Letra nga Innocenti drejtuar Kryepeshkopit të Ryazanit dhe Zaraisk

Përmbajtja Letra 1 • Shkronja 2 • Shkronja 3 • Shkronja 4 • Shkronja 5 • Shkronja 6 • Shkronja 7 • Shkronja 8 • Shkronja 9 • Shkronja 10 • Shkronja 11 • Shkronja 12 • Shkronja 13 • Shkronja 14 • Shkronja 15 • Shkronja 16 • Shkronja 18 • Shkronja 18 • Shkronja 17 • 21 • Letra 22 • Letra 23 • Letra 24 • Shkronja 25 • Letra 26 • Letra 27 • Shkronja 28 • Shkronja 29 • Shkronja 30 • Shkronja 31 • Letra 32 • Shkronja 33 • Letra 34 • Letra 35 • Letra 37 • Letra 37 • Letra 36 Shkronja 41 • Shkronja 42 • Shkronja 43 • Shkronja 44 • Shkronja 45 • Shkronja 46 • Shkronja 47 • Shkronja 48 • Shkronja 49 • Shkronja 50 • Shkronja 51 • Shkronja 52 • Shkronja 53 • Letra 54 • Letra 55 • Letra 58 • Letra 58 • Shtesë në shënimin 55 të letrës së 14-të Në parathënien e "Letrave të Mitropolitit të Moskës Filaretit drejtuar Gabrielit, Kryepeshkopit të Ryazanit", vendosur në librin e 2-të të "Lexime në Shoqërinë Perandorake të Historisë dhe Antikiteteve Ruse në Universitetin e Moskës", 1868 (departamenti V, f. 114-207), dhe i kam prezantuar veçanërisht letrës së hirit të rusëve, të botuar në të njëjtën kohë. Zoti Ryazan. Prej tyre spikat në mënyrë të veçantë personaliteti i të famshmit Inocent, Kryepeshkopit të Khersonit dhe Tauridit, i cili gjithmonë kishte respekt të shkëlqyeshëm për këtë Hierar dhe fliste me të në letrat e tij sinqerisht, madje hapur, për shumë e shumë gjëra. Hapësira e korrespondencës mbulon një periudhë prej rreth 30 vjetësh (1829–1857), domethënë nga Inspektorati i tij në Akademinë Teologjike të Shën Petërburgut deri në vdekjen e tij, në fund të majit 1857, në Odesa. Vetëkuptohet se saktësia e tekstit të letrave garantohet nga fakti se ato janë marrë të gjitha nga origjinalet e tyre, të dorëzuara tek unë nga i njëjti person si Letrat e Filaretit për të afërmin e tij, eminencës Gabriel, përkatësisht: Priftit Ryazan, At Nikolai Gumilyov. Nga ana ime, atyre u janë bashkangjitur vetëm disa shënime, në vendet e duhura. Ata, në bazë të të dhënave që përmbajnë letrat, korrigjojnë disa pasaktësi që kanë hyrë në “Listën e Shërbimit” të të ndjerit Inocent dhe informacione të tjera rreth tij, të paktën deri më sot të shpallura në shtyp. Osip Maksimovich Bodyansky. (O.B.) Eminenca juaj Vladyka! Unë pata nderin të marr letrën tuaj më të respektueshme dhe paratë për libra nga At Arkimandrit Nikolla dhe ju falënderoj me përulësi për urimet tuaja të mira atërore. Shuma e parave të dërguara, më kujtohet, e kalon shumën e duhur; por e tillë është saktësia ime! Shënimi i marrë nga Gref 3 më ka humbur dhe tani me përulësi duhet t'ju kërkoj të dërgoni një regjistër të librave të marrë nga unë; sepse kjo është e vetmja mënyrë që unë ta çoj çështjen në përfundim. Nuk ka aq shumë libra të rinj që dalin tani si më parë: do të përpiqem t'ju jap më të mirët. "Leximi i krishterë" 4 do t'ju dorëzohet gjithashtu, me kërkesën tuaj, përmes Bordit Seminar. Kohët e fundit pësuam një furtunë të fortë për të, përkatësisht: për Teologjinë e Gregorit Teolog 5, në të cilën Hirësia e Tij Filaret 6 gjeti vende të dyshimta dhe protestoi kundër tyre me shkrim në Sinodin e Shenjtë. Artikulli i përket Gerasim Petrovich 7: megjithatë e kam marrë edhe si censor, megjithëse disa pasazhe nuk i kam lexuar fare, duke u mbështetur në O. Rektor 8. Por duke qenë se çdo gjë në botë shkon për mirë, kjo e keqe solli edhe disa përfitime: disa dhjetëra "Lexime të krishtera" u blenë menjëherë nga publiku. Për këtë, duke ju uruar çdo të mirë të vërtetë dhe duke kërkuar bekimin tuaj Kryebaritor, R.S. Gref nuk i ka fletët e mbetura; por unë urdhërova që të hiqen dhe së shpejti do t'ju dorëzohen. Duke pritur ditët e ndritshme të Ngjalljes së Krishtit 9, e bëj detyrën time të shenjtë t'ju përshëndes në emër të Shpëtimtarit të ringjallur, duke iu lutur Atij, të Gjithëmëshirshmit, që të forcojë forcën tuaj, të bekojë të gjitha ndërmarrjet tuaja të mira, t'ju japë paqen dhe gëzimin e Tij. Eminenca juaj Vladyka! Mos më privoni nga bekimi qiellor që ju zbret në kopenë tuaj me lutjet tuaja. T'i përkasësh me shpirt numrit të atyre që grumbullohesh, të të nderojnë si mentor dhe baba, të mburresh me vullnetin tënd të mirë dhe ta meritosh - kjo ka qenë gjithmonë dhe do të jetë detyra më e këndshme për të. Fillestari juaj më i ulët, Shpresoj të dërgoj libra të rinj së shpejti. I nderuari Filaret së shpejti niset për në Moskë për në verë. – Kandidatët e paraqitur dje në Tambov: 1, O. Rektori ynë; 2, Pavel Vladimirsky; 3, Evgeny Kostromskoy 10 dhe 4, në emër të Krinitsky 11, Apollos 12. Kohët e fundit kam dëgjuar Eminencën e Tij Filaret të shprehte keqardhjen e tij për Rektorin tuaj. Ata folën nëse ishte e mundur t'i faleshin atij pjesën tjetër të parave. Duket sikur peticioni juaj do të ishte pikërisht këtu. Përkulja ime teologjike ndaj filozofit tuaj. Letra jote më e nderuar është aq e mëshirshme sa duhet të jem vetëm mirënjohës për përkujtimin tim atëror: por më vjen turp për të, si një fjali e përtacisë sime, si dëshmi kundër mungesës së vëmendjes për të përmbushur detyrën time më të shenjtë dhe më të këndshme. Më falni, më falni! Mes ngutjes dhe nxitimit të shkollës, shpesh e harron veten. Hej, vërtet! Duke përmbushur vullnetin tuaj, ju përcjell disa libra. Kam frikë se nuk do t'ju dërgoj atë që keni tashmë. Në këtë rast, urdhëro që të kthehet. Unë mund të gjej lehtësisht një vend për ta. Nuk ka libra krejtësisht të rinj. Gjermania është varfëruar, Franca ende dëgjon kushëririn da Guizot dhe boton Etërit e Shenjtë. Anglia fillon të rishkruajë gjermanët, si ne. Kjo është e gjithë Historia e Letërsisë moderne. Ka vepra të vogla, por janë pothuajse të gjitha në gjermanisht. Nëse ju pëlqen, thjesht lejojeni, dhe unë do t'ju dërgoj dhjetëra nga këto mbeturina shkencore pa para. Unë po shtoj edhe Palin tim në librat e të tjerëve, megjithëse, e pranoj, nuk do të doja ta shihja fare në dritë, në formën e tij të mëparshme, kaq të papërsosur, 13 . Ju kërkoj të pranoni Bisedat polake mbi Ortodoksinë Lindore. Kishat që kam botuar kohët e fundit. Do të doja të përfundoja shpejt Historinë e Vuajtjes së Jezu Krishtit 14, por thjesht nuk gjej kohën. Duke u përkushtuar ndaj lutjeve tuaja Kryebaritore, e konsideroj gjithmonë detyrën time R.S. Paratë për libra janë 151 rubla. 60 k. Mora 8 monedha ari me pesë rubla. Nuk e di normën e arit. Unë do t'ju njoftoj në bazë të informacionit. Unë kam përgatitur për ju një përmbledhje të argumenteve të ndryshme të fundit të të huajve - shumë interesante; por një person, të cilin nuk mund ta refuzoja, e mori për vete. Unë po porosis një tjetër dhe shpresoj ta dërgoj në maj. Nuk nevojiten para; sepse, siç mbaj mend, më kanë mbetur ende disa nga të vjetrat. Vëllai juaj nuk ka asgjë për t'u shqetësuar; sepse ai do të marrë një vend në Seminar në kohën e duhur. Dhe nuk ka nevojë të shqetësoheni për masterin. Le të shkruajë një argument dhe të shkojë me pushime në kryeqytet për një provim shumë të lehtë 15. Zyrtari inteligjent dhe i sjellshëm, nga i cili mora letrën tuaj, më dha kënaqësi të madhe duke folur për ju dhe gjithçka rreth jush. Atë dhe kryepastor i hirshëm! Duke mos marrë përgjigje për letrën tuaj për kaq shumë kohë, pa dyshim, keni marrë shumë mendime me këtë rast dhe, ndoshta, jo plotësisht të favorshme për korrespondentin tuaj. Ndërkohë, arsyeja e vërtetë e kësaj ngadalësimi, jashtëzakonisht të pakëndshme për mua, është një: dëshira për t'i dorëzuar Shkëlqesisë suaj informacionin e saktë sa më të saktë dhe të plotë. Kjo dukej në fillim edhe më e volitshme sepse vetë Rev. Mitropolitan 16 mori përsipër të bënte kërkimet e nevojshme historike. Çfarë ka më mirë se një studiues? Por e pamundura mbeti e pamundur për të. Në fillim bëhej fjalë për libra të nevojshëm për referencë. Pastaj peshkopi shkoi për të inspektuar disa nga rrethet e dioqezës së tij. Tashmë me kthimin tim dhe me marrjen e librave, u futa në këtë çështje. Çfarë është zbuluar? E njëjta gjë që dihej më parë, ose, më mirë të themi, nuk dihej. Reliket kanë pushuar këtu që nga kohërat e lashta, por nga kush janë sjellë, si dhe kur, nuk dihet absolutisht. Nuk ka as legjenda vendase, me të cilat Lavra jonë, për fat të keq, nuk është e pasur në përgjithësi. Dhe kështu mbetet të besohet se kjo faltore është sjellë nga Jeruzalemi, pas pushtimit të tij nga myslimanët, drejtpërdrejt, ose përmes Italisë, siç dëshmojnë katolikët. shkrimtarët 17. Mjaft për antikitetet. – Ju falënderojmë përulësisht për dhuratën baritore. Të gjithë e ndamë atë në mënyrë të palakmueshme - me leximin e duhur. Ju kërkojmë të pranoni kontributin tonë. Ky është një fragment nga esetë e botuara të kursit të kaluar të Studentëve vendas 18. Për shkak të ngadalësisë së shtypjes, vendosa të bëj printime të veçanta. Këtë vit shpresojmë të rishikojmë tema të tjera kryesore në mosmarrëveshje mes nesh dhe katolikëve. Nuk është në tonin e kohës të debatosh, por për këtë rajon nevojiten artikuj të tillë. Ju urojmë përzemërsisht suksese në punët tuaja Baritore, duke u gëzuar përzemërsisht për fillimin e suksesshëm të këtyre 19. Të korrat janë të bollshme, edhe pse jo pa byk, dhe e kanë pritur prej kohësh punëtorin. Kopeja juaj (mes të cilëve tani llogaritet edhe vetë guvernatori ynë i ri i krahinës) 20 nuk mund të gjejë fjalë për të shprehur respektin e tyre për ju. Zoti ju ndihmoftë në mëngjes dhe në mëngjes! Kievi është i yni gjatë gjithë verës, si një filxhan plot. Prezantoni Tassov të çliruar Jeruzalemin; Kudo ka pelegrinët dhe ushtarët. Tani eminenca e Smolenskut Jozefi, i njohuri im i dikurshëm, po qëndron këtu 21. Dhe në pranverë, Eminenca e tij e Chernigov ishte në Bogomolye 22. Të gjithë nuk ngopen me këtë vend. A nuk do t'ju vinte Zoti në zemrën tuaj që Shkëlqesia Juaj të vizitonte kryeqytetin e faltoreve dhe antikiteteve ruse? Ne të gjithë (këtu e gjithë Akademia është e mbushur me ish studentët tuaj Sevsky) do të dilnim për t'ju takuar përtej Dnieper. Unë po dërgoj aq biseda për Ortodoksinë sa gjeta, 15. Duke gjykuar nga kërkesat e ndryshme, do të më duhet të bëj një botim të dytë. Përveç kësaj, janë bashkangjitur edhe 15 kopje të tjera të Arsyetimit të Akademisë: ato kushtojnë një rubla secila; por ju mund ta dhuroni atë për kishat e varfra. Me përulësi ju kërkojmë që kopjet e mbetura t'ua shpërndani studentëve, sipas gjykimit tuaj. Për këtë, duke u përkushtuar për vazhdimin e dashurisë suaj atërore dhe duke kërkuar lutje kryebaritore, Unë e jap detyrën time të shenjtë Ati dhe Kryepastori Më i Hirshmi! Pasi kam botuar Mësimet e një prej ish-mentorëve të mi, 23 dhe tani një bashkëpunëtor shumë të zellshëm, e bëj detyrën time të këndshme t'ia paraqes këtë botim pikëpamjes atërore të Shkëlqesisë suaj, me besimin e patundur se nëse jo arti i fjalës, atëherë ndjenjat e krishtera me të cilat u shkruan këto Mësime do të jenë të këndshme për Bariun, i cili shpall jetën e përjetshme dhe shpall jetën e përjetshme në rrugën e devotshme. Denoni, Mësues i nderuar, ta pranoni këtë ofertë të vogël si shenjë të atij respekti dhe dashurie bijore për ju, që nuk do të pushojë as me mbarimin e ditëve të mia tokësore. Gjatë vitit të kaluar, ne kemi qenë të kënaqur nga premtimi juaj për të vizituar qytetin tonë të shpëtuar nga Zoti këtë pranverë. Por tani pranvera ka kaluar dhe ne nuk kemi gëzimin shpirtëror të të shohim në rrethin tonë. Është e vërtetë që fajin e ka ndarja e dioqezave. Por kjo arsye nuk mund të zgjasë shumë. A do të më bekosh të të pres në Zonjë? Kjo është një nga ditët kryesore në të cilën dynden pelegrinët. Megjithatë, portat e tempujve këtu dhe zemrat tona do të jenë gjithmonë plotësisht të hapura për Shkëlqesinë Tuaj. Ne ju kërkojmë vetëm të mos hiqni dorë nga qëllimi juaj i mirë për të vizituar kryeqytetin e faltoreve ruse dhe antikitetit. Hej, ia vlen! Me këtë ndjenjë, duke iu dorëzuar vullnetit tuaj të mirë atëror dhe duke kërkuar bekimin Kryebaritor, Unë e konsideroj një detyrë të shenjtë të jem gjithmonë djali dhe shërbëtori më i bindur, Akademiku Rektor Arkimandrit Inocent. R. S. Gjenerali Belogradsky na dha një kënaqësi të madhe me lajmin për përmirësimin e shëndetit tuaj dhe respektin dhe dashurinë universale të tufës suaj për ju. Të dy të rriten dhe të forcohen nën hijen e Hirit të Zotit! Ju lutemi jepni një kopje tjetër të librit Rektorit tuaj O.. Eminenca juaj Vladyka! Do të kishte qenë shumë kohë më parë që unë t'i përgjigjesha letrës tuaj më të respektuar dhe këtë do ta kisha bërë shumë kohë më parë nëse nuk do të kishte qenë pavendosmëria e Mjeshtrit tonë për t'ju dërguar ose jo dorëshkrimin. Arsyeja e këtij pavendosmërie ishte mendimi nëse do të fillonte botimin e veprave të Konisky këtu në Kiev, të cilit ai i përket jo më pak se Mogilev. Më në fund ky mendim dhe bashkë me të edhe pavendosmëria për dorëshkrimin kaloi dhe kam nderin t'ju përcjell të fundit. Bëj çfarë të duash me të; Vetëm pas përfundimit të punës, ju kërkojmë me përulësi ta ktheni këtë rrotull në Bibliotekën lokale; sepse është i numëruar dhe i përket dorëshkrimeve më të rëndësishme. Ideja e publikimit të krijimeve të Konisky është një ide e mrekullueshme. Dhe kur po shikoja dorëshkrimin që ju është dërguar tani katër vjet më parë, më erdhi ky mendim. Shumë, shumë do t'i jenë mirënjohës Shkëlqesisë suaj për përmbushjen e tij. Por çfarë saktësisht do të publikohet? A janë vetëm predikimet e tij? Apo me shtimin e veprave të tjera? Sepse dihet që Konisky shkroi në zhanre të ndryshme. Do të doja të kisha gjithçka, por vështirë se është e mundur të publikosh gjithçka. Ka diçka (për shembull, në Historinë e Rusisë së Vogël) që nuk është botuar. Kryeprifti Grigorovich (ish Gomelsky) gjithashtu mendoi dikur të botonte Konisky dhe mblodhi veprat e tij. A është e ditur kjo për Shkëlqesinë Juaj? Marrëdhënia me të mund të mos jetë e padobishme për suksesin në biznes 24. Nëse kërkohet ndonjë gjë tjetër nga ana jonë në punën që po filloni, atëherë ne jemi të gatshëm t'i shërbejmë Shkëlqesisë suaj me gjithë zell. Si shpërblim për këtë kërkojmë vetëm bekimin dhe lutjet tuaja Kryebaritore, të çmuara për atë që ka qenë dhe do të jetë gjithmonë, Shkëlqesia juaj 25, A. R. Arkimandrit Inocent. Me dorëshkrimin e dikujt tjetër, guxoj t'ju përcjell rrotullën time të vogël 26. Lum nëse Shkëlqesia juaj, duke e parë atë, zbulon se udhëzimet që kemi dëgjuar dikur nga ju nuk kanë mbetur pa efekt. Është detyra ime më e këndshme të paraqes në vëmendjen tuaj atërore, pas Javës së Shenjtë, Javës së ndritur, të ndritur në emër dhe temë, dhe jo në asgjë tjetër 27. Autori i saj kishte shumë hutim nëse do t'i jepte një libri kaq të varfër një emër kaq të ndritshëm; por qetësia e festës së përshkruar në të më në fund mbizotëroi mbi errësirën e hutimit dhe një gjë e vogël, si në raste të tjera, mori një emër të madh. Denjoje, o Kryepastor Krishtdashës, të denjosh që të ketë një inspektim atëror të kësaj gjëje të vogël dhe, nëse është e mundur, t'i japë atij që e ka punuar një udhëzim, të cilin ai mund ta përdorë në ushtrimet e tij të mëtejshme të këtij lloji. Kjo do të jetë shenja më e mirëpritur e vëmendjes suaj për dikë (që) e konsideron si nder dhe kënaqësi të mbetet gjithmonë studenti juaj. Shkëlqesia juaj, Nderojeni kafshën tonë me bekimin e Hierarkut, që nga vala e Providencës u largua papritur nga rrethi ynë në një vend të largët 28 . Përkulja jonë më e zjarrtë ndaj më të nderuarit Herodion Yakovlevich. Ju falënderoj sinqerisht për një paharrim kaq të mëshirshëm timin, të padenjë. Udhëtimi im në Shën Petersburg në mes të vjeshtës do të ishte një nga udhëtimet e pakëndshme për mua nëse nuk do të kisha pasur mundësinë të shihja disa fytyra me të cilat zemra dhe shpirti im janë lidhur prej kohësh. Nuk e konsideroj të nevojshme të përmend se në mesin e këtyre personave para së gjithash nënkuptoj Shkëlqesinë Juaj. Nëse Zoti urdhëron, atëherë rreth datës 3 të muajit të ardhshëm do të kem kënaqësinë të puth dorën tënde të djathtë të Shenjtë 30 . Deri atëherë, guxoj t'i besoj dashurisë dhe lutjeve tuaja. Ati dhe Kryepastori Më i Mëshirshëm, Dashuria jote atërore për mua, e padenjë, më ndjek edhe këtu!.. Si ta meritoja dhe si ta meritoja? Por dashuria e vërtetë e krishterë pëlqen të jetë e pamerituar. Vetë Zoti ju shpërbleftë me dashuri dhe bujari! Më 21, në ditën e Parathënies, unë, i padenjë, u futa në pritën e Barinjve të Kishës së Krishtit. Një shenjë e ditës për të mirën: Zoti do të jepte që çdo gjë që i korrespondon, pikërisht gjëja! Tani kam filluar të mendoj për një rrugë kthimi. Por nuk duhet të jetë përmes Mogilevit, por përmes Moskës. Vetë autoritetet vendore po më dërgojnë në këtë rrugë, duke pasur diçka në mendje gjatë rrugës. Dhe unë jam më pak kundër kësaj në këtë drejtim, aq më shumë kam dashur të shoh Moskën. Ka një gjë që është shumë e trishtueshme në rrugën e vjetër - takimi me të renë me ju. Por shpresoj me vendosmëri që pranverën e ardhshme do ta shohim Vasya-n mes Kievit të shpëtuar nga Zoti. Atëherë privimi aktual do të plotësohet. Ju përshëndes me blerjen e re të fëmijëve të rinj shpirtërorë 31. Shpërblimi për punë të tilla është nga Shumë i Larti. Megjithatë, edhe këtu bëmat tuaja gjejnë njohës që dinë dhe pranohen aq më mirë sepse janë të lirë nga kritikat e ashpërsisë. Dashuria është më e fortë se forca. Duke iu përkushtuar sërish vullnetit tuaj të mirë atëror dhe duke kërkuar bekimin e Hierarkut, Shkëlqesia juaj I pafajshëm, peshkop i Chigirinsky. Duke iu afruar ditës gjithëgëzuese të Lindjes së Zotit dhe Shpëtimtarit tonë dhe verës së re të Hirit të Zotit, e bëj detyrën time më të këndshme që të dal mendërisht para fytyrës suaj dhe t'ju përshëndes në këto ditë të shenjta, duke iu lutur me gjithë shpirt Zotit të kohërave dhe viteve, të ruajë shëndetin dhe forcën tuaj, dhe të bekojë të gjitha punët tuaja të pafavorshme në të kaluarën dhe verën që po vjen. vjet. Mos më privoni, Shkëlqesia Juaj Vladyka, mua, të padenjë në verën e ardhshme, nga favori juaj atëror, lutjet dhe bekimet tuaja Kryepastorale, të cilat kanë qenë dhe do të mbeten gjithmonë të çmuara për mua. Më vjen jashtëzakonisht keq që kufizimet e rrethanave të mia nuk më lejojnë të përdor më shpesh biseda me shkrim me Shkëlqesinë Tuaj. Në vend të saj, kam shpikur për vete një bisedë mendore, të cilën asgjë nuk mund ta pengojë dhe jam i sigurt se Shkëlqesia Juaj e pranon plotësisht mundësinë dhe përfitimin e një interviste të tillë. Në qytetin tonë të shpëtuar nga Zoti, me lutjet e të kënaqurve të Zotit, gjithçka është në rregull. Ne kemi bollëk në çdo gjë; një gjë mungon - koha, e cila fluturon në mënyrë që të mos kesh kohë për të numëruar javët. O. Jeremia 32 i përulet Hirësisë suaj deri në tokë dhe kërkon bekime dhe botuesit e V. Leximet 33, duke ju sjellë mirënjohje të sinqertë për patronazhin e veprës së tyre, shprehin para jush dëshirën për të parë në faqet e kësaj reviste ndonjë nga veprat e Shkëlqesisë suaj. Përsëri dhe përsëri duke kërkuar bekime atërore dhe lutje kryebaritore, me një ndjenjë respekti të pandryshueshëm birnor jam deri në fund të jetës sime Innocent, peshkop i Chigirinsky, V.K.E. 34 Është detyra ime më e këndshme të përshëndes Shkëlqesinë Tuaj në ditët e ndritura të Kryengritjes Shkëlqyese të Krishtit 35. Mendova dhe desha ta bëj këtë më parë; por premtimi i bartësit të kësaj letre për të qenë me mua shumë më herët në rrugën e kthimit tek ju, më bëri që të humbisja qetësisht kohën e nevojshme për këtë. Por në Kishën Ortodokse për një kohë të gjatë ata do të shpallin: "Krishti u ringjall!" dhe në shpirtin e Shkëlqesisë Tënde nuk do të heshtë kurrë. Prandaj, unë, pa hezitim, guxoj t'jua përsëris këtë përshëndetje shumë të gëzueshme. Kujtimi yt atëror për mua, të padenjë, dhe për O. Jeremia na preku thellë të dyve. Vetë Zoti ju shpërbleftë me kujtimin e Tij për ju! - Ju kërkoj të pranoni me përulësi të pakënaqur nga unë 36. Në qytetin tonë të shpëtuar nga Zoti, gjithçka është e qetë dhe e begatë. Kishte qindra të ftuar polakë e gjysmë të paftuar. Por tani kjo tragjedi ka marrë fund. Komploti ishte aq absurd sa çdokush mund të përshtatej në një kokë polake. Qeveria veproi me shumë mëshirë, siç e ka zakon 37 . Nga bartësi i letrës mësova, për kënaqësinë time, se ju ndonjëherë denjoni t'i mësoni vetë ortodoksët 38 . Por ju nuk do të na jepni asgjë për revistën!.. 39 Pse një disfavor i tillë? Ne jemi të gatshëm të pranojmë gjithçka nga dora juaj me gjithë përzemërsi dhe, nëse dëshironi, do të jemi të lumtur të shtypim disa kopje të të njëjtëve artikuj. Dhe kështu vdiq Komisioni bashkë me Bashkimin!.. 40 Meqë ra fjala! Të dyja nuk ishin gjë tjetër veçse një përçarje... Por Administrata Arsimore Shpirtërore është një status i ri në status (shtet brenda shtetit). Ky është një nyjë në trup që do të tërheqë të gjitha lëngjet në vetvete dhe do të bëjë që i gjithë trupi të humbasë peshë. Eminenca jonë Vladyka 41 dëgjohet të shenjtëron kishat, dhe Shkëlqesia e Tij e Moskës 42 korrigjon Katekizmat. Suum cuique! (Secili të tijën!) Dimri ynë ishte i butë, por në fund mizor. Ngricat edhe tani. Dnieper mezi, mezi po lëviz, pranvera duket se është e arrestuar. Duke kërkuar bekimin tuaj atëror dhe duke iu përkushtuar tërësisht favorit tuaj Kryebaritor, me respekt dhe dashuri gjithmonë të sinqertë jam Innocent, Peshkopi i Chigirinsky, Vikar K. Afrimi i Triumfit gjithëgëzues të Lindjes në mishin e Zotit dhe Shpëtimtarit tonë, Jezu Krishtit, më hap mundësinë më të këndshme - të shfaqem mendërisht në fytyrën tuaj atërore, të puth dorën tuaj të shenjtë të djathtë dhe t'ju përshëndes me atë gëzim qiellor që u shpall nga Engjëlli për të gjithë bijtë e rënë të Adamit. Denjohuni, kryepastor shumë Krishtidashës, të dërgoni në vitin e ri të Hirit bekimin tuaj hierarkik dhe të padenjë për mua, që, i ndihmuar nga lutjet tuaja, të kthehem me zell të pandërprerë në shërbimin e shenjtë të Kishës së Krishtit. gjithmonë një shërbëtor nga zemra dhe shpirti, Innocent, peshkop i Chigirinsky, V.K. Nuk mund të shpreh sa keq më vjen që nuk pata fatin t'ju shoh në Moskë 43 . Unë nxitova atje me shpresën e fortë se do të të kapja, ose të prisja, megjithëse kjo e fundit do të kushtonte një javë ose më shumë. Unë mbërrij dhe në përgjigje të pyetjes sime të parë më thonë që ju tashmë jeni larguar, pikërisht ditën që kam ardhur. Ishte e nevojshme që të ndodhte një dështim i tillë, më i rëndësishmi në gjithë rrugëtimin tim. Tani domosdoshmëria dikton përdorimin e një karte të vdekur, megjithëse është larg nga të qenit në gjendje të zëvendësojë fjalën e gjallë. Megjithatë, do të përpiqem që ajo të mos jetë plotësisht e vdekur para teje: me dikë që ne e respektojmë nga zemra, duhet të flasësh nga zemra, ose të heshtësh. Dhe së pari, denjohuni të pranoni urimet më të zjarrta për shenjën më të thellë të vëmendjes së Monarkut ndaj meritave tuaja. Kjo është pritur prej kohësh nga shumë njerëz; kjo solli vërtet gëzim për të gjithë ata që ju njohin (dhe sa jo?) dhe për nevojat e Kishës Ortodokse. Zoti ju dhëntë fuqi juve dhe mirësisë suaj për të punuar në këtë fushë të re me të njëjtin sukses me të cilin keni punuar në të mëparshmet! 44 Kjo do të jetë një nga lutjet tona më të zjarrta ndaj Dhënësit të të gjitha gjërave të mira. Së dyti, pranoni mirënjohjen time të sinqertë për dashurinë tuaj atërore për mua, i padenjë. Shkrimi juaj plot dashuri ishte një balsam i vërtetë për plagët. Sepse para festës kam vuajtur rëndë nga pezmatimi nën sqetullën e dorës sime të djathtë. Kishte një inflamacion në shpirtin tim. Në mes të një sëmundjeje mizore, të marrësh papritur lajmin se po të largojnë paturpësisht nga vendi yt, rrethi yt i preferuar i aktiviteteve 45 dhe, pa ndonjë arsye apo qëllim të veçantë, hidhet në veriun e largët - kjo mund të më kishte vënë në siklet mua dhe jo dobësinë time. Por, faleminderit Zotit, asnjëherë i llastuar nga lumturia, i mësuar prej kohësh me lloje të ndryshme vështirësish, por pa pasur pikëpamje a lëvizje ambicioze në kokën time, unë vetë, pa ndonjë pikëllim të veçantë, pranova fatin tim. Një gjë për të cilën u pendova veçanërisht ishte Dogma. Koleksioni, të cilit në Kiev isha i sigurt se do t'i jepja fund këtë verë, duhet të shtyhet për verat e ardhshme. Emërimi im pati një efekt tjetër tek të tjerët. Kievi bërtiti kundër tij me gjithë forcën e zërit të tij: në prag të tij, keqardhja dhe hutimi u vërsulën nga të gjitha anët. Fatkeqësisht, vetë shtyllat e Kishës kontribuan në këtë trazirë. Peshkopi i Kievit 46 vjen për të vizituar të sëmurin dhe para njerëzve, ai nxit në emër të Zotit të durojë tundimin. Peshkopi i Moskës 47 shkruan me keqardhje të madhe për atë që ndodhi dhe me dëshirën që unë ta ndriçoja Vologdën me lavdinë time (oh! oh!). Ai i shkruan direkt peshkopit të Kievit një herë tjetër me një njoftim se kanë vendosur unanimisht të më paraqesin në Kamenets 48, për respekt për gjendjen time shëndetësore. Reverendi i Drejtë Jonah 49 shkruan për të njëjtën gjë dhe kërkon të lutet për suksesin e ndërmarrjes. Një kor i tillë i pakëndshëm nuk mund të mos i ngatërronte të gjithë dhe unë duhej ta dëgjoja në shtratin tim të sëmurë. Dhe pikërisht në këto rrethana mora letrën tuaj të çmuar për mua. Vetë Zoti e ka futur me të vërtetë tek ju. Ishte për mua një zë nga qielli. Duke parë të gjithë kundër Vologdës sime, e konsiderova detyrën time të bëhesha mbrojtësi i saj dhe me vetëkënaqësinë time arrita, nëse jo të shkatërroj, atëherë të zvogëloj tundimin e zhvendosjes sime. Midis shumë letrave, mora një letër nga Zotëria e Tij 50, që fillonte me urimet për ngritjen në gradën e peshkopit dioqezan, duke përfunduar me sugjerimin e mjeteve të ndryshme - si të plotësohej Koleksioni, duke përfshirë thirrjen në Vologda Arkimandritët e aftë për këtë detyrë. Dmth janë gati ta kthejnë Vologdën në Akademinë e Shkencave, sikur unë vetë të isha në Polin e Veriut... Nuk iu përgjigja urimeve, por për Koleksionin dërgova një mendim nga këtu që t'i besohej të plotësohej nga dikush në Shën Petersburg, ose të ngrihej një Komitet për këtë qëllim atje. Në fakt, nëse përkthimi i rregullave të gatshme dhe vetëm rregullave, gjërat nuk janë aq të rëndësishme sa dogma, kërkoi Komiteti, aq më pak Koleksioni i Dogmave, një libër krejtësisht origjinal dhe jashtëzakonisht i rëndësishëm në ndikimin e tij në Kishë. Ndoshta, toni që kam marrë në komunikimet e mia për këtë çështje do t'i shkaktojë pikëllim individit, por për mua nuk ka rëndësi; pasi bëra atë që ishte e mundur, me ndihmën e Zotit, për Vologdën, vendosa me vendosmëri të largohem rreptësisht nga rruga hierarkike dhe të nis rrugën paqësore të studimit të shkencave. Ky ishte mendimi im i vjetër, i preferuari im. Sa i duhet një personi? A është jeta e mrekullueshme? Pas kësaj, do të ishte e pamatur të shërbente si një lodër për individët. Rruga ime ishte edhe shumë e gëzueshme, për shkak të natyrës së bukur pranverore dhe simpatisë së përzemërt për mua që e gjeja kudo, edhe në shtresat më të ulëta të njerëzve, edhe e trishtuar, për hutimet dhe keqardhjet nëpër të cilat duhej të kaloja pa dështuar. Sidomos Moska, nga zakoni i saj i vjetër, nuk ngurroi të më bënte një kundërshtim të dukshëm ndaj Vladykës së saj (për fat të keq, jo të dashur). Ai vetë më priti, me sa duket me simpati të sinqertë, por me një lloj konfuzioni dhe, si të thuash, turp. Vura re se nuk po i bëja më shpesh vizitat tek ai, megjithëse jetoja në Moskë për një javë. Kjo ishte edhe më e besueshme pasi gjithçka ishte e zënë me pritjen e të ftuarve të shquar. Në festën e Mitropolitit Aleksi 51, pata kënaqësinë të dëgjoja Hirësinë e Tij Filaret të predikonte për herë të parë. Mënyra e predikimit të tij më befasoi. Fjala ishte shkruar me shumë zgjuarsi, por sipas të gjitha rregullave të shkollës, pa u përshtatur me kuptimin e dëgjuesve; shqiptohet mirë, por siç shqiptohet sipas Dekretit të Konsistorit. Një talent kaq i madh humbet në forma fëminore!.. Është vërtet për të ardhur keq! Pas kësaj, nuk është për t'u habitur që Moska, duke pasur një vit të shkëlqyer, as nuk e di se posedon një thesar të tillë. Nuk kishte njeri në kishë përveç turmës. Në Vologda mbërrita në fund të muajit të kaluar. Dioqeza është padyshim paqësore dhe dashamirëse, siç u kënaqët ta përshkruanit, por ka jo pak rrethana që e dëmtojnë shumë këtë dashamirësi. Herën tjetër do të marr guximin t'i prezantoj dhe t'ju kërkoj këshilla atërore, por tani kam vetëm kohë të të puth mendërisht dorën e djathtë dhe të kërkoj bekimin tuaj për punë në një fushë të re. Innokenty, E. V. dhe U. 52 Letra ime e fundit përfundoi me një premtim për t'i dhënë Shkëlqesisë suaj informacione për Vologdën tonë. Unë e përmbush premtimin tim me kënaqësi, duke ju kërkuar që me përulësi të mos më mërzitni me një përshkrim të mangësive tona. Rrugës për në Vologda, për ta mbrojtur atë nga kritikat, thashë kaq shumë gjëra të mira për të rastësisht, saqë tani është e lejueshme të thuash (një) të vërtetë dhe të vërtetë para teje. Njerëzit këtu janë kisha të lashta ruse, të sjellshme, të devotshme, të dashura dhe shkëlqimin e tyre, por në të njëjtën kohë, shumë të vrazhdë dhe, çfarë është shumë më keq, shumë të prirur ndaj sensualitetit. Qyteti i Vologdës është i gjerë, në vende të bukura dhe i kalon shumë qytete provinciale në kisha, por vendndodhja e tij është e tmerrshme. Në një rrugë të rrallë nuk do të shihni një kënetë me një urë; në të tjera ka këneta të tëra, të kthyera disi në pellgje shtëpish. Rreth qytetit ka edhe shumë këneta, gjë që e bën ajrin të papastër dhe të lagësht. Në këtë situatë, mendoj se Petersburgu ishte nën Pjetrin V. Nga kishat, katedralja shquhet për lashtësinë, gjerësinë dhe origjinën e saj historike (u ndërtua dhe pothuajse u shkatërrua nga I. Grozny), por këtij ndryshimi i shtohej një rrënim i tillë i brendshëm saqë, për shkak të lagështirës, ​​për shkak të dyshemesë kryesisht të thyer, ato shërbenin vetëm një herë në vit, në ditën e festës së tij, Fjetjes. Për të kompletuar gjendjen e mjerueshme të katedrales, rektori i saj, O. Kryeprifti i Vjenës, për shkak të problemeve të plota shëndetësore, nuk ka ardhur tash e gjashtë vjet, madje edhe gjashtë herë në vit, dhe nuk shërben për vetë Pashkët. Duke pasur të drejtën e pensionit, sipas shërbimit të mëparshëm të Shkollës, tani po mendon të përfitojë nga kjo e drejtë dhe me përulësi i kërkoj Shkëlqesisë suaj që të mos tregoheni dorështrënguar në dhënien e pensionit. Në një kohë ai ishte një shërbëtor i mirë, megjithëse tani ai është padyshim i paaftë për shërbim. Maja e dëshirës së tij është të marrë rrogën e një Profesori në pension, gjë që duket se mund të bëhet 53 . Shtëpia e Peshkopit në Vologda është një ndërtesë e madhe, me shumë zgjerime, por shumica e dhomave janë bosh, me dritare të mbyllura, si në burg, dhe e gjithë ndërtesa është jashtëzakonisht e turpshme. Fatkeqësisht, duke pasur parasysh madhësinë e saj, nuk ka një kishë shtëpie. Ka një vend për një kishë, por nuk ka asgjë në të, përveç ikonostasit të rrënuar. Ku, mund të pyesni, u shërbyen Liturgjitë e brownie? Askund... Kjo rrethanë më shqetëson jashtëzakonisht shumë. Të ardhurat e shtëpisë nuk lejojnë ndonjë shpenzim të veçantë (ato shtrihen jo më shumë se 1200 rubla, por nevoja na detyroi të organizojmë menjëherë një kishë, megjithëse me kredi. Do të ishte një favor i madh nëse Sinodi i Shenjtë do ta shikonte Shtëpinë e Vologdës, ashtu siç i shikonte të tjerët si ajo. Përndryshe do të lutemi. G. Voitsekhovich 54 më përshkroi Konsistrinë e Vologdës në Kiev si shumë të dobishme. Ajo është padyshim e saktë në lidhje me Shën Petërburgun: kjo ishte e gjithë veprimtaria e saj; dhe në shtëpi bënë atë që donte Sekretari. Duke përfituar nga dobësia e Eparkut. Shefat, duke u mbështetur në lidhjet me G. Beyer, pasuria e të cilit menaxhohet këtu, Sekretari, gjatë shërbimit të tij 40-vjeçar, ka ngatërruar aq shumë të gjithë Dioqezën me lidhjet e tij, sa tani është e pamundur të prekësh një person të vetëm pa prekur sekretarin në të njëjtën kohë. Transferimi i tij në një vend tjetër do të ishte një bekim i vërtetë për Dioqezën. Kjo është edhe më e leverdishme pasi Sekretari është beqar dhe sipas njohurive të tij mund të shërbejë në mënyrë të dobishme në një dioqezë tjetër. Për veprimtarinë e brendshme të Konsistorit, mjafton të thuhet se Karta e Konsistorit, e cila u raportua se ishte vënë në fuqi, ende qëndron në një sirtar pa përdorim. Më së paku do të doja të thoja diçka jo në lavdërim të paraardhësit tim të nderuar, 55 por domosdoshmëria e ndalon heshtjen. Sakrilegji u nis nga ai vetë me aq paturpësi, saqë të gjithë e dinin çmimin e vendeve dhe çmimeve. Sidomos manastiret e varfra vuanin nga kjo sëmundje: këto ishin thjesht qira çifute. Qëllimi i gjithë kësaj ishte të grumbulloheshin sa më shumë para dhe të dilnim në pension. Në vend të punës së tyre, e cila në të gjitha aspektet, përveç raporteve në Sinod, u hoq, ata u morën me kujdes të jashtëzakonshëm me kryesinë e Komitetit të Burgjeve; përmes kësaj ata arritën të vendosin kontakte me njësinë e xhandarmërisë; Nëpërmjet saj, ata arritën të merrnin kurorën dhe të lundronin në Astrakhan. Kjo është e gjithë Historia jonë! Por e gjithë kjo nuk do të kishte rëndësi për ne: por kjo është ajo që në të vërtetë është pikëllimi ynë. Vetë paraardhësi im shiti qirinj në të gjithë Dioqezën për dhjetë vjet, duke pasur nën vete një nga ekonomistët e tij. Sasia në qarkullim; çdo vit ishte të paktën njëqind mijë. Fitimet gjithashtu duhet të jenë të konsiderueshme. Kur ai ndryshoi, Konsistori donte të merrte përsipër çështjen e qirinjve prej tij, siç duhej të ishte. Çfarë bëri ai? Ai i dha Konsistorit një propozim që të mos shqetësohej për këtë, që Ekonomia e tij të më paraqiste mua personalisht raportet për qirinjtë. Konsistori, marrëzisht, u kënaq me këtë shpërthim të pabazë. Arrij dhe kërkoj një raport nga Economist: ai më përgjigjet se ka kaq shumë para në fytyrë (jo shumë), por nuk di asgjë tjetër. Çfarë duhej bërë në këto rrethana? Ishte e papajtueshme të merrja mbi supe një mal të tillë dhe vendosa të caktoj një komision nga anëtarët e Konsistorit për ta shqyrtuar këtë çështje në mënyrën e duhur. Aq sa pashë në këtë errësirë, nga fitimet e qirinjve, 15 mijë ndaheshin çdo vit në Shtëpinë e Ipeshkvit për shpenzime. Por ndoshta kishte edhe kosto të tjera—të papara. Mos më lini mua, eminenca juaj Vladyka, në udhëheqjen tuaj në këtë rast. Unë nuk jam duke kërkuar para; Zoti qoftë me ta! - por papërgjegjshmëri. Këtu është një arkimandrit, jo i panjohur për ju nga Mogilev, O. Ambrose. Atij vërtet i mungon të qenit këtu. A do të jetë e mundur t'i kërkohet ndonjë shpërblim për shërbimin e tij të gjatë? Dhe do të ishte edhe më mirë nëse atij do t'i jepej ndonjë manastir me klasin më të lartë në zemër të Rusisë. Por unë pothuajse abuzoj me guximin tim birnor para jush dhe ju ankohem për të gjitha llojet e gjërave. Falni dhe bekoni Pasi u ktheva në shtëpi nga bredhja nëpër Dioqezën time dhe gjeta dy nga letrat tuaja të dashura për mua, të padenja, nxitoj të shpreh mirënjohjen time më të thellë për durimin bujar të klithmave dhe grindjeve të mia. Megjithatë, më vjen jashtëzakonisht keq që, në turbullirat e mendimeve dhe rrethanave, nuk pata kohë t'ju paraqes disa aspekte të situatës sime nga këndvështrimi i duhur, nga të cilat mund të kishin dalë disa mendime që nuk pajtoheshin me gjendjen e vërtetë të punëve. Domethënë: pakënaqësia ime, me rastin e shpërnguljes sime, duket se është pasojë e krenarisë së irrituar. Ju lutem ta lini këtë mendim, nëse ka edhe një pjesë të tij. Zoti e di që ajo hyri në vetëdijen time. Vologda, si një pjesë e Rusisë e panjohur për mua, dhe megjithatë pjesa më e vjetër dhe shumë e shquar e saj, për shkak të prirjes sime për udhëtime dhe histori, më është dukur gjithmonë një vend ku kam qenë i gatshëm të kaloj disa vite me kënaqësi. Por nuk do të doja të isha në të në rrethanat e mia aktuale. Cilat janë këto rrethana? Gjëja më e rëndësishme është fundi i Dogmës. Një koleksion, përpilimi i të cilit m'u besua. Duke e shpallur këtë çështje kaq shumë herë para gjithë Rusisë, është turp të mos e përfundosh atë dhe do të kishte përfunduar këtë vit nëse nuk do të ishte transferimi i papritur. Çfarë do të bëj tani? - Veç kësaj, kjo punë kërkon kohë dhe qetësi, dhe unë nuk kam ditë të lirë në vendin tim të ri; nevojitet një bibliotekë referimi, por nuk është këtu. Ju lutem gjykoni vetë: a është mirë të trajtohen njerëzit në këtë mënyrë? Dhe kush duhet të aplikojë? Ata që ma vunë këtë barrë pa e kuptuar rëndësinë e çështjes! “Të paktën nuk kishte asnjë lojë të keqe këtu!” Megjithatë, Zoti e di këtë. Nëse do të mund të hiqja velin e marrëdhënieve të mia që kur isha në Shën Petersburg 56, atëherë ndoshta do të ishit i pari që do të ndryshonit mendimet tuaja për këtë çështje. Por le të gënjejë... sepse nuk është çështje personaliteti, por çështje veprash dhe është diçka që e vuan jashtëzakonisht shumë dhe më vjen keq për veten. Dëshira ime për të lënë rrugën e shërbimit hierarkik ju dukej veçanërisht e çuditshme dhe kjo dëshirë me shumë gjasa duket të jetë pasojë e krenarisë së acaruar. Por a ka lindur kjo dëshirë dje, apo pardje? E kam pasur në fuqi edhe kur kam shërbyer në Shën Petërburg; nuk më la gjatë gjithë qëndrimit tim në Kiev 57; u zbulua me zë të lartë nga unë në përkushtimin tim 58. Çfarë është kaq e habitshme nëse ka mbetur edhe sot e kësaj dite? "Ku duhet të shkojmë më pas?" – Në Lindje, në Palestinë dhe Sinai, dhe më pas në Athos. Për shkak të mosekzistencës atje, nuk e kam botuar ende Historinë e mundimeve të Zotit, përpilimi i së cilës më lindi këtë dëshirë. Çfarë nuk shkon me këtë? Dhe çfarë humbje për Hierarkinë është mungesa e një prej peshkopëve? Gjithmonë janë dhjetë kandidatë të gatshëm për poste të tilla, të cilët, po aq mirë sa unë, do të shikojnë ditarin Consistory, do t'i shugurojnë në priftëri, do ta nxjerrin të metën para drejtësisë etj. Me t'u kthyer nga udhëtimi im, pasi kam hequr nga shpirti gjysmë-betimin e shenjtë, unë, nëse doli e nevojshme, mund të veproj, në formën e materialit më të bindur, përsëri në duart e atyre që po ndërtojnë. Ju lutemi pranoni mirënjohjen time më të thellë për këshillën dhe këshillën tuaj atërore. Unë nuk e informova Sinodin e Shenjtë për Komisionin për Seksionin e Qirinjve për të mos e shqetësuar kujtimin e paraardhësit tim. Ndoshta rezultati i tij do të jetë i tillë që do të jetë e mundur të bëhet pa gjyq dhe hetim, gjë që do të ishte jashtëzakonisht e dëshirueshme për mua. Sepse ankesa te ju është një çështje tjetër, por të shkoj në gjykatë me ankesë nuk është aspak në karakterin tim. Hyrje në Prot. Vjena në lidhje me pensionin kalon përmes postës aktuale: ju lutemi mos e refuzoni dhe kujdesuni për njeriun e varfër. Pas kthimit tim, u kënaqa me dekorimin e kishës sime të Kryqit. Tani ka një vend për të dëgjuar Liturgjinë pa shkuar në Katedrale, e cila është 200 metra larg. Prandaj, sipas mendimit të kërkuar nga Sinodi i Shenjtë në lidhje me Manastirin e shfuqizuar Vvedensky 59, guxova të shpreh dëshirën që një pjesë e sakristisë dhe enëve të tij t'i jepen kësaj kishe. Ju lutemi mos kurseni në këtë dhuratë të vogël. Nuk di çfarë të bëj me Sekretarin tim: ky është një shembull i një mosfunksionimi të menaxhimit! Vetë Kryeprokurori i kërkon tre herë letra dhe ai nuk i jep. Do të duroj derisa të kem durim. Nënshtrimi përsëri përgjithmonë ndaj dashamirësisë atërore me një ndjenjë respekti shpirtëror të pandryshueshëm mbetet fillestari më i zellshëm nga zemra, Innocent, peshkop i Vologdës dhe Ustyug. Pyjet përreth nesh digjen prej disa javësh dhe errësira e Egjiptit na ka pushtuar prej një jave. Dje i gjithë qyteti u lut për mëshirë dhe, duke ndjekur lutjet e shenjtorëve të Vologdës, Zoti urdhëroi që dielli të shkëlqejë me gjithë shkëlqimin e tij, menjëherë pas daljes nga kisha, e cila ishte një burim gëzimi shpirtëror për të gjithë. Sekretari im refuzon të shkojë në Astrakhan: ai ka frikë nga klima dhe pleqëria e tij. Kur dorëzohen çështjet, tani del se në raportet e tij në Sinodin e Shenjtë për ecurinë e punëve, herë pas here e ka lejuar veten të gënjejë plotësisht. Por Zoti e bekoftë! ai e kishte kaluar shumë moshën e pensionit; Prandaj, ai mund të qëndrojë me të, duke pasur një shtëpi dhe një pasuri dhe duke qenë beqar në moshën 64-vjeçare. Me fillimin e mbrëmjeve të gjata të vjeshtës, erdhi dëshira për t'i vënë dorën e fundit Koleksionit. Duke pasur parasysh mungesën e përfitimeve dhe pozicionin tim pa libra, domosdoshmëria më dikton që të marr korniza që nuk janë ato që janë menduar, por më të afërta. Në fillim të vitit të ardhshëm, ndoshta do të jetë e mundur të prezantohet të paktën pjesa e parë. Innocent, peshkop i Vologdës. A keni dëgjuar për skenën e çuditshme që ndodhi në Kiev në Aktin e Universitetit më 15 korrik? Është jashtëzakonisht për të ardhur keq për fenomene të tilla 60. Si ishte në Riga - e frikshme?... 61 Ndonëse me dorë të dobët nga sëmundja, por me një mendim të fortë, nxitoj të përmbush detyrën më të këndshme për mua, të përshëndes Shkëlqimin Tuaj në ditën e gëzueshme të shfaqjes në mish të Zotit Shpëtimtar, duke iu lutur mirësisë së Tij të plotfuqishme, të forcojë forcën tuaj në vitin e ri që po vjen me Hirin e Tij dhe t'i dhurojë kopesë suaj Verhodokse edhe më shumë në mbarëvajtjen e punës suaj Orjot. Krishtit. Mos më privoni, eminenca juaj Vladyka, nga një bekim i ri atëror dhe lutje të shenjta në vitin e ri, në mënyrë që të mund të mbaj barrën e shenjtë të shërbimit baritor mbi supe të dobëta. Fatkeqësisht, klima veriore ka filluar të ketë një efekt shumë të pafavorshëm për mua. Arsyeja për këtë, ndër të tjera, është se kam pirë ujë mineral dy herë në Kiev: pas një trajtimi të tillë, ajri i lagësht dhe me moçal është një fatkeqësi e vërtetë! Megjithatë, unë nuk e humb shpirtin dhe përdor të gjitha mjetet e mundshme për t'u përshtatur me veriun. Në këtë mënyrë arrij, të paktën, që dobësia e pozitës sime fizike të mos më pengojë që shpesh të shërbej dhe të kryej detyra të tjera të thirrjes sime. Nga dimri dhe qëndrueshmëria e tij shpresoj të marr sërish atë që vjeshta e paqëndrueshme mori me vete. Është e nevojshme të informoni Shkëlqesinë tuaj për shumë gjëra: por kjo duhet bërë duke mbledhur forca. Në pritje të kësaj, duke iu përkushtuar dhe për të gjithë kohën që do t'i vij tërësisht vullnetit tuaj të mirë atëror dhe duke kërkuar bekimin arkibaritor, jam me respektin më të thellë Sado i këndshëm dhe ngushëllues të ishte shkrimi yt i sjellshëm për mua, nuk munda t'i përgjigjesha nga Vologda, sepse e mora pak para nisjes, gjë që duhej shpejtuar, duke parashikuar ardhjen e pashmangshme të Ipeshkvit të ri nga Voronezhi jomikpritës 63 . Vologda më tha lamtumirë pikërisht ashtu siç denjoje të parashikoje - me lot të konsiderueshëm. Nuk ishte pa trishtim të përzemërt për mua që u largova nga një fushë ku puna ime e shkurtër u shoqërua me një bekim të dukshëm nga lart. Të gjithë tetë muajt para Vitit të Ri isha në telashe; Që nga viti i ri, pasi u vendosa, mendoja të pushoja, por në vend që të pushoja, ishte përsëri një udhëtim i gjatë. Pas kësaj, nuk do të habiteni që në rrethanat e tanishme, tërhiqja zvarrë nuk ishte aspak për zemrën time. Vërtetë, i shkrova Pikës 64 diçka si mirënjohje në përgjigje të letrës së tij dashamirëse, por kjo mirënjohje u shpreh në një kuptim të tillë që ata (?) mund të konsideroheshin më tepër si një shenjë pakënaqësie të fortë. E kam fjalën për Kostromën, sepse, në vend të një rruge direkte për në Moskë, unë, duke shfrytëzuar këtë rast, vendosa ta shqyrtoj atë dhe Vladimirin, si vende shënimi për Historinë e Kishës Ruse, e cila më ka pushtuar prej kohësh. Dhe me të vërtetë ka diçka për të parë në Kostroma, dhe në Vladimir dhe Suzdal. Në të parën, Zoti është ulur deri tani, ashtu si Jeremia, në rrënojat e kishës së tij dhe nuk pushon së psherëtini, duke pasur frikë nga përgjegjësia. Sa i lumtur do të ishte nëse do ta çonin diku nga një vend që, për arsye të ndryshme, mund të varej prej tij, ishte bërë gati i padurueshëm për të 69 . Suzdal më pushtoi si me kishën e tij të lashtë, ashtu edhe me të burgosurit e tij jo të lashtë. Manastiri ka një ndërtesë të madhe, të sapondërtuar, kështu që nëse do të ishte e nevojshme të ngrihej një Vikariat për Dioqezën e madhe të Vladimirit, atëherë banesa është gati me të gjitha lehtësitë. Dhe jeta nuk është e keqe për të burgosurit; Do të doja që dhomat të ishin më të rregullta. Në përgjithësi, mënyra e mbajtjes së tyre nuk më dukej ... Vladimiri është një qytet që ngrihet nga rrënojat. Një vendndodhje e shkëlqyer, që të kujton Kievin, prandaj e zgjodhën princat Bogolyubsky. Ka gjithashtu Porta e Artë, Lybid, Kisha e Irinës dhe Kisha i Urtësisë. Erdha në Vladyka për ditën e emrit të tij 70; Prandaj, ai nuk ishte aspak një mysafir shtesë. Plaku është një njeri i nderuar, por nuk e do shumë Moskën... 71 Fatkeqësisht, nuk është kjo dashuri që dominon kudo që ndodhem. Nuk ka arsye të veçanta për të, por ata nuk e pëlqejnë atë. Moska gjykuese më përshëndeti me një pyetje: si e konsideroj zhvendosjen time - mëshirë, apo persekutim të ri? Dhe e pranoj, ishte e vështirë ta bindja të kundërtën. Është me të vërtetë fati im të largohem nga të gjitha vendet si të turpërohem: kështu u largova një herë nga Shën Petersburgu, si shpërblim për shtatë vjet punë egjiptiane; kështu ai u largua nga Kievi, si pagesë për 10 vjet punë të palodhur; Kështu që më duhej të largohesha nga Vologda. Një vështrim në Bibliotekën Sinodale më zgjoi përsëri një trishtim të fortë që deri tani kemi lënë pas dore të zgjidhim thesaret e grumbulluara në të. Askush nuk mund ta ndiejë këtë mëkat aq sa unë me Koleksionin tim Dogmatik. Për fat të mirë, një nga gjërat e rralla (Mesazhi i Besimit në Gjeorgji nga Patriarku ynë i parë, Jobi), i kërkuar më kot për gati një vit në këtë Bibliotekë, u gjet në Bibliotekën e Akademisë së Moskës. Kalova shpejt nëpër Tula dhe Orel. Në këtë të fundit po punohet për ngritjen e kishës Edinoverie dhe e kënaqa jashtëzakonisht Peshkopin Oryol 72 me njoftimin se mund të merrte për këtë kishë antimensionin më të lashtë nga koleksioni i përpiluar nga unë në Vologda. I njëjti mesazh ishte shumë i dobishëm në Kursk, ku ka edhe bashkëbesimtarë 73. Pas kësaj, shoh se puna ime për mbledhjen e antimensioneve antike nuk ishte e kotë: sikur të përdoreshin siç duhet. Fatkeqësisht, nuk pata kohë të plotësoja një propozim tjetër - të përpiloja tre koleksione librash të shtypur të parë dhe t'i dërgoja si dhuratë në tre Akademi. A do të vendosë Sinodi i Shenjtë ta urdhërojë këtë? Kjo është një dhuratë e pasur për Akademinë; dhe nëse diku mund ta bëni këtë, atëherë në Vologda. Kjo është toka e premtuar e Arkeologjisë së Kishës në të gjitha format. Sa ikona, enë, shënime, libra, dorëshkrime të lashta ka atje! Dhe kjo nuk bëhej vetëm me një shtëpi Ipeshkvijsh, por me gjithë Dioqezën... Ajo që nuk mund të prisja nga Ipeshkvijtë e sapoformuar, ishte ky pasion i ulët. Ah, me sa duket, asnjë sasi edukimi nuk është një mbrojtje kundër pasionit. Kjo gjendje më shtyu t'i shkruaj Kontit, jo një ankesë kundër guvernatorit (Zoti qoftë me të! Le të kalojë për tregti në Detin Kaspik!), por një kërkesë për të sjellë Shtëpinë e Peshkopëve të Kharkovit nën shtetet e reja. Nëse ndonjë shtëpi ka të drejtë të përshpejtojë, në lidhje me të, këtë hir, atëherë kjo. Peshkopi i Kievit 75, duke ditur për këtë gjendje tonën, më shkroi në Vologda, duke premtuar një peticion për ndihmë. Deign, Eminenca Juaj Mjeshtër, të mbështesni çështjen tonë me zërin tuaj. Duke dërguar me postë raportin e zakonshëm vjetor për ecurinë e procesit të hartimit të Dogmës. Koleksion, në të njëjtën kohë paraqita një listë të gjithçkaje që u mblodh për këtë libër, duke ju kërkuar të më njoftoni nëse është e mundur të kënaqemi me atë që është mbledhur, apo të vazhdojmë të mbledhim më tej? Meqenëse kjo rrethanë, pa asnjë dyshim, do të propozohet nga Konti për shqyrtimin tuaj të duhur, unë nxitoj t'i paraqes Shkëlqesisë suaj një listë artikujsh për Koleksionin që kam përgatitur deri tani, duke ju kërkuar të ndihmoni me përulësi që çështja të mos vazhdojë më tej. Sepse edhe pse mund të shpresohet për diçka nga kërkimet e mëtejshme, ajo nuk është shumë, dhe së dyti, jo shumë shpejt; tani për tani ka mbetur në mendje një numër i vogël artikujsh të tillë, të cilët janë në dorëshkrime në biblioteka të ndryshme evropiane. Zoti e di nëse ato janë të vlefshme dhe nëse mund të gjenden? Dhe së dyti, të gjitha kthehen në mesjetë dhe nuk janë veçanërisht të rëndësishme. A keni denjuar t'i kushtoni vëmendje Journal of Min. Ndriçimi për janarin mbi artikullin: "Për fillimin e krishterimit në Poloni"? Kjo është vepër e penës sime të varfër dhe është shumë e dëshirueshme që unë të di mendimin e Shkëlqesisë suaj për temën e kësaj pune. Sepse kjo është një çështje e përfunduar, të cilën po e përgatis për botim me emrin "Historia e Kishës Polake". E mora këtë temë rastësisht, duke kërkuar burime për Historinë e Kishës Ruse. Nuk mund të them se sa interesant është fati i kishës polake, por për ne interesi kryesor i saj është se është një falje, dhe më e plota, e Kishës Ortodokse. Diçka po ndodh me "Ditët e mia të fundit" 77 në censurën e Shën Petersburgut. Të paktën nga Shkëlqesia Juaj të dëgjoni diçka për fatin e tyre dhe ditët në vijim të bëjnë padashur t'i kujtoni. Gjithçka është mirë në Rusinë tonë të vogël të bekuar. Duke uruar një fund shpirtshpëtues të Kreshmës së Shenjtë dhe një hyrje të gëzueshme në ditë të ndritshme, mbetem me respektin dhe përkushtimin më të thellë birnor rishtarja më e përulur, Duke shqiptuar këtë përshëndetje të lartë para jush, nuk guxoj për padenjësinë time, por për forcën dhe hirin e Atij që i dha gruas së dobët hirin dhe forcën që të jetë i pari që do t'ua thotë lajmin e mirë vetë Apostujve të Krishtit. Nuk kam nevojë ta siguroj Eminitetin Tuaj për pandryshueshmërinë e urimeve të mia të mira me rastin e kremtimit gjithëgëzues të Ngjalljes së Zotit tonë 78. Një nga lutjet e mia të para ka qenë gjithmonë dhe do të jetë gjithmonë, që Zoti i Ngjallur dhe Zoti i të gjithëve t'ju mbulojë gjithmonë me Hirin e Tij të Plotfuqishëm dhe t'ju ruajë për të mirën e Kishës së Krishtit. Denoni, Mësues i Nderuar, të më dërgoni një bekim për mua, që jam i padenjë, që me Hirin e të Ngjallurit të mund të kryej shërbimin tim pa turp për lavdinë e emrit të Tij të shenjtë. I pafajshëm, peshkop i Kharkovit. Shqetësimi juaj atëror për fatin e dorëshkrimeve të mia të gjora, që ndodhen në Censurë, më imponon detyrimin më të këndshëm për t'ju sjellë për këtë mirënjohjen më të zellshme, bijore. Më kot G. Censor e ka të vështirë t'i marrë në konsideratë, siç mund të konkludohet nga ngadalësia e çështjes. Sepse unë, duke parashikuar se mund të kishte huti, kërkova në të njëjtën kohë censurën, me mediumin e O. Kryepriftit Kochetov 79, që në rast hutimi, ajo të kënaqej, pa hezitim, të ma kthente dorëshkrimin, pasi nuk kam as dëshirën më të vogël ta detyroj në dritë. Lajmi që më tregove e bëri të gjithë Rusinë të mendojë dhe shumë njerëz mendojnë thellë për të ardhmen; sepse askush nuk e priste atë që ndodhi. Falënderoni Zotin që të paktën Shkëlqesia Juaj mbeti në krye të qeverisë së Kishës Gjith-Ruse 80. Kjo është një garanci e fortë për shumë njerëz. Zoti i drejtoftë si mendimet, ashtu edhe dorën e djathtë për të mirën e përbashkët! Muajin e kaluar, unë, i shtyrë nga durimi nga fakti se më kërkuan të dërgoja artikuj mbi Koleksionin Dogmatik së bashku me tekstin origjinal, i cili kërkon shumë libra që nuk janë aty dhe askund, i kërkova zyrtarisht Kontit që t'ia besonte përfundimin e kësaj çështje dikujt tjetër. Përgjigja konsistonte pjesërisht në një lëshim - përjashtim nga dërgimi i tekstit, pjesërisht në këmbënguljen që shkarkimi im nga kjo çështje nuk mund të ishte pa një raport te Perandori Sovran. Mbetet vetëm të kërkojmë që ata të marrin mundimin për të bërë këtë raport. Vërtet, çfarë lloj njerëzish janë ata? Bëni gjithçka për ta, edhe të pamundurën, por ata nuk duan të bëjnë gjërat më të lehta dhe më të nevojshme. E kam fjalën për të rritur rrogën e shtëpisë më të varfër të peshkopëve të Kharkovit, të cilën ia kërkova Kontit në Kreshmë, por deri më tani nuk kam marrë asgjë si përgjigje. Një ditë më parë morëm njoftim zyrtar se qyteti ynë do të bekohet me praninë e Perandorit Sovran muajin e ardhshëm. Në shtatë raste, në mënyrë të pavullnetshme më lind një pyetje: si ta përshëndes, në heshtje, apo me çfarë përshëndetjeje? Unë në fakt nuk kam asnjë shtysë për të ekspozuar fjalët e mia të dobëta dhe për t'u ndarë në këtë rast nga pritësi i kongregacionit të heshtur. Por për publikun e këtushëm, të mësuar me llafazanin tim, mund të duket shumë e çuditshme nëse hesht pikërisht kur ata do të donin të shihnin tek unë interpretuesin e ndjenjave të tyre. Madje, çuditërisht, disa, ndoshta, mund ta shpjegojnë këtë heshtje në një mënyrë të pafavorshme, për shembull, me një lloj ftohtësie nga ana ime ndaj vizitorit të gushtit. Dhe kështu, a pranoni punën e babait tuaj, shikoni nga lartësia e pozicionit tuaj rrethanat tona dhe na tregoni se cila nga dy kohët e Eklisiastiut po vjen në situatën tonë: koha për të heshtur apo koha për të folur? Dhe ne do të bëjmë gjithçka siç na thua; sepse e përsëris, për mua është më e leverdishme të duash, si të sigurt nga frika, heshtja. Na merrni Rektorin në Kazan 81 dhe na jepni Inspektorin e Akademisë së Shën Petersburgut 82 . Është një gjë e mrekullueshme për ne, por a keni menduar mirë për fatin e Akademisë së Re?.. At Arkimandrit Gjoni është një njeri i mrekullueshëm, por menaxheri nuk është i tillë. Megjithatë, një fushë e re mund të zgjojë aktivitete të reja. Dashtë Zoti! Fati i Akademisë do të thotë shumë dhe më vjen shumë mirë që ideja ime për Kazanin, të cilën e kam shprehur zyrtarisht më shumë se një herë, më në fund ka gjetur realizimin e saj. A nuk mund të kërkojmë diçka të vogël për të rregulluar shtëpinë këtu, e cila në disa pjesë është jashtëzakonisht e lënë pas dore dhe nuk ka mjete për rregullimin e shtëpisë? Për këtë premtojmë me vendosmëri se do të kursejmë deri në 150 mijë nga ndërtimi i Seminarit; Ne japim të ardhura qirinjsh deri në 100 mijë në vit, të cilat nuk janë të disponueshme askund tjetër, në vetë Moskën. Për një zell të tillë, ju mund të jepni 12 mijë lëmoshë pa mëkat. Për këtë, duke tradhtuar veten dhe të gjitha nevojat tona të mëdha dhe të vogla ndaj providencës suaj atërore, me një ndjenjë të dashurisë dhe përkushtimit më të thellë birnor mbetet A nuk është e mundur të dihet të paktën gjysma e asaj lloj telashe që i ndodhi peshkopit të Kievit gjatë Kreshmës së Madhe të kaluar? Rreshtat e tua të çmuara, që dëshmojnë për vullnetin tënd të mirë atëror ndaj meje, më mbushën me një ndjenjë mirënjohjeje të gjallë. Por pyetja me të cilën guxova të shqetësoja vëmendjen tuaj u zgjidh vetvetiu edhe para se të merrja përgjigjen tuaj të mençur dhe të mëshirshme. Duke e ofruar, nuk e dija se në vitin 26 kishte një qarkore për Eparkun. Për të eminencave tuaja me vullnetin më të lartë për të mos folur. Pasi e gjeta në Arkivat lokale, nuk kishte asgjë për të kërkuar. Megjithatë, më duhet t'i përcjell me gjithë sinqeritet Shkëlqesisë suaj se në të vërtetë nuk kisha dëshirë të tërhiqja vëmendjen më të lartë me fjalimin tim të pakët. Perandori ishte me ne për një kohë shumë të shkurtër; në mbrëmje, rreth orës 6, mbërrita dhe të nesërmen, në orën 12, denjova të largohesha. Takimi ynë u zhvillua në mënyrë të sigurt, megjithëse rrezikonim të mos e bënim siç duhet detyrën, pasi u njoftuam zyrtarisht dy herë në kishë se Madhëria e Tij do të dëshironte të shkonte direkt në banesë. Doli e kundërta, siç e parashikova dhe e falënderuam shumë veten që nuk i besonim lajmet që merrnim. Në Chuguevo, në mes të kampit, ai dëgjoi një meshë të vogël dhe ishte shumë i kënaqur me ata që shërbenin, duke i shpërblyer me dhurata. Fatkeqësisht, nga ana civile, disa gjëra të vogla të paparashikuara ia prishën vullnetin e mirë Vizitorit të gushtit; megjithatë, shumë gjëra u përmirësuan shumë për të këtu, veçanërisht prosperiteti i qytetit, i cili e befasoi këndshëm me shumë ndërtesa të reja të bukura. Unë e pranoj gjykimin tuaj për statutet e mia, të cilat ishin nën censurë, me gjithë përulësi. Unë i dërgova si asgjë më shumë se një provë. Edhe pse nuk ka asgjë heretike në to, rrethanat aktuale janë të tilla që gjuetarët e herezive mund të gjejnë lehtësisht diçka për t'u lidhur me to, dhe unë kam kohë që jam lodhur duke u marrë me Inkuizicionin. Mendoj se më në fund do të filloj të punoj për koleksionin këtë vjeshtë, nëse nuk më ndryshon shëndeti, veçanërisht shikimi, i cili nuk më lejon të lexoj për një kohë të gjatë. Ndërkohë, dëshiroj të përgatis për botim disa biseda kreshmore dhe predikime të Vologdës, me kërkesë të banorëve të Vologdës. Të gjithë ndjejnë se pozicioni i Shkëlqesisë suaj, pas largimit të figurave të mëparshme nga fusha, është bërë i veçantë 83. Zoti ju bëftë të urtë dhe ju forcoftë me Hirin e Tij! Për ngjarjet që ndodhën në vendin tuaj, thashethemet kanë përhapur prej kohësh shumë lajme, ndoshta të ekzagjeruara, por pak a shumë të zymta. Ajo që ndodhi duhej të pritej shumë kohë më parë. Për këtë është shkruar më shumë se një herë në gazetat e huaja. Sinodi i Shenjtë tani po merret me restaurimin e Manastirit Akhtyrsky në Dioqezën lokale. Mos e braktisni atë me pjesëmarrjen tuaj të hirshme. Manastiri është vërtet shumë i nevojshëm; ka dhe do të ketë të gjitha mjetet për të; Vëmendja e banorëve është ngjallur shumë. Prandaj, refuzimi do të ishte një lloj mizorie morale. Duke iu përkushtuar lutjeve tuaja të shenjta, me një ndjenjë respekti më të thellë shpirtëror, jam përgjithmonë Unë nxitoj t'i përgjigjem sa më parë letrës tuaj më të respektuar dhe para së gjithash të justifikohem para jush në ankesën kundër meje, sikur nuk e kisha pranuar G. Menaxher i Potemkins. A është e mundur kjo kur qelizat e mia janë gjithmonë të hapura për të mëdha dhe të vogla? A ndodhi kjo ndërsa unë jetoja në një shtëpi fshati për disa javë në verë? Por çfarë ia vlente të shkoja tre apo katër milje për të më parë? Më duket se ka një arsye tjetër për të mos u takuar. G. Ky menaxher është tani vetëm kur pasuria shkoi në Gg. Potemkin, me sa duket u prir ndaj një kauze të këndshme për Zotin. Dhe më parë, ai as që donte të dëgjonte për këtë dhe, duke qenë luteran, vazhdimisht u tregua armik i klerit tonë dhe i Kishës. Kështu më përshkruan njerëzit e besueshëm. Do të gëzohem sinqerisht kur ta shoh ndryshe nga ky portret i pafavorshëm. Unë i përgjigjem G. Potemkinit me të njëjtën postë, duke e lënë tërësisht në vullnetin e tyre ndërtimin e një manastir për burrat. Në të njëjtën kohë, i kam bërë me dije në detaje se sa do të kushtojë restaurimi i manastirit dhe se nuk kemi pothuajse asnjë mjet për këtë. Zelli i donatorëve të gatshëm tani është i pushtuar nga Manastiri Akhtyrsky dhe do të ishte e papërshtatshme ta ndash atë në dysh për momentin. Kostot kryesore do të konsistojnë jo vetëm në restaurimin e ndërtesave të manastirit (për këtë G. rindërtuesit kanë pothuajse të gjitha materialet e tyre), por edhe në kontributin e parave në thesar për pagën e manastirit; sepse është e vështirë të pritet që Sinodi i Shenjtë do të vendoste ta pranonte këtë në kurriz të vetë thesarit; por nuk ka pse ta kërkojmë fare. Dhe donacioni i tyre për këtë rrënojë a do të shkatërrojë ndonjë 50 mijë? Bëje, bëje! Unë jam sinqerisht i lumtur që ideja ime për të dërguar një klerik në Jerusalem u realizua. Jo më kot kam shkruar pikërisht për këtë një vit më parë. Është turp, për mendimin tim, që ambasadorin e morën nga Vjena. Kjo sigurisht që do të shkaktojë polemika në revistat e huaja. Oh, ju nuk mund t'i tejkaloni ata! Si dinë gjithçka! Dhe si hyjnë në të gjitha detajet e asaj që po ndodh në Kishën tonë! Ngjarja Transbaikal është një bekim i vërtetë nga Zoti dhe një provë e re se sa shumë na duhet të paktën një institut i vogël misionar! Në Akademinë Kazan (aq shpejt dhe vështirë se është improvizuar qëllimisht) për të ofruar këtë detyrë të shenjtë? Midis ndryshimeve hierarkike, një gjë është e çuditshme: pse nuk iu dha Vikariati i Shën Petersburgut Rektorit të Akademisë. Në këtë mënyrë, aftësive të tij do t'u jepej ushtrim legjitim dhe ai do të shpëtonte nga ndërhyrja në punët e njerëzve të tjerë. Unë kam marrë tashmë disa njoftime për përfundimin e çështjes për Manastirin Akhtyrsky, por ende nuk ka asnjë rast. Dhe donacionet po shkojnë shumë mirë. Dje një burrë që po vdiste i la trashëgim 5000 rubla. Censura ende nuk më ka kthyer “ditët e fundit”, nuk e di pse. Por duket se çështja është shumë e thjeshtë: thjesht kthejeni me pretekstin se nuk kanë mbaruar, siç i kërkova G. Censorit. Banorët e Vologdës duan që unë të botoj të paktën disa predikime që ata kanë folur. Ajo që më mbeti në kujtesë, e hodha në letër dhe doli një libër. Por nuk di çfarë të bëj me të dhe ku ta dërgoj në Censurë. A nuk është as e nevojshme të kërkosh bekimin e Sinodit të Shenjtë, siç bënë të tjerët? Më udhëzo me mirësi. Deri më tani nuk kishim asnjë ide për shtëpinë dhe nevojat tona, sepse ende nuk kishim bërë një vlerësim për mungesën e një Arkitekti, por në Genvar shpresojmë ta bëjmë këtë. Mos na lini me ndërmjetësimin tuaj. Për këtë, i uroj Hyjnisë suaj hyrje të sigurt në festën e ardhshme dhe, duke iu përkushtuar tërësisht dashurisë suaj atërore, me ndjenjën e respektit dhe përkushtimit më të thellë birnor, mbetem Ati dhe Kryepastori më i mëshirshëm, Eminenca juaj Vladyka, Kisha e Shenjtë ka përfunduar tashmë himnet e gëzueshme për lavdinë e shfaqjes në tokë të Birit të Perëndisë, Shëlbuesit të njerëzve; Fëmijët ortodoksë të Kishës tashmë kanë hyrë të qetë në portat e verës së re; dhe do të ngec para teje në heshtje, nuk kam pasur kohë të shfaqem deri tani për të marrë një bekim të ri atëror prej teje në vitin e ri. Unë nxitoj ta shpërblej këtë në Jordan, ku, pa dyshim, tani ndodhet shpirti juaj, duke ulur kokën nën bekimin tuaj Kryebaritor. Mos e privoni, Mësues shumë Krishtdashës, nga lutjet dhe udhëzimet tuaja të mençura nga ai që me gjithë zemër dëshiron të jetë përgjithmonë R.S. Mora një përmbledhje të Kalvarit tim nga G. Raikovsky 84, dhe nuk mund të mendoj nëse, me qëllim apo pa qëllim, ai ra në gabimin më të rëndë, duke i atribuar autorit ato mendime që shprehen në emër të popullit hebre. Çfarë na intereson nëse hebrenjtë e kishin gabim? Vetëm kjo shpjegon pse ata nuk e pranuan Mesian. Për sa u përket hutimeve të apostujve, vetë ungjilltarët nuk i fshehin fare dhe Shën Chrysostom ka qindra të tilla në Interpretimin e tij. Disa shprehje thjesht mund të kryqëzohen nëse nuk ju pëlqejnë. Nuk më vjen keq për librin, por më vjen keq për gjyqin, me të vërtetë Shemyakinsky. Libri u botua në kohët më të trazuara, jo më mirë se sot, e megjithatë asnjëherë nuk kam dëgjuar komente të tilla nga askush në atë kohë. Eminenca e Moskës 85 mund ta kishte vënë re këtë më shumë se kushdo, por ai nuk ma tha kurrë këtë, por preku lehtë disa gjëra të tjera, të cilat i korrigjova të gjitha. Ata heshtin për disa arsye. Potemkins. Për Dogmën. Më duhet një koleksion Këshillash. Konti ia vura në dijeni këtë: 86 ai premtoi se do ta dorëzonte, por unë ende nuk e kisha marrë dhe mendova se porosia e dorëzimit ishte lënë. Pra, çfarë? Dje mora një letër nga peshkopi i Kievit 87, i cili shkruan se Konti iu afrua për këtë në pranverë, por letra u prish dhe është harruar deri më tani. Kështu e ndihmojmë punën tonë në dobi të Kishës! Kur do t'i merrni përsëri librat? dhe Konti pyet shpesh. Ju lutemi përcillni këtë tek ai, nëse është e nevojshme. Është veçanërisht e vështirë të shkruash për këtë: do të jetë një lloj ankese. Kur shqyrtoni idetë tona për shpërblimet shpirtërore, ju lutemi mos lini nën mbrojtjen tuaj At Akhtyra Kryeprifti Kustov, Abbesa e Manastirit të Kharkovit Palladia dhe Dekani i Kryepriftit Malinovsky. Njerëzit janë vërtet të denjë. Sa herë që të uroja, të uroja gjithmonë festat: të përgëzoj të paktën një herë Kreshmën e Madhe; sepse jam i sigurt se për ju Kreshma e Shenjtë është po aq e këndshme sa një festë e madhe. Dhe në të njëjtën kohë, më lejoni t'ju prezantoj një botim të ri, shtëpiak të librit të përpiluar për Kreshmën. Në një kohë tjetër, do të ishte turp të dilte para teje me një ofertë kaq të varfër; dhe midis vaktit të kreshmës mund të ketë një vend për këto kokrra të vogla të mbledhura nga thyerja e bukës shpirtërore 88. Pas këtij libri të vogël, motra tjetër e saj, Java e Shenjtë 89, do të shfaqet para fytyrës suaj: mos e humbtë vështrimin tuaj të favorshëm. Dhe kartat e mia të Vologdës kanë qenë disi bajate në Kiev: për festën, megjithatë, shpresoj të kem kënaqësinë t'ju prezantoj në vend të një veze të kuqe, sipas ritit të fëmijëve ortodoksë të Kishës. Dëshiroj të botoj edhe Lutjen e Shën Efraimit 90, kjo është perla e lutjeve tona, në mësime, por koha e agjërimit fluturon aq shpejt sa Shtypshkronja nuk ka kohë të bëjë asgjë. A do të zbulojë kjo një mendim që kam dashur t'ju them prej kohësh? A do të presim së shpejti botimin e mësimeve tuaja? Знающие Вас и их все желают того. Sigurisht që do të ketë gjithmonë kohë për këtë vepër të mirë: por nuk mund të mohohet se moderniteti do të thotë shumë për gjëra të tilla. Lartësimi i Varshavës më shumë se Kievi dhe Moska nuk pritej askund; edhe më shumë, ndoshta, në Kiev dhe Moskë. Por zemra e Carit është në dorën e Zotit dhe ai mund ta kënaqë dhe ta udhëheqë atë. Duke ecur mes llambave të arta, natyrisht, ai nuk do ta harrojë shandanin Kisha Ruse, dhe nëse ai lejon dikë të ngjitet tek ai, atëherë për arsye të mençura dhe për qëllime të mira. Përndryshe, çfarë do të thoshte besimi në Kishë, e cila është kaq fort e frymëzuar nga Kredoja? 91 Në Kiev, thonë ata, kishte pak siklet për shkak të një lloj rishikimi të pikturave në kishën e Lavrës. Me sa di unë kjo çështje, pra rinovimi i pikturës (sepse filloi në kohën time), nuk e meritonte një mosbesim të tillë nga autoritetet më të larta; sepse u bë me qëllim dhe me gjithë ndërgjegje. Është e vërtetë që dikush mund të dëshirojë një furçë më të mirë, por duhet mbajtur mend mjetet; Lavra është shumë e varfër në to, megjithëse disa mendojnë se ka shumë prej tyre. Potemkins (të cilëve ju jeni mjaft të sjellshëm për t'i dhënë librin nga unë) për disa arsye nuk po fillojnë biznes në lidhje me Manastirin Svyatogorsk. Ke ndryshuar mendje? Kjo do të ishte për të ardhur keq. Sepse vendi është padyshim i denjë për një manastir dhe do të ishte dekorimi dhe ndërtimi i një rajoni të tërë, të varfër në relike kishtare. Më në fund mora libra nga Kievi për koleksionin tim. Doli se arsyeja e ngadalësimit ishte më e rastësishme: letra për këta libra ra ndër të tjerat dhe qëndronte e paprekur deri më tani. Pranverën e ardhshme, me ndihmën e Zotit, shpresoj ta përfundoj këtë çështje që ka zgjatur kaq shumë. Duke kërkuar bekimin e Hierarkut dhe lutjet tuaja, mbetem me një ndjenjë dashurie dhe respekti të përjetshëm birnor Pranoje, Mjeshtër Krishtidashës, këtë përshëndetje të shkurtër në vend të të gjitha përshëndetjeve të zakonshme që i ofrohen njëri-tjetrit në ditën e ndritshme të Ngjalljes së Krishtit nga të vdekurit 92. Nëse dikush e di, atëherë ju e dini se në këtë fjalë të shkurtër gëzimi qëndron gjithçka për një të krishterë, themeli i palëkundur i Besimit, objekti i dashurisë dhe garancia e shpresës së përjetshme. Merr dhe jep me të djathtën Tënde të Shenjtë një bekim nga fytyra e Zotit të Ngjallur për mua, i padenjë, në mënyrë që unë, me gjithë kopenë time, të lavdëroj pa turp Emrin e Tij Më të Shenjtë. Javën e kaluar Zoti i ri i Kaukazit 93 më vizitoi gjatë rrugës. Jo pa pikëllim, një rrugë e re drejt një vendi të paparë. Por, falë Zotit, shëndeti i tij, i cili më parë kishte qenë shumë i dobët, tashmë ishte forcuar mjaft. Dhe atij nuk i mungonte kurrë zelli për të punuar për lavdinë e Perëndisë. Duket se gjithçka do të jetë mirë. Në Kiev, sipas tij, ka konfuzion të madh dhe pikëllim të konsiderueshëm. Veçanërisht shqetësuese ishte një pikturë e Komisionit mbi Lavra. Çfarë duhet bërë? Dafinat janë zbukuruar gjithmonë me pikëllime. Javën e kaluar nxitova t'ju prezantoj librin tim të vogël nga Vologda 94, që të jetë i pari në duart tuaja të shenjta, nga i cili dikur merrnim farat e Fjalës së Zotit, tani, nëse është e mundur, po i rritim ato. Për shkak të këtij nxitimi, lajmëtari nuk mundi të ndryshonte rrobat e Kievit për veshjet festive. Doja që kjo, sipas zakonit të lashtë të të krishterëve ortodoksë, të shërbente në vend të një veze të Pashkëve. G. Potemkina shkruan sërish për manastirin, madje kërkon t'i dërgojë një projekt-kërkesë në Sinodin e Shenjtë. Nuk do të dështoj të plotësoj atë që kërkohet me postën tjetër. Por habitem me ankesën e tyre për ngadalësinë. Nga kush varet çështja, nëse jo prej tyre? Zoti na dhëntë të menaxhojmë mjetet tona të vogla dhe Manastirin Akhtyrsky. Dhe le të punojnë vetë në Svyatogorsky. Dhe a është e vështirë për ta kryerja e kësaj vepre të shenjtë? O hallet e shekullit! O varësi ndaj blerjeve! Kush nuk verbohet nga pluhuri i kotësisë së kësaj bote! Megjithatë, kur takohemi me ta, ju lutemi jini të sjellshëm për t'i siguruar ata për gatishmërinë tonë të plotë për t'i ndihmuar në çfarëdo mënyre që mundemi. Svyatogor me të vërtetë ia vlen të gëzohet nga zemra. Për këtë, duke e tradhtuar edhe një herë dashurinë tuaj atërore dhe duke kërkuar sërish bekimin e Hierarkut, qëndroj me respektin më të thellë. Denjohuni të pranoni nga zemra, përkushtuar ndaj jush, përshëndetjen më të zjarrtë me kremtimin gjithëgëzues të lindjes në mish të Zotit dhe Shpëtimtarit tonë. Ai e mbushtë shpirtin tuaj të mirë me paqe e hir dhe e gëzoftë zemrën tuaj me gëzimin që shkëlqeu nga grazhdi i Tij më i pastër dhe më i shenjtë! Kjo është lutja ime e zellshme si për Vitin e Ri, ashtu edhe për të gjithë ata që do të vijnë, derisa t'i pëlqejë Zotit të kohërave dhe viteve ta dëgjojë në tokë nga unë, i padenjë! Mendoj se tani jeni qetësuar plotësisht nga shqetësimet e dukshme dhe të padukshme të jetës së kaluar të Shën Petërburgut 95. Me sa di, megjithëse nga përvoja ime e vogël në të, është shumë e ngjashme me një fushë ushtarake, ku nuk ka gjithmonë, natyrisht, një betejë, por duhet të ketë gjithmonë armë me veten. Sipas premtimit tuaj, para se të largohesha nga Veriu, prisja disa njoftime, të cilat ju e konsideruat të nevojshme t'i ndani me mua. Nëse kjo nevojë nuk ka kaluar, atëherë më lejoni të shpresoj se nuk do të privohem plotësisht prej tyre. Për mua, Veriu është një vend i huaj, por unë vazhdimisht kam nevojë të bëj biznes me të. Në mes të verës së kaluar, Tatyana Borisovna 96 na vizitoi dhe së bashku me të vizituam Malet e Shenjta: një vend i jashtëzakonshëm. Çështja që kishte filluar më parë për manastirin, si rezultat i kësaj vizite, shkoi shpejt përpara. Tashmë prej rreth një muaji është në Sinodin e Shenjtë dhe mendojmë se do ta shohim përfundimin para fillimit të Vitit të Ri. Kushtet që kemi lidhur me restauruesit janë shumë të moderuara, madje të pakta; por ne shpresojmë më shumë nga shpirti dhe zemra e tyre sesa nga nënshkrimet në letër: prandaj nuk ramë dakord për asgjë. Mali i Shenjtë Akhtyrskaya fillon të ndërtohet. Por është e mahnitshme se si toka pengon suksesin në punë. Si me qëllim për të shlyer durimin e manastirit, ai përbëhet nga gurë të mëdhenj të shtrirë në rërë të lirshme. Si mund të miratohet një ndërtesë? Megjithatë, në fund të verës, ato dolën nga toka dhe vitin e ardhshëm manastiri do të ketë mure. Njerëzit përreth e shohin me gëzim këtë rinovim të vendit të shenjtë të lashtë dhe dëshmojnë zellin e tyre në mënyrën e mundshme për ta. Sipas fuqisë së urdhërimit të lashtë për të mos dalë i dobët para tabernakullit në verën e re, e konsiderova për detyrë t'ju shfaqem me një shtesë të vogël. Postimi tjetër do ta vendosë atë në këmbët tuaja. Ky është një botim i ri i një koleksioni librash të ndryshëm të mi të mëparshëm, të realizuar nga G. Pogodin në Moskë 97 . Nëse në këtë vepër ka ndonjë gjë të dobishme për një vakt shpirtëror, atëherë shumë nga farat që u rritën më pas u morën nga buzët dhe duart tuaja të pastra, të cilat dikur mbollën kaq palodhur në çerdhen Orlovsky. Për këtë, duke iu përkushtuar tërësisht dashurisë suaj atërore dhe duke kërkuar bekimin arkibaritor me ndjenjën e respektit dhe përkushtimit më të thellë, jam Djali dhe shërbëtori më i përulur ndonjëherë, Trishtimi i përbashkët dobësohet, por gëzimi i përbashkët intensifikohet. Me këtë në mendje, unë nxitoj të vij te ju me gëzimin e Ngjalljes, dhe aq më tepër me gëzimin e Shpëtimtarit të Ngjallur dhe Zotit 98. Sepse është e natyrshme që Dielli shpirtëror, i cili ka lindur nga varri, t'i reflektojë rrezet e tij më së shumti atje ku është më e pranueshme për ta. Denjoje, o Kryepastor Krishtidashës, të thuash për ne të gëzuarin: Krishti u ringjall! Unë them: për ne; sepse në personin tim e gjithë kopeja e Kharkovit kërkon bekimin e Hierarkut të Shenjtë. shërbëtori dhe fillestari më i përulur, P.S. Në vend të fytyrës së kuqe të Pashkëve, ju lutemi pranoni disa vezë jo të kuqe: jo të kuqe, sepse ato nuk ishin përgatitur për ditët e ndritura të festës, por për ditët e zymta të Kreshmës, dhe aq më tepër sepse ai që i përgatiti është ende larg fytyrës së shenjtë të atyre që, duke ndjekur në mënyrë të palëkundur Zotin e shpirtrave dhe zemrave, pastrojnë këmbët e tyre të kuqe, siç i takon. Duke ju mirëpritur me gëzim të madh, sikur të lindi Shpëtimtari i botës, që është Krishti Zot, kopeja e Kharkovit, së bashku me bariun e saj të padenjë, me përulësi kërkojnë lutjet tuaja të shenjta për verën që po vjen. Denohu, Mësues shumë Krishtidashës, të pranosh me dashuri këtë shprehje dashurie dhe respekti shpirtëror për ty dhe denjoje t'u japësh një bekim atyre që shohin në të një shenjë bekimesh qiellore. rishtar i përjetshëm dhe i pandryshueshëm, I pafajshëm, peshkop i Kharkovit 99. Pas kësaj, dy libra të vegjël të rinj po ju vijnë, njëri prej të cilëve është për festën e ardhshme 100. Le të mbushë dashurinë tuaj për Fëmijën e përjetshëm atë që u mungon për t'iu përshtatur një objekti kaq të lartë dhe hyjnor. Te grazhdi dhe kryqi i Krishtit, çdo fjalë dhe vetë mendim dobësohet padashur dhe humbet nga teprica e lartësisë dhe thellësisë së tyre. Nëse dikujt, atëherë kjo përshëndetje ju vjen së pari nga zemra dhe shpirti. Rrallëherë më jepet rasti të flas me ty, edhe pse vazhdimisht dua të mësoj prej teje; të paktën të thyhet heshtja në grazhd dhe varrin e Krishtit. Këtu është data më e mirë për ata që e duan Zotin Jezus. Ai të forcoj forcat tuaja për shërbimin e mëtejshëm ndaj qytetit të Tij të dashur me helikopter dhe na dhëntë ngushëllimin që të gëzohemi për një kohë të gjatë në frytet e punës suaj! Bekoje emrin e të Ngjallurit Shërbëtori juaj më i zellshëm dhe I pafajshëm, peshkop i Kharkovit. Paqe dhe gëzim në Zotin! Të falënderojmë shumë, Mjeshtër i Shenjtë, që dërgove Rrëfimin e Besimit të Akathistit dhe Palmerit 102. Me raste, ne nuk do të dështojmë të përfitojmë nga të dyja. Më vjen mirë që Akathisti Pokrovsky ishte në shpirtin tuaj. Por tani nuk mund ta dërgoni. Gjithçka shkoi e egër. Do të printohet përsëri dhe më pas do të dërgohet. Tani Akathist i Pasionit 103 është dërguar, sapo shtypur. Ju lutemi furnizoni ata që dëshirojnë. Do të ketë edhe dy të tjera, tashmë të përgatitura: Ringjallja dhe Trinia e Shenjtë. Përvoja tregon se ky është një nga leximet më të preferuara për ortodoksët. A e keni lexuar veprën Teologjike të At Inspektorit vendas të Akademisë? Si ju është dukur? Një udhëzues për jurisprudencën e kishës nga At Kryeprifti Skvortsov do të botohet në Kiev. Mjaft libër. Një nga këto ditë do të kem edhe Rënia e Adamit - biseda për Kreshmën. Pse nuk do të mbledhni dhe publikoni krijimet tuaja? Në fund të fundit, ju keni mjaft prej tyre. Si djalë i ri, Zoti i Përjetshëm ekziston gjithashtu dhe na thërret përsëri të gjithëve në strofkën dhe grazhdin e Tij. Rruga drejt Betlehemit sensual është e njohur për të gjithë. Është e vështirë të shkosh në Betlehem shpirtëror me sukses pa një udhëheqës shpirtëror. Me besimin e patundur se Shpirti Juaj është tani në këtë rrugë të shenjtë dhe ne guxojmë, në frymën e besimit e të dashurisë, të bashkohemi me ju dhe nën drejtimin tuaj me përvojë, do të ecim të qetë drejt Betlehemit mendor dhe do të jemi të denjë për të adhuruar Atë që tani prehet, jo më në një grazhd, por në zemra të pastra dhe të përulura. Mos i refuzo, Mësues i Shenjtë, as të dobëtit nga bashkësia jote e shenjtë; por shokët e zellshëm të Betlehemit dhe, si garanci suksesi, për të nxitur dobësinë, denjohuni t'u dërgoni atyre bekimin tuaj të ri nga fytyra e Zotit të mishëruar, nën të cilin ju përulni me përulësi dhe me nderim kokën deri në tokë. fillestari më modest. I pafajshëm, Kryepeshkop i Kharkovit, me gjithë tufën e Kharkovit për Krishtin. Viti që lamë pas u shënua për ne, me hir të Zotit, me hapjen e një manastiri të ri, me ç'rast, i gëzuar për ne, ishte e pamundur të mos nxirrnim nga zemra ndonjë fjalë, ndonëse gjysmë të mirë. Dy marimangat që erdhën prej këtu janë hedhur poshtë, si një dhuratë e zellshme, te këmbët e Shkëlqesisë suaj. Monumenti i Besimit Orthodhoks 105, i cili kishte rreth 9 vjet që ishte shtrirë mbi supet e mia të dobëta si një mal, më në fund u zhvendos nga vendi i tij: gjysma e tij (deri në shekullin e 10-të) kaloi tashmë në shtatorin e kaluar në veri, dhe tjetra duhet të kalojë në Genvarin e ardhshëm. Nuk e di se çfarë do të pasojë me këtë fëmijë shumëvjeçarë dhe psherëtima: por vetë fundi i çështjes më kënaq në mënyrë të papërshkrueshme. Nuk mund të imagjinoj një punë më të thatë, të ftohtë dhe të lodhshme. Aty ku është shkruar për shkak të detyrës dhe mirësjelljes, kthesat e fjalëve dhe frazave janë të pashmangshme; dhe aty ku shkrimtarët udhëhiqen nga respekti dhe dashuria shpirtërore, aty vepron një ndjenjë dhe zemër e thjeshtë. Dhe kështu, në vend të të gjitha përshëndetjeve artificiale, më lejoni të them para jush në ditën e ndritur të Ngjalljes së Krishtit 106 një përshëndetje të thjeshtë nënës së përbashkët të Kishës sonë: Krishti u ringjall! dhe kërkoni lutjet tuaja të shenjta dhe bekimin tuaj Kryebaritor, në mënyrë që me veprimet tuaja të korrespondojnë me atë dashuri të pashprehur, me të cilën të gjithë jemi të nderuar nga Zoti dhe Shpëtimtari ynë që vdiq për ne dhe u ringjall për ne. shërbëtor gjithmonë i sinqertë, I pafajshëm, Kryepeshkop i Kharkovit. Me kërkesën tuaj, nxitoj t'ju informoj se në Kharkov nuk kemi asnjë kishë të Edinoverie, e cila do të ekzistonte për të drejta të veçanta, dhe ajo që ekziston, siç denjoni të shihni nga kopja e raportit të Priftit të Edinoverie, vjen pas Kartës së Edinoverie, të ashtuquajturit Platonovsky. Prifti këtu kujton se si Besimtarët tuaj të Vjetër 107, dy vjet më parë, ishin në Kharkov, ndër të tjera, në kishën e tij, por ai nuk e di se çfarë mund t'u jepte atyre idenë e ndryshimit midis kishës së tij dhe Edinoverie të tjera. Me hirin e Zotit, disa qindra shpirtra janë kthyer kohët e fundit në Edinoverie, dhe të gjithë ata me dëshirë iu nënshtruan rregullave të përgjithshme në lidhje me Edinoverie. U gëzova shumë kur mësova nga letra juaj se G. Temkin është me ju 108; sepse ai, mund të thuhet, u zhduk nga Svyatogorsk; pasi gjoja kishte shkuar në Kharkov, ai mbeti i panjohur për ne derisa ju denjuat të na njoftoni për të. Ne u përpoqëm të ishim të dobishëm për të. Nëse ai gjeti ndonjë keqdashje në Svyatogorsk, atëherë ishte pothuajse faji i tij, megjithëse ndoshta ai vetë nuk e vuri re. Zakonet e tij ishin shumë të papajtueshme me jetën e vetmitarëve dhe në vend që të ishte i fshehtë, ai pothuajse mburrej me to publikisht. Megjithatë, ai është një plak i sjellshëm dhe më vjen shumë keq për të. Vërtet nuk është keq që ai të vizitojë Shën Petërburgun, por me çfarë pamjeje do të shfaqet atje? Nuk është e dëmshme të mendosh për të. Ne jo vetëm që nuk kërkuam mëshirën financiare që na u shfaq pranverën e kaluar, por as që e menduam: nuk dinim për mundësinë e saj. Ajo ra si borë (megjithëse në pranverë) mbi kokën e saj. Por, sipas certifikatës, zbulohet se kjo masë, e nisur me ne mëkatarët, duhet të shtrihet gradualisht tek të gjithë ata që kanë nevojë. Prandaj, mund të jeni të sigurt se me njoftimin e parë të nevojave tuaja, kjo masë do të zbatohet për ju. Kam folur qëllimisht për këtë me G. Voitsekhovich, i cili erdhi të më takonte. Ai më siguroi jo vetëm për mundësinë, por edhe për komoditetin dhe lehtësinë e arritjes së kësaj. Si? Mënyra më e përshtatshme, duket se është përmes një letre drejtuar Kontit, nëse kjo nuk është në kundërshtim me asgjë nga ana juaj. Mora lajme edhe për Monumentin. Ai po përgatitet për botim dhe kopja e përfunduar do t'i raportohet atij nga i cili varet fati i tij përfundimtar. I famshmi G. Sturdza 109 e dini se çfarë ka bërë? Pasi përktheva Javën time të Parë në frëngjisht, e botova në Paris dhe më pas ia dorëzova Perandoreshës në Itali. E gjithë kjo nuk do të ishte një mëkat kaq i madh; por që tani ka acarim të madh fetar kundër nesh në vendet e huaja. gazetave dhe revistave, atëherë duhej pasur kujdes nga veprimet dhe sulmet e tmerrshme me këtë rast. Gjërat zgjidhën, sidoqoftë, ashtu siç mund të ishin dëshiruar. Disa nga komentet që kam marrë janë të tilla që më vjen pothuajse turp t'i lexoj. Kështu ata marrin frymë lavdërimi. Kur të marr më shumë nga ky përkthim (tani kam vetëm dy libra), do të përpiqem t'ia paraqes Shkëlqesisë suaj si një risi interesante. Unë e këshillova G. Sturdze që të bënte një përkthim të ngjashëm nga predikimet e Shkëlqesisë së Tij Filaretit dhe ai bëri një premtim. Unë thjesht nuk e di nëse ai do të jetë në gjendje ta përmbushë atë; sepse, thonë (nuk e kam parë kurrë), ai është shumë i vjetër. O. Arch. Gjoni 110, ju lutem më tregoni se kërkesa e tij për një vend për një student u përmbush nga unë me saktësi të plotë. Për këtë, duke iu përkushtuar tërësisht dashurisë suaj dhe duke ulur kokën për tokë nën bekimet dhe lutjet tuaja, ai mbetet me respekt birnor gjithmonë shërbëtor në çdo gjë, Me mëshirën e Zotit na është dhënë mundësia t'i afrohemi edhe më shumë festës plot gëzim të Lindjes së Krishtit dhe portave të verës së re të Hirit. Që nga kohët e lashta, fëmijët besnikë të Kishës Ortodokse janë mësuar të vizitojnë njëri-tjetrin me këtë rast me përshëndetje dhe urime të ndërsjella. Duke ndjekur këtë zakon të mirë, edhe ne nxitojmë të dalim para jush me lutje të zjarrtë drejtuar Zotit, që Ai të ruajë jetën tuaj për shumë vite në vijim, në dobi të Kishës Orthodhokse dhe për ngushëllimin e atyre që ju duan dhe me një lutje të zjarrtë për ju vetë; mos u harrofshim në dashurinë tuaj dhe në lutjet tuaja të shenjta në verën e re. Denoni, Mësues i nderuar, t'i pranoni këto ndjenja si një shenjë dashurie të pandryshueshme për Krishtin dhe respekt të plotë shpirtëror për ju Shërbëtori juaj më i përulur, I pafajshëm, Arch. Kharkovsky. Në vend të dhuratës së Vitit të Ri, ju lutemi pranoni Javën Franceze, për të cilën, me sa duket, ju kam shkruar para 111. Vjeshta e kaluar nuk ishte e pafrytshme për mua me përfundimin e disa veprave të mëparshme: papritmas dolën katër libra: Dy: 1) Rënia e Adamit - paraqitur në biseda dhe 2) Kreshma e Madhe, tashmë janë duke u shtypur dhe duhet të botohen në kohë për Kreshmën. A do të keni ndonjë gjuetar për këtë lajm? Na beko, Mësues i nderuar, për hir të festës së madhe të Zotit dhe pranoje prej nesh Krishtin e gëzueshëm u Ngjall 112 Ne, falë Zotit, e kaluam Kreshmën e Shenjtë të sigurt dhe tani te Varri i Shenjtë po përgatitemi për gëzimin e Ngjalljes. Zoti i ringjallur ju ruajtë nga çdo e keqe dhe rrethana! Gjatë javëve të fundit, një libër i ri ju është dërguar për Kreshmën. Për herë të parë u duk e mundur që të përdoret në këtë formë për të mirën e atyre që e dëshironin. Më pas do të jetë e mundur të shtoni ose zëvendësoni atë që nevojitet. Ndërkohë, autori i tij do të jetë shumë i detyruar nëse Shkëlqesia Juaj denjohet të shprehë mendimin tuaj për atë që kërkon korrigjim ose përmirësim. Dëgjohet se Vladyka e Novgorod 113 do të pësojë përsëri të njëjtën dobësi. Zoti e mëshiroftë! Kazansky gjithashtu po dobëson 114, megjithëse thjesht për shkak të pleqërisë. Dhe ne të gjithë, pak a shumë, kalbejmë, që të përmbushen fjalët e Solomonit: një brez ikën dhe një brez vjen 115. Me sa duket, duhet të mendojmë për një tokë tjetër dhe një qiell tjetër. Për këtë, duke iu përkushtuar tërësisht dashurisë atërore të lutjeve tuaja të shenjta, me një ndjenjë të përkushtimit të pandryshueshëm dhe respektit më të thellë mbetet shërbëtori më i përulur, I pafajshëm, Arch. Kharkovsky. Ne jemi mizorisht fajtorë para jush, Mjeshtër i Shenjtë, për heshtjen dhe mospërgjigjjen tonë ndaj shkrimit tuaj të mëparshëm të dashur për ne. Por, për hir të Zotit, mos na gjykoni në bazë të fjalëve tona. Sepse nëse flasim apo heshtim, ne ju duam dhe respektojmë gjithmonë: Zoti është dëshmitari im! Doja të përgjigjesha me të mbërritur në vendin 116. Por më pas, që në fillim na vizitoi sëmundja, kështu që ishte e pamundur të shkruash në shtëpi për një kohë të gjatë. Dhe pastaj doja të shikoja përreth vendit të ri. Po, është e re për ne, megjithëse dikur, pas shtatë vitesh bredhje këtu 117, ishte mjaft e njohur. Zoti im, shumë ndryshime! Ka mbetur pak nga gjithçka që dihej më parë, si klasat e padëmtuara në fushë. Rastet angleze që sugjeruat nuk janë më në përdorim fare. Për shkak të kësaj, të gjithë janë të shqetësuar shumë për punët e Livonia. Ata nuk janë pa sukses: vetëm çdo hap duhet bërë, pothuajse si në Kaukaz, në betejë 118 . Zoti i Plotfuqishëm, megjithatë, e drejton në mënyrë të padukshme punën e Tij. Rrethanat e tjera më të afërta me ne janë të njohura për ju pa kujtim. Ajo që filloi dhe u rrit nën ju 119 tani është pjekur dhe është ngritur. Fundin e gjithë kësaj e sheh vetëm Zoti. Këshilla juaj përputhet plotësisht me mendimet dhe vëzhgimet e mia. Rrethana të tilla nuk mund të kapërcehen as me mençuri dhe as me përpjekje njerëzore. Këtu nevojitet një gisht nga lart. Fillon të vërehet një valë e caktuar e saj, por jo në një shkallë të tillë qartësie sa të mund të ndiqet me saktësi ky tregues. Gjithçka që mbetet është të kapërcejmë gjithçka me durim dhe lutje. Për këtë arsye, mos na braktisni duke na ndihmuar me lutje mes telasheve këtu. Lutja e besimit dhe e dashurisë për Krishtin mund të bëjë shumë. Ju lutemi pranoni librin e vogël të bashkangjitur. Ajo u zhvillua nga Akathisti Pochaev me rastin e themelimit tonë të një procesioni fetar me ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit. Nuk do të jetë një favor i vogël nëse ju, pasi të keni lexuar këtë libër të vogël, na tregoni mendimin tuaj. Sepse nga i njëjti Akathist, u zgjodhën edhe tre Akathistë të ngjashëm: 1, për Ringjalljen e Zotit; 2, mbi mundimet e Zotit, 3, dhe për nder të Trinisë së Shenjtë. Doja t'i jepja secilit nga manastiret tona të reja një dhuratë shpirtërore. Njerëzit, siç ka treguar përvoja në Kharkov, janë shumë të dashur për gjëra të tilla dhe i shijojnë ato. Nuk ka të bëjë vetëm me predikimin: ju mund të shërbeni edhe në këtë mënyrë ushqim shpirtëror. Mbetet duke e vendosur veten në këmbët e Shkëlqesisë suaj për të marrë bekimin atëror, me një ndjenjë dashurie të pandryshueshme për Krishtin dhe përkushtim të përsosur Ne nxitojmë drejt jush, Mësues i Shenjtë, jo me lajme madhështore dhe jo me urime për Perëndimin, por me një fjalë të thjeshtë paqeje dhe dashurie për Krishtin. Le të jetë vërtet vera e re për ju vera e Hirit të Zotit dhe le të sjellë me vete të gjitha bekimet nga lart që ju nevojiten! Kjo do të jetë lutja jonë e zjarrtë. Sidomos mos na braktisni me lutjet tuaja, ne që tani kemi privilegjin të shtrihemi mes dallgëve të detit, pikërisht në motin e vjeshtës... Ju i njihni nga përvoja. Ka vetëm shpresë në vështrimin e pandërprerë të Atij që mund të dëbojë çdo stuhi me një fjalë të vetme. Biseda juaj herë pas here në verën e re do të jetë një balsam i vërtetë për shpirtin. Prandaj, mos kurseni të na kushtoni një pjesë të minutave tuaja falas neve, Endacakëve në vendin e të huajve. Sipas zakonit të paraardhësve tanë, ju kërkojmë të pranoni në mënyrë të favorshme një libër të produkteve të Kharkovit për Vitin e Ri. Është e vështirë të bësh diçka të tillë këtu 120 . Është shumë e këshillueshme të lexoni mendimin tuaj për të. Jini të rreptë në gjykatë. Ne e kemi braktisur prej kohësh krenarinë e shkrimtarit, e cila ofendohet nga gjykimi i paanshëm. Kjo, për mendimin tonë, është pjesa e analfabetizmit. Do të thuash: dhe këtu ka një lloj krenarie. Mund të jetë. Por nëse është e pamundur të çlirohesh nga çdo dashuri për veten përpara se të vijë koha, atëherë është më mirë të kesh këtë të fundit sesa të parën. Urime për verën e re Djali juaj gjithmonë shpirtëror, Unë guxova t'ju shkruaj pa formë, pikërisht me qëllimin për t'ju kërkuar me përulësi të njëjtën gjë. A na interesojnë Format dhe titujt? Me ne dhe rreth nesh, faleminderit Zotit, gjithçka është në rregull: vetëm shëndeti im vuan shumë nga ndryshimi i klimës dhe stilit të jetesës, jo vetëm fizik, por më së shumti moralisht. Jemi mësuar, falë Zotit, me një mënyrë jetese ndryshe dhe nuk do ta ndërronim me asgjë. Po vijnë ditë të tjera, në të cilat qielli dhe toka do të bashkohen për të lavdëruar Jetëdhënësin që është ringjallur nga varri 121. Për më tepër, është e përshtatshme që shërbëtorët e fjalës dhe të sakramenteve të Tij në këto ditë të bashkohen në shpirt për lavdinë e emrit të Tij më të shenjtë. Pas kësaj, mendimi dhe zemra ju vërshojnë vetë, që nga buzët tuaja të dëgjojnë mesazhin plot gëzim: Krishti u ringjall! dhe të përgjigjem me gëzim: Ai u ringjall në të vërtetën! Bashkëjetesa e ndërsjellë me besim dhe dashuri, madje edhe në Krishtin, është gjithmonë e dobishme, veçanërisht në kohët tona të trazuara, kur e vërteta e Perëndisë me sa duket kryen gjykimet e saj të mëdha dhe të tmerrshme mbi mbretëritë dhe kombet, të cilat në urtësinë e Perëndisë nuk donin të kuptonin urtësinë e Perëndisë. Me fillimin e majit të ardhshëm, shpresojmë të shkojmë në vendin tonë të ri. Zoti do të na lejonte të shkojmë në mënyrë të pakthyeshme: por duket e vështirë për ta arritur këtë. Është e vështirë të ndahesh me të dashurin tonë, dhe tani mund të themi, Kharkovi, i cili na deshi. Por duke qenë se kjo doli të ishte e pashmangshme, ishte e pamundur të zgjidhej një vend më i mirë si Odessa, me klimën e saj të favorshme 122. Kjo është mëshira e Monarkut! Në vend të një veze të kuqe të Pashkëve, ju lutemi pranoni fjalën e pazbukuruar. As zemra dhe as dora nuk mund t'i rezistonin t'i përgjigjeshin, qoftë edhe me llafe fëminore, zërit të dashur të Carev. I pafajshëm, Arch. Kherson. Ipeshkvit të nderuar në vitin e ri të Hirit të ri të Zotit! Qoftë dhe me bollëk në zemrën tuaj të mirë dhe të pastër! Dhe ne, pavarësisht nga të gjitha peripecitë e fatit tonë, me mëshirën e Zotit, jemi ende të shëndetshëm dhe të sigurt. Ne vizituam Jugun; Ne anketuam sa më shumë që të ishte e mundur të gjithë Pomorie. Ka një fushë të madhe për punë: Rusia e Re! Nëse dikush, atëherë Zoti i Khersonit, duhet të jetojë në vendin e tij - në shtëpi: sepse ky është posti shpirtëror i Rusisë përpara Lindjes. Është edhe më e vështirë për ne që të mungojnë; sepse ne nuk e njohim ende kopenë tonë. Prandaj, mendoi zellshëm për t'u kthyer në shtëpi. Lutuni për ne, që Zoti të zgjidhë lidhjet tona këtu 123. Gjithçka përreth dhe mes nesh është e qetë. Zoti i ri 124 hyri në një fushë të re me shpirt të mirë dhe forcë. Të gjithë janë të kënaqur nga disponimi i tij i mirë dhe sjellja e mirë. Njëlloj, ka dashuri dhe dashuri të plotë për të nga të gjithë. Zoti e dhëntë të punojë në dobi të Kishës së Shenjtë! Ju lutemi pranoni një kontribut nga stilolapsi ynë i varfër. Shkruar me Dekret të Sinodit të Shenjtë. Çështja nuk ishte plotësisht e përshtatshme: por jam i kënaqur që munda të sjell pak mirrë në varrin e plakut 125. A duhet t'ju dërgoj një francez? përkthimi i javës së parë për ata që dëshirojnë? Së fundmi është publikuar sërish. Është botuar edhe në greqisht 126. Pse nuk denjoni të ndani biseda të trazuara me Rusinë Ortodokse? Publiku i pëlqen vepra të tilla. Duke kërkuar për lutjet tuaja të shenjta dhe bekimet atërore, me dashuri të pandryshueshme për Krishtin dhe përkushtim birnor mbetet Kur diskutohej në Sinodin e Shenjtë për plotësimin e vendit vakant të hapjes së Rektorit në Manastirin e Ungjillit të Nizhynit, u kujtua Ati juaj Arkimandrit Gjon, ish-Rektori i Akademisë Kazan 127. Nëse nuk i pëlqen vendndodhja e tij aktuale dhe pranon të transferohet në Nizhyn, atëherë kjo lëvizje mund të pasohet shumë lehtë. Por në këtë rast, ju lutem më tregoni mendimin tuaj për besueshmërinë e tij të plotë për këtë vend të ri; sepse aty nevojitet pikërisht një rektor i tillë. Duke kërkuar bekimin tuaj dhe lutjet e shenjta për agjërimin e ardhshëm, me respekt të plotë shpirtëror për ju, ai mbetet dhe do të mbetet Denjoni të dëgjoni me dashuri dhe nga ne, shpirtërisht të dashur dhe të përkushtuar ndaj jush, mesazhin plot gëzim: Krishti u ringjall! 128 Dhe, në këmbim të kësaj dhe një shpërblimi, denjohuni të na jepni një bekim atëror nga fytyra e Zotit të Ngjallur, të cilin ne do ta pranojmë si nga dora e Zotit. Me hirin e Zotit, ne kemi kaluar tashmë një dimër tjetër 129 në një tokë të huaj dhe tani po bëhemi gati të nisemi për në verë, në atdhe. Këto udhëtime, veçanërisht ato të kthimit, nuk janë pa mundim dhe pikëllim; por nuk ka si t'i heqësh qafe derisa të vijë koha. Një ngushëllim është se gjatë qëndrimit këtu është më e leverdishme të bësh diçka për rajonin tënd, i cili sipas lajmeve ka nevojë për shumë gjëra. Përsëri dhe përsëri, duke ulur kokën nën hijen e lutjeve tuaja të shenjta, me nderim të pandryshueshëm dhe dashuri të plotë për Krishtin mbetet O. Gjon, ashtu siç u desh, le të qëndrojë në paqe në vendin e tij derisa të bjerë ndonjë short tjetër nga lart. Në ditët e bekuara të gëzimit universal për shpëtimin e botës, denjohuni të pranoni përshëndetjet më të zjarrta nga zemra, një herë e përgjithmonë kushtuar juve. Zoti i begatoftë të gjitha rrugët tuaja në vitin e ri të Hirit të Tij! Kjo është lutja jonë e zjarrtë! Vouchsafe, o Mjeshtër i Shenjtë, për të na dhënë një bekim atëror për përpjekje dhe punë të reja për lavdinë e Perëndisë. Sepse ne besojmë fort se bekimet e dhuruara në frymën e besimit të gjallë dhe dashurisë në Krisht janë çelësi i suksesit për ata që bekohen. Me të drejtë Hirësia juaj ka mendime se si të largohet teprica e studentëve në Dioqeza. Ju lutemi na komunikoni ato, të cilët jemi caktuar të punojmë për zgjidhjen e kësaj çështjeje të vështirë. Ne do të përballemi me studentët e Seminarit: do t'i transferojmë më të mirët në Seminar dhe më pas një numër të njohur (normal); por nga këtu do të ketë një grumbullim në shkollat ​​e rretheve: çfarë të bëjmë me to? Ku t'i vendosni ato shtesë? Ata po mendojnë të shkatërrojnë shkollat ​​e famullisë, duke i detyruar baballarët t'u mësojnë fëmijëve të tyre atë që mësohet në to. Kjo është e mirë. Por çfarë të bëjmë me jetimët: kush do t'i mësojë ata? 130 Ipeshkvit më të nderuar përshëndetja më e zjarrtë, me të vërtetë birrësore në ditët e ndritura të Ngjalljes së Zotit 131. Le të vijë me ta në shpirtin e tij ai gëzim nga fytyra e të Ngjallurit, të cilin bota jo vetëm mund ta japë, por as nuk mund ta njohë. Por për ne, thuajse e gjithë Kreshma e Shenjtë kaloi brenda katër mureve, nga një sëmundje e rëndë që zgjati vetëm disa orë (kolika në shpinë dhe gjoks), dhe na privoi fuqinë për muaj të tërë. Tani, falë Zotit, ne tashmë po fillojmë të qëndrojmë para altarit të Zotit si më parë dhe, duke përfituar nga pozicioni ynë (thonë se është e vërtetë se nuk ka të keqe pa të mirë), po përgatitemi të kthehemi në atdheun tonë në pranverën 132. Nëse Principata juaj e lashtë nuk do të ishte larguar kaq shumë nga rruga jonë, sigurisht që do t'ju kishim vizituar për t'u ngushëlluar me besimin dhe dashurinë tonë të përbashkët të paktën një herë në jetën tonë. Rev. Gregory 133 ka rreth dy javë që ai mbërriti këtu plotësisht i shëndetshëm dhe i vetëkënaqur; Ai thjesht ankohet për verën. Kush do ta kishte menduar se ai kishte tashmë 66 prej tyre? Por sipas llogaritjeve të sakta, përfundimisht del se bëhet fjalë për këtë. Rev. Jacob 134 mezi mund të ecë ose të marrë frymë. Jeta e tij asketike në shtëpi i rrëmbeu pothuajse të gjitha forcat për shërbimin publik. Plaku është vërtet i respektueshëm dhe i sjellshëm! Zoti e dhëntë që të kthehet i plotë në kopenë e tij! Duhet të jetë në qershor. Sa keq është për ish-Vladyka e Voronezh! 135 Ai na shërbeu të gjithëve si një ngushëllim i vërtetë me sjelljen e tij të ndershme dhe mendjemprehtë. Sëmundja dhe vdekja i erdhën nga librat e tij të shumtë. Këtu, edhe pa to, është e vështirë të ruash shëndetin. Që Shkëlqesia Juaj t'i mbledhë mësimet tuaja në një dhe t'i publikojë ato? Peshkopi i Kazanit e bëri këtë 136 dhe të gjithë i janë mirënjohës. Me siguri do të gjeni jo më pak. E drejtë, është koha! Kërkesa për libra shpirtëror është e madhe. Të gjithë janë zhdukur prej kohësh, disa edhe nga unë. Do të duhej të bëhej një botim i ri i plotë, por nuk ka kohë. Një ditë më parë, disa amatorë këtu vulosën me forcë Kreshmën. Edhe një herë paqe, shëndet dhe gëzim në Zotin e Ngjallur! Me kënaqësi të veçantë marr stilolapsin në duar për të përshëndetur Shkëlqesinë Tuaj me një shenjë të veçantë favori nga Monarkët. Është plotësisht e merituar nga ju për një kohë të gjatë dhe nuk do të jetë më pak ndryshe nga ju, ashtu siç do të jetë ndryshe nga ju. Zoti ju forcoftë forcat për shërbimin e mëtejshëm ndaj Kishës së Krishtit, e cila nga njëri skaj në tjetrin të Atdheut ju njeh si një nga Kryepastorët e saj më të denjë. Nuk kemi nevojë t'i përshkruajmë me hollësi ndjenjat tona për ju: ato kanë qenë dhe do të mbeten gjithmonë të njëjta: dashuri e sinqertë birësore dhe përkushtim i përsosur. Shëndeti im vuante shumë nga sëmundja, 137 por, falë Zotit, tani jam pothuajse në të njëjtin pozicion. Udhëtimi pranveror për në shtëpi, shpresoj, do të shërbejë në vend të kurës përfundimtare. Kërkojmë me shumë zell lutjet tuaja të shenjta në këtë rrugë, e cila duhet të fillojë nga ditët e para të majit. Ipeshkvit më të nderuar, urimet tona më të zjarrta në ditën e shpëtimit universal dhe verën e re të Hirit të Zotit. Të sjellë me vete forcë të re dhe ndihmë të re nga lart për t'i shërbyer Kishës Ortodokse, e cila ka kaq shumë arsye për t'u ngushëlluar nga bëmat tuaja baritore. Dhe ne, falë Zotit, kemi filluar të pushojmë nga bredhjet tona të mëparshme në vende, megjithëse jo të huaja, por jo tona. Si për të na inkurajuar në vendbanimin tonë të ri, kaluam një vjeshtë të mrekullueshme që vazhdoi pothuajse deri tani. Në ditën e Shën Nikollës 138 ishte deri në 12 gradë Celsius. Deti, si një vello e pafund jeshile-blu, përhapet në heshtje rreth brigjeve tona; Me Epifaninë, thonë ata, duhet të fillojë dielli dhe ajri pranveror. E gjithë kjo ka një efekt të dobishëm jo vetëm në trup, por edhe në shpirt. Dhe Krimea jonë, falë Zotit, fillon të shkrihet nga akulli Muhamedan. Manastiri i ri i Bakchisarai me sa duket tërheq vëmendjen miqësore dhe më të mirë të të gjithave të tatarëve 139 . Nuk kalon asnjë javë pa u shfaqur ndonjë familje tatare, e cila kërkonte si favor të pranohej në kishën e shpellës; të pranuarit gjunjëzohen para imazhit të Nënës së Zotit dhe luten me lot. E gjithë egoja inkurajon punën e vendit të ri të shenjtë. Dhe puna, duhet pranuar, nuk është e vogël, për shkak të mungesës së fondeve, dhe largësisë së vendit prej këtej, dhe të huajve të banorëve. Ka vetëm shpresë te Zoti, që nuk i lë pa ndihmë ata që punojnë me zell dhe besim në qytetin e Tij helikopter. Mos na braktis, Mësues i Shenjtë, me lutjet e tua. Në vend të të gjitha përshëndetjeve në ditët e ndritshme të Ngjalljes së Zotit 140, denjohuni të pranoni nga ne këtë përshëndetje gjithëgëzuese dhe mbarëbotërore dhe na bekoni me bekimin tuaj atëror për Krishtin Jezus, Zotin dhe Shpëtimtarin tonë. Nëpërmjet lutjeve tuaja, ne mbetemi të shëndetshëm dhe vazhdojmë të kryejmë veprat e thirrjes sonë të shenjtë në botë. Çfarë ndryshimi i madh është të jesh në shtëpi dhe të bredhësh në një vend të huaj!... Nuk pamë pothuajse asnjë dimër, ose më saktë borë, kështu që sajë mbeti e papërdorur. Për këtë arsye, erërat e forta në det dhe në tokë kanë hedhur më shumë se një herë në konfuzion jo vetëm të pashpirt, por edhe të gjitha gjallesat. Në Genvar gati sa nuk pësuam një zjarr, i cili, megjithatë, shërbeu për të mirë; për këtë arsye shtëpia, e cila është shumë e papërshtatshme, do të përmirësohet për mirë. Nga Shën Petersburgu nuk është dëgjuar asgjë e veçantë. Dje prej andej na erdhi një Arkitekt, i cili, me kërkesën time, dërgoi për Seminarin, të cilin po e zhvendosim nga qyteti (jo fare Seminarsky) në manastir, 10 milje larg. Krimea jonë, pra banimi i ri i shkretëtirës sipas urdhrit të Athosit, po ecën mirë, faleminderit Zotit: ka deri në një duzinë pleq të mirë dhe më shumë nuk duhen për herë të parë; sepse ende nuk janë ndërtuar banesa për këto. At Polikarpi 141 e pranoi bekimin tuaj me ndjenjën e duhur bijore. Ne jemi vërtet të pasur me këtë njeri. Zoti e dërgoi atë tek ne! Ai është gjithashtu i kënaqur dhe nuk mendon për asgjë tjetër përveç shpëtimit të vetes dhe të fqinjëve të tij. Rrethi i kishës, me rrotullimin e tij vjetor, na çoi në grazhdin hyjnor të Krishtit dhe rrethi i qiellit në portat e shenjta të verës së re të Hirit. Në ditë si këto, si mund të mos i bartni mendimet tuaja te Shkëlqesia juaj, t'i përkushtoheni lutjeve tuaja dhe t'ju kërkoni një bekim të ri atëror për verën e re? Vouchsafe, o Mjeshtër i Shenjtë, për t'ua mësuar këtë me frymën e besimit dhe dashurisë në Krishtin atyre që, me të njëjtin besim dhe dashuri, i përkulin kokën me gjithë shpirtin e tyre! Viti i kaluar ka qenë një vit udhëtimesh dhe ndërtimesh për mua. Në vende të tjera mjafton të shohësh dhe të vëzhgosh; këtu duhet të piqesh, të bësh dhe të ndërtosh. Sepse rajoni është ende larg të quhet i organizuar, megjithëse pjesa më e madhe civile, dhe veçanërisht ajo detare, është sjellë në përsosmëri të përafërt. Dhe manastiret tona në Krime, lavdi Begut, dalin nga toka dhe marrin pamjen që u ka hije vendeve të shenjta. Por kjo nuk është një çështje vjetore, por shumë dekadash. Pengesa kryesore është te njerëzit që janë në gjendje të mbajnë barrën e ekzistencës fillestare, ende të pa krijuar, skete. Nëse Shkëlqesia Juaj do të na dërgonte nja dy persona të tillë, ne do t'ju përuleshim në faqe të dheut për këtë. Përkushtimi sërish ndaj lutjeve të shenjta dhe dashurisë suaj atërore, me përkushtim dhe respekt shpirtëror të pandryshueshëm për ju mbetet dhe do të mbetet përgjithmonë Para së gjithash, denjohuni të pranoni përshëndetjet tona më të sinqerta për festat e ardhshme të ndritshme të Zotit dhe në verën e re të Hirit të Krishtit. Le të shkëlqejë drita e saj e re e thellë në zemrën tuaj Krishtidashëse dhe ju forcoftë për të vazhduar veprën tuaj të mirë në qytetin e Krishtit! Dhe ne, me të gjitha dobësitë tona, jemi rikthyer në mes të zhurmës dhe shkëlqimit të kryeqytetit, 142 i cili, nëse është i dobishëm për ne, është veçanërisht i tillë, sepse na ngjall dhe intensifikon etjen për jetën e shkretëtirës së Krimesë, e cila falë Zotit, edhe pse me hapa të ngadaltë, ecën përpara dhe lëshon rrënjë e degë në të gjithë vargun malor të Tauridit. Shumë punë, sidomos për ramen tonë të dobët; por Zoti në mënyrë të dukshme dhe të padukshme e bekoi fillimin, prandaj bëmat për të ardhmen janë të kënaqshme. Mos na lini me lutjet tuaja! Këtu gjithçka vazhdon në paqe dhe heshtje. Zoti flet në zemrën e të vajosurit të Tij për Kishën dhe nevojat e saj: prandaj, mund të shpresojmë me siguri për ndonjë përmirësim me kalimin e kohës. Si është shëndeti juaj? Por a mund të zhvendoseni edhe në veri? Këtu do të pritej me dashuri. Dhe ne presim dhe mezi presim që pranverën e ardhshme të kthehemi në shtëpinë tonë. Kjo kërkohet urgjentisht si nga gjendja e shëndetit tonë, e cila është shumë e mërzitur, ashtu edhe nga gjendja e rajonit tonë, i cili është i ri dhe për këtë arsye i paqëndrueshëm, dhe për këtë arsye kërkon vigjilencë të vazhdueshme ndaj tij dhe syve të pronarit. Sa do të doja të të shihja të paktën edhe një herë në jetën time dhe të përkulesha para teje në shenjë mirënjohjeje në faqen e dheut! Së shpejti do të merrni rezultatet e një projekti për të reduktuar dokumentacionin në fushën shpirtërore. Shumë gjëra të mira: atë që keni shpenzuar më parë me muaj duke kërkuar leje për ta bërë, do ta vendosni vetë në shtëpi. Kjo ka qenë e nevojshme për një kohë të gjatë. Për këtë - respekt të sinqertë me sigurinë se nëse ju shkruajmë, ose heshtim, për shkak të rrethanave, por gjithmonë dhe kudo, në të gjitha rrethanat, kemi qenë dhe jemi dhe do të mbetemi deri në fund. me gjithë zemrën time shërbëtori im më i përulur, Me mirësinë e Zotit, ne jemi ende të nderuar t'i afrohemi ditëve të ndritura të Ngjalljes së Zotit dhe Shpëtimtarit tonë 143. Në një bollëk gëzimi për këtë ngjarje Hyjnore, të krishterët, si vëllezër, përshëndesin njëri-tjetrin me fjalë gjithëgëzuese: Krishti u ringjall! Ju lutemi pranoni këtë përshëndetje prej nesh, si shenjë se ne kujtojmë gjithmonë vullnetin tuaj të mirë atëror ndaj nesh, ju respektojmë dhe ju duam sinqerisht dhe i lutemi me zjarr Shpëtimtarit të Ngjallur, që Ai t'ju mbulojë ju dhe mundin tuaj baritore me Hirin e Tij gjithë natën. Pas festës shpresojmë të kemi mundësinë të kthehemi në shtëpi, ku prania jonë është e nevojshme për shumë arsye. Kohët e fundit kemi marrë një Asistent në Vikarin e sapokrijuar të Khersonit, i cili do të jetojë në Kherson dhe do të quhet Odessa. Për ngushëllimin tim të veçantë, në këtë vend u emërua Abati aktual i manastireve të Krimesë, At Arkimandrit Polikarp, një njeri i sjellshëm dhe i denjë. Shenjtërimi i tij do të bëhet pas kthimit tim në Odesa, në mënyrë që pomeranezët tanë të shohin se si janë shenjtëruar në pozitën e peshkopit. Dhe pastaj, nëse do Zoti, dimrin e ardhshëm, në Lindje - në Jeruzalem. Duhet të përmbushet një dëshirë e kahershme. Tani, me sa duket, gjithçka është e favorshme; Sikur Zoti të më jepte forcë. Duke iu përkushtuar dashurisë suaj atërore, me ndjenjën e përkushtimit të pandryshueshëm birnor ne mbetemi dhe do të mbetemi Zotërit e Kazan 145 dhe Astrakhan 146 po mendojnë gjithashtu të largohen: i pari, me sa duket, para rënies, dhe i dyti plotësisht. Këtu pritet të quhen: Orlovsky 147 dhe Olonetsky 148. Por e gjithë kjo është vetëm një tjetër thashetheme dhe thashetheme.... Dhe këto ditë, nga Jugu ynë po ju vërshojnë të gjitha lajmet jopaqësore për luftën dhe betejat, ndonëse fitimtare: ndërkohë, me gjithë paqartësinë e situatës sonë ushtarake, kemi lajme të shtrenjta për paqen dhe një paqe kaq të madhe e të shenjtë, që nuk do të ketë fund, që do të bashkojë dhe pajtojë jo vetëm Rusinë me Turqinë, por të gjithë popujt e dukshëm dhe të dukshëm në mbarë botën. Këtë lajm ngushëllues e kemi nga Betlehemi, nga grazhdi i Krishtit, ku jo ata që janë në tokë, por ata në qiell, të autorizuar në dëgjimin e të gjithëve, shpallin: Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe në tokë! Me këtë lajm të gëzueshëm, Mjeshtër i Shenjtë, unë nxitoj drejt teje, që nën strehën e besimit dhe dashurisë sate të gjallë në Zotin, të ngushëllohem nga gëzimi i përbashkët që bijtë e gjorë të Adamit kanë një Shpëtimtar dhe Paqebërës, i cili, në kohën e duhur, do t'i japë fund çdo ligësie dhe armiqësie midis tyre dhe do të bëjë që luanin dhe tirin të pushojë bashkë me luanin dhe tirin. Vera e re që po vjen, pa dyshim do të kërkojë përpjekje dhe mundime të reja nga të gjithë ne për të kryer shërbimin tonë të shenjtë; dhe një nga lutjet e mia më të zjarrta drejtuar Zotit në ditën e verës së re do të jetë që Bariu Hyjnor i Betlehemit të mos ju braktisë me ndihmën e Tij të hirshme dhe të kurorëzojë të gjitha ndërmarrjet dhe mundimet tuaja me bekime nga lart. Duke përkulur kokën nën bekimin tuaj atëror, lutemi me zell që ne që jemi të dobët, të mos privohemi nga lutjet tuaja të shenjta për ne në vitin e ri. Megjithë turbulencat e kohërave dhe pështjellimin e punëve njerëzore, rrethi i Kishës, ashtu si rrethi i yjeve, vazhdon të ndjekë në mënyrë të qëndrueshme rrugën e tij dhe po afrohet Pashka e Zotit 149, në të cilën të krishterët ortodoksë janë mësuar të përshëndesin njëri-tjetrin dhe të ngushëllohen me besimin dhe dashurinë e tyre të përbashkët në Zotin e Ngjallur. Në sajë të këtij zakoni të shenjtë dhe nga përkushtimi im shpirtëror ndaj Shkëlqesisë suaj, unë nxitoj të paraqitem përpara fytyrës suaj me një përshëndetje gjithëgëzuese drejtuar Kishës së Shenjtë: Krishti u ringjall! Duke iu lutur me gjithë zell Jetëdhënësit që u ngrit nga varri, Ai të mbushë shpirtin dhe zemrën me atë paqe shumë të çmuar që Ai solli pas ringjalljes së Tij nga Ati te dishepujt e Tij të dashur. Mos na braktis, o Mësues i Shenjtë, me lutjet e tua të shenjta, të cilat janë gjithmonë të dobishme për ne, por veçanërisht tani, kur armiqtë e Rusisë kanë kaluar qytetin tonë si bletët në huall mjalti dhe ne duhet t'u rezistojmë atyre në emër të Zotit. Është e mrekullueshme kjo pyetje lindore, në të cilën, për turpin e tij, mori pjesë edhe Perëndimi. Një dorë e padukshme me sa duket e ngatërroi që në fillim dhe e solli, në kundërshtim me përpjekjet dhe shpresat njerëzore, në gjendjen e tij të përgjakshme të tanishme. Ndërkaq, ky pozicion, në thelb, është më i miri; sepse prej saj do të vijë vetëm liria e të krishterëve lindorë dhe paqja e qëndrueshme, pasi e para me sa duket tashmë po del, megjithëse jo ende nga ne. Deti ynë është i mbuluar nganjëherë me kryqëzorë armiqësor; Ndoshta së shpejti do të shfaqet një Falangë e tërë anijesh armike: por nuk parashikohet asnjë rrezik i madh, përveç bombardimeve të argjinaturave të rrugëve. Trupat tona, falë Zotit, nuk janë të vogla dhe të gjitha janë jashtëzakonisht të frymëzuara. Fjalë të shkëlqyera: "Për Varrin e Shenjtë, për besimin ortodoks!" të gjithë janë gati të vdesin, duke pritur kurorën e martirizimit. Kalimi i Danubit shkoi shumë mirë: turqit ranë në frikë dhe madje filluan të braktisin kështjellat e tyre. Me ardhjen e Heroit të Varshavës priten lëvizje dhe fitore të reja. Kjo është e nevojshme përpara se të mbërrijnë banditë perëndimorë. Imulli juaj Peshkopi 150, Denjoj të pranoj mirënjohjen tuaj më të zellshme bijore për përshëndetjen tuaj vërtet atërore ndaj meje me një shenjë të re të vëmendjes mbretërore ndaj meritave të mia të vogla 151. Kur mendoni se për këtë ngjarje të vogël ishte e nevojshme që një luftë të shpërthente në Lindje dhe të përqafonte pothuajse gjithë Perëndimin, se për këtë ishte e nevojshme që flota e madhe anglo-franceze të vinte për të të bombarduar pikërisht këtë të shtunë, pastaj në mënyrë të saktë O mrekullohu me kohezionin e asaj që ndodhet në kodrën detare bregdetare, kështu që kjo nuk është kështu në botën tonë të rrethanave. Beteja ishte drejtpërdrejt përballë shtëpisë sime, kështu që ishte e pamundur të vëzhgoja të gjithë rrjedhën e betejës nga fillimi në fund, si nga dritaret e mia. Deri në orën 4 të mbrëmjes mund të ishin spektatorë të qetë të këtij spektakli tmerrësisht madhështor: që nga ajo kohë, deri në orën 7, i gjithë ferri franko-anglisht ishte kthyer drejt nesh: por shtëpia ime, duke qenë e para nën zjarrin, ishte prandaj më pak e rrezikuar se të tjerët; sepse mbi të fluturonin topa dhe bomba, të lëshuara nën tendë. Sidoqoftë, ne i mblodhëm këto dhurata në një cep të mirë në dhomë. Vetëm topi i trembi të gjithë shërbëtorët e mi të ulur në bodrum. Pasi goditi cepin e kishës dhe e gërvishti, ajo u hodh në këtë bodrum, hapi dyert dhe u rrotullua nga shkallët në mes të atyre që ishin ulur me një qiri. Mund ta imagjinoni gjendjen e tyre! Të gjithë prisnin një shpërthim dhe vdekje, por topi ishte i qetë në mes dhe shpejt e panë se ishte tashmë i padëmshëm. Por momentet e frikës ishin të tmerrshme. Unë u mahnita aq shumë nga pazakonta e kësaj skene detare sa kalova gjithë ditën, duke përjashtuar kohën e kaluar në kishë gjatë shërbimit, nuk u largova nga dritaret dhe shikoja veprimet e Flotës. Nuk kishte fare frikë: disi Zoti e dha atë. Gjatë javëve të fundit, si këtu ashtu edhe në Krime, të gjithë prisnin një ulje; por kjo çështje, me gjithë përgatitjet e mëdha për këtë si në Varna ashtu edhe në Kostandinopojë, duket se nuk do të ndodhë 152. Shkaku ishte kolera, e cila vrau dhe rraskapiti rreth një të tretën e të gjithë zbarkimit të pritur. Me sa duket Zoti do të na ndihmojë! Pas kësaj, ne mund të jemi të qetë për të gjithë vjeshtën, e aq më tepër për dimrin. Zbarkimi, megjithatë, nuk është shumë i frikshëm dhe një ulje e dështuar mund t'i kishte dhënë fund luftës. Në korrik isha në Krime dhe, për kënaqësinë time të madhe, e gjeta veten në ditën e themelimit të kishës të Vladimirit - në Sevastopol 153. Revolucioni Spanjoll është gjithashtu një devijim i madh dhe i dobishëm për ne. Edhe një vit, dhe armiqtë tanë nuk janë në gjendje të bëjnë luftë. Një herë do t'i lodhë ato. Por mjaft politikë. Më lejoni t'i dorëzohem plotësisht dashurisë dhe lutjeve tuaja atërore. Ne nuk kemi dëgjuar asgjë për Rev. Jeremiah 154. Më të nderuarit Vladyka, urime bijore për Festat e Mëdha të Zotit dhe Verën e Re të Hirit. Dhe pak para këtyre ditëve më vizitoi përsëri një sëmundje e rëndë, nga e cila vuajta rëndë në Shën Petërburg 155. Rreziku shpejt kaloi, por dobësia mbeti e madhe dhe e gjatë. Do të mund të shërbehet gjatë festave me shumë vështirësi. Faleminderit për artikullin tuaj të zgjuar dhe praktik rreth Vostoch. një pyetje që ka shumë të vërteta në të. Sevastopoli ynë qëndron dhe do të qëndrojë, por armiqtë nuk janë në gjumë. Do të kishte qenë e mundur dhe duhet të kishte përfunduar shumë kohë më parë: por halli është se ne, duke pasur klubin e Herkulit, nuk kemi një dorë që mund ta përdorë atë... Dhe ne nuk jemi pa siklet. Parlamenti anglez bërtet: "Pse nuk është shkatërruar Odessa?" Por është e lehtë të bërtasësh, por jo shumë e përshtatshme për ta bërë. Për ta bërë këtë, ata tani duhet të humbasin gjysmën e flotës, dhe kjo tashmë është mposhtur si nga stuhia ashtu edhe nga topat. Lutu për ne, Mjeshtër i Shenjtë! Dhe ne jemi të tutë me zemër dhe shpirt. Me gjithë plotësinë e dashurisë sime të sinqertë birrësore për ju në Krisht dhe përkushtimit, nxitoj t'ju shfaqem me gëzim mbarëbotëror për ringjalljen e Shpëtimtarit tonë të dashur 156. Hiri i paqes dhe i jetës dhe i forcës së re të rrjedhë nga varri i Tij jetëdhënës në shpirtin tuaj për vepra të mira për lavdinë e të Shenjtit. Emri i tij! Dhe ne vazhdojmë të jemi nën presion të ashpër nga armiqtë tanë. Të tjerët, të paktën, nuk i shohin, por me ne janë gjithmonë para syve tanë, duke zotëruar pa u ndëshkuar gjithë gjerësinë e detit tonë. Nga Vjena thashethemet këtu janë shumë të favorshme, nga Krimea shumë të drejta. Nëse nuk do të ishin sëmundjet ngjitëse, atje mund të prisnim me qetësi dimrin e dytë, i cili është më mirë në kontrollin e armiqve sesa armët. Lajmi për vdekjen e Monarkut më të devotshëm 157 na u ndez si bubullimë. Faleminderit Zotit që kur një engjëll u largua, një tjetër (si në Apokalips) u shfaq menjëherë në vend të tij. Thashethemet për veprimet e para të Monarkut të ri janë më ngushëlluese se tjetra. Pas festës, nëse Zoti e lejon, mendoj të vizitoj Krimenë time 158, ku tani ka të qara, keqardhje dhe pikëllim. Mos u largo me lutjet e tua Shërbëtori juaj më i përkushtuar, Në vend të një veze të Pashkëve, unë po bashkangjit një kartë të vogël. Për shkak të dobësive dhe halleve të festave, gati sa nuk e humba kënaqësinë t'ju përshëndes si zakonisht në festat e Zotit dhe t'ju kërkoj bekimin dhe lutjet tuaja për Vitin e Ri; Unë nxitoj ta bëj këtë tani, pasi iu bashkua dje. Mënyra jonë e jetesës tash e dy vjet është e ngjashme me atë të një pazari dhe një bivoaku. Trupa dhe skuadra të tëra me shumë komandantë vijnë e shkojnë vazhdimisht: të gjithë duhet të jenë gjithçka. Falënderoj Zotin që, me gjithë këtë kotësi dhe mundim, rrëmbimi i forcës trupore, edhe pse jo më i plotë, nuk u varfërua, megjithatë, kurrë plotësisht. Ky dimër është jashtëzakonisht i ashpër këtu: ngricat arritën dy herë 20 gradë dhe ne hipëm në sajë për një muaj të tërë, gjë që nuk kishte ndodhur kurrë më parë gjatë qëndrimit tim këtu. Dje u njoftuan disa lajme të rëndësishme: Princi Gorchakov - në Varshavë, në vend të Paskevnch; në vend të saj në Krime - G. Udhëheqësit; në vend të kësaj të fundit në Odessa - Sukhozanet. Shefi i Shtabit në Krime, Kotzebue, merr një trup, dhe selia i jepet Nepokoichitsky, dhe ndryshime të tjera të ngjashme. Dashtë Zoti, e gjithë kjo do të ishte për mirë! Por ne kemi parë tashmë kaq shumë të këqija këtu sa pothuajse humbasim besimin te më e mira. Gr. Saken po trajtohet me ne - me pushime nga Krimea. Nuk dihet ende se çfarë do të ndodhë me të. Thonë se do të të ftojnë në Shën Petersburg. Një person i mrekullueshëm dhe një i krishterë i mirë. I përkul kokën djalit tim, duke kërkuar një bekim atëror për veten time dhe për tufën e shumëvuajtur. Imulli juaj Peshkopi 159, Denjoni të dëgjoni nga ne që jemi larg në trup, por gjithmonë pranë jush në shpirt, të gjithë të gëzuar: Krishti u ringjall! 160 Tani kjo festë do të jetë veçanërisht e ndritshme për ne; sepse ne do ta bëjmë atë në heshtje dhe paqe, pa bubullimat e armëve dhe pa retë dhe tymin e tymit shkatërrues. I urojmë sinqerisht Shkëlqesisë suaj paqen e Zotit, që ia kalon çdo kuptimi, sipas dëshmisë së Shën Palit, dhe atë fuqizim nga lart dhe jetë të pashtershme, që të rrjedhin vetëm nga varri i Jetëdhënësit, i cili hyri në varr për këtë qëllim, për të derdhur jetë dhe pavdekësi mbi të gjithë ata që kanë vdekur. I pafajshëm, Kryepeshkop i Khersonit. Me afrimin e një vere të re të Hirit, duke u hedhur mendërisht para këmbëve tuaja, kërkoj me përulësi si kopesë sime ashtu edhe vetes bekimin dhe lutjet tuaja të shenjta atërore, që të gjithë të vazhdojnë shërbimin e tyre në shtëpinë e Zotit, për lavdinë e Zotit. Dhe ty, Mësues i Shenjtë, të urojmë me lutje, në emër të Shpëtimtarit të botës, i cili prehet në grazhd, në vitin e ri, forcim të ri forcash, ngushëllim të ri dhe gëzim në Frymën e Shenjtë. Bazuar në heshtjen tuaj, unë konkludoj se nuk ka asgjë të pafavorshme me shëndetin tuaj. Aq më tepër, unë nxitoj t'ju përshëndes me gëzimin e Ngjalljes së Zotit, 161 që përmban aq shumë forcë dhe jetë shpirtërore, saqë mund t'i forcojë të dobëtit, duke i frymëzuar ata me shpresën e jetës së përjetshme. Edhe unë nuk isha mirë gjatë gjithë vjeshtës dhe dimrit të kaluar, kështu që kishte javë në të cilat nuk kishim asnjë shpresë për të jetuar 162. Por mëshira e Zotit na kurseu. Tani, me pranverën, e cila filloi për ne edhe para marsit, ndihet një ringjallje e konsiderueshme. Më beko mua dhe kopenë Kherson! I pafajshëm, Arch. Khersonsky 163. "Stephen Romanovsky, peshkop i Vologdës dhe Ustyug (autobiografi) 164, lindur më 1777, 21 korrik, në provincën e Podolskut në qytetin e Chechelnik, nën zotërimin polak; para se të bëhej murg ai quhej Simeon; biri i kryepriftit ortodoks, Luka Romanovsky. Ai studioi shkrimet latine dhe civile të Sllovenisë. Gjuha në shtëpinë e tij Në vitin 1791, ai u dërgua në Akademinë e Kievit, ku, pasi e kaloi provimin, hyri në klasën sintaksore, në vitin 1799, duke u kthyer në shtëpinë e prindërve të tij, u caktua në Seminarin e sapokrijuar të Podolskut si mësues i klasës së gramatikës, në 1 nëntor 180 tonsured) në monastizëm në manastirin Nikolaev Shargorod, dhe ishte gjatë atij viti dhe 1802 mësues i klasës sintaksore dhe i gjuhës greke nga 1 shtatori 1803, mësues i retorikës dhe i greqishtes, me titullin Prefekt i Seminarit dhe Ndërtues i provincës80 u transferua, me klasën filozofike, nga qyteti i Shargorodit në qytetin provincial, Kamenets Podolsky, ku, nën klasën filozofike dhe me titullin e Prefektit, iu besua nga i nderuari Ioannikiy, Kryepeshkopi i Podolskut dhe Bratslavit, për të dhënë mësimin e klasës teologjike, pa lënë të dyja, për shkak të gjuhës greke, rektorit. Arkimandriti Innocent i Manastirit të Trinisë Kamenets të klasit të parë, nga 28 shtatori, mbajti postin e Rektorit, menaxhimin e këtij manastiri dhe censurimin e predikimeve të të gjithë Dioqezës së Podolsk të predikuesve ortodoksë. Më 1809, më 25 mars, ai u shugurua në Manastirin e Trinisë si Arkimandrit i këtij manastiri dhe u emërua nga Sinodi i Shenjtë si Rektor i Seminarit të Podolskut. Në këtë gradë mësimet e filozofisë dhe teologjisë në orë të veçanta dhe të gjuhës greke deri në vitin 1811, kurse nga 1 shtatori i këtij viti qëndroi vetëm në klasën Teologjike dhe gjuhën greke deri më 1813, 14 shtator 1813, e shenjtëruar, në Katedralen e Shën Sofisë së Kievit. Eminenca e Tij Serapion, Mitropoliti i Kievit dhe Galicisë, Peshkopi i Volyn-Zhitomir 165. 1828, 24 nëntor ditë, transferuar në Vologda. 1829, 4 prill, caktuar në Urdhrin e Shën Anës, klasi 1; 1838, 2 prill, me të njëjtin urdhër, i stolisur me kurorën perandorake, dhe më 1 mars 1841, me mëshirë të madhe iu dha grada e Kryepeshkopit, me një emërim në departamentin e Dioqezës Astrakhan, ku vdiq në dhjetor të po atij viti. Nga çështjet dioqezane në Vologda, i nderuari Stefan meriton të përmendet: themelimi i tij në 1831 i Dyqanit të Qirinjve Dioqezan në Shtëpinë e Ipeshkvit (që ekziston ende), dhe rinovimi, në 1832-1833, i katedrales së ngrohtë të Katedrales së Ngjalljes. Ky informacion m'u komunikua përmes profesorit të Seminarit Teologjik të Moskës, A. S. Lebedev, profesorit të Seminarit Vologda, A. I. Malevinsky. RRETH. Në botë, Ivan Borisov, sipas “Listës së Shërbimit” (në librin: “Kurora mbi varrin e Hirësisë së Tij Innocentit, Arqipeshkvit të Tauride, bot. M. Pogodin. M. 1867, f. 1), lindi në provincën Oryol në qytetin e Yelets, nga një prift Russian, Philaret, Review; Chernigov” (Chernigov, 1863, libri 2, f. 282), flet vetëm për lindjen e tij në këtë qytet në vitin 1800; dhe “Shënimi biografik mbi të nderuarin e pafajshëm, kryepeshkopin e Khersonit dhe të Tauridit”, i përpiluar nga Më i Reverendi Macarius, Peshkopi i Tambovit dhe i njëjti i Biskopit, i vendosur në Linjën (Linja) “Kurora” (fq. 20–40), e quan (f. 21) “djalin e priftit të qytetit Sevsk, Provinca Oryol, Alexy Borisova. Ai mori arsimin e parë në shtëpinë e prindërve të tij, më pas në Shkollën Teologjike të Rrethit Voronezh dhe më pas në Seminarin Oryol (atëherë në Sevsk), ku përfundoi studimet në 1819 dhe u dërgua, midis shokëve të tjerë, në Akademinë Teologjike të Kievit të transformuar, në të cilën, në vitin 1823, në moshën 23-vjeçare mori një diplomë master nga lindja; Më 28 gusht emërohet profesor i historisë së kishës dhe gjuhës greke dhe inspektor i Seminarit Teologjik të Shën Petersburgut; 15 nëntor, Rektori i shkollave Alexander Nevsky; Më 10 dhjetor u bë murg dhe u shugurua Hierodiakon, 29 Hieromonk; Më 16 tetor 1824, ai u numërua në mesin e Hieromonksëve të katedrales së Lavrës së Nevskit dhe më 16 dhjetor u emërua Bachelor i Shkencave Teologjike në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut; 2 shtator Inspektori i saj; 6 janar 1826, Profesor i Jashtëzakonshëm; 16 mars Arkimandrit; 9 maj 1827 Anëtar i Komitetit të Censurës në Akademi; 3 shtator 1829, doktor i teologjisë ortodokse; 27 gusht 1830, rektor i Akademisë së Kievit dhe profesor i teologjisë; 24 tetor, Abati i Manastirit Bratsky; 27 janar 1836, arkimandrit i një manastiri të klasit të parë, me parësi para të gjithë arkimandritëve në Departamentin e Rrethit Arsimor të Kievit; Më 3 tetor, ishte peshkop i Çigirinit (u shugurua më 21 nëntor në Shën Petersburg, në Katedralen e Kazanit) dhe Vikar i Dioqezës së Kievit, duke mbetur në Rektorat dhe duke qëndruar në Manastirin e Shën Mëhillit; 1 mars 1841, peshkop i Vologdës; 31 dhjetor transferuar në Dioqezën e Kharkovit; 19 tetor 1811, Akademik i zakonshëm i Akademisë së Shkencave në Divizionin e 2-të të saj; 15 prill 1845, Kryepeshkop; 1 Prill 1847 bëri thirrje për praninë në St. Sinodi; 24 shkurt 1848, kryepeshkop i Khersonit; 1849 lirohet në dioqezën e tij për të përmirësuar shëndetin e tij; në maj 1852 u thirr përsëri për të marrë pjesë në Sinodin e Shenjtë, por për shkak të sëmundjes ai mbërriti vetëm në shtator; në pranverën e vitit 1853 u nis për në Odesa; 26 gusht 1856, Anëtar i Sinodit të Shenjtë; kishte Anna dhe Alexander Nevsky shkalla e parë, Vladimiri 2, një medalje argjendi në shiritin e Shën Gjergjit në kujtim të bombardimit të Sevastopolit, një kryq gjoksi bronzi në shiritin Vladimir në kujtim të luftës së 1853-1856 dhe një kryq diamanti në kapuç. Vdiq më 26 maj 1857, në Odessa, në ditën e Rrëshajëve. O.B. Në atë kohë peshkopi i Kaluga (nga 1828 deri në 1831). O.B. Librashitësi i famshëm i atëhershëm i Shën Petersburgut. O.B. Si botues i saj dhe Anëtar i Komitetit të Censurës në Akademi që nga maji 1827. O.B. I nderuari Gabriel i nënvizoi këto fjalë me laps të kuq dhe pranë tyre shkroi: “1828”. O.B. Mitropoliti i Moskës, që nga 15 Mars 1819, Anëtar i Sinodit të Shenjtë. RRETH.. Pavsky (i diplomuar i parë në Masterin e Parë të Akademisë së Shën Petersburgut, Doktor i Teologjisë 1821, Profesor i Gjuhës Hebraike në Akademinë (deri në 1835) dhe Teologjisë në Universitetin (deri në 1827), Kryeprift dhe Mësues i Ligjit të Tsarevich (1826–1826, i Bath. klasa e diplomuar e Akademisë së Shën Petersburgut (sipas listës së 7-të), Bachelor i gjermanishtes deri në 1829, nga viti 1827 Mësues i së drejtës së Universitetit të Shën Petersburgut, Doktor i Teologjisë 1837, Instruktor në Ligjin e Zotit të Tsarevich nga viti 1836, Protopresbyter, Kryetar i Shefit, Kryetar i Shefit të Shefit të Shën Peterburgut. Sinodi i Shenjtë dhe Madhëritë e tyre Shpirtërore Perandorake), me ftesë të Innocentit, si Inspektor i Akademisë dhe Profesor Jashtëzakonshëm i Teologjisë, morën pjesë aktive në botimin e revistës së themeluar në vitin 1821 nga rektori i atëhershëm Grigory (në botë Georgy) Postnikov (I diplomuari i 1-rë pas Akademisë së Shën Petersv dhe St Petersv, St. Petersburg Metropolitan, revista ra në 1826, me transferimin e themeluesit të saj në Selinë Episkopale në Kaluga. Gjon (në botën e Mihailit) Dobrozrakov (i diplomuar i 2-të i Masterit të Akademisë së Shën Petersburgut, sipas listës së 11-të), Doktor i Teologjisë 1823; Profesor i Seminarit Chernigov; nga viti 1819 Elokuenca kishtare e Akademisë së Shën Petersburgut; 1821 Bachelor i Teologjisë; 1822 Extra-Ordinary, 1826 Ordinary; 1821 Inspektori i saj, në gradën Hieromonk nga viti 1819, pastaj nga viti 1821 Arkimandrit; nga viti 1824 Rektor i Seminarit të Shën Petersburgut, nga 1826–1830 deri në Akademinë Augustus, kur hyri në peshkopin e Penzës; nga viti 1833 peshkop i Nizhny Novgorodit; 1817 Kryepeshkop i Donskoy, dhe që nga viti 1867 në pension, në manastirin Kremen të Donskoy, Dioqezë. O.B. Më 1811 kreu studimet në Akademinë sllavo-greko-latine të Moskës; 1819 murg dhe arkimandrit; 1816–1829 Rektor i Seminareve Tobolsk dhe Kostroma; 1829 peshkop i Tambovit; 1832 Minsky; 1834 · Kryepeshkop i Kartalit dhe Eksarku i Gjeorgjisë; 1844 Astrakhan; 1856 Pskovsky. O.B. P.V. Rrëfimtari i Gjykatës. O. B. (Pavel Vasilievich Krinitsky). Edukuar në Seminarin Chernigov dhe Akademinë e Nevskit nga viti 1797; pas përfundimit të studimeve 1802 Inspektor i Shkollës Teologjike Tikhvin; 1805 Arkimandrit dhe epror i misionit kinez në Pekin, por mbeti në Irkutsk dhe u bë Rektor i Seminarit; 1821 Abati i Manastirit të Ringjalljes së Jeruzalemit të Ri; 1837 Novospassky; vdiq në Rostov, ku u transferua më 1857. O. B. Arkimandrit Apollo (në botë Alexey Maksimovich Alekseevsky). Botuar fillimisht në Christian Reading, pastaj ed. 2 në Moskë, në Shtypshkronjën Universitare më 1828, në orën 8 të ditës. O.B. Domethënë, “Ditët e fundit të jetës tokësore të Zotit tonë Jezu Krisht”, që u shfaq për herë të parë në “Leximi i krishterë” në vitin 1828 dhe përfundoi në vitin 1830. Edhe kjo, edhe “Jeta e Shën Apostullit Pal” tërhoqën vëmendjen e të gjithëve në atë kohë dhe revista po shitej si ëmbëlsira. Kjo ishte koha më e mirë e kësaj gazete. Megjithatë, disa pasaktësi në shpjegimin e fjalëve të Ungjillit në veprën e fundit shkaktuan urdhër që të mos ribotohej "Leximi i krishterë" për 1828-1830. Vetëm pas vdekjes së autorit, "Ditët e fundit", rishikuar prej tij, u botua në Odessa në 1838. Shih "Rishikimi i Literaturës Shpirtërore" nga Philaret, Kryepeshkop i Chernigov. Chernigov, 1843, libër. 2, fq. 282. O. B. Pallady Gorodkov, Hierodeacon, pas Kandidatit të Akademisë së Shën Petersburgut të 7-të të diplomimit në 1827, i cili në atë kohë mendonte për një gradë më të lartë akademike. Ai vdiq si arkimandrit nën vëllanë e tij në 1842. O. B. Eugene, në dritën e Euthymius (në “Review of Spiritual Literature” nga Philaret, Archipeshk of Chernigov, II, f. 225, Epiphanius, por për çfarë?) Bolkhovitinov, b. 1767, 18 dhjetor, në Voronezh, nga prifti i hyrjes së Kishës së Jeruzalemit Aleksi, studioi fillimisht në Seminarin e Voronezhit deri në gjysmën e kursit filozofik, dhe më pas u dërgua në Akademinë e Moskës dhe Universitetin; nga janari 1789 Mësues i Retorikës dhe Franz. gjuha e Seminarit Voronezh; nga korriku 1790 Filozofia; nga shtatori Prefekt i Seminarit, Mësues Teologjie, nga gushti 1797 Historia e Kishës, Hermeneutika, Hebraishtja, Greqishtja e Re. dhe Franz. gjuhët; 1796 Kryeprifti i qytetit të Pavlovsk, duke u larguar në Seminar; pas vejushërisë në 1799, ai u thirr nga Mitropoliti Ambrose i Novgorodit në Shën Petersburg dhe nga marsi 1800, murg, Prefekt i Akademisë, Mësues i Filozofisë dhe Elokuencës, Arkimandrit dhe Abati i Manastirit Zelenetsky, në të njëjtën kohë nga The April, 1800; nga janari 1804 Peshkopi i Rusisë së Vjetër dhe Vikar i Novgorodit; nga janari 1808 Vologda: nga korriku 1813 Kaluga, nga shkurti 1816 Kryepeshkopi i Pskov; në Genvar 1822 Mitropoliti i Kievit dhe Anëtar i St. Sinodi; nga shkurti 1825 dhe Komisioni i Shkollave Teologjike; vdiq më 23 shkurt 1837 dhe u varros në Katedralen e Shën Sofisë. O.B. Për çfarë po flasim? Do të ishte mirë nëse dikush mund ta shpjegonte këtë. O.B. Pa dyshim, kjo: "Përvoja stërvitore e studentëve të Akademisë Teologjike të Kievit të vitit të 5-të akademik." Pjesa 2. Kiev. Në shtypshkronjën e Lavrës Kiev-Pechersk. 1832, në 8 të ditës. Në Dioqezën Mogilev që nga viti 1831 O. B. Konti V.V. Levashov? O.B. Në dritën e Joakim Veliçkovskit, nga Diakonët e ve, Hieromonk, Mësues i klasave të ulëta të Akademisë së Shën Petersburgut deri më 1800; më 1801 mësues i së drejtës në shkollën tregtare; pas Rektorit të Seminarit Kursk dhe Vladimir; nga viti 1819 peshkopi i Arkhangelsk, 1821 Smolensk; nga viti 1835 u tërhoq në Lavra Kiev-Pechersk, ku vdiq. RRETH. Ndoshta Lavrenty, në botë Luka Bakshevsky (sipas Filaretit të Chernigovit, në “Review of Russian Spiritual Literature”, II, f. 231, Bolyshevsky), bir i një prifti të provincës Vladimir, studioi në Seminarin Trinity, nga 1799 Mësues dhe Prefekt në Pererva; nga viti 1800 murg; 1819 nga Arkimandritët e Manastirit Vysokopetrovsky Peshkopi i Dmitrov; në fund të 1820 Chernigov; nga viti 1826 Kryepeshkop, dhe më 1831 u tërhoq në Manastirin Pereyaslavl Danilov, ku vdiq në dhjetor 1837; gjatë rrugës për atje, ndoshta, ai vizitoi Kievin. RRETH. Ivan Mikhailovich Skvortsov, nën titullin: "Fjalë për disa festa dhe ditë solemne, të folura në periudha të ndryshme nga Akademia Teologjike e Kievit nga Profesori i Filozofisë, Kisha e Vladimir Kiev-Pechersk nga Kryeprifti". Kiev, në shtypshkronjën e Lavrës Kiev-Pechersk, 1833, në 12 d., f. 214, fjalët 19. Lindur më 1795 në Arzamas, studioi në Seminarin e Nizhny Novgorodit dhe më pas në Akademinë e Shën Petersburgut, Master i diplomimit të 2-të (sipas listës së 1-rë); në 1817 Profesor i Filozofisë, Matematikës dhe Fizikës në Seminarin e Kievit, dhe nga shtatori 1819 Bachelor; nga marsi 1824 Profesor i zakonshëm i filozofisë në Akademinë Teologjike të Kievit, pas dhe në Universitetin e Shën Vladimirit Profesor i Teologjisë, Logjikës, gjithashtu Psikologjisë, Historisë së Kishës dhe Ligjit të Kishës Greko-Ruse; Kryeprifti i Katedrales së Shën Sofisë, me mitër. Më 1831 u ngrit në gradën Doktor i Shkencave Teologjike; vdiq në 1863 O.B. Natyrisht, këtu dorëshkrimi Konisky i referohet disa dorëshkrimeve të tij të shkruara me dorë, si: Fjalët dhe Bisedat (55 në numër, nga viti 1782 deri në 1791), si dhe tekstet shkollore për Retorikën dhe Teologjinë, që ndodhen në Akademinë e Kievit, vendi i edukimit dhe veprimtarisë së tij arsimore e shkencore. Në vitin 1835, "Vepra e Mbledhur e Gjergj Koniskit, Kryepeshkopit të Bjellorusisë, me një portret dhe biografi të tij" u shfaq në të vërtetë në Shën Petersburg në 2 pjesë, në 8, nga të cilat i pari përmban 23 fjalë dhe 3 fjalime, dhe i dyti përmban 9 fjalë dhe 1 fjalim drejtuar Historianit të rrethit, 3 letra të distriktit. Dioqezë, letra dhe vjersha të ndryshme. Kryeprifti I.I. Grigorovich ishte një i afërm i Konisky (nga ana e nënës së tij, e bija e vëllait të Konisky, kryeprifti i qytetit të Sorochinets, Provinca Poltava, dhe gjyshi i tij ishte nga fisnikët e Nizhynit, i cili studioi në Akademinë e Kievit dhe u thirr nga Eminenca në Seminarin Mogilev si Mësues në Seminarin e Mogilevit, pastaj si mësues i Priestit në Rozhin dhe më pas në Priest. Gomel); lindur në Propoisk 1790, 1 shtator; studioi në Seminarin Mogilev nga viti 1802; pas përfundimit të studimeve, ai u bashkua me Mësuesit e Shkollës së Rrethit Teologjik lokal dhe më 1815 shkoi në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut me mbështetjen e Kancelarit të Shtetit, Kontit N.P. Rumyantsev, u diplomua në 1819 si kandidat (diplomimi i 3-të dhe i 7-ti në listë); pastaj Prifti dhe Kryeprifti 1820 në Gomel, nga ku 1829 në Vitebsk dhe 1831, me ndihmën e Protopresbyter Muzovsky, në Shën Petersburg të Regjimentit të Rojeve të Jetës Izmailovsky; vdiq Kryeprifti i Kishës së Pallatit Anichkov (që nga viti 1838) dhe kryeredaktor i Komisionit Arkeografik, më 1 nëntor 1852, nga kolera. Se as ai dhe as të tjerët (Ustryalov, Pushkin dhe Gogol) nuk arritën të botonin "Historia e Rusëve ose Rusia e Vogël", op. Konisky, këtë e bëri Shoqëria Perandorake e Historisë dhe Antikiteteve Ruse në Universitetin e Moskës, e cila e vendosi, pa më të voglin lëshim të asgjëje, në librat 1–4 të “Leximeve” të saj të vitit 1846, sipas listave të verifikuara të përgatitura nga unë; sidomos gjithashtu. O.B. Si Kryepeshkop që nga viti 1834 O.B. Çfarë rrotullash është kjo? Ndoshta një nga kompozimet e tij në atë kohë. Por cili saktësisht? O.B. Të dy dolën në Kiev, në Kiev Pechersk Lavra, 1835, në 8 dhe disa herë më pas. O.B. Vetrinsky, Master (në listën 6) të Akademisë së Shën Petersburgut, diplomimi i parë; nga gushti 1814 ai mori një Bachelor të Filozofisë në të; nga shtatori 1818 Profesor ordinar; 1826 Censor; nga maji 1834 Drejtor i gjimnazit Mogilev. O.B. Fjala është për thirrjen e Inocentit, më 3 tetor 1836, në Shën Petersburg, për shugurim në gradën e peshkopit të Çigirinskit, Vikarit të Kievit, me drejtimin e Manastirit Golden-Verkho-Mikhailovsky dhe qëndrimin në detyrën e Rektorit të Akademisë. O.B. Ribashkim i disa uniatëve. RRETH. Student i Akademisë së Shën Petersburgut, klasa e 7-të e diplomuar, u bë murg në 1821, u diplomua në 1827; 1829 Mësues i ligjit në Korpusin e II-të të Kadetëve; në shtator 1829 Arkimandrit dhe Bachelor i Shkencave Teologjike; 1830 Inspektor dhe Profesor i Jashtëzakonshëm i Filozofisë në Akademinë e Kievit; nga tetori 1839 rektori i saj; 1841 Peshkopi i Chigirinsky dhe famullitar; 1843 Kaukazian; 1849 Poltavsky; 1850 Nizhny Novgorod; që nga viti 1857 ai ka pushuar në Manastirin e Nizhny Novgorod Pechersk. O.B. "Leximi i së dielës", një revistë e botuar në Akademinë Teologjike të Kievit që nga 18 prilli 1837, 52 numra në vit, 4 numra. Kjo revistë u themelua sipas planit të Inocentit, i cili, duke botuar predikimet dhe artikujt e tjerë në të, e vlerësoi atë sa ishte në Akademi. O.V. Vikar i Dioqezës së Kievit. O.B. Pashka e Krishtit ishte në vitin 1839. 26 mars ditë. O.B. Ose edicioni i dytë. “Java e ndritur”, Shën Petersburg. 1838, në botimin e 8-të “Pasionant” 3rd ed. në Shën Petersburg, në botimin e 8-të: ose “Përmbledhje fjalësh, bisedash dhe fjalimesh për ditë dhe raste të ndryshme”, 2 vëllime, Kiev, në shtypshkronjën Pecherskaya, në botimin e 8-të, 1836–1837; ose, “Përmbledhje fjalësh për ditë solemne”, po në atë vend, 1837, në botim 8. RRETH. Një aludim për shoqërinë sekrete mes studentëve, i hapur në fund të vitit 1838 dhe që çoi në mbylljen e Universitetit në 1839. O.B. Në këtë kohë, Gabriel ishte tashmë Kryepeshkop i Ryazanit, i transferuar nga Mogilev në 1837 nga O.B. "Leximi i së dielës" O.B. Komisioni i Shkollave Teologjike. Së pari, Komiteti i Përkohshëm u shfaq në vitin 1807, për të përmirësuar gjendjen e shërbëtorëve të Kishës dhe për të përmirësuar Shkollat ​​Teologjike, i cili vendosi të hapte 4 Akademi: në Shën Petersburg, Moskë, Kiev dhe Kazan, për të cilat u shkrua Karta e Seminarit nga një anëtar i këtij Komiteti, M. M. Speransky, dhe për Famullinë dhe Shkollën e Distriktit të Famullisë dhe të Distriktit Kaophylluact Russhops Thenov. Në vitin 1808, pas shkatërrimit të Komitetit, u krijua një Komision i përhershëm i Shkollave Teologjike. Anëtarët e saj fillimisht ishin: Mitropoliti Ambrose (në botë Andrey) Podobedov (nga 1801 deri në 1818), M. M. Speransky, Princi A. N. Golitsyn (Kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë, rrëfimtari i gjykatës, P. V. Krinitsky, dhe Kryeprifti C.Dergy S. Filaret (në botë Fedor) Amfitheatrov, i diplomuar në Seminarin Oryol (në Sevsk), pas Rektorit të Seminarit Tobolsk, Akademisë së Moskës, nga viti 1814 mbajti detyrën e inspektorit të Shën Petersburgut, në përfundim të kursit akademik u emërua Doktor i Teologjisë Ortodokse; në gusht 1814, gjatë transformimit të Akademisë së Moskës, ai hyri në të si Inspektor dhe Profesor i Shkencave Teologjike; 1S19 Peshkopi i Kalugës; 1825 Kryepeshkopi i Ryazanit; 1828 Kazansky; 1836 Yaroslavl, dhe nga 1837 Mitropoliti i Kievit; vdiq në fund të vitit 1857 O.B. Filaret (në dritën e Vasilit) Drozdov, i biri i Diakonit të Katedrales së Epifanisë në qytetin e Kolomna, pas Priftit dhe Kryepriftit; i lindur më 26 dhjetor 1782, studioi në Kolomenskaya dhe nga viti 1803 në Seminarin Sergius Lavra, nga nëntori Mësues i greqishtes dhe hebraishtes, 1806 Pitiki, 1808 Retorikë, 16 nëntor murg, pastaj Hierodeacon; në mars 1809, inspektor i Seminarit të Shën Petërburgut dhe mësues i filozofisë, me titullin Bachelor Akademik; në Marta Hieromonk; 1810 Bachelor i Teologjisë në Akademi; në korrik 1811 arkimandrit; 11 mars 1812, Rektor i Akademisë dhe Profesor i Shkencave Teologjike; 5 gusht 1817 Peshkopi i Revelit dhe Vikar i Shën Petersburgut; 1819 15 mars, Kryepeshkopi i Tverit; 1820, 26 shtator, Yaroslavl; 1821, 3 korrik, Moskë; 1826, 22 gusht, Metropolitan; vdiq më 19 nëntor 1867 dhe u varros në Lavrën e Trinitetit. O.B. Rrugës nga Vologda në Kharkov. O.B. Bëhet fjalë për thirrjen e Gabrielit nga Ryazani në Shën Petersburg për të marrë pjesë në Sinodin e Shenjtë, 1841. O. B. Nga rektorati dhe profesori në Akademinë e Kievit në Vologda. O.B. Amfiteatri Filaret. RRETH.. Në vend të Kirill (në Balti Konstantin) Platonov, Master i Akademisë së Shën Peterburgut të diplomimit të 1-të (në listën e 8-të), në të cilin për 3 vjet (nga gushti 1814) Bachelor i Historisë së Përgjithshme të Kishës; nga viti 1817 Rektori i Seminarit Poltava (në Pereyaslavl); 1819 Rektor i Akademisë së Moskës; nga tetori 1824 peshkopi i Dmitrovit dhe famullitar i Moskës; nga marsi 1827 Vyatsky; 1832 Kryepeshkopi i Kamenets-Podolsk; vdiq ndërsa ishte në Shën Petersburg për të marrë pjesë në Sinodin e Shenjtë, 1841 dhe u varros në Lavra. O.B. Në botë, Ivan Vasilievsky, i biri i Diakonit të Kishës Vasilievskaya në Kaluga, studioi në Seminarin e Trinitetit, pastaj prift në Kaluga, me hapjen e Dioqezës së Kryepriftërinjve; nga viti 1807 murg dhe mësues i së drejtës në shkollën tregtare; pastaj Arkimandrit dhe Rektor i Seminarit Kaluga; nga viti 1810 në stafin në Shën Petersburg; që nga janari inspektor i Akademisë; 1812 Peshkopi i Tambovit, pastaj Kryepeshkop i Astrakanit dhe Eksarku i Gjeorgjisë; nga viti 1828 Mitropolitan dhe Anëtar i Sinodit të Shenjtë, me banim në Shën Petersburg; vdiq në qershor 1849. O.B. Konti Protasov, Kryeprokuror i Sinodit të Shenjtë. O.B. Transferimi i relikeve (1485) 20 maj. RRETH. Peshkopi i Vologdës dhe Ustyug. O.B. A nuk është Viktor Vensky, Kandidat i klasës së parë të diplomimit të Akademisë së Shën Petersburgut (i 20-ti në listë)? O.B. Tani një senator në Shën Petersburg. O.B. Stephen, transferuar me Dekretin Suprem të Marsit 1841, në Astrakhan nga Kryepeshkopi. O.B. Që nga gushti 1830. O.B. Mashkull i klasës së tretë në Solvychegodsk, i themeluar në 1563 dhe i menaxhuar nga Abati. Ajo ishte e dekoruar shumë me Stroganovët dhe sakristia e saj u pasurua veçanërisht me këta të fundit. O.B. Bëhet fjalë për lënien e Aktit të Universitetit nga Mitropoliti Filaret (që nga viti 1837, pas vdekjes së Eugjenit) me klerin të pranishëm në të, me rastin e fjalimit të profesorit N.D. Ivanishev për konkubinazhin. O.B. Pa dyshim me rastin e lëvizjes së Letonëve dhe Estonëve? RRETH. Nën germat 13–17 paraqitet viti 1841, nga të cilat nën 3 (14, 15 dhe 16) Vologda dhe nën 12 23 dhjetor 1840; Për më tepër, në datën 13 thuhet drejtpërdrejt: "Unë arrita në Vologda në fund të muajit të kaluar", d.m.th., maj, pasi kjo ishte shkruar më 16 qershor 1841, pa dyshim, nga Moska; Ndërkaq, në “Listën e Shërbimit” të Innocentit, të vendosur në “Kurorën mbi varrin e tij” Moskë, 1867), thuhet (f. 5) se ai “u urdhërua me Dekretin Suprem dhënë Sinodit të Shenjtë për të qenë peshkop i Dioqezës së Vologdës të vitit 1840, 1 mars, 1 mars 1, 1 dhjetor 4, i një Dekreti tjetër 3,18. transferuar në Dioqezën e Kharkovit. E njëjta gjë u shënua në “Shënimin biografik për Innocentin, eminencën e tij Macarius” (po aty, f. 32): “Më 1 mars 1840, ai u emërua peshkop i Dioqezës së Vologdës: Kryepastori i ri nuk ishte i destinuar të qëndronte këtu për një kohë të gjatë - vetëm nëntë muaj... Më 31 dhjetor të po këtij viti ai u transferua në Kharkovë”. Në “Rishikimi i letërsisë shpirtërore ruse”, Filaret, Kryepeshkop i Çernigovit (f. 282) lexojmë: “që nga viti 1840 peshkopi i Vologdës, që nga viti 1843 Kharkovi”. Cila është e vërteta këtu? Duke gjykuar nga këto letra të tij të shkruara me dorë, e vërteta është se Innocenti u emërua peshkop i Vologdës pikërisht më 1 mars, por vetëm në vitin 1841 dhe jo në vitin 1840. Këtë e vërteton një vërtetim nga “Gazeta e Moskës”, 1841, e shtunë, 19 prill, nr. 42, ku shtypet në Command 1st Mars: The Supreme Decrete of March: i Vologdës të jetë Kryepeshkop i Astrakhanit dhe Vikar i Dioqezës së Kievit, peshkop i Chigirinsky, Innocent, të jetë peshkop i Vologdës". Dhe në të njëjtën “Gazeta e Moskës së vitit 1842, nr. 15, lexojmë: “Më 31 dhjetor (1841 e kaluar): Kryepeshkopi i Kharkovit, Smaragd, kryepeshkop i Astrakanit dhe peshkopi i Vologdës, Innocenti, peshkop i Kharkovit dhe ipeshkvi i Akhtyrzhinit, Dicarocese, Vologda.” RRETH. Irinarch, në botën e Yakov Popov, Kandidat i lartë i Akademisë së Shën Petersburgut të diplomimit të 2-të (në listën e 5-të) me të drejtën e një diplome Master për plotësimin e saktë të pozicioneve akademike; u bë murg në të njëjtën kohë (1817); 1831 arkimandrit; 1836 Peshkopi i Staritsky, Vikar i Tverit; menjëherë pas kësaj famullitari i Rigës; 1841 Ostrogozhsky; 1842 peshkop i Vologdës; 1844 Kishenevsky; 1843 Kryepeshkop; 1858 Podolsky; 1864 Ryazan; tani në pension që nga 29 gusht 1867, në Manastirin Ryazan Spassky. O.B. Shih shënimin e mësipërm. 1. O. B. (63) Si Vikar i Ostrogozhsky nga 1841 O.B. Evgeny, në dritën e Andrey Kazantsev, lindi më 30 qershor 1778, në fshatin Belinitsyn, nga prifti Euthymius; studioi në Seminarin Trinity nga viti 1791; 1800 Mësues i sintaksës atje, pastaj në Betani; 1802 Retorika; 1804 u bë një murg dhe u bë Prefekt dhe Mësues i Filozofisë, pastaj Hierodeacon, 1806 Hieromonk; më 1809 u thirr në Shën Petersburg si inspektor i Akademisë Teologjike të sapohapur dhe Bachelor i Filozofisë; më 1810 u kthye, me kërkesë të Mitropolitit Platon, në Dioqezën e Moskës si Rektor i Seminarit të Trinitetit dhe Mësues Teologjie; në qershor Hegumen, në gusht Arkimandrit; më 1814 u transferua me të njëjtin titull në Seminarin e Moskës; 1817, pas shkarkimit, u bë Abati i Manastirit Donskoy, Kryetar i Censurës Shpirtërore dhe Anëtar i Zyrës Sinodalale të Moskës; në qershor 1818 peshkop i Kurskut dhe Belogorodit; në shkurt 1822, kryepeshkop i Pskovit; në shtator 1825, Tobolsk; në gusht 1831, Ryazan; në maj 1837, Yaroslavl, dhe në dhjetor 1853 në pushim në Manastirin e Moskës Donskoy, me menaxhimin e tij, etj. O. B. Shih për këtë: "Ditari i tij", botuar në "Leximi shpirtëror" i viteve 1868-1869, dhe veçanërisht. RRETH. Vladimir, në Balti Vasily Alyavdin, i lindur. 1791 në qershor nga prifti Vladimir i Manastirit të Supozimit, u rrit në Seminarin atje, nga i cili më 1813 hyri në Trinity, në shtator 1815, në Akademinë e Moskës, u diplomua në të si Master dhe u emërua Profesor në Seminarin e Vladimirit; në Genvar 1827, murg dhe së shpejti Hieromonk; pastaj Inspektori i Seminareve të Vladimirit, Penzës, Shën Petersburgut dhe Rektori i Kalugës; në Genvar 1835 Peshkopi i Chigirinsky, Vikar i Kievit; nga shtatori 1846, Kostroma; nga nëntori 1843, kryepeshkop i Tobolskut, ku vdiq më 20 maj 1845. O.B. Parfeniy, Mësues i Elokuencës në Akademinë e Moskës në Nikolskaya, që nga viti 1811 prefekt i saj; 1814 Rektori i Seminarit të Betanisë; 1817 Moskë; 1821 peshkop i Vladimirit; 1850 Kryepeshkopi i Voronezhit, ku vdiq në 1853 O. B. Evlampius, i cili u diplomua në Akademinë e Moskës në 1820; nga viti 1822 murg; 1825 arkimandrit; 1833 Peshkopi i Yekaterinburgut; 1840 Orlovsky, 1844 Vologda; 1854 Kryepeshkopi i Tobolskut; që nga viti 1856 ai pushon në Manastirin e Nënës së Zotit Sviyazhsk. RRETH. Këtu në atë kohë ishte Vladyka Iliodor Chistyakov, e cila u diplomua në Akademinë e Moskës në 1820 dhe ishte atëherë murg, 1825 Arkimandrit; nga 1823 deri në 1832 Rektor i Seminareve të Kievit dhe Chernigovit; 1832 Peshkopi i Kurskut; 1844 Kryepeshkop; nga viti 1860 në pushim në Manastirin Kursk Belogorodsky; vdiq në të njëjtin vit. O.B. Smaragd, në dritën e Alexander Kryzhanovsky, i diplomuari i tretë i Masterit të Akademisë së Shën Petersburgut (i 4-ti në listë); nga gushti 1819 Bachelor i Teologjisë në të; nga qershori 1821 inspektor i Akademisë së Kievit; 1824 Profesor ekstra-ordinar i teologjisë dhe arkimandrit; 1826–1828 Rektor i Seminareve të Kievit dhe Betanisë; nga gushti 1828, profesor ordinar dhe rektor i akademive, nga 1830 Kiev, pastaj Shën Petersburg; 1831 famullitar i Revel; 1833 peshkop i Polotsk; 1836 Kryepeshkop; 1837 Mogilevsky; nga prilli 1840 Kharkovit; nga 1842 Astrakhan; 1844 Orlovsky; 1838 Ryazan, ku vdiq në 1863 O. B. Amfiteatri Filaret. O.B. Dhe u themelua më vonë me emrin Melitopol. O.B. Kjo është, "Historia e ditëve të fundit të Zotit tonë Jezu Krisht". RRETH. Akim Semenovich Kochetov, nga Seminari i Tambovit, dëgjoi shkencën në Akademinë e Shën Petërburgut dhe u diplomua si Master (sipas listës së 9-të) të diplomimit të I-rë; 1817–1818 Bachelor i Historisë së Përgjithshme Kishtare dhe Profesor i plotë në 1851; Kryeprifti i Katedrales së Pjetrit dhe Palit; Profesor i Shkencave Teologjike dhe Filozofike në Liceun Aleksandër; Akademik i zakonshëm i Akademisë së Shkencave në Divizionin e 2-të të saj; vdiq në mars 1854. O.B. Një aluzion largimi nga prania e Mitropolitëve të Moskës dhe Kievit në Sinodin e Shenjtë. O.B. John Obolensky, Master i Akademisë së Kievit; nga qershori 1812, sipas përcaktimit të Sinodit të Shenjtë, ai u transferua nga Seminari i Kharkovit në Kazan, por në maj 1844, për shkak të shëndetit të dobët, u pushua nga Shërbimi i Shkollës Shpirtërore nga Rektori i Manastirit të Trinisë Ryazan, ku vdiq në gusht 1851. RRETH. Filofeya, b. 1807, nga Diyakon në fshatin Zakobyakina, Provinca Yaroslavl; pas përfundimit të studimeve në Akademinë e Moskës, Master, 1832, murg; nga viti 1838 Bachelor; pastaj Inspektor i Akademisë së Shën Petërburgut; 1839 Arkimandrit; 1842 Profesor i zakonshëm i Teologjisë dhe Rektor i Seminareve: Kharkovit, pastaj Betania dhe Moska; 1849 Peshkopi i Dmitrovit dhe Vikari i Moskës; nga gushti 1853 Kostroma; nga shkurti 1857 Tver dhe Kryepeshkop. O.B. Mitropolitët e Kievit dhe Moskës. O.B. Andrei Raikovsky, Master i Akademisë së Shën Petersburgut të diplomimit të 4-të (nuk renditet si i dyti), profesor i Historisë së Përgjithshme Civile atje që nga gushti 1821, Kryeprift i Katedrales së Kazanit dhe Anëtar i Komitetit të Censurës Shpirtërore në Akademinë 1841–1845 O. B. Mitropoliti Filaret (Drozdov). O.B. Mitropoliti Filaret Amfiteatrov. O.B. "Java e parë e Kreshmës së Madhe për ata që përgatiten për rrëfimin dhe kungimin e Mistereve të Shenjta." botimi i 2-të. Moska. Në shtypshkronjën e Stepanov, 1842, 12 ditë, botimi i 3-të. Kharkovit. Në Shtypshkronjën Universitare, 1843, në ora 12 d. "Java e Shenjtë" Kiev. Në Shtypshkronjën Akademike në Lavra Kiev-Pechersk, 1835, ora 8; botimi i 2-të. Shën Petersburg In tip Dept Medical 1836; I treti atje në lloj. Praca, 1837; 4 Moska. Në tipin Stepanova 1841; Kievi i 5-të. Në llojin Kiev-Pechersk Lavra 1842, dhe 6 Kharkov. Në Shtypshkronjën Universitare, në 12 ditë, dhe ato të mëparshmet janë të gjitha për 8 ditë. O.B. "Lutja e Shën Efraimit Sirian. Biseda mbi Rrëshajën e Shenjtë". Kharkovit. Në Univers. shtypshkronja, 1844, 12 d. O.B. Fjala është për emërimin e Kryepeshkopit Anthony të Varshavës si pasardhës të Mitropolitit të Shën Peterburgut Serafim (Stefan Glagolevsky), i cili vdiq në vitin 1843. O.B. Jeremia. Shih letrën 10, shënim. 1. O.B. "Fjalë për tufën e Vologdës." Kiev. Në shtypshkronjën Kiev-Pechersk, 1843, në 8 fq. O.B. Me rastin e pranisë së tij në Sinodin e Shenjtë që nga viti 1841. O.B. Titulli: "Veprat e Innocentit, peshkopit të Kharkovit dhe Akhtyrsky". 3 vëllime. Moskë, në shtypshkronjat e I. Stepanov dhe Universitetskaya, në 8. O.B. Imzot Gabriel vuri në dukje në këtë letër në dorën e tij: "Marrë. 19 Gjen. 1845. U shkrua në Shën Petersburg." RRETH. Ndoshta një nga këto: "Zoti është me ne! Biseda në Krishtlindje. Kharkov. Në Univ. typographical, 1844, në 12 d., dhe tjetra ose: "Lutja e Shën Efraimit Sirian. Biseda mbi Rrëshajën e Shenjtë". Kharkov. Në tipin Univ. 1844 në 12 d., ose: "Rreth mëkatit dhe pasojave të tij. Biseda mbi Rrëshajën e Shenjtë". Kharkov. Në Univ. typogr. 1844, në 12 d. Një klerik i njohur anglikan, i cili erdhi në Rusi rreth kësaj kohe me synimin për t'u njohur më shumë me Kishën tonë dhe për të dashur të bashkohej me të, për këtë qëllim ai shkroi Rrëfimin e tij të Besimit. O.B. Kryepeshkop që nga 15 prilli 1845, për drejtimin e shkëlqyer të Dioqezës, u ngrit personalisht në këtë gradë me Dekret të Sinodit të Shenjtë. O.B. Koleksion Dogmatik. O.B. Mitropoliti i Moskës Filaret flet për të në një letër drejtuar Gabrielit të datës 31 dhjetor 1835. Shih “Letra të Mitropolitit të Moskës Filaret drejtuar Gabrielit, Kryepeshkopit të Ryazanit, në Lexime në Shoqërinë Imperiale të Historisë dhe Antikiteteve Ruse në Universitetin e Moskës, 1868, vëll. 2, deg. V, fq. 152, dhe veçanërisht, letra 32, f. 39. O. B. Aleksandër Skarlatovich, p. në Iasi më 18 nëntor 1791, përpara se prindërit të shpërnguleshin në Rusi, ku, pasi u rrit, shërbeu nga viti 1809 në Ministrinë e Punëve të Jashtme, në prill 1812 në Danub, pastaj në Lituani, pastaj në Shën Petersburg, Vjenë dhe Paris me Kontin Kapodistrias në Genvar 618 nga gjysma e vitit 1819 deri në gjysmën e vitit 1821 jetoi në fshat, në shtator në Shën Petersburg dhe në pranverën e vitit 1822 u shpërngul në Odesa; në 1823 në ujërat e huaja, në verën e 1825 në Emsa, në dimrin dhe pranverën e 1826 në Paris, përsëri në Odessa dhe Shën Petersburg, në prill 1828 në Bukurest nga Sundimtari i Kancelarisë së Min. Del i huaj; në fund të prillit 1830, ai doli në pension si këshilltar i fshehtë dhe u vendos në Odessa; në pranverën e vitit 1836 shkoi në Berlin dhe përgjithësisht në Gjermani për shëndetësi, nga ku në verën e vitit 1837 u kthye në Odesa; më 1843 në Moldavi, 1845 në Itali, ku përktheu në frëngjisht dhe botoi në Montpellier “Java e parë e Kreshmës së Madhe”, op. Innocent, edhe në greqisht (Athinë, 1846), por në verën e vitit 1847 u kthye në Rusi dhe jetoi mundësisht në Odesa; më 1847 përktheu dhe botoi fjalë dhe fjalime të zgjedhura të Mitropolitit të Moskës Filaret. Për veprat e tij të mëparshme dhe të mëvonshme në fushën e shkrimit, shihni “Informacion i shkurtër për A.S. Sturdze”, vendosur me “Kujtimet e jetës dhe bëmave të Kontit I. A. Kapodistrias, sundimtar i Greqisë”, në “Lexime në Imperator. Shoqëria e Historisë dhe Antikiteteve Ruse" 1864, libër. 2, dega II, f. 193–205, dhe veçanërisht. Ai vdiq më 13 qershor 1854, në fshatin Besarabian të vajzës së tij, Manzyra. O.B. Rektori i parë i Akademisë Kazan nga qershori 1842 deri në maj 1844, pas shkarkimit të tij ishte në krye të Manastirit të Trinisë Ryazan, ku vdiq në gusht 1851. Shih letrën 21 më lart, përafërsisht. 4. O.B. Shihni më lart, letrën e mëparshme. O.B. Anthony, nga Kryepeshkopët e Varshavës, Mitropoliti i Novgorodit dhe Shën Petersburgut 1843 O. B. Vladimir, në dritën e Vasily Ushinsky, i cili u rrit në Akademinë Alexander Nevsky; Mësues, Inspektor dhe Rektor i Seminarit të Novgorodit, pastaj peshkop i Ryazanit dhe Vikar i Shën Petersburgut, nga viti 1822 Kursk dhe në fund Kryepeshkop i Kazanit; vdiq në pension 1855 O. B. Ekl. 1, 4. O. B. (Ekl. 1:4) Në Shën Petersburg, ku u thirr më 1 prill 1847, për të marrë pjesë në Sinodin e Shenjtë. O.B. Nga fundi i gushtit 1823 deri në fund të gushtit 1830. RRETH. Me rastin e lëvizjes së njohur të Letonëve dhe Çudëve në Ortodoksi dhe rezistencës ndaj saj nga gjermanët vendas. O.B. Gjatë pranisë së tij (Gabrielit) në Sinodin e Shenjtë. O.B. Domethënë, në Shën Petersburg, pasi Inocenti, Kryepeshkopi i Kharkovit, u thirr në të për të qenë i pranishëm në Sinodin e Shenjtë, 1 prill 1847; prej nga e shkruan këtë letër. O.B. Që nga 24 shkurt 1848. O.B. Shih letrën e mëparshme. O.B. Nikanor, në botë Nikolai Klementjevski, student i Seminarit të Trinitetit, nga viti 1809 Mësues i Gjuhëve Greke dhe Hebraike, 1812 Retorikë, 1814 Bachelor i Akademisë së Moskës dhe Mëkëmbës i Lavrës, 1818 Rektor i Seminarit të Betanisë; 1826 Peshkopi i Revelit dhe Vikari i Novgorodit; 1831 Kaluga; 1834 Kryepeshkopi i Minskut; 1840 Volynsky; 1843 Varshavë; 1848 Novgorod dhe Shën Petersburg; vdiq në shtator 1856. O. B. A nuk është ky një fjalim për funeralin e Mitropolitit Anthony? O.B. Shih letrën 34 më sipër, ku flitet për përkthimin e saj nga Sturdza. O.B. Shih shënimin e mësipërm. 4 në shkronja 21. RRETH. Këtë vit, Vladyka Innocent u lejua të kthehej në Dioqezën e tij Kherson dhe ai u njoh, siç u tha më lart, për të marrë pjesë në Sinodin e Shenjtë, me urdhër të Lartë, 1847, 1 Prill. O.V. Edhe shtetet në lidhje me klerin e kanë vënë shumë në siklet Mitropolitin e Moskës Filaretin që nga viti 1845. Shih letrat e tij drejtuar Gabrielit në "Readings in the Imper. Society of Russian History and Antiquities at Moscow University" 1868, libër. 2, Departamenti V, letrat 57, 60, 61, 63 dhe veçanërisht, si dhe në “Lexim shpirtëror” 1868, dhjetor, Dep. I, f. 363-364, letër e së njëjtës dhe për më tepër e datës 1 Gjeneral, 1850. O. B. Atëhere, duhet të jetë, Inocenti u kthye në Dioqezën e tij, dhe jo më 1849. RRETH. Në dritën e Yegor Postnikov, djalit të Diakonit Pjetri, Gubernia e Moskës, Nikitsky Uyezd, fshati Mikhailovskoye, p. Më 1 nëntor 1784, ai studioi në Seminarin Perervin deri në Filozofi, pastaj në Trinity; 1808 dërgohet në Akademinë e Shën Petersburgut, nga e cila në diplomimin e 1-rë u diplomua si Master (sipas listës së 3-të) 1814, murg, nga gushti Bachelor i Shkencave Teologjike, 1816 Inspektor, 1817 Doktor i Teologjisë, nga tetori ekstra-Ordinar Profesor Theology18, dhe nga Shtatori Profesor Theology18, Ordinte. 1819 Rektori; 1822 Peshkopi i Revelit dhe Vikari i Shën Petersburgut me mbajtjen e rektorit; 1825 Peshkopi i Kalugës; 1829 Kryepeshkopi i Ryazanit; 1831 Tverskoy; 1848 Kazansky; në gusht 1856 Mitropoliti i Kazanit dhe nga tetori i Novgorodit dhe Shën Petersburgut; vdiq më 17 korrik 1860 O. B. Në botë Osip Vecherkov, gjithashtu i biri i dhjakut Ivan, Provinca Kursk, Novo-Oskol Uyezd, Kisha Vladimir në Sloboda Serebryanka; gjini. Më 4 prill 1792, ai studioi në Seminarin Belogorod; pas largimit nga ajo 1814 Mësues i matematikës dhe gjermanishtes, 1813 Poezia dhe retorika; 1816 shkoi me shpenzimet e tij në Akademinë e Shën Petersburgut, nga e cila u lirua në vitin e 3-të si kandidat i lartë (por i 5-ti në listë), me të drejtën për të marrë një diplomë Master në dy vjet pa testim; në gusht 1819 murg, Hierodeacon dhe Hieromonk; Mësues i Historisë së Kishës dhe Gjuhës Hebraike të Seminarit Oryol (në Sevsk) dhe inspektori i tij; nga 20 gusht 1823, rektor i Seminarit Ekaterinoslav dhe profesor i teologjisë; në fund të vitit 1831 thirret në Shën Petersburg për një turn; në Myrta, 1832, peshkop i Saratovit dhe Caritsyn; në Genvar 1847 Nizhny Novgorod dhe Arzamas; nga prilli 1849 Kryepeshkop; në nëntor iu kërkua në Shën Petersburg për të marrë pjesë në Sinodin e Shenjtë dhe këtu, më 20 maj 1850, ai vdiq dhe u varros në kishën Lavra Feodorovskaya. RRETH. Ishte Ignatius, në dritën e Matthias Semenov; u shkollua në Seminarin e Arkhangelskut (sipas “Review of Russian Spiritual Literature”, Philaret of Chernigov, f. 260, në Olonets; por Dioqeza Olonets u hap vetëm në vitin 1828, e formuar nga pjesa verilindore e Novgorodit; shih “Essay on the life of Petersshop. 1860, f. 7), pastaj Mësues i Historisë së Shenjtë dhe të Përgjithshme në Departamentin e Lartë të Shkollës së Distriktit, 1816 Mësues në Seminarin e Gjuhëve Greke dhe Frëngjisht, nga shkurti 1821, Abati i Distriktit të Shën Nikollës; Akademia e Shën Petersburgut, nga Komisioni i Shkollave Teologjike, u ngrit në klasën e Shkencave Teologjike nga viti 1827, ipeshkvi i Olonetskit, 1817; i thirrur atje për të marrë pjesë në Sinodin e Shenjtë Ai shkroi shumë, por eseja e tij "Mbi Sakramentet e Kishës së Shenjtë", bot., është veçanërisht e jashtëzakonshme në Shën Petersburg dhe korrigjuan kundër raskolnikëve dhe protestantëve, nga të cilët këta të fundit i shkaktuan atij pikëllim të madh me përpjekjet e tyre dhe ishin pothuajse madje edhe shkaktarë të sëmundjes dhe vdekjes. (Shih “Rishikimi i letërsisë shpirtërore ruse” nga Filaret, Kryepeshkop i Chernigovit, f. 261). O.B. Grigory. Shih shënimin e mësipërm. 3 në këtë letër. O.B. Gjatë këtij qëndrimi në Shën Petersburg, Inocenti u sëmur nga një sëmundje aq e rrezikshme sa nuk u çlirua kurrë plotësisht prej saj, prandaj u detyrua të kërkonte të shkonte në Dioqezën e tij, për përmirësimin e mundshëm të shëndetit të tij duke udhëtuar dhe qëndruar në një klimë të ngrohtë. Veçanërisht ftohjet e shpeshta e vizitonin shpesh. O.B. Në këtë manastir, të ndërtuar fillimisht nga Inocenti në vitin 1850, ai, në vizitën e tij më 25-28 prill 1857, pësoi atë të ftohtë të rrezikshëm, që shpejt (pikërisht një muaj më vonë) e solli në varr. O.B. Nxënës i Akademisë së Kievit, klasa e parë e diplomuar e 1823; nga viti 1824 murg; 1829 arkimandrit; 1829–1843 Rektor i Seminareve Mogilev dhe Smolensk; pastaj në Lindje (në Athinë) deri më 1848; pastaj Abati i manastireve të Krimesë; nga viti 1853 peshkop i Odesës dhe famullitar i Khersonit; 1857 Orlovsky; vdiq më 1867. O. B. Nga shtatori i vitit 1852, megjithëse u thirr përsëri në maj për të marrë pjesë në Sinodin e Shenjtë, për shkak të sëmundjes largimi i tij u shty për në gusht dhe më pas në shtator. O.B. Shih shënimin e mësipërm. 1 te shkronja 48. O.B. Eugjeni, i cili u rrit në Akademinë Sllavo-Greko-Latine të Moskës, pas diplomimit në 1811, u bë murg në 1819 dhe Arkimandrit, nga 1818 deri në 1829 Rektor i Seminareve Tobolsk dhe Kostroma; 1829 Peshkopi i Tambovit, 1832 Minsk, 1834 Kryepeshkopi i Kartalinit dhe Eksarku i Gjeorgjisë, 1844 Astrakhan; thirri në Shën Petersburg për të marrë pjesë në Sinodin e Shenjtë, u kthye në Astrakhan në 1855 dhe në 1856 u transferua në Pskov. O.B. Smaragd. Shih shënimin e mësipërm. Nga 12 deri në germën 18. O.B. Arkadi, i cili përfundoi studimet në 1808 në Seminarin e Vladimirit; 1814 murg, 1818 arkimandrit, 1822–1828 Rektor i Seminareve Mogilev, Minsk dhe Yaroslavl; 1828 Peshkopi i Orenburgut; 1831 Perm; 1833 Kryepeshkop, 1851 Olonetsky. O.B. Në këtë letër është shkruar nga Gabrieli: "Marrë. 12 shtator 1854, nga Innocenti, Kryepeshkopi i Khersonit." RRETH. Kryq diamanti për t'u veshur në kapuç, 23 korrik 1854, për shërbimin trim ndaj Kishës dhe Atdheut, i bërë gjatë bombardimeve armike të Odesës më 10 prill. O.B. Ky parandjenjë nuk u realizua. O.B. 15 korrik 1854, ku ai u shfaq pa ftesë, por duke vëzhguar dioqezën e tij në Krime. O.B. Peshkopi i Nizhny Novgorod që nga viti 1850. Shih shënimin e mësipërm. Nga 1 deri te shkronja 10. O.B. Gjatë qëndrimit të tij atje nga shtatori 1852 O.B. 19 shkurt 1855. O.B. Dhe ai vizitoi. Siç e dini, Inocenti ka qenë në Sevastopol edhe gjatë bombardimeve të tij dhe ka kryer shërbime hyjnore, për të cilat, përveç mirënjohjes më të lartë, ka marrë një medalje argjendi në shiritin e Shën Gjergjit. O.B. Në këtë letër është shkruar nga Gabrieli: "Marrë. 20 prill 1856, nga Innocent Arch. Kherson". O.B. Po flasim për sëmundjen time nga vjeshta e vitit 1836 gati deri në pranverën e vitit 1857. O.B. I nderuari Gabriel shkruante në këtë letër: "Marrë. 12 prill 1857." Vdiq më 26 maj 1857, në Odessa. O.B. Kjo autobiografi në listën e peshkopëve të Vologdës, e ruajtur në bibliotekën e katedrales, është shkruar me dorën e vetë Hirësisë së Tij Stefanit: E vendosim pa asnjë ndryshim. Koha e qëndrimit të Hirësisë së Tij Stefanit në selinë e Dioqezës së Volynit përfshin kohën e shërbimit në Zhitomir të një personi që më vonë ishte i destinuar të zinte një nga vendet e para në Hierarkinë Ruse. Bëhet fjalë për një vendas të Dioqezës së Volynit, Grigory Antonovich Rafalsky, i cili nën Hirësinë e Tij Stefan ishte Kryeprifti i Katedrales Zhitomir, Ekonomisti i Shtëpisë së Peshkopit, Dekani i kishave të qytetit dhe anëtar i Konsistorit. Ky Rafalski, më vonë Kryepeshkopi më i nderuar i Varshavës dhe më në fund Mitropoliti i Novgorodit dhe Shën Petersburgut, Anthony, sipas një shënimi biografik për të, i detyrohej shumë në terma zyrtarë mirësisë së tij Stefanit, i cili dinte t'i vlerësonte meritat e tij. (Shih “The Wanderer”, 1861, në Librin e Tetorit, faqet 140–148). Ju mund të jeni të interesuar në: