علاقتنا بالكنائس: من الكلمات إلى قطعان تامبوف وفلاديمير، 1859-1862، 1867 و1869.

المحتويات 1. لتكريس كنيسة الشهيدة العظيمة المقدسة كاثرين (حول بناء كنيسة روحي داخل كل كنيسة، على مثال الكنيسة المرئي) 2. لتكريس الكنيسة تكريما للشهيد ماكسيميليان (حول فوائد زيارة الكنائس والصلاة للأطفال في كثير من الأحيان) 3. لتكريس الكنيسة (حول أهمية الكنيسة لحياة المسيحيين) 4. لتكريس الكنيسة (الكنيسة هو مربي الحياة الروحية) 5. لمعبد التكريس (الكنيسة - المدرسة ، الحضانة ، العيادة الطبية ، دار العجزة) 6. لتكريس الكنيسة السابقة الدافئة (كيفية تعلم الصلاة الحقيقية في الكنيسة) 7. لبناء الكنيسة (كيف وبماذا نستخلص الفوائد الروحية في الكنيسة ثم نثمر منها) 8. لتكريس الكنيسة الدافئة باسم بشارة السيدة العذراء مريم (كيفية أحب الذهاب إلى الكنيسة والرغبة في الترتيب في كنيسة روحية) 9. في الأسبوع الثاني من الصوم الكبير بمناسبة الضجيج في الكنيسة في أسبوع انتصار الأرثوذكسية (في الخشوع في الكنيسة) 10. في تكريس كنيسة تمجيد الصليب (في خلق الحياة الروحية في الكنيسة مع الدروس المقابلة) 11. من أجل تكريس الكنيسة (في الاقتراب من أبناء الرب والدة الإله من خلال الكنيسة، وكيف يجب أن يرتبطوا بالهيكل) 12. الصلاة في نهاية الصلاة في يوم افتتاح المدرسة (يا رب، بارك هذه الروضة!) 13. من أجل تكريس كنيسة ميلاد الصليب (في بناء كنيسة داخلي في النفس مع التذكير بأن هذا لا يجعل الكنائس الخارجية غير ضرورية) 14. من أجل تكريس الكنيسة كنيسة صغيرة تكريماً لأيقونة إيفيرون لوالدة الرب (انعكاس في النفس لهيكل المسكن، على أمل أن يكون مستحقاً للوعد الذي أعطي للمسكن) 1. لتكريس مصلى القديسة العظيمة الشهيدة كاترين (حول بناء كنيسة روحي داخل كل منها حسب النموذج المرئي) أخيرًا، كان الرب مسرورًا لأنه في أيامنا هذه سيتم الانتهاء من العمل الذي بدأ منذ فترة طويلة والمرغوب فيه بشدة لبناء هذا الكنيسة المقدس. أشكر الرب! الكنيسة شيء عظيم، بغض النظر عمن وأين تم بناؤه. فيه يتم التبشير بكلمة الله، وتتم الأسرار، وتشتعل روح الصلاة. إنه مستودع كل المواهب الإلهية للخلاص – الولادة الجديدة، التطهير، النعمة، التغذية الروحية – مع مرافقيها وموزعيها. تعالوا جميعًا واستقوا من كنز الإيمان هذا! ولكن لا ننسى أيها الإخوة، أننا بتكريس الكنائس للرب، نفرض على أنفسنا أو نجدد التزاماتنا تجاه كنيسة الله. قال القديس استفانوس في تعليمه للشعب: "لقد خلق سليمان هيكلاً لله، لكن العلي لا يعيش في هياكل مصنوعة بالأيادي - ليس لأن الكنيسة المصنوع بالأيادي ليس ضروريًا ولا يعني شيئًا، ولكن لأنه لا ينبغي للمرء أن يرتكز على خلقه وحده، ولكن من الضروري أن نضيف إليه بناء آخر - مبنى روحاني مكون من عقول وقلوب. وهذا ضروري جدًا لدرجة أنه إذا لم يكن الأخير موجودًا، فإن الأول يفقد قيمته". وهذا ما يتوقعه منا بعد تكريس هذا الكنيسة للرب، أي أن يقدم الجميع أنفسهم على أنهم الكنيسة المقدسة التي يحبها الرب والتي قال عن أعضائها: ""سأسكن فيهم وأتجول وأكون لهم إلهًا وهم يكونون لي شعبي"" (2كو6: 16). وبقدر ما يكون هذا القرب من الله مرغوبًا فيه، فمن المرغوب فيه أيضًا أن يكون كذلك فينا. ومن سيرفض الاستعداد للمساعدة بكل الطرق الممكنة؟ فإذا كان الأمر كذلك، فلا بد من إضافة الأمر نفسه إلى هذه الرغبة. كل واحد منا في الكنيسة هو نفسه كل حجر في بناء الكنيسة. كما أن كل حجر هنا يتناسب مع المبنى بأكمله والمكان المخصص له، هكذا نحتاج أن نتعلم روح الكنيسة لكي نقدم أنفسنا كـ "حجر حي" مفيد لبناء كنيسة الكنيسة (1 بط 2: 5)، مع الفارق الملحوظ أن الحجر يتكيف فقط مع المبنى، لكنه في حد ذاته لا يمثله في حد ذاته؛ نحن بحاجة إلى تشكيل أنفسنا بطريقة تمكننا من تخيل الكنيسة المقدسة بأكملها داخل أنفسنا. لذلك يوصي الرسل: “أنتم كالحجر مبنيون حيًا في كنيسة روحي… "تقديم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح" (1 بط 2: 5)، "مبنيين "مسكن الله بالروح"، "ننمو "كنيسة مقدسة في الرب" (أفسس 2: 21-22)، أي أنه يجب على الجميع أن يبنوا أنفسهم في كنيسة روحية صغيرة على صورة الكنيسة العالمية الكبرى. دعونا نلتزم ببناء كنيسة روحي داخل أنفسنا. دعونا نمهد مكان البناء بالتوبة الحقيقية، ونعمق الأساس بإيمان قوي وتصميم راسخ على العيش بالإيمان، وبعد ذلك، نشطين بتدفق النعمة من خلال الأسرار المقدسة، دعونا نبني البناء بصبر، ونضع مثل حجر على حجر، فضيلة على فضيلة، ونربطهم معًا بالمحبة ونسويهم بتفكير الرعاة وتوجيهاتهم؛ دعونا نغطي كل شيء مثل السقف بتواضع عميق، ونقودنا بتكريس لإرادة الله، التي بها، كما على الصليب، يُصلب الترتيب الشخصي لشؤون الحياة ومساراتها؛ دعونا إذن نحمي كل شيء بأمانة لا تتزعزع لجميع قوانين وأنظمة كنيسة الله المقدسة، والتي خلفها، خلف سياج قوي، سنختبئ من كل العواصف والاضطرابات التي تثيرها روح العصر والخرافات والعواطف؛ أخيرًا، بعد أن دخلنا باهتمام ورصانة، دعونا نزيّن كنيسة القلب هذا بالأفكار الصالحة، وننيره بالتأمل الهادئ للإله الموجود في كل مكان، ونتعطر ببخور الصلاة المتواصلة، في سقوط مؤلم أمام الله مخلصنا. فلنفعل هذا، فيكون كل واحد منا هيكلًا حيًا للرب ومعًا “حجرًا حيًا”، نافعًا في بناء كنيسة الكنيسة الحي. فكما بنينا هذا الكنيسة، بإضافة حجر إلى حجر، كذلك نحن جميعًا، ملتصقين بعضنا ببعض، وممتلئين جميعًا بروح واحد، نشكل كنيسة واحدة مقدسة، بلا دنس ولا عيب، "مُركبة ومُرتبة... حسب عمل على قياس جزء واحد من كل واحد" (أفسس 4: 16). وبطبيعة الحال، هذا هو الكمال الوحيد الذي ينبغي للمرء أن يرغب فيه ويسعى إليه؛ في الواقع، سيكون هناك دائمًا ضعفاء وضالون. إن أمثال المخلص عن الزوان الذي زرعه العدو بين الحنطة (متى 24:13-30)، وعن الشبكة التي أخرجت عددًا كبيرًا من جميع أنواع الأسماك، الصالحة وغير الصالحة (متى 47:13-48)، قوية في تهدئة الغيرة الملتهبة التي تتطلب الطهارة الكاملة في كل شيء وكل شخص، مع الإشارة إلى بعض مقاصد الله في الخلط بين الخير والشر بين المسيحيين. لكن هذا لا يمكن أن يبرر انغماسنا وعدم مبالاتنا في انتشار الشر والخرافة؛ ليس من الممكن بأي حال من الأحوال التسامح أو السماح، بقدر ما يعتمد علينا، بأن يتكاثر العبث والشر، ويشكلون مجتمعات، ويكون لهم صوت، لأنه يتم التسامح معهم فقط من منطلق التنازل عن نقاط الضعف - كاستثناء، وليس كقانون. وإلا فإننا سنكشف إهمالنا وبرودتنا تجاه الواجب المشترك والخير ونسمح للشر بالتكاثر، والذي، بانتشاره أكثر فأكثر، يمكن أن يهدد خطر الكنيسة بأكملها، ومعها الدولة بأكملها. ما هو التناقض المؤلم الذي سيحدث في شؤوننا إذا بنينا كنائس مادية، وفي الوقت نفسه سمحنا بجبن للكنيسة الحقيقية بالانزعاج؟ ما فائدة بناء كنيسة حتى يمكن التبشير بكلمة الله فيه، وفي الوقت نفسه السماح لتعاليم مخالفة لكلمة الله بالانتشار بحرية؛ هنا لسماع عرض لقواعد الحياة المقدسة، ولكن في الخارج أدخل وتقبل عن طيب خاطر العادات التي تسيء إلى القلب المسيحي؛ تزيين المبنى بشكل رائع، ولكن تنفر من الكنيسة وتهدأ من قوانينها؟ "لماذا أنا كثرة ذبائحكم" يقول الرب موبخًا لليهود (أش 1: 11). ألا يقول لنا الرب أيضًا: "ماذا لي في أبنيتكم الرائعة، وأنتم تهدمون كنيستي التي "اقتنيتها بدمي" (أع 20: 28)؟" الكنيسة الأول، الذي أقامه سليمان (1 ملوك 6، 3 ملوك 7: 13-51، 2 أخبار الأيام 2-4)، والثاني، الذي أعاد زربابل بناؤه (1 إسدراس 6: 3-5، 1 إسدراس 6: 14-15) وجدده هيرودس، كان باللون الأحمر. ومع ذلك، لم ينجو الأول، ومن الثاني لم يترك حجر على حجر، حسب دينونة الله الرهيبة. هل كان المبنى على خطأ؟ لا. لكن حقيقة انحراف الناس عن الطريق الصحيح وعدم الإيمان (خاصة بسبب التمرد على الرب ومسيحه) والحياة الشريرة والعزلة عن شرائع التقديس أزعجت الكنيسة الحقيقية التي شكلها الله من خلال موسى. لم يكن لدى الشعب الكنيسة الحقيقية، وأصبح رمزها الخارجي غير ضروري. ولكن، أيها الإخوة، أكثر من موسى هنا... لا تظنوا أن الرب لديه ناموس مختلف بالنسبة لنا، أو أنه يمكن أن يكون لطيفًا بطريقة أو بأخرى، أو أننا، إذا لم نتصرف وفقًا لإرادته، فإننا نسيء إليه أقل من اليهود أو غيرهم من الناس... لا. "إن كان أحد يفسد كنيسة الله، يفسده الله" (1 كورنثوس 3: 17). هذه محاكمة للجميع! دعونا لا نحذف من ذاكرتنا كلمة الله غير الأمينة هذه. لا ينبغي لأحد أن يبدي تحفظًا: "ماذا يمكنني أن أفعل كشخص عادي؟" لا يوجد شيء خاص مطلوب. فقط كن كل فرد ابنًا حقيقيًا للكنيسة، وتشكل نفسك وفقًا لروحها، ولن يتم بيننا أي شيء يتعارض مع هذه الروح. إذا لم يوافق كل فرد على الاستماع إلى بعض التعاليم المنحرفة، فكيف سينتشر؟ إذا رفض كل فرد عادة شريرة، فكيف سيجد لنفسه مكانا في مجتمعنا؟ إذا سار الجميع بثبات وفقًا لقواعد الكنيسة، فسوف يحكمون الجميع. لو كان الأمر كذلك، لكان هناك نهاية لكل التعاليم والعادات الجديدة وانتهاكات قوانين الكنيسة؛ فحتى إذا ظهر أي إنسان ذي روح مقاومة يُطرح خارجًا كالعضو الميت. لماذا ينتشر الشر؟ لأننا نحن أنفسنا ننظر إليها بلا مبالاة ونستسلم لها عن طيب خاطر. ما هو مطبوع غير صحيح - نقرأ ولا نتكلم؛ تم تقديم عادة غير لطيفة - ونحن لا نقاومها فحسب، بل ننجرف إليها عن طيب خاطر بأنفسنا. وما زلنا نثير غضب رغبة كليهما في كتابة أشياء غير صحيحة، وإدخال أشياء غير لطيفة - وينمو الشر. وبدون التعاطف والتعاون من جانبنا، فإن كل الشرور سوف تتبدد وتختفي من تلقاء نفسها. في الخير واحد يعني الكثير سأسارع إلى الله. علاوة على ذلك: من يُترك وحيدًا متى؟ إذا كان الشر الذي لا يحبه الله يتقوى بالجماعة، فما الذي لا يمكن توقعه من الجماعة بالخير، الذي يباركه الله دائمًا؟ لنصل أيها الإخوة، “لكي يعطينا إله ربنا يسوع المسيح، أبو المجد، روح الحكمة والإعلان في معرفته” (أفسس 1: 17)، “لكي لا نكون أطفالًا مضطربين ومضطربين بكل ريح تعليم، في كذب الناس، في خداع حيل تملق، بل بما أنه حق في المحبة، فلننمو فيه كل شيء، الذي رأسه المسيح”. ومن الرديء يتكون الجسد كله ويهيئ للآداب، مع كل لمسة صدقة، بحسب عمل جزء واحد، ينشئ ترميم الجسد إلى خلق ذاته بالمحبة” (أفسس 4: 14-16). آمين. في سانت بطرسبرغ، في كاتدرائية القديس إسحاق 2. لتكريس الكنيسة على شرف الشهيد مكسيميليان (لصالح الأطفال قم بزيارة الكنائس كثيرًا وصلى) وجاء في سفر الملوك الثالث: "وعيد سليمان في ذلك اليوم وجميع إسرائيل معه" (1 مل 8: 65). وكان هذا يوم تكريس الكنيسة الذي بناه! ونحن نجد أنفسنا في ظروف مماثلة الآن. وقد تم الانتهاء من هيكلنا واكتمل الآن من خلال التكريس - فالهيكل بالطبع ليس رائعًا من الخارج مثل كنيسة سليمان، ولكنه أكثر امتلاءً بالنعمة من الداخل. لذلك، يجوز لنا الآن أن نخلق عطلة روحية، ونقدم ترانيم ممتنة للرب القائم بهذا العمل. احتفلوا، أولاً، يا بناة هذا الكنيسة، من أجل إتمام عملكم بنجاح، ومن أجل حقيقة أن هذه الهدية التي منكم لا يرفضها الله الكريم، بل يقبلها لصالحه، والدليل على ذلك مجيئه الكريم إلى هنا. فليحتفل مؤسسو هذه المؤسسة وأمناؤها، لأنها الآن لم تتلق سوى تعليمها النهائي وأصبحت شيئًا مثاليًا. حتى الآن كان الأمر كما لو كان بدون مأوى - والآن أصبح مغطى بغطاء مفيد خاص. حتى الآن لم يكن هناك سوى مأوى للجسد - ومن الآن فصاعدًا يوجد بالفعل مأوى للروح في هذا الكنيسة. احتفلوا أيضًا، أيها الأبناء، أو قبل كل شيء، لأن المؤسسة والهيكل معًا هما لكم. احتفل، مبتهجًا لأن الرب الرحيم، الراعي الوحيد والوصي وملجأ الأيتام، بعد أن أعطاك آباء آخرين في هؤلاء الأمناء، قد تنازل الآن ليقترب منك بشكل ملموس وعن قرب. "والآن باركوا الرب وجميع عبيد الرب الواقفين في كنيسة الرب هذا - في دار بيت الله هذا!" (مز 133.1). ولكن هل هذا كل شيء؟ ويبدو أن كل هذا قد تم إنجازه بالفعل. هل هناك أي شيء لا يزال غير مكتمل؟ نعم، وهو مهم جدا. وهي: من الضروري إنشاء نظام للحياة في هذه المؤسسة بحيث يحقق على الأرجح هدف هذا الكنيسة وغرضه. الكنيسة مخصص للأطفال. من الضروري التأكد من أن الأطفال يزورونه كلما كان ذلك ممكنًا. اسمعوا يا أطفال! كلامي لك! لقد رأيتم كيف انبسط الستار هنا، وسمعتم الكلمات من الخارج: "ارفعوا أبوابكم أيها الرؤساء... فيدخل ملك المجد". واستمعوا إلى السؤال: "من هو هذا ملك المجد" - والجواب: "رب الجنود هو ملك المجد" (مز 23: 9-10). ثم رأينا كيف انفتح الحجاب "وكان الرب ملك المجد" (مز 23: 9). هنا يسكن معنا الآن وسيبقى معك ومع كل من يأتي إلى هنا إلى الأبد. لأنه هو نفسه قال: "تكون عيناي وقلبي هناك كل الأيام" (1 ملوك 9: 3). تعالوا هنا كثيرًا، يا أطفال، إلى الرب كما إلى أبيكم! الأطفال الذين لهم آباء يأتون إليهم صباحاً ومساءً ويتلقون منهم تحيات المحبة وبركات الأمنيات الطيبة. إما أن ليس آباؤكم وأمهاتكم هنا على الإطلاق، أو ليس آباؤكم وأمهاتكم هنا معكم... تعالوا هنا إلى الرب - أبوكم الحقيقي الوحيد - هنا صباحًا ومساءً تعبدونه كطفل، في محبة، ومنه تنالون البركة والعناق الأبوي. هذه ليست مقارنة، بل هي الحقيقة. سمح الرب للأطفال أن يأتوا إليه عن طيب خاطر خلال حياته الأرضية، ومنعهم من التدخل في مجيئهم إليه، وعندما أحاط به أبناؤه، باركهم جميعًا، ووضع يديه عليهم، بالإضافة إلى ذلك، أخذ آخرين بين ذراعيه. ولكن ما فعله في ذلك الوقت بشكل منظور، يفعله الآن بشكل غير منظور: حينئذ لمس الجسد، والآن يمس الروح. هوذا من الآن فصاعدا حاضر معك في هذا الكنيسة – هو "هو هو... إلى الأبد" (عب 13: 8). اقترب منه ببساطة طفولية! سوف يباركك ويحتضنك بذراعيه - بشكل غير مرئي، رغم أنه حقيقي. ولاحظ عندما تكون حاضرًا هنا وتصلي، تشعر بصمت خاص وسلام في نفسك - فاعلم أن الرب يقترب منك. ثم أكثِر صلاتك وانتبه لنفسك. هنا تبدأ حركة طفيفة من الدفء في النفس، وهنا ينمو الدفء أكثر فأكثر، وأخيراً تشتعل نار في القلب. فاعلم أن الرب هو الذي ضم روحك بين ذراعيه وعزها وباركها... والنفس لا تعرف نفسها من الفرح والبهجة! ولهذا السبب تأتي إلى هنا في كثير من الأحيان، لأنه لا يوجد شيء على الأرض يمكن مقارنته بنعيم حضن الرب. تعال. الرب مستعد أن يستقبلك؛ مدوا إليه أيديكم الروحية - محبة، صلاة، رغبة موقرة للرب... لا تنظروا إلى حقيقة أنكم صغيرون. الرب إلهكم، الصغير والكبير. اقتدِ بوالدة الإله في هذا. كانت تبلغ من العمر ثلاث أو أربع سنوات فقط عندما أحضرها والداها، العرابان يواكيم وحنة، إلى كنيسة الرب وأهداها للرب. وهناك، في الكنيسة، عاشت إلى ما لا نهاية حتى وقت خطبتها ليوسف، وبقيت في المقام الأول في كنيسة الله، في الصلاة والتعمق في كلمة الله. وهل ترى ما قد استحقته؟ أن تكون أمر الرب... هل تأتي أيضًا مسرعًا إلى هذا الكنيسة أكثر من مرة، وتظل أكثر صبرًا في صلواتك؟ - وسيتم منحك - ليس بالطبع ما تم منحه لوالدة الإله، ولكن يشبه ذلك كثيرًا. منها تجسد الرب أقنوميًا، وسكن فيك بشكل غير منظور بنعمته وسيبقى فيك إلى الأبد، إذ قال: "سأسكن فيهم وأشبههم" (2كو6: 16). انظر كم هو عظيم الوعد! عندها ستصبح أنت نفسك هيكلًا لله وستحمله دائمًا في قلبك. ترغب في ذلك! والدة الإله، التي أمضت شبابها كله في الكنيسة، ستكون معينتك في ذلك. تعال إليها هنا. باعتبارها أم المؤمنين، فإنها ستلتقي بك هنا في كل مرة تأتي إلى هنا لتسكب صلواتك أمام الرب. لكن لماذا أتحدث مع الأطفال طوال الوقت؟ يذهب الأطفال إلى حيث يُقادون - وهكذا يذهبون كما يُقادون... كل شيء يقع على عاتقكم أيها المربون. خذ في عملك ما هو إلزامي للأطفال وامنحهم الفرصة للقيام بذلك بطريقتهم الخاصة. تذكر كلمة الرب لأولئك الذين لسبب ما لم يسمحوا للأطفال أن يأتوا إليه... "دعوا الأطفال يأتون إلي ولا تنهروهم لأن هكذا هو ملكوت الله" (مرقس 10: 14). هل تعتقد أن الحاجة إلى التقوى حية وقوية عند الأطفال، رغم أنها لا تفهم ولا تتجسد؟ ولا تخنقوا نبت الحياة الروحية المنقذية هذا بالسماح أو التأسيس للأطفال بنمط حياة ونشاطات من شأنها أن تنفرهم من الكنيسة وتنفرهم منها. إذا سمحت بذلك، فسوف تقتل النفس قبل أن تصل إلى العمر الذي لا تستطيع فيه هي نفسها أن تخاف على نفسها ولا تخاف من "الذين يقتلون الجسد" (متى 10: 28). هل تؤمن أنه من هذا اليوم فصاعدًا، الرب هنا بحضوره الكريم الخاص، أنت تعرف كيف يرغب في أن يُحضر إليه الأطفال مجانًا... أحضرهم إلى هنا - أحضرهم في كل ساعة فراغ. لا أستطيع أن أتخيل فكرة موضوعية واحدة يمكن أن تبرر حرمان الأطفال من ذلك. أولئك الذين أرادوا في ذلك الوقت أن يمنعوا أولادهم من القدوم إلى الرب يمكنهم تبرير خوفهم من إزعاج الرب أو حرمان الآخرين من تعزية سماع كلمته... ماذا تقول في دفاعك؟! ألم نسمع كثيرًا أن ذروة الأعمال الإيمانية أعلى من مفاهيم الطفل؟! لكن من لا يعرف أن أسرار الإيمان تُقبل بالقلب؟ إذا كان للأطفال قلب، فإن لديهم وعاء الإيمان. نعم، هناك - وماذا أكثر! الذي وضعناه بأنفسنا كنموذج. "إن لم ترجعوا مثل الأطفال لن تدخلوا ملكوت الله" (متى 18: 3). أضف إلى ذلك أن جو الكنيسة، حيث، إلى جانب كل طقوسه المقدسة، يرمز إلى إيماننا بأكمله - هذا الجو نقي، سماوي، إلهي! ومن يستطيع أن يتنفس وينتعش بهذا الهواء؟ هل نحن مضروبون بالسقطات، مجروحون بالأهواء، مظلمون بالغرور، أم هذه النفوس البريئة؟! "لا تنهرهم" أن يأتوا إلى هنا (مرقس 10: 14). إنهم هنا - في بيئتهم الحقيقية. من ناحية أخرى، تمامًا كما تستيقظ أي حياة أخرى، وتتطور وتنضج بشكل غير مرئي، وسريًا، ومراوغًا للملاحظة، كذلك تنشأ الحياة الروحية وتغني بطرق سرية - أعمق من وعينا. لذلك في البذرة التي ألقيت في أحشاء الأرض الأم، ينام البرعم. أخبرني كيف يتم إيقاظه للحياة؟ أشير إلى مسببات الأمراض الخفية والطرق التي تخترق بها قلب البذرة؟ تشارك هنا كل من الشمس بدفئها والأرض بالرطوبة. ولكن ما إذا كانوا العملاء الرئيسيين هنا، أو مجرد موصلات للعملاء الآخرين، لا أحد يستطيع أن يقول بالتأكيد. لذلك نحن نتنفس ومع أنفاسنا (بالارتباط مع ظروف أخرى) نحافظ على نار الحياة في أنفسنا، ويبدو أنه لا يوجد شيء خاص هنا سوى الحركة الميكانيكية للصدر - دخول وخروج الهواء... ولكن في هذه الأثناء، في ظل هذا المرئي، هناك تدفق أعلى من العناصر الواهبة للحياة من الغلاف الجوي، غير المرئي بالنسبة لنا، والذي ينتقل إلى مصادر حياتنا، وينعشها ويغذيها ويقويها. وبنفس الإلهامات غير المرئية، تتحمس الحياة الروحية وتتطور وتنضج فينا. "لا يأتي ملكوت الله بعقل" (لوقا 17: 20)، يقول الرب. من غير المعروف كيف: الآن أنفاس محبة الله تحتضن النفس، الآن أنفاس مخافة الله الموقرة تنعشها، مثل نسمة الصباح الباردة، الآن تحيي حركة دفء القلب - ولكن بهذه الأعمال فقط نعيش بالروح. لذلك، عبثا، في هذا الصدد، يريدون قصر كل شيء على المعرفة. لا... لتكوين الحياة الروحية وتعزيزها - شرط واحد: إبقائها دائمًا تحت تأثير الأعمال التي تكون فيها القوى الإلهية مخفية، من أجل استخدام تدفقها وتدفقها... أين كل هذا هنا - في الكنيسة... "لا توبخ" الأطفال ليأتوا إلى هنا... إن فهم الإيمان المقدس وأعماله يجب أن يأتي لاحقاً، مثل لون تكوين الجذع، لكي يحمل بعد ذلك ثمرة التقوى الواعية الناضجة. إن المفاهيم الواضحة حول موضوعات الإيمان مفيدة عندما تجد، بعد تكوينها في النفس، حياة تقية جاهزة بالفعل للممارسة، لأنها تنيرها بالوعي، وتجعلها قوية وغير قابلة للتدمير. ولكن ماذا في هذه المفاهيم عندما يجدون أن الحياة التي تشكلت بالفعل وتعززت في العادات، تتعارض تمامًا معها؟ ستكون زهرة قاحلة لا تستطيع أن تثمر. عندما تتعارض المفاهيم مع المشاعر، فإنها تقابل بعدم الثقة، وتتذبذب بالشكوك، ويطردها الإنكار. هل هذا ما تريده من عملك؟ أي هل تريد أن تدمر مسبقًا ما تنوي بنائه فقط؟ عادة ما يكونون خائفين من إضاعة الوقت. كثيرا ما يسمع المرء: "لدينا الكثير من العمل لنقوم به، أو من المتوقع أن نقوم به، وليس هناك ساعات فراغ للذهاب إلى الكنيسة." أليس من الأفضل أن نقول إن الوقت ليس هو ما ينقصنا، بل الصيد والتصرف؟ كما لو أن ترتيب الفصول الدراسية ليس في أيدينا - وكما لو، في الواقع، في مكان ما في العالم هناك أشخاص مشغولون للغاية لدرجة أنه ليس لديهم ساعات فقط، ولا حتى دقائق لتجنيبهم؟ ومن يأخذ الكثير من الوقت؟ لا حاجة. خصص بضع دقائق في الصباح وبضع دقائق في المساء لصلاة واضحة مع الغناء - وهذا يكفي. لكن لا تعتبر هذا مضيعة للوقت. على العكس من ذلك، تأكد من أنك بهذه التضحية بالقليل من الوقت ستسرع عملك، وبالتالي ستوفر الكثير من الوقت. ما هو الشيء الأكثر أهمية للنجاح في أي نوع من التعلم؟ الروح السلمية والاهتمام. أين يمكنني الحصول عليها؟ هنا - على عرش الله. ينزلون من فوق من عند إله السلام. لتتعزى مشاعر الأطفال هنا، وتهدأ أفكارهم، وتنتعش نفوس الأطفال... وسوف ينجزون في ذلك اليوم أكثر بما لا يقاس مما يفعلون عندما لا يكونون هنا. أليست نعمة الله ضرورية للأطفال؟ تعال إلى هنا معهم وخذها هنا من عند الرب. سوف يوسع نفوسهم وقلوبهم ويجعلهم وعاءًا واسعًا لكل التعلم. لا تقلد أولئك الذين يريدون أن يفعلوا كل شيء بأنفسهم، ولا يتكلون على أي شيء ولا يأتمنون على الرب شيئًا. لقد أثبتت التجارب على مدى قرون أنهم "يسهرون باطلا" و"يتعبون باطلا" (مز 126: 1). هذا هو المطلوب للكمال النهائي لهذه المؤسسة وهذا ما تحتاجه لإكمال عملك والاهتمام به! من الضروري إنشاء مثل هذا الأمر هنا حتى يأتي الأطفال إلى الكنيسة كل يوم ويسقطون هنا بوقار أمام الرب، وهم يغنون تسبيحه ويرسلون له الصلوات بأفواه أطفالهم. وهذا ضروري أيضًا لاكتمال الاحتفال الحالي. هذا الكنيسة مخصص الآن للقديس الشهيد مكسيميليان، أحد الشبان السبعة في أفسس (4 أغسطس). الشاب شهيد بلا شك، لأنه منذ الصغر كان يزرع ويقوي في نفسه روح التقوى المغروسة في معابد الإله الحقيقي. هل سيكون سعيدًا إذا رأى دائمًا معبده فارغًا والبيوت المجاورة ممتلئة؟ ورئيس الملائكة ميخائيل، هذا خادم مجد الله، والحارس والحامي وواقي كرامة الله، الذي خصص له هذا اليوم، هل يسره أن يلاحظ فينا عدم الاكتراث بتعليم الأطفال تقديم الإكرام والمجد للإله الواحد في هذا الكنيسة؟! دعونا نصلي، أيها الإخوة، إلى الرب، لكي يبدأ فيكم هذا العمل الصالح - المأوى، فيكمله لمدحكم عليه في يوم المسيح! آمين. 8 نوفمبر 1859. في تامبوف، في ملجأ ماريانسكي 3. لتكريس الكنيسة (حول أهمية الكنيسة لحياة المسيحيين) إذا جمعنا نفوس كل من هو هنا، ونظرنا حول الجميع بنظرة واحدة، فمع كل تنوع الوجوه والحالات، مع كل الاختلافات في الأفكار والتصرفات، سيكون من المستحيل عدم رؤية شعور مشترك واحد للجميع ومطبع في كل شيء، شعور بالبهجة والبهجة الروحية حول بناء كنيسة، ومثل هذا الكنيسة. هذا، من جانبنا، هو تكريم مستحق للحماسة التقية والعمل الصبور لمبدع الكنيسة (صاحبة السعادة فيرا نيكولاييفنا فويكوفا) - وهو تكريم للروح الحرة، التي تم ابتزازها قسريًا. وبالفعل، بمعرفة ما تعنيه هياكل الله في الحياة المسيحية، لا يسع المرء إلا أن يمتلئ بسرور خاص عندما تراها مبنية بعناية لخلاصك وخلاص الآخرين بدافع المحبة؛ لا يسع المرء إلا أن يعرب عن امتنانه للرب الذي فكر وساعد؛ لا يمكن للمرء أن يبقى غير ممتن لأولئك الذين استجابوا للاقتراح ولم يدخروا العمل والثروة في التنفيذ. وبهذه المشاعر ليتوج احتفالنا الحالي ومشاركتنا فيه! ولكن، أيها الإخوة، لا ينبغي لنا أن نقتصر على هذا وحده. إن سلام التعزية لا يليق إلا بتضحية الحب. لكي نكون نحن، الذين لم نقدم مثل هذه التضحية هنا، نستحق الدخول في نفس السلام، فلنقدم أيضًا نوعًا مختلفًا من التضحية من جانبنا - ذبيحة الخضوع التام لإرادة الله، والتي تظهر في بناء الكنائس بين المسيحيين ومن أجل المسيحيين، لأن هذا يرتبط بالتزامات معروفة مفروضة علينا، والتي يجب علينا تجديدها في ضميرنا في كل مرة نشارك في مثل هذا الاحتفال الحالي أو نحتفل بذكراه. أريد أن أذكركم بهذه الالتزامات. لا أعتقد أنك بحاجة إلى كلمة طويلة حول هذا الأمر عندما تظهر بنفسك أنك متحمس جدًا للهيكل. ولذلك سأقتصر على إشارة مختصرة إلى معنى الكنائس بالنسبة لنا وما يجبرنا هذا المعنى على فعله. ماذا يعني الكنيسة بالنسبة لنا؟ فالمعبد بالنسبة لنا كالقلب بالنسبة للجسد. وقد تم الإشارة إلى ذلك من خلال المسكن القديم، الذي كان موجودًا دائمًا داخل الشعب، سواء كان الإسرائيليون على الطريق أو في معسكراتهم. هنا وهناك كانت أسباط بني إسرائيل تتمركز دائمًا حول المسكن، بحيث كانت تشكل حقًا مركز الشعب أو قلبه. لماذا يكون المسكن هكذا – مظلة البركات المستقبلية؟ ومن ثم، لكي يعلمنا أن يكون لدينا مثل هذه الهياكل، التي فيها ما يشير إليه المسكن فقط يعمل في الحقيقة. فلنركز انتباهنا على هذا الفكر ونتبعه. كل حركة وحالة وعمل لجسمنا تنعكس بوضوح في القلب. النشاط والنعاس، والقوة والضعف، والصحة والمرض، والمنفعة والعبء، وما إلى ذلك - كل شيء ينعكس عمومًا في القلب ويسبب أفعالًا مقابلة من جانبنا. أليس الأمر نفسه بيننا وبين الكنيسة؟ ألا تستجيب كل احتياجاتنا الروحية للكنيسة وتسبب لها أفعالًا مقابلة؟ انظر: شخص حزين يذهب إلى الكنيسة ليغني الباراكليسيس لوالدة الإله؛ نال الفرح - يذهب إلى هناك ليغني صلاة الشكر؛ يجب بناء المنزل - من الكنيسة يتم أخذ البركة؛ حفر بئر - نفس الشيء؛ هناك حاجة إلى المطر - يمر الكنيسة عبر الحقول لجذب المطر من السماء؛ لقد وقع المرض - الكنيسة تأتي للتوسط من أجل الشفاء؛ يولد طفل - يولد من جديد لحياة جديدة في الكنيسة؛ من يخطئ يتطهر من القذارة في الكنيسة. تبدأ عائلة جديدة - متحدة في الكنيسة؛ من كان في رحلة يسترشد بالصلاة في الكنيسة. مات شخص ما - يُصطحب جسده للراحة في أحشاء الأرض من الكنيسة، وتُقام صلاة الشفاعة عن روحه في الكنيسة، وهكذا. بشكل عام، لا يوجد عمل مهم واحد يمكن القيام به، كما ينبغي أن يكون بطريقة مسيحية، بصرف النظر عن الكنيسة أو دون الاتصال به. كيف نتعلق بالمعبد بأي خيوط. نحن ننجذب إليه كلما تصورنا شيئاً جديداً، ومنه نبدأ عملنا. من الصحيح بشكل واضح أن الكنيسة هو المحور الحقيقي، أو القلب، لحياتنا المسيحية. هذا هو الحال، وهذه هي الطريقة التي يجب أن نتعرف بها دائمًا على معابدنا في قلوبنا ونتصرف أو نتصرف فيما يتعلق بها وفقًا لذلك. ليست هناك حاجة للحديث عن هذا عندما يكون الجميع مسيحيين صريحين ويتصرفون دائمًا بهذه الطريقة؛ ولكن ليس كل المسيحيين هم مسيحيون مستقيمون. ومن لديه أي انحرافات في هذا الصدد، يذكره احتفال كنيستنا الحالي أنه كما أن الجسد لا يستطيع أن يعيش بدون قلب، كذلك المسيحي لا يستطيع أن يعيش كمسيحي بدون الكنيسة وكل ما يحدث فيه. سلامة القلب في الجسد شرط في الحياة. ضرب القلب وهناك الموت الفوري. ألا ينبغي أن يقال الشيء نفسه عن الكنيسة؟ نعم! لا تصيبوا الكنيسة بالغرور والإرادة الذاتية، لئلا تموتوا بالروح. وهذا بالطبع ليس جوهر الكنيسة. غالبًا ما يتقادم تكوينه المادي ويحترق وينهار، لكن أولئك الذين ينتمون إلى الكنيسة، على الرغم من ذلك، ما زالوا على قيد الحياة بالروح. لكن اصعد أعلى قليلاً من هذه الأقبية المادية أو اخترق أعمق قليلاً من هذا التكوين المادي للمعبد - وسترى أن الأمر كذلك. مع أن الذي في الكنيسة، الذي لا يشيخ ولا يموت، لا يمكن أن يُضرب حتى الموت بأي شكل من الأشكال، لكن من يمسه بحافة الخرافة أو الانحراف المتعمد في مكان ما، فإنه يضرب نفسه ويتسبب في موت نفسه بأفعاله الذاتية. انظر إلى الذين يتجنبون الكنائس ويكشفون مزاجهم الداخلي! لماذا يهب منهم باردا كأنه من قبر؟ لأن حياتهم الروحية إما تقصر أو تنطفئ تمامًا بقطع أنفسهم عن المعابد ونظامها بأكمله. هنا لا نعني فقط Molokans والمنشقين، ولكن أيضًا - وخاصة - الأشخاص المؤمنين بالخرافات الذين، بحجة بعض نقاء المفاهيم، يعلوون فوق هذه المباني المعقدة وكل ما بداخلها. قد لا يكون هناك شيء من هذا القبيل بيننا! صحيح أنه من المريح التأكد من أن القوة ليست في الحالات الفردية، بل في الروح والمزاج: لكن هل ينطبق هذا التحفظ على الجميع؟ ومن المريح أيضًا أنه بينما تقف المعابد، هناك أمل في فهم معناها والتوجه إليها من لا يفهمها ولا يريد أن يفهمها؛ ولكن حتى يتحقق هذا، فإن الأخير يقف إلى جانب الهالكين. كيف لا تندم على هذا؟ سيقول قائل: "أليسوا يعيشون؟" إنهم يعيشون، ولكن كيف يعيشون؟ ما نوع الحياة التي يتمتع بها من لا يتلقى العناصر الواهبة للحياة من حيث تأتي الحياة؟ إن العناصر المحيية في الدم تأتي من القلب، وبفعلها تنتشر في جميع أنحاء الجسم. يأتي الدم إلى القلب، غير قادر على دعم الحياة، عفا عليه الزمن؛ ومن القلب يأتي الدم الحي بالفعل وينشر النشاط في جميع أنحاء الجسم. الكنيسة يفعل الشيء نفسه بالنسبة لنا. في الحياة اليومية، خلال أيام العمل، نقوم، من خلال عدم الاهتمام بأنفسنا، بجمع الأفكار والمشاعر والتصرفات غير اللطيفة، والتي، مثل الدم الذي عفا عليه الزمن، تثقل كاهل الروح وتميتها. بعد أن زرنا الكنيسة يوم الأحد أو في عطلة - بعد أن قمنا بالزيارة بشكل صحيح - نغادر من هناك جديدًا تمامًا، كما لو كان منتعشًا. وآخرون بعد ذلك أفكار في الرأس، ومشاعر وتصرفات أخرى في القلب. كل شيء في الروح يُعاد تشكيله بما يُفعل ويُقرأ ويُغنى ويُغرس في الكنيسة. بالنسبة لأولئك المنتبهين، يا لها من ثروة من الأفكار المقدسة الموجودة في الكلمة! كم من أمثلة القداسة موجودة في الصور! الكثير من التذكيرات المذهلة أثناء العمل! وبقبوله كل هذا بكل قلبه، ينعش باطنيه، كما ينعش من يخرج إلى الهواء النقي بعد ليلة من الخمول، ويرتاح هناك، كما يرتاح من يرتفع عن الأرض أعلى فأعلى. ولهذا بارك داود النبي سكان بيت الله، وكان هو نفسه يشعر بفرح وفرح خاص عندما قالوا له: "إلى بيت الرب نذهب" (مز 121: 1). ولكن من الضروري أن نعلم أن هذه النهضة والتجديد في الكنيسة لا تأتي عبثاً. يجب أن تكونوا متناغمين بشكل خاص مع هذا: يجب أن تعدوا أنفسكم للبقاء في الكنيسة بخوف، وأن تنتبهوا ورباطة جأش، وأن تقبلوا بقلب منفتح بالإيمان كل التأثيرات السماوية الجاهزة هنا. من ليس لديه مثل هذه التصرفات لن يكون في الكنيسة، لأنه لن يحصل هناك على أي شيء كان يمكن أن يحصل عليه لو بقي فيه بشكل صحيح. أعتقد أن هذا يكفي من التشابه بين الكنيسة والقلب! ما إذا كان جميع الحاضرين هنا مستعدين للمعبد - دع ضمير الجميع يخبرنا عن هذا. من جهتي، سأذكرك فقط أن اليوم الحالي لتكريس الكنيسة يلزمنا بالتعمق في علاقتنا بالهيكل، والثقة بهم وتصحيحهم إذا تسلل خطأ ما. لا تهمل هذه المسؤوليات ولا تعتبرها غير مهمة. الكنيسة هو رمز للمسيحية ومكان لوسائل الله الكريمة. فمن ابتعد عن الكنيسة فقد صار خارج ينابيع النعمة، ومعرضًا لخطر الجفاف. على العكس من ذلك، طوبى للمكرسين للهيكل وكل شيء في الكنيسة! وسرعان ما يصيرون مثل شجرة مغروسة عند منبع المياه، تحمل دائمًا ثمرًا وافرًا. هذا ما قررت أن أقوله لكم اليوم - للبعض كدرس، وللآخرين كتذكير، وللآخرين كتأكيد للقواعد، التي هم أنفسهم يلتزمون بها بثبات بالفعل بالتصرف الجيد للقلب والاختيار الحر للروح، ويحمون أنفسهم من التردد والارتباك الناتج عن تجاربهم حول العواقب الجيدة لذلك. في الختام، أدعوكم جميعًا مرة أخرى إلى تقديم الشكر للرب على إكمال هذا الكنيسة! ليبارك صلاحه السخيّ أولئك الذين اجتهدوا في خلقها، ولتظل هذه البركة في جيلهم من جيل إلى جيل! آمين. 7 سبتمبر 1860. في قرية أولشانكا بمنطقة بوريسوجليبسك 4. من أجل تقديس الكنيسة (الكنيسة هو معلم الحياة الروحية) لديك احتفالان: أحدهما مشترك بيننا جميعًا - ذكرى تجلي الرب المجيد، والآخر - خاص بك - وهو تكريس هيكلك. ولا نعرف ما الذي يجب التركيز عليه - على تجلي الرب الذي حول طبيعتنا في نفسه، أم على بناء الكنيسة التي أقامت هذا البيت لإلهنا! وهذا عظيم من باب فضل خاص من الله علينا، وهذا ليس بالقليل من باب التقوى والإحسان البشري الخاص. وصحيح أن فكرك لا يريد أن يتخلف عن أحدهما أو الآخر من أجل الاستمتاع الكامل بالجمال الروحي الذي يتأمل فيه. ولكنني سأقول لك أنه ليس هناك حاجة للفصل بينهما، بل على العكس ليس هناك راحة فقط، بل هناك أيضًا دافع خاص للتأمل فيهما واحدًا في الآخر أو التأمل فيهما معًا في أمر واحد يتعلق بخلاصنا. إن ما تغيرت طبيعتنا من أجله في التجلي يشير إلى الهدف، وما يحويه الكنيسة ويعمل به يمثل الوسيلة لتحقيق هذا الهدف. استوعب قوة الكنيسة، وسوف تحقق مجد التجلي - وبالتالي ستحتفل بعطلتين - تجديد الكنيسة وتجلي الرب. سأشرح لك كيف ولماذا. ربنا ومخلصنا، الذي "يسكن في النور دائمًا... الذي لا يدنى منه" (1 تيموثاوس 6: 16)، مثل الله، تنازل مثل الله ليخفي مجده تحت سقف الطبيعة البشرية لكي يستردها ويقدسها في نفسه، ثم ينقل هذا الاسترداد والتقديس إلى كل من يؤمن به. لقد حدث هذا العمل الخلاصي فيه، وهو غير مرئي للعين الحسية ولا يمكن للعين العقلية الوصول إليه – فهو وحده يعرف كيف. ولكن كما كان من الضروري والمفيد للمؤمنين أن يروا بشكل ملموس نوع الثمر الذي يمكن توقعه من اتباع تعليمه، فقد تنازل ليكشف بوضوح ورسمية عن مجد إنسانيته في التجلي، قائلاً من خلاله كما كان: "هذا ما سيحدث لكم إذا بقيتم أمناء لوصاياي! ستتغير طبيعة كل واحد منكم، أولاً غير مرئية بالنسبة لك وللآخرين، ثم مرئية وملموسة للجميع. انظروا لا تتزعزعوا بالحيرة". والغموض، ولا تخف من العمل أو العقبات. تشجع وليقوى قلبك!.." ربما لم يكن من الممكن ملاحظة هذا المعنى لتجلي الرب لولا أن الرسل القديسين قد فسروا ذلك الحين بأن علينا جميعًا نحن المؤمنين واجب، عالمين بذلك، "أن نتغير إلى تلك الصورة نفسها من مجد إلى مجد، كما في روح الرب" (2 كو 3: 18). ولكن علاوة على ذلك، لو أن الرسل القديسين، بعد أن قدموا مثل هذا التفسير للتجلي، لم يوضحوا طرقًا لتحقيق ما اقترحوه، لكانت معرفة ذلك تحرجنا أكثر مما تريحنا. أما الآن، بعد صعود الرب، الذي وهب القوة من فوق، حل عليهم الروح القدس، فجالوا في الكون كله يكرزون، وجمعوا الكنيسة من كل اللغات، وعهدوا إليها بكل القوى الخلاصية، بما في ذلك الحياة والتقوى، وأقاموا فيها طقوس الخدمة التنشيطية وقواعد الحياة والعمل. الآن من المعروف أن كل من يدخل الكنيسة ويقبل جميع محتوياتها بإيمان ويتمم كل شيء من كل قلبه، ويقبل في نفسه بداية التجديد والتحول لطبيعته الساقطة والمظلمة، وأكثر من ذلك، مع بقائه أمينًا لكل النظام الإلهي لاستردادنا، ويصعد من قوة إلى قوة، "حسب عصر كمال المسيح" (أفسس 4: 13)، والذي يمكن أن يُعلن فيه وهنا، إذا شاء الله، لكنه سيظهر بلا شك في الزمان الأخير. سواء هو فقط أو الجميع. هذا النظام الإلهي، الذي بقوته تتحول طبيعتنا، محفوظ في الكنيسة ويعمل في هياكل الله. ويستحق نسله في المعمودية المقدسة، حيث يموت الإنسان من أجل الحياة الجسدية ويحيا من أجل الحياة الروحية. وهذه البذرة بالطبع ستبقى بذرة إذا لم تجد حول نفسها كل ما هو ضروري لتغذية البرعم المختبئ فيها وتقوية الحياة الجديدة التي تم تصورها. ولكن في كنيسة الله، كل شيء مُجهز ومعد. هناك حاجة إلى النور لبذرة الحياة الروحية - فهو جاهز في الكرازة بكلمة الله التي تُسمع في الكنائس - كما هي وفي شكل تعاليم وترانيم. نحن بحاجة إلى الرطوبة، فهي وفيرة في الأسرار الإلهية، قنوات النعمة هذه. نحن بحاجة إلى هواء مذاب جيدًا - فهو موجود في كل الترتيب الرائع لصلوات الكنيسة والطقوس المقدسة. أثناء النمو، علاوة على ذلك، هناك حاجة إلى الإرشاد لقطع ما هو غير ضروري وإعطاء التوجيه المناسب لكل من الجذع والبراعم - وهذا في الرعاية التي وهبها الله والشيوخ ذوي الخبرة والتدريس. نحن بحاجة إلى الحماية من التأثيرات الضارة والحركات الخارجية المدمرة - وهذا موجود في الوجود الذي لا غنى عنه في كنيسة الرب نفسه - حسب وعده، في القوات السماوية الحامية المرسلة لخدمة أولئك الذين يريدون أن يخلصوا، وفي جميع قديسي الله، وخاصة في السيدة والدة الإله الطاهرة، معيننا الحاضر دائمًا، الذي يحتضن العالم المسيحي بأكمله بحمايتها. كل من يكون أمينًا لهذا النظام الذي وضعه الله لاستردادنا، ويتلقى العناصر الروحية الواهبة للحياة بوفرة، يتغير باستمرار في الروح نحو الأفضل. ما يتضرر ويفسد فيه يتلاشى واحدًا تلو الآخر، وما هو صحي وحيوي ينمو ويقوى بالتناسب - وهذا ليس في شيء واحد فقط، بل في جميع أجزاء تكويننا الروحي الحسي. إن قوة الغيرة وشدة العمل سرعان ما تكشفان أن المسيحي كامل في كل شيء، ومستعد لكل عمل صالح، بنظرة ذهنية مشرقة ومفاهيم نقية عن كل شيء، بقلوب نقية، مملوءة بكل لطف، والهدوء والانفصال عن كل ما هو ممكن على الأرض، مع هذا الامتلاء من الحياة الداخلية، التي تفيض على كل شيء حولنا، قادرة ومستعدة لاستقبال تدفقاتها. لقد كانت هناك دائمًا أمثلة على ذلك، كما تعلمون جميعًا بالطبع من تجربتكم الخاصة. هكذا تتحول طبيعتنا الساقطة إلى كنيسة الله المقدسة. إن المكان الذي تعمل فيه القوى الإلهية بشكل رئيسي، والمجال الذي تنكشف فيه حياتنا الروحية وتنضج بشكل خاص، هو كنيسة الله. هنا كلمة الله، هنا الأسرار، هنا كل الطقوس المقدسة، هنا هو المكان الذي، عند الدخول، يبدأ الشخص في التنفس، كما لو كان الهواء السماوي. الكنيسة هو مزيج من كل ما يمنح الحياة، وقد حدده الله لتغيير طبيعتنا. عندما يُبنى كنيسة، فهو مثل فتح نبع وافر في صحراء قاحلة، أو إنشاء عيادة شفاء شاملة في مكان مصاب بجميع أنواع الأمراض، أو إنشاء مشتل تتجمع فيه جميع أنواع البراعم الروحية ويجتمع فيها كل ما هو مفيد لعودتها. ولماذا يكون هذا العمل، بصفته عملا نافعا، مصحوبا دائما بالشكر والإكرام والمجد؟ وبالفعل، لا يسع المرء إلا أن يكون ممتنًا لأولئك الذين يهتمون بإنشاء الكنائس. لكن يمكنك دائمًا أن تقول بالنيابة عنهم بثقة أنه لن يقال أي شيء يتعارض مع مشاعرهم الخاصة، يمكنك دائمًا أن تقول إن أفضل مكافأة ومجد لهم سيكون عندما يستخدمها أولئك الذين تم إنشاء المعابد لهم لغرض المعابد، وهو ما يُشار إليه من فوق. آخذ هذه الفكرة من خالق هذا الكنيسة، وبعد أن عززتها بكلمتي الرعوية، أحولها إلى درس - سواء بالنسبة لأولئك الذين يتحملون واجب أداء الطقوس الإلهية المقدسة هنا، أو لأولئك الذين يجب تقديسهم بها. ليست هناك حاجة لكلمات كثيرة هنا. الأول يعرف كيفية أداء طقوس طقوس الكنيسة المقدسة، والثاني، ربما، لا يجهل كيفية التصرف عند القيام بها لتحويلها إلى خلقهم الروحي. ويبقى أن نضيف: افعلوا كما تعلمون، داعمين بعضكم بعضًا بغيرة ووقار وخوف الله - بحيث، بعد استيعابكم للقوى الإصلاحية العاملة هنا، تضعون جانبًا القبح القديم واحدًا تلو الآخر، وتلبسون جمالًا جديدًا، وتتحولون إلى صورة الرب الذي خلقنا وخلصنا، وهكذا لاحقًا، في يوم المكافأة المشتركة، ستظهرون للجميع في المجد الموعود به للمؤمنين - ولباني الكنيسة، ول وأضيف الذين هو الكنيسة، وإلى مقدسيه، وإلى كل من يشترك في هذا الحدث المفرح والمعزي. آمين. 6 أغسطس 1861. في قرية سافاتما منطقة إلاتومسكي 5. لتكريس الكنيسة (الكنيسة - المدرسة، الحضانة، عيادة الطبيب، دار العجزة) الآن تم بناء الكنيسة وتكريسه لكم يا سكان هذه القرية! الشكر للرب الذي ألهم هذا العمل المقدس وساعده على إكماله! والشكر لمن أدرك هذه النية الطيبة ولم يدخر جهداً في تنفيذها! من المستحيل عدم ابتهاج الغرباء بهذا، وخاصة بالنسبة لك. فمن بين جميع الفوائد التي يستفيد منها الإنسان، فإن بناء الكنيسة هو أكبرها وأشملها. إن إنشاء المدارس مفيد، وإنشاء المستشفيات مفيد، وإنشاء الملاجئ وغيرها من أماكن استراحة المحتاجين والمتألمين مفيد. لكن إنشاء الكنيسة أكثر فائدة من جميعها، لأن الكنيسة وحده يجمع كل ما في كل مؤسسة من تلك المؤسسات، وبالتالي يحل محلها كلها. كنيسة الله هو مدرسة، أي مدرسة الحكمة الإلهية. كل شيء يُعلَّم هنا: يتم تقديم حقائق الله هنا في قراءة كلمة الله وفي ترانيم الكنيسة وفي التعاليم؛ تشكل حقائق الله محتوى جميع الاحتفالات المقدسة التي يتم إجراؤها هنا؛ يتم التعبير عن حقائق الله من خلال كنيسة وترتيب جميع أجزاء الكنيسة - لذلك يكفي أن يكون لديك عيون وآذان لقبول الحكمة التي يتم تدريسها هنا، وهي الحكمة الحقيقية الوحيدة. سيجد المنتبه هنا حلاً لجميع الأسئلة التي تشغل العقل البشري، ويغتني بالمعرفة الأكثر راحة - عن الله والعالم والإنسان - كيف أن الله، الواحد في الجوهر والثالوث في الأقانيم، الكامل في ذاته، يتمم كل شيء بكلمة، ويمسك كل شيء بيمينه، ويرتب خير كل مخلوق؛ كيف خلقنا من أجل النعيم، ولكن بمخالفة الوصية فقدنا الجنة وحُكم علينا بالفقر على الأرض؛ كيف أشفق علينا الله الرحيم وأرسل ابنه الوحيد ليخلصنا، الذي، بعد أن جاء إلى الأرض وبعد الموت على الصليب، قام وصعد إلى السماء، فتح لنا مدخل المساكن الأبدية؛ بعد أن أرسل الروح الكلي قدسه - المعزي، بنى الكنيسة المقدسة من خلال الرسل، التي أوكل إليها جميع القوى الخلاصية، حتى أن من يدخلها ويظل أمينًا لجميع شرائعها يصبح حقًا وارثًا لملكوت الله، مقدسًا ومكملًا فيه. يا له من تعليم مريح! وأي مدرسة بشرية وصلت إلى مثل هذه الحقائق - سامية، غير قابلة للتغيير، غريبة عن أي مزيج من الأكاذيب والخرافات. كنيسة الله هو حضانة وفي نفس الوقت عيادة طبية، تشفي وتستعيد قوتنا الروحية. بعد أن ولدنا في الخطايا، وقد ولدنا من جديد بالمعمودية المقدسة في الكنيسة لحياة جديدة، يجب علينا أن ننمو أكثر ونقوى في هذه الحياة الجديدة. يستقبلنا نفس الكنيسة كغرس جديد، وينفذ هذا النمو والتعليم لنا داخل نفسه، في ضوء الحقائق التي يتم التبشير بها هنا، تحت تأثير القوى الإلهية المعطاة هنا، ووفقًا لتعليمات القيادة الموثوقة المعلنة هنا. طوبى للأرواح التي تظل وفية لهذا النظام الذي وضعه الله، وتقبل بصبر النمو في هذه الحضانة التي وهبها الله لها. ولكن بعد ذلك يستيقظ حب الذات، وتنشأ العواطف وتحمل الشخص بعيدا. وهنا نرى البعض يقع في الكفر، والبعض في الخطيئة، والبعض في الرذائل والعادات السيئة. هؤلاء مرضى روحيا. أين يجب أن يذهبوا؟ لقد رأى الرب احتياجاتهم وفي الكنيسة جمع بين وسائل الشفاء والوسائل التعليمية. فقط قم من فخ الشيطان، وتعال إلى هنا، واخضع لما يُقدم هنا، وسوف تنال الشفاء. الصوم والصوم والاعتراف والمناولة المقدسة - هذه هي دورة الشفاء المحلي! أولئك الذين مروا بها يعرفون مدى شفاء كل هذا. الكنيسة يستضيف الغرباء وحتى الجنة نفسها. نحن تائهون وغرباء على الأرض. وطننا في السماء. بحثًا عن هذا الوطن، لا ينبغي لنا أن نرتبط بأي شيء أرضي، ولكن، مثل المتجولين، نمر بهدوء عبر جميع الأماكن الممتعة التي نلتقي بها على طول الطريق، مع وجود شيء واحد في الاعتبار - لرؤية وطننا في أسرع وقت ممكن. من لا يعرف مدى صعوبة الحفاظ على مثل هذا المزاج في نفسه! الأجرام غير السماوية تتزاحم في نفوسنا باستمرار، وتشغل انتباهنا، وتأسر قلوبنا، وتجعلنا ننسى أننا لن نكون على الأرض إلى الأبد. المتعصب يدخل في القتال دون أن يوقف مسيرته. فالنضال المتواصل والمسيرة المتواصلة تستنزف قوى المسافر وتتعبه. إلى أين تتجه وأين تجد الراحة والتعزيز؟ اذهب إلى معابد الله. بالنسبة للمتجولين السماويين، فإن هذه الملاذات الروحية منتشرة في جميع أنحاء الأرض. من خلال دخولها، يستريح المسيحي، ويجد السلام في الانفصال عن كل ما يثيره كنيسة الكنيسة، ويتقوى من خلال التشبع بالوسائل المليئة بالنعمة المنقولة هنا، ويدفئ في نفسه التعاطف الضعيف مع وطنه السماوي، الذي تظهر صوره في كل مكان هنا لعينيه. لأن الكنيسة هو ظل السماء، إذا نظرت إلى تكوينه، وإلى الأعمال التي تتم فيه، وإلى الصور التي تملأه. يمكننا أن نقول إنه السماء على الأرض، التي يتنازل الرب ليسكن فيها، ومعه الملائكة القديسون، حراسنا الدائمين. إن احتضان الآب السماوي مفتوح لكل من يأتي إلى هنا ويقيم هنا بوقار؛ ولهذا السبب يلتقي هنا كل من له استعداد جيد بشركة الملائكة والقديسين النافعة. زيارة الكنيسة هي نفس زيارة الوطن السماوي في الرؤية. كم هذا مُنشّط! تمامًا كما ينبض المتجول، بعد أن يلقى تحية طيبة، بالحياة في مشاعره، مبردًا بالغربة التي يواجهها في كل مكان، هكذا يأتي المسيحي إلى الحياة، بعد أن رأى نسمة الدفء السماوي في كنيسة الله، ويلهمه الحماسة الأكثر حيوية لمواصلة طريقه! لن أتحدث بعد الآن عن فوائد الكنائس بالنسبة لنا. أنت تعرف كل هذا بشكل أو بآخر، ربما من خلال تجربتك الخاصة. ولكن سأضيف شيئا آخر! هل قام الذي عمل في بناء هذا الكنيسة بهذا العمل وأكمله لكي يثير فيكم الدهشة والثناء فقط؟ لا، لقد أراد أن يتمجد اسم الله هنا وأن يتم خلق خلاصكم جميعًا، أيها الأقربون إليه. لا تفوت أبدًا فرصة الاستفادة من المزايا المقدمة لك فيه، كما هو الحال في أي كنيسة آخر. الكنيسة هو مدرسة: تعال وادرس، واستمع بوقار إلى كل ما يُغنى ويُقرأ ويُبشر به هنا. الكنيسة عبارة عن حضانة وعيادة طبيب. تعال وتناول هنا خبز السماء واشفِ بالطب السماوي. الكنيسة ملجأ للغرباء. إلجأ إلى هنا وألقِ بنفسك إلى حضن الآب في تنهدات صلاة، تحت تأثير وحماية إخوتنا السماويين - الملائكة والقديسين. كلما أتيت إلى هنا باجتهاد أكبر، كلما تناولت هذه البركات بوفرة، وكلما رأيت حق الله بشكل أكثر وضوحًا لتعكس كل الأكاذيب والأوهام، وكلما أصبحت أقوى يومًا بعد يوم في التصرفات الصالحة لقلبك، وكلما رفضت كل تجربة، داخلية وخارجية، بشكل أكثر حسمًا، كلما أحببت وطنك السماوي أكثر دفئًا، مما يطفئ أي ميل غير عادل للأرض والأشياء الأرضية - باختصار، كلما كنت أنقى وأكثر كمالًا. سوف يكون. وعلى استعداد للدخول دون عوائق إلى المساكن الأبدية في السماء - الكنيسة غير المصنوع وغير القابل للتدمير لأبينا السماوي. فليكن هذا حالكم جميعاً أيها الإخوة. آمين. 26 أغسطس 1861. في قرية ريبنوي بمنطقة مورشانسكي في ملكية أركادي ألكسيفيتش كوليبوف 6. لتكريس كنيسة المعمدان الدافئة (كيفية تعلم الصلاة الحقيقية في الكنيسة) شكرًا للرب الذي تنازل ليكمل تجديد هذا الكنيسة! فلنقبل هذه البركة من يده كرحمة خاصة وعلامة عنايته الخاصة بنا. المجد لك يا رب! كما أعرب عن امتناني لجميع المحسنين في ديرنا، لأنهم، بعد أن نقلوا قلوبكم إلى الرب، أصغيتم عن طيب خاطر لإلهامه ولم ترفضوا مساعدتنا. لقد قمت بعمل جيد. تُشفى أمراضنا الروحية في الكنيسة؛ إن أهم العلوم الضرورية عن خلاص النفس تُدرَّس في الكنيسة؛ في الكنيسة، أولئك الذين يشعرون بأنهم غرباء وغرباء في هذا العالم يستريحون وينعشون أنفسهم؛ في الكنيسة تغسل ضمائرنا. في الكنيسة يقوم القادرون على الخدمة في بيت الملك السماوي. يجلب الكنيسة السلام الداخلي لأرواحنا، ويعدها هنا للراحة الأبدية. إذن، لقد قمت بعمل جيد جدًا. لا أقول هذا لكي أثير فيك نوعًا من الحلم عن نفسك، ولكن حتى لا تتزعزع حماستك عندما تسمع إشاعات ملتوية مفادها أن المال يضيع سدى، سيكون من الأفضل أن تفعل هذا وذاك. اعلم أنه من بين جميع الطرق التي يتم بها إرسال الممتلكات المؤقتة إلى الخزائن الأبدية من أجل الحصول عليها هناك مائة ضعف، فإن زخرفة الكنيسة وإنشاء الكنيسة هي الأفضل. ولا تفشل أيديكم وأموالكم. بعد أن قدمنا ​​التحية للمحسنين إلينا، دعونا الآن نتوجه إلى أنفسنا، أيها الإخوة، ونستمع إلى الصوت القادم إلينا من هذا الكنيسة. الكنيسة هو بيت الصلاة. كلمة من الكنيسة - درس في الصلاة. من خلال الاحتفال الآن بتجديد الكنيسة، فإننا نعبر بذلك عن أننا ندرك أهمية الكنيسة في الصلاة، وأننا نقبل واجب الصلاة فيه بشكل صحيح. فلنضع أنفسنا في هذا النظام ونلتزم به بلا هوادة. لا أعتقد أن هناك حاجة لأن أشرح لأي منكم الأهمية الكبيرة للصلاة. ومن لا يعلم أنه صدى لكل المشاعر الدينية التي تتحرك في القلب، كما أنه بعد دخوله حيز التنفيذ يعود بالأثر على القلب ويحيي المشاعر الدينية فيه. لهذا السبب، في جميع دروب الحياة التقية، نواجه الصلاة كتعبير عن التقوى ومساعد لها. الصلاة الحقيقية هي حياة التقوى. حيث لا صلاة لا ورع. إن الميدان الذي تظهر فيه روح الصلاة في المقام الأول وتتقوى هو الكنيسة. افهم معنى الصلاة في الكنيسة واحرص على القيام بها هنا بشكل صحيح. ليس الذهاب إلى الكنيسة فقط هو عمل الصلاة كله، بل أيضًا البقاء فيها مستحقًا والصلاة بتقوى. سأخبرك بإيجاز كيف أن الذهاب إلى الكنيسة والبقاء فيها يمكن أن يكون تحقيقًا لواجب صلاتنا. إليك ما تحتاجه لهذا! أولاً. عند دخول الكنيسة، تذكر أنك تدخل بيت الله، لذلك ادخل بهدوء وتواضع، دون إزعاج سلام صلاة أحد، اذهب إلى مكانك وقف هناك في وضع خشوع، ووجه نظرك إما إلى المزارات فقط، أو إلى الوادي والجبل، واصنع أقواسًا - كبيرة وصغيرة، وفقًا لحركة قلبك، غير منتبه لكيفية وما يفعله الآخرون من حولك. هذا أمر خارجي، ولكن بدون مراعاته يصعب الاعتقاد بأن أحدًا يقيم الصلاة كما ينبغي. ولكن حتى الصواب في هذا لا يشمل موضوع الصلاة برمته. ثانية. وعلينا أن نطبق العمل الروحي على ذلك، أي التركيز داخل أنفسنا. اترك كل الهموم وكل الأفكار الدنيوية خلف عتبة الكنيسة وادخله بروح حرة. ثم اجمع انتباهك حول قلبك - ووجه عين عقلك إلى الرب الواحد، الذي هو في كل مكان ويرى قلبك، ثم ابدأ بالصراخ إليه بانسحاق، مع سقوط الاحتقار الداخلي عند قدميه غير المرئيتين. منذ الدقيقة الأولى من دخولك الكنيسة، أسرع في ترتيب نفسك بهذه الطريقة. لتساعد نفسك في ذلك، وفصل الاهتمام عن الرب وعن عمل الصلاة، أضف الأقواس، الكبيرة والصغيرة، وعلمها واعجن روحك بها حتى تسخن، حتى تبدأ شمعة الصلاة تتوهج في قلبك. لاحظ أن الدفء هو أساس الصلاة. حاول أن تضعه في روحك في بداية دخولك إلى الكنيسة. هذا هو الرابط الأكثر ضرورة في سلسلة أعمال الصلاة. ثالث. بعد أن أثبتت نفسك بهذه الطريقة في البداية، خارجيًا وداخليًا، استمر في الحفاظ على نفس الحالة المزاجية طوال الخدمة بأكملها. واعلم أن الظاهر من الباطن. لذلك، حول كل اهتمامك إلى هذه النقطة الأخيرة. يتردد العقل في الوقوف على شيء واحد لفترة طويلة ويسعى باستمرار إلى أفكار وترفيهات مختلفة. مثلما ينتزع الطير الذي تم اصطياده من بين يديه، كذلك تنتزع الفكرة من أحضان الاهتمام لتحلق في أحلام اليقظة. كيف يمكن أن يكون هذا؟ يعلم الجميع بالتجربة أنه عندما يكون هناك دفء في القلب، ولو كان طفيفاً، فإن الاهتمام يحوم حول القلب دائماً، ويبقى العقل دون عائق. بيت القصيد إذن هو الحفاظ على دفء القلب. ولهذا، هذا ما تفعله! بعد أن سخنت قلبك، كما قيل، من المجيء إلى الكنيسة، استمع أيضًا إلى ما يُقرأ ويُغنى ويُتصرف في الكنيسة؛ افهم معنى هذا وطبقه على قلبك، وذلك من بداية الخدمة إلى نهايتها. كما أن قوة النار مخفية في الصوان، كذلك في كل ما يتم في الكنيسة تكون قوة النار الروحية مخفية. اضربه بصوان العقل - وسوف تنبعث شرارة روحية تسقط على القلب وتضفي عليه الدفء وتبقيه مشتعلًا. كما هو الحال في الأتون، في البداية، يتم دعم النار المشتعلة ببطانة من الخشب الجديد، لذلك، من خلال وضع الأفكار الإلهية المحفزة في القلب الواحدة تلو الأخرى وفقًا لمسار الخدمة، سنحافظ على الدفء في أنفسنا طوال مدتها، والذي لا يتلاشى فحسب، بل يرتفع باستمرار أيضًا. الرابع. وستكون نتيجة ذلك أننا طوال فترة إقامتنا في الكنيسة سنكون كما لو كنا في جنة من العذوبة، ننتقل من إحساس حلو إلى آخر. بالنسبة لمن يبقى في الكنيسة بهذه الطريقة، لا توجد خدمات طويلة أبدًا. بالنسبة له، تمر هذه الخدمات بسرعة كبيرة، مهما طالت. همه ليس كيف ينتظر النهاية، بل أن النهاية لا تأتي قريباً، لأنه خير له أن يكون كما هو. النفوس المباركة! بعد أن يمتلكوا روح الصلاة هذه في الكنيسة، فإنهم يحملونها معهم إلى منازلهم، ويدخلونها إلى جميع عائلاتهم، وعلاقاتهم اليومية، والرسمية، وفي جميع أنظمة الحياة، ويضيئون كل شيء بالصلاة. أيها القاضي، إذا بقينا جميعًا في كنائس كهذه وتركنا كنائس كهذه، فسوف تمتلئ مدينتنا بأكملها بروح الصلاة والسرور والحماية. وإذا تصرفت جميع المدن والبلدات الأخرى، مثلنا، بنفس الطريقة، فسوف يمتلئ وطننا بأكمله بنفس الروح وسيكون مثل معسكرات بني إسرائيل، التي يطغى عليها "عمود السحاب"، الذي كان يحرسهم ويرشدهم في رحلتهم إلى كنعان آمنة وراضية (خروج 33: 9-10). انظر يا لها من نعمة! ولكن ما مقدار العمل المطلوب للحصول عليه؟ أدخل الكنيسة ببطء واتخذ مكانك بهدوء؛ ثم اجمع انتباهك وأدفأ دفء قلبك؛ ثم استمع إلى كل ما يُقرأ ويُغنى ويُمثل في الكنيسة وبالتالي يحافظ على احتراق الروح. بسيطة جدًا ومعقدة بعض الشيء وليست صعبة! لن يفكر أحد: "الأمر يستحق الحديث عن هذا!" بالضبط، لن يكون من المفيد القول إذا كان الجميع يتذكرون هذه القواعد البسيطة. ولكن بما أن الجميع لا يتذكرون، فمن المستحيل عدم التذكير. فمهما كانت بسيطة، فالصلاة بدونها ليست صلاة، وبدون الصلاة، كما بدون التنفس، هناك موت. عندما يتم إحضار شخص ما، مثل الزوبعة، إلى الكنيسة، يمر إلى المكان بصخب، مما يزعج الجميع، ويدور في مكانه أو يتحرك ذهابًا وإيابًا، ويعبر نفسه من يعرف كيف، ويبدأ المحادثات لإغراء الجميع وإحراجهم، كيف لا نذكره: "يا أخي، أنت في كنيسة الصلاة". حيث يصلون، لا يمكنك التصرف بهذه الطريقة. إذًا إذًا في المصلين الخاشعين سرقة الفكر والأحلام الفارغة عما كان وما سيكون، بدلاً من الالتفات إلى المكان الذي يقفون فيه وإلى ما يحدث فيه، كيف لا نذكرهم: "ارجعوا ذهنكم إلى حضنكم وانتبهوا". هذه القواعد هي نفس الأساسيات. والأساسيات بسيطة، ولكن دون معرفتها، لا يمكنك تجميعها معًا، ولا يمكنك القراءة بدونها. الصلاة لها درجات عديدة. لقد أظهرت لك أول واحد. أدخله أولاً، لتنتقل بعد ذلك إلى الثاني، ومن الثاني إلى الثالث، وهكذا. واعلم أنه ليس هناك طريق آخر إلا إذا بدأ شخص ما عمل الصلاة حسب القواعد المذكورة، فإن صلاته ستنمو، وتنتقل من قوة إلى قوة، وتصل إلى أعلى الدرجات. أعطك يا رب هذه النعمة. آمين. 11 فبراير 1862. في تامبوف، في دير كازان 7. بناء الكنيسة (كيف وبماذا نستخرج الفوائد الروحية من الكنيسة ثم نثمر منها) المجد لك يا إلهنا المجد لك! المجد لك يا من وضعت النية الطيبة في إنشاء هذا الكنيسة! المجد لك يا من تدعم الضعف البشري في أعمال بناء الكنيسة! المجد لك يا من أنجزت هذا العمل! ولتكن بركتك وروحك إلى الأبد في هذا المكان المقدس من الآن فصاعدا. النعمة والسلام لكم أيضًا، يا بناة الكنيسة، الذين قدموا مثل هذه التضحية لإرضاء الرب وقاموا بهذا العمل الصالح من أجل إخوتكم في المسيح! بناء الكنيسة نعمة عظيمة وهل يمكن إيجاد نظير لها! قرية بلا كنيسة كالبيت بلا صاحب، كالجسد بلا روح، كالمنطقة اليابسة بلا أنهار ولا ينابيع! ولكن من الآن فصاعدا، سيكون لديك كنيسة، والرب في وسطك - ليس فقط من خلال أعمال العناية الإلهية العامة، ولكن أيضًا من خلال حضور خاص مملوء بالنعمة، تمامًا كما سكن ذات مرة وسار بين إسرائيل من خلال خيمة الاجتماع (خروج 25: 8-9). الرب في وسطكم، ومعه كل صفوف الملائكة وكل جماعة قديسي الله يدخلون في تواصل مباشر معكم هنا، مستعدون، بناءً على طلب الله، لفعل كل خير من أجلكم وتزويدكم بكل مساعدة! من الآن فصاعدًا، يشكل روح الله، الذي يتمم كل شيء، لنفسه هنا فمًا جديدًا لينفخ في كل القادرين على أن يلهموا نسمة الحياة الإلهية المليئة بالنعمة! من الآن فصاعدًا، سيتم هنا إنشاء مصدر دائم التدفق للمواهب الروحية لكل من يعطش ويريد أن يطفئ عطشه! هذا هو الخير! وليباركك الرب كل بركة ويحقق كل رغبة في قلبك. "أيها العطشان، تعالوا إلى المياه!" (إش 55: 1) هذه الكلمة لكم أيها القرويون الذين بني فيهم الكنيسة ولهم! الكنيسة هو بالتأكيد مصدر بركة... ولكن كما أنه ليس نبعًا يأتي إليك، بل تذهب إلى نبع لتستقي ماءً عاديًا، كذلك تعال هنا لتستقي ماءً مباركًا من ينابيع الخلاص. تعال كلما سنحت لك الفرصة - وأحضر أوعية جيدة، قادرة على قبول الماء المبارك والاحتفاظ به: احضر قلبًا متعطشًا للخلاص والمساعدة المملوءة بالنعمة - هذا هو وعاء الوعاء؛ جلب بساطة الإيمان - هذا المقبض واليد المجرفة؛ أحضر صلاة دافئة - هذا الفتح لفم الإناء واسع حسب درجة التعطش للنعمة ومريح حسب بساطة الإيمان! في كل مرة، تدخلون هذا الكنيسة بوقار، في بساطة الإيمان، اسكبوا نفوسكم هنا أمام الرب واحصلوا في الوقت المناسب على كل المساعدة التي تحتاجونها منه، كما وعد أن عينيه هنا لترى القادمين، وأذنيه لتسمع صلواتهم (1 مل 9: 3؛ 2 مل 7: 15). وهذا ليس الشيء الوحيد الذي عليك القيام به! إن الكنيسة موجود في وسطكم، ليس فقط لكي تدخلوا إليه، بل لكي يدخل أيضًا فيكم وفي كل أوامر حياتكم بروحه. ما تتلقاه في الكنيسة، أدخله في حياتك، أو كن في حالة جيدة خارج الكنيسة كما أنت في حالة جيدة في الكنيسة. هنا تسمع بل وتلمس حق الله؛ احفظ هذه الحقيقة واشهد لها في كل مكان وأمام الجميع؛ "لا تخرج من أفواهكم كلمات رديئة" (أفسس 4: 29) - لا كذب ولا افتراء ولا مشاحنات. هنا سوف تنشط وتلهمك لفعل الخير بوصايا القديسين وأمثالهم. بهذا الإلهام، انطلق من هنا "إلى عملك وإلى عملك" (مز 103: 23)، كل من في دائرتك. ها أنتم جميعًا مجتمعون معًا "بفم واحد" تسبحون الرب (رومية 15: 6)؛ هنا ستقفون جميعًا أمام الله وتصلون؛ ولا يفارقكم روح الصلاة عينه في كل طرقكم وفي كل أعمالكم نهارا وليلا. وبهذه الطريقة، بثباتك في الله بعقلك وقلبك ودمج الحب والسلام مع بعضهما البعض، تشكل جسدًا واحدًا - هيكلًا روحيًا واحدًا - ويقيم إله السلام والمحبة معك! في هذه الأفكار، نحن الغرباء عنك في المكان، ولكن ليس في الروح، نفرح معك ونحييكم أخويًا برحمة الله العظيمة التي تظهر لك في هذا الكنيسة، وبعد أن دعوتك لاستخدام الكنيسة الذي يستحق الكنيسة، ندعوك مرة أخرى إلى الصعود إلى الرب بقلب ممتن ومنه، مع هذا، نطلب البركات والرحمة لبناة الكنيسة، عسى أن ينجحوا في إنهاء الآخرين بالنوايا الحسنة. آمين. 18 سبتمبر 1862. في عزبة جدانوف بمنطقة كوزلوفسكي 8. لتكريس الكنيسة الدافئة باسم البشارة والدة الإله المقدسة (كيف تحب الذهاب إلى الكنيسة وترغب في أن تضع نفسك في كنيسة روحية) بعد أعمال تكريس الكنيسة وبعد أداء أول طقوس مقدسة فيه، سأقدم لك أيضًا تعليمات موجزة. من فضلك استمع. لنشكر الرب أولًا، مبدئ كل عمل صالح ومكمله. هو الذي أثار فيك الغيرة للبدء في ترميم بيت الصلاة المنهار وأعطاك القوة لإكمال ما بدأته والتغلب على كل الصعوبات والعقبات المرتبطة به. وبدونه لا نستطيع "أن نفعل شيئًا" (يوحنا 5: 30). اعترف بهذه الحقيقة ومجد الرب. ونحن من جهتنا نشيد باجتهادكم وعملكم؛ لا تتوقف عند هذا الحد، بل خذ كل شيء إلى الرب، الذي بدونه "جميع الذين يبنون تعبًا باطلا" (مز 126: 1)، وإلا فإنك باستيلائك على شيء ليس لك، لا تحرم نفسك من مكافأة لائقة على أتعابك. لقد عملت بجد وأنفقت الكثير من المال. لن يحتقر الرب تعب محبتك له ولإخوتك الصغار. لكن لا تظن أنك قد انتهيت بالفعل من كل شيء فيما يتعلق بالمعبد، وتخلصت من همومك ولم تعد مدينًا له بأي شيء. لا، الآن هذه مجرد بداية علاقتك المسيحية معه. العمل النهائي لبناء الكنيسة هو مجرد تحضير. من الآن فصاعدًا، سيبدأ العمل الحقيقي، أي الاستخدام الصحيح للهيكل المخلوق. من بنى بيتا يدخله ويسكن فيه. ومن يخيط الملابس فهو يلبسها ويلبسها في الوقت المناسب. هذا هو الحال هنا: لقد بنيت هيكلًا - استخدمه لمجد الله ولخلاص نفسك والآخرين. أسرع هنا عندما تسمع النداء، ليس فقط في أيام العطلات والأحد، ولكن أيضًا في أي وقت عندما تتاح لك الفرصة. العالم بلد غريب بالنسبة لنا. بيتنا في السماء، لكن عتبة ذلك البيت هي الكنيسة الأرضي. أسرع هنا، كما يندفع المرء من أرض أجنبية إلى سطح والديه. هنا ستنال حضن الآب في كل حين. مثلما يندفع الأطفال إلى نداء أمهم الحبيبة، ويريدون الاستمتاع بمداعباتها، فإنك تندفع إلى الكنيسة. هنا أمنا الكنيسة تحتضنكم بمحبة وتغذيكم بكل أنواع الحلويات الروحية بوفرة. وبعد أن وصلت إلى هنا، تعامل مع نفسك مثل الأطفال الطيبين الذين يعاملون والدهم وأمهم - بمحبة، وتوقير، وانتباه، وطاعة. بعد أن تدخل بشكل متواضع، يقف كل واحد في مكانه، دون إزعاج أحد، وتحول عينيك إلى المزارات، وتوجه ذهنك إلى الحزن، وتؤدي عبادة موقرة للإله المنتشر في كل مكان، الحاضر في الكنيسة بنعمة خاصة، وتسكب روحك أمامه في صلاة دافئة. بعد أن بدأت بهذه الطريقة، أرغم نفسك على الثبات بنفس التصرف حتى نهاية الخدمة، مع الحفاظ على أفكارك غير مشتتة وروحك خالية من هموم الحياة اليومية، التي ستتحمل عناء تركها خلف عتبة الكنيسة. العقل غير المضطرب بالأفكار والمخاوف، سوف ينتبه بشدة إلى ما يُقرأ ويُغنى ويُمثل، وينيره بنور وافر، ويملأ قلبك بالدفء الروحي والفرح، وفي الوقت نفسه يزرع فيه بذور الأعمال الصالحة والمساعي التي ستؤتي ثمارها في وقتها. هوذا الشفاه الروحية التي بها تلتصق النفس بثدي الكنيسة الأم وتتغذى منها بالطعام الحلو السماوي الذي يشكل أساس وجودنا الأبدي. امنحهم يا رب خدمة واحدة على الأقل في الكنيسة! إذا بقيت هكذا، فإن حلاوة هذه الإقامة ستبقى لا تمحى في روحك وستجذبك إلى كنيسة الله، تمامًا كما ينجذب شخص آخر إلى المجتمع من خلال المحادثة الممتعة والودية المتوقعة. كلما قمت بزيارة الكنيسة بهذه الطريقة، كلما زادت رغبتك في البقاء فيه. كلما أشبعت هذه الرغبة بلا هوادة، كلما اقتربت من الحاجة إلى البقاء هنا دائمًا تقريبًا. وعندما تحقق ذلك، سيكون لك نفس ما كان عليه الرسول الذي "أراد أن ينفصل ويكون مع المسيح" (فيلبي 1: 23). بالنسبة لك، سيكون كنيسة الصلاة هذا حقًا عتبة الكنيسة السماوي. إلا أن ذلك لا يعطى فجأة ولا يتم تحقيقه دون اتخاذ احتياطات خاصة. على وجه التحديد، المهمة الأولى لمكرِّمي الكنيسة هي "الكنس" فيه، كما في "بيت الله" (مز 83: 11)، وهذا الكنس مثمر ومخلص. لكن حاشا لك أن تتوقف عند ملاحظة خارجية واحدة. لا. يجب أن نسعى جاهدين حتى نكون نحن أنفسنا "مبنيين في مسكن الله بالروح"، أو "ننمو في الكنيسة المقدسة في الرب" (أفسس 2: 21-22). عند الذهاب إلى الكنيسة، عليك أن تعكس ذلك في نفسك. سيحدث هذا عندما ندرك العلامة المعبر عنها خارجيًا داخل أنفسنا، في المشاعر والتصرفات الحية. حينئذ يصير الروح هو القدس، والقلب هو المذبح، والعقل هو الكاهن. من يبقى هنا بانتباه ورصانة يتعلم أن يقدم باستمرار الذبائح الروحية لله وعقله على مذبح القلب: ذبيحة التسبيح - في التأمل في مجد الله وأعماله العظيمة؛ المحرقة - في التكريس الكامل لله؛ ذبيحة التطهير - في الندم والحنان؛ التضحية بالدهون - في شعور بالحب والدفء والتغذية للجميع؛ البخور - في رفع العقل والقلب المستمر إلى الله، وهكذا. وهكذا فإن أولئك الذين تم بناءهم داخليًا يجذبون الله الذي، وكأنه "نظر إلى ذبائح هابيل" (تك 4: 4)، يتمم وعده لهم: ""سأسكن فيهم وأكون مثلهم وأكون لهم إلهًا"" (2 كو 6: 16). هنا كنيسة الله الحيّة، أو مسكن الله، المبني في الروح! حيث يكون مسكن الله هناك السماء. ومن يحتوي السماء روحياً في داخله، فإنه بلا شك يدخل السماء الحقيقية كميراثه الأمين. إقامتنا بحسب الرسول هي في السماء، والتي نستعد لها للسماء بأن نستحق السماء في مساكن الله الأرضية الشبيهة بالسماء. هذا هو الغرض من الكنيسة! لإعطاء الفرصة لأولئك الذين يرغبون، يندفعون إلى الكنائس، ليصبحوا هم أنفسهم هيكلًا لله، وبالتالي مستعدين للظهور للدخول إلى مسكن الله في السماء! وهذا ما يتبقى عليك أن تفعله الآن بعد أعمال بناء الكنيسة. بارك الله فيك لتنجح في هذه الأخيرة، كما بارك لك في الأولى. آمين. 17 نوفمبر 1863. في فلاديمير في كنيسة الصعود 9. في الأسبوع الثاني من الصوم الكبير بمناسبة ضجيج في الكنيسة في أسبوع انتصار الأرثوذكسية (في الخشوع في الكنيسة) الضجيج الذي كان هنا يوم الأحد الماضي يعطيني سببًا لتذكيركم بالوقوف الموقر في كنيسة الله. ليس لهذا السبب أريد أن أقول كلمة أو كلمتين عن هذا من أجل فضح شخص ما، بسبب المذنبين، ربما لا أحد هنا معنا الآن - وإذا كان هناك شخص ما، فمن المحتمل أنه أدان نفسه وكشف نفسه منذ زمن طويل؛ ولكن من أجل عدم ترك هذه الحادثة دون أن يلاحظها أحد وعدم دفع أي شخص إلى الاعتقاد بأن هذا لا شيء. مثل لا شيء؟! تخيل أن أحد الكفار أو المنشقين أو اللوثريين والكاثوليك قد دخل إلى هنا حينها. ماذا سيفكر فينا؟! كان يقول في نفسه: "وهؤلاء هم أرثوذكسيون". - إذن هذه هي الكنيسة الأرثوذكسية! لقد اجتمعوا هنا جميعًا - كبارًا وصغارًا، علمانيين وروحيين - للاحتفال بأرثوذكسية، ولكن يا لها من فوضى هنا! أي نوع من الإيمان لديهم؟ لو فكر بهذه الطريقة لكان قد وقع في تجربة - فلا تخبره بعد ذلك عن إيماننا الأرثوذكسي المقدس. واتضح أننا في يوم انتصار الأرثوذكسية عارنا على الأرثوذكسية وأمنا - الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة. وليس هناك ما يبرر ذلك. حقيقة أن هناك الكثير منا ليس عذرا. بعد كل شيء، عندما يتجمع الكثير من الناس في السوق، فمن المحتم أن يكون هناك ضجيج وحديث. وفي الكنيسة - كلما زاد عدد الناس، كلما كان الصمت أكثر هدوءًا وكان الصمت أعمق! قال الرب: "حيثما يجتمع اثنان وثلاثة باسمي فهناك أكون في الوسط" (متى 18: 20). أليس هو بالأكثر في الوسط، عندما لا يتجمع اثنان وثلاثة، بل مئات وآلاف؟ الرب إله السلام والصمت. مرة أخرى - كل واحد منا لديه ملاك جارديان، ملاك مسالم وهادئ. كان هناك ألف من هؤلاء الملائكة هنا. أي صمت عميق يجب أن يكون هنا تحت ظلهم أمام الرب نفسه؟! فيرى عراف الأسرار في السماء ظلمة الأثيريين واثني عشر مرة اثني عشر ألف قديس، ولكن ماذا يسمع؟ ويقول: "وحدث صمت عظيم" (متى 8: 26). وبالمثل، ينبغي أن يكون لدينا صمت كبير هنا إذا انتبهنا إلى أنفسنا وإلى سبب مجيئنا إلى هنا. وعندما لم يكن هناك مثل هذا الاهتمام، تبعثرت أفكارنا ونسينا أنفسنا والمكان وبدأنا نتصرف بشكل شنيع. لقد تراجعت الملائكة عنا، وأدار الرب وجهه، مما زاد الطين بلة بالنسبة لنا. لا تقل: "الإغراء عظيم، فكيف يقاوم؟" لماذا يأتي الإغراء هنا؟! هذا ليس مكانا له. لم يكن ليأتي لو لم نحضره بأنفسنا. وإذا كانوا هم من جلبوه بأنفسهم، فمن الذي سيغري بإلقاء اللوم عليه، كما لو كان شيئًا غريبًا عنا، ومستقلًا عنا ومعاديًا لنا؟ حتى لو كان هناك إغراء خارجي: هذا هو المكان الذي كان يجب أن تظهر فيه حزمك. ما هي الفضيلة التي نحصل عليها إذا استسلمنا وتراجعنا شيئًا فشيئًا، مع العقبات والإغراءات؟ عندما يظل شخص واحد صامتا، ما هي الفضيلة هناك؟ وعندما يتجمع الآلاف بهدوء، كما لو كان هناك شخص واحد فقط أو كما لو لم يكن هناك أحد - تلك هي الفضيلة الحقيقية! هل من الممكن أن تكون روح التقوى لدينا نشطة للغاية لدرجة أنها من هجوم خارجي صغير تتشوش وتغضب وتزعج كل شيء من حولها، مثل الهواء الذي يهتز بسهولة ويهز كل ما فيه؟ إذا كان الأمر كذلك، فإن مديحنا صغير. إذا كان التسبيح صغيرًا، فعلينا أن نحرص على زيادته، أي أنه يجب علينا أن نثبت روحنا في الخشوع عندما نكون في هياكل الله، بحيث لا يمكن لأي شيء أن يزعزعها أو يزعجها، بحيث تكون مثل حجر في وسط البحر - تضرب عليه الأمواج، ولكنها تقف، أو مثل بعض المباني الصلبة، التي يضطرب الهواء حولها في عاصفة عاصفة، لكنه يقف بلا حراك. هذه الفضيلة تُكتسب بعدم الكسل؛ هذا التمرين مناسب فقط في الكنيسة. لا يمكن تعلم الاحترام في الكنائس إلا من خلال الوقوف باحترام فيها. اذهب إلى الكنيسة كثيرًا وحاول الحفاظ على تقديسها في كل مرة. بهذا ستكتسب مهارة الوقوف بالوقار وتكتسب روح الخشوع الذي سيبقى فيك بعد ذلك خارج الكنيسة ويغير حياتك كلها. وهذا ما يجب على من لم يتعلمه بعد أن يتعلمه من الآن فصاعدا. ولا تظن أن الحفاظ على الخشوع مهمة صعبة وصعبة. مُطْلَقاً. الخشوع إذا جاء يحمي نفسه ويسهل الأمر، ويجعل الوقوف في الكنيسة أسهل. عندما تكون الروح في وقار، فهي في الكنيسة في مكانها وفي مرتبتها، ويحلو لها أن تبقى فيه. لماذا يبقى بعض الأشخاص في الخدمة لفترة أطول، وعندما تنتهي يندمون على أنها انتهت بهذه السرعة؟ لا يريد أن يترك الكنيسة. وجد هنا جنة الحلاوة - منذ اللحظة التي دخل فيها إلى حالة التبجيل. ترى ما في أيدينا من خير، ما مدى قربه منا، وكأنه يطلب من نفسه أن يأتي إلينا. في أيدينا - لأن روح التبجيل سوف تطغى علينا على الفور بمجرد أن نجبر أنفسنا على الاستعداد لها. يجب علينا أن نجمع أنفسنا ونحكم أنفسنا بلطف في كل مرة ندخل فيها الكنيسة. يجب أن يبدأ هذا الحكم الذاتي بترتيب الأفكار. عند دخول الكنيسة، أزل كل الأفكار، وألغي العقل وركز انتباهك داخل نفسك. هذا هو الأول. فأنت بحاجة إلى إبعاد كل الهموم الدنيوية وصرف قلبك عن كل أسر وإدمان - تأكد من أنه في هذا الوقت غير مقيد بأي شيء وغير مرتبط بأي شيء. لاحظ أن هؤلاء الثلاثة: الإلهاء والرعاية والأسر هم الأعداء، ومدمرو مزاج الصلاة الموقر. وبينما هم هناك، لا تنتظر الصلاة. لهذا السبب، أولا وقبل كل شيء، يجب طردهم أو طردهم باستمرار، لأنهم سوف يهاجمون باستمرار مثل الحشرات المزعجة. حتى في الصباح في المنزل، ابدأ القتال ضدهم، والذي يزيد من تفاقمه بدخولك الكنيسة، ولا تريح نفسك طوال فترة وقوفك فيها. سوف يعلمك الأمر نفسه كيف تكون مع نفسك - فقط كن مجتهدًا واعمل بجد. بعد أن تخليت عن عقلك وروحك وقلبك بهذه الطريقة واحتفظت بنفسك في هذا التخلي، ستثبت نفسك في اليقين بأنك تقف أمام وجه الرب الذي يراك وكل ما فيك. هذا العمل السائد في الصلاة – أي الانتباه في القلب والتأمل في الرب – لا شكل له، ولا شكل له، وإلا فهو البقاء في ذكرى الله، أو في حضوره. بعد أن تثبت نفسك بهذه الطريقة، يسقط الجميع عند قدمي الرب في قلبك ويسكبون روحك أمامه... تعرف على احتياجاتك واشعر بها وعبّر عنها للرب الذي يرى كل الخير ببساطة وإيمان طفولي. هذا هو قلب النداء المصلي إلى الله! إنهم يصرخون إلى الرب بضعف أو كسل لأنهم لا يشعرون بالظلم. من يشعر بهذا الضيق يتعب في الصلاة، والرب يحب هذا الإرهاق. إنها تحافظ على الثبات في الصلاة، والثبات في الصلاة يدفئ دفء القلب - فهذه ثمرة الصلاة وفي نفس الوقت مصدرها الذي لا ينضب. قس كل شيء بهذا الدفء: مزاجك الجيد تجاه الصلاة ونجاحها. أذهب خلفها. احتفل بأول مظاهره بفرح وزد من جهودك للحفاظ عليه وزيادته. هذا الدفء سوف يركز أفكارك بقوة أكبر، والتوجه نحو الله سيجعلك تفعل ما لا يمكن السيطرة عليه، وكل عمل الصلاة سوف يبهج ويزداد ويقوى. لذلك، بعد أن استجمعت انتباهك، قف في قلبك أمام وجه الرب واسقط أمامه موضحًا احتياجاتك حتى يدفأ قلبك؛ وإذا شعرت بالدفء، فسقط أكثر، وهكذا. وهذا يجب أن يحدث في الداخل – في الروح. ولكن في نفس الوقت يجب أن يبقى الجسم في الوضع المناسب. خذ مكانك وقف دون أن تترك أعضائك. لا تلتفت هنا وهناك ولا تتجول بعينيك، أبقها على الأيقونات المقدسة أو في الاحتفالات المقدسة، انحني لحركات روحك، واحرص على عدم إرباك الآخرين الذين يصلون معك بطريقة أو بأخرى. هذه القواعد بسيطة، لكن بدون مراعاتها لن تحافظ على انتباهك ولن تحافظ على نشاطك ولن يدفئ قلبك. على الرغم من أن هذا لا يشكل سوى جو الصلاة الخارجي، إذا جاز التعبير، إلا أنه يجب على المرء أن يبدأ به، ومعه يوجه نفسه كما ينبغي. بعد أن ضبطت روحك جيدًا ووضعت جسدك في مرتبة، استمع إلى ما يقرأ ويغني ويمثل. هذا هو غذاء روح الصلاة. طبِّق على نفسك ما يوحي به القول والعمل، وإثارة المشاعر والتصرفات المقابلة له. الكلمة نفسها واضحة، ولكن ما يجب أن يفكر فيه المرء خلال هذا الإجراء أو ذاك، يجب أن يكون معروفا مقدما وتذكره هنا فقط. كل شيء له معناه الخاص وهو رمز أو صورة روحية. استمع إلى كل شيء من البداية إلى النهاية، خاصة في الوقت الذي يتم فيه أداء تضحيتنا الغامضة. القداس ليس صلاة فحسب، بل ذبيحة أيضًا؛ وأنتم لستم مدعوين هنا فقط لتكونوا متفرجين، بل أيضًا مشاركين في الذبيحة. هذه الذبيحة هي كفارة لخطايانا. وامزج بها دموع التوبة والانسحاق. ترفعها إلى عرش الرحمة وتنزل عليك المغفرة. "ذبيحتنا لله هي روح منكسرة. لا يحتقر الله القلب المنسحق والمتواضع" (مز 50: 19). لا تنسوا أن تدفئوا هذه المشاعر بشكل خاص في كل مرة تسمعون فيها: "لك نرنم... وإليك نصلي يا إلهنا". إذا احتفظنا بكل شيء مكتوبًا، فسنشعل بلا شك في أنفسنا روح التبجيل. عندما تأتي هذه الروح، فإنه هو نفسه سوف يعلمنا بشكل أكثر وضوحا وأكثر تفصيلا كيف نكون في معابد الله حتى لا يتركنا. يمنحنا الرب روح الصلاة الموقرة، ولكن ليس عبثًا، بل من أجل تعبنا. فلنجتهد في البحث عنها، فيرى الرب تعبنا، فيعطينا ما نطلب، لأنه هو نفسه قال: "اطلبوا تجدوا" (متى 7: 7؛ لوقا 9:11). لكنك تحتاج أيضًا إلى العمل من خلال تطبيق العمل على الهدف، أو من خلال تنفيذ التصرفات والإجراءات الشرطية اللازمة - علاوة على ذلك، جميعها بالترتيب الصحيح. لماذا يجتهد الإنسان في الصلاة قرناً كاملاً ولا يصلي؟ لأنه لا يفعل كل ما هو ضروري لاكتساب الصلاة. وبهذا يظهر أنه لا يبالي بالصلاة؛ لكن "القيام بعمل الله بلا مبالاة" (إرميا 48: 10) لن ينال البركات. بدون هذه البركة، لا يمكن أن يكون هناك نجاح ولا شيء يأتي من كل العمل الذي يقوم به العامل غير المعقول. عالمين هذا أيها الإخوة، "أسرعوا" (مز 83: 11) إلى بيت الله، وأسرعوا تعلموا كيف تسكنون فيه. لتنمية روح التقوى فينا، الوسيلة الوحيدة المتبقية هي زيارة الكنائس. وإذا مر هذا الوقت أيضًا دون فائدة لنا، فكيف ستدعم حياتنا الروحية وما هو الخير الذي يمكن أن نتوقعه منا بعد ذلك؟ آمين. 15 مارس 1864. في فلاديمير، في الكاتدرائية 10. لتكريس كنيسة تمجيد الصليب (حول خلق الحياة الروحية في الكنيسة مع الدروس المناسبة) بعد أن سمعت عنك لفترة طويلة، كنت أشتاق لرؤيتك أيها المسيحيون الأرثوذكس. والآن أفرح، إذ صدقت سمعك بالرؤيا، واقتنعت بإيمانك الصادق وتقواك الخالصة. أدعو الرب أن يحفظ فيك نفس الروح، ويقويها ويزيدها أكثر فأكثر. ربي يرزقك بالهناء والهناء. بقدر ما أرى، فإنك تستخدم بشكل أساسي فائضك، بالإضافة إلى الأعمال الصالحة الأخرى، لبناء وتزيين الكنائس، والتي يعد هذا الكنيسة الرائع، المكرس الآن، بمثابة دليل عليها. من خلال التصرف بهذه الطريقة، أنت تقوم بعمل جيد. بناء وتزيين المعابد ليس بالأمر السهل. إنها ذات أهمية كبيرة ومفيدة أكثر من جميع المؤسسات والمباني الخيرية الأخرى التي تهدف إلى خير الإنسان. ومن المفيد إنشاء المدارس والمستشفيات ودور التعليم وأماكن التواصل وغيرها. إن بناء الكنيسة أكثر فائدة منهم جميعًا، فالمعبد هو مدرسة ومستشفى وبيت تعليمي ومكان للتواصل الروحي. وسأشرح لك ذلك بإيجاز، مستفيدًا من الاحتفال الحالي، وسأستخلص لك درسًا أو درسين من هنا. الكنيسة مدرسة، ومدرسة الحكمة السماوية. يتم تدريس هذه الحكمة هنا في قراءة الكتابات الإلهية والأبوية، في محتوى وترتيب أي خدمة، حتى في شكل وهيكل الكنيسة نفسه؛ يتم تدريسها للجميع بشكل لا يحسد عليه (بالتساوي وبوفرة): صغيرًا وكبيرًا، غنيًا وفقيرًا، متعلمًا وغير متعلم - للجميع في شكل وشكل يسهل الوصول إليهما؛ يتم تدريسها بشكل واضح ومثير للإعجاب لدرجة أن الشخص اليقظ، بدون طرق أخرى للتعلم، من خلال استيعاب ما يتم تدريسه في الكنيسة فقط، يصبح قويًا في العقل ويدرك تمامًا مثل هذه الحقائق، التي غالبًا ما تكون خارج نطاق معرفة العاملين المجتهدين في المعرفة. وأي مدرسة بشرية تمتلك مثل هذه الخصائص؟! الكنيسة هو الطبيب الذي يشفي حقًا أرواحنا الضعيفة. إذا أربكته أفكار شخص ما، فإنه يأتي إلى الكنيسة، ورؤية واحدة له توقظ النفس المريحة. إذا تغلبت العاطفة على أحد، فإنه يأتي إلى الكنيسة، وإما بكلمة، أو بفعل مقدس، أو بصور القديسين الذين جاهدوا ضد كل أنواع الأهواء، فإنه يعود إلى رشده، ملهمًا بالغيرة، وتتلاشى العاطفة. أي شخص مثقل بالأحزان يأتي إلى الكنيسة ويسكب روحه هنا أمام الرب وينال منه العزاء ويمتلئ بالشجاعة ويتحمل كل الحزن بأمان. الشخص الذي سقط ومريض بالكذب والخطايا يأتي إلى الكنيسة ويُحضر إلى هنا للتوبة، إذا كان غير تائب، وينال الإذن وتهدئة الضمير، بعد أن عاد إلى رشده وتاب. لذلك يتم الإشارة إلى أي ضعف عقلي وعلاجه هنا. الكنيسة هو بيت تعليمي، أو غذاء روحي. في كنيسة الله تُؤدى جميع الأسرار، وكل منها يمنحنا نعمته الخاصة. النعمة هي قوة الله، التي تغذي وتقوي وتزيد الروح. بدون النعمة لا يمكننا أن نفعل أي شيء، وكل جانب من طبيعتنا يحتاج إلى عطية خاصة من النعمة لكي يتصرف وفقًا لقصد الله. هذه المواهب الخاصة ضرورية لقوة أو جانب أو آخر ويتم نقلها بواسطة سر خاص مطابق. المعمودية تحيي، التثبيت يقوي ويزين روح الوليد بالهدايا. التوبة تغسل، ويتغذى جسد المسيح ودمه، وكل سر يقوم بعمله الروحي فينا. وبما أن الكنيسة هو مكان مخصص لأداء هذه الأسرار، فهو حقًا حضانة لأرواحنا والحياة الممتلئة بالنعمة في داخلنا. كنيسة الله هو مكان التواصل المتبادل - السماوي والأرضي. لقد ولدنا على الأرض من أجل السماء. أولئك الذين تجاوزوا سنهم ينتقلون من هنا إلى عصر آخر، والبقاء هناك، إما يحتاجون إلى مساعدتنا، أو يصبحون هم أنفسهم قادرين على مساعدتنا. وكلاهما يفترض أنه لا بد من وجود مكان خاص على الأرض للتواصل بيننا، نحن الأرضيين والسماويين. هذا المكان هو الكنيسة. هنا نتذكر آباءنا وإخوتنا، وهنا ندعو القديسين الممجدين أعواننا. القديسون هنا ينزلون إلينا، كما أثبتت التجربة المتكررة بوضوح، وتأثير صلواتنا التي نؤديها هنا يصل إلى آبائنا وإخوتنا، ونحن جميعًا سرًا وروحيًا، ولكن مع ذلك، نتواصل حقًا هنا - في الكنيسة - نشكل مجتمعًا واحدًا، مجتمعًا بانسجام، ينظر إليه أبونا السماوي مع كل القوى السماوية بنعمة ويفرح به. أهمية الكنيسة عظيمة جدًا! مفيد جدا هو ترتيبها! استلهموا يا بناة الكنيسة! هنا سوف يستنيرون بالحكمة الروحية، ويشفون من العيوب الروحية، ويتغذىون بالنعمة ويتواصلون مع السماء. سيتم تنفيذ هذه الإجراءات في الآخرين؛ ولكن ثمارهم وأجرهم سوف ينعكس عليك، وبالتالي يزيد سعر عملك. اعترف بهذا الإحسان وأنت الذي تستخدم هذا الكنيسة - وكافئ أولئك الذين عملوا في إنشائه بالشكر والصلاة لأولئك الذين بدأوا هذا العمل المقدس واستمروا فيه وأنهوه. نفس الشيء والآخرين، فهم، ولكن. أولاً. أن الكنيسة لم يُبنى لنفسه بل من أجلك. لا أن أقف وأتباهى، بل أن أبقيك بداخلي دائمًا؛ لا ليكون شاهدًا على تقواك الماضية، بل ليكون المحرض والمغذي والحارس على تقواك المستمرة. إذا كان الكنيسة فارغًا في حين أنه يجب أن يكون ممتلئًا، فإن الذين بنوه تعبوا عبثًا (مز 127: 1؛ إرميا 51: 58؛ غل 4: 11). لا تنس أن تكون في هذا الكنيسة كل يوم أحد وأيام العطل ومن يستطيع ذلك في أي يوم حر آخر. ثانية. إذا كان كنيسة الله مخصصًا للتنوير الروحي والشفاء والتغذية والتواصل الروحي، فحاول زيارة المعابد بطريقة تستنير بها بالفعل بالحكمة الروحية، وتشفى ضعفك الروحي، وتغذي روحك العطشى بالنعمة السماوية وتصعد إلى شركة ملموسة مع القديسين وجميع الذين ماتوا. لهذا الغرض، استمع إلى كل ما يُقرأ ويُغنى ويُمثل هنا، وقم بحماسة بتنفيذ جميع الطقوس والأوامر التي تُدعى إليها في الكنيسة ومن خلال الكنيسة - أعني - جميع أنواع صلوات الكنيسة والأصوام المقدسة والصوم، وخاصة الاعتراف والشركة. افعل كل هذا دون فشل، وليس فقط من الخارج، بل بقلبك وعقلك، بإيمان ووقار. من خلال القيام بذلك، ستظهر دائمًا مستنيرًا، وصحيًا في الروح، وممتلئًا وسماويًا. ثالث. تم إنشاء الكنيسة أو تمت زيارته - لا تعتقد أن كل شيء قد اكتمل بالفعل. يأتون إلى الكنيسة ليكتسبوا القوة. يتم الحصول على القوات من أجل التصرف معهم؛ يجب على المرء أن يتصرف حسب الوصايا. وهكذا، فيما يتعلق ببناء المعابد وزيارة المعابد، يجب أن يكون هناك تنفيذ غيور للوصايا. كن غيورًا ليس فقط في إتمام كل ما هو كنسي، بل أيضًا في الظهور بمظهر ممتلئ بكل فضيلة حتى خارج عتبة الكنيسة - أن تكون وديعًا، محبًا للسلام، غير قضائي، رزينًا، مجتهدًا، متعاونًا، عفيفًا، مطيعًا، صبورًا، متواضعًا - بكلمة واحدة، مزينًا بكل فضيلة. وأشير إليك بهذا بإيجاز لشرح علاقتك بالمعبد وعواقبها. لكن ابدأ في الذهاب إلى الكنيسة في كثير من الأحيان، ومن خلال القيام بذلك سوف تتعلم كيف يجب أن تكون فيما يتعلق بها وكيف يجب أن تنطلق منها. وستنكشف لك حينها أشياء أخرى كثيرة، ربما لا يمكن لأي كلمة أن تصفه أو تحتضنه. الكنيسة - الجنة الأرضية. ومن يقبل سلطان الكنيسة يصير شريكًا في كل ما هو سماوي. أين نشأ قديسي الله؟ بشكل رئيسي في المعابد. كم هو محزن أن نرى ونعلم أن الآخرين يذهبون إلى الكنيسة لمدة قرن كامل ولا يتذوقون ثمار الذهاب إلى الكنيسة. مع مراعاة هذا أيها الإخوة، تفلسفوا في أنفسكم واحرصوا على التصرف فيما يتعلق بالهيكل بطريقة تنقل كل معناه إلى أنفسكم بالكامل. سأضيف أنه من هذا سيكون هناك ثمر ليس لك فقط، ولكن أيضًا لبناة الكنيسة، سواء كانوا أمواتًا أو أحياء. ليساعدك الرب على القيام بذلك. آمين. 3 يوليو 1864. في قرية إيفانوفو بمنطقة شيسكي 11. في تكريس الكنيسة (في الاقتراب من أبناء الرب والدة الإله من خلال الكنيسة، وكيف يجب أن يرتبطوا بالهيكل) ها أيها الأولاد، الكنيسة أيضًا قد خصصت لكم، وقد أصبحت الآن مقدسة. سوف تدرس بالأسفل، وسوف يحضرونك إلى هنا لتصلي إلى الله. انظر، في كل مرة تأتي هنا، تصرف هنا كما تتطلب قداسة المكان. هل تعلم ماذا حدث لهذا المكان عندما تم تكريسه؟! من الآن فصاعدًا، هذا هو بيت الله، وقد بدأ الرب يسكن هنا بنعمته الخاصة. الرب في كل مكان. أما عن الهياكل المقدسة فقد قال بنفسه: "تكون عيناي هناك" و"أذناي لتسمع صلاة عبيدي" (1 ملوك 9: 3؛ 2 أي 7: 15) - وهو ما لم يقله عن أي مكان آخر. تذكر هذا عندما تأتي إلى هنا - تذكر أن الرب يراك ومستعد لسماع ما تطلبه منه. وتذكر أنه يراك، فاحذر أن تقوم بأي حركة غير لائقة بجسدك، أو أن تبقي في نفسك أي أفكار فارغة ومشاعر غير طيبة. وتذكر أنه مستعد لسماعك، اطلب منه ما تحتاج إليه، كما تطلبه من والدك، بكل دفء وثقة به. الرب يحب الجميع، ويحب الأطفال أكثر، ويساعد الجميع، وهو على استعداد لمساعدة الأطفال. عندما كان لا يزال على الأرض، بدأت الأمهات في إحضار الأطفال إليه، حتى يباركهم الرب. فوضع عليهم يديه وأخذهم إليه. وآخرون، ظنوا أن هذا يزعج الرب، لم يرغبوا في السماح لمزيد من الأطفال أن يأتوا إليه. لكن الرب لم يأمرهم بذلك قائلاً: "لا تمنعوا الأطفال من أن يأتوا إلي" (متى 19: 14). انظر كم هو رحيم بالأطفال. ولكن كما كان آنذاك، كذلك الآن هو «هو نفسه» (عب 13: 8). وهو يحب الأطفال الآن بقدر ما كان يحبهم آنذاك. وهو يحبك. وعندما تأتي إلى هنا، فهو بالتأكيد سوف يقترب منك، على الرغم من أنه بشكل غير مرئي، ولكن في الحقيقة. وإذا تصرفت بشكل صحيح عقليًا وجسديًا، فإنه بالتأكيد سيباركك، وسيضع يديه عليك ويعانقك، وسيجعل روحك تشعر بهذا الاقتراب ولمسته. لذلك أقول لك: تعال إلى هنا طوعاً وفرحاً، وارجع إلى الرب بمحبة وثقة، كما لو كنت أباً لنفسك. سأخبرك أيضًا بهذا: سيكون عيد شفيعك هو الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس. إننا نكرس هذا الكنيسة لوالدة الإله ونوكل إليها حمايتها وشفاعتها، مع الكنيسة، أنت والمدرسة. تذكر هذا، واركض بالحب كالأطفال إلى والدة الإله، واطلب منها أن تساعدك في كل شيء. انظروا إلى ما هو مكتوب على أيقونة المقدمة: والدة الإله تصعد الدرجات، والفتيات الصغيرات يقفن على الجوانب مع الشموع. وكانوا هم الذين رافقوها إلى الكنيسة. ثم دخلت والدة الإله الكنيسة. بعد انتقالها، صعدت إلى السماء، وهناك تصلي على عرش الله من أجل جميع المؤمنين، ومن هناك تنزل إلى الأرض وتسير عبر جميع الكنائس المخصصة لها، ومن خلال جميع الأشخاص الذين يدعونها. وهنا سوف تأتي. الكنيسة مخصص لها. ومن أجل هذا التفاني، فضل الرب أن تدخل هنا بين الحين والآخر وتأتي دائمًا. إن التكريس الحالي لهذا الكنيسة هو أيضًا إدخال والدة الإله إلى هذا الكنيسة بموجة الرب. Remember this, children, and when you climb the stairs here, think that you are accompanying the Mother of God to this temple and that She is going ahead of you and will be with you here. بعد كل شيء، هذا هو الحال حقا. أينما تكون والدة الإله، بمجرد أن تدعوها بحرارة، ستأتي على الفور. وليس من الصعب عليها أن تنتقل من مكان إلى آخر، فهي روحية. لذلك، عندما تأتي إلى هنا، صلي إلى والدة الإله كما تطلب شيئًا من والدتك الحية، وسوف تسمعك وتساعدك. ترى الآن أن الرب هنا ويراك ومستعد لسماع صلواتك - وستأتي والدة الإله إلى هنا لتساعدك وتطلب من الرب من أجلك. اسرعوا هنا عن طيب خاطر، وقفوا هنا بوقار وصلوا على أمل أن يتم الإستجابة لكم. عبر بصراحة عن أي حاجة لديك واطلبها. سوف تدرس الدرس ولن تتعلمه بسرعة - ذاكرتك ضعيفة، تعال إلى هنا وأخبر ربك وأم الرب عن هذه الحاجة، وصلي بهذه الطريقة: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، امنحني الذاكرة حتى أتمكن من تعلم الدرس بسرعة. يا أم الرب، ساعديني في تعلم الدرس في أسرع وقت ممكن وصلي من أجلي، حتى يمنحني الرب ذاكرة قوية." وأيضًا، إذا لم تتعلم قريبًا أي حرفة أو مهارة، صلي هكذا: "يا رب يسوع المسيح، ابن الله، امنحني القدرة على صنع كذا وكذا من الحرف اليدوية! يا والدة الإله، ساعديني في تبني مهارة كذا وكذا! أو لن يكون لدى أحدكم مزاج جيد جدًا: سيكون كسولًا، أو غاضبًا في كثير من الأحيان، أو مهينًا، أو فخورًا بالآخرين، أو حسودًا بطريقة ما، أو مختلفًا عن الآخرين، لن يكون لديه الحب والتواصل الاجتماعي - كل هذا سيء للغاية، وإذا كان لدى أي منكم ذلك، فيجب تصحيحه بالتأكيد - لذلك صلوا عندما تأتي إلى هنا: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، والدة الإله، نجني من الكسل، من الغضب، من الغطرسة والكبرياء، من الحسد، من الحكمة، من المرح المفرط، وأعطني الوداعة والطاعة والمحبة للجميع، حتى نتمكن من العيش مثل الأخوات، تحت رئيس - مثل أمهاتنا. لذا صلي من أجل كل شيء آخر: من أجل الصحة، ومن أجل الحفاظ على مدرستك، ومن أجل والديك وأقاربك، ورئيسك في العمل، وموجهيك وجميع أمناءك. بمثل هذه الصلاة سوف ترضي الرب والدة الإله، وسوف يسمعون صلاتك قريبًا ويحققون صلاتك. هل فهمت ما قلته لك؟ سأكرر أيضًا أن هيكلك قد تم تكريسه، ومن خلال هذا أصبح الرب ووالدة الإله قريبين منك الآن - وبدأا يعيشان معك، كما لو كانا في نفس المنزل. يا لها من فرحة! لا تنسى هذا أبدا. سوف تعيش هناك، ولا تأتي إلى هنا إلا من وقت لآخر. ولكن حتى عندما تكون هناك، لا تدع فكرة أن هناك كنيسة فوق رأسك، حيث يوجد الرب والدة الإله، وتعيش وتتصرف بطريقة لا تزعجهم، بل تجلب لهم الفرح والعزاء مع نفسك - بسلوكك الجيد وتعليمك الجيد وحبك لجميع الأوامر. إذا فعلت أو فكرت بشيء خاطئ هناك، فإن الرب يرى كل شيء والدة الإله تعلم: بأية عين ستأتي إلى هنا لاحقًا للصلاة؟! لذا احذر، ولا تفعل وتفكر إلا بشيء واحد جيد. يرى الرئيس والحراس فقط ما تفعله بجسدك ولن يسمحوا لك بفعل أي شيء سيئ. ويرى الرب ما في نفسك وما تفكر فيه وما هي المشاعر التي لديك. لذا، بينما تحافظ على جسدك بشكل صحيح أمام رئيسك في العمل، حاول بروحك وأفكارك ومشاعرك أن تكون مستقيمًا أمام الرب، حتى لا تخجل من المجيء إلى هنا والظهور أمام وجه الله. تذكر هذا، ومن خلال مثل هذه الأفكار، تعلم أن تعيش دائمًا في خوف الله ووقاره. والأهم من ذلك كله هو الاعتياد على الصلاة. إذا تعلمت الصلاة بشكل جيد، فإن الصلاة سوف تجذب لك كل الأشياء الجيدة، ليس فقط أثناء وجودك هنا، ولكن طوال حياتك كلها. آمين. 11 فبراير 1865. في فلاديمير في مدرسة بنات رجال الدين 12. صلاة نهاية الصلاة في يوم افتتاح المدرسة (بارك الله في هذه الروضة!) أيها الرب يسوع المسيح، إلهنا، الذي هو نفسه سر أن يزدهر في السن والذكاء والنعمة مع الله والناس، وفي خدمتك لخلاصنا على الأرض، الذي أمر الأطفال الصغار أن يأتوا إليك بلا كبح (متى 19: 14)، - بارك هذه الروضة التي أنشئت لمجد اسمك، وثبتها على مدى الأجيال والأجيال، اجعل الذين ائتمنوا على التعليم حكماء، افتح أذهان الذين تربوا على قبول التعاليم الخلاصية وقلوبهم بالأخلاق الحميدة. أرسل ملائكتك الحارسة لتغرس في قلوبهم كل الأفكار الطيبة والنوايا الحسنة، من كل هجوم ضار يمكن أن يختبئ عن أعين أولئك الذين يراقبونهم، وتحميهم وتحميهم ليلًا ونهارًا - بحيث ينموون دون ضرر، ويغذون ويرشدون بشكل مرئي وغير مرئي، ويجلبون ثمرة الحياة الطيبة والأعمال المسيحية الصالحة إلى اسمك الأقدس. والدة الله الأكثر نقاءً! أنت تعرف طريق إنقاذ التعليم الذي سلكته؛ أنت تعرف جهد التعليم الذي تحملته! ساعدنا، نصلي لك! يا من حملت المسيح الرب بين ذراعيك، ارحمنا جميعاً بذراعيك غير المرئيتين! لقد خصصنا هذا الكنيسة لك. نحن نجرؤ على تكليف مدرستنا لك. إستقبله تحت غطاء والدتك الرحيمة! قم بالزيارة والتنبيه والحماية والمنع - بحيث يتم دائمًا بمساعدتك العمل المقدس للتربية المسيحية للأطفال، والمقصود كمساعدين للعاملين في فيرتوغراد للكنيسة المقدسة لابنك، ربنا يسوع المسيح، هنا بنجاح وإرضاء الله - له، مع الآب والروح القدس، الشرف والمجد إلى أبد الآبدين. آمين. 13. لتكريس كنيسة ميلاد الصليب (في بناء الكنيسة الداخلي في النفس مع التذكير بأن ذلك لا يجعل الكنائس الخارجية ضرورية) نشكر الرب الذي وضع فينا الرغبة وأعطانا طرقًا لتجديد هذا الكنيسة. أنتم تعرفون مدى الحاجة إلى مثل هذا الكنيسة، وتعرفون أيضًا مدى عجزنا عن تلبية هذه الحاجة. ومع ذلك، فقد سوّى الرب كل شيء: تم الأمر وانتهى بسرعة، لتعزينا جميعًا. المجد لك يا رب، الذي يفيدنا بما يفوق استحقاقنا. عندما بدأ بناء الكنيسة هذا للتو، أتذكر أنه كان هناك تحرك مع أيقونة بوجوليوبسك لوالدة الرب. أثناء مروري، أوكلت عقليًا العمل الذي بدأ إلى السيدة والدة الإله وصليت إليها، المعينة السريعة للجميع وفي كل شيء، لتسرعنا في إكماله بطريقة منقذة للنفس لمجد الرب المولود منها ومن نفسها. ونؤمن أن هذا النجاح غير المستحق في بناء هذا الكنيسة هو ثمرة اهتمام أمها بنا، ونحن مضطرون إلى تقديم الشكر لها، السيدة الطاهرة والدة الإله، رغم نحافتنا التي لم تحرمنا من معونتها. لا أستطيع أن أبقى صامتًا بشأن الأدوات المختارة لرحمة الله تجاهنا، نحن المحسنين إلينا. أشكر كل من ساعدنا بالممتلكات والعمل والمشورة. ليكافئك الرب بمكافآت سماوية بدلًا من الأرضية، ومكافآت أبدية بدلًا من المؤقتة، وليباركك في كل أعمالك ومساعيك. في كل خدمة، سيتم تقديم صلاة حارة إلى الله من أجل الجميع، والتي نعتقد أنها من أجل إيمانكم لن تكون غير مثمرة بالنسبة لكم. بهذه المشاعر نقبل هذا الكنيسة كهدية من الله. لكن الكنيسة نفسه ليس لنا وحدنا. فهو ملكك أكثر من ملكنا. لماذا نشكركم، إذ نراها هدية لأنفسنا، لكن لا يسعنا إلا أن نوسع استخدامها لكم جميعًا، ونتيجة لذلك لا يسعنا إلا أن ندعوكم لاستخدامها بما يليق بالعطية والمعطي. أعتقد أنكم جميعًا لا تختلفون في ميولكم، ليس فقط تجاه هذا، ولكن أيضًا تجاه كل كنيسة آخر. ومع ذلك، لا أعتقد أنه من الضروري استعادة ذاكرتك لذلك وتسخين حماستك. العلي لا يسكن في هياكل مصنوعة بالأيادي. ولكنه هو نفسه أجاز بناء الهياكل المصنوعة بالأيادي لنفسه، ووعد بأن تكون عيناه فيها لتنظر المصلين، وأذنيه لتسمع صلواتهم (1 ملوك 9: 3؛ 2 أخبار الأيام 7: 15). وهذا بالطبع ليس من أجل جعل الأمر يبدو غير صحيح أنه لا يعيش في هياكل مصنوعة بالأيادي؛ ولكن من أجل الإشارة إلى أنه إذا أظهر حضوره الخاص فيهم، فهذا ليس من أجلهم، بل من أجل الذين يريد أن يبني فيهم هياكل لم تصنعه الأيدي لنفسه بهم. تُبنى الهياكل لكي تعلمنا من خلالها أن نبني فيها مسكناً لله بالروح، "هيكلاً روحياً، مقدساً مقدساً، يقدم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح" (1 بط 2: 5). إن صورة بناء المعابد، وكل ما يحدث فيها بعد ذلك، موجهة نحو هذا. وليس من الصعب على القارئ اليقظ وزائر المعابد أن يحقق معناها على نفسه وفي نفسه، ويحول المرئي إلى غير المرئي، والمادي إلى روحي، والخارجي إلى داخلي. هنا، في الكنيسة المرئي، يوجد جسد الكنيسة، أو الحاوية، وفي الكنيسة غير المرئي بداخلنا، من الضروري ترتيبه بهذه الطريقة. يوجد عرش هنا ويجب نصبه هناك. توجد تضحيات هنا، ويجب تقديمها هناك. هناك مؤدي لهم - ويجب أن يكون هناك. بشكل عام، ما هو موجود هنا يجب أن ينعكس في الداخل؛ وهذا هو الواجب الأساسي لكل من المنظمين والمصلين وزوار المعابد. جسد الكنيسة الروحي الداخلي هو مجمل الحقائق أو العقائد المسيحية. لقد بسط الرب السماء المرئية علينا كالخيمة، فتحتضننا جميعًا وجميع مخلوقات الأرض كحاوية فسيحة. يتم ترتيب شيء مماثل في روح الشخص الذي، بعد أن استوعب الحقيقة تلو الحقيقة، سيصعد أخيرًا إلى الرؤية الكاملة لكل شيء عنا من النظرة الإلهية. سيرى الله المعبود في الثالوث، الذي خلق كل شيء ورزق كل شيء، والذي يخلصنا في الرب يسوع المسيح بنعمة الروح القدس للنعيم الأبدي في ملكوته الذي لا نهاية له، بعد نهاية هذا العالم وتجديد كل الخليقة بكل فرح. فيكون: فوقه الإله الثالوث. هنا وهنا - المؤسسات الإلهية العناية الإلهية والفدائية؛ وراء حالتنا المريرة نحن الساقطين. أمامنا مستقبل سعيد. في الوقت الحاضر - العمل على تصحيح الذات لفتح مدخل المساكن السماوية. ادخل إلى هذا كله بالتأمل والدراسة العميقة والاقتناع، وفي روحك، مثل هذه السماء الواسعة، ينتشر التأمل في الله والأشياء الإلهية ويشكل فيها حاوية دائمة لما لا يمكن احتواؤه. ومن يفعل ذلك يكون له الكنيسة في داخله بكل زخارفه وملحقاته. الآن أدخله وقم بالأعمال المقدسة. ولكن لهذا تحتاج إلى اقتناء الكهنوت المقدس وإقامة العرش، ثم إعداد الذبائح الروحية والبدء في تقديمها. سوف تكتسب القداسة المقدسة عندما تنال، بعد أن ضحيت بنفسك لله، استنارة نعمة وتقوية وتقديسًا في الأسرار الإلهية. سوف تثبت العرش المقدس في أعماق قلبك أو وسطه عندما تستيقظ وتقوي الاستعداد غير التائب لتكريس نفسك وكل أعمالك للرب وغيرة غيورة للتفكير والقيام بما يرضيه، مع تجنب كل ما لا يرضيه دون أن تحفظ معدتك. سوف تقوم بإعداد التضحيات عندما تكتسب حساسية وحركة القلب تجاه الإله، بحيث، مع كل وعي بعلاقتك بالله، سوف تتدفق منها بحرية المشاعر المقدسة والتطلعات والتصرفات. بعد ذلك، تقدم بجرأة وعلى هذا العرش "وقدم هذه الذبائح الروحية... مقبولة عند الله بيسوع المسيح" (1 بط 2: 5). إذا حكمنا من خلال كيف وبأي طريقة تظهر أمام وجه الله، فإن قلبك سيعطي حركة مقابلة، والتي، مثل الدخان من المبخرة، ستصعد إلى السماء كذبيحة مقبولة. سيكون: بعد ذلك ذبيحة تسبيح - عندما ينغمس العقل في التأمل الموقر في عظمة الله وكمالاته اللامحدودة؛ ثم ذبيحة الشكر عندما يمتلئ القلب بالشعور بنعم الله عليك التي لا تعد ولا تحصى؛ ومن ثم ذبيحة الحق والرحمة، عندما توجه إرادتك رغباتك إلى كامل وصايا الله؛ ثم ذبيحة الانسحاق وتواضع القلب، التي لا يهلكها الله، عندما يبدأ ضميرك في كشف عدم استحقاقك وإخفاقاتك أمام حق الله؛ التضحية بالنفس وإيذاء النفس، - عندما تتطلب الغيرة من أجل الله منك الطهارة الشاملة والكمال المقدر لك؛ ثم ذبيحة محرقة - عندما تسلم نفسك وجسدك لله، ستكون مثل شخص آخر، متمنطقًا ولا تقوده إرادتك، "و... تريد، و... اصنعوا فقط ما يرضي الله» (فيلبي 2: 13). هوذا كنيسة غير مصنوع بالأيادي بكل أدواته، وبالكرسي والكهنة والذبائح. جهز نفسك بهذه الطريقة واقبل وعد الله بأن هيكلك هذا لن يكون فارغًا مرة أخرى. فحينئذ ينطبق عليك كلام الرب: "لنأتي إليه ونصنع عنده مسكنًا" (يوحنا 14: 23). ومثل هذا الكنيسة مرغوب فيه وعزيز على الله. أعتقد أنك تعرف إلى أي مدى يجب عليك توسيع حماسك للروحانية. ومع ذلك، أخشى ألا يتوصل أحد من كلامي إلى فكرة أنه إذا لم يكن جوهر الأمر في هذه المعابد مصنوعًا بالأيدي، فإن المعابد المصنوعة بالأيدي تشكل فائضًا وغير ضروري ومقيدًا. بسبب الخوف من هذا، سأقول عن هذه القضية: ما عليك سوى البدء في البناء في مسكن الله بالروح، وسترى أنت بنفسك على الفور أنه بدون المعابد الخارجية لن يكون لديك أي نجاح في إنشاء معابد داخلية. سيكون من الضروري معرفة الحقيقة، ويتم التبشير بها هنا؛ ستكون هناك حاجة إلى نعمة الله، وهنا يتم الحصول عليها في الأسرار؛ ستكون هناك حاجة إلى قيادة ذات خبرة، ويتم تدريس ذلك من قبل خدام المذابح المرئية. وفكرة خلق مسكن لله هنا تقع على القلب - وهنا ينضج ويكتسب القوة - ليبلغ اكتماله. في المسيحية، يتم فهم كل شيء من خلال الخبرة. الشيء ذاته يسوي كل التفاوت ويهدئ التناقضات الظاهرة. في الكلمة نتحدث عن الروحاني خوفًا من أن يتوقف أحد عند شيء مادي واحد؛ ومن ثم ننتقل من الروحاني مرة أخرى إلى المادي خوفًا آخر، لئلا يحلم أحد بأن يصبح روحانيًا بدون أي مساعدات مرئية. كأولئك الذين يلبسون الجسد، يقودنا الله جسديًا نحو الروحيات. يستطيع الرب أن يزور النفوس بشكل غير مرئي؛ ومع ذلك، فقد كان مسرورًا بالتجسد والعيش مع الناس على ما يبدو. يستطيع أن يوصل اقتراحاته السرية إلى النفس مباشرة؛ ولكنه تنازل ليلبس حقائقه الإلهية بكلمات بشرية وكتابات بشرية. يمكنه أن يتصرف في القلب دون أي وساطة؛ ولكنه تنازل ليؤسس أسرارًا مرئية لتوصيل نعمته غير المنظورة. أي شخص يعرف بنية الطبيعة البشرية على الإطلاق سوف يفهم مدى فائدة وضرورة مثل هذه الأوامر من النظرة الإلهية إلينا. تمامًا كما يعيش جسدنا، ويتلقى عناصر من الخارج ويعالجها داخل نفسه، تمامًا كما تتلقى روحنا تجارب من الخارج - خاصة بها وتلك الخاصة بالآخرين - وتستوعبها من خلال التفكير والنشاط، فهي ذات معرفة ومهارات متعددة - لذلك من أجل تطوير وتحسين الحياة الروحية، تعد المعابد المرئية بكل ما يحدث فيها مجالًا مناسبًا - حيث تصعد الروح البشرية، بقبول العناصر الإلهية، "من قوة إلى قوة" (مزمور 83، 6-8) – في الصورة من الخالق. لذلك، أيها الإخوة، ندعوكم إلى أن تُبنوا في مسكن الله بالروح. ولكن بما أن كل القوى الإلهية اللازمة لذلك موضوعة في هياكل الله، فلا يسعنا إلا أن ندعوكم للمشاركة فيها، مقلدين داود النبي الذي، مهما كان روحانيًا، قال عن نفسه: "واحدة سألت من الرب، وهذه أطلبها: أن أعيش في بيت الرب كل أيام حياتي، لكي أنظر إلى جمال الرب وأزور كنيسة قدسه" (مز 26: 4). ولكن هذا أيضًا من أجل هذا، "ليمنحكم الرب أن تتقووا بقوة بروحه في الإنسان الداخلي، لكي يسكن المسيح بالإيمان في قلوبكم" (أفسس 3: 16-17). آمين. 2 فبراير 1866. في فلاديمير، في بيت الأسقف 14. من أجل تكريس الكنيسة على شرف أيقونة والدة الإله الإيفرونية (انعكاس في النفس لهيكل المسكن على رجاء أن يكون مستحقاً للوعد الذي أعطي للمسكن) الآن نحن نكمل تكريس معبدنا. من الآن فصاعدا، يبدو الأمر مثاليا في جميع أجزائه، للفرح الروحي لجميع المشاركين في احتفالنا. أريد أن أكافئ أعمال الصلاة بالإرادة الرسولية الطيبة: "ليقدسكم إله السلام، يا كاملين (في كل شيء): ولتحفظ روحكم ونفسكم وجسدكم بلا لوم عند مجيء ربنا يسوع المسيح" (1 تسالونيكي 5: 23). ومع ذلك، لا تظن أنني متمسك بالكلمة فقط؛ لا، ما يحفزني هو توافق معابدنا مع خيمة العهد القديم، المبنية وفقًا للنموذج الذي رسمه الله (خروج 25: 9)، وتوافق كنيسة المسكن مع كنيسة طبيعتنا. وكان المسكن هو بيت الله (خروج 25: 8). وعزمنا أن نكون مسكنًا لله. عندما رسم الله خطة للمسكن، قرر أن يرتبها بطريقة تعكس في هذا الكنيسة أيضًا كيف يجب علينا أن نضبط أنفسنا في جميع أجزاء طبيعتنا لكي نصبح مسكنًا لله. كان المسكن مكونًا من ثلاثة أجزاء، ثم الكنيسة الذي بناه سليمان: الدار (خروج 27: 9-19)، والقدس وقدس الأقداس (خروج 26: 31-35). تتكون طبيعتنا أيضًا من ثلاثة أجزاء - الجسد والنفس والروح. إذا قمنا بتكوين هذه الأجزاء من طبيعتنا بحيث تتوافق مع معنى تلك الأجزاء من خيمة الاجتماع، فإننا سنصبح أنفسنا خيمة لله، حيث سيسكن ويعيش بنعمة. سأوضح لك بإيجاز ما يجب أن يكون فينا بالضبط نتيجة لذلك. وكان الجزء الخارجي من المسكن هو الفناء. يتكون الجزء الخارجي لدينا من الجسم. وكان في الفناء أماكن خاصة لذبح الضحايا، وبركة لغسلهم، ومذبح لتقديم الذبائح (خر 27، 1-8، 30: 18-21) - باختصار، كان يجمع كل احتياجات الذبيحة لله. وطبيعتنا عبارة عن مجموعة من الاحتياجات التي تهدف في حد ذاتها إلى الحفاظ على الحياة؛ ولكن بما أن هذه الحياة يجب أن تكون مكرسة بالكامل لله، فإن إشباع الحاجات الجسدية يمكن ترتيبه بحيث يتم تقديم الذبيحة التي ترضي الله باستمرار. لماذا يوصي الرسول القدوس: "قدموا جسدكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله" (رومية 1:12). وكما أن الذبيحة تتطلب الموت، فهو في موضع آخر يقرب ذبيحة جسدنا هذه من مفهومنا هكذا: "أُمْتُوا... أَبْكَارَكُمُ الَّتِي عَلَى الأَرْضِ" (كو3: 5). بهذه الكلمة الواحدة قال الرسول: "خذ كل عضو واقتله، وتقدم قربانًا لله". خذ البصر والسمع - وتموت في عزلة؛ خذ اللسان واقتله بالصمت؛ خذ الطعم واقتله بالامتناع، وإلا بالأكل الجاف والأكل المر؛ خذ الحاجة إلى النوم واقتلها باليقظة؛ خذ الحاجة إلى السلام والراحة - واقتلها بالعمل. إذن، العمل، والسهر، والصوم، والصمت، والعزلة، والطهارة، وما إلى ذلك - هذه هي الذبائح المقدمة لله في فناء جسدنا. من يفعل هذا سيضع جسده وفقًا لدار الخيمة المبنية حسب تصميم الله، وبهذا يحفظه بلا لوم عند مجيء الرب، لأن الذين "يصلبون جسدهم" "بالأهواء والشهوات... هم للمسيح" (غل 5: 24). أما الجزء الثاني من المسكن فهو القدس، الذي فيه المنارة ذات السبع شعب ومائدة بها خبز التقدمة والبخور (عب 9: 2). الجزء الثاني من طبيعتنا هو الروح. إذا كنت تريد أن تجعل الروح تتوافق مع ذلك الجزء من المسكن الذي يُدعى مقدسًا، فتأكد من أن النفس بقدراتها تشبه إما مصباحًا ذي سبعة فروع، أو طاولة بها خبز التقدمة، أو مبخرة. ويقابل المصباح في النفس تلك القدرات المعنية بمعرفة الحق، وهي سبع بالضبط: الخيال، والذاكرة، والفهم، والحكم، والبحث، والتوجيه، والتأمل، والمراجعة. اجعل كل هذه القوى، في محتواها وطريقة عملها، تشبه المصابيح التي لا تخجل من وضعها في المذبح، وسوف تشكل في داخلك سراجًا ذو سبع شموع. تخيل فقط القدوس النقي السماوي. املأ ذاكرتك بكلمة الله، وأعمال الرب والقديسين؛ افهم دائمًا كيف أوصى الرب، وخان الرسل، وعلم الآباء القديسون؛ وفي أحكامك لا تتجاوز الحدود المقررة؛ في البحث - لا تسعى إلى الأعلى ولا تعذب ما يفوق قوتك؛ في الإرشاد، لا تسمح بأي شيء يتعارض مع الوحي الإلهي؛ في التأمل، انظر إلى كل شيء بعين كنيسة الله المقدسة. اهتم بهذا، وسوف تضيء سراجًا ذو سبعة فروع في نفسك. وكما مائدة خبز التقدمة في القدس، فإن الجانب الفعال للنفس هو الإرادة بمختلف رغباتها واستعداداتها وأعمالها. لكي يتوافق تمامًا مع خبز التقدمة، من الضروري أن يكون مليئًا بالفضائل والتصرفات المقدسة التي تتعلق بالله - الجوهر هو الغيرة لإرضاء الله ومجد الله، والاعتراف، والخضوع لإرادة الله والصبر؛ فيما يتعلق بالجيران - الاحترام، الخيرية، الصدق، السلام؛ فيما يتعلق بالذات - الامتناع عن ممارسة الجنس، والاقتصاد، والتواضع، والعمل الجاد. اضبط نفسك بهذه الطريقة، وستكون لديك مائدة بها اثني عشر رغيفًا من الخبز - اثني عشر تصرفًا، تتوافق مع الاتجاهات الاثني عشر لحركات الإرادة - هذه الإبداعات، أو قبائل أفعالها. والبخور يتوافق في النفس مع القلب مع مشاعره. ولكي يشبه بخور المسكن تمامًا، لا بد أن يمتلئ -كله- بالمشاعر الأخلاقية والدينية التي ليس لها عدد؛ وهي: مشاعر مخافة الله، والخشوع، والشكر، والفرح في الروح القدس، والانسحاق، والرأفة والابتهاج، والتذلل، والزهد في كل شيء، وغيرها. اضبط بهذه الطريقة، وسيكون لديك بخور في قلبك، حيث في الصباح والمساء، عند الصلاة أو في أي وقت، من الأفكار الصالحة أو الأعمال الصالحة، سيشتعل الشعور المقدس ويصعد إلى الله مثل البخور العطر. عندما تتمكن من تنظيم نفسك هكذا بعقلك وإرادتك وقلبك، فسوف ترتب القدوس في داخلك وفقًا للخطة التي رسمها الرب، وتمجد الله في نفسك، كما أوصى الرسول (1 كو 6: 20)، وسوف تقتنيه أو تحفظه، كما أشار الرب، وستحفظه كاملاً لمجيء الرب (1 تس 5: 23). الجزء الثالث من المسكن هو قدس الأقداس. الجزء الثالث من طبيعتنا هو الروح. إن أردت أن تكون روحك التي فيك مثل قدس الأقداس في الخيمة، فشكلها حسب معنى الأشياء التي كانت في قدس الأقداس، وستنال ما تريد. كان قدس الأقداس يحتوي على مبخرة ذهبية وتابوت العهد، يُحفَظ فيه: "الستامنة" (إناء ذهبي) مع المن، "عصا هارون النباتية ولوحا العهد"؛ وعلى قمة التابوت، حجب "كاروبيم المجد" التطهير وشكل المكان الذي تكلم فيه الله بأحكامه (عبرانيين 9: 3-5). ما رأيك يجب أن يتوافق معهم في روحنا؟ أولًا: الإيمان والرجاء والمحبة؛ والإيمان الذي ينزل من السماء ويطبع في القلب حقائق تطمئن النفس وتنشر السلام والفرح؛ الأمل، أرض كئيبة - وادي من الدموع - ملون بالتطلعات والتنبؤات ببركات لا نهاية لها في السماء؛ المحبة التي تجمع في ذاتها إتمام الشريعة كلها وتشكل فينا اللوح المكتوب من الله. تتحول الروح فيهم بوعيها وحريتها، وتتركز في الصلاة، ويرتفع الجبل مثل دخان من مبخرة ذهبية، ومن هناك يجذب الظل الإلهي، حيث يطبع الله اقتراحاته التوجيهية للروح المكرسة لله أو ينطق بتعريفاته لها. أيقظ كل هذا في روحك واكمله، وستكون روحك قدس أقداس طبيعتك. هكذا سنجعل كل أجزاء طبيعتنا متوافقة مع أجزاء المسكن ونعكس معناها الروحي في أنفسنا! عندما نحقق ذلك، ينظر إلينا الرب كما في الخيمة، وينقل إلينا ما وعد به للمسكن (خر 25: 8)، إذ اختارنا مسكنًا له. وحينئذ يمكن أن نقول عن كل واحد منا: "هوذا مسكن الله مصنوع من الناس" (رؤ 21: 3). عندما يتذكر الآخرون كل ما قلته الآن، قد يفكرون: "هنا، مجرد أسماء". بالضبط، مجرد أسماء، ولكن ليس كلمات فارغة. لقد أردت عمدًا أن أخبركم بكل هذه الأسماء حتى أجمع في نظرة عامة واحدة مجموعة الفضائل التي يجب علينا الالتزام بها. إن الإنسان مخلوق عظيم، وهو كذلك بالفعل، ولكن فقط عندما يكون كاملاً في جميع أجزائه. للجسد كمالاته الخاصة، وللنفس كمالاتها الخاصة، وللروح كمالاتها الخاصة. وهذه الكمالات هي فضائل، وهي الفضائل الجسدية والعقلية والروحية، كما سبق بيانه. إذا وضعتهم جميعًا في صف واحد، فسوف يشكلون سلمًا، حيث يستقر أحد طرفيه على الأرض والآخر على السماء. فيكون مثل سلم يعقوب الذي قيل عنه "الرب... استقر عليه" (تك 28: 13). وهكذا يثبت الرب أو يستقر على ذلك الوجه الممتلئ بكل الفضائل، والذي يزين كل قوته وقدرته بفضيلته المميزة. ولهذا السبب عندما تحدث الرسول القدوس عن "كل كمال" الجسد والنفس والروح، ذكر أيضًا أن من حدث هذا فإن إله العالم يقدسه بحضوره، أو يستقر الله فيه مقدسًا (1 تس 5: 23). لنجعل ملء الكمال هذا، أو، الأهم، سلام الله فينا، أو راحتنا في الله، هدف الغيرة في ذكرى تكريس هذا الكنيسة، الذي فيه منذ الآن فصاعدا يتفضل الرب ليكشف عن حضوره الخاص واقترابه المحب لنا - كل ذلك من أجل أن يجعلنا في شركة وثيقة معه. ولتكن نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله الآب وشركة الروح القدس معنا جميعا. آمين. 3 فبراير 1866. في فلاديمير، في كنيسة الصليب ببيت الأسقف قد تكون مهتمًا بـ: