurcht in Kirchen kann nur erlernt werden, indem man ehrfürchtig in ihnen steht. Gehen Sie öfter in die Kirche und versuchen Sie, dort jedes Mal Ehrfurcht zu bewahren. Dadurch erwerben Sie die Fähigkeit, ehrfürchtig zu stehen und erwerben den Geist der Ehrfurcht, der dann auch außerhalb der Kirche in Ihnen bleibt und Ihr ganzes Leben verändert. Das ist es, was diejenigen, die es noch nicht gelernt haben, von nun an lernen sollten. Denken Sie nicht, dass die Aufrechterhaltung der Ehrfurcht eine schwierige und schwierige Aufgabe ist. Gar nicht. Wenn Ehrfurcht auftritt, schützt sie sich selbst und macht es einfacher und erleichtert das Stehen in der Kirche. Wenn der Geist in Ehrfurcht ist, dann ist er in der Kirche an seinem Platz und in seinem Rang, und es ist süß für ihn, darin zu bleiben. Wie kommt es, dass manche Menschen die längste Zeit im Dienst bleiben und am Ende bereuen, dass er so bald aufgehört hat? Er möchte die Kirche nicht verlassen; er fand hier ein Paradies der Süße – von dem Moment an, als er in einen ehrfürchtigen Zustand eintrat. Du siehst, was für ein Gutes in unseren Händen liegt, wie nah es uns ist, als würde es sich selbst bitten, zu uns zu kommen. In unseren Händen – denn der Geist der Ehrfurcht wird uns sofort überschatten, sobald wir uns dazu zwingen. Wir müssen uns zusammenreißen und uns jedes Mal freundlich verhalten, wenn wir die Kirche betreten. Diese Selbstverwaltung muss mit der Ordnung der Gedanken beginnen. Entfernen Sie beim Betreten der Kirche alle Gedanken, schalten Sie den Geist ab und konzentrieren Sie Ihre Aufmerksamkeit auf sich selbst. Dies ist das erste. Dann müssen Sie alle weltlichen Sorgen vertreiben und Ihr Herz von aller Gefangenschaft und Sucht ablenken – stellen Sie sicher, dass es zu diesem Zeitpunkt an nichts gebunden ist und an nichts hängt. Beachten Sie, dass diese drei: Ablenkung, Fürsorge und Gefangenschaft die Feinde, die Zerstörer einer ehrfürchtigen Gebetsstimmung sind. Während sie dort sind, warten Sie nicht auf das Gebet. Deshalb müssen sie zunächst einmal vertrieben oder ständig vertrieben werden, denn sie werden ständig wie lästige Insekten angreifen. Beginnen Sie schon morgens zu Hause mit dem Kampf dagegen, den Sie durch das Betreten der Kirche verschärfen, und gönnen Sie sich während der ganzen Zeit, in der Sie darin stehen, keine Erleichterung. Die Sache selbst wird Ihnen zeigen, wie Sie mit sich selbst umgehen können – seien Sie einfach fleißig und arbeiten Sie hart. Nachdem Sie auf diese Weise auf Ihren Verstand, Ihre Seele und Ihr Herz verzichtet und sich in diesem Verzicht gehalten haben, werden Sie sich in der Gewissheit bestätigen, dass Sie vor dem Angesicht des Herrn stehen, der Sie und alles, was in Ihnen ist, sieht. Diese vorherrschende Handlung im Gebet – im Herzen aufmerksam zu werden und den Herrn zu betrachten – ist jedoch formlos und ansonsten formlos – im Gedächtnis Gottes oder in der Gegenwart Gottes zu bleiben. Wenn du dich auf diese Weise etabliert hast, dann fallen alle in deinem Herzen dem Herrn zu Füßen und schütten deine Seele vor Ihm aus... Erkenne und fühle deine Bedürfnisse und drücke sie dem allsehenden und allguten Herrn mit kindlicher Einfachheit und Glauben aus. Das ist der Kern eines Gebetsappells an Gott! Sie schreien schwach oder dumpf zum Herrn, weil sie die Unterdrückung nicht spüren. Wer diese Enge spürt, wird im Gebet ermüdend, und der Herr liebt diese Ermüdung. Es bewahrt die Beständigkeit im Gebet, und die Beständigkeit im Gebet erwärmt die Wärme des Herzens – das ist die Frucht des Gebets und gleichzeitig seine unerschöpfliche Quelle. Messen Sie alles an dieser Wärme – sowohl Ihre gute Laune gegenüber dem Gebet als auch seinen Erfolg. Tue es. Feiern Sie freudig seine ersten Manifestationen und verstärken Sie Ihre Bemühungen, es zu bewahren und zu vermehren. Diese Wärme wird Ihre Gedanken stärker konzentrieren, und wenn Sie sich Gott zuwenden, werden Sie das Unkontrollierbare tun, und die ganze Arbeit des Gebets wird erfreuen, wachsen und stärken. Nachdem Sie also Ihre Aufmerksamkeit gesammelt haben, stellen Sie sich in Ihrem Herzen vor das Angesicht des Herrn und werfen Sie sich vor Ihn nieder, indem Sie Ihre Bedürfnisse erklären, bis Ihr Herz warm wird. und wenn dir warm wird, fällst du noch mehr hin und so weiter. Das muss im Inneren geschehen – in der Seele. Gleichzeitig muss der Körper aber in der entsprechenden Position gehalten werden. Nehmen Sie Ihren Platz ein und stehen Sie, ohne Ihre Mitglieder loszulassen. Wenden Sie sich nicht hin und her und schweifen Sie nicht ab, behalten Sie sie bei heiligen Ikonen oder bei heiligen Zeremonien, beugen Sie sich den Bewegungen Ihres Geistes und achten Sie darauf, andere, die beten, nicht irgendwie mit Ihnen zu verwechseln. Diese Regeln sind einfach, aber wenn Sie sie nicht befolgen, werden Sie Ihre Aufmerksamkeit nicht aufrechterhalten, Sie werden Ihre Kraft nicht bewahren und Ihr Herz wird nicht warm. Obwohl dies sozusagen nur die äußere Atmosphäre des Gebets darstellt, muss man damit beginnen und gleichzeitig seine Seele so ausrichten, wie sie sollte. Nachdem Sie Ihre Seele auf diese Weise gestimmt und Ihren Körper in Ordnung gebracht haben, hören Sie zu, was gelesen, gesungen und gespielt wird. Dies ist die Nahrung des betenden Geistes. Wenden Sie auf sich selbst an, was Wort und Tat suggerieren, und wecken Sie entsprechende Gefühle und Stimmungen. Das Wort selbst ist klar, aber was man bei dieser oder jener Aktion denken soll, muss man vorher wissen und sich hier nur merken. Alles hat seine eigene Bedeutung und ist ein Symbol oder Bild des Spirituellen. Hören Sie sich alles von Anfang bis Ende an, besonders zu der Zeit, wenn unser geheimnisvolles Opfer dargebracht wird. Liturgie ist nicht nur Gebet, sondern auch Opfer; und Sie sind nicht nur dazu berufen, Zuschauer zu sein, sondern auch Teilnehmer am Opfer. Dieses Opfer ist Sühne für unsere Sünden. Mischen Sie damit Ihre Tränen der Reue und Reue. Sie wird sie auf den Thron der Gnade erheben und dir Vergebung bringen. Unser „Opfer für Gott ist ein zerbrochener Geist. Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten“ (Psalm 50,19). Vergessen Sie nicht, diese Gefühle jedes Mal besonders zu erwärmen, wenn Sie hören: „Wir singen für Dich... und wir beten zu Dir, unserem Gott.“ Wenn wir alles aufschreiben, werden wir zweifellos den Geist der Ehrfurcht in uns entfachen. Wenn dieser Geist kommt, wird er uns selbst noch klarer und detaillierter lehren, wie wir in den Kirchen Gottes sein können, damit er uns nicht verlässt. Der Herr schenkt uns einen ehrfürchtigen Gebetsgeist, aber nicht umsonst, sondern um unserer Arbeit willen. Lasst uns mühsam danach suchen, und der Herr, der unsere Mühe sieht, wird uns geben, was wir suchen, denn Er selbst sagte: „Suchet, so werdet ihr finden“ (Matthäus 7:7; Lukas 11:9). Aber Sie müssen auch mit dem Einsatz der Arbeit für das Ziel oder mit der Umsetzung der notwendigen bedingten Dispositionen und Handlungen arbeiten – und zwar alles in der richtigen Reihenfolge. Warum arbeitet jemand ein ganzes Jahrhundert lang im Gebet und hat immer noch kein Gebet? Weil er nicht alles tut, was nötig ist, um das Gebet zu erlangen. Dadurch zeigt er, dass ihm das Gebet keine Sorgen bereitet; aber „Gottes Werk unvorsichtig zu tun“ (Jer. 48:10) wird keinen Segen erhalten. Ohne diesen Segen kann es keinen Erfolg geben und aus all der Arbeit, die ein unvernünftiger Arbeiter leistet, wird nichts. In diesem Wissen, Brüder, „eilt“ (Psalm 83,11) zum Haus Gottes und lernt im Eile, darin zu wohnen. Um den Geist der Frömmigkeit in uns zu kultivieren, bleibt uns nur der Besuch von Kirchen. Wenn diese Zeit auch für uns nutzlos vergeht, wie wird dann unser spirituelles Leben gefördert und was kann dann von uns Gutes erwartet werden? Amen. 15. März 1864. In Wladimir, in der Kathedrale 10. Zur Weihe der Kreuzerhöhungskirche (Über die Entstehung des geistlichen Lebens in der Kirche, mit entsprechenden Lehren) Da ich schon lange von Ihnen gehört habe, sehnte ich mich danach, Sie, orthodoxe Christen, wiederzusehen. Jetzt freue ich mich, dass ich Ihrem Hören durch Visionen geglaubt habe und von Ihrem aufrichtigen Glauben und Ihrer ungeheuchelten Frömmigkeit überzeugt bin. Ich bete zum Herrn, dass Er den gleichen Geist in Ihnen bewahrt und ihn immer mehr stärkt und verstärkt. Der Herr segnet Sie mit Wohlstand und Zufriedenheit. Soweit ich weiß, verwenden Sie Ihren Überschuss neben anderen guten Taten hauptsächlich für den Bau und die Dekoration von Kirchen, wofür dieser prächtige Kirche, der jetzt geweiht ist, als Beweis dient. Indem Sie so handeln, tun Sie Gutes. Der Bau und die Dekoration von Kirchen ist keine einfache Angelegenheit. Es ist sehr bedeutsam und nützlicher als alle anderen wohltätigen Institutionen und Gebäude, die auf das Wohl des Menschen abzielen. Die Einrichtung von Schulen, Krankenhäusern, Bildungsheimen, Orten der gegenseitigen Kommunikation und anderen Dingen ist von Vorteil. Der Bau einer Kirche ist nützlicher als alle anderen, denn eine Kirche ist eine Schule, ein Krankenhaus, ein Bildungsheim und ein Ort der spirituellen Kommunikation. Ich werde Ihnen dies aus Anlass der aktuellen Feierlichkeiten kurz erläutern und daraus die eine oder andere Lehre für Sie ziehen. Die Kirche ist eine Schule und eine Schule der himmlischen Weisheit. Diese Weisheit wird hier in der Lektüre der göttlichen und väterlichen Schriften gelehrt, im Inhalt und in der Reihenfolge jedes Gottesdienstes, sogar in der Form und Struktur der Kirche selbst; es wird allen wenig beneidenswert (gleich, reichlich) beigebracht: sowohl den Kleinen als auch den Großen, den Reichen und den Armen, den Gelehrten und den Ungebildeten – für alle in einer zugänglichen Form und Form; Es wird so klar und eindrucksvoll gelehrt, dass der aufmerksame Mensch, ohne andere Lernmethoden, durch die Aneignung nur dessen, was in der Kirche gelehrt wird, einen starken Geist und ein volles Bewusstsein für solche Wahrheiten erlangt, die oft außerhalb des Wissens eifriger Wissensarbeiter liegen. Welche menschliche Schule hat solche Eigenschaften?! Die Kirche ist ein Arzt, der unseren schwachen Geist wirklich heilt. Wenn jemandes Gedanken ihn verwirren, kommt er zur Kirche, und ein Anblick von ihm ernüchtert die entspannte Seele. Wenn jemand von Leidenschaft überwältigt wird, kommt er zur Kirche und entweder mit einem Wort, oder mit einer heiligen Tat, oder mit Bildern von Heiligen, die gegen alle Arten von Leidenschaften kämpften, wird er zur Besinnung gebracht, von Eifersucht inspiriert, und die Leidenschaft verschwindet. Wer von Sorgen belastet ist, kommt zur Kirche und schüttet hier vor dem Herrn seine Seele aus, erhält Trost von Ihm, ist voller Mut und erträgt alle Trauer sicher. Jemand, der gefallen ist und an Unwahrheit und Sünden erkrankt ist, kommt zur Kirche und wird hierher zur Reue gebracht, wenn er reuelos war, und erhält Erlaubnis und Beruhigung des Gewissens, nachdem er zur Besinnung gekommen ist und Buße getan hat. Hier wird also jede geistige Schwäche angezeigt und geheilt. Die Kirche ist ein Bildungsheim oder eine spirituelle Nahrung. In der Kirche Gottes werden alle Sakramente vollzogen, von denen jedes uns seine eigene besondere Gnade verleiht. Gnade ist die Kraft Gottes, die den Geist nährt, stärkt und steigert. Ohne Gnade können wir nichts tun, und jede Seite unserer Natur braucht eine besondere Gabe der Gnade, um im Einklang mit Gottes Absicht zu handeln. Diese besonderen Gaben sind für die eine oder andere Kraft oder Seite notwendig und werden durch ein besonderes entsprechendes Sakrament vermittelt... Die Taufe belebt, die Firmung stärkt und schmückt den neugeborenen Geist mit Gaben. Die Reue wäscht, der Leib und das Blut Christi nähren und jedes Sakrament entfaltet seine geistliche Wirkung in uns. Da die Kirche ein Ort ist, der für die Ausübung dieser Sakramente bestimmt ist, ist er wirklich eine Kinderstube unseres Geistes und des gnadenvollen Lebens in uns. Die Kirche Gottes ist ein Ort der gegenseitigen Kommunikation – himmlisch und irdisch. Wir werden für den Himmel auf Erden geboren. Diejenigen, die ihr Zeitalter überlebt haben, wechseln von hier in ein anderes Zeitalter und benötigen, wenn sie dort bleiben, entweder unsere Hilfe, oder sie werden selbst fähig, uns zu helfen. Beide setzen voraus, dass es auf der Erde einen besonderen Ort für die Kommunikation zwischen uns, dem Irdischen und dem Himmlischen geben muss. Dieser Ort ist die Kirche. Hier gedenken wir unserer Väter und Brüder, und hier rufen wir die Heiligen, die Verherrlichten, unsere Helfer an. Die Heiligen hier steigen zu uns herab, wie wiederholte Erfahrung eindeutig bewiesen hat, und die Wirkung unserer hier verrichteten Gebete erreicht unsere Väter und Brüder, und wir alle bilden heimlich, geistig, aber dennoch wirklich, indem wir hier – in der Kirche – kommunizieren, eine einzige, harmonisch vereinte Gesellschaft, auf die unser himmlischer Vater mit allen himmlischen Mächten gnädig blickt und sich gnädig freut. Die Bedeutung der Kirche ist so groß! So wohltuend ist seine Anordnung! Lasst euch inspirieren, Kirchenbauer! Hier werden sie durch spirituelle Weisheit erleuchtet, von spirituellen Gebrechen geheilt, durch Gnade genährt und mit dem Himmel kommunizieren. Diese Aktionen werden in anderen ausgeführt; aber ihre Früchte und Belohnungen für sie werden sich auf Sie auswirken und dadurch den Preis Ihrer Arbeit erhöhen. Erkennen Sie diese Wohltätigkeit und diejenigen, die diesen Kirche nutzen – und belohnen Sie diejenigen, die an seiner Erschaffung mitgewirkt haben, mit Dankbarkeit und Gebet für diejenigen, die dieses heilige Werk begonnen, fortgesetzt und zu Ende gebracht haben. Das Gleiche und andere verstehen jedoch. Erste. Dass die Kirche nicht für sich selbst gebaut wurde, sondern für dich; nicht um herumzustehen und anzugeben, sondern um dich immer in mir zu haben; nicht um Zeuge Ihrer vergangenen Frömmigkeit zu sein, sondern um Anstifter, Nährer und Hüter Ihrer unaufhörlichen Frömmigkeit zu sein. Wenn die Kirche leer ist, obwohl er voll sein sollte, dann haben diejenigen, die ihn gebaut haben, umsonst gearbeitet (Ps. 127:1; Jer. 51:58; Gal. 4,11). Vergessen Sie nicht, jeden Sonn- und Feiertag sowie an jedem anderen freien Tag in diesem Kirche zu sein. Zweite. Wenn die Kirche Gottes der spirituellen Erleuchtung, Heilung, Ernährung und spirituellen Kommunikation dient, dann versuchen Sie, die Kirche so zu besuchen, dass Sie in ihnen tatsächlich mit spiritueller Weisheit erleuchtet werden, Ihre spirituellen Gebrechen heilen, Ihren durstigen Geist mit himmlischer Gnade nähren und zu einer greifbaren Gemeinschaft mit den Heiligen und allen Verstorbenen aufsteigen. Hören Sie zu diesem Zweck alles, was hier gelesen, gesungen und gespielt wird, und erfüllen Sie eifrig alle Riten und Befehle, zu denen Sie in der Kirche und durch die Kirche berufen sind – ich meine – alle Arten von Kirchengebeten, heiligen Fasten, Fasten und insbesondere Beichte und Kommunion. Tun Sie dies alles unbedingt und nicht nur äußerlich, sondern mit Herz und Verstand, mit Glauben und Ehrfurcht. Auf diese Weise werden Sie in der Tat immer erleuchtet, geistig gesund, erfüllt und himmlisch erscheinen. Dritte. Die Kirche wurde erstellt oder die Kirche wurde besucht – denken Sie nicht, dass alles bereits fertiggestellt ist. Sie kommen zur Kirche, um Kraft zu tanken; Kräfte werden gewonnen, um mit ihnen zu handeln; man muss nach den Geboten handeln. Daher sollte im Zusammenhang mit dem Bau von Kirchen und dem Besuch von Kirchen eine eifrige Erfüllung der Gebote erfolgen. Seien Sie nicht nur eifrig dabei, alles zu erfüllen, was kirchlich ist, sondern auch, dass Sie erfüllt von aller Tugend auch über die Schwelle der Kirche hinaus erscheinen – sanftmütig, friedliebend, vorurteilslos, nüchtern, fleißig, gegenseitig hilfsbereit, keusch, nachgiebig, geduldig, demütig – mit einem Wort, geschmückt mit aller Tugend. Ich weise Sie kurz darauf hin, um Ihr Verhältnis zur Kirche mit seinen Konsequenzen zu erläutern. Aber fangen Sie an, öfter in die Kirche zu gehen, und Sie werden dadurch lernen, wie Sie sich dazu verhalten und wie Sie davon ausgehen sollten. Und dann werden Ihnen noch viele andere Dinge offenbart, vielleicht etwas, das kein Wort beschreiben oder umfassen kann. Kirche – irdischer Himmel. Wer die Macht der Kirche annimmt, wird Teilhaber an allem Himmlischen. Wo wurden die Heiligen Gottes erzogen? Hauptsächlich in Kirchen. Wie traurig ist es zu sehen und zu wissen, dass andere ein ganzes Jahrhundert lang in die Kirche gehen und die Früchte des Kirchenbesuchs nicht kosten. Beherzigen Sie dies, Brüder, philosophieren Sie in sich selbst und achten Sie darauf, sich gegenüber der Kirche so zu verhalten, dass seine ganze Bedeutung vollständig auf Sie übertragen wird. Ich füge hinzu, dass dies nicht nur für Sie Früchte tragen wird, sondern auch für die Kirchenbauer, sowohl für die Verstorbenen als auch für die Lebenden. Möge der Herr Ihnen dabei helfen. Amen. 3. Juli 1864. Im Dorf Ivanovo, Bezirk Shuisky 11. Zur Weihe der Kirche (Über die Annäherung an die Kinder des Herrn und der Mutter Gottes durch die Kirche und wie sie sich daher zur Kirche verhalten sollten) Siehe, Kinder, auch für euch ist die Kirche geweiht, die nun heilig geworden ist. Sie werden weiter unten lernen, und sie werden Sie hierher bringen, um zu Gott zu beten. Sehen Sie, jedes Mal, wenn Sie hierher kommen, verhalten Sie sich hier so, wie es die Heiligkeit des Ortes erfordert. Wissen Sie, was mit diesem Ort geschah, als er geweiht wurde?! Von nun an ist dies das Haus Gottes, und der Herr begann hier mit seiner besonderen Gunst zu wohnen. Der Herr ist überall; aber über die geweihten Kirche sagte er selbst: „Meine Augen werden dort sein“ und „Ohren, um die Gebete meiner Diener zu hören“ (1. Könige 9,3; 2. Chronik 7,15) – was er über keinen anderen Ort sagte. Denken Sie daran, wenn Sie hierher kommen: Denken Sie daran, dass der Herr Sie sieht und bereit ist, zu hören, worum Sie ihn bitten. Denken Sie daran, dass Er Sie sieht, und hüten Sie sich davor, unanständige Bewegungen mit Ihrem Körper zu machen und keine leeren Gedanken und unfreundlichen Gefühle in Ihrer Seele zu behalten. Denken Sie daran, dass er bereit ist, Sie zu hören, und bitten Sie ihn mit Wärme und Vertrauen in ihn um das, was Sie brauchen, so wie Sie es von Ihrem eigenen Vater verlangen würden. Der Herr liebt jeden, und Er liebt die Kinder am meisten, und Er hilft jedem, und Er ist am meisten bereit, Kindern zu helfen. Als er noch auf der Erde war, begannen an einem Ort Mütter, Kinder zu ihm zu bringen, damit der Herr sie segnen würde. Er legte ihnen die Hände auf und nahm sie zu sich. Andere dachten, dass dies den Herrn störte, und wollten nicht zulassen, dass noch mehr Kinder zu Ihm kamen. Aber der Herr befahl ihnen dies nicht und sagte: „Hört die Kinder nicht davon ab, zu mir zu kommen“ (Matthäus 19,14). Sehen Sie, wie barmherzig Er zu Kindern ist. Aber wie damals, so ist er auch heute alles „derselbe“ (Hebr 13,8). Und er liebt Kinder heute genauso sehr wie damals. Und er liebt dich. Und wenn Sie hierher kommen, wird er sich Ihnen sicherlich nähern, wenn auch unsichtbar, aber wirklich. Und wenn Sie sich geistig und körperlich richtig verhalten, wird Er Sie sicherlich segnen, Seine Hände auf Sie legen und Sie umarmen und Ihre Seele seine Annäherung und Berührung spüren lassen. Deshalb sage ich dir: Komm willig und freudig her und wende dich liebevoll und vertrauensvoll an den Herrn, als wärst du dein eigener Vater. Ich sage Ihnen auch Folgendes: Ihr Patronatsfest wird der Einzug in die Kirche der Allerheiligsten Theotokos sein. Wir weihen diesen Kirche der Mutter Gottes und vertrauen sowohl die Schule als auch Sie zusammen mit der Kirche ihrem Schutz und ihrer Fürsprache an. Denken Sie daran und rennen Sie wie Kinder mit Liebe zur Mutter Gottes und bitten Sie sie, Ihnen in allem zu helfen. Schauen Sie sich an, was auf der Ikone der Einleitung steht: Die Muttergottes steigt die Stufen hinauf, und an den Seiten stehen kleine Mädchen mit Kerzen. Sie waren es, die sie zur Kirche begleiteten. Dann betrat die Gottesmutter die Kirche. Nach ihrer Himmelfahrt stieg sie in den Himmel auf und betet dort am Thron Gottes für alle Gläubigen. Von dort steigt sie zur Erde hinab und geht durch alle Kirchen, die ihr geweiht sind, und durch alle Menschen, die sie anrufen. Und hier wird Sie kommen. Ihr ist die Kirche geweiht. Um dieser Widmung willen geruhte der Herr, dass Sie ab und zu hier eintreten und dann immer wiederkommen sollte. Die aktuelle Weihe dieses Kirche ist auch die Einführung der Gottesmutter in diesen Kirche durch die Welle des Herrn. Denken Sie daran, Kinder, und wenn Sie hier die Treppe hinaufsteigen, denken Sie daran, dass Sie die Mutter Gottes zu diesem Kirche begleiten und dass sie Ihnen vorausgeht und hier bei Ihnen sein wird. Schließlich ist es wirklich so. Wo auch immer die Mutter Gottes ist, sobald Sie sie ernsthaft anrufen, wird sie sofort kommen. Es fällt ihr nicht schwer, sich von Ort zu Ort zu bewegen, denn sie ist spirituell. Wenn Sie also hierher kommen, beten Sie zur Mutter Gottes, wie Sie Ihre lebende Mutter um etwas bitten würden, und Sie wird Sie hören und Ihnen helfen. Sie sehen jetzt, dass der Herr hier ist und Sie sieht und bereit ist, Ihre Gebete zu hören – und die Mutter Gottes wird hierher kommen, um Ihnen zu helfen und den Herrn für Sie anzuflehen. Beeilen Sie sich gerne hierher, stehen Sie ehrfürchtig hier und beten Sie in der Hoffnung, dass Sie erhört werden. Bringen Sie Ihre Bedürfnisse offen zum Ausdruck und fragen Sie danach. Du wirst lernen und die Lektion nicht schnell lernen – dein Gedächtnis ist schwach, komm her und erzähle deinem Herrn und deiner Mutter Gottes von dieser Notwendigkeit und bete so: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, schenke mir Erinnerung, damit ich die Lektion schnell lernen kann. Mutter Gottes, hilf mir, meine Lektion so schnell wie möglich zu lernen und bete für mich, damit der Herr mir eine starke Erinnerung schenkt.“ Auch wenn Sie nicht bald ein Handwerk oder eine Fertigkeit erlernen, beten Sie wie folgt: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, gib mir die Fähigkeit, dieses oder jenes Handwerk zu verrichten!“ Mutter Gottes, hilf mir, diese und jene Fähigkeit zu erlernen!“ Oder einer von euch wird keine sehr gute Veranlagung haben: Er wird faul sein oder oft wütend oder beleidigt oder stolz auf andere oder in irgendeiner Weise neidisch oder anders als andere, wird keine Liebe und Geselligkeit haben – das alles ist sehr schlecht, und wenn einer von euch es hat, muss es auf jeden Fall korrigiert werden – also bete, wenn du hierher kommst: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, Mutter Gottes, erlöse mich von Faulheit, von Wut, von Arroganz und Stolz, von.“ Neid, aus Frechheit, aus übermäßiger Verspieltheit, und gib mir Sanftmut, Gehorsam, Liebe für alle, damit wir wie Schwestern unter einem Chef leben können – wie unsere eigene Mutter.“ Beten Sie also für alles andere: für Gesundheit, für den Erhalt Ihrer Schule, für Ihre Eltern und Verwandten, Ihren Chef, Ihre Mentoren und alle Ihre Treuhänder. Mit einem solchen Gebet werden Sie dem Herrn und der Mutter Gottes gefallen, und sie werden Ihr Gebet bald erhören und Ihr Gebet erfüllen. Hast du verstanden, was ich dir gesagt habe? Ich wiederhole auch, dass Ihr Kirche geweiht wurde und dadurch der Herr und die Mutter Gottes Ihnen nun nahe gekommen sind – sie haben begonnen, mit Ihnen zu leben, als ob sie im selben Haus wären. Was für eine Freude! Vergiss das niemals. Sie werden dort unten wohnen und nur von Zeit zu Zeit hierher kommen. Aber selbst wenn Sie dort sind, lassen Sie es nicht aus dem Kopf, dass sich über Ihrem Kopf eine Kirche befindet, in dem der Herr und die Mutter Gottes sind, und leben und verhalten Sie sich so, dass Sie sie nicht stören, sondern ihnen Freude und Trost mit sich selbst bringen – mit Ihrem guten Benehmen, Ihrer guten Lehre und Ihrer Liebe zu allen Orden. Wenn du dort unten etwas Falsches tust oder denkst, sieht der Herr alles und die Mutter Gottes weiß: Mit welchen Augen wirst du später hierher kommen, um zu beten?! Seien Sie also vorsichtig und tun und denken Sie nur eine gute Sache. Der Chef und die Wachen sehen nur, was Sie mit Ihrem Körper machen und lassen nicht zu, dass Sie etwas Schlechtes tun. Und der Herr sieht, was in deiner Seele ist, was du denkst und welche Gefühle du hast. Versuchen Sie also, sich körperlich vor Ihrem Chef richtig zu behaupten, mit Ihrer Seele, Ihren Gedanken und Gefühlen vor dem Herrn in Ordnung zu sein, damit Sie sich nicht schämen müssen, hierher zu kommen und vor dem Angesicht Gottes zu erscheinen. Denken Sie daran und lernen Sie durch solche Gedanken, immer in Gottesfurcht und Ehrfurcht zu leben. Gewöhnen Sie sich vor allem an das Gebet. Wenn Sie lernen, gut zu beten, wird das Gebet alle guten Dinge zu Ihnen anziehen, nicht nur während Sie hier sind, sondern Ihr ganzes Leben lang. Amen. 11. Februar 1865. In Wladimir, in der Schule für Geistliche Mädchen 12. Gebet am Ende des Gottesdienstes am Eröffnungstag der Schule (Gott segne diesen Kindergarten!) Herr Jesus Christus, unser Gott, dem es selbst Freude bereitete, an Alter, Intelligenz und Gnade mit Gott und den Menschen zu gedeihen, und der während Deines Dienstes für unser Heil auf Erden den kleinen Kindern geboten hat, ohne Zurückhaltung zu Dir zu kommen (Matthäus 19,14), – segne diesen Kindergarten, der zur Ehre Deines Namens gegründet wurde, und baue ihn über Generationen hinweg auf, mache diejenigen weise, denen Bildung anvertraut ist, öffne den Geist derer, die erzogen wurden, um rettende Lehren und ihre Herzen anzunehmen gute Moral. Senden Sie Ihre Schutzengel, um in ihre Herzen alle guten Gedanken und guten Willen einzuflößen, vor jedem schädlichen Angriff, der sich vor den Augen der Beobachter verbergen kann, beschützen und beschützen Sie sie Tag und Nacht – damit sie, sowohl sichtbar als auch unsichtbar genährt und geführt, harmlos wachsen und Ihrem heiligsten Namen die Frucht eines guten Lebens und guter christlicher Taten bringen. Reinste Mutter Gottes! Du kennst den Weg der rettenden Bildung, den Du gegangen bist; Du kennst die Arbeit der Bildung, die Du ertragen hast! Helfen Sie uns, wir beten zu Ihnen! Du hast Christus, den Herrn, in Deinen Armen getragen, sei uns allen gnädig mit Deinen unsichtbaren Armen! Wir haben Ihnen diesen Kirche gewidmet. Wir wagen es, Ihnen unsere Schule anzuvertrauen. Nimm ihn unter dem Schutz Deiner barmherzigen Mutter auf! Besuche, ermahne, beschütze, verhindere – damit mit Deiner Hilfe das heilige Werk der christlichen Erziehung der Kinder, die als Helfer der Arbeiter im Vertograd der Heiligen Kirche Deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, gedacht sind, hier immer erfolgreich und Gott wohlgefällig vollbracht wird – Ihm, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, gebührt Ehre und Herrlichkeit für immer und ewig. Amen. 13. Für die Weihe der Kirche „Geburt des Kreuzes“ (Über den Bau eines inneren Kirche in sich selbst, mit der Erinnerung daran, dass dies jedoch äußere Kirchen nicht überflüssig macht) Dank sei dem Herrn, der uns den Wunsch gegeben und uns Möglichkeiten gegeben hat, diesen Kirche zu erneuern. Sie wissen, wie sehr ein solcher Kirche nötig war, Sie wissen auch, wie über unsere Kräfte es lag, dieses Bedürfnis zu befriedigen. Und so hat der Herr jedoch alles geebnet: Die Sache war erledigt und so schnell erledigt, zum gemeinsamen Trost von uns allen. Ehre sei Dir, Herr, der uns über unseren Wert hinaus Nutzen bringt. Als dieser Kirchenbau gerade begann, erinnere ich mich, dass es einen Umzug mit der Bogoljubsker Ikone der Muttergottes gab. Als ich vorbeikam, vertraute ich im Geiste die begonnene Arbeit der Frau Theotokos an und betete zu ihr, der schnellen Helferin für alle und in allem, uns zu beeilen, sie auf seelenrettende Weise zu vollenden, zur Ehre des aus ihr und ihr selbst geborenen Herrn. Wir glauben, dass dieser unverdiente Erfolg beim Bau dieses Kirche die Frucht der Fürsorge Ihrer Mutter für uns ist, und wir sind gezwungen, Ihr, der Allerreinsten Theotokos, zu danken, die uns trotz unserer Schlankheit ihre Hilfe nicht vorenthalten hat. Ich kann über die auserwählten Werkzeuge der Barmherzigkeit Gottes gegenüber uns – unseren Wohltätern – nicht schweigen. Ich danke allen, die uns mit Eigentum, Arbeit und Rat geholfen haben. Möge der Herr Sie mit himmlischen Belohnungen statt mit irdischen, mit ewigen statt mit vorübergehenden Belohnungen belohnen und möge Er Sie in all Ihren eigenen Mühen und Bemühungen segnen. Bei jedem Gottesdienst wird für jeden ein inniges Gebet zu Gott gesprochen, das, wie wir glauben, im Interesse Ihres Glaubens für Sie nicht fruchtlos sein wird. Mit solchen Gefühlen nehmen wir diesen Kirche als Geschenk Gottes an. Aber die Kirche selbst ist nicht für uns allein. Er ist mehr Ihr Eigentum als unseres. Warum danken wir Ihnen, da wir es als ein Geschenk für uns selbst sehen, aber wir können nicht anders, als es auf Sie alle auszudehnen, und deshalb können wir nicht anders, als Sie einzuladen, es würdig des Geschenks und des Gebers zu verwenden. Ich glaube, dass ihr alle nicht anders gesinnt seid, und zwar nicht nur diesem, sondern auch jedem anderen Kirche gegenüber. Allerdings halte ich es nicht für unnötig, die Erinnerung daran wiederherzustellen und den Eifer anzuheizen. Der Allerhöchste wohnt nicht in Kirchen, die von Hand gebaut wurden. Er selbst legitimierte jedoch den Bau von Kirchen, die mit Händen für sich selbst gebaut wurden, und versprach, dass seine Augen in sie gerichtet sein würden, um die Betenden zu sehen, und seine Ohren, um ihre Gebete zu hören (1. Könige 9,3; 2. Chronik 7,15). Und das geschieht natürlich nicht, um es als unwahr erscheinen zu lassen, dass Er nicht in Kirchen lebt, die mit Händen gebaut wurden; Sondern um darauf hinzuweisen, dass, wenn Er Seine besondere Gegenwart in ihnen offenbart, dies nicht um ihretwillen geschieht, sondern um derer willen, in denen Er durch sie Kirche erbauen möchte, die nicht von Hand für Ihn geschaffen wurden. Kirche werden gebaut, um uns durch sie zu lehren und in ihnen durch den Geist zu einer Wohnung Gottes aufgebaut zu werden, „ein geistlicher Kirche, ein heiliges Heiligtum, das geistliche Opfer darbringt, die Gott wohlgefällig sind durch Jesus Christus“ (1. Petrus 2,5). Darauf ist das Bild des Kirchenbaus und alles, was dann in ihnen geschieht, ausgerichtet. Und für einen aufmerksamen Leser und Besucher von Kirchen ist es nicht schwer, ihre Bedeutung an sich selbst und in sich selbst zu verwirklichen, indem er das Sichtbare in das Unsichtbare, das Materielle in das Geistige, das Äußere in das Innere verwandelt. Hier, im sichtbaren Kirche, gibt es den Körper der Kirche oder Behälters, und im unsichtbaren Kirche in unserem Inneren ist es notwendig, ihn auf diese Weise anzuordnen. Hier steht ein Thron – und dort muss er errichtet werden. Hier gibt es Opfer – und sie sollten dort gebracht werden. Es gibt einen Darsteller davon – und da muss er sein. Im Allgemeinen muss sich das, was hier ist, im Inneren widerspiegeln; und dies ist die Hauptpflicht sowohl der Organisatoren, der Gläubigen als auch der Besucher die Kirche. Der Körper des inneren spirituellen Kirche ist die Gesamtheit christlicher Wahrheiten oder Dogmen. Der Herr hat den sichtbaren Himmel wie ein Zelt über uns ausgebreitet, und er umarmt uns alle und alle Geschöpfe der Erde wie einen geräumigen Behälter. Etwas Ähnliches ist im Geiste eines Menschen arrangiert, der, nachdem er sich eine Wahrheit nach der anderen angeeignet hat, schließlich aus der göttlichen Sicht in die volle Sicht auf alles um uns herum aufsteigen wird. Er wird Gott sehen, der in der Dreieinigkeit verehrt wird, der alles erschaffen hat und für alles sorgt und der uns im Herrn Jesus Christus durch die Gnade des Heiligen Geistes zur ewigen Glückseligkeit in seinem endlosen Königreich rettet, nach dem Ende dieser Welt und der allfreudigen Erneuerung der gesamten Schöpfung. Und es wird sein: Über ihm steht der trinitarische Gott; hier und hier – vorsehende und erlösende göttliche Institutionen; Dahinter liegt der bittere Zustand von uns Gefallenen; vor uns liegt eine glückselige Zukunft; in der Gegenwart – arbeiten Sie an Selbstkorrektur, um den Zugang zu himmlischen Wohnstätten zu öffnen. Treten Sie durch Nachdenken, tiefes Studium und Überzeugung in all dies ein, und in Ihrem Geist wird sich die Betrachtung Gottes und der göttlichen Dinge wie in diesem riesigen Himmel ausbreiten und darin einen dauerhaften Behälter für das Unaufhaltsame bilden. Wer dies tut, wird die Kirche mit all seinen Dekorationen und Accessoires in sich haben. Betreten Sie es nun und führen Sie heilige Handlungen aus. Aber dafür müssen Sie das heilige Priestertum erwerben und einen Thron aufstellen, dann geistliche Opfer vorbereiten und beginnen, sie darzubringen. Sie werden heilige Heiligkeit erlangen, wenn Sie, nachdem Sie sich Gott geopfert haben, in den göttlichen Sakramenten gnadenvolle Erleuchtung, Stärkung und Heiligung empfangen. Du wirst den Heiligen Thron in den tiefsten Tiefen oder in der Mitte deines Herzens errichten, wenn du die reuelose Bereitschaft erweckst und stärkst, dich und alle deine Taten dem Herrn zu widmen, und den eifrigen Eifer, das zu denken und zu tun, was Ihm gefällt, während du alles vermeidest, was Ihm missfällt, ohne deinen Magen zu schonen. Sie werden Opfer vorbereiten, wenn Sie eine solche Sensibilität und Beweglichkeit des Herzens gegenüber dem Göttlichen erlangt haben, dass bei jedem Bewusstsein Ihrer Beziehung zu Gott heilige Gefühle, Bestrebungen und Gesinnungen ungehindert aus ihm herausfließen. Treten Sie danach kühn vor und bringen Sie auf diesem Thron „diese geistlichen Opfer dar, die Gott gefallen haben durch Jesus Christus“ (1. Petr. 2,5). Gemessen daran, wie und auf welche Weise Sie vor dem Angesicht Gottes erscheinen, wird Ihr Herz eine entsprechende Bewegung auslösen, die wie der Rauch eines Räuchergefäßes als akzeptables Opfer in den Himmel aufsteigt. Es wird sein: dann ein Opfer des Lobes – wenn der Geist in ehrfürchtige Betrachtung der unendlichen Größe und Vollkommenheit Gottes versunken ist; dann ein Opfer der Dankbarkeit, wenn das Herz mit dem Gefühl der unzähligen Wohltaten Gottes für Sie erfüllt ist; dann ein Opfer der Wahrheit und Barmherzigkeit, wenn Ihr Wille Ihre Wünsche auf die volle Breite der Gebote Gottes ausrichtet; dann ein Opfer der Reue und der Demut des Herzens, unzerstörbar von Gott, wenn Ihr Gewissen beginnt, Ihre Unwürdigkeit und Ihr Versagen vor Gottes Wahrheit bloßzustellen; Selbstaufopferung und Selbstverletzung, - wenn der Eifer für Gott von dir allseitige Reinheit und die für dich bestimmte Vollkommenheit erfordert; dann ein Brandopfer – wenn Sie, nachdem Sie sowohl Seele als auch Körper Gott übergeben haben, wie jemand anderes sein werden, umgürtet und nicht von Ihrem eigenen Willen geleitet, „und ... wollen und ... Handeln Sie nur zum Wohlgefallen Gottes“ (Phil 2,13). Hier ist eine Kirche, der nicht von Hand gemacht wurde, mit all seinem Zubehör und mit dem Thron und mit den Priestern und mit den Opfern. Stellen Sie sich auf diese Weise ein und akzeptieren Sie Gottes Versprechen, dass Ihr Kirche nie wieder leer sein wird. Denn dann gilt das Wort des Herrn für Sie: „Lasst uns zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen“ (Johannes 14,23). Und dieser und jener Kirche ist Gott begehrenswert und lieb. Ich glaube, dass Sie wissen, in welchem ​​Ausmaß Sie Ihren Eifer für Spiritualität ausbauen sollten. Ich fürchte jedoch, dass jemand aufgrund meiner Worte nicht auf die Idee kommen würde, dass, wenn das Wesentliche der Materie in diesen Kirchen nicht von Hand gefertigt wird, die von Händen gefertigten Kirche einen Überschuss, unnötig und einengend darstellen. Aus Angst davor sage ich zu diesem Fall: Beginnen Sie einfach damit, sich durch den Geist in die Wohnung Gottes einbauen zu lassen, und Sie werden selbst sofort erkennen, dass Sie ohne äußere Kirche keinen Erfolg bei der Schaffung innerer Kirche haben werden. Es wird notwendig sein, die Wahrheit zu kennen, und sie wird hier gepredigt; die Gnade Gottes wird benötigt, und hier wird sie in den Sakramenten erlangt; Es wird eine erfahrene Führung benötigt, und diese wird von Geistlichen sichtbarer Altäre gelehrt. Und schon der Gedanke, hier eine Wohnstätte für Gott zu schaffen, trifft das Herz – hier reift es dann und erhält Kraft – zur Erfüllung. Im Christentum wird alles durch Erfahrung erfasst. Das Gleiche gleicht alle Unebenheiten aus und besänftigt scheinbare Widersprüche. Im Wort sprechen wir vom Spirituellen aus Angst, dass jemand bei einer materiellen Sache stehenbleiben würde; und dann wenden wir uns vom Spirituellen wieder dem Materiellen zu, aus einer anderen Angst heraus, dass jemand davon träumen könnte, ohne sichtbare Hilfsmittel spirituell zu werden. Als Menschen, die Fleisch tragen, führt uns Gott fleischlich zum Geistigen. Der Herr kann Seelen unsichtbar besuchen; Es gefiel ihm jedoch, inkarniert zu werden und offenbar mit Menschen zusammenzuleben. Er kann der Seele seine geheimen Anregungen direkt mitteilen; Er ließ sich jedoch dazu herab, seine göttlichen Wahrheiten in menschliche Worte und in menschliche Schrift zu kleiden. Er kann ohne jegliche Vermittlung auf das Herz einwirken; Er geruhte jedoch, sichtbare Sakramente für die Weitergabe seiner unsichtbaren Gnade zu schaffen. Jeder, der die Struktur der menschlichen Natur überhaupt kennt, wird verstehen, wie zweckmäßig und notwendig für unsere Vollkommenheit solche Befehle des göttlichen Blicks auf uns sind. So wie unser Körper lebt, Elemente von außen aufnimmt und in sich verarbeitet, so wie unsere Seele Erfahrungen von außen empfängt – eigene und fremde – und diese durch Reflexion und Aktivität aufnimmt, kenntnisreich und vielseitig ist – so sind für die Entwicklung und Verbesserung des spirituellen Lebens sichtbare Kirche mit allem, was in ihnen geschieht, ein günstiges Feld – wo der menschliche Geist, die göttlichen Elemente annehmend, „von Stärke zu Stärke“ aufsteigt (Ps. 83, 6–8) – nach dem Bild des Schöpfer. Deshalb, Brüder, laden wir euch ein, durch den Geist in eine Wohnstätte Gottes hineingebaut zu werden; Aber da alle dafür erforderlichen göttlichen Kräfte in den Kirchen Gottes untergebracht sind, können wir nicht anders, als Sie einzuladen, an ihnen teilzunehmen, indem wir den Propheten David nachahmen, der, egal wie spirituell er war, dennoch über sich selbst sagte: „Ich habe den Herrn um eines gebeten, das werde ich verlangen: dass ich im Haus des Herrn wohne alle Tage meines Lebens, damit ich die Schönheit des Herrn sehe und seinen heiligen Kirche besuche“ (Psalm 26,4). Aber auch dies geschieht aus diesem Grund: „Möge der Herr euch gewähren, „mit Kraft durch seinen Geist im inneren Menschen gestärkt zu werden, damit Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne“ (Eph. 3,16-17). Amen. 2. Februar 1866. In Wladimir, im Haus des Bischofs 14. Für die Weihe der Kapelle zu Ehren der Iveron-Ikone der Gottesmutter (Spiegelung der Struktur des Tabernakels in der Seele, in der Hoffnung, der dem Tabernakel gegebenen Verheißung würdig zu sein) Jetzt schließen wir die Weihe unseres Kirche ab. Von nun an erscheint es zur spirituellen Freude aller Teilnehmer unserer Feier in allen Teilen perfekt. Ich möchte die Mühe des Gebets mit dem apostolischen Wohlwollen belohnen: „Möge der Gott des Friedens euch heiligen, ihr vollkommen (in allem); und möge euer Geist, eure Seele und euer Körper untadelig bewahrt bleiben bei der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus“ (1. Thess. 5,23). Denken Sie jedoch nicht, dass ich mich nur an das Wort klammere; Nein, was mich motiviert, ist die Übereinstimmung unserer Kirche mit der Stiftshütte des Alten Testaments, die nach dem von Gott vorgegebenen Modell gebaut wurde (2. Mose 25,9), und die Übereinstimmung der Struktur der Stiftshütte mit der Struktur unserer Natur. Die Stiftshütte war das Haus Gottes (Ex. 25:8). Und wir sind entschlossen, eine Wohnstätte für Gott zu sein. Als Gott einen Plan für die Stiftshütte entwarf, beschloss er, ihn so zu gestalten, dass er in dieser Struktur auch widerspiegelte, wie wir uns in allen Teilen unserer Natur darauf einstellen müssen, der Wohnort Gottes zu werden. Die Stiftshütte bestand aus drei Teilen und dann aus dem von Salomo erbauten Kirche – dem Vorhof (Exodus 27:9-19), dem Heiligtum und dem Allerheiligsten (Exodus 26:31-35). Auch unsere Natur besteht aus drei Teilen – Körper, Seele und Geist. Wenn wir diese Teile unserer Natur so gestalten, dass sie der Bedeutung dieser Teile der Stiftshütte entsprechen, dann werden wir selbst zu einer Stiftshütte für Gott, in der er wohnen und in der er gnädig leben wird. Ich werde Ihnen kurz zeigen, was genau dadurch in uns sein sollte. Der äußere Teil der Stiftshütte war der Vorhof. Unser äußerer Teil besteht aus dem Körper. Der Hof verfügte über besondere Orte zum Schlachten der Opfer, ein Becken zum Waschen der Opfer und einen Altar zum Darbringen von Opfern (Ex. 27, 1-8, 30:18-21) – mit einem Wort, er vereinte alle Bedürfnisse, um Gott zu opfern. Und unsere Natur besteht aus einer Reihe von Bedürfnissen, die ihrerseits auf die Erhaltung des Lebens ausgerichtet sind; Da dieses Leben jedoch ganz Gott gewidmet sein muss, kann die Befriedigung der körperlichen Bedürfnisse so gestaltet werden, dass ständig ein Opfer dargebracht wird, das Gott gefällt. Warum befiehlt der Heilige Apostel: „Bringt euren Leib als lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer dar“ (Röm. 12,1). So wie Opfer den Tod erfordern, bringt er an anderer Stelle die Opferung unseres Körpers unserem Konzept näher, indem er sagt: „Tötet ... eure Gerüche, die auf der Erde sind“ (Kol 3,5). Mit diesem einen Wort sagte der Apostel Folgendes: „Nimm jedes Glied und töte es, und du wirst Gott ein Opfer darbringen.“ Nehmen Sie das Sehen und Hören – und sterben Sie in der Einsamkeit; Nimm die Zunge und töte sie mit Stille; Nehmen Sie den Geschmack und töten Sie ihn durch Enthaltsamkeit oder durch Trockenessen und Bitteressen; Nimm das Bedürfnis nach Schlaf und töte es durch Wachsamkeit; Nehmen Sie das Bedürfnis nach Frieden und Ruhe – und töten Sie es mit Arbeit. Also Arbeit, Wache, Fasten, Schweigen, Einsamkeit, Reinheit usw. – das sind die Opfer, die Gott im Hof ​​unseres Fleisches dargebracht werden. Wer dies tut, wird seinen Körper in Übereinstimmung mit dem Vorhof der Stiftshütte platzieren, der nach Gottes Plan gebaut wurde, und wird ihn dadurch bei der Ankunft des Herrn tadellos bewahren, denn diejenigen, die „ihr Fleisch kreuzigen“ „mit Leidenschaften und Begierden ... sind Christus“ (Gal. 5,24). Der zweite Teil der Stiftshütte war die heilige Stätte, in der sich ein siebenarmiger Leuchter befand, ein Tisch mit Schaubroten und Weihrauch (Hebräer 9,2). Der zweite Teil unserer Natur ist die Seele. Wenn Sie die Seele mit dem Teil der Stiftshütte in Verbindung bringen möchten, der heilig genannt wurde, stellen Sie sicher, dass die Seele mit ihren Fähigkeiten entweder einer siebenarmigen Lampe oder einem Tisch mit Schaubrot oder einem Weihrauchgefäß ähnelt. Der Lampe in der Seele entsprechen jene Fähigkeiten, die sich mit der Erkenntnis der Wahrheit befassen, und es gibt genau sieben davon: Vorstellungskraft, Gedächtnis, Verständnis, Urteilsvermögen, Forschung, Führung, Kontemplation und Überprüfung. Machen Sie alle diese Kräfte in ihrem Inhalt und ihrer Wirkungsweise zu Lampen, die Sie nicht schämen würden, sie auf den Altar zu stellen, und Sie werden in Ihrem Inneren eine Lampe mit sieben Kerzen bilden. Stellen Sie sich nur das Heilige, Reine, Himmlische vor; Füllen Sie Ihr Gedächtnis mit dem Wort Gottes, den Taten des Herrn und der Heiligen; Verstehe immer, wie der Herr befohlen, die Apostel verraten und die heiligen Väter gelehrt hat; Überschreiten Sie nach Ihren Einschätzungen nicht die festgelegten Grenzen. in der Forschung – streben Sie nicht nach Höherem und quälen Sie nicht, was über Ihre Kräfte hinausgeht; Lassen Sie in der Führung nichts zu, was der göttlichen Offenbarung widerspricht. Betrachten Sie in der Kontemplation alles mit den Augen der Heiligen Kirche Gottes. Konzentrieren Sie sich darauf und Sie werden in Ihrer Seele eine siebenarmige Lampe anzünden. Wie der Schaubrottisch am heiligen Ort ist die aktive Seite der Seele der Wille mit seinen verschiedenen Wünschen, Dispositionen und Taten. Damit es vollständig dem Schaubrot entspricht, ist es notwendig, dass es mit Tugenden und heiligen Dispositionen gefüllt ist, die sich auf Gott beziehen – das Wesentliche ist Eifer, Gott zu gefallen und die Herrlichkeit Gottes, Bekenntnis, Unterwerfung unter den Willen Gottes und Geduld; in Bezug auf Nachbarn - Respekt, Nächstenliebe, Ehrlichkeit, Friedfertigkeit; in Bezug auf sich selbst - Abstinenz, Genügsamkeit, Demut, harte Arbeit. Stimmen Sie sich auf diese Weise ein, und Sie werden einen Tisch mit zwölf Broten haben – zwölf Dispositionen, entsprechend den zwölf Richtungen der Willensbewegungen – diesen Schöpfungen oder Stämmen seiner Handlungen. Der Weihrauch entspricht in der Seele dem Herzen mit seinen Gefühlen. Damit es dem Weihrauch der Stiftshütte völlig ähnelt, muss es vollständig mit moralischen und religiösen Gefühlen erfüllt sein, von denen es keine Zahl gibt; nämlich: Gefühle der Gottesfurcht, Ehrfurcht, Dankbarkeit, Freude im Heiligen Geist, Reue, Mitgefühl und Freude, Selbsterniedrigung, Verzicht auf alles und andere. Stimmen Sie sich auf diese Weise ein, und Sie werden Weihrauch in Ihrem Herzen haben, an dem morgens und abends, beim Beten oder zu jeder anderen Zeit, aus guten Gedanken oder göttlichen Taten ein heiliges Gefühl entzündet wird und wie duftender Weihrauch zu Gott aufsteigt. Wenn Sie es geschafft haben, Ihre Seele mit Ihrem Verstand, Ihrem Willen und Ihrem Herzen so zu ordnen, werden Sie das Heilige in sich selbst nach dem vom Herrn dargelegten Plan ordnen, Sie werden Gott in Ihrer Seele verherrlichen, wie der Apostel es befohlen hat (1. Kor. 6,20), Sie werden es erwerben oder retten, wie der Herr es angezeigt hat, und Sie werden es perfekt für das Kommen des Herrn bewahren (1. Thess. 5,23). Der dritte Teil des Tabernakels ist das Allerheiligste. Der dritte Teil unserer Natur ist der Geist. Wenn Sie möchten, dass Ihr Geist in Ihnen derselbe ist wie das Allerheiligste in der Stiftshütte, formen Sie ihn entsprechend der Bedeutung der Dinge, die im Allerheiligsten waren, und Sie werden bekommen, was Sie wollen. Das Allerheiligste enthielt ein goldenes Räuchergefäß und die Bundeslade, in denen Folgendes aufbewahrt wurde: „Stamna“ (goldenes Gefäß) mit Manna, „Aarons bewachsener Stab und die Tafeln des Bundes“; Oben auf der Bundeslade überschatteten die „Cherubim der Herrlichkeit“ die Reinigung und bildeten den Ort, an dem Gott seine Gebote verkündete (Hebräer 9,3–5). Was sollte ihnen Ihrer Meinung nach in unserem Geist entsprechen? Zuallererst Glaube, Hoffnung und Liebe; Glaube, der vom Himmel herabkommt und dem Herzen beruhigende Wahrheiten einprägt, die Frieden und Freude ausstrahlen; Hoffnung, ein freudloses Land – ein Tal der Tränen – erfüllt von Sehnsüchten und Vorhersagen endloser Segnungen im Himmel; Liebe, die in sich die Erfüllung des gesamten Gesetzes vereint und in uns die von Gott geschriebene Tafel darstellt. In ihnen durch sein Bewusstsein und seine Freiheit verwandelt, konzentriert sich der Geist im Gebet, der Berg erhebt sich wie Rauch aus einem goldenen Weihrauchfass und von dort zieht er göttliche Überschattung an, in der Gott dem gottgeweihten Geist seine leitenden Vorschläge einprägt oder ihm seine Definitionen verkündet. Erwecke all dies in deinem Geist und bringe es zur Vollkommenheit, und dein Geist wird das Allerheiligste deiner Natur sein. Auf diese Weise werden wir alle Teile unserer Natur mit den Teilen der Stiftshütte in Übereinstimmung bringen und ihre spirituelle Bedeutung in uns widerspiegeln! Wenn wir dies erreichen, wird der Herr uns wie die Stiftshütte betrachten und das, was er versprochen hat, in die Stiftshütte (2. Mose 25,8) auf uns übertragen, indem er uns zu seinem Wohnort erwählt hat. Dann wird es möglich sein, über jeden von uns zu sagen: „Siehe, die Hütte Gottes besteht aus Menschen“ (Offenbarung 21,3) Wenn andere sich jetzt an alles erinnern, was ich gesagt habe, denken sie vielleicht: „Hier nur Namen.“ Genau, nur Namen, aber keine leeren Worte. Ich wollte Ihnen bewusst alle diese Namen nennen, um die gesamte Schar der für uns verpflichtenden Tugenden in einem Überblick zusammenzufassen. Der Mensch ist eine großartige Schöpfung und ist es wirklich, aber nur, wenn er in all seinen Teilen perfekt ist. Der Körper hat seine eigenen Vollkommenheiten, die Seele hat ihre eigenen Vollkommenheiten und der Geist hat seine eigenen. Diese Vollkommenheiten sind Tugenden, und zwar körperliche, geistige und spirituelle Tugenden, wie bereits erwähnt. Legt man sie alle in eine Reihe, bilden sie eine Leiter, deren eines Ende auf der Erde und das andere Ende am Himmel ruht. Es wird wie die Leiter Jakobs sein, von der es heißt, dass „der Herr ... sich darauf etablierte“ (1. Mose 28,13). So ist der Herr gegründet oder ruht auf dem Gesicht, das voller Tugenden ist, das all seine Stärke und Fähigkeiten mit seiner charakteristischen Tugend schmückt. Deshalb erwähnte der heilige Apostel, als er von der „Allvollkommenheit“ von Körper, Seele und Geist sprach, auch, dass der Gott der Welt ihn mit seiner Gegenwart heiligt, in dem dies geschieht, oder dass Gott heiligend in ihm ruht (1. Thess. 5,23). Setzen wir diese Fülle der Vollkommenheit oder, was noch wichtiger ist, diesen Frieden Gottes in uns oder unsere Ruhe in Gott als Ziel des Eifers im Gedenken an die Weihe dieses Kirche, in dem sich der Herr von nun an gnädigerweise herablässt, seine besondere Gegenwart und seine wohlwollende Annäherung an uns zu offenbaren – alles, um uns in enge Gemeinschaft mit ihm zu bringen. Möge die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes mit uns allen sein. Amen. 3. Februar 1866. In Wladimir, in der Kreuzkirche des Bischofshauses Sie könnten interessiert sein an: