Listy Inocenta arcibiskupovi z Riazanu a Zaraiska

Obsah List 1 • Letter 2 • Letter 3 • Letter 4 • Letter 5 • Letter 6 • Letter 7 • Letter 8 • Letter 9 • Letter 10 • Letter 11 • Letter 12 • Letter 13 • Letter 14 • Letter 15 • Letter 19 • Letter 187 • Letter 21 • List 22 • Letter 23 • Letter 24 • Letter 25 • Letter 26 • Letter 27 • Letter 28 • Letter 29 • Letter 30 • Letter 31 • Letter 32 • Letter 33 • Letter 34 • Letter 35 • Letter 396 • Letter List 41 • Letter 42 • Letter 43 • Letter 44 • Letter 45 • Letter 46 • Letter 47 • Letter 48 • Letter 49 • Letter 50 • Letter 51 • Letter 52 • Letter 53 • Letter 54 • Letter 55 • Letter 576 • Letter 57 • Letter 57 • Dodatok k poznámke 55 zo 14. písm V predslove k „Listom moskovského metropolitného filareta Gabrielovi, arcibiskupovi Rjazaňskému“, umiestneným v 2. knihe „Čítania v Imperiálnej spoločnosti ruských dejín a starožitností na Moskovskej univerzite“, 1868 (oddelenie V, s. 114–207), a najmä publikovaným v rovnakom čase, som sľúbil predstaviť aj ďalšie listy ryaszanských lordov z Ruska. Z nich vyniká najmä osobnosť slávneho Inocenta, arcibiskupa z Chersonu a Tauridu, ktorý si tohto hierarchu vždy mimoriadne vážil a vo svojich listoch sa s ním otvorene, ba doširoka otvorene rozprával o mnohých, mnohých veciach. Priestor korešpondencie pokrýva obdobie asi 30 rokov (1829 – 1857), teda od jeho inšpektorátu na teologickej akadémii v Petrohrade až po jeho smrť, koncom mája 1857 v Odese. Je samozrejmé, že správnosť textu listov je zaručená skutočnosťou, že všetky boli prevzaté z ich originálov, ktoré mi doručila tá istá osoba ako Philaretove listy jeho príbuznému, Jeho Eminencii Gabrielovi, menovite: Riazanský kňaz, otec Nikolaj Gumilyov. Z mojej strany sú k nim pripojené len nejaké poznámky, na správnych miestach. Na základe údajov obsiahnutých v listoch opravujú niektoré nepresnosti, ktoré sa vkradli do „Servisného zoznamu“ zosnulého Inocenta a ďalšie informácie o ňom, prinajmenšom dodnes v tlači. Osip Maksimovič Bodyansky. (O.B.) Vaša Eminencia Vladyka! Mal som tú česť dostať váš najváženejší list a peniaze na knihy od otca Archimandritu Nicholasa a čo najpokornejšie vám ďakujem za vaše otcovské želania. Pamätám si, že množstvo odoslaných peňazí presahuje správnu sumu; ale taká je moja presnosť! List, ktorý som dostal od Grefa 3, sa mi stratil a teraz vás musím pokorne požiadať, aby ste mi poslali register odo mňa prijatých kníh; lebo toto je pre mňa jediný spôsob, ako vec dotiahnuť do konca. Teraz nevychádza toľko nových kníh ako predtým: pokúsim sa vám dodať tie najlepšie. „Kresťanské čítanie“ 4 vám bude na vašu žiadosť doručené aj prostredníctvom seminárnej rady. Nedávno sme preňho utrpeli krutú búrku, a to: pre Teológiu Gregora Teológa 5, v ktorej Jeho Eminencia Filaret 6 nachádzal podozrivé miesta a písomne ​​proti nim protestoval na Posvätnej synode. Článok patrí Gerasimovi Petrovičovi 7: dostal som ho však aj ako cenzor, hoci som niektoré pasáže vôbec nečítal, spoliehajúc sa na O. rektora 8. Ale keďže všetko vo svete ide k lepšiemu, toto zlo prinieslo aj úžitok: verejnosť okamžite kúpila niekoľko desiatok „kresťanských čítaní“. Za to vám želám všetko skutočné dobro a prosím o vaše arcipastierske požehnanie, R.S. Gref nemá zvyšné listy; ale prikázal som ich odpísať a čoskoro vám budú doručené. Po čakaní na svetlé dni Kristovho zmŕtvychvstania 9 si dávam za svoju svätú povinnosť pozdraviť vás v mene zmŕtvychvstalého Spasiteľa a modliť sa k Nemu, milosrdnému, aby posilnil vašu silu, požehnal všetky vaše dobré záväzky, dal vám svoj pokoj a svoju radosť. Vaša Eminencia Vladyka! Nezbavuj ma nebeského požehnania, ktoré svojimi modlitbami prinášaš svojmu stádu. Patriť duchom k množstvu tých, ktorých húfne, ctiť si vás ako svojho mentora a otca, chváliť sa vašou dobrou vôľou a zaslúžiť si to – to vždy bola a bude tá najpríjemnejšia povinnosť. Váš najnižší nováčik, Dúfam, že čoskoro pošlem nové knihy. Reverend Filaret čoskoro odchádza na leto do Moskvy. – Včera v Tambove predstavili kandidátov: 1, náš O. rektor; 2, Pavel Vladimírský; 3, Evgeny Kostromskoy 10, and 4, v mene Krinitsky 11, Apollo 12. Nedávno som počul Jeho Eminenciu Philaret, ako vyjadril ľútosť nad vaším rektorom. Hovorili o tom, či je možné odpustiť mu zvyšok peňazí. Zdá sa, že vaša petícia bude práve tu. Moja teologická poklona vášmu filozofovi. Tvoj najctihodnejší list je taký milosrdný, že by som mal byť len vďačný za tvoju otcovskú pamiatku na mňa: ale hanbím sa zaň, ako za vetu svojej lenivosti, za dôkaz proti mojej nevšímavosti pri plnení mojej najsvätejšej a najpríjemnejšej povinnosti. Prepáč, prepáč! Medzi školským zhonom často zabúdate na seba. Hej, naozaj! Aby som splnil vašu vôľu, posielam vám niekoľko kníh. Obávam sa, že by som ti neposlal to, čo už máš. V tomto prípade si ho objednajte späť. Ľahko im nájdem miesto. Neexistujú žiadne úplne nové knihy. Nemecko schudobnelo, Francúzsko stále počúva bratranca da Guizota a vydáva Svätých Otcov. Anglicko začína prepisovať Nemcov, ako my. To sú celé dejiny modernej literatúry. Sú tam drobné diela, ale takmer všetky sú v nemčine. Ak chcete, povoľte a ja vám pošlem desiatky tohto vedeckého odpadu bez peňazí. Svojho Pavla pridávam aj do cudzích kníh, hoci, priznám sa, vôbec by som ho nechcel vidieť vo svetle, v jeho bývalej, tak nedokonalej podobe 13 . Žiadam vás, aby ste prijali Poľské rozhovory o východnom pravosláví. Kostoly, ktoré som nedávno zverejnil. Chcel by som rýchlo dokončiť Dejiny utrpenia Ježiša Krista 14, ale neviem si nájsť čas. Zaväzujem sa k vašim arcipastierskym modlitbám a vždy to považujem za svoju povinnosť R.S. Peniaze za knihy sú 151 rubľov. 60 k. Dostal som 8 päťrubľových zlatých mincí. Nepoznám kurz zlata. Na základe informácií vám dám vedieť. Pripravil som pre vás zbierku najnovších rôznych argumentov cudzincov - veľmi zaujímavé; ale jeden človek, ktorého som nemohol odmietnuť, si to vzal pre seba. Objednávam si ďalšiu a dúfam, že ju pošlem v máji. Nie sú potrebné žiadne peniaze; lebo ako si pamätám, pár starých mi ešte zostalo. Tvoj brat sa nemá čoho báť; lebo v pravý čas dostane miesto v Seminári. A netreba sa báť ani magistra. Nechajte ho napísať argument a ísť na dovolenku do hlavného mesta na veľmi jednoduchú skúšku 15. Inteligentný a milý úradník, od ktorého som dostal váš list, mi urobil veľkú radosť, keď o vás a všetkom o vás hovoril. Milostivý otec a arcipastier! Keďže ste tak dlho nedostali odpoveď na váš list, nepochybne ste pri tejto príležitosti dostali veľa myšlienok a možno nie celkom priaznivých pre vášho korešpondenta. Medzitým je skutočný dôvod tejto pomalosti, ktorá je pre mňa mimoriadne nepríjemná, jeden: túžba dodať Vašej Eminencii správne informácie čo najpresnejšie a najúplnejšie. Spočiatku sa to zdalo o to pohodlnejšie, že samotný reverend Metropolitan 16 sa zaviazal vykonať potrebný historický výskum. Čo je lepšie ako výskumník? Ale nemožné zostalo pre neho nemožné. Najprv to bola záležitosť kníh potrebných na referenciu. Potom išiel biskup skontrolovať niektoré okresy svojej diecézy. Už po návrate a po obdržaní kníh som sa zahĺbil do tejto záležitosti. Čo bolo odhalené? To isté, čo sa predtým vedelo, alebo lepšie povedané nevedelo. Relikvie tu odpočívali od pradávna, ale kto, ako a kedy ich priviezol, sa absolútne nevie. Neexistujú dokonca ani miestne legendy, ktorými naša Lavra, žiaľ, vo všeobecnosti neoplýva. A tak ostáva veriť, že táto svätyňa bola prinesená z Jeruzalema, po jeho dobytí moslimami, priamo, alebo cez Taliansko, ako svedčia katolíci. spisovatelia 17. Dosť o starožitnostiach. – S pokorou ďakujeme za pastoračný dar. Všetci sme to nezávideniahodne zdieľali – s primeraným čítaním. Žiadame vás, aby ste prijali náš príspevok. Toto je úryvok z publikovaných esejí minulého kurzu tunajších Študentov 18. Vzhľadom na pomalosť tlače som sa rozhodol urobiť špeciálne výtlačky. Tento rok dúfame, že zopakujeme ďalšie hlavné témy, o ktorých sa diskutuje v spore medzi nami a katolíkmi. Nie je v tóne súčasnej doby polemizovať, ale pre tento región sú takéto články potrebné. Úprimne vám želáme veľa úspechov vo vašich pastoračných prácach, srdečne sa radujeme z úspešného začiatku týchto 19. Úroda je hojná, hoci nie bez pliev, a dlho očakávala robotníka. Vaše stádo (ku ktorému sa teraz počíta aj náš nový guvernér provincie) 20 nevie nájsť slová, ktorými by vám vyjadrilo svoju úctu. Nech vám Pán pomáha ráno a ráno! Kyjev je celé leto náš, ako plný pohár. Súčasnosť Tasov oslobodený Jeruzalem; Všade sú pútnici a vojaci. Teraz tu býva Smolenská Eminencia Jozef, môj bývalý známy, 21. A na jar bola Jeho Eminencia Černigova v Bogomolye 22. Všetci sa tohto miesta nevedia nabažiť. Nekládol by vám Boh na srdce, aby Vaša Eminencia navštívila hlavné mesto ruských svätýň a starožitností? Všetci (tu je celá Akadémia plná vašich bývalých študentov Sevskij) by sme vám vyšli v ústrety za Dneper. Posielam toľko rozhovorov o pravosláví, koľko som našiel, 15. Súdiac podľa rôznych požiadaviek, budem musieť urobiť druhé vydanie. Okrem toho je pripojených ďalších 15 kópií Zdôvodnenia akadémie: každý stojí rubeľ; ale môžete ho darovať chudobným cirkvám. Pokorne vás žiadame, aby ste zvyšné kópie rozdali študentom podľa vlastného uváženia. Preto sa zaväzujem pokračovať v tvojej otcovskej láske a prosím o arcipastierske modlitby, Dávam tomu svoju svätú povinnosť Najmilostivejší otec a arcipastier! Po vydaní Učenia jedného z mojich bývalých mentorov, 23 a teraz najhorlivejšieho spolupracovníka, si robím príjemnú povinnosť predložiť túto publikáciu otcovskému pohľadu Vašej Eminencie v pevnej dôvere, že ak nie umenie slova, tak kresťanské cítenie, s ktorým boli tieto Učenia napísané, bude príjemné pre Pastiera, ktorý hlása cestu večného života a slovom cestu večného života. Dúfaj, Najctihodnejší Majster, prijať túto malú obetu ako znak synovskej úcty a lásky k tebe, ktorá neprestane ani s koncom mojich pozemských dní. Počas minulého roka nás potešil váš prísľub navštíviť túto jar naše Bohom spasené mesto. Ale teraz jar pominula a my nemáme tú duchovnú radosť, že ťa vidíme v našom kruhu. Je pravda, že na vine je rozdelenie diecéz. Tento dôvod však nemôže trvať dlho. Požehnal by si mi, prosím, aby som ťa čakal na Nanebovzatí? Toto je jeden z hlavných dní, do ktorých sa hrnú pútnici. Avšak brány chrámov tu a naše srdcia budú vždy úplne otvorené pre Vašu Eminenciu. Len vás prosíme, aby ste sa nevzdali svojho dobrého úmyslu navštíviť hlavné mesto ruských svätýň a staroveku. Hej, stojí to za to! S týmto pocitom, odovzdajúc sa do tvojej otcovskej dobrej vôle a prosiac o arcipastierske požehnanie, Považujem za svätú povinnosť byť vždy najposlušnejší syn a sluha, Akademik rektor Archimandrite Innocent. R. S. Generál Belogradskij nás veľmi potešil správou o zlepšení vášho zdravia a o všeobecnej úcte a láske vášho stáda k vám. Nech obaja rastú a posilňujú sa v tieni milosti Božej! Ďalší výtlačok knihy odovzdajte svojmu O. rektorovi. Vaša Eminencia Vladyka! Bolo by to dávno, čo by som odpovedal na váš najváženejší list, a urobil by som to už dávno, keby nebolo nerozhodnosti nášho Majstra poslať alebo neposlať vám rukopis. Dôvodom tejto nerozhodnosti bola myšlienka, či začať vydávať Koniského diela tu v Kyjeve, ku ktorému patrí nie menej ako Mogilev. Nakoniec táto myšlienka a s ňou aj nerozhodnosť ohľadom rukopisu pominuli a mám tú česť vám tú poslednú preposlať. Robte si s ňou, čo chcete; Až po dokončení práce vás pokorne žiadame, aby ste tento zvitok vrátili do miestnej Knižnice; lebo je očíslovaný a patrí k najvýznamnejším rukopisom. Nápad publikovať Koniskyho výtvory je úžasný nápad. A keď som si pred štyrmi rokmi prezeral rukopis, ktorý vám teraz poslali, napadla ma táto myšlienka. Mnohí, mnohí budú vďační Vašej Eminencii za jej splnenie. Ale čo presne bude zverejnené? Sú jeho kázne samé? Alebo s pridaním ďalších diel? Je totiž známe, že Konisky písal v rôznych žánroch. Chcel by som mať všetko, ale všetko je sotva možné zverejniť. Je niečo (napríklad v Dejinách Malej Rusi), čo nie je publikované. Aj veľkňaz Grigorovič (predtým Gomelskij) kedysi uvažoval o vydaní Koniského a zbieral jeho diela. Je to Vašej Eminencii známe? Vzťah s ním nemusí byť pre úspech v podnikaní zbytočný 24. Ak sa z našej strany vyžaduje čokoľvek iné v práci, ktorú začínate, potom sme pripravení slúžiť Vašej Eminencii so všetkou horlivosťou. Za odmenu za to prosíme len o vaše arcipastierske požehnanie a modlitby, ktoré sú vzácne pre toho, ktorý vždy bol a vždy bude, Vaša Eminencia 25, A. R. Archimandrite Innocent. S cudzím rukopisom si dovoľujem poslať vám svoj malý zvitok 26. Šťastný, ak Vaša Eminencia pri pohľade naň zistí, že pokyny, ktoré sme od vás kedysi počuli, nezostali bez účinku. Je mojou najpríjemnejšou povinnosťou predložiť vašej otcovskej pozornosti, po Veľkom týždni, Svetlom týždni, jasný v názve a téme, a nie v ničom inom 27. Jeho autor mal veľa zmätkov, či dať takej úbohej knihe také svetlé meno; ale pokoj sviatku v ňom opísaný napokon zvíťazil nad temnotou zmätku a maličkosť, ako aj v iných prípadoch, dostala veľké meno. Daj si, ó Krista milujúci arcipastier, ráčiť otcovsky prehliadnuť túto maličkosť a podľa možnosti dať tomu, kto na nej pracoval, pokyn, ktorý by mohol použiť pri svojich ďalších cvičeniach tohto druhu. Toto bude najvítanejším znakom vašej pozornosti pre niekoho (kto) považuje za česť a potešenie vždy zostať vaším študentom. Vaša Eminencia, Poctiť si Hierarchovým požehnaním nášho miláčika, ktorý bol vlnou Prozreteľnosti náhle odvezený z nášho kruhu do ďalekej krajiny 28 . Naša najvrúcnejšia poklona najctihodnejšiemu Herodionovi Jakovlevičovi. Úprimne ti ďakujem za takú milosrdnú moju nezábudkovosť, nehodnú. Moja cesta do Petrohradu uprostred jesene by bola pre mňa jednou z nepríjemných ciest, keby som nemal možnosť vidieť niekoľko tvárí, ku ktorým mám oddávna pripútané srdce i dušu. Nepovažujem za potrebné pripomínať, že medzi týmito osobami mám na mysli predovšetkým Vašu Eminenciu. Ak Pán prikáže, potom okolo 3. dňa budúceho mesiaca budem mať to potešenie pobozkať tvoju svätú pravicu 30 . Dovtedy sa odvážim zveriť sa tvojej láske a modlitbám. Najmilostivejší otec a arcipastier, Tvoja otcovská láska ku mne, nehodná, ma sleduje aj tu!.. Ako by som si ju mohol zaslúžiť a ako si ju zaslúžim? Ale pravá kresťanská láska miluje byť nezaslúžená. Nech vás sám Pán odmení láskou a štedrosťou! 21. dňa, v deň úvodu, som bol ja, nehodný, uvedený do zástupu Pastierov Kristovej Cirkvi. Znamenie dňa nadobro: Pán dá, že čokoľvek mu zodpovedá, to je samo! Teraz začínam uvažovať o spiatočnej ceste. Ale nemalo by to byť cez Mogilev, ale cez Moskvu. Posielajú ma sem samotné miestne úrady, pričom cestou majú niečo na mysli. A o to menej som v tomto smere proti tomu, o čo viac som už dlho túžil vidieť Moskvu. Je jedna vec, ktorá je na starej ceste veľmi smutná – stretnúť s vami novú. Ale pevne dúfam, že budúcu jar uvidíme Vasju medzi Bohom zachráneným Kyjevom. Potom sa naplní súčasná deprivácia. Pozdravujem vás s novým získaním nových duchovných detí 31. Odmena za takúto prácu je od Najvyššieho. Avšak aj tu si vaše skutky nájdu znalcov, ktorí vedia a sú akceptovaní o to lepšie, že nie sú kritizovaní za prísnosť. Láska je silnejšia ako sila. Znovu sa zaväzujem k tvojej otcovskej dobrej vôli a žiadam o požehnanie hierarchu, Vaša Eminencia Innocent, biskup Chigirinsky. Blížiac sa k radostnému dňu Narodenia nášho Pána a Spasiteľa a k novému letu milosti Božej, robím si najpríjemnejšou povinnosťou objaviť sa v duchu pred tvojou tvárou a pozdraviť ťa v týchto posvätných dňoch, modliac sa z celej duše k Pánovi časov a rokov, nech ti uchová zdravie a silu a nech požehná všetky tvoje minulé záväzky a námahu v nadchádzajúcom lete, ako si ty v nadchádzajúcom lete zachoval. Nezbavuj ma, v nadchádzajúcom lete nehodného, ​​tvojej eminencie vladyka svojej otcovskej priazne, svojich arcipastierskych modlitieb a požehnaní, ktoré mi vždy boli a ostanú vzácne. Veľmi ľutujem, že obmedzenia mojich okolností mi nedovoľujú častejšie používať písomné rozhovory s Vašou Eminenciou. Namiesto toho som si pre seba vymyslel mentálny rozhovor, ktorému nič nemôže prekážať a som si istý, že Vaša Eminencia plne pripúšťa možnosť a prínos takéhoto rozhovoru. V našom Bohom zachránenom meste je vďaka modlitbám Božích potešiteľov všetko v poriadku. Oplývame všetkým; jedna vec chýba - čas, ktorý letí, takže nemáte čas počítať týždne. O. Jeremiáš 32 sa klania Tvojej Eminencii až po zem a prosí o požehnanie a vydavatelia V. Čítania 33, prinášajúc Ti úprimnú vďaku za záštitu nad ich dielom, pred Tebou vyjadrujú želanie vidieť na stránkach tohto časopisu niektoré z diel Tvojej Eminencie. Znovu a znovu prosím o otcovské požehnania a arcipastierske modlitby, s pocitom nemennej synovskej úcty som až do konca života Innocent, biskup Chigirinsky, V.K.E. 34 Je mojou najpríjemnejšou povinnosťou pozdraviť Vašu Eminenciu v jasných dňoch Svetelného povstania Krista 35. Myslel som a chcel som to urobiť už predtým; ale prísľub nositeľa tohto listu, že bude so mnou oveľa skôr na ceste späť k vám, spôsobil, že som v tichosti premeškal čas na to potrebný. Ale v pravoslávnej cirkvi budú ešte dlho hlásať: „Kristus vstal z mŕtvych! a v duši Vašej Eminencie nikdy nezostane ticho. Preto sa bez váhania odvažujem zopakovať vám tento najradostnejší pozdrav. Tvoja otcovská spomienka na mňa, nehodného, ​​a na O. Jeremiáša nás oboch hlboko zasiahla. Nech vás sám Pán odmení svojou spomienkou na vás! - Žiadam vás, aby ste pokorne prijali to málo pripútané odo mňa 36. V našom Bohom zachránenom meste je všetko tiché a prosperujúce. Boli tam stovky jeden a pol poľských nezvaných hostí. Teraz je však tejto tragédii koniec. Sprisahanie bolo také absurdné, ako by sa len niekto zmestil do poľskej hlavy. Vláda konala veľmi milosrdne, ako je jej zvykom 37 . Od nositeľa listu som sa k svojej spokojnosti dozvedel, že niekedy sa sám odhodláte učiť pravoslávnych 38 . Ale za časopis nám nič nedáš!... 39 Prečo taká nemilosť? Sme pripravení prijať všetko z vašej ruky so všetkou srdečnosťou a ak si budete priať, radi vám vytlačíme niekoľko kópií tých istých článkov. A tak Komisia zomrela spolu s Úniou!... 40 Mimochodom! Oboje nebolo ničím iným ako schizmou... Ale Duchovná výchovná správa je novým statusom in statu (štát v štáte). To je uzlík na tele, ktorý do seba natiahne všetky šťavy a celé telo schudne. Naša Eminencia vladyka 41 sa ozýva, aby zasväcoval kostoly, a Jeho Eminencia Moskvy 42 opravuje katechizmy. Suum cuique! (Každému po svojom!) Naša zima bola mierna, no nakoniec krutá. Mrazy aj teraz. Dneper sa sotva hýbe, sotva sa hýbe, zdá sa, že jar je zatknutá. Prosím o tvoje otcovské požehnanie a úplne sa oddám tvojej arcipastierskej priazni, so vždy úprimnou úctou a láskou Innocent, biskup Chigirinsky, vikár K. Priblíženie sa k radostnému Triumfu narodenia v tele nášho Pána a Spasiteľa, Ježiša Krista, mi otvára tú najpríjemnejšiu príležitosť – ukázať sa v duchu tvojej otcovskej tvári, pobozkať tvoju svätú pravicu a pozdraviť ťa s tou nebeskou radosťou, ktorú anjel oznámil všetkým padlým synom Adama. Dúfaj, Kristu milujúci arcipastier, aby si v novom roku milosti poslal svoje hierarchické požehnanie, pre mňa nehodné, aby som sa s pomocou tvojich modlitieb mohol s neutíchajúcou horlivosťou vrátiť k svätej službe Cirkvi Kristovej. vždy sluha zo srdca a duše, Innocent, biskup Chigirinsky, V.K. Nemôžem vyjadriť, ako ma mrzí, že som nemal to šťastie vidieť vás v Moskve 43 . Ponáhľal som sa tam v pevnej nádeji, že ťa zastihnem alebo čakám, hoci to bude stáť týždeň alebo viac. Prichádzam a ako odpoveď na moju prvú otázku hovoria, že ste už odišli, presne v deň, keď som prišiel. Bolo nevyhnutné, aby sa stalo takéto zlyhanie, najdôležitejšie na celej mojej ceste. Teraz nutnosť diktuje použitie mŕtvej charty, hoci ani zďaleka nemôže nahradiť živé slovo. Pokúsim sa však, aby pred vami nezomrela úplne: s niekým, koho si zo srdca vážime, treba hovoriť zo srdca alebo mlčať. A po prvé, rozhodnite sa prijať najhorúcejšie gratulácie k najhlbšiemu znaku pozornosti panovníka k vašim zásluhám. Toto mnohí dlho očakávali; toto skutočne potešilo každého, kto vás pozná (a koľkí nie?) a potreby pravoslávnej cirkvi. Nech vám a vašej láskavosti Pán dá silu pracovať na tomto novom poli s rovnakým úspechom, s akým ste pracovali v predchádzajúcich! 44 Toto bude jedna z našich najvrúcnejších modlitieb k Darcovi všetkých dobrých vecí. Po druhé, prijmi moju úprimnú vďačnosť za tvoju otcovskú lásku ku mne, nehodnú. Tvoje láskyplné písanie bolo skutočným balzamom na rany. Lebo pred sviatkom som veľmi trpel zápalom pod pazuchou pravej ruky. V mojej duši bol nejaký zápal. Uprostred krutej choroby náhle prijať správu, že vás drzo odtrhávajú od svojho miesta, vášho obľúbeného okruhu činností 45 a bez akéhokoľvek konkrétneho dôvodu alebo účelu ste uvrhnutí na ďaleký sever – to mohlo uviesť do rozpakov mňa a nie moju slabosť. Ale, vďaka Bohu, nikdy som nebol pokazený šťastím, pretože som bol už dlho zvyknutý na rôzne druhy ťažkostí, ale nemal som v hlave žiadne ambiciózne názory ani pohyby, sám som bez zvláštneho smútku prijal svoj osud. Jedna vec, ktorú som obzvlášť ľutoval, bola Dogma. Zbierka, ktorú som v Kyjeve určite ukončila toto leto, musí byť odložená na budúce leto. Moje vymenovanie malo na ostatných iný vplyv. Kyjev proti nemu kričal celou silou svojho hlasu: v jeho stope sa zo všetkých strán rútila ľútosť a zmätok. Žiaľ, k týmto nepokojom prispeli samotné piliere Cirkvi. Kyjevský biskup 46 prichádza navštíviť chorého a pred ľuďmi čaruje v mene Božom znášať pokušenie. Moskovský biskup 47 píše s veľkou ľútosťou o tom, čo sa stalo, a so želaním, aby som Vologdu osvietil svojou slávou (och! ach!). Inokedy píše priamo kyjevskému biskupovi s oznámením, že sa jednomyseľne rozhodli predviesť ma na Kamenec 48 z úcty k môjmu zdravotnému stavu. Správny reverend Jonáš 49 píše o tom istom a žiada, aby sme sa modlili za úspech podniku. Takýto žalostný chór nemohol zmiasť všetkých a musel som ho počúvať na svojej chorej posteli. A presne za týchto okolností som dostal váš list, ktorý mi bol vzácny. Sám Pán vám to skutočne vnukol. Bol to pre mňa hlas z neba. Keď som videl všetkých proti mojej Vologde, považoval som za svoju povinnosť stať sa jej obrancom a so svojou samoľúbosťou sa mi podarilo, ak nie zničiť, tak znížiť pokušenie môjho presídlenia. Medzi mnohými listami som dostal list od Jeho lordstva 50, počnúc blahoželaním k môjmu povýšeniu na diecézneho biskupa, končiac návrhom rôznych prostriedkov - ako dokončiť Zbierku, vrátane volania k Vologdským Archimandritom schopným tejto úlohy. To znamená, že sú pripravení urobiť z Vologdy Akadémiu vied, len keby som ja sám bol na severnom póle.... Na gratulácie som nereagoval, ale ohľadom zbierky som odtiaľto poslal stanovisko, aby ju niekto v Petrohrade poveril dobudovaním, alebo by tam mal byť na tento účel zriadený výbor. V skutočnosti, ak preklad hotových pravidiel, a iba pravidiel, vecí nie je taký dôležitý ako dogma, Výbor požadoval, tým menej Zbierku dogiem, knihu úplne originálnu a mimoriadne dôležitú vo svojom vplyve na Cirkev. Tón, ktorý som prijal vo svojej komunikácii o tejto záležitosti, pravdepodobne spôsobí jednotlivcovi smútok, ale mne na tom nezáleží; za to, že som s Božou pomocou urobil pre Vologdu, čo bolo možné, som sa pevne rozhodol striktne opustiť Hierarchickú cestu a vydať sa na pokojnú cestu štúdia vied. Toto bola moja stará myšlienka, moja obľúbená. Koľko človek potrebuje? Je život skvelý? Potom by bolo neuvážené slúžiť ako hračka pre jednotlivcov. Moja cesta bola veľmi radostná pre nádhernú jarnú prírodu a úprimnú sústrasť ku mne, ktorú som všade nachádzala, dokonca aj medzi nižšou triedou ľudí, a smutná pre zmätky a ľútosť, ktorými som sa musela bez problémov preniesť. Najmä Moskva mi zo svojho starého zvyku neváhala urobiť zjavnú opozíciu voči svojmu (žiaľ, nie milovanému) vladykovi. On sám ma prijal, zrejme s úprimnou sústrasťou, ale s akýmsi zmätkom a akoby hanbou. Všimol som si, že ho nenavštevujem častejšie, hoci som týždeň býval v Moskve. Bolo to o to vierohodnejšie, že všetko bolo zaneprázdnené prijímaním vzácnych hostí. Na sviatok metropolitu Alexyho 51 som mal to potešenie, že som prvýkrát počul kázať Jeho Milosť Philaret. Spôsob jeho kázania ma prekvapil. Slovo bolo napísané veľmi šikovne, ale podľa všetkých pravidiel školy, bez prispôsobenia sa porozumeniu poslucháčov; vyslovované dobre, ale tak, ako sa vyslovuje podľa dekrétu konzistória. Taký obrovský talent sa stráca v detských podobách!... Je to naozaj škoda! Potom nie je prekvapujúce, že Moskva, ktorá má vynikajúcu vita, ani nevie, že vlastní taký poklad. V kostole nebol nikto okrem davu. Do Vologdy som prišiel koncom minulého mesiaca. Diecéza je rozhodne pokojná a láskavá, ako ste ju s potešením opísali, ale je dosť okolností, ktoré tejto láskavosti veľmi škodia. Nabudúce naberiem odvahu, predložím ti ich a poprosím ťa o otcovskú radu, ale teraz mám čas len duševne pobozkať tvoju pravú ruku a požiadať ťa o požehnanie pre prácu na novom poli. Innokenty, E. V. a U. 52 Môj posledný list sa končil prísľubom, že Vašej Eminencii poskytneme informácie o našej Vologde. S potešením plním svoj sľub a žiadam vás, aby ste ma pokorne nenudili opisom našich nedostatkov. Na ceste do Vologdy, aby som ju ochránil pred kritikou, som o nej náhodne povedal toľko dobrých vecí, že teraz je dovolené povedať pred vami (jednu) pravdu a pravdu. Ľudia sú tu starí ruskí, milí, zbožní, milujúci kostoly a ich nádheru, no zároveň veľmi hrubí a čo je ešte horšie, veľmi náchylní k zmyselnosti. Mesto Vologda je priestranné, miestami krásne a v kostoloch prevyšuje mnohé provinčné mestá, no jeho poloha je strašná. Na vzácnej ulici neuvidíte močiar s mostom; na iných sú celé močiare, nejako premenené na domáce jazierka. V okolí mesta je tiež veľa močiarov, vďaka čomu je vzduch nečistý a vlhký. Myslím si, že v tejto situácii bol Petrohrad za Petra V. Z kostolov sa katedrála vyznačuje starobylosťou, rozľahlosťou a historickým pôvodom (postavil ju a takmer zničil I. Groznyj), no k tomuto rozdielu sa pridala taká vnútorná schátranosť, že pre vlhkosť, väčšinou rozbitú podlahu, slúžili len raz do roka, v deň jeho sviatku Usnutia. Aby bola žalostná situácia katedrály úplná, jej rektor O. viedenský arcibiskup pre úplné zdravotné problémy tam už šesť rokov nie je, dokonca šesťkrát do roka, a neslúži ani na Veľkú noc. Majúc právo na dôchodok, podľa predchádzajúcej služby Školy, teraz uvažuje o využití tohto práva a pokorne prosím Vašu Eminenciu, aby nebola lakomá pri priznaní dôchodku. Kedysi bol dobrým sluhom, aj keď teraz je rozhodne neschopný služby. Vrcholom jeho túžby je poberať profesorský plat na dôchodku, čo sa, zdá sa, dá 53 . Biskupský dom vo Vologde je obrovská budova s ​​mnohými prístavbami, ale väčšina miestností je prázdna, s oknami zabednenými, ako vo väzení, a celá budova je mimoriadne hanebná. Žiaľ, vzhľadom na jeho veľkosť tu nie je domáci kostol. Je tu miesto pre kostol, ale nie je v ňom absolútne nič, okrem rozpadnutého ikonostasu. Môžete sa opýtať, kde sa servírovali sušienkové liturgie? Nikde... Táto okolnosť ma mimoriadne znepokojuje. Príjmy domu neumožňujú žiadne zvláštne výdavky (nie viac ako 1200 rubľov assig.), ale nevyhnutnosť nás prinútila okamžite zorganizovať kostol, hoci na úver. Bolo by veľkou láskavosťou, keby sa Svätá synoda pozerala na Vologdský dom tak, ako sa pozerala na iných podobných. Inak budeme prosiť. G. Voitsekhovich 54 mi opísal vologdské konzistórium v ​​Kyjeve ako veľmi dobre použiteľné. Vo vzťahu k Petrohradu má rozhodne pravdu: toto bola celá jej aktivita; a doma robili, čo chcel tajomník. Využitie slabosti eparchu. Náčelníci, spoliehajúc sa na spojenie s G. Beyerom, ktorého majetok je tu spravovaný, tajomník počas svojej 40-ročnej služby tak zamotal svojimi konexiami celú diecézu, že teraz nie je možné dotknúť sa jediného človeka bez toho, aby ste sa súčasne nedotkli tajomníka. Preniesť ho na iné miesto by bolo pre diecézu skutočným požehnaním. Je to o to pohodlnejšie, že tajomník je slobodný a podľa svojich vedomostí môže užitočne slúžiť v inej diecéze. O domácej činnosti konzistória stačí povedať, že listina konzistória, o ktorej sa hlásilo, že je uvedená do platnosti, stále leží v šuplíku bez využitia. Prinajmenšom by som chcel povedať čokoľvek, čo nie je na chválu môjho ctihodného predchodcu, 55 ale mlčať bráni núdza. Svätokrádež začal sám s takou drzosťou, že každý poznal cenu za miesta a ocenenia. Touto chorobou trpeli najmä chudobné kláštory: boli to jednoducho židovské nájomné zmluvy. Cieľom toho všetkého bolo nazhromaždiť čo najviac peňazí a odísť do dôchodku. Namiesto vlastných záležitostí, ktoré sa vo všetkom, okrem správ na synodu, vynechávali, zaoberali sa mimoriadnou usilovnosťou predsedníctvu väzenského výboru; prostredníctvom toho sa im podarilo nadviazať kontakt so žandárskym oddielom; Cez ňu sa im podarilo získať korunu a odplávať do Astrachanu. Toto je celá naša história! Ale toto všetko by nám nevadilo: ale toto je v skutočnosti náš smútok. Sám môj predchodca predával sviečky po celej diecéze desať rokov a mal pod sebou jedného zo svojich ekonómov. Množstvo v obehu; každý rok bolo najmenej stotisíc. Zisky musia byť tiež značné. Keď sa zmenil, konzistórium chcelo od neho prevziať vec sviečok, ako to malo byť. čo urobil? Dal konzistóriu návrh, aby sa o to nestaralo, že jeho Hospodárstvo predloží správy o sviečkach mne osobne. Konzistórium sa hlúpo uspokojilo s týmto neopodstatneným výbuchom. Prichádzam a požadujem správu od Ekonóma: odpovedá, že má na tvári toľko peňazí (nie veľa), ale nič iné nevie. Čo bolo potrebné urobiť za týchto okolností? Bolo neslušné brať na svoje plecia takú horu a rozhodol som sa vymenovať z členov konzistória komisiu, ktorá by túto záležitosť náležitým spôsobom preverila. Koľko som v tejto tme videl, zo zisku sviečok sa každoročne prideľovalo Biskupskému domu 15 tis. Ale pravdepodobne tam boli aj iné náklady – nevídané. Nenechávajte ma, Vaša Eminencia vladyka, vo svojom vedení v tomto prípade. Nehľadám peniaze; Boh s nimi! - ale nezodpovednosť. Je tu Archimandrita, ktorý vám nie je neznámy z Mogileva, O. Ambrose. Naozaj mu chýba byť tu. Bude možné od neho za dlhoročnú službu žiadať nejakú odmenu? A ešte lepšie by bolo, keby dostal nejaký kláštor s najvyššou triedou v srdci Ruska. Ale takmer zneužívam svoju synovskú smelosť pred vami a sťažujem sa vám na všetky možné veci. Odpúšťajte a žehnajte Keď som sa vrátil domov z potuliek po mojej diecéze a našiel som dva vaše láskyplné listy pre mňa, nehodné, ponáhľam sa vyjadriť svoju najhlbšiu vďaku za veľkorysé znášanie mojich plačov a hádok. Nesmierne ma však mrzí, že som vám v zmätku myšlienok a okolností nestihol priblížiť niektoré aspekty mojej situácie z náležitého uhla pohľadu, z ktorých mohli vzniknúť myšlienky, ktoré sa nezhodovali so skutočným stavom veci. Totiž: moja nevôľa pri príležitosti môjho vysídlenia sa zdá byť dôsledkom podráždenej pýchy. Prosím vás, aby ste opustili túto myšlienku, ak je v nej čo i len časť. Boh vie, že vstúpila do môjho vedomia. Vologda, ako pre mňa neznáma časť Ruska, a predsa jeho najstaršia a veľmi pozoruhodná časť, pre moju záľubu v cestovaní a histórii, mi vždy pripadala ako krajina, kde som bol ochotný s radosťou stráviť niekoľko rokov. Ale za mojich súčasných okolností by som v tom nechcel byť. Aké sú tieto okolnosti? Najdôležitejší je koniec Dogmy. Zbierka, ktorej zostavením som bol poverený. Keďže sme túto záležitosť toľkokrát oznámili celému Rusku, je škoda ju nedotiahnuť do konca a nebyť náhleho prestupu, bola by dokončená ešte tento rok. čo budem teraz robiť? - Okrem toho si táto práca vyžaduje čas a pokoj a na novom mieste nemám voľný deň; je potrebná príručná knižnica, ale tá tu nie je. Posúďte sami: je dobré takto sa správať k ľuďom? A kto by sa mal prihlásiť? Tí, ktorí na mňa položili toto bremeno bez toho, aby pochopili dôležitosť veci! "Aspoň tu nedošlo k žiadnej nečestnej hre!" Boh to však vie. Ak by som mohol nadvihnúť závoj svojich vzťahov, odkedy som bol v Petrohrade 56, potom by ste boli možno prvý, kto by zmenil svoj názor na túto vec. Ale nechaj ju klamať... pretože to nie je vec osobnosti, ale vec skutkov a je to niečo, čo extrémne trpí a ľutujem samú seba. Moja túžba opustiť cestu Hierarchickej služby sa vám zdala obzvlášť zvláštna a táto túžba sa s najväčšou pravdepodobnosťou zdá byť dôsledkom podráždenej pýchy. Zrodila sa však táto túžba včera alebo predvčerom? Mal som to v plnej sile, aj keď som slúžil v Petrohrade; neopustilo ma to počas celého môjho pobytu v Kyjeve 57; nahlas som to objavil pri mojom venovaní 58. Čo je také prekvapujúce, ak to zostalo dodnes? "Kam by sme mali ísť ďalej?" – Na východ, do Palestíny a na Sinaj a potom na Athos. Pre neexistenciu tam som ešte nevydal Dejiny umučenia Pána, ktorých zostavenie vo mne vyvolalo túto túžbu. Čo je na tom zlé? A akou stratou pre Hierarchiu je absencia jedného z biskupov? Na takéto miesta je pripravených vždy desať kandidátov, ktorí si rovnako ako ja prezrú konzistórium, vysvätia ich na kňaza, postavia chybujúceho pred súd atď. Po návrate zo svojej cesty, po odstránení svätého polovičného sľubu zo svojej duše, môžem, ak sa to ukáže ako nevyhnutné, konať vo forme najposlušnejšieho materiálu späť do rúk tých, ktorí stavajú. Prijmite, prosím, moju najhlbšiu vďaku za vaše otcovské rady a napomenutia. O komisii pre sviečkovú sekciu som Svätú synodu neinformoval, aby som nenarušil pamiatku môjho predchodcu. Snáď jej výsledok bude taký, že sa to bude dať zaobísť bez súdu a vyšetrovania, čo by bolo pre mňa mimoriadne žiaduce. To, že sa vám sťažujem, je iná vec, ale ísť na súd so sťažnosťou vôbec nie je v mojej povahe. Úvod do Prot. Viedeň ohľadom dôchodku ide cez aktuálnu poštu: prosím neodmietajte a starajte sa o chudáka. Po návrate ma potešila výzdoba môjho krížového kostola. Teraz je miesto na počúvanie liturgie bez toho, aby ste museli ísť do katedrály, ktorá je vzdialená 200 metrov. Preto som sa v stanovisku, ktoré požadovala Svätá synoda ohľadom zrušeného Vvedenského kláštora 59, odvážil vysloviť želanie, aby časť jeho sakristie a náčinia bola poskytnutá tomuto kostolu. Prosím, nešetrite na tomto malom darčeku. Neviem, čo mám robiť so svojím tajomníkom: toto je príklad zlyhania manažmentu! Trikrát od neho žiada papiere aj samotná vrchná prokuratúra a on ich nedáva. Vydržím, kým budem mať trpezlivosť. Zostáva navždy znovu sa podriadiť otcovskej dobročinnosti s pocitom nemennej duchovnej úcty najhorlivejší nováčik zo srdca, Innocent, biskup z Vologda a Ustyug. Lesy okolo nás horia už niekoľko týždňov a egyptská tma je nad nami už týždeň. Včera sa celé mesto modlilo o milosť a po modlitbách vologdských svätých Pán prikázal, aby slnko svietilo v celej svojej nádhere, hneď po odchode z kostola, čo bolo zdrojom duchovnej radosti pre každého. Je mojou príjemnou povinnosťou predstaviť vám jedno z diel duchovného Vertogradu z Vologdy v pevnom presvedčení, že je pre vás príjemné vidieť takéto diela všade, najmä na hlbokom severe. Dobrý pracovník, ktorý na tom pracoval, sa okrem daru reči, ktorý sa neustále využíva v prospech Cirkvi, vyznačuje vynikajúcim charakterom a vzorným správaním. Považujem za milosť Božiu, že som tu mohol nájsť takého človeka a zveriť mu svoju Radu, ktorá tak dlho zostala bez dozoru. O to smelšie si dovoľujem vzývať vašu milostivú vyššiu pozornosť voči tomuto mužovi, aby neprešla jeho odmena, za ktorú je podľa zvyčajného poriadku predstavený vo sv. synoda. Vonkajší kríž, ktorému je predstavený, nosí vo svojom vnútri už niekoľko rokov s uspokojením, čím si získal úctu všetkých. Predchádzajúce autority, žiaľ, boli voči takýmto ľuďom neustále v akomsi nepriateľskom postoji, čo spôsobovalo nemalé pokušenia u svetských ľudí. Moja sekretárka odmieta ísť do Astrachanu: bojí sa podnebia a staroby. Keď sa prípady odovzdávajú, teraz sa ukazuje, že vo svojich správach pre Posvätnú synodu o vývoji vecí si občas dovolil priamo klamať. Ale Boh mu žehnaj! bol dávno po dôchodkovom veku; Preto môže zostať s ňou, mať dom a majetok a byť slobodný vo veku 64 rokov. S nástupom dlhých jesenných večerov prišla túžba položiť na kolekciu poslednú ruku. Vzhľadom na nedostatok výhod a moju pozíciu bez kníh nevyhnutnosť diktuje, aby som bral rámy, ktoré nie sú tými, ktoré boli určené, ale sú bližšie. Začiatkom budúceho roka sa snáď podarí predstaviť aspoň prvú časť. Neviem, čo mám robiť s publikáciou „Posledné dni pozemského života I. Krista“. Kniha je úplne dokončená a na niektorých miestach dokonca opravená podľa komentárov kyjevskej Eminencie, ktorá ju čítala podľa všetkých pravidiel neúprosného, ​​predortodoxného kritika. Uvažujem o tom, že to pošlem priamo petrohradskej cenzúre, pretože je to výlučne jej vec. Lebo nie je možné takýmito vecami obťažovať pozornosť Svätej synody? Názor Vašej Eminencie môže v tomto prípade ukončiť moju zmätenosť; Preto vás pokorne prosím, aby ste ma o ňu nepripravili. Robí sa niečo s projektom o duchovných platoch? A aké pekné by bolo urýchliť tento dobrý skutok! Mám celý región zvaný Zyryan, vzdialený, divoký, riedko osídlený región. Nikto tam nechodí bez platu a niektoré kostoly sú prázdne desať a viac rokov a títo ľudia mimoriadne potrebujú pastierov Cirkvi. Mám na mysli vystúpenie na Svätú synodu so špeciálnou myšlienkou o polepšení úbohého Zyryana v cirkevných podmienkach. požehnáš? Ale v žiadnom prípade nezbavujte svojich otcovských požehnaní a modlitieb najoddanejší syn a sluha Inocent, biskup z Vologdy. Počuli ste už o zvláštnej scéne, ktorá sa odohrala v Kyjeve na univerzitnom akte 15. júla? Pre takéto javy je mimoriadne nešťastné 60. Aké to bolo v Rige - strašidelné?... 61 Hoci so slabou rukou od choroby, ale so silnou myšlienkou, ponáhľam sa splniť si pre mňa najpríjemnejšiu povinnosť, pozdraviť Vašu Eminenciu v radostný deň zjavenia sa v tele Boha Spasiteľa a modliť sa k Jeho všemohúcej dobrote, nech posilní vašu silu v nadchádzajúcom novom roku svojou Milosťou a nech dá vášmu stádu a celej odplatnej pravoslávnej cirkvi ešte viac ovocia vašej pravoslávnej cirkvi. Nezbavujte ma, Vaša Eminencia vladyka, v novom roku nového otcovského požehnania a svätých modlitieb, aby som mohol na slabých pleciach niesť posvätné bremeno pastoračnej služby. Bohužiaľ, severská klíma na mňa začína pôsobiť veľmi nepriaznivo. Dôvodom je okrem iného to, že som v Kyjeve dvakrát pil minerálku: po takomto ošetrení je vlhký, bažinatý vzduch skutočnou katastrofou! Ja však nestrácam ducha a využívam všetky možné prostriedky, aby som sa aklimatizoval na Sever. Týmto spôsobom dosiahnem aspoň to, že mi bieda môjho fyzického postavenia nebráni v tom, aby som často slúžil a vykonával iné úlohy môjho povolania. Dúfam, že od zimy a jej stálosti opäť dostanem to, čo so sebou vzala vrtkavá jeseň. Je potrebné informovať Vašu Eminenciu o mnohých veciach: ale to sa musí urobiť zbieraním sily. V očakávaní toho, venujúc sa a po celý čas, aby som úplne vyšiel na vašu otcovskú vôľu a prosiac o arcipastierske požehnanie, som s najhlbšou úctou Bez ohľadu na to, aké príjemné a utešujúce bolo pre mňa vaše láskavé písanie, nemohol som naň odpovedať z Vologdy, pretože som ho dostal tesne pred odchodom, ktorý bolo potrebné urýchliť, očakávajúc nevyhnutný príchod nového biskupa z nehostinného Voronežu 63 . Vologda sa so mnou rozlúčila presne tak, ako si sa rozhodol predpovedať - so značnými slzami. Neobišlo ma bez srdečného smútku opustiť pole, na ktorom moju krátku prácu sprevádzalo viditeľné požehnanie zhora. Celých osem mesiacov pred Novým rokom som mal problémy; Od Nového roku, keď som sa usadil, som myslel na oddych, ale namiesto oddychu to bola opäť dlhá cesta. Potom vás už neprekvapí, že za terajších okolností mi ťahanie sa za hlavu vôbec neprišlo. Pravdaže, napísal som grófovi 64 ako odpoveď na jeho milý list niečo ako vďačnosť, ale táto vďačnosť bola vyjadrená v takom zmysle, že by sa dali (?) skôr považovať za prejav silnej nevôle. O to lepšie, ak budú prijaté pozitívnym smerom; lebo vôbec netúžim márne dráždiť týchto ľudí, ktorých vlastnosťou je nikdy neodpúšťať urážky nielen im, ale ani nimi spôsobené. V Jaroslavli som sa stretol s Jeho Eminenciou Irinarchom 65. Najčestnejší pastier, akého som kedy videl. Koľko toho vydržal v Rige a dokonca aj vo Voroneži 66. Ale duch je veľký, sebaobetovanie je skutočne kresťanské. A bolo pre mňa veľkou útechou, že takýto človek prichádza do mojej Vologdy. Rovnako nebol trochu utešený, keď odo mňa počul, že Vologda nie je v žiadnom prípade taká zlá, ako o nej niektorí ľudia hovoria; čo iné je v ňom lepšie ako na mnohých miestach. Jaroslavľský vladyka je zrejme čoraz chorľavejší, najmä so zrakom 67. Bol s nami spokojný, ako otec s deťmi. Žiaľ, zdá sa, že jeho diecéza s ním nie je úplne v mieri. To staršieho mrzí, ako aj niektoré jeho vzťahy s Petrohradskými úradmi. Nie je na nás, aby sme posudzovali, kto má pravdu a kto nie: len na tomto úrade som celú cestu počul vážne sťažnosti, najmä v Kostrome a Kursku 68 . Hovorím o Kostrome, pretože namiesto priamej cesty do Moskvy som sa pri tejto príležitosti rozhodol preskúmať ju a Vladimíra ako dôležité miesta pre dejiny ruskej cirkvi, ktoré ma už dlho zamestnávajú. A v Kostrome, Vladimírovi a Suzdali je naozaj čo vidieť. V prvom si Pán doteraz, podobne ako Jeremiáš, sadol k ruinám svojho kostola a neprestáva vzdychať v strachu zo zodpovednosti. Aký by bol rád, keby ho niekam odviezli z miesta, ktoré sa na ňom z rôznych dôvodov mohlo stať takmer neznesiteľným 69 . Suzdal ma obsadil so svojím starobylým chrámom aj s nestarovekými väzňami. Kláštor má obrovskú novopostavenú budovu, takže ak by bolo potrebné zriadiť vikariát pre veľkú Vladimírsku diecézu, bývanie je pripravené so všetkým komfortom. A život nie je zlý pre väzňov; Len by som si prial, aby boli izby upratanejšie. Vo všeobecnosti sa mi nezdal spôsob, akým boli uchovávané... Vladimir je mesto vyrastajúce z ruín. Vynikajúca lokalita, ktorá pripomína Kyjev, a preto si ju vybrali Bogolyubské kniežatá. Nachádza sa tu aj Zlatá brána, Lybid, kostol Irina a Chrám múdrosti. Prišiel som k vladykovi na meniny 70; Vôbec teda nebol extra hosťom. Starší je ctihodný muž, ale Moskvu príliš nemiluje... 71 Žiaľ, nie táto láska dominuje všade, kde sa nachádzam. Neexistujú pre ňu žiadne špeciálne dôvody, ale nemajú ju radi. Súdna Moskva ma privítala otázkou: ako vnímam svoje vysídlenie – milosrdenstvo, alebo nové prenasledovanie? A priznám sa, bolo ťažké presvedčiť ju o opaku. Je naozaj mojím údelom opustiť všetky miesta, ako keby som bol zneuctený: tak som raz odišiel z Petrohradu, ako odmenu za sedem rokov egyptskej práce; tak odišiel z Kyjeva za odmenu za 10 rokov tvrdej práce; Takže som musel opustiť Vologdu. Pohľad do Synodálnej knižnice vo mne opäť prebudil silný smútok, že sme doteraz zanedbávali triedenie pokladov v nej nahromadených. Nikto nemôže cítiť tento hriech tak ako ja so svojou Dogmatic Collection. Našťastie jedna zo vzácnych vecí (Posolstvo viery v Gruzínsku od nášho prvého patriarchu Jóba), ktorá sa márne hľadala takmer rok v tejto knižnici, sa našla v knižnici Moskovskej akadémie. Cez Tulu a Orel som prešiel rýchlo. V druhom z nich pracujú na založení edinoverského kostola a ja som mimoriadne potešil oryolského biskupa 72 upozornením, že mohol získať pre tento kostol najstarší antimenzión zo zbierky, ktorú som zostavil vo Vologde. Rovnaké posolstvo bolo veľmi užitočné v Kursku, kde je aj spoluveriacich 73. Potom vidím, že moja práca na zbierke antických antimenzií nebola márna: len keby boli správne použité. Žiaľ, nestihol som splniť ďalší návrh – zostaviť tri zbierky prvotlače kníh a poslať ich ako dary trom Akadémiám. Rozhodne sa to Svätá synoda nariadiť? Toto je bohatý dar pre akadémiu; a ak to niekde môžete urobiť, potom vo Vologde. Toto je zasľúbená krajina cirkevnej archeológie vo všetkých podobách. Koľko starých ikon, nádob, poznámok, kníh, rukopisov je tam! Nakoniec, po 25 dňoch putovania, som o 25. minúte dorazil do svojho Charkova, o hlbokej polnoci, aby som sa vyhol hluku a stretnutiu. Toto mesto bolo dobré predtým, ale teraz, po 7 rokoch, sa mi zdalo dvakrát lepšie. Toto je teraz skutočné hlavné mesto Malého Ruska so 45 tisíc obyvateľmi, s obrovskými veľtrhmi, ktoré sú prvé po Makaryevskej, s mnohými vzdelávacími inštitúciami, ktorými Charkov prevyšuje všetky ostatné mestá v Rusku. Srdečnosť a pracovitosť obyvateľov sa mi plne odvďačila za dlhú a náročnú cestu. Nebyť krajnej chudoby Biskupského domu, nebolo by si viac čo priať. Dom sa natoľko vyčerpal, že môj predchodca 74 sa rozhodol poslať Hieromonka po celej diecéze, aby zbieral almužny, hotovosť aj obilie, na pomoc domu. To mu však nezabránilo v tom, aby ho, dalo by sa povedať, do poslednej nitky okradol aj pri odchode z domu. Okrem toho, že sa zobrali všetky zvyšky z minulého roka, nehanbili sa na mojich šesť mesiacov vopred ukradnúť takmer všetky peniaze tým, že za ne predávali nepoužiteľné a zastarané veci, nielen svoje, ale dokonca aj svoje Ekonomiky. Neuveriteľná nehanebnosť! A to sa nedialo len s jedným domom biskupov, ale s celou diecézou... Čo, čo som nemohol očakávať od novovytvorených biskupov, bola táto nízka vášeň. Ach, zrejme žiadne vzdelanie nie je obranou proti vášni. Tento stav vecí ma viedol k tomu, aby som napísal grófovi nie sťažnosť na guvernéra (Boh s ním! Nech si vystačí s obchodom pri Kaspickom mori!), ale žiadosť o pridelenie charkovského biskupského domu pod nové štáty. Ak má nejaký dom právo vo vzťahu k nemu urýchliť túto milosť, potom túto. Biskup z Kyjeva 75, vediac o tomto našom stave, mi napísal do Vologdy a prisľúbil žiadosť o pomoc. Deign, Vaša Eminencia Majster, podporiť našu vec svojím hlasom. Rozhodli ste sa prečítať si v zahraničných novinách rozsudok o protestantskom biskupstve v Jeruzaleme? Naša diplomacia proti nemu protestovala. Ale nemali sme protestovať, ale mali sme už dávno urobiť to, čo teraz robia prezieraví Angličania a Prusi, teda založiť si vlastný biskupský úrad v Jeruzaleme 76 . Nemožno sa čudovať krátkozrakosti našej administratívy. Aké obrovské pole pre nás na východe! Všetko nás tam volá, no my utekáme späť. Hanba a smútok! Ak by sa niečo také vymyslelo, bol by som ochotný ponúknuť svoje služby so všetkou horlivosťou. Lebo pracovať na Východe pre dobro Cirkvi by pre mňa nebola práca, ale duchovné potešenie. Splnila by sa tak moja dávna túžba – byť pri Božom hrobe. Zostáva preto prosiť o vaše otcovské požehnanie slúžiť na novom mieste s pocitom celodušnej synovskej lásky a oddanosti. Inocent, charkovský a achtyrský biskup. Zaslaním obvyklej výročnej správy o priebehu procesu zostavovania Dogmy poštou. Zbierka, zároveň som predložil zoznam všetkého, čo sa pre túto knihu nazbieralo, s prosbou, aby ste mi dali vedieť, či je možné byť spokojný s tým, čo sa nazbieralo, alebo pokračovať v zbieraní ďalej? Keďže túto okolnosť vám gróf bez akýchkoľvek pochybností navrhne na náležité zváženie, ponáhľam sa, aby som Vašej Eminencii predložil zoznam článkov pre Zbierku, ktoré som doteraz pripravil, a žiadam Vás, aby ste pokorne pomohli zabezpečiť, aby sa vec ďalej nepokračovala. Lebo hoci sa dá v niečo dúfať od ďalšieho hľadania, nie je to veľmi, a po druhé, nie veľmi skoro; zatiaľ zostáva na pamäti malý počet takýchto článkov, ktoré sú v rukopisoch v rôznych európskych knižniciach. Boh vie, či sú cenné a či sa dajú nájsť? A po druhé, všetky sa vracajú do stredoveku a nie sú zvlášť dôležité. Rozhodli ste sa venovať pozornosť Journal of Min. Osveta na január k článku: „O začiatku kresťanstva v Poľsku“? Toto je práca môjho skromného pera a je veľmi žiaduce, aby som poznal názor Vašej Eminencie na tému tohto diela. Toto je hotová vec, ktorú pripravujem na vydanie pod názvom „Dejiny poľskej cirkvi“. Na túto tému som narazil náhodou, keď som hľadal zdroje pre Dejiny ruskej cirkvi. Nemôžem povedať, aký zaujímavý je osud poľskej cirkvi, ale pre nás je jej hlavným záujmom to, že ide o ospravedlnenie, a to najúplnejšie, pravoslávnej cirkvi. Niečo sa deje s mojimi „Poslednými dňami“ 77 v Petrohradskej cenzúre. Aspoň od Vašej Eminencie počuť niečo o ich osude a najbližšie dni vás chtiac-nechtiac nútia zaspomínať si na ne. V našej požehnanej Malej Rusi je všetko v poriadku. Želám si dušu zachraňujúci koniec Svätého pôstu a radostný vstup do jasných dní, zostávam s najhlbšou synovskou úctou a oddanosťou najskromnejší nováčik, Pri vyslovovaní tohto vznešeného pozdravu pred vami sa neodvažujem pre svoju nehodnosť, ale pre silu a milosť Toho, ktorý dal slabej manželke milosť a silu, aby ako prvá zvestovala dobré posolstvo samotným Kristovým apoštolom. Nepotrebujem Vašu Eminenciu uisťovať o nemennosti mojich dobrých prianí pri príležitosti všeradostnej slávnosti Zmŕtvychvstania nášho Pána 78. Jedna z mojich prvých modlitieb vždy bola a vždy bude, aby vás Vzkriesený Pán a Pán všetkých vždy zatienil svojou všemohúcou Milosťou a bdel nad vami pre dobro Cirkvi Kristovej. Daj si, Najctihodnejší Majster, poslať požehnanie mne, ktorý som toho nehodný, aby som mohol, milosťou Vzkrieseného, ​​bez hanby vykonávať svoju službu na slávu Jeho presvätého mena. Inocent, charkovský biskup. Tvoja otcovská starosť o osud mojich biednych rukopisov, ktoré sú v cenzúre, mi ukladá tú najpríjemnejšiu povinnosť priniesť ti za to tú najhorlivejšiu, synovskú vďačnosť. Len nadarmo ich G. Cenzor ťažko zvažuje, ako možno usúdiť z pomalosti veci. Lebo ja, predvídajúc, že ​​môžu nastať zmätky, som zároveň požiadal cenzúru prostredníctvom O. veľkňaza Kochetova 79, aby mi v prípade zmätkov rada bez váhania vrátila rukopis, keďže nemám ani najmenšiu túžbu tlačiť ho na svetlo. Správy, ktoré ste mi povedali, prinútili celé Rusko zamyslieť sa a mnoho ľudí usilovne premýšľať o budúcnosti; pretože nikto nečakal, čo sa stalo. Ďakujem Pánu, že aspoň Vaša Eminencia zostala na čele vlády celoruskej cirkvi 80. To je pre mnohých silná záruka. Nech Pán vedie vaše myšlienky aj vašu pravicu pre spoločné dobro! Minulý mesiac som, hnaný trpezlivosťou, že som musel posielať články o Dogmatickej zbierke spolu s pôvodným textom, ktorý si vyžaduje veľa kníh, ktoré tam nie sú a kde sa dostať, oficiálne požiadal grófa, aby dokončenie tejto záležitosti zveril niekomu inému. Odpoveď spočívala čiastočne v ústupku – odvolaní zo zasielania textu, čiastočne v naliehaní, že moje odvolanie z tejto záležitosti nemôže byť bez správy panovníkovi cisárovi. Zostáva len požiadať, aby si dali tú námahu s vypracovaním tejto správy. Ozaj, čo sú to za ľudia? Urobte pre nich všetko, dokonca aj nemožné, ale nechcú robiť tie najjednoduchšie a najnutnejšie veci. Mám na mysli zvýšenie platu najchudobnejšiemu domu charkovských biskupov, o čo som požiadal grófa v pôste, ale zatiaľ som nedostal žiadnu odpoveď. Na druhý deň sme dostali oficiálne oznámenie, že naše mesto bude budúci mesiac požehnané prítomnosťou Zvrchovaného cisára. V siedmich prípadoch sa mi mimovoľne vynára otázka: ako ho pozdraviť, potichu, alebo akým pozdravom? V skutočnosti nemám žiadnu motiváciu odhaľovať svoje slabé slová a oddeľovať sa v tomto prípade od zástupu tichej kongregácie. Ale tunajšej verejnosti, zvyknutej na moju zhovorčivosť, sa môže zdať veľmi zvláštne, ak mlčím práve vtedy, keď by vo mne chceli vidieť tlmočníka svojich pocitov. Dokonca, napodiv, niektorí si možno môžu toto mlčanie vysvetliť aj nepriaznivo, napríklad akýmsi chladom z mojej strany voči augustovému Návštevníkovi. A tak sa odvážite prijať prácu svojho otca, pozrieť sa z výšky svojho postavenia na naše pomery a povedať nám, ktorá z dvoch čias Kazateľa prichádza do našej situácie: čas mlčať, alebo čas hovoriť? A urobíme všetko, ako nám poviete; lebo opakujem, pre mňa je pohodlnejšie milovať, akoby v bezpečí pred strachom, ticho. Beriete nám rektora do Kazane 81 a dávate nám inšpektora Akadémie Petrohradu 82 . Je to pre nás úžasná vec, ale mysleli dobre na osud Novej akadémie?... Otec Archimandrite John je úžasný človek, ale manažér taký nie je. Nové pole však môže prebudiť nové aktivity. Boh dá! Osud Akadémie znamená veľa a som veľmi rád, že moja myšlienka o Kazani, ktorú som už viackrát oficiálne vyjadril, konečne našla svoje uskutočnenie. Nemohli by sme tu poprosiť niečo malé na opravu domu, ktorý je v niektorých častiach mimoriadne zanedbaný a nie sú prostriedky na opravu domácnosti? Za to rezolútne sľubujeme úsporu až 150 tis. z výstavby Seminára; Dávame príjem zo sviečok do 100 tisíc ročne, ktorý nie je dostupný nikde inde, v samotnej Moskve. Za takú horlivosť môžete bez hriechu dať 12 tisíc v almužne. Na to zostáva zradenie seba a všetkých našich veľkých i malých potrieb tvojej otcovskej prozreteľnosti s pocitom najhlbšej synovskej lásky a oddanosti. Nie je možné vedieť aspoň polovicu z toho, aké problémy postihli kyjevského biskupa počas uplynulého Veľkého pôstu? Tvoje vzácne črty, svedčiace o tvojej skutočne otcovskej vôli voči mne, ma napĺňali pocitom živej vďačnosti. Ale otázka, ktorou som sa odvážil obťažovať vašu pozornosť, bola vyriešená sama od seba ešte predtým, ako som dostal vašu múdru a milosrdnú odpoveď. Pri jej ponúkaní som nevedel, že v roku 26 bol obežník eparchovi. K vašim Eminenciám s Najvyššou vôľou o nehovorení. Po nájdení v miestnom archíve sa nebolo na čo pýtať. Musím však Vašej Eminencii so všetkou úprimnosťou oznámiť, že som vlastne ani nemal túžbu zaujať Najvyššiu pozornosť svojou skromnou rečou. Svätá synoda sa teraz zaoberá obnovou Achtyrského kláštora v miestnej diecéze. Neopúšťaj ho svojou milostivou účasťou. Kláštor je naozaj veľmi potrebný; sú a budú pre neho všetky prostriedky; pozornosť obyvateľov je veľmi vzrušená. Preto by odmietnutie bolo druhom morálnej krutosti. Venujem sa vašim svätým modlitbám, s pocitom najhlbšej duchovnej úcty, som navždy Ponáhľam sa čo najskôr odpovedať na váš najváženejší list a v prvom rade sa vám ospravedlniť v sťažnosti na moju osobu, ako keby som neprijal G. manažéra Potemkinovcov. Je to možné, keď sú moje bunky vždy otvorené pre veľkých aj malých? Stalo sa to, keď som niekoľko týždňov v lete býval vo vidieckom dome? Ale čo stálo za to ísť za mnou tri alebo štyri míle? Zdá sa mi, že je tu ešte jeden dôvod, prečo sa nestretnúť. G. Tento správca je teraz len vtedy, keď majetok prešiel na Gg. Potemkin sa zjavne priklonil k veci, ktorá sa páči Bohu. A predtým o tom nechcel ani počuť a ​​ako luterán neustále dokazoval, že je nepriateľom nášho kléru a Cirkvi. Takto mi to opísali spoľahliví ľudia. Budem úprimne rád, keď ho uvidím iného ako tohto nepriaznivého portrétu. Odpovedám G. Potemkinovi prostredníctvom toho istého mailu a nechávam to úplne na ich vôli postaviť kláštor pre mužov. Zároveň som im podrobne oznámil, čo bude stáť obnova kláštora a že na to nemáme takmer žiadne prostriedky. Horlivosť ochotných darcov teraz zamestnáva Achtyrský kláštor a rozdeľovať ho na dva by bolo zatiaľ nevhodné. Hlavné náklady budú spočívať nielen v obnove kláštorných budov (na to majú G. rekonštruktéri takmer všetky vlastné materiály), ale aj v peňažnom príspevku do pokladnice na kláštorný plat; ťažko totiž očakávať, že by sa to Svätý synod rozhodol prijať na úkor samotnej pokladnice; ale nie je dôvod, aby sme o to vôbec žiadali. A bude ich dar na túto ruinu nejakých 50 tisíc? Urob to, urob to! Som úprimne rád, že sa splnila moja myšlienka poslať duchovného do Jeruzalema. Nie nadarmo som o tom písal už rok pred týmto. Podľa mňa je len škoda, že veľvyslanca zobrali z Viedne. To určite vyvolá polemiku v zahraničných časopisoch. Oh, nemôžete ich prekabátiť! Ako vedia všetko! A ako vstupujú do všetkých detailov toho, čo sa deje v našej Cirkvi! Transbaikalské podujatie je skutočným požehnaním od Boha a novým dôkazom toho, ako veľmi potrebujeme aspoň malý misijný inštitút! Do Kazanskej akadémie (tak skoro a sotva úmyselne improvizované) na zabezpečenie tejto posvätnej úlohy? Medzi hierarchickými zmenami je zvláštna jedna vec: prečo nebol rektorovi akadémie udelený petrohradský vikariát. Takto by jeho schopnosti dostali legitímne uplatnenie a bol by zachránený pred zasahovaním do záležitostí iných ľudí. Dostal som už niekoľko oznámení o ukončení kauzy o Akhtyrskom kláštore, ale stále tam nie je žiadny prípad. A dary idú veľmi dobre. Včera mu umierajúci muž odkázal 5 000 rubľov. Svätá Cirkev už dokončila radostné chválospevy na slávu zjavenia sa Syna Božieho, Vykupiteľa ľudí, na zemi; Pravoslávne deti Cirkvi už pokojne vstúpili do brán nového leta; a budem pred tebou v tichosti stagnovať, doteraz som sa nestihol ukázať, aby som od teba prijal nové otcovské požehnanie v novom roku. Ponáhľam sa to odmeniť pri Jordáne, kde sa teraz bezpochyby nachádza tvoj duch a skláňam hlavu pod tvojím arcipastierskym požehnaním. Nezbavuj, Kriste milujúci Majster, svoje modlitby a múdre vedenie od toho, ktorý z celého srdca túži byť navždy R.S. Dostal som recenziu na moju Kalváriu od G. Raikovského 84 a neviem si predstaviť, či úmyselne alebo neúmyselne spadol do najvážnejšieho omylu, keď pripisoval autorovi tie názory, ktoré sú vyjadrené v mene židovského národa. Čo nás zaujíma, ak sa Židia mýlili? Už len toto vysvetľuje, prečo neprijali Mesiáša. Čo sa týka zmätkov apoštolov, samotní evanjelisti ich vôbec neskrývajú a svätý Zlatoústy ich má vo svojom Výklade stovky. Niektoré výrazy môžete jednoducho prečiarknuť, ak sa vám nepáčia. Neľutujem knihu, ale je mi ľúto súdneho procesu, skutočne Shemyakinsky. Kniha vyšla v tých najturbulentnejších časoch, o nič lepšie ako dnes, a predsa som v tom čase od nikoho nepočula také komentáre. Eminencia Moskvy 85 si to mohla všimnúť viac ako ktokoľvek iný, ale nikdy mi to nepovedal, ale zľahka sa dotkol niektorých iných vecí, ktoré som opravil. Z nejakého dôvodu mlčia. Potemkins. Pre dogmu. Potrebujem zbierku rád. Upozornil som na to grófa: 86 sľúbil, že doručí, ale stále som to nedostal a myslel som si, že príkaz na dodanie zostal. Tak čo? Včera som dostal list od kyjevského biskupa 87, ktorý píše, že gróf ho v tejto veci oslovil ešte na jar, ale papier sa rozpadol a doteraz je zabudnutý. Takto pomáhame našej práci v prospech Cirkvi! Kedy opäť dostanete knihy? a gróf sa často pýta. V prípade potreby mu to prosím povedzte. Je obzvlášť nepríjemné o tom písať: bude to druh sťažnosti. Pri zvažovaní našich predstáv o duchovných odmenách, prosím, nenechávajte pod svojou ochranou achtyrského otca veľkňaza Kustova, abatyše charkovského kláštora Palladiu a dekana veľkňaza Malinovského. Ľudia sú skutočne hodní. Vždy, keď som ti blahoželal, vždy som ti blahoželal k sviatkom: dovoľ mi zablahoželať ti aspoň raz na Veľký pôst; lebo som si istý, že svätý pôst je pre vás príjemný ako veľký sviatok. A zároveň mi dovoľte predstaviť vám nové, domáce vydanie knihy zostavenej na pôstne obdobie. Inokedy by sa hanbilo predstúpiť pred teba s takou skromnou ponukou; a medzi pôstnym jedlom môže byť miesto pre tieto malé zrnká nazbierané pri lámaní duchovného chleba 88. Po tejto malej knižke sa pred tvojou tvárou objaví jej ďalšia sestra, Veľký týždeň 89: nech nestráca tvoj priaznivý pohľad. A moje vologdské listiny v Kyjeve trochu zatuchli: dúfam však, že na sviatok budem mať to potešenie predstaviť vám ich namiesto červeného vajca, podľa obradu pravoslávnych detí cirkvi. Rád by som vydal aj Modlitbu svätého Efraima 90, to je perla našich modlitieb, v učení, ale čas pôstu letí tak rýchlo, že Tlačiareň nestíha nič robiť. Odhalí to jednu myšlienku, ktorú som vám už dlho chcel povedať? Budeme čoskoro čakať na zverejnenie vášho učenia? Túžia po tom tí, ktorí vás poznajú a všetci ostatní. Samozrejme, na tento dobrý skutok sa vždy nájde čas: nemožno však poprieť, že modernosť pre takéto veci znamená veľa. Vyvýšenie Varšavy viac ako Kyjeva a Moskvy sa nikde neočakávalo; ešte viac pravdepodobne v Kyjeve a Moskve. Ale srdce cára je v rukách Boha a on ho môže tešiť a viesť. Pri prechádzke medzi zlatými svetielkami, samozrejme, nezabudne na svietnik ruskej cirkvi, a ak niekomu dovolí, aby k nemu vystúpil, tak z múdrych dôvodov a pre dobré účely. Čo by inak znamenala viera v Cirkev, ktorá je tak silne inšpirovaná Krédom? 91 Hovoria, že v Kyjeve nastalo dosť rozpakov kvôli nejakej revízii obrazov v kostole Lavra. Pokiaľ viem o tejto veci, teda o renovácii maľby (lebo sa s ňou začalo za mojich čias), nezaslúžila si takú nedôveru zo strany najvyšších orgánov; lebo to bolo urobené aj úmyselne a so všetkou svedomitosťou. Je pravda, že človek si môže priať lepšiu kefu, ale musí si pamätať na prostriedky; Lávra je na ne veľmi chudobná, hoci si niektorí myslia, že ich má veľa. Potemkinovci (ku ktorým ste taký láskavý, že ste mi dali knihu) z nejakého dôvodu nezačínajú obchodovať so Svyatogorským kláštorom. Rozmysleli ste si to? To by bola škoda. Lebo toto miesto je určite hodné kláštora a bolo by ozdobou a osvetou celého regiónu, chudobného na cirkevné relikvie. Konečne som dostal knihy z Kyjeva do mojej zbierky. Ukázalo sa, že dôvod spomalenia bol nanajvýš náhodný: papier o týchto knihách zapadol medzi ostatné a zostal nedotknutý až doteraz. Na budúcu jar dúfam, že s Božou pomocou dokončím túto záležitosť, ktorá sa tak dlho vlečie. S prosbou o Hierarchovo požehnanie a vaše modlitby zostávam s pocitom večnej synovskej lásky a úcty Prijmi, Majster milujúci Krista, tento krátky pozdrav namiesto všetkých obyčajných pozdravov, ktoré si navzájom obetujeme v jasný deň Kristovho vstávania z mŕtvych 92. Ak niekto vie, potom viete, že v tomto krátkom slove radosti sa pre kresťana skrýva všetko, nehybný základ viery, predmet lásky a záruka večnej nádeje. Prijmi a udeľ svojou svätou pravicou požehnanie z tváre Zmŕtvychvstalého pre mňa, nehodného, ​​aby som mohol s celým svojím stádom bez hanby oslavovať Jeho najsvätejšie meno. Minulý týždeň ma na svojej ceste navštívil nový pán Kaukazu 93 . Nie bez smútku, nová cesta na bezprecedentné miesto. Ale, vďaka Bohu, jeho zdravie, ktoré bolo predtým veľmi slabé, sa teraz celkom posilnilo. A nikdy mu nechýbala horlivosť pracovať na Božiu slávu. Zdá sa, že všetko bude v poriadku. V Kyjeve je podľa neho veľký zmätok a značný smútok. Obzvlášť znepokojujúce bolo niektoré maľovanie Komisie pre Lavru. čo robiť? Vavrín bol vždy ozdobený smútkom. Minulý týždeň som sa ponáhľal predstaviť vám moju malú knižku z Vologdy 94, aby bola najprv vo vašich svätých rukách, z ktorých sme kedysi dostali semená Božieho Slova, teraz ich, ak je to možné, pestujeme. Kvôli tomuto zhonu nemohol posol zmeniť kyjevské oblečenie za slávnostný odev. Chcel som, aby to podľa prastarého zvyku pravoslávnych kresťanov slúžilo namiesto veľkonočného vajíčka. G. Potemkina opäť píše o kláštore a dokonca žiada, aby jej poslala návrh žiadosti na Posvätnú synodu. Nepodarí sa mi splniť to, čo sa požaduje pri ďalšej pošte. Zaujíma ma však ich sťažnosť na pomalosť. Od koho vec závisí, ak nie od nich? Nech nám Boh dá, aby sme spravovali naše malé prostriedky a Achtyrský kláštor. A nechajte ich pracovať na Svyatogorskom sami. A je pre nich ťažké vykonať tento svätý skutok? Ó, starosti storočia! Ó závislosť na akvizíciách! Kto nie je zaslepený prachom svetskej márnosti! Pri stretnutí s nimi však buďte tak láskaví a ubezpečte ich o našej plnej pripravenosti pomôcť akýmkoľvek spôsobom. Svyatogor sa skutočne oplatí zo srdca radovať. Za to, že sa znova vydávam tvojej otcovskej láske a znova žiadam o požehnanie hierarchu, zostávam s najhlbšou úctou Odvážte sa prijať zo srdca, vám oddaného, ​​najvrúcnejší pozdrav s radostnou oslavou narodenia nášho Pána a Spasiteľa v tele. Nech naplní vašu dobrú dušu pokojom a milosťou a nech poteší vaše srdce radosťou, ktorá žiari z Jeho najčistejších a najsvätejších jaslí! Toto je moja usilovná modlitba ako na Nový rok, tak aj za všetkých, ktorí prídu, kým sa to Pánovi časov a rokov nebude páčiť počuť to na zemi odo mňa, nehodného! Myslím, že ste sa teraz úplne ukľudnili od viditeľných i neviditeľných starostí minulého života Petrohradu 95. Pokiaľ viem, aj keď z mojich malých skúseností v ňom, je to veľmi podobné ako na vojenskom poli, kde nie je vždy, samozrejme, bitka, ale vždy treba mať pri sebe zbrane. Podľa vášho sľubu som pred odchodom zo Severu očakával nejaké upozornenia, o ktorých ste považovali za potrebné sa so mnou podeliť. Ak táto potreba nepominula, tak dúfam, že o ne nebudem úplne ukrátený. Sever je pre mňa cudzia krajina, a napriek tomu s ňou neustále potrebujem obchodovať. V polovici minulého leta nás navštívila Tatyana Borisovna 96 a spolu s ňou sme navštívili Sväté Hory: výnimočné miesto. Záležitosť, ktorá sa predtým začala o kláštore, sa v dôsledku tejto návštevy rýchlo pohla dopredu. Teraz je asi mesiac na Posvätnej synode a myslíme si, že sa jej konca dočkáme pred začiatkom Nového roka. Podmienky, ktoré sme uzavreli s reštaurátormi, sú veľmi mierne, ba úbohé; ale dúfame viac od ich duší a sŕdc ako od podpisov na papieri: preto sme sa na ničom nezhodli. Svätá hora Akhtyrskaya sa začína stavať. Je však úžasné, ako pôda bráni úspechu v práci. Ako naschvál na odčinenie kláštornej trpezlivosti pozostáva z obrovských kameňov ležiacich na sypkom piesku. Ako môže byť stavba skolaudovaná? Koncom leta sa však vynorili zo zeme a budúci rok bude mať kláštor múry. Okolití ľudia s radosťou hľadia na túto renováciu starobylého svätého miesta a svedčia o svojej horlivosti spôsobom, ktorý je pre nich možný. Podľa sily prastarého prikázania, aby som sa v novom lete neobjavil pred svätostánkom chudý, považoval som za povinnosť ukázať sa ti s malým doplnkom. Ďalší mail vám to položí k nohám. Toto je nové vydanie zbierky rôznych mojich predchádzajúcich kníh, ktoré vyrobil G. Pogodin v Moskve 97 . Ak je v tejto práci niečo užitočné pre duchovný pokrm, potom mnohé semienka, ktoré boli následne vychované, boli odobraté z vašich čistých pier a rúk, ktoré kedysi tak neúnavne zasievali v Orlovskej škôlke. Za to, že sa úplne oddám tvojej otcovskej láske a s pocitom najhlbšej úcty a oddanosti prosiac o arcipastierske požehnanie, som vždy najpokornejší syn a služobník, Zdieľaný smútok slabne, ale zdieľaná radosť sa zintenzívňuje. S týmto vedomím sa ponáhľam k vám prísť s radosťou Zmŕtvychvstania a ešte viac s radosťou Zmŕtvychvstalého Spasiteľa a Pána 98. Pre duchovné Slnko, ktoré vstalo z hrobu, je totiž prirodzené, že najviac odráža svoje lúče tam, kde je to pre nich prijateľnejšie. Daj si, ó Krista milujúci arcipastier, povedať za nás to najradostnejšie: Kristus vstal z mŕtvych! Hovorím: pre nás; lebo v mojej osobe celé charkovské stádo prosí o požehnanie svätého hierarchu. najskromnejší služobník a nováčik, P.S. Namiesto červenej veľkonočnej tváre prijmite, prosím, niekoľko nečervených vajíčok: nie červené, pretože neboli pripravené na svetlé dni sviatku, ale na pochmúrne dni pôstu, a ešte viac preto, že ten, kto ich pripravil, je ešte ďaleko od svätej tváre tých, ktorí, neochvejne nasledujúc Pána duší a sŕdc, si očisťujú červené nohy, ako sa patrí. S veľkou radosťou vás vítajúc, akoby sa narodil Spasiteľ sveta, ktorým je Kristus Pán, charkovské stádo spolu so svojím nehodným pastierom, najpokornejšie prosí o vaše sväté modlitby na blížiace sa leto. Dúfaj, Krista milujúci Majster, s láskou prijať tento prejav lásky a duchovnej úcty k tebe a ráčiť dať požehnanie tým, ktorí v ňom vidia znamenie nebeského požehnania. večný a nemenný nováčik, Inocent, biskup z Charkova 99. V nadväznosti na to k vám prichádzajú dve malé nové knižky, z ktorých jedna je k nadchádzajúcemu sviatku 100. Nech vaša láska k večnému Dieťaťu doplní to, čo v nich chýba, aby zodpovedali predmetu tak vznešenému a božskému. Pri jasličkách a Kristovom kríži každé slovo a samotná myšlienka mimovoľne slabne a stráca sa z prebytku svojej výšky a hĺbky. Ak niekomu, tak tento pozdrav k vám prichádza najskôr zo srdca a duše. Málokedy mám možnosť s tebou hovoriť, hoci sa od teba neustále chcem učiť; nech sa preruší aspoň ticho pri jasličkách a hrobe Krista. Tu je najlepší dátum pre tých, ktorí milujú Pána Ježiša. Nech posilní vašu silu pre ďalšiu službu svojmu milovanému helikoptérovému mestu a nech nám dá útechu, aby sme sa ešte dlho tešili z plodov vašej práce! Požehnaj meno Vzkrieseného Tvoj najusilovnejší služobník a Inocent, charkovský biskup. Pokoj a radosť v Pánovi! Úprimne vám ďakujeme, Svätý Majster, za zaslanie Akatistu a Palmerovho Vyznania viery 102. Príležitostne nezabudneme na úžitok z oboch. Som rád, že Pokrovsky Akatist bol vo vašom duchu. Teraz to však nemôžete odoslať. Všetko sa zbláznilo. Znova sa vytlačí a potom odošle. Teraz bol Akatist umučenia 103 odoslaný, práve vytlačený. Prosím, poskytnite tých, ktorí chcú. Budú ďalšie dve, už pripravené: Vzkriesenie a Najsvätejšia Trojica. Skúsenosti ukazujú, že toto je jedno z obľúbených čítaní pravoslávnych ľudí. Čítali ste teologické dielo miestneho otca inšpektora akadémie? Ako to vyzeralo u vás? V Kyjeve bude vydaná príručka cirkevnej právnej vedy od otca arcibiskupa Skvorcova. Poriadna kniha. Jeden z týchto dní budem mať aj Pád Adama – rozhovory na pôstne obdobie. Prečo nezbierate a nezverejňujete svoje výtvory? Koniec koncov, máte ich pomerne veľa. Ako malý chlapec tiež existuje Večný Boh a opäť nás všetkých volá do svojho brlohu a jaslí. Cesta do zmyselného Betlehema je každému známa. Je ťažké ísť úspešne do duchovného Betlehema bez duchovného vodcu. V pevnej dôvere, že Vaša Eminencia je teraz na tejto svätej ceste a my sa v duchu viery a lásky odvažujeme pripojiť sa k vám a pod vaším skúseným vedením pohodlne vykročíme do mentálneho Betlehema a budeme hodní uctievať Toho, ktorý teraz už nespočíva v jasliach, ale v čistých a pokorných srdciach. Nezavrhuj, svätý Majster, ani slabých zo svojho svätého spoločenstva; ale horliví spoločníci do Betlehema a ako záruka úspechu na povzbudenie slabosti, ráčte im poslať svoje nové požehnanie z tváre vteleného Pána, pod ktorým pokorne a s úctou synovsky skláňate hlavu až k zemi. najskromnejší nováčik. Innocent, arcibiskup z Charkova, s celým charkovským stádom o Kristovi. Uplynulý rok sa pre nás z milosti Božej niesol v znamení otvorenia nového kláštora, pri ktorej, pre nás radostnej príležitosti, nebolo možné nevydrať zo srdca nejaké, aj keď polodobré slovo. Dva roztoče, ktoré odtiaľto prišli, sú zvrhnuté ako horlivý dar k nohám Vašej Eminencie. Pamätník pravoslávnej viery 105, ktorý asi 9 rokov ležal na mojich slabých pleciach ako hora, sa konečne pohol zo svojho miesta: jeho polovica (do 10. storočia) prechádzala už v minulom septembri na sever a druhá by mala prejsť v budúcom Genvare. Neviem, čo bude nasledovať s týmto dlhoročným dieťaťom a povzdychom: ale samotný koniec záležitosti ma nevýslovne teší. Neviem si predstaviť suchšiu, chladnejšiu a únavnejšiu prácu. Tam, kde sa píše z čírej povinnosti a slušnosti, sú obraty slov a fráz nevyhnutné; a kde sú spisovatelia vedení duchovnou úctou a láskou, tam pôsobí jednoduchý cit a srdce. A tak namiesto všetkých umelých pozdravov mi dovoľte povedať pred vami v jasný deň zmŕtvychvstania Krista 106 jeden jednoduchý pozdrav spoločnej matke našej Cirkvi: Kristus vstal z mŕtvych! a vypros si svoje sväté modlitby a arcipastierske požehnanie, aby čo najviac zodpovedalo svojim skutkom tej nevýslovnej láske, ktorou nás všetkých ctí náš Pán a Spasiteľ, ktorý za nás zomrel a pre nás vstal z mŕtvych. vždy úprimný služobník, Inocent, arcibiskup z Charkova. Na vašu žiadosť vám ponáhľam oznámiť, že v Charkove nemáme žiadnu cirkev Edinoverie, ktorá by existovala na základe osobitných práv, a to, čo existuje, ako sa vám páči vidieť z kópie správy edinoverského kňaza, sa riadi Chartou Edinoverie, takzvaným Platonovským. Kňaz si tu spomína, ako boli vaši starí veriaci 107 dva roky predtým v Charkove, okrem iného, ​​v jeho kostole, ale nevie, čo by im mohlo dať predstavu o rozdiele medzi jeho kostolom a inou Edinoveriou. Z Božej milosti sa nedávno niekoľko stoviek duší obrátilo do Edinoverie a všetky sa ochotne podriadili všeobecným pravidlám týkajúcim sa Edinoverie. Veľmi rád som sa z Vášho listu dozvedel, že G. Temkin je s vami 108; lebo by sa dalo povedať, že zmizol zo Svyatogorska; po tom, čo údajne odišiel do Charkova, zostal nám neznámy, kým ste sa neodvážili dať nám o ňom vedieť. Snažili sme sa, aby sme mu boli užitoční. Ak vo Svyatogorsku našiel nejakú neláskavosť, bola to takmer jeho chyba, hoci si to možno sám nevšimol. Jeho zvyky sa príliš nezhodovali so životom pustovníkov a namiesto tajomstva sa nimi takmer verejne chválil. Je to však milý starý muž a je mi ho veľmi ľúto. Návšteva Petrohradu pre neho naozaj nie je zlé, ale s akou podobou sa tam objaví? Nezaškodí sa nad tým zamyslieť. Nielenže sme nežiadali o finančnú milosť, ktorá nám bola preukázaná minulú jar, ale ani sme o tom nepremýšľali: nevedeli sme o jej možnosti. Padla ako sneh (aj keď na jar) na jej hlavu. Ale podľa certifikátu sa ukazuje, že toto opatrenie, začaté s nami hriešnikmi, sa musí postupne rozšíriť na všetkých, ktorí to potrebujú. Preto si môžete byť istí, že po prvom upozornení na vaše potreby bude toto opatrenie aplikované aj na vás. Zámerne som sa o tom rozprával s G. Voitsekhovichom, ktorý za mnou prišiel. Uistil ma nielen o možnosti, ale aj o pohodlnosti a jednoduchosti dosiahnutia tohto cieľa. Ako? Zdá sa, že najvhodnejším spôsobom je list grófovi, ak to nie je v rozpore s ničím z vašej strany. Dostal som aj správy o Pamätníku. Pripravuje sa na vydanie a hotová kópia bude oznámená tomu, od koho závisí jej konečný osud. Slávny G. Sturdza 109 viete, čo urobil? Keď som preložil svoj Prvý týždeň do francúzštiny, vydal som ho v Paríži a potom som ho odovzdal cisárovnej v Taliansku. To všetko by nebol taký veľký hriech; ale odteraz je proti nám v cudzích krajinách veľké náboženské podráždenie. novín a časopisov, vtedy si človek musel dávať pozor na strašné huncútstva a útoky pri tejto príležitosti. Veci však fungovali tak dobre, ako si mohli priať. Viaceré recenzie, ktoré som dostal, sú také, že sa ich skoro hanbím čítať. Tak dýchajú chválou. Keď dostanem viac tohto prekladu (teraz mám len dve knihy), pokúsim sa ho predstaviť Vašej Eminencii ako zaujímavú novinku. Poradil som G. Sturdzemu, aby urobil podobný preklad z kázní Jeho Eminencie Filareta a on sľúbil. Len neviem, či sa mu to podarí splniť; lebo vraj (nikdy som ho nevidel), je veľmi starý. O. Arch. John 110, prosím, povedzte mi, že jeho žiadosť o miesto pre študenta som splnila so všetkou presnosťou. Za to, že sa úplne oddal tvojej láske a sklonil hlavu až k zemi pod tvojím požehnaním a modlitbami, zostáva so synovskou úctou vždy sluha vo všetkom, Milosrdenstvom Pána sme dostali príležitosť ešte bližšie sa priblížiť k všeradostnej oslave Narodenia Krista a k bránam nového leta milosti. Verné deti pravoslávnej cirkvi boli od pradávna zvyknuté pri tejto príležitosti sa navzájom navštevovať so vzájomným pozdravom a želaním všetkého dobrého. Podľa tohto dobrého zvyku sa aj my ponáhľame predstúpiť pred teba s vrúcnou modlitbou k Pánovi, aby zachoval tvoj život na mnoho ďalších rokov v prospech pravoslávnej cirkvi a na útechu tých, ktorí ťa milujú, a s vrúcnou prosbou k tebe samému; Nech sa na nás v novom lete nezabudne vo vašej láske a vo vašich svätých modlitbách. Povedz, Najctihodnejší Majster, aby si prijal tieto pocity ako znak nemennej lásky ku Kristovi a úplnej duchovnej úcty k tebe Tvoj najskromnejší služobník, Inocent, Arch. Charkovský. Namiesto novoročného darčeka prijmite Francúzsky týždeň, o ktorom som vám, zdá sa, písal pred 111. Uplynulá jeseň nebola pre mňa neplodná, keď som dokončil niektoré predchádzajúce práce: zrazu sa objavili štyri knihy: Dve: 1) Pád Adama - prezentované v rozhovoroch a 2) Veľký pôst, sa už tlačia a mali by vyjsť v čase pôstu. Budete mať nejakých lovcov na túto novinku? Požehnaj nás, Najctihodnejší Majster, pre veľkú slávnosť Pána a prijmi od nás všetkých radostný Kristus vstal zmŕtvych 112 Svätý pôst sme, vďaka Bohu, prežili bezpečne a teraz sa pri Božom hrobe pripravujeme na radosť zo vzkriesenia. Nech vás vzkriesený Pán chráni pred všetkým zlom a okolnosťami! Počas posledných týždňov vám bola zaslaná nová kniha pre pôst. Prvýkrát sa zdalo možné použiť ho v tejto podobe v prospech tých, ktorí si to želali. Potom bude možné pridať alebo nahradiť to, čo je potrebné. Medzitým bude jej autor veľmi zaviazaný, ak sa Vaša Eminencia rozhodne vyjadriť svoj názor na to, čo si vyžaduje opravu alebo zlepšenie. Počuje sa, že novgorodský vladyka 113 bude opäť trpieť tou istou chorobou. Nech sa nad ním zmiluje Pán! Kazansky sa tiež oslabuje o 114, aj keď jednoducho kvôli vysokému veku. A my všetci, viac-menej, chátrame, aby sa naplnili Šalamúnove slová: generácia odíde a generácia príde 115. Zrejme musíme myslieť na inú zem a inú oblohu. Za týmto účelom zostáva úplne oddať sa otcovskej láske vašich svätých modlitieb s pocitom nemennej oddanosti a najhlbšej úcty. najskromnejší služobník, Inocent, Arch. Charkovský. Sme pred tebou kruto vinní, svätý majster, za naše mlčanie a nereagovanie na tvoje predchádzajúce láskyplné písanie nám. Ale, preboha, nesúď nás na základe našich slov. Lebo či hovoríme alebo mlčíme, vždy ťa milujeme a rešpektujeme: Boh je mojím svedkom! Chcel som odpovedať po príchode na miesto 116. Potom nás však hneď od začiatku navštívila choroba, takže sa dlho nedalo písať domov. A potom som sa chcel poobzerať po novom mieste. Áno, je to pre nás nové, aj keď kedysi, po siedmich rokoch blúdenia sem 117, to bolo celkom poznať. Bože, toľko zmien! Zo všetkých predošlých známych vecí zostalo len málo, ako nepoškodené triedy na poliach. Anglické puzdrá, ktoré ste navrhli, sa už vôbec nepoužívajú. Z tohto dôvodu sa všetci veľmi zaujímajú o záležitosti Livónska. Nie sú bez úspechu: len treba urobiť každý krok, takmer ako na Kaukaze, v boji 118 . Všemohúci Pán však neviditeľne vykonáva svoje dielo. Ďalšie okolnosti, ktoré sú nám najbližšie, sú vám známe bez pripomenutia. Čo začalo a rástlo pod vami 119, teraz dozrelo a povstalo. Koniec tohto všetkého vidí iba Boh. Vaša rada sa úplne zhoduje s mojimi vlastnými myšlienkami a pozorovaniami. Takéto okolnosti nemožno prekonať ani múdrosťou, ani ľudským úsilím. Tu je potrebný prst zhora. Začne byť badať jeho určitú vlnu, ale nie až do takej miery, aby bolo možné presne sledovať tento ukazovateľ. Zostáva len všetko prekonať trpezlivosťou a modlitbou. Z tohto dôvodu nás neopúšťaj modlitbou a pomáhaj nám uprostred problémov, ktoré tu máme. Modlitba viery a lásky ku Kristovi dokáže veľa. Prijmite priloženú malú knižku. Bol vyvinutý z Počajevského akatistu pri príležitosti nášho zriadenia náboženského sprievodu so zázračnou ikonou Matky Božej. Nebude to malá láskavosť, ak nám po prečítaní tejto malej knižky poviete svoj názor. Lebo z toho istého akatistu boli vybraní ešte traja podobní akatisti: 1, pre Vzkriesenie Pána; 2 na Umučenie Pána, 3 a na počesť Najsvätejšej Trojice. Chcel som dať každému z našich nových kláštorov duchovný dar. Ľudia, ako ukázala skúsenosť v Charkove, majú takéto veci veľmi radi a tešia sa z nich. Nie je to všetko o kázaní: aj týmto spôsobom môžete podávať duchovný pokrm. Postaviť sa k nohám Vašej Eminencie, aby prijal otcovské požehnanie, s pocitom nemennej lásky ku Kristovi a dokonalej oddanosti zostáva Ponáhľame sa k tebe, svätý Majster, nie s veľkými správami a nie s dobrými prianiami pre Západ, ale s jednoduchým slovom pokoja a lásky o Kristovi. Nech je pre vás nové leto skutočne letom Pánovej milosti a nech so sebou prinesie všetky požehnania zhora, ktoré potrebujete! Toto bude naša vrúcna modlitba. Hlavne nás so svojimi modlitbami neopúšťajte, nás, ktorí máme teraz tú česť ležať medzi vlnami mora, vo veľmi jesennom počasí... Poznáte ich z vlastnej skúsenosti. V neutíchajúcom pohľade Toho, ktorý dokáže zahnať každú búrku jediným slovom, je len nádej. Váš občasný rozhovor v novom lete bude skutočným balzamom na dušu. Nešetrite preto na tom, že časť svojich voľných minút venujete nám, Tulákom v krajine mimozemšťanov. Podľa zvyku našich predkov vás žiadame, aby ste na Nový rok priaznivo prijali knihu charkovských výrobkov. Tu je ťažké niečo také urobiť 120 . Je veľmi vhodné prečítať si svoj názor na to. Buďte na súde prísni. Už dávno sme opustili spisovateľovu hrdosť, ktorá je urážaná nestranným úsudkom. Toto je podľa nás množstvo negramotnosti. Poviete si: a tu je akási hrdosť. Môže byť. Ale ak nie je možné oslobodiť sa od všetkej sebalásky skôr, ako príde čas, potom je lepšie mať druhú ako prvú. Požehnaj nové leto Tvoj vždy duchom syn, Odvážil som sa ti napísať bez formy, práve s úmyslom ťa pokorne požiadať o to isté. Zaujímajú nás formuláre a názvy? U nás a okolo nás je, chvalabohu, všetko v poriadku: len moje zdravie veľmi trpí zmenou klímy a životného štýlu, nielen fyzického, ale hlavne morálne. Sme zvyknutí, chvalabohu, na iný spôsob života a za nič by sme ho nevymenili. Prichádzajú ďalšie dni, v ktorých sa nebo a zem spoja, aby oslávili Životodarcu, ktorý vstal z hrobu 121. Okrem toho je vhodné, aby vysluhovatelia Jeho slova a sviatostí v týchto dňoch v duchu kopali na slávu Jeho najsvätejšieho mena. Potom sa k vám samé od seba ponáhľajú myšlienky i srdce, aby z vašich úst počuli radostné posolstvo: Kristus vstal z mŕtvych! a radostne vám odpovie: Vstal z mŕtvych v pravde! Vzájomné spolunažívanie vo viere a láske aj v Kristovi je vždy prospešné, najmä v našich nepokojných časoch, keď pravda Božia zrejme vykonáva svoje veľké a hrozné súdy nad kráľovstvami a národmi, ktoré v múdrosti Božej nechceli pochopiť Božiu múdrosť, Začiatkom budúceho mája dúfame, že pôjdeme do našej novej krajiny. Pán by dovolil, aby odišiel neodvolateľne, ale zdá sa, že je ťažké to dosiahnuť. Je ťažké rozlúčiť sa s naším milovaným, a teraz môžeme povedať, Charkov, ktorý nás miloval. Ale keďže sa to ukázalo ako nevyhnutné, nebolo možné vybrať si lepšie miesto ako Odesa s priaznivou klímou 122. Toto je milosrdenstvo panovníka! Namiesto červeného veľkonočného vajíčka prijmite slovo bez príkras. Ani srdce, ani ruka nedokázali odolať, aby odpovedali, dokonca aj s detským bľabotaním, na láskavý hlas careva. Inocent, Arch. Cherson. Najctihodnejšiemu biskupovi v novom roku novej milosti Pána! Nech je a oplýva vo vašom dobrom a čistom srdci! A my, napriek všetkým nešťastiam nášho osudu, z milosti Pána sme stále zdraví a v bezpečí. Navštívili sme juh; Preskúmali sme čo najviac celého Pomoria. Je tu obrovské pole pre prácu: Nové Rusko! Ak niekto, potom lord z Chersonu, potrebuje žiť na svojom mieste - doma: pretože toto je duchovná základňa Ruska pred Východom. Ešte ťažšie je pre nás neprítomnosť; lebo ešte nepoznáme svoje stádo. Preto usilovná myšlienka na návrat domov. Modlite sa za nás, aby tu Pán vyriešil naše putá 123. Všetko okolo a medzi nami je pokojné. Nový Pán 124 vstúpil do nového poľa s dobrou náladou a silou. Každý je potešený jeho dobrou povahou a milým správaním. Rovnako je k nemu od všetkých úplná láska a náklonnosť. Nech mu Pán dá, aby pracoval v prospech Svätej Cirkvi! Prijmite prosím príspevok od nášho chudobného pera. Napísané dekrétom Posvätnej synody. Nebolo to celkom pohodlné, ale som rád, že som mohol priniesť trochu myrhy do hrobky staršieho 125. Mám ti poslať Francúza? preklad 1. týždňa pre tých, ktorí si želajú? Nedávno bola opäť zverejnená. Vyšlo aj v gréčtine 126. Prečo sa nemienite podeliť o problematické rozhovory s pravoslávnym Ruskom? Verejnosť takéto diela miluje. Prosba o vaše sväté modlitby a otcovské požehnania s nemennou láskou ku Kristovi a synovskou oddanosťou zostáva Keď sa na Posvätnej synode diskutovalo o obsadení voľného miesta rektora v kláštore Zvestovania v Nižyne, spomenul sa aj váš otec Archimandrita Ján, bývalý rektor Kazanskej akadémie 127. Ak sa mu nepáči jeho súčasná poloha a súhlasí s presťahovaním sa do Nizhynu, potom tento presun môže veľmi ľahko nasledovať. Ale v tomto prípade mi prosím povedzte svoj názor na jeho úplnú dôveryhodnosť pre toto nové miesto; lebo práve takého rektora tam treba. S prosbou o vaše požehnanie a sväté modlitby za nadchádzajúci pôst s plnou duchovnou úctou k vám zostáva a zostane Odvážte sa počuť s láskou a od nás, ktorí vás duchovne milujeme a sme vám oddaní, radostné posolstvo: Kristus vstal z mŕtvych! 128 A na oplátku za to a za odmenu sa rozhodnite dať nám otcovské požehnanie z tváre Zmŕtvychvstalého Pána, ktoré prijmeme, akoby z ruky Pána. Z Božej milosti sme už strávili ďalšiu zimu 129 v cudzej krajine a teraz sa chystáme vyraziť na leto, späť domov. Tieto cesty, najmä tie spiatočné, nie sú bez práce a smútku; ale neexistuje spôsob, ako sa ich zbaviť, kým nepríde čas. Útechou je, že pri pobyte tu je pohodlnejšie urobiť niečo pre svoj región, ktorý podľa správ potrebuje veľa vecí. Znovu a znovu, skláňajúc hlavu v tieni svojich svätých modlitieb, s nemennou úctou a úplnou láskou ku Kristovi zostáva O. John, ako mu bolo chcené, nech zostane v pokoji na svojom mieste, kým zhora nepadne nejaký iný los. V požehnané dni univerzálnej radosti zo spásy sveta sa rozhodnite prijať tie najvrúcnejšie pozdravy zo srdca, raz a navždy vám oddané. Nech sa Pánovi darí na všetkých vašich cestách v novom roku Jeho Milosti! Toto je naša vrúcna modlitba! Zaruč, ó, svätý Majster, aby si nám dal otcovské požehnanie pre nové úsilie a prácu na Božiu slávu. Pretože pevne veríme, že požehnania udeľované v duchu živej viery a lásky v Kristovi sú kľúčom k úspechu pre tých, ktorí sú požehnaní. Vaša Eminencia právom uvažuje o tom, ako sa zbaviť prebytku študentov v diecézach. Oznámte ich láskavo nám, ktorí sme poverení prácou na riešení tohto neriešiteľného problému. Poradíme si so študentmi Seminára: tých najlepších presunieme do Seminára a k tomu známy (normálny) počet; ale odtiaľto sa bude hromadiť v Okresných školách: čo s nimi? Kam dať tie navyše? Uvažujú o zničení farských škôl a prinútia otcov, aby učili svoje deti to, čo sa v nich učí. Toto je dobré. Ale čo robiť so sirotami: kto ich to naučí? 130 Najctihodnejšiemu biskupovi najvrúcnejší, skutočne synovský pozdrav k svetlým dňom zmŕtvychvstania Pána 131. Nech s nimi príde do jeho duše tá radosť z tváre Zmŕtvychvstalého, ktorú svet nielenže môže dať, ale ani nemôže poznať. Ale pre nás bol takmer celý Svätý pôst strávený medzi štyrmi stenami, z ťažkej choroby, ktorá trvala len niekoľko hodín (kolika v chrbte a hrudníku) a pripravila nás o silu na celé mesiace. Teraz, chvála Bohu, už začíname stáť pred Pánovým oltárom ako predtým a využívajúc svoje postavenie (hovoria, že je pravda, že bez dobra nie je zlo) sa pripravujeme na návrat do našej vlasti na jar 132. Keby sa tvoje staroveké kniežatstvo nebolo tak ďaleko od našej cesty, určite by sme ťa navštívili, aby sme sa aspoň raz v živote utešili z našej spoločnej viery a lásky. Rev. Gregor 133 boli asi dva týždne, čo sem prišiel úplne zdravý a spokojný; Len sa sťažuje na leto. Kto by povedal, že ich má už 66? Ale podľa správnych výpočtov to určite vychádza na to. Zjavný Jakub 134 sotva môže chodiť alebo dýchať. Asketický domáci život ho obral takmer o všetky sily na verejnú službu. Starší je skutočne úctyhodný a láskavý! Nech mu Boh dá, aby sa celý vrátil k svojmu stádu! Malo by to byť v júni. Aká škoda bývalého voronežského vladyku! 135 Svojou čestnou a vtipnou povahou nám všetkým slúžil ako skutočná útecha. Choroba aj smrť mu vyšli z jeho mnohých kníh. Tu je aj bez nich ťažké udržať si zdravie. Aby Vaša Eminencia mohla zhromaždiť vaše učenie do jedného a zverejniť ich? Kazanský biskup to urobil 136 a všetci sú mu vďační. Určite nenájdete nič menej. Správne, je čas! Dopyt po duchovných knihách je veľký. Všetky sú už dávno preč, niektoré aj odo mňa. Bolo by potrebné urobiť nové kompletné vydanie, ale nie je čas. Jedného dňa tu niektorí amatéri nasilu opečiatkovali pôst. Ešte raz vám pokoj, zdravie a radosť vo Zmŕtvychvstalom! So zvláštnym potešením beriem pero do rúk, aby som pozdravil Vašu Eminenciu zvláštnym znamením priazne od panovníkov. Už dlho si to plne zaslúžite a nebude sa od vás o nič menej líšiť, rovnako ako sa bude líšiť od vás. Nech Pán posilní vašu silu pre ďalšiu službu Cirkvi Kristovej, ktorá vás z jedného konca na druhý v vlasti uznáva ako jedného zo svojich najhodnejších arcipastierov. Nemusíme vám podrobne opisovať naše pocity: boli a vždy zostanú rovnaké: úprimná synovská láska a dokonalá oddanosť. Moje zdravie touto chorobou skutočne veľmi utrpelo, 137 ale vďaka Bohu som teraz takmer v rovnakej situácii. Jarná cesta domov, dúfam, poslúži namiesto záverečnej kúry. Úprimne vás prosíme o vaše sväté modlitby na tejto ceste, ktorá by sa mala začať od prvých májových dní. Najctihodnejšiemu biskupovi, náš najvrúcnejší pozdrav v deň univerzálnej spásy a nové leto milosti Pána. Nech vám to prinesie novú silu a novú pomoc zhora, aby ste slúžili pravoslávnej cirkvi, ktorá má toľko dôvodov, aby ste sa utešovali vašimi pastoračnými činmi. A my, chvalabohu, začíname odpočívať od našich predchádzajúcich potuliek po krajinách, síce nie cudzích, ale nie našich. Akoby nás v novom bydlisku povzbudili, prežili sme nádhernú jeseň, ktorá pokračovala takmer doteraz. Na Mikuláša 138 bolo až 12 stupňov Celzia. More ako nekonečný zelenomodrý závoj sa ticho rozprestiera okolo našich brehov; S Epiphany by vraj malo začať jarné slnko a vzduch. To všetko blahodarne pôsobí nielen na telo, ale aj na ducha. A náš Krym, vďaka Bohu, sa začína topiť od mohamedánskeho ľadu. Nový kláštor Bakchisarai zrejme priťahuje priateľskú, a čo je najlepšie, pozornosť Tatárov 139 . Neprejde týždeň, aby sa neobjavila nejaká tatárska rodina, ktorá by prosila o prijatie do jaskynného kostola; prijatí kľačia pred obrazom Bohorodičky a so slzami sa modlia. Celé ego povzbudzuje prácu nového svätého miesta. A práce, treba priznať, nie je málo, kvôli nedostatku financií, odľahlosti miesta odtiaľto a cudzine obyvateľov. Je len nádej v Pánovi, ktorý nenechá bez pomoci tých, ktorí usilovne a s vierou pracujú v Jeho helikoptérovom meste. Neopúšťaj nás, svätý Majster, svojimi modlitbami. Namiesto všetkých pozdravov vo svetlých dňoch zmŕtvychvstania Pána 140 si odvážte prijať od nás tento radostný a celosvetový pozdrav a požehnajte nás svojím otcovským požehnaním pre Krista Ježiša, nášho Pána a Spasiteľa. Prostredníctvom vašich modlitieb zostávame zdraví a naďalej konáme skutky nášho svätého povolania vo svete. Aký veľký rozdiel je byť doma a túlať sa po cudzej krajine!... Nevideli sme takmer žiadnu zimu, presnejšie sneh, takže sane zostali nevyužité. Z tohto dôvodu silné vetry na mori a na súši viac ako raz uvrhli do zmätku nielen ľudí bez duše, ale aj všetko živé. V Genvare sme skoro utrpeli požiar, ktorý však slúžil na dobro; z tohto dôvodu sa dom, ktorý je veľmi nepohodlný, zlepší k lepšiemu. Z Petrohradu nebolo počuť nič zvláštne. Včera k nám odtiaľ dorazil architekt, ktorý bol na moju žiadosť poslaný do seminára, ktorý presúvame z mesta (vôbec nie Seminárskeho) do kláštora vzdialeného 10 míľ. Náš Krym, teda nové púštne obydlie podľa Athosovho príkazu, sa darí, chvalabohu: dobrých starších je až tucet a viacerí netreba na prvý raz; pre tých totiž ešte nie sú postavené obydlia. Otec Polykarp 141 prijal vaše požehnanie s patričným synovským citom. Na tohto muža sme skutočne bohatí. Pán nám ho poslal! Je tiež potešený a nemyslí na nič iné ako na záchranu seba a svojich blížnych. Kruh kostola nás svojou každoročnou rotáciou priviedol k Božským jasličkám Krista a kruh neba k posvätným bránam nového leta milosti. Ako by ste v tieto dni nemohli preniesť svoje myšlienky k Vašej Eminencii, nevenovať sa svojim modlitbám a neprosiť vás o nové otcovské požehnanie pre nové leto? Zaruč, ó, svätý Majster, aby si to v duchu viery a lásky v Krista naučil tých, ktorí s tou istou vierou a láskou skláňajú pred tým hlavu z celej duše! Uplynulý rok bol pre mňa rokom cestovania a budovania. Na iných miestach stačí vidieť a preskúmať; tu musíte dozrieť, robiť a budovať. Región totiž ešte ani zďaleka nie je nazývaný organizovaným, hoci veľká časť civilnej a najmä námornej časti bola dovedená k takmer dokonalosti. A naše kláštory na Kryme, sláva Begovi, vystupujú zo zeme a nadobúdajú vzhľad vhodný pre sväté miesta. To ale nie je každoročná záležitosť, ale dlhé desaťročia. Hlavná nevýhoda je v ľuďoch, ktorí sú schopní znášať bremeno počiatočnej, ešte neetablovanej existencie sketu. Ak by nám Vaša Eminencia poslala pár takýchto osôb, poklonili by sme sa vám až na povrch zeme. Opäť oddaný svätým modlitbám a tvojej otcovskej láske s nemennou duchovnou oddanosťou a úctou k tebe zostáva a navždy zostane V prvom rade sa rozhodnite prijať naše najúprimnejšie pozdravy na nadchádzajúce jasné sviatky Pána a na nové leto milosti Kristovej. Nech jej hlboké nové svetlo zažiari vo vašom srdci milujúcom Krista a nech vás posilní, aby ste pokračovali vo vašej dobrej práci v meste Kristovom! A my, so všetkými svojimi neduhmi, sme späť uprostred hluku a nádhery hlavného mesta, 142 čo, ak je pre nás užitočné, je to najmä preto, že v nás vzbudzuje a zintenzívňuje smäd po živote na krymskej púšti, ktorý sa vďaka Pánovi, hoci pomalými krokmi, posúva vpred a vypúšťa korene a konáre v celom pohorí Taurid. Veľa práce, najmä pre náš slabý ramen; ale Pán viditeľne a neviditeľne požehnal začiatok, preto sú úžitky pre budúcnosť potešujúce. Neopúšťaj nás so svojimi modlitbami! Tu všetko prebieha v pokoji a tichu. Pán hovorí v srdci svojho Pomazaného o Cirkvi a jej potrebách: preto možno spoľahlivo dúfať v akékoľvek zlepšenie v priebehu času. ako ste na tom so zdravím? Môžete sa však presunúť aj na Sever? Tu by ste boli prijatí s láskou. A my čakáme a nemôžeme sa dočkať budúcej jari, kedy sa vrátime do nášho domova. Naliehavo si to vyžaduje tak náš zdravotný stav, ktorý je značne rozvrátený, ako aj stav nášho regiónu, ktorý je nový a teda neusporiadaný, a preto si vyžaduje neustály bdel nad ním a očami majiteľa. Ako rád by som ťa ešte aspoň raz v živote videl a z vďačnosti sa ti klaňal na zem! Čoskoro dostanete výsledky projektu na zníženie papierovania v duchovnej oblasti. Veľa dobrých vecí: to, na čo ste predtým mesiace žiadali o povolenie, sa rozhodnete sami doma. Toto bolo potrebné už dlho. Za to - úprimná úcta s uistením, že či už vám napíšeme, alebo zostaneme ticho, kvôli okolnostiam, ale vždy a všade, za každých okolností sme boli a sme a zostaneme až do konca z celého srdca môj najpokornejší služobník, S Božou dobrotou je nám stále cťou priblížiť sa k jasným dňom zmŕtvychvstania nášho Pána a Spasiteľa 143. V hojnosti radosti z tejto Božskej udalosti sa kresťania, ako bratia, navzájom pozdravujú radostnými slovami: Kristus vstal z mŕtvych! Prijmite, prosím, tento pozdrav od nás na znak toho, že si vždy pamätáme na vašu otcovskú vôľu voči nám, úprimne si vás vážime a milujeme a vrúcne sa modlíme k Zmŕtvychvstalému Spasiteľovi, nech vás a vašu pastoračnú prácu zatieni svojou celonočnou milosťou. Dúfame, že po dovolenke budeme mať možnosť vrátiť sa domov, kde je naša prítomnosť z mnohých dôvodov nevyhnutná. Nedávno sme prijali asistenta novozaloženého vikára z Chersonu, ktorý bude bývať v Chersone a bude sa volať Odessa. Na moju zvláštnu útechu bol na toto miesto vymenovaný súčasný opát krymských kláštorov otec Archimandrite Polykarp, milý a dôstojný muž. Jeho vysvätenie sa má uskutočniť po mojom návrate do Odesy, aby naši Pomorania videli, ako sú vysvätení do funkcie biskupa. A potom, ak Pán dá, budúcu zimu na Východ - do Jeruzalema. Dlhoročná túžba musí byť splnená. Teraz je zrejme všetko priaznivé; Len keby mi Boh dal silu. Venujúc sa tvojej otcovskej láske, s pocitom nemennej synovskej oddanosti zostávame a zostaneme O odchode uvažujú aj páni Kazaň 145 a Astrachaň 146: prví, zdá sa, pred pádom a tí druhí úplne. Očakáva sa, že sa tu budú volať: Orlovský 147 a Olonecký 148. Ale to všetko je len ďalšia fáma a fámy.... A v týchto dňoch sa k vám z nášho juhu hrnú všetky nemierové správy o vojne a bitkách, aj keď víťazných: medzitým pri všetkej nejasnosti našej vojenskej situácie máme vzácne správy o mieri a takom veľkom a svätom mieri, ktorý nebude mať konca, ktorý zjednotí a uzmieri nielen Rusko s Tureckom, ale aj všetky národy a celý svet. Túto potešujúcu správu máme z Betlehema, z jaslí Kristových, kde nie tí na zemi, ale tí v nebi, oprávnení na počutie všetkých, hlásajú: Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj! S touto radostnou novinou, Svätý Majster, sa k vám ponáhľam, aby som pod ochranou vašej živej viery a lásky v Pána mohol byť utešený spoločnou radosťou, že úbohí synovia Adama majú Spasiteľa a Tvorcu pokoja, ktorý v pravý čas ukončí všetku zlobu a nepriateľstvo medzi nimi a prinúti leva a tigra pásť sa a odpočívať spolu s nimi. Prichádzajúce nové leto si nepochybne od nás všetkých vyžiada nové úsilie a námahu, aby sme vykonali našu svätú službu; a jednou z mojich najvrúcnejších modlitieb k Pánovi v deň nového leta bude, aby vás Božský pastier z Betlehema neopustil so svojou láskavou pomocou a korunoval všetky vaše záväzky a práce požehnaním zhora. Skláňajúc hlavy pod tvojím otcovským požehnaním sa vrúcne modlíme, aby sme my, ktorí sme slabí, neboli v novom roku ukrátení o tvoje sväté modlitby za nás. Napriek nepokojom čias a zmätku v ľudských záležitostiach kruh Cirkvi, podobne ako kruh hviezd, stále kráča po svojej ceste a blíži sa Pánova Veľká noc 149, na ktorú sa pravoslávni kresťania zvyknú navzájom zdraviť a utešovať ich spoločnou vierou a láskou vo Vzkrieseného Pána a svojho Spasiteľa. Na základe tohto svätého zvyku a zo svojej duchovnej oddanosti Tvojej Eminencii sa ponáhľam predstúpiť pred Tvoju tvár s radostným pozdravom Svätej Cirkvi: Kristus vstal z mŕtvych! So všetkou usilovnosťou sa modlite k Darcovi života, ktorý vstal z hrobu, nech naplní vašu dušu a srdce tým vysoko ceneným pokojom, ktorý priniesol po svojom vzkriesení od Otca svojim milovaným učeníkom. Neopúšťaj nás, ó, svätý majster, svojimi svätými modlitbami, ktoré sú nám vždy užitočné, ale najmä teraz, keď nepriatelia Ruska prešli našim mestom ako včely na plástve a my im musíme vzdorovať v mene Pána. Táto východná otázka je úžasná, na ktorej sa na svoju hanbu nešťastne podieľal aj Západ. Nejaká neviditeľná ruka ho zrejme od začiatku zmiatla a priviedla ho, na rozdiel od ľudského úsilia a nádejí, do súčasnej krvavej situácie. Medzitým je táto pozícia v podstate najlepšia; lebo z nej vzíde len sloboda východných kresťanov a trvalý mier, ako prvý už zrejme vychádza, hoci od nás ešte nie. Naše more je občas pokryté nepriateľskými krížnikmi; Pravdepodobne sa čoskoro objaví celá Falanga nepriateľských lodí: nepredpokladá sa však žiadne veľké nebezpečenstvo, s výnimkou bombardovania nábreží ulíc. Naše jednotky, vďaka Bohu, nie sú malé a všetky sú mimoriadne inšpirované. Skvelé slová: "Za Boží hrob, za pravoslávnu vieru!" každý je pripravený zomrieť a čaká na korunu mučeníctva. Prechod cez Dunaj prebehol veľmi dobre: ​​Turci prepadli strachu a dokonca začali opúšťať svoje pevnosti. S príchodom Hrdinu Varšavy sa očakávajú nové pohyby a víťazstvá. Je to nevyhnutné, kým prídu západní násilníci. Vaša Eminencia biskup 150, Odvážte sa prijať vašu najhorlivejšiu synovskú vďačnosť za váš skutočne otcovský pozdrav odo mňa s novým znakom kráľovskej pozornosti k mojim malým zásluhám 151. Keď si myslíte, že pre túto malú udalosť bolo potrebné, aby na Východe vypukla vojna a objala takmer celý Západ, že na to bolo potrebné, aby obrovská anglicko-francúzska flotila prišla na túto mareckú sobotu na Svätú sobotu a Volari vás bombardovať toho, čo sa nachádza na pobrežnom morskom kopci, takže v našom svete okolností tomu tak nie je. Bitka bola priamo oproti môjmu domu, takže nebolo možné sledovať celý priebeh bitky od začiatku do konca, ako z mojich okien. Až do 4. hodiny večer sa dalo byť pokojnými divákmi tohto strašne majestátneho predstavenia: odvtedy až do 7. hodiny bolo celé francúzsko-anglické peklo obrátené k nám: ale môj dom, keďže bol prvý pod paľbou, bol teda menej vystavený nebezpečenstvu ako iné; lebo nad ním lietali delové gule a bomby, spúšťané pod baldachýnom. Tieto darčeky sme však nazbierali v slušnom kútiku v izbe. Samotná delová guľa dosť vystrašila všetkých mojich sluhov, ktorí sedeli v pivnici. Keď narazila na roh kostola a poškriabala ho, odrazila sa do tejto pivnice, otvorila dvere a skotúľala sa dolu schodmi medzi tých, ktorí tam sedeli so sviečkou. Viete si predstaviť ich situáciu! Všetci očakávali výbuch a smrť, no delová guľa pokojne ležala v strede a čoskoro videli, že je už neškodná. Ale chvíle strachu boli hrozné. Nezvyčajnosť tejto námornej scény ma natoľko zaujala, že som strávil celý deň, nepočítajúc čas strávený v kostole počas bohoslužieb, nevychádzal som z okien a pozeral som sa na akcie flotily. Nebol tam vôbec žiadny strach: nejako ho dal Boh. Počas posledných týždňov tu aj na Kryme všetci očakávali pristátie; ale táto záležitosť, napriek obrovským prípravám na to tak vo Varne, ako aj v Carihrade, zdá sa, sa neuskutoční 152. Príčinou bola cholera, ktorá zabila a vyčerpala asi tretinu celého očakávaného vylodenia. Zrejme nám Pán pomôže! Po tomto môžeme byť pokojní celú jeseň a ešte viac aj zimu. Pristátie však nie je veľmi desivé a neúspešné pristátie mohlo ukončiť vojnu. V júli som bol na Kryme a na moje veľké potešenie som sa ocitol v deň založenia Vladimírovho chrámu – v Sevastopole 153. Španielska revolúcia je pre nás tiež veľkým a užitočným rozptýlením. Ďalší rok a naši nepriatelia nebudú schopní viesť vojnu. Raz sa opotrebujú. Ale dosť bolo politiky. Dovoľte mi, aby som sa úplne odovzdal vašej otcovskej láske a modlitbám. Nepočuli sme nič o Rev. Jeremiášovi 154. Najctihodnejšiemu vladykovi srdečne blahoželáme k veľkým sviatkom Pána a k novému milostivému letu. A tesne pred týmito dňami ma opäť navštívila ťažká choroba, ktorou som ťažko trpel v Petrohrade 155. Nebezpečenstvo čoskoro pominulo, ale slabosť zostala veľká a dlhá. Obsluhovať počas sviatkov bude možné len s veľkými ťažkosťami. Ďakujeme za váš šikovný a praktický článok o Vostochovi. otázka, ktorá má v sebe veľa pravdy. Náš Sevastopoľ stojí a bude stáť, ale nepriatelia nespia. Bolo by to možné a malo to skončiť už dávno: ale problém je v tom, že my, keďže máme Herkulov klub, nemáme ruku, ktorá by ho mohla použiť... A nie sme bez rozpakov. Anglický parlament kričí: „Prečo nie je Odessa zničená? Ale je ľahké kričať, ale nie príliš pohodlné. Na to teraz potrebujú stratiť polovicu flotily a tú už prekonala búrka aj delové gule. Oroduj za nás, svätý majster! A my sme tvoji v srdci a duši. So všetkou plnosťou mojej úprimnej synovskej lásky k tebe v Kristovi a oddanosti sa ponáhľam, aby som sa ti ukázal s celosvetovou radosťou o vzkriesení nášho milovaného Spasiteľa 156. Nech z Jeho životodarného hrobu prúdi do tvojej duše milosť pokoja a nového života a sily pre dobré skutky na slávu Svätého. Jeho meno! A naďalej sme pod silným tlakom našich nepriateľov. Iní ich prinajmenšom nevidia, ale u nás sú vždy pred našimi očami a beztrestne ovládajú celú šírku nášho mora. Z Viedne sú tu povesti veľmi priaznivé, z Krymu veľmi spravodlivé. Nebyť nákazlivých chorôb, pokojne by sme tam mohli čakať aj druhú zimu, ktorá lepšie ovláda nepriateľov ako zbrane. Správa o smrti Najzbožnejšieho panovníka 157 nami prebleskla ako hrom. Vďaka Bohu, že keď jeden anjel odišiel, na jeho mieste sa okamžite objavil iný (ako v Apokalypse). Povesti o prvých činoch nového Monarcha sú upokojujúcejšie ako tie druhé. Po sviatkoch, ak Pán dovolí, myslím, že navštívim svoj Krym 158, kde je teraz vzlyk, ľútosť a smútok. Neodchádzajte so svojimi modlitbami Tvoj najoddanejší služobník, Namiesto veľkonočného vajíčka prikladám malú listinu. Kvôli slabostiam a ťažkostiam sviatkov som takmer stratil potešenie z toho, že vás môžem pozdraviť ako zvyčajne na sviatky Pána a požiadať o vaše požehnanie a modlitby na Nový rok; Ponáhľam sa to urobiť teraz, keď som sa k tomu pridal včera. Náš spôsob života sa už dva roky podobá na bazár a bivak. Celé zbory a čaty s mnohými veliteľmi neustále prichádzajú a odchádzajú: každý musí byť všetkým. Vďaka Bohu, že napriek všetkej tejto márnivosti a trápeniu sa chvastanie telesnej sily, hoci už nebolo plné, neochudobnilo, no nikdy nie úplne. Táto zima je tu nezvyčajne tuhá: mrazy dvakrát dosiahli 20 stupňov a celý mesiac sme jazdili na saniach, čo sa počas môjho pobytu tu ešte nikdy nestalo. Včera bolo oznámených niekoľko dôležitých správ: Princ Gorčakov - do Varšavy, namiesto Paskevncha; na jeho miesto na Krym - G. Lídri; namiesto toho druhého do Odesy - Suchozanetu. Náčelník štábu na Kryme, Kotzebue, dostáva zbor a veliteľstvo je dané Nepokoichitskému a ďalšie podobné zmeny. Ak Boh dá, toto všetko by bolo najlepšie! Ale už sme tu videli toľko zlého, že takmer strácame vieru v to najlepšie. Gr. Saken sa lieči u nás - na dovolenke z Krymu. Čo s ním bude, zatiaľ nie je známe. Vraj vás pozvú do Petrohradu. Úžasný človek a dobrý kresťan. Skláňam hlavu pred svojím synom a prosím o otcovské požehnanie pre seba a pre trpezlivé stádo. Vaša Eminencia biskup 159, Poslúchni nás, ktorí sme ďaleko telom, no duchom sme ti vždy blízki, všetci radostní: Kristus vstal z mŕtvych! 160 Teraz bude tento sviatok pre nás obzvlášť jasný; lebo to urobíme v tichosti a pokoji, bez hromu zbraní a bez mrakov a dymenia ničivého dymu. Úprimne si želáme pre Vašu Eminenciu ten Boží pokoj, ktorý podľa svedectva svätého Pavla prevyšuje každé chápanie, a to posilnenie zhora a nestarnúci život, ktoré plynú len z hrobu Životodarcu, ktorý do hrobu vstúpil za týmto účelom, aby vylial život a nesmrteľnosť všetkým, ktorí zomreli. Inocent, arcibiskup z Chersonu. S blížiacim sa novým letom milosti, vrhajúc sa v duchu k tvojim nohám, pokorne prosím aj svoje stádo, i seba o tvoje otcovské požehnanie a sväté modlitby, aby každý mohol pokračovať vo svojej službe v dome Božom na slávu Pána. A tebe, svätý majster, v mene Spasiteľa sveta, ktorý odpočíva v jasličkách, s modlitbou prajeme v novom roku nové posilnenie síl, novú útechu a radosť v Duchu Svätom. Na základe vášho mlčania usudzujem, že na vašom zdraví nie je takmer nič nepriaznivé. O to viac sa ponáhľam, aby som vás pozdravil s radosťou zo Zmŕtvychvstania Pána, 161 ktoré obsahuje toľko duchovnej sily a života, že môže posilniť slabých a vdýchnuť im nádej na večný život. Ani mne nebolo dobre celú minulú jeseň a zimu, takže boli týždne, v ktorých sme nemali nádej prežiť 162. Ale milosrdenstvo Pána nás ušetrilo. Teraz, s jarou, ktorá nám začala ešte pred marcom, je cítiť značné oživenie. Požehnaj mňa a Chersonské stádo! Inocent, Arch. Chersonskij 163. "Stephen Romanovsky, biskup Vologda a Ustyug (autobiografia) 164, narodený 1777, 21. júla, Podolská provincia v meste Čechelnik, v poľskom vlastníctve; predtým, ako sa stal mníchom, volal sa Simeon; syn pravoslávneho veľkňaza, Lukáša Romanovského, od šľachticov. V rodnom jazyku šľachty študoval latinčinu a čítanie latinčiny. V roku 1791 bol poslaný na Kyjevskú akadémiu, kde po zložení skúšky vstúpil do syntaktickej triedy. V roku 1799, po ukončení teologického kurzu, bol pridelený do novozriadeného Podolského seminára ako učiteľ gramatiky a nemeckého jazyka. Kláštor a bol v tom roku a 1802 učiteľom syntaktickej triedy a gréckeho jazyka od 1. septembra 1803 učiteľom rétoriky a gréčtiny, s titulom prefekta seminára a staviteľa provinčného kláštora Korzhovetsky preložený s filozofickou triedou z mesta Shargorod do provinčného mesta Kamenec Podolsky, kde ho pod filozofickou triedou as titulom prefekta poveril najctihodnejší Ioannikiy, arcibiskup z Podolska a Bratslava, aby vyučoval teologickú triedu bez toho, aby opustil grécky jazyk prvého stupňa a rektora Seminaryho, rektora z Kamenec. Kláštor Najsvätejšej Trojice Archimandrite Innocent si od 28. septembra ponechal funkciu rektora, vedenie tohto kláštora a cenzúru kázní všetkých Podolskej diecézy pravoslávnych kazateľov. V roku 1809, 25. marca, bol v Kláštore Najsvätejšej Trojice vysvätený za archimandritu tohto kláštora a Posvätnou synodou bol vymenovaný za rektora Podolského seminára. V tejto hodnosti vyučoval filozofickú a teologickú triedu v špeciálnych hodinách a grécky jazyk do roku 1811 a od 1. septembra tohto roku zostal iba na teologickej triede a grécky jazyk do roku 1813, 14. septembra 1813, vysvätený, v kyjevskej Katedrále sv. Sofie. Jeho Eminencia Serapion, metropolita Kyjeva a Haliče, biskup Volyň-Žytomir 165. 1828, 24. novembra, prevezený do Vologdy. 1829, 4. apríla, pridelený Rádu sv. Anny I. triedy; 1838, 2. apríla, do toho istého rádu, ozdobený cisárskou korunou, a 1. marca 1841 mu bola nanajvýš milosrdne udelená hodnosť arcibiskupa s menovaním do oddelenia Astrachánskej diecézy, kde v decembri toho istého roku zomrel. Z diecéznych záležitostí vo Vologde si zaslúži zmienku najctihodnejší Štefan: jeho zriadenie v roku 1831 Diecéznej predajne sviečok v Biskupskom dome (ktorá stále existuje) a obnova teplej katedrály katedrály vzkriesenia v rokoch 1832 – 1833. Tieto informácie mi boli oznámené prostredníctvom profesora Moskovského teologického seminára A. S. Lebedeva, profesora vologdského seminára A. I. Malevinského. O. Vo svete sa Ivan Borisov podľa „Zoznamu služieb“ (v knihe: „Veniec na hrobe Jeho Eminencie Innocenta, arcibiskupa z Tauride, vyd. M. Pogodin. M. 1867, s. 1) narodil v provincii Oryol v meste Yelets od kňaza, „Recenzia ruského duchovného archeológa Cherreta Phila“ (Černigov, 1863, kniha 2, str. 282), hovorí len o jeho narodení v tomto meste v roku 1800 a „Biografická poznámka o najctihodnejšom Inocentovi, arcibiskupovi z Chersonu a Taurida“, zostavená najctihodnejším Macariom, biskupom z Tambova (teraz arcibiskupom z Vilnappre v Litve a Vilnappre. 20 – 40), nazýva (s. 21) svojho „syna kňaza mesta Sevsk, provincie Oryol, Alexija Borisova. Prvé vzdelanie získal v dome svojich rodičov, potom na Voronežskej teologickej dištriktuálnej škole a potom v Oryolskom (vtedy v Sevsku) seminári, kde ukončil štúdium v ​​roku 1819 a bol poslaný okrem iných súdruhov do transformovanej Kyjevskej teologickej akadémie, v ktorej v roku 1823 vo veku 23 rokov získal titul magistra po 1. 28. augusta bol vymenovaný za profesora cirkevných dejín a gréckeho jazyka a za inšpektora teologického seminára v Petrohrade; 15. novembra, rektor škôl Alexandra Nevského; 10. decembra sa stal mníchom a bol vysvätený za hierodiakona, 29 za hieromóna; 16. októbra 1824 bol zaradený medzi katedrálnych hieromonov Nevskej lávry a 16. decembra bol vymenovaný za bakalára teologických vied na Petrohradskej teologickej akadémii; 2. septembra Inšpektor ju; 6. januára 1826, mimoriadny profesor; 16. marec Archimandrit; 9. máj 1827 člen cenzúrneho výboru na akadémii; 3. septembra 1829 doktor pravoslávnej teológie; 27. augusta 1830, rektor Kyjevskej akadémie a profesor teológie; 24. októbra opát Bratského kláštora; 27. januára 1836, archimandrita z prvotriedneho kláštora, s primátom pred všetkými archimandritmi v oddelení Kyjevského vzdelávacieho obvodu; 3. októbra bol biskupom v Chigirin (vysvätený 21. novembra v Petrohrade, v Kazanskej katedrále) a vikárom Kyjevskej diecézy, zostal v rektoráte a zostal v kláštore sv. Michala; 1. marca 1841 biskup z Vologdy; 31. decembra prevedený do Charkovskej diecézy; 19. októbra 1811 riadny akademik Akadémie vied v jej 2. oddelení; 15. apríla 1845 arcibiskup; 1. apríla 1847 vyzval na prítomnosť v St. synoda; 24. februára 1848, arcibiskup z Chersonu; 1849 prepustený do svojej Diecézy, aby si zlepšil zdravie; v máji 1852 bol opäť povolaný na svätú synodu, ale pre chorobu prišiel až v septembri; na jar 1853 odišiel do Odesy; 26. augusta 1856 člen Posvätnej synody; mali Anna a Alexander Nevských 1. stupňa, Vladimír 2., striebornú medailu na svatojurskej stuhe na pamiatku bombardovania Sevastopolu, bronzový prsný kríž na vladimirskej stuhe na pamiatku vojny v rokoch 1853–1856 a diamantový kríž na kapote. Zomrel 26. mája 1857 v Odese v deň Turíc. O.B. V tom čase biskup z Kalugy (v rokoch 1828 až 1831). O.B. Vtedy slávny petrohradský kníhkupec. O.B. Ako jeho vydavateľ a člen cenzúrneho výboru na akadémii od mája 1827. O.B. Reverend Gabriel tieto slová podčiarkol červenou ceruzkou a napísal vedľa nich: „1828“. O.B. metropolita moskovský, od 15. marca 1819 člen Posvätnej synody. O .. Pavsky (1. absolvent 1. magistra Petrohradskej akadémie, doktor teológie 1821, profesor židovského jazyka na Akadémii (do 1835) a teológie na univerzite (do 1827), veľkňaz a učiteľ zákona cáreviča (1826–1835), ktorý spolu s V. B. gradom magistra Bazhana Petrohradská akadémia (podľa 7. listiny), bakalár nemčiny do roku 1829, od roku 1827 učiteľ práva Petrohradskej univerzity, doktor teológie 1837, inštruktor Božieho práva cáreviča od roku 1836, protopresbyter, hlavný kňaz generálneho štábu, gardista a člen ich zboru generálmajorov, pozvanie u Zboru sv. Inocenta sa ako inšpektor Akadémie a mimoriadny profesor teológie aktívne podieľal na vydávaní časopisu založeného v roku 1821 vtedajším rektorom Grigorijom (vo svete Georgijom) Postnikovom (1. absolvent petrohradskej akadémie majster, 3. na zozname), po Novgorode a Petrohrade, jeho zakladateľ Metropolitan, padol časopis z metropoly Epi826 v r. Kaluga. Ján (vo svete Michail) Dobrozrakov (2. absolvent petrohradskej akadémie magister, podľa 11. zoznamu), doktor teológie 1823; profesor Černigovského seminára; od roku 1819 Cirkevná výrečnosť Petrohradskej akadémie; 1821 bakalár teológie; 1822 Mimoriadny, 1826 Obyčajný; 1821 jej inšpektor, od roku 1819 v hodnosti hieromonka, od roku 1821 archimandrita; od roku 1824 rektor petrohradského seminára, v rokoch 1826–1830 Augustovu akadémiu, keď vstúpil za biskupa v Penze; od roku 1833 biskup v Nižnom Novgorode; 1817 arcibiskup Donskoy a od roku 1867 penzionovaný v kremenskom kláštore v Donskoy, diecéza. O.B. V roku 1811 ukončil štúdium na moskovskej slovansko-grécko-latinskej akadémii; 1819 mních a Archimandrita; 1816–1829 rektor seminárov v Tobolsku a Kostrome; 1829 biskup tambovský; 1832 Minsky; 1834 · arcibiskup Kartali a exarcha Gruzínska; 1844 Astrachaň; 1856 Pskovský. O.B. P.V. Súdny spovedník. O. B. (Pavel Vasilievič Krinitskij). Od roku 1797 študoval na Černigovskom seminári a Nevskej akadémii; po ukončení štúdia 1802 inšpektor Tichvinskej teologickej školy; 1805 Archimandrita a predstavený čínskej misie v Pekingu, ale zostal v Irkutsku a stal sa rektorom seminára; 1821 opát kláštora vzkriesenia v Novom Jeruzaleme; 1837 Novospassky; zomrel v Rostove, kam bol preložený v roku 1857. O. B. Archimandrita Apollos (vo svete Alexej Maksimovič Alekseevskij). Pôvodne publikované v Christian Reading, potom ed. 2 v Moskve, v Univerzitnej tlačiarni v roku 1828, o 8 d. O.B. Teda „Posledné dni pozemského života nášho Pána Ježiša Krista“, ktorý sa prvýkrát objavil v „Kresťanskom čítaní“ v roku 1828 a skončil v roku 1830. Toto aj „Život svätého apoštola Pavla“ vtedy upútali pozornosť všetkých a časopis sa vypredával ako teplé rožky. Toto bol najlepší čas tohto časopisu. Niektoré nepresnosti vo vysvetlení slov Evanjelia v poslednom diele však spôsobili príkaz nepretlačiť „kresťanské čítanie“ na roky 1828–1830. Až po autorovej smrti vyšla v roku 1838 v Odese prepracované „Posledné dni“. Pozri „Prehľad duchovnej literatúry“ od Philareta, arcibiskupa Černigova. Černigov, 1843, kniž. 2, str. 282. O. B. Pallady Gorodkov, hierodeakon, po kandidátke petrohradskej akadémie 7. promócie v roku 1827, ktorá v tom čase pomýšľala na vyšší akademický titul. Zomrel ako archimandrita pod vedením svojho brata v roku 1842. O. B. Eugene, vo svetle Euthymia (v „Prehľade duchovnej literatúry“ od Philareta, arcibiskupa Černigova, II, str. 225, Epiphanius, ale za čo?) Bolchovitinov, nar. V r. od januára 1789 učiteľ rétoriky a Franz. jazyk Voronežského seminára; od júla 1790 Filozofia; od septembra prefekt seminára, učiteľ teológie, od augusta 1797 cirkevné dejiny, hermeneutika, hebrejčina, novogréčtina. a Franz. jazyky; 1796 veľkňaz mesta Pavlovsk, odchádzajúci do seminára; po ovdovení v roku 1799 ho povolal metropolita Ambróz Novgorodský do Petrohradu a od marca 1800 mních, prefekt akadémie, učiteľ filozofie a výrečnosti, archimandrita a opát zeleneckého kláštora, od apríla (1800) učiteľ teológie; od januára 1804 biskup starej Rusi a novgorodský vikár; od januára 1808 Vologda: od júla 1813 Kaluga, od februára 1816 arcibiskup Pskov; v Genvare 1822 metropolita Kyjeva a člen sv. synoda; od februára 1825 a Komisia teologických škôl; zomrel 23. februára 1837 a bol pochovaný v Katedrále svätej Sofie. O.B. o čom to hovoríme? Bolo by fajn, keby to niekto vysvetlil. O.B. Bezpochyby toto: “Cvičebné skúsenosti študentov Kyjevskej teologickej akadémie 5. akademického roka.” Časť 2. Kyjev. V tlačiarni Kyjevsko-pečerskej lavry. 1832, o 8.00 hod. V Mogilevskej diecéze od roku 1831 O. B. Gróf V.V. Levašov? O.B. Vo svetle Joachima Velichkovského, od ovdoveného diakona Hieromonka, učiteľa nižších tried Akadémie v Petrohrade do roku 1800; v roku 1801 učiteľ práva na obchodnej škole; po rektorovi Kurského a Vladimirského seminára; od roku 1819 arcibiskup Archangeľský, 1821 Smolensk; od roku 1835 odišiel na dôchodok do Kyjevsko-pečerskej lavry, kde zomrel. O. Pravdepodobne Lavrenty, vo svete Luka Bakshevsky (podľa Filareta Černigovského, v jeho „Prehľade ruskej duchovnej literatúry“, II, str. 231, Bolyshevsky), syn kňaza Vladimírskej provincie, študoval v Trojičnom seminári, od roku 1799 učiteľ a prefekt v Pererve; od roku 1800 mních; 1819 od archimandritov vysokopetrovského kláštorného biskupa z Dmitrova; koncom roku 1820 Černigov; od roku 1826 arcibiskup a v roku 1831 bol penzionovaný do kláštora Pereyaslavl Danilov, kde zomrel v decembri 1837; na ceste tam možno navštívil Kyjev. O. Ivan Michajlovič Skvortsov pod názvom: „Slová k niektorým sviatkom a slávnostným dňom, ktoré v rôznych časoch vyslovil Kyjevská teologická akadémia profesorom filozofie, Kyjevsko-pečerský vladimirský kostol veľkňazom“. Kyjeve, v tlačiarni Kyjevsko-pečerskej lavry, 1833, v 12 d., s. 214, slová 19. Narodený v roku 1795 v Arzamas, študoval na seminári v Nižnom Novgorode a potom na Akadémii v Petrohrade, magister 2. promócie (podľa 1. zoznamu); v roku 1817 profesor filozofie, matematiky a fyziky na kyjevskom seminári a od septembra 1819 bakalár; od marca 1824 riadny profesor filozofie na Kyjevskej teologickej akadémii, po a na Univerzite sv. Vladimíra profesor teológie, logiky, tiež psychológie, cirkevných dejín a práva Grécko-ruskej cirkvi; Archpriest of the St. Sophia Cathedral, with mitra. V roku 1831 bol povýšený na doktora teologických vied; zomrel 1863 O.B. Samozrejme, tu Koniského rukopis odkazuje na niektoré jeho vlastnoručne písané rukopisy, ako napríklad: Slová a rozhovory (v počte 55, od roku 1782 do 1791), ako aj učebnice rétoriky a teológie, ktoré sa nachádzajú v Kyjevskej akadémii, v mieste jeho výchovy, vzdelávania a vedy. V roku 1835 sa v Petrohrade skutočne objavilo „Zbierané diela Georga Koniského, arcibiskupa Bieloruska, s jeho portrétom a životopisom“ v 2 častiach, v 8, z ktorých 1. obsahuje 23 slov a 3 prejavy, a 2. obsahuje 9 slov a 1 reč, 3 okresné listy duchovenstvu, Bielorusku, duchovenstvu, rôznym správam o dianí a nábožnostiach. básne. Archpriest I.I. Grigorovič bol príbuzným Koniského (z matkinej strany dcéra Koniského brata, veľkňaza mesta Sorochinets, provincia Poltava, a jeho starý otec pochádzal z nižynských šľachticov, ktorí študovali na Kyjevskej akadémii a Eminencia ho povolala do Mogilevského seminára ako učiteľa rétoriky a potom v meste Propomel a Gomel a potom narodený v Propoisku 1790, 1. septembra; od roku 1802 študoval v Mogilevskom seminári; po ukončení štúdia nastúpil k učiteľom miestnej teologickej dištriktuálnej školy a v roku 1815 za podpory štátneho kancelára grófa N. P. odišiel na teologickú akadémiu v Petrohrade. Rumyantsev, promovaný v roku 1819 ako kandidát (3. promócia a 7. miesto v zozname); potom kňaz a veľkňaz 1820 v Gomeli, odkiaľ 1829 vo Vitebsku a 1831 za asistencie protopresbytera Muzovského do Petrohradu Izmailovského pluku plavčíkov; zomrel veľkňaz kostola Aničkovského paláca (od roku 1838) a hlavný redaktor Archeografickej komisie 1. novembra 1852 na choleru. Že ani jemu, ani iným (Ustrjalovovi, Puškinovi a Gogoľovi) sa nepodarilo vydať „Dejiny Rusov alebo Malej Rusi“, op. Konisky, urobila to Imperiálna spoločnosť ruských dejín a starožitností na Moskovskej univerzite, ktorá to bez najmenšieho vynechania čohokoľvek zaradila do kníh 1–4 svojich „Čítaní“ z roku 1846, podľa overených zoznamov, ktoré som pripravil; najmä tiež. O.B. Ako arcibiskup od roku 1834 O.B. Čo je to za zvitok? Pravdepodobne jedna z jeho vtedajších skladieb. Ale ktorý presne? O.B. Obaja vyšli v Kyjeve, v Kyjevskopečerskej lavre, 1835, o ôsmej a ešte niekoľkokrát potom. O.B. Vetrinský, magister (na zozname 6) Akadémie v Petrohrade, 1. promócia; od augusta 1814 v nej získal bakalára filozofie; od septembra 1818 riadny profesor; 1826 cenzor; od mája 1834 riaditeľ mogilevského gymnázia. O.B. Hovoríme o výzve Inocenta z 3. októbra 1836 do Petrohradu na vysvätenie do hodnosti biskupa Chigirinského, vikára Kyjeva, s vedením kláštora Golden-Vercho-Michajlovskij a zotrvanie vo funkcii rektora Akadémie. O.B. Stretnutie niekoľkých uniatov. O. Študent Akadémie v Petrohrade, 7. ročník, v roku 1821 tonzúroval mnícha, promoval v roku 1827; 1829 učiteľ práva v 2. zbore kadetov; v septembri 1829 archimandrita a bakalár teologických vied; 1830 inšpektor a mimoriadny profesor filozofie na Kyjevskej akadémii; od októbra 1839 jej rektor; 1841 biskup Chigirinsky a vikár; 1843 belošský; 1849 Poltavský; 1850 Nižný Novgorod; od roku 1857 odpočíva v kláštore Nižný Novgorod Pečersk. O.B. „Nedeľné čítanie“, časopis vychádzajúci na Kyjevskej teologickej akadémii od 18. apríla 1837, 52 čísel ročne, 4 čísla. Tento časopis bol založený podľa plánu Inocenta, ktorý ho tým, že v ňom uverejňoval svoje kázne a iné články, vyzdvihol počas svojho pôsobenia na akadémii. O.V. vikár Kyjevskej diecézy. O.B. Kristova Veľká noc bola v roku 1839. 26. marca. O.B. Alebo 2. vydanie. "Svetlý týždeň", Petrohrad. 1838, v 8. vydaní „Vášnivý“ 3. vyd. v Petrohrade, v 8. vydaní: buď „Zbierka slov, rozhovorov a prejavov na rôzne dni a príležitosti“, 2 zväzky, Kyjev, v tlačiarni Pečerskaja, v 8. vydaní, 1836–1837; alebo „Zbierka slov na slávnostné dni“ na tom istom mieste, 1837, v 8. vydaní. O. Narážka na tajnú spoločnosť medzi študentmi, ktorá sa otvorila na konci roku 1838 a viedla k zatvoreniu univerzity v roku 1839. O.B. V tom čase už bol Gabriel arcibiskup Riazan, preložený z Mogileva v roku 1837 O.B. "Nedeľné čítanie" O.B. komisia teologických škôl. Najprv sa v roku 1807 objavil Dočasný výbor na zlepšenie stavu cirkevných služobníkov a zlepšenie teologických škôl, ktorý sa rozhodol otvoriť 4 akadémie: v Petrohrade, Moskve, Kyjeve a Kazani, pre ktoré člen tohto výboru M. M. Speranskij napísal seminárnu chartu, a pre farské a obvodné školy Thenov Kaluga. V roku 1808, po zničení výboru, bola zriadená stála komisia teologických škôl. Jej členmi boli spočiatku: metropolita Ambróz (vo svete Andrej) Podobedov (v rokoch 1801 až 1818), M. M. Speranskij, knieža A. N. Golitsyn (hlavný prokurátor Svätej synody, dvorný spovedník P. V. Krinitskij a hlavný kňaz vojenského kléru I. S. Derzhavin Filaret (vo svete Fedor) Amfitheatrov, absolvent Orjolského (v Sevsku) seminára, po rektorovi Toboľského seminára, Moskovskej akadémie, od roku 1814 zastával funkciu inšpektora Petrohradu, na konci akademického kurzu bol menovaný doktorom pravoslávnej teológie; v auguste 1814 pri transformácii Moskovskej akadémie do nej vstúpil ako inšpektor a profesor teologických vied; 1S19 biskup z Kalugy; 1825 arcibiskup Riazan; 1828 Kazanský; 1836 Jaroslavľ a od roku 1837 metropolita Kyjeva; zomrel koncom roku 1857 O.B. Filaret (vo svetle Vasilija) Drozdov, syn diakona Katedrály Zjavenia Pána v meste Kolomna, po kňazovi a veľkňazovi; narodený 26. decembra 1782, študoval v Kolomenskej a od roku 1803 v seminári Sergius Lavra, od novembra učiteľ gréčtiny a hebrejčiny, 1806 Pitiki, 1808 rétorika, 16. novembra mních, potom hierodeakon; v marci 1809 inšpektor petrohradského seminára a učiteľ filozofie s titulom akademický bakalár; v Martha Hieromonk; 1810 bakalár teológie na akadémii; v júli 1811 archimandrit; 11. marca 1812, rektor Akadémie a profesor teologických vied; 5. augusta 1817 biskup z Revelu a vikár z Petrohradu; 1819 15. marca arcibiskup z Tveru; 1820, 26. septembra, Jaroslavľ; 1821, 3. júla, Moskva; 1826, 22. augusta, metropolita; zomrel 19. novembra 1867 a bol pochovaný v Trojičnej lávre. O.B. Na ceste z Vologdy do Charkova. O.B. Hovoríme o predvolaní Gabriela z Riazane do Petrohradu na svätú synodu v roku 1841. O. B. Od rektorátu a profesora na Kyjevskej akadémii po Vologdu. O.B. Amfiteátre Filaret. O .. Namiesto Kirilla (v Balti Konstantin) Platonova, magistra 1. promócie Petrohradskej akadémie (na zozname 8.), v ktorej 3 roky (od augusta 1814) bakalár všeobecných cirkevných dejín; od roku 1817 rektor Poltavského (v Pereyaslavli) seminára; 1819 rektor Moskovskej akadémie; od októbra 1824 biskup Dmitrov a moskovský vikár; od marca 1827 Vjatskij; 1832 arcibiskup Kamenec-Podolsk; zomrel v Petrohrade na svätej synode v roku 1841 a bol pochovaný v Lavre. O.B. Vo svete Ivan Vasilievsky, syn diakona Vasilievskej cirkvi v Kaluge, študoval v Trojičnom seminári, potom kňaz v Kaluge, po otvorení Diecézy veľkňazov; od roku 1807 mních a učiteľ práva na Obchodnej škole; potom archimandrita a rektor kalužského seminára; od roku 1810 na štábe v Petrohrade; od januára inšpektor akadémie; 1812 biskup Tambov, potom arcibiskup Astrachanu a exarcha Gruzínska; od roku 1828 metropolita a člen Posvätnej synody, žijúci v Petrohrade; zomrel v júni 1849. O.B. Gróf Protasov, hlavný prokurátor Svätej synody. O.B. Prenesenie relikvií (1485) 20. mája. O. Biskup z Vologda a Ustyug. O.B. Nie je to Viktor Venskij, kandidát 1. ročníka Akadémie v Petrohrade (20. na zozname)? O.B. Teraz je senátorom v Petrohrade. O.B. Štefana, prenesený Najvyšším dekrétom z marca 1841 do Astrachanu arcibiskupom. O.B. Od augusta 1830. O.B. Muž 3. triedy v Solvychegodsku, založený v roku 1563 a riadený opátom. Bol bohato vyzdobený Stroganovcami a jeho sakristia bola obzvlášť obohatená týmito druhými. O.B. Ide o zanechanie univerzitného zákona metropolitom Philaretom (od roku 1837, po smrti Eugena) prítomným duchovenstvom pri príležitosti prejavu profesora N. D. Ivanisheva o konkubináte. O.B. Niet pochýb pri príležitosti pohybu Lotyšov a Estóncov? O. Pod listami 13–17 je zobrazený rok 1841, z toho pod 3 (14, 15 a 16) Vologda a pod 12. 23. december 1840; Navyše v 13. sa priamo hovorí: „Do Vologdy som prišiel koncom minulého mesiaca,“ t. j. mája, keďže sa to písalo 16. júna 1841 nepochybne z Moskvy; Medzitým v „Služobnom liste“ Innocenta, umiestnenom na „Venci na jeho hrobe“ v Moskve, 1867, sa hovorí (s. 5), že mu bolo „najvyšším dekrétom daným Svätej synode prikázané, aby bol biskupom Vologdskej diecézy z roku 1840, 1. marca“ a ďalším dekrétom „z toho istého 31. decembra bol prenesený do Charkova z 18. decembra 1867 Dioc. To isté bolo zaznamenané v „Biografickej poznámke o Inocentovi, Jeho Eminencii Macariovi“ (tamtiež s. 32): „1. marca 1840 bol vymenovaný za biskupa Vologdskej diecézy: novému arcipastierovi nebolo súdené zostať tu dlho – iba deväť mesiacov... 31. decembra toho istého roku bol presťahovaný do Diocézy Charkov.“ V „Prehľade ruskej duchovnej literatúry“, Philaret, arcibiskup Černigov (s. 282) čítame: „od roku 1840 biskup z Vologdy, od roku 1843 Charkov“. aká je tu pravda? Súdiac podľa týchto jeho rukou písaných listov, pravda je taká, že Innocent bol vymenovaný za biskupa vo Vologde presne 1. marca, ale až v roku 1841, a nie v roku 1840. Potvrdzuje to osvedčenie z „Moscow Gazette“, 1841, sobota, 19. apríla, č. 42, kde je vytlačené: „Najvyšší dekrét Vedda z 1. marca Štefana. Arcibiskup z Astrachanu a vikár Kyjevskej diecézy, biskup Chigirinsky Innocent, aby sa stal biskupom Vologdy." A v tom istom „Moskovskom vestníku z roku 1842, č. 15, čítame: „31. december (posledný rok 1841): Arcibiskup Charkova, Smaragd, aby sa stal arcibiskupom z Astrachánu, a biskup z Vologdy, Innocent, sa stal biskupom v Charkove a Achtyrsky, biskupom z Vorgone, Bizhocine, Vicar. Vologda." O. Irinarch, vo svete Jakov Popov, starší kandidát Petrohradskej akadémie 2. promócie (na listine 5.) s právom na magisterský titul za správne absolvovanie akademických pozícií; stal sa zároveň mníchom (1817); 1831 Archimandrit; 1836 biskup Staritsky, vikár z Tveru; čoskoro nato vikár z Rigy; 1841 Ostrogožskij; 1842 biskup z Vologdy; 1844 Kišenevskij; 1843 arcibiskup; 1858 Podolský; 1864 Rjazaň; teraz od 29. augusta 1867 na dôchodku v ryazanskom spasskom kláštore. O.B. Pozri poznámku vyššie. 1. O. B. (63) Ako vikár Ostrogožského od roku 1841 O.B. Evgeny, vo svetle Andreja Kazantseva, sa narodil 30. júna 1778 v dedine Belinitsyn kňazovi Euthymiovi; študoval na Trojičnom seminári od roku 1791; 1800 učiteľ syntaxe tam, potom v Betánii; 1802 rétorika; 1804 tonzuroval mnícha a stal sa prefektom a učiteľom filozofie, potom hierodeakonom, 1806 hieromonkom; v roku 1809 bol povolaný do Petrohradu ako inšpektor novootvorenej teologickej akadémie a bakalár filozofie; v roku 1810 bol na žiadosť metropolitu Platona vrátený do Moskovskej diecézy ako rektor Trojičného seminára a učiteľ teológie; v júni Hegumen, v auguste Archimandrite; v roku 1814 bol s rovnakým titulom preložený do Moskovského seminára; 1817, po prepustení, vymenovaný za opáta donského kláštora, predsedu duchovnej cenzúry a člena moskovského synodálneho úradu; v júni 1818 biskup Kursk a Belogorod; vo februári 1822 arcibiskup Pskov; v septembri 1825 Tobolsk; v auguste 1831 Riazan; v máji 1837 Jaroslavľ a v decembri 1853 na odpočinku v moskovskom kláštore Donskoy s jeho vedením atď. O. B. Pozri o tom: „Jeho denník“, publikovaný v „Oduševnené čítanie“ z rokov 1868–1869, a najmä. O. Vladimír, v Balti Vasily Alyavdin, nar. 1791 v júni od kňaza Vladimíra z kláštora Nanebovzatia Panny Márie, vychovaný v tamojšom seminári, z ktorého v roku 1813 vstúpil do Trojice, v septembri 1815 na Moskovskú akadémiu, absolvoval ju ako magister a bol vymenovaný za profesora na Vladimírskom seminári; v Genvare 1827, mních a čoskoro Hieromonk; potom inšpektor seminárov Vladimir, Penza, Petrohrad a rektor Kaluga; v Genvare 1835 biskup Chigirinsky, vikár Kyjeva; od septembra 1846, Kostroma; od novembra 1843 arcibiskup tobolský, kde zomrel 20. mája 1845. O.B. Parfenij, učiteľ výrečnosti na Moskovskej akadémii na Nikolskej, od roku 1811 jej prefekt; 1814 rektor seminára Betánia; 1817 Moskva; 1821 biskup vladimirský; 1850 arcibiskup Voroneža, kde v roku 1853 zomrel O. B. Evlampius, ktorý v roku 1820 absolvoval Moskovskú akadémiu; od roku 1822 mních; 1825 Archimandrit; 1833 biskup z Jekaterinburgu; 1840 Orlovský, 1844 Vologda; 1854 arcibiskup Tobolsk; od roku 1856 odpočíva v kláštore Matky Božej Svijazhsk. O. Tu bol v tom čase vladyka Iliodor Chistyakov, ktorý v roku 1820 absolvoval Moskovskú akadémiu a potom bol mníchom, v roku 1825 archimandritom; v rokoch 1823 až 1832 rektor Kyjevského a Černigovského seminára; 1832 biskup Kursk; 1844 arcibiskup; od roku 1860 na odpočinku v Kurskom Belogorodskom kláštore; zomrel v tom istom roku. O.B. Smaragd, vo svetle Alexandra Kryzhanovského, 3. absolventa petrohradskej akadémie Master (4. v zozname); od augusta 1819 bakalár teológie v nej; od júna 1821 inšpektor Kyjevskej akadémie; 1824 mimoriadny profesor teológie a archimandrita; 1826–1828 rektor kyjevského a bethanského seminára; od augusta 1828 riadny profesor a rektor akadémií, od roku 1830 Kyjev, potom Petrohrad; 1831 vikár z Revelu; 1833 biskup v Polotsku; 1836 arcibiskup; 1837 Mogilevskij; od apríla 1840 Charkov; od roku 1842 Astrachaň; 1844 Orlovský; 1838 Ryazan, kde v roku 1863 zomrel O. B. Amfiteátre Filaret. O.B. A vznikol neskôr pod názvom Melitopol. O.B. To znamená „História posledných dní nášho Pána Ježiša Krista“. O. Akim Semenovič Kochetov z Tambovského seminára počúval vedu na Akadémii v Petrohrade a promoval ako magister (podľa 9. zoznamu) 1. promócie; 1817 – 1818 bakalár všeobecných cirkevných dejín a riadny profesor v roku 1851; Archpriest Katedrály Petra a Pavla Katedrála; profesor teologických a filozofických vied na Alexandrovom lýceu; riadny akademik Akadémie vied v jej 2. oddelení; zomrel v marci 1854. O.B. Náznak odklonu od prítomnosti metropolitov Moskvy a Kyjeva na Svätej synode. O.B. John Obolensky, majster Kyjevskej akadémie; od júna 1812 bol podľa definície Posvätnej synody preložený z Charkovského seminára do Kazane, no v máji 1844 bol pre zlý zdravotný stav prepustený z Duchovnej školskej služby rektorom Riazanského kláštora Trojice, kde v auguste 1851 zomrel. O. "Svätý týždeň" Kyjev. V Akademickej tlačiarni v Kyjevsko-pečerskej lavre, 1835, o 8; 2. vyd. Petrohrad V type Lekárske oddelenie 1836; 3. tam v type. Praca, 1837; 4. Moskva. V type Stepanova 1841; 5. Kyjev. V type Kyjevsko-pečerská lavra 1842 a 6. Charkov. V Univerzitnej tlačiarni za 12 dní a predchádzajúce sú všetky za 8 dní. O.B. "Modlitba sv. Efraima Sýrskeho. Rozhovory na Sväté Turíce." Charkov. Na Univers. tlačiareň, 1844, 12 d. O.B. Hovoríme o vymenovaní varšavského arcibiskupa Antona za nástupcu petrohradského metropolitu Serafima (Stephana Glagolevského), ktorý zomrel v roku 1843. O.B. Jeremiáš. Pozri list 10, pozn. 1. O.B. "Slová pre vologdské stádo." Kyjev. V kyjevsko-pečerskej tlačiarni, 1843, v 8 stranách O.B. Pri príležitosti jeho prítomnosti na Posvätnej synode od roku 1841. O.B. S názvom: „Diela Inocenta, biskupa z Charkova a Achtyrského“. 3 zväzky. Moskva, v tlačiarňach I. Stepanova a Universitetskaya, na 8. O.B. Rev. Gabriel na tento list vlastnou rukou poznamenal: "Prijaté. 19. Gen. 1845. Bol napísaný do Petrohradu." O. Pravdepodobne jeden z nich: "Boh je s nami! Rozhovory na Vianoce. Charkov. Na Univ. typografickej, 1844, v 12. d., a druhý buď: "Modlitba sv. Efraima Sýrskeho. Rozhovory na sväté Turíce". Charkov. Na Univ. typu. 1844 v 12 d., alebo: „O hriechu a jeho následkoch. Rozhovory o svätých Turícach". Charkov. Na Univ. typogr. 1844, o 12 d. Známy anglikánsky duchovný, ktorý v tom čase prišiel do Ruska s cieľom lepšie sa zoznámiť s našou Cirkvou a želal si vstúpiť do nej, za týmto účelom napísal svoje Vyznanie viery. O.B. Arcibiskup od 15. apríla 1845 za vynikajúce riadenie diecézy, osobne povýšený do tejto hodnosti dekrétom Posvätnej synody. O.B. Dogmatická zbierka. O.B. Moskovský metropolita filaret o ňom hovorí v liste Gabrielovi z 31. decembra 1835. Pozri „Listy moskovského metropolitného filaretu Gabrielovi, arcibiskupovi z Riazane, v Čítaniach v Imperiálnej spoločnosti ruských dejín a starožitností na Moskovskej univerzite, 1868, roč. 2, odd. V, s. 152, a najmä list 32, s. 39. O. B. Alexander Skarlatovič, nar. v Iasi 18. novembra 1791, predtým ako sa jeho rodičia presťahovali do Ruska, kde, keď bol vychovaný, slúžil od roku 1809 na ministerstve zahraničných vecí, v apríli 1812 na Dunaji, potom v Litve, potom v Petrohrade, Viedni a Paríži u grófa Kapodistriasa v Genvare 1816; od polovice 1819 do polovice 1821 žil v obci, v septembri v Petrohrade a na jar 1822 sa presťahoval do Odesy; v roku 1823 na cudzích vodách, v lete 1825 v Emse, v zime a na jar 1826 v Paríži, opäť v Odese a Petrohrade, v apríli 1828 v Bukurešti vládcom kancelárie min. Foreign Del; koncom apríla 1830 odišiel do dôchodku ako tajný radca a usadil sa v Odese; na jar 1836 odišiel za zdravím do Berlína a vôbec do Nemecka, odkiaľ sa v lete 1837 vrátil do Odesy; v roku 1843 v Moldavsku, 1845 v Taliansku, kde preložil do francúzštiny a publikoval v Montpellier „Prvý týždeň veľkého pôstu“, op. Inocent, tiež po grécky (Atény, 1846), ale v lete 1847 sa vrátil do Ruska a žil radšej v Odese; v roku 1847 preložil a vydal vybrané slová a prejavy moskovského metropolitného filareta. Pre jeho predchádzajúce a nasledujúce práce v oblasti písania pozri „Stručné informácie o A.S. Sturdze“, umiestnený so svojimi „Spomienkami na život a činy grófa I. A. Kapodistriasa, vládcu Grécka“, v „Čítania v Imperátorovi. Spoločnosť ruských dejín a starožitností" 1864, kniha. 2, odd. II, s. 193–205, a najmä. Zomrel 13. júna 1854 v besarabskej dedine svojej dcéry Manzyry. O.B. Prvý rektor Kazaňskej akadémie od júna 1842 do mája 1844 po svojom prepustení viedol kláštor Najsvätejšej Trojice Riazan, kde zomrel v auguste 1851. Pozri list 21 vyššie, cca. 4. O.B. Pozri vyššie, predchádzajúci list. O.B. Antona, od varšavských arcibiskupov, metropolitu novgorodského a petrohradského 1843 O. B. Vladimír vo svetle Vasilija Ušinského, ktorý bol vychovaný na Akadémii Alexandra Nevského; Učiteľ, inšpektor a rektor novgorodského seminára, potom biskup Riazaňský a vikár Petrohradu, od roku 1822 Kursk a nakoniec arcibiskup Kazaň; zomrel na dôchodku 1855 O. B. Ecl. 1, 4. O. B. (Kaz. 1:4) Do Petrohradu, kam ho povolali 1. apríla 1847 na svätú synodu. O.B. Od konca augusta 1823 do konca augusta 1830. O. Pri príležitosti známeho pohybu Lotyšov a Čudov do pravoslávia a odporu voči nemu zo strany miestnych Nemcov. O.B. Počas jeho (Gabrielovej) prítomnosti na Posvätnej synode. O.B. Teda do Petrohradu, keďže tam bol povolaný Inocent, charkovský arcibiskup, aby bol prítomný na Svätej synode 1. apríla 1847; odkiaľ píše tento list. O.B. Od 24. februára 1848. O.B. Pozri predchádzajúci list. O.B. Nikanor, vo svete Nikolaj Klementyevskij, študent Trojičného seminára, od 1809 učiteľ gréckych a hebrejských jazykov, 1812 rétorika, 1814 bakalár Moskovskej akadémie a miestokráľ Lavry, 1818 rektor seminára Betánia; 1826 biskup z Revelu a vikár z Novgorodu; 1831 Kaluga; 1834 arcibiskup z Minska; 1840 Volyňský; 1843 Varšava; 1848 Novgorod a Petrohrad; zomrel v septembri 1856. O. B. Nie je to prejav na pohreb metropolitu Anthonyho? O.B. Pozri list 34 vyššie, ktorý hovorí o jej preklade Sturdzom. O.B. Pozri poznámku vyššie. 4. až 21. list. O. V tomto roku sa vladyka Innocent mohol vrátiť do svojej Chersonskej diecézy a ako bolo uvedené vyššie, najvyšším príkazom z roku 1847, 1. apríla, bol uznaný za účasť na Svätej synode. O.V. Štáty týkajúce sa kléru tiež od roku 1845 privádzali do rozpakov moskovský metropolitný filaret. Pozri jeho listy Gabrielovi v knihe „Čítania v Imper. spoločnosti ruských dejín a starožitností na Moskovskej univerzite“ 1868. 2, odd. V, listy 57, 60, 61, 63, a najmä, ako aj v „Dušušnom čítaní“ 1868, december, odd. I, s. 363-364, list toho istého a navyše datovaného 1. gen., 1850. O. B. Vtedy, to musí byť, sa Innocent vrátil do svojej diecézy, a nie v roku 1849. O. Bol to Ignác vo svetle Matyáša Semenova; sa vzdelával v Archangeľskom seminári (podľa „Prehľadu ruskej duchovnej literatúry“, Filaret Černigov, str. 260, v Olonci; ale Olonetská diecéza bola otvorená až v roku 1828, vytvorená zo severovýchodnej časti Novgorodu; pozri „Esej o živote Ireneusského biskupa, Petrohrad, str. 7), potom učiteľ gréčtiny, sakrálnej a všeobecnej histórie na vyššom oddelení okresnej školy, 1814 jej inšpektor 1816 učiteľ na seminári gréckych a francúzskych jazykov, od júla 1820 mních od februára 1821 hegumen z kláštora Nikolsky Korelsky z Dolnej školy, bakalár z gréčtiny Martha; bol povýšený na magistra teológie a od roku 1823 rektor novgorodského seminára Zvlášť pozoruhodné sú sviatosti svätej cirkvi,“ ed.. v Petrohrade 1849 Od septembra 1852, hoci bol v máji povolaný na svätú synodu, pre chorobu bol jeho odchod odložený na august a potom na september. O.B. Pozri poznámku vyššie. 1. až list 48. O.B. Eugene, ktorý bol vychovaný na Moskovskej slovansko-grécko-latinskej akadémii, sa po promócii v roku 1811 stal v roku 1819 mníchom a archimandritom v rokoch 1818 až 1829 rektorom seminárov v Tobolsku a Kostrome; 1829 biskup Tambov, 1832 Minsk, 1834 arcibiskup Kartalin a exarcha Gruzínska, 1844 Astrachán; povolaný do Petrohradu na svätú synodu, v roku 1855 sa vrátil do Astrachanu av roku 1856 bol preložený do Pskova. O.B. Smaragd. Pozri poznámku vyššie. 12. až 18. list. O.B. Arkadij, ktorý ukončil štúdium v ​​roku 1808 vo Vladimírskom seminári; 1814 mních, 1818 archimandrita, 1822 – 1828 rektor seminárov v Mogileve, Minsku a Jaroslavli; 1828 biskup z Orenburgu; 1831 Perm; 1833 arcibiskup, 1851 Olonecký. O.B. Na tomto liste Gabriel píše: „Prijaté 12. septembra 1854 od Innocenta, arcibiskupa z Chersonu.“ O. Čas pôsobenia Jeho Milosti Štefana na stolici Volyňskej diecézy zahŕňa aj čas služby v Žitomire osoby, ktorá bola neskôr predurčená zaujať jedno z prvých miest v Ruskej hierarchii. Hovoríme o rodákovi z Volyňskej diecézy Grigorijovi Antonovičovi Rafalskom, ktorý bol za Jeho milosti Štefan veľkňazom Žitomírskej katedrály, ekonómom biskupského domu, dekanom mestských kostolov a členom konzistória. Tento Rafalskij, neskorší najctihodnejší varšavský arcibiskup a napokon novgorodsko-petrohradský metropolita Anton, podľa jednej životopisnej poznámky o ňom, vďačil za mnohé v oficiálnych podmienkach Jeho Eminencii Štefanovi, ktorý vedel oceniť jeho zásluhy. (Pozri „The Wanderer“, 1861, v Októbrovej knihe, strany 140 – 148). Mohlo by vás zaujímať: